Пасха , [nb 1] также называемая Пасхой [nb 2] ( арамейский , греческий , латинский ) или Воскресенье Воскресения , [nb 3] — христианский праздник и культурный праздник , посвященный воскресению Иисуса из мертвых, описанному в Новом Завете как произошедшее на третий день его погребения после его распятия римлянами на Голгофе ок . 30 год нашей эры . [10] [11] Это кульминация Страстей Иисуса Христа , которым предшествует Великий пост (или Великий пост ), 40-дневный период поста , молитвы и покаяния .
Христиане , соблюдающие Пасху, обычно называют неделю перед Пасхой Страстной неделей , которая в западном христианстве начинается в Вербное воскресенье (ознаменовывающее вход Иисуса в Иерусалим), включая Шпионскую среду (в которую оплакивают предательство Иисуса), [12] и содержит дни Пасхального Триденствия, включая Великий Четверг , посвященный Великому Четвергу и Тайной Вечере , [13] [14], а также Страстную Пятницу , посвященную распятию и смерти Иисуса. [15] В восточном христианстве одни и те же события отмечаются названиями дней, начинающимися со слов «Святой» или «Святой и Великий», а саму Пасху можно назвать «Великой и Святой Пасхой». И в западном, и в восточном христианстве Пасха , пасхальный или пасхальный сезон, начинается в пасхальное воскресенье и длится семь недель, заканчиваясь наступлением 50-го дня, воскресенья Пятидесятницы , но в восточном христианстве окончание праздника приходится на 39-й день. , накануне праздника Вознесения Господня .
Пасха и связанные с ней праздники — это переходящие праздники , не приходящиеся на фиксированную дату; его дата рассчитывается на основе лунно-солнечного календаря (солнечный год плюс фаза Луны), аналогичного еврейскому календарю , что вызывает ряд противоречий . Первый Никейский собор ( 325 г.) установил общее соблюдение Пасхи всеми христианами в первое воскресенье после первого полнолуния в день весеннего равноденствия или после него . [16] Даже если рассчитывать на основе григорианского календаря , дата этого полнолуния иногда отличается от даты астрономического первого полнолуния после мартовского равноденствия . [17]
Английский термин происходит от саксонского весеннего фестиваля Ēostre ; [18] Пасха связана с еврейской Пасхой по своему названию ( иврит : פֶּסַח pesach , арамейский : פָּסחָא pascha — основа термина Пасха), по своему происхождению (согласно синоптическим Евангелиям , произошло и распятие, и воскресение). в течение недели Пасхи) [19] [20] и по большей части его символики, а также по положению в календаре. В большинстве европейских языков и христианская Пасха, и еврейская Пасха называются одним и тем же именем; и в более старых английских версиях Библии термин «Пасха» использовался для перевода Пасхи. [21]
Пасхальные традиции различаются в христианском мире и включают службы на рассвете или ночные бдения , восклицания и обмен пасхальными приветствиями , расцветание креста , [22] ношение женщинами пасхальных чепцов , стрижку церкви , [23] и украшение и совместное разбивание пасхальных яиц (символ пустой гробницы ). [ 24] [25] [26] Пасхальная лилия , символ воскресения в западном христианстве, [27] [28] традиционно украшает алтари церквей в этот день и до конца Пасхи. [29] Дополнительные обычаи, которые стали ассоциироваться с Пасхой и соблюдаются как христианами, так и некоторыми нехристианами, включают пасхальные парады , коллективные танцы (Восточная Европа), пасхального кролика и охоту за яйцами . [30] [31] [32] [33] [34] Существуют также традиционные пасхальные блюда , которые различаются в зависимости от региона и культуры.
Современный английский термин «Пасха» , родственный современному голландскому ooster и немецкому Ostern , произошел от древнеанглийского слова, которое обычно появляется в форме Ēastrun , Ēastron или Ēastran ; но также как Ēastrum , Ēastro ; и Ēastra или Ēostre . [nb 4] Беда предоставляет единственный документальный источник этимологии этого слова в своей работе восьмого века « Исчисление времени» . Он писал, что Ēosturmōnaþ (древнеанглийское слово «Месяц Эостры», во времена Беды переведенное как «Пасхальный месяц») был английским месяцем, соответствующим апрелю, который, по его словам, «когда-то был назван в честь их богини по имени Эостре» . в честь которого в том месяце совершались праздники». [35]
На латыни и греческом языке христианский праздник назывался и до сих пор называется Пасха (греч. Πάσχα ), слово, происходящее от арамейского פסחא ( Пасха ), родственного еврейскому פֶּסַח ( Песах ). Первоначально это слово обозначало еврейский праздник, известный на английском языке как Песах , в память об Исходе евреев из египетского рабства . [36] [37] Еще в 50-х годах I века апостол Павел , обращаясь из Ефеса к христианам в Коринфе , [38] применил этот термин к Христу, и маловероятно, что ефесские и коринфские христиане были первыми услышали, как 12-я глава Исхода интерпретируется как рассказ о смерти Иисуса , а не только о еврейском ритуале Пасхи. [39] На большинстве языков праздник известен под названиями, происходящими от греческого и латинского Pascha . [7] [40] Пасха — это также имя, под которым в Православной Церкви помнят самого Иисуса, особенно в связи с его воскресением и временем его празднования. [41] Другие называют праздник «Воскресным воскресеньем» или «Днем Воскресения», по греческому Ἀνάστασις , Анастасис , «День Воскресения». [8] [9] [42] [43]
Пасха празднует сверхъестественное воскресение Иисуса из мертвых, что является одним из главных постулатов христианской веры. [45] Павел пишет, что для тех, кто верит в смерть и воскресение Иисуса, «смерть поглощается победой». В Первом послании Петра говорится, что Бог дал верующим «новое рождение в живую надежду через воскресение Иисуса Христа из мертвых». Христианское богословие утверждает, что через веру в действие Бога те, кто следует за Иисусом, духовно воскресают вместе с ним, чтобы они могли идти новым образом жизни и получить вечное спасение , а также могут надеяться на физическое воскресение, чтобы жить с Ним в Царство Небесное . [46]
Пасха связана с Пасхой и Исходом из Египта, записанными в Ветхом Завете через Тайную Вечерю , страдания и распятие Иисуса , которые предшествовали воскресению. [40] Согласно трем синоптическим Евангелиям , Иисус придал пасхальной трапезе новый смысл, поскольку в горнице во время Тайной вечери он готовил себя и своих учеников к своей смерти. [40] Он назвал хлеб и чашу вина своим телом , которое скоро будет принесено в жертву, и своей кровью , которая вскоре будет пролита. Апостол Павел говорит в своем Первом послании к Коринфянам : «Избавьтесь от старых заквасок, чтобы вы могли быть новым тестом без заквасок, каковыми вы и являетесь на самом деле. Ибо Христос, наш пасхальный агнец, заклан». Это относится к требованию еврейского закона о том, чтобы евреи убрали из своих домов весь хамец , или закваску, перед Пасхой, а также к аллегории Иисуса как пасхального агнца . [47] [48]
Поскольку в Евангелиях утверждается, что и распятие, и воскресение Иисуса произошло в течение недели Пасхи, первые христиане приурочивали празднование ежегодного празднования воскресения к Пасхе. [49] Прямые доказательства более сформировавшегося христианского праздника Пасхи (Пасхи) начинают появляться в середине 2-го века. Возможно, самым ранним из сохранившихся первоисточников, относящихся к Пасхе, является пасхальная проповедь середины II века , приписываемая Мелитону Сардийскому , которая характеризует это празднование как устоявшееся. [50] Свидетельства о другом виде ежегодно повторяющихся христианских праздников, посвященных памяти мучеников, начали появляться примерно в то же время, что и вышеупомянутая проповедь. [51]
В то время как дни мучеников (обычно отдельные даты мученичества) отмечались в фиксированные даты по местному солнечному календарю, дата Пасхи фиксировалась посредством местного еврейского [52] лунно-солнечного календаря . Это согласуется с тем, что празднование Пасхи вошло в христианство в самый ранний еврейский период , но не оставляет этот вопрос свободным от сомнений. [53]
Церковный историк Сократ Схоластик объясняет соблюдение церковью Пасхи сохранением дохристианских обычаев , «так же, как были установлены многие другие обычаи», заявляя, что ни Иисус, ни его апостолы не предписывали соблюдать этот или любой другой праздник. Хотя он описывает детали празднования Пасхи как происходящие из местных обычаев, он настаивает на том, что сам праздник соблюдается повсеместно. [54]
Пасха и связанные с ней праздники являются передвижными праздниками , поскольку они не приходятся на фиксированную дату в григорианском или юлианском календарях (оба из которых следуют циклу солнца и времен года). Вместо этого дата Пасхи определяется по лунно-солнечному календарю, аналогичному еврейскому календарю .
Точная дата Пасхи иногда вызывала споры. К концу II века было широко признано, что празднование праздника было практикой учеников и неоспоримой традицией. Споры о Квартодецимане , первые из нескольких пасхальных споров , возникли по поводу даты, когда следует отмечать праздник. [55]
Термин «Квартодециман» относится к практике окончания Великого поста 14 нисана по еврейскому календарю , «пасхе Господней » . [56] По словам церковного историка Евсевия , квартодециман Поликарп (епископ Смирны , по традиции ученик апостола Иоанна ) обсуждал этот вопрос с Аникетом (епископом Рима). Римской провинцией Азии был Квартодециман, в то время как римская и александрийская церкви продолжали поститься до следующего воскресенья (воскресенья опресноков), желая связать Пасху с воскресеньем. Ни Поликарп, ни Аникет не убедили другого, но и они не сочли дело раскольническим , расставшись с миром и оставив вопрос нерешенным. [57]
Споры возникли, когда Виктор , епископ Рима спустя поколение после Аникета, попытался отлучить от церкви Поликрата Эфесского и всех других епископов Азии за их квартодециманизм. По словам Евсевия, для разрешения спора было созвано несколько синодов, которые, по его мнению, все вынесли решение в поддержку воскресной Пасхи. [58] Поликрат ( ок. 190 ), однако, писал Виктору, защищая древность азиатского квартодециманизма. Попытка отлучения Виктора, очевидно, была отменена, и обе стороны примирились после вмешательства епископа Иринея и других, которые напомнили Виктору о терпимом прецеденте Аникета. [59] [60]
Квартодециманизм, по-видимому, задержался и в IV веке, когда Сократ Константинопольский записал, что некоторые квартодециманы были лишены своих церквей Иоанном Златоустом [61] и что некоторые подвергались преследованиям со стороны Нестория . [62]
Неизвестно, как долго продолжалась практика 14 нисана. Но и те, кто следовал обычаю 14 нисана, и те, кто переносил Пасху на следующее воскресенье, имели общую традицию консультироваться со своими еврейскими соседями, чтобы узнать, когда наступит месяц нисана, и соответственно назначать свой праздник. Однако к концу III века некоторые христиане начали выражать недовольство обычаем полагаться на еврейскую общину в определении даты Пасхи. Основная жалоба заключалась в том, что еврейские общины иногда ошибались, приурочивая Песах к весеннему равноденствию в Северном полушарии . [63] [64] Пасхальная таблица Сардики [ 65] подтверждает эти жалобы, поскольку указывает на то, что евреи какого-то города восточного Средиземноморья (возможно, Антиохии ) неоднократно фиксировали 14 нисана в датах задолго до весеннего равноденствия. [66]
Из-за этого недовольства использованием еврейского календаря некоторые христиане начали экспериментировать с независимыми вычислениями. [nb 5] Другие, однако, считали, что обычная практика консультирования евреев должна продолжаться, даже если еврейские расчеты были ошибочными. [69]
Разрешение спора о пасхальном сезоне, вызванного практикой квартодецимана в азиатских церквях , указано в нашем основном источнике по трудам Никейского Собора , « Церковной истории » Сократа Схоластика , как одна из двух причин, по которым император Константин созвал собор. Собор в 325 году. [70] Каноны Собора, сохраненные Дионисием Эксигом и его преемниками, не содержат каких-либо соответствующих положений, но в письмах отдельных лиц, присутствовавших на Соборе, упоминается решение, запрещающее квартодециманизм и требующее, чтобы все христиане приняли общий метод независимо определять соблюдение Пасхи по примеру церквей Рима и Александрии, причем последняя «поскольку у египтян существовала древняя наука для вычислений ». [71] Уже в конце IV века и позже Дионисий Эксиг и другие, последовавшие за ним, утверждали, что епископы, собравшиеся в Никее, провозгласили празднование Пасхи в первое воскресенье после первого полнолуния в день весеннего равноденствия или после него. и что они использовали 19-летний лунный цикл, более известный как цикл Метона , для определения даты; последующие исследования опровергли эту традицию, но, что касается правила равноденствия, свидетельства того, что Александрийская церковь внедрила его до 325 года, позволяют предположить, что Никейский собор безоговорочно одобрил его. [72]
Каноны [73] и проповеди [74] , осуждающие обычай исчислять дату Пасхи по еврейскому календарю, указывают на то, что этот обычай (называемый историками «протопасхитским») угас не сразу, а сохранялся некоторое время после Никейского Собора. . [75] В любом случае, в годы, последовавшие за собором, вычислительная система, разработанная Александрийской церковью, стала нормативной. Однако Александрийская система не была сразу принята во всей христианской Европе. Вслед за трактатом Августалиса «Об измерении Пасхи » Рим отказался от более раннего 8-летнего цикла в пользу 84-летнего лунно-солнечного календарного цикла Августалиса, который он использовал до 457 года. Затем он переключился на цикл Виктория Аквитанского . адаптация Александрийской системы. [76] [77]
Потому что этот викторианский цикл отличался от немодифицированного александрийского цикла датами некоторых пасхальных полнолуний, а также потому, что он пытался уважать римский обычай приурочивать Пасху к воскресенью в неделю с 16 по 22 число лунного месяца ( а не с 15 по 21 число, как в Александрии), предоставляя альтернативные «латинские» и «греческие» даты в некоторые годы, сохранялись случайные различия в дате Пасхи, установленной александрийскими правилами. [76] [77] Александрийские правила были приняты на Западе после таблиц Дионисия Exiguus в 525 году. [78]
Ранние христиане в Великобритании и Ирландии также использовали 84-летний цикл. Начиная с V века, этот цикл устанавливал равноденствие на 25 марта и закреплял Пасху на воскресенье, приходящееся на 14-20 число лунного месяца включительно. [79] [80] Этот 84-летний цикл был заменен александрийским методом в течение 7-го и 8-го веков. Церкви в западно-континентальной Европе использовали позднеримский метод до конца 8-го века, во время правления Карла Великого , когда они наконец приняли александрийский метод. С 1582 года, когда Римско-католическая церковь приняла григорианский календарь, а большая часть Европы использовала юлианский календарь, дата празднования Пасхи снова изменилась. [81]
В 725 году Беда лаконично написал: «В воскресенье после полнолуния, которое приходится на равноденствие или после него , наступает законная Пасха». [82] Однако это не совсем отражает церковные правила. Упомянутое полнолуние (называемое пасхальным полнолунием ) — это не астрономическое полнолуние, а 14-й день лунного месяца . Другое отличие состоит в том, что астрономическое равноденствие — это естественное астрономическое явление, которое может приходиться на 19, 20 или 21 марта [83] , в то время как церковная дата установлена конвенцией на 21 марта. [84]
Кроме того, лунные таблицы юлианского календаря в настоящее время отстают от таблиц григорианского календаря на пять дней. Таким образом, пасхальное полнолуние по юлианскому исчислению приходится на пять дней позже астрономического полнолуния. Результатом такого сочетания солнечных и лунных расхождений является расхождение в дате Пасхи в большинстве лет (см. таблицу). [85]
Пасха определяется на основе лунно-солнечных циклов. Лунный год состоит из 30-дневных и 29-дневных лунных месяцев, обычно чередующихся, с периодическим добавлением месяца эмболии , чтобы привести лунный цикл в соответствие с солнечным циклом. В каждом солнечном году (с 1 января по 31 декабря включительно) лунный месяц, начинающийся с церковного новолуния , приходящегося на 29-дневный период с 8 марта по 5 апреля включительно, обозначается пасхальным лунным месяцем этого года. [86]
Пасха — это третье воскресенье пасхального лунного месяца, или, другими словами, воскресенье после 14-го дня пасхального лунного месяца. 14-е число пасхального лунного месяца принято называть пасхальным полнолунием , хотя 14-е число лунного месяца может отличаться от даты астрономического полнолуния до двух дней. [86] Поскольку церковное новолуние приходится на дату с 8 марта по 5 апреля включительно, пасхальное полнолуние (14-е число этого лунного месяца) должно приходиться на дату с 22 марта по 18 апреля включительно. [85]
Григорианское исчисление Пасхи было основано на методе, разработанном калабрийским доктором Алоизием Лилиусом (или Лилио) для корректировки лунных всплесков [87] и было принято почти всеми западными христианами и западными странами, которые отмечают национальные праздники в Пасха. Для Британской империи и колоний определение даты Пасхального воскресенья с использованием золотых цифр и воскресных букв было определено Законом о календаре (новом стиле) 1750 года с Приложением к нему. Это было разработано так, чтобы точно соответствовать григорианскому расчету. [88]
В западном христианстве, использующем григорианский календарь, Пасха всегда приходится на воскресенье между 22 марта и 25 апреля, [89] примерно через семь дней после астрономического полнолуния. [90] Предшествующая пятница, Страстная пятница , и следующий за понедельником, Пасхальный понедельник , являются официальными праздниками во многих странах с преимущественно христианскими традициями. [91]
Православные христиане используют то же правило, но определяют 21 марта по юлианскому календарю. Из-за разницы в тринадцать дней между календарями с 1900 по 2099 год 21 марта по юлианскому календарю соответствует 3 апреля по григорианскому календарю (в течение 20 и 21 веков). Следовательно, дата православной Пасхи варьируется между 4 апреля и 8 мая по григорианскому календарю. Православная Пасха обычно наступает на несколько дней или более чем на месяц позже Западной Пасхи.
Среди восточных православных некоторые церкви перешли с юлианского календаря на григорианский, а дата Пасхи, как и других фиксированных и переносимых праздников, такая же, как и в западной церкви. [92]
Греческий остров Сирос , население которого почти поровну разделено между католиками и православными, является одним из немногих мест, где две церкви имеют общую дату Пасхи, причем католики принимают православную дату – практика, которая значительно помогает поддерживать хорошие отношения. между двумя общинами. [93] И наоборот, православные христиане в Финляндии празднуют Пасху в соответствии с западно-христианской датой. [94]
В 20-м и 21-м веках некоторые люди и учреждения предлагали изменить метод расчета даты Пасхи, наиболее известным предложением было воскресенье после второй субботы апреля. Несмотря на некоторую поддержку, предложения по изменению даты не были реализованы. [95] Православный конгресс восточных православных епископов, в который входили в основном представители Константинопольского и Сербского Патриархов , собрался в Константинополе в 1923 году, где епископы согласились на пересмотренный юлианский календарь . [96]
Первоначальная форма этого календаря определяла Пасху с использованием точных астрономических расчетов, основанных на меридиане Иерусалима . [97] [98] Однако все восточно-православные страны, которые впоследствии приняли пересмотренный юлианский календарь, приняли только ту часть пересмотренного календаря, которая применялась к праздникам, приходящимся на фиксированные даты в юлианском календаре. Пересмотренное исчисление Пасхи, которое было частью первоначального соглашения 1923 года, никогда не применялось на постоянной основе ни в одной православной епархии. [96]
В Соединенном Королевстве парламент принял Пасхальный акт 1928 года , согласно которому дата Пасхи должна быть первым воскресеньем после второй субботы апреля (или, другими словами, воскресеньем в период с 9 по 15 апреля). Однако закон не был реализован, хотя он остается в своде Статутов и может быть реализован при условии одобрения различными христианскими церквями. [99]
На саммите в Алеппо , Сирия, в 1997 году Всемирный совет церквей (ВСЦ) предложил реформу расчета Пасхи , которая заменила бы нынешнюю разную практику расчета Пасхи современными научными знаниями, принимая во внимание реальные астрономические случаи Пасхи. весеннее равноденствие и полнолуние основаны на иерусалимском меридиане, а также следуют традиции Пасхи, приходящейся на воскресенье после полнолуния. [100] Рекомендованные Всемирным Советом Церквей изменения позволили бы обойти вопросы календаря и устранить разницу в датах между Восточной и Западной церквями. Реформу было предложено к реализации, начиная с 2001 года, и, несмотря на неоднократные призывы к реформе, в конечном итоге она не была принята ни одним органом-членом. [101] [102]
В январе 2016 года Англиканская община , Коптская православная церковь , Греческая православная церковь и Римско-католическая церковь снова рассмотрели возможность согласования общей универсальной даты Пасхи, а также упрощения расчета этой даты со вторым или третьим воскресеньем апреля. быть популярным выбором. [103]
В ноябре 2022 года Константинопольский Патриарх заявил, что начались переговоры между Римско-Католической Церковью и Православными Церквами по определению общей даты празднования Пасхи. Ожидается, что соглашение будет достигнуто к 1700-летию Никейского Собора в 2025 году. [104]
ВСЦ представил сравнительные данные взаимоотношений:
В большинстве ветвей западного христианства Пасхе предшествует Великий пост — период покаяния, который начинается в Пепельную среду , длится 40 дней (не считая воскресенья) и часто отмечается постом. Неделя перед Пасхой, известная как Страстная неделя , является важным временем для наблюдателей, чтобы отметить последнюю неделю жизни Иисуса на земле. [106] Воскресенье перед Пасхой — Вербное воскресенье , а среда перед Пасхой известна как Шпионская среда (или Страстная среда). Последние три дня перед Пасхой — Чистый четверг , Страстная пятница и Великая суббота (иногда называемая Тихой субботой). [107]
Вербное воскресенье, Великий четверг и Страстная пятница соответственно отмечают въезд Иисуса в Иерусалим, Тайную вечерю и распятие . Чистый четверг, Страстную пятницу и Великую субботу иногда называют Пасхальным Триденствием ( лат . «Три дня»). Многие церкви начинают праздновать Пасху поздно вечером в Великую субботу на службе, называемой Пасхальным бдением . [108]
Неделя, начинающаяся с Пасхального воскресенья, называется Пасхальной неделей или Октавой Пасхи , и каждый день предваряется словом «Пасха», например, Пасхальный понедельник (государственный праздник во многих странах), Пасхальный вторник (гораздо менее распространенный государственный праздник) и т. д. Таким образом , пасхальная суббота — это суббота после пасхального воскресенья. День перед Пасхой правильно называется Страстной субботой. Пасха , или Пасхалида, время Пасхи, начинается в пасхальное воскресенье и длится до дня Пятидесятницы , семь недель спустя. [109] [110] [111]
В восточном христианстве духовная подготовка к Пасхе начинается с Великого поста , который начинается в Чистый понедельник и длится 40 дней подряд (включая воскресенья). Великий пост заканчивается в пятницу, а на следующий день Лазарева суббота . Вечерня , начинающаяся в Лазареву субботу, официально завершает Великий пост, хотя пост продолжается и на следующей неделе. [112] [113]
Пасхальное бдение начинается с Полунощницы , которая является последней службой Постной Триоди и рассчитана так, что заканчивается незадолго до полуночи в ночь на Великую Субботу . Ровно в полночь начинается само пасхальное празднование, состоящее из пасхальной утрени , пасхальных часов и пасхальной Божественной литургии . [114]
Литургический сезон от Пасхи до Недели Всех Святых (воскресенье после Пятидесятницы ) известен как Пятидесятница («50 дней»). Неделя, начинающаяся в пасхальное воскресенье, называется Светлой седмицей , во время которой поста нет даже в среду и пятницу. Послепраздник Пасхи длится 39 дней, с его аподосисом ( прощанием) накануне праздника Вознесения . Пятидесятница — 50-й день от Пасхи (считается включительно). [115] В Пятидесятнице, изданной Апостоликами Диаконией Элладской Церкви, Великий праздник Пятидесятницы отмечается в синаксарной части Утрени как 8-е воскресенье по Пасхе. Однако пасхальное приветствие «Христос воскресе!» после Аподосиса Пасхи верующие больше не обмениваются. [116] [117]
Пасхальный праздник среди западных христиан отмечается по-разному. Традиционное литургическое соблюдение Пасхи, практикуемое католиками, лютеранами , [120] и некоторыми англиканами, начинается в ночь на Великую субботу с пасхального бдения , которое следует за древней литургией, включающей символы света, свечей и воды, а также многочисленных чтений. Ветхий и Новый Завет. [121]
Службы продолжаются в пасхальное воскресенье и в ряде стран в пасхальный понедельник . В приходах Моравской церкви , а также некоторых других конфессий, таких как методистские церкви , существует традиция пасхальных служб восхода солнца , [122] часто начинающихся на кладбищах , [123] в память о библейском повествовании в Евангелиях или других места под открытым небом, где виден восход солнца. [124]
В некоторых традициях пасхальные службы обычно начинаются с пасхального приветствия : «Христос воскресе!» В ответ: «Воистину воскрес. Аллилуиа!» [125]
Православные , восточные католики и лютеране византийского обряда уделяют одинаковое внимание Пасхе в своих календарях, и многие из их литургических обычаев очень похожи. [126]
Подготовка к Пасхе начинается с Великого поста , который начинается в Чистый понедельник . [127] Хотя окончанием Великого поста является Лазарева суббота , пост не заканчивается до Пасхального воскресенья. [128] Православная служба начинается поздно вечером в субботу, согласно еврейской традиции, этот вечер является началом литургических святых дней. [128]
Церковь затемняется, затем в полночь священник зажигает свечу, символизирующую воскресение Иисуса Христа. Служители алтаря зажигают дополнительные свечи, а процессия трижды обходит церковь, символизируя три дня в гробнице. [128] Служба продолжается рано утром в воскресенье, с праздником в завершение поста. Дополнительная служба проводится позже в тот же день, в пасхальное воскресенье. [128]
Многие пуритане считали традиционные праздники официальной англиканской церкви, такие как День всех святых и Пасху, мерзостью , поскольку в Библии они не упоминаются. [129] [130] Консервативные реформатские конфессии, такие как Свободная пресвитерианская церковь Шотландии и Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки, также отвергают празднование Пасхи как нарушение регулятивного принципа богослужения и то, что они считают его небиблейским происхождением. . [131] [132]
Пасху отвергают такие группы, как Восстановленная Церковь Бога , которые утверждают, что она возникла как языческий весенний праздник, принятый Римско-католической церковью. [133] [134]
Свидетели Иеговы придерживаются аналогичной точки зрения, отмечая ежегодную поминальную службу Тайной вечери и последующей казни Христа вечером 14 нисана (поскольку они рассчитывают даты, полученные из лунного еврейского календаря ). Многие Свидетели обычно называют его просто «Мемориал». Свидетели Иеговы считают, что такие стихи, как Луки 22:19–20 и 1 Коринфянам 11:26, представляют собой заповедь помнить о смерти Христа, но не о воскресении. [135] [136]
Члены Религиозного общества друзей (квакеры) в рамках своего исторического свидетельства против времени и времени года не празднуют и не соблюдают Пасху или какие-либо традиционные праздники официальной Церкви, полагая вместо этого, что «каждый день — это День Господень ». и что возвышение одного дня над другими предполагает, что в другие дни допустимо совершать нехристианские поступки. [137] [138] В 17 и 18 веках квакеры подвергались преследованиям за несоблюдение Святых Дней. [139]
В странах, где христианство является государственной религией или в странах с большим христианским населением, Пасха часто является государственным праздником . [140] Поскольку Пасха всегда приходится на воскресенье, многие страны мира также признают Страстную пятницу и Пасхальный понедельник государственными праздниками. [141] В зависимости от страны магазины розничной торговли, торговые центры и рестораны могут быть закрыты в пятницу, понедельник или воскресенье. [142]
В странах Северной Европы Страстная пятница, Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками, [143] а Страстная пятница и Пасхальный понедельник являются государственными выходными. [144] В Дании, Исландии и Норвегии Чистый четверг также является государственным праздником; это праздник для большинства работников, за исключением тех, кто управляет некоторыми торговыми центрами, которые открыты полдня. Многие предприятия предоставляют своим сотрудникам почти неделю отпуска, называемого пасхальными каникулами. [145] Школы закрыты с Вербного воскресенья до Пасхального понедельника. Согласно опросу 2014 года, 6 из 10 норвежцев путешествуют на Пасху, часто в загородный коттедж; 3 из 10 сказали, что их типичная Пасха включает катание на лыжах. [146]
Пасха в Италии – один из главных праздников этой страны. [147] Пасха в Италии входит в Страстную неделю с Вербным воскресеньем, Великим четвергом, Страстной пятницей и Великой субботой, завершаясь Пасхальным днем и Пасхальным понедельником. Каждый день имеет особое значение. В Италии и Пасхальное воскресенье, и Пасхальный понедельник являются национальными праздниками , [148] в результате чего образуется первое и второе Пасхальное воскресенье, после чего неделя продолжается до вторника. [148] Кроме того, в Нидерландах и Пасхальное воскресенье, и Пасхальный понедельник являются национальными праздниками , и, как и первое, и второе Рождество, они оба считаются воскресеньями, в результате чего получается первое и второе пасхальное воскресенье, после чего неделя продолжается до вторника. . [149]
Страстная пятница и суббота, а также Пасхальное воскресенье и понедельник традиционно отмечаются в Греции как государственные праздники . Работникам бюджетной сферы принято получать пасхальные премии в подарок от государства. [150]
В странах Содружества Пасхальное воскресенье редко является государственным праздником, как в случае с праздниками, которые выпадают на воскресенье. В Соединенном Королевстве и Страстная пятница, и Пасхальный понедельник являются выходными днями , за исключением Шотландии, где только Страстная пятница является выходным днем. [151] В Канаде Пасхальный понедельник является установленным законом праздником для федеральных служащих . В канадской провинции Квебек либо Страстная пятница, либо Пасхальный понедельник являются официальными праздниками (хотя большинство компаний предоставляют оба праздника). [152] В Австралии Пасха ассоциируется со временем сбора урожая ; [153] Страстная пятница и Пасхальный понедельник — государственные праздники во всех штатах и территориях. Суббота перед Пасхой является государственным праздником во всех австралийских штатах, за исключением Тасмании и Западной Австралии , а само Пасхальное воскресенье является государственным праздником только в Новом Южном Уэльсе ; Пасхальный вторник также является условным государственным праздником на Тасмании, в зависимости от награды , а также был государственным праздником в Виктории до 1994 года. [154] В Новой Зеландии Страстная пятница и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками.
В Соединенных Штатах, поскольку Пасха приходится на воскресенье, которое уже является нерабочим днем для федеральных служащих и служащих штата, она не обозначена как федеральный праздник или праздник штата. [155] Во многих американских городах проводятся пасхальные парады , включающие праздничные гуляющие шествия. [30]
Яйцо – древний символ новой жизни и возрождения. [156] В христианстве это стало ассоциироваться с распятием и воскресением Иисуса. [157] Обычай пасхального яйца зародился в раннехристианской общине Месопотамии , которая окрашивала яйца в красный цвет в память о крови Христа , пролитой при его распятии. [158] [159] Таким образом, для христиан пасхальное яйцо является символом пустой гробницы . [25] [26] Самая старая традиция – использовать крашеные куриные яйца .
В Восточной Православной Церкви пасхальные яйца освящаются священником [160] как в семейных корзинах вместе с другими продуктами, запрещенными во время Великого поста , так и отдельно для раздачи, в церкви или где-либо еще.
Пасхальные яйца — широко популярный символ новой жизни среди православных, а также в народных традициях славянских стран и других стран. В процессе декорирования, напоминающем батик, известном как писанка, получаются замысловатые, ярко окрашенные яйца. Знаменитые мастерские Дома Фаберже создавали изысканные пасхальные яйца с драгоценными камнями для Российской Императорской семьи с 1885 по 1916 год. [161]
Современный обычай в западном мире - заменять украшенный шоколад или пластиковые яйца, наполненные конфетами, такими как мармеладки; как многие люди отказываются от конфет (сладостей) в качестве великопостной жертвы , отдельные люди балуются ими на Пасху после воздержания в течение предшествующих сорока дней Великого поста . [162]
Производя свое первое пасхальное яйцо в 1875 году, британская шоколадная компания Cadbury спонсирует ежегодную охоту за яйцами , которая проводится в более чем 250 филиалах Национального фонда в Соединенном Королевстве. [163] [164] В пасхальный понедельник президент Соединенных Штатов ежегодно проводит ролл с пасхальными яйцами на лужайке Белого дома для маленьких детей. [165]
В некоторых традициях дети выставляют пустые корзины Пасхальному Кролику, чтобы он наполнял их, пока они спят. Они просыпаются и обнаруживают, что их корзины наполнены конфетными яйцами и другими лакомствами. [166] [31] Обычай, зародившийся в Германии, [166] Пасхальный кролик — популярный легендарный антропоморфный персонаж, дарящий пасхальные подарки, аналог Санта-Клауса в американской культуре. Многие дети во всем мире следуют традиции красить яйца вкрутую и дарить корзинки с конфетами. [31] Исторически лисы, журавли и аисты также иногда назывались мистическими существами. [166] Поскольку кролик является вредителем в Австралии, в качестве альтернативы доступен пасхальный Билби . [167]
Эти обычаи обычно интерпретируются с точки зрения крещения на пасху (Пасху), которую можно сравнить с Тертуллианом, но в тексте не указывается это время года, а только то, что оно совершалось в воскресенье, и инструкции могут применяться ко всем случаям, когда должно было быть крещение. выполненный.
В большинстве европейских языков Пасха называется некоторым вариантом позднего латинского слова Pascha , которое, в свою очередь, происходит от еврейского слова pesach , означающего пасху .
Пасхальный день, также известный как Воскресенье, отмечает высшую точку христианского года. Это день, когда мы празднуем воскресение Иисуса Христа из мертвых.
Православные, католические и все реформатские церкви на Ближнем Востоке празднуют Пасху по восточному календарю, называя этот святой день «Воскресным воскресеньем», а не Пасхой.
Пасха – центральный праздник христианского литургического года. Это древнейший и самый важный христианский праздник, посвященный Воскресению Иисуса Христа. Дата Пасхи определяет даты всех переносимых праздников, кроме Адвента.
Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Оно начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДОЙ; пятый – ЧАСТНЫЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестой — Страстная пятница; и последняя «Святая суббота», или «Великая суббота».
Великий Четверг (или le mandé ; Четверг Мандатума , лат. Заповедь). Название взято из первых нескольких слов, исполняемых во время церемонии омовения ног: «Заповедь новую даю тебе» (Иоанна 13:34); также из заповеди Христа о том, чтобы мы подражали Его любящему смирению в омовении ног (Ин. 13:14–17). Поэтому термин mandatum (чистый) применялся к обряду омовения ног в этот день.
В литургиях Трех дней служба Великого Четверга включает в себя как рассказ о последней вечере Иисуса, так и омовение ног.
Страстная неделя, или Страстная неделя, неделя, которая непосредственно предшествует Пасхе и специально посвящена воспоминанию страданий Господних. Дни, которые особенно отмечаются во время этого праздника, - это
Великая среда
,
Великий четверг
,
Страстная пятница
и
Великая суббота
.
Слово «Пасха» происходит от англосаксонского весеннего праздника под названием Эостре. Пасха заменила языческий праздник Эостры.
Пасхальные яйца используются как христианский символ, обозначающий пустую гробницу. Снаружи яйцо выглядит мертвым, но внутри есть новая жизнь, которая вот-вот вырвется наружу. Пасхальное яйцо — это напоминание о том, что Иисус воскреснет из Своей гробницы и принесет новую жизнь. Православные христиане красят вареные яйца в красный цвет, символизируя кровь Христа, пролитую за грехи мира.
Точно так же в то первое пасхальное утро Иисус ожил и вышел из гроба, оставив его как бы пустой оболочкой. Точно так же, когда христианин умирает, тело остается в могиле, пустая оболочка, а душа обретает крылья и улетает, чтобы быть с Богом. Таким образом, вы видите, что хотя яйцо и кажется мертвым, как камень, на самом деле в нем есть жизнь; а также оно подобно мертвому телу Христа, которое снова воскресло к жизни. Именно по этой причине мы используем яйца на Пасху. (В старину яйца красили в красный цвет, чтобы показать, какой смертью умер Христос, –
кровавой
смертью.)
Красные яйца дарят православным христианам после пасхальной литургии. Они разбивают яйца друг о друга. Треск яиц символизирует желание вырваться из пут греха и страданий и войти в новую жизнь, следующую из воскресения Христа.
Пасхальная лилия является символом воскресения Иисуса Христа. Церкви всех конфессий, большие и маленькие, пасхальным утром заполняются цветочными композициями из этих белых цветов, имеющих форму трубы.
Лилия ассоциируется у нас с Пасхой, как преимущественно символ Воскресения.
В некоторых частях Европы яйца красили в красный цвет, а затем разбивали, когда люди обменивались пасхальными поздравлениями. Многие общины сегодня продолжают охоту за пасхальными яйцами для детей после служб в день Пасхи.
Когда этот обычай был перенесен в христианскую практику, пасхальные яйца обычно отправляли священникам для освящения и окропления святой водой. В более поздние времена была введена окраска и украшение яиц, и в королевском свитке времен Эдуарда I, хранящемся в лондонском Тауэре, есть запись о 18 пенсах. за 400 яиц для пасхальных подарков.
Итак, какие приготовления делают большинство христиан и нехристиан? Покупка новой одежды часто означает веру в то, что пришла весна и это время обновления. Подготовка к охоте за пасхальными яйцами и пасхальной ветчиной к воскресному ужину также занимает первое место в списке.
Эквивалент Пасхи и пасхального Триденствия во втором веке как греческие, так и латинские авторы называли «Пасха (πάσχα)», греческая транслитерация арамейской формы еврейского פֶּסַח, праздника Пасхи из Исх. 12.
Хотя именно из Ефеса Павел пишет: «Христос, Пасха наша, заклан за нас», ефесские христиане вряд ли были первыми, кто услышал, что в Исх 12 говорится не о ритуалах Песаха, а о смерти Иисуса из Назарета.
Пасху до сих пор называют своим старым греческим именем Пасха , что означает «Пасха», и именно это значение христианской Пасхи – празднования триумфа Иисуса над смертью и входа в воскресшую жизнь – является сердцем Пасхи в церкви. . Для ранней церкви Иисус Христос был воплощением еврейского праздника Пасхи: через Иисуса мы были освобождены от рабства греха и дарованы Земле Обетованной вечной жизни.
Задолго до этого спора Исх 12 как история происхождения и его ритуальное выражение прочно закрепились в христианском воображении. Хотя до последних десятилетий II века она была доступна только как экзегетическая традиция, уже в письмах Павла сага об Исходе глубоко связана с празднованием омовения и трапезы. Даже здесь эта связь не возникает внезапно, а представляет собой развитие ритуального повествования, которое, должно быть, началось с самого зарождения христианского послания. Иисус из Назарета был распят во время Песах-Маццота, события, которое новозаветный народ евреев и язычников считал решающим и определяющим. Таким образом, Пример 12 является одним из немногих надежных руководств для отслеживания синергизма между ритуалом, текстом и керигмой до Никейского Собора.
Лишь в нескольких местах празднующие Пасху меняют свои планы, принимая во внимание интересы соседей. Православные христиане Финляндии отмечают Пасху в западный день. А на греческом острове Сирос, оплоте папистов, и католики, и православные маршируют в православное время. Впечатляющие публичные поминки, включающие усыпанные цветами погребальные носилки в Страстную пятницу и фейерверки в субботу вечером, объединяют островитян, а не подчеркивают разногласия.
Православные христиане Финляндии отмечают Пасху в западный день.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )На Пасху белый цвет символизирует чистоту, благодать и, в конечном итоге, воскресение Иисуса Христа, которое является радостной кульминацией пасхального сезона. В этот праздник в церквях и домах выставляют белые пасхальные лилии, символизирующие чистоту Христа и олицетворяющие трубу, возвещающую о воскресении Иисуса.
Крест покрывается белым в пасхальное воскресенье, символизируя воскресение Христа и то, что Он «...
воскрес для нашего оправдания
».
В украинских лютеранах, как и в православных Церковях, накануне Великой Победы є Великой Пости или Четиридесятницы.
Пуритане потребовали других очищений от того, что они считали коррумпированной английской практикой. Они отказались праздновать Рождество и Пасху, потому что в Библии не упоминается ни одно из них.
Тех, кто придерживается Регулирующего Принципа, распевая исключительно псалмы, отказываясь от использования музыкальных инструментов и отвергая «Рождество», «Пасху» и остальное, часто обвиняют в том, что они вызывают разобщение среди народа Божьего. На самом деле все наоборот. Правильный путь к большему единству – это перейти к поклонению исключительно по Писанию. Каждое отклонение от поклонения, установленного в Писании, создает новое разделение среди народа Божьего. Единственным средством является возвращение к Священному Писанию, чтобы направлять богослужение.
ПОСКОЛЬКУ в протестантских церквях и в некоторой степени в нашей собственной наблюдается растущая тенденция соблюдать дни и церемонии, такие как Рождество и Пасха, которые не имеют божественного авторитета; мы призываем наш народ воздерживаться от всех обычаев, которые являются папскими по своему происхождению и вредны, поскольку придают священность обрядам, пришедшим из язычества; служителям следует помнить людям, что в поклонении Богу следует использовать только учреждения, соответствующие Писанию и назначенные Богом.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Традиция изготовления пасхальных яиц восходит к ранним христианам в Месопотамии. Пасхальное яйцо — напоминание о том, что Иисус воскрес из могилы, обещая верующим вечную жизнь.
У первых христиан Месопотамии был обычай красить и украшать яйца на Пасху. Их окрасили в красный цвет в память о крови Христа, пролитой при Его распятии. Церковь приняла этот обычай и считала яйца символом воскресения, о чем свидетельствует благословение Папы Павла V около 1610 года, которое гласит: «Благослови, Господи! мы умоляем тебя, это твое творение из яиц, чтобы оно стало здоровой пищей для твоих верных слуг, которые будут есть его в знак благодарности тебе за воскресение Господа». Таким образом, этот обычай пришел из глубокой древности.