_-_cropped.jpg/1280px-Francisco_en_la_PUC_(25879476708)_-_cropped.jpg)
Было много случаев сексуального насилия над детьми со стороны священников , монахинь и других членов религиозной жизни в Католической церкви . В конце 20-го и начале 21-го веков эти случаи включали множество обвинений, расследований, судебных процессов, осуждений, признаний и извинений со стороны церковных властей, а также разоблачений десятилетий случаев насилия и попыток церковных чиновников скрыть их. [3] Среди жертв насилия в основном мальчики, но также и девочки, некоторым из которых было всего три года, а большинству было от 11 до 14 лет. [4] [5] [6] [7] Уголовные дела по большей части не охватывают сексуальные домогательства взрослых. Обвинения в насилии и сокрытии начали привлекать общественное внимание в конце 1980-х годов. [8] Во многих из этих случаев предполагаются десятилетия насилия, часто совершаемого взрослыми или старшими подростками спустя годы после того, как насилие произошло. Также были возбуждены дела против членов католической иерархии , которые скрывали обвинения в сексуальном насилии и переводили священников-насильников в другие приходы , где насилие продолжалось. [9] [10]
К 1990-м годам эти случаи стали привлекать значительное внимание средств массовой информации и общественности в нескольких странах, включая Канаду , США , Чили , Австралию , Ирландию и большую часть Европы и Южной Америки. [11] [12] [13] Папа Иоанн Павел II подвергся критике со стороны представителей жертв сексуального насилия со стороны духовенства за то, что он не отреагировал достаточно быстро на кризис сексуального насилия со стороны католиков. [14] После десятилетий бездействия Шинед О'Коннор довела скандал до апогея, когда разорвала фотографию Иоанна Павла II в эпизоде Saturday Night Live в 1992 году . Протест вызвал похвалу критиков церкви, но также и гнев многих католиков, что сильно повредило ее карьере и имело большую вероятность поставить ее жизнь под угрозу. Ее протест получил более положительную переоценку, поскольку коррупция и подавление церковью насилия стали более широко известны.
В 2002 году расследование The Boston Globe , которое позже вдохновило на создание фильма Spotlight , привело к широкому освещению этой проблемы в СМИ в Соединенных Штатах. Широко распространенные злоупотребления были также выявлены в Европе, Австралии и Чили, что отражает мировые тенденции долгосрочного насилия, а также тенденцию церковной иерархии регулярно скрывать сообщения о злоупотреблениях. [примечание 1]
С 2001 по 2010 год Святой Престол рассмотрел дела о сексуальном насилии, в которых участвовало около 3000 священников, некоторые из которых датируются пятидесятилетней давностью. [15] Епархиальные должностные лица и ученые, осведомленные о Католической Церкви, говорят, что сексуальное насилие со стороны духовенства, как правило, не обсуждается, и поэтому его трудно измерить. [16] Члены иерархии Церкви утверждают, что освещение в СМИ было чрезмерным и несоразмерным, и что такое насилие также имеет место в других религиях и учреждениях, позиция, которая встревожила представителей других религий, которые видели в этом способ дистанцировать Церковь от споров. [17]
В извинениях 2001 года Иоанн Павел II назвал сексуальное насилие в Церкви «глубоким противоречием учению и свидетельству Иисуса Христа ». [18] Бенедикт XVI извинился, встретился с жертвами и говорил о своем «стыде» за зло насилия, призывая привлечь виновных к ответственности и осуждая неправильное обращение со стороны церковных властей. [19] [20] В январе 2018 года, ссылаясь на конкретный случай в Чили, Папа Франциск обвинил жертв в фальсификации обвинений; [21] к апрелю он извинился за свою «трагическую ошибку», [22] а к августу выразил «стыд и скорбь» за трагическую историю. [23] Он созвал четырехдневную встречу на высшем уровне с участием президентов всех епископских конференций мира, которая прошла в Ватикане с 21 по 24 февраля 2019 года, чтобы обсудить предотвращение сексуального насилия со стороны духовенства Католической Церкви. [24] В декабре 2019 года Папа Франциск внес радикальные изменения, обеспечивающие большую прозрачность. [25] [26] В июне 2021 года группа специальных докладчиков ООН по Управлению Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) раскритиковала Ватикан, указав на постоянные обвинения в том, что Католическая церковь препятствовала внутренним судебным разбирательствам и не сотрудничала с ними, чтобы не допустить привлечения к ответственности виновных и выплаты компенсаций жертвам. [27]
Некоторые христианские СМИ и учреждения заявили об антикатолической предвзятости со стороны освещающих СМИ. В отчете, выпущенном Christian Ministry Resources (CMR) в 2002 году, говорилось, что вопреки распространенному мнению, в протестантских общинах больше заявлений о сексуальном насилии над детьми, чем в католических, и что сексуальное насилие чаще всего совершается добровольцами, а не самими священниками. [28] В отчете также критиковалось то, как СМИ сообщали о сексуальных преступлениях, заявляя, что австралийские СМИ сообщали об обвинениях в сексуальном насилии в отношении католического духовенства, но игнорировали такие обвинения в отношении протестантских церквей. [29] Стивен Джозеф Россетти , католический священник, сообщил, что частота педофилии среди католического духовенства не выше, чем среди населения в целом, хотя он не привел надежных статистических данных, подтверждающих это. [30]
Сексуальное насилие в католической церкви было зафиксировано еще в XI веке, когда Петер Дамиан написал трактат Liber Gomorrhianus против таких и других злоупотреблений. В конце XV века Катарину фон Циммерн и ее сестру выслали из их аббатства, чтобы они некоторое время жили в доме их семьи, отчасти потому, что молодые девушки подвергались домогательствам со стороны священников. [31] В 1531 году Мартин Лютер утверждал, что Папа Лев X наложил вето на меру, согласно которой кардиналы должны были ограничить количество мальчиков, которых они содержали для своего удовольствия, «иначе бы по всему миру распространилось, как открыто и бесстыдно Папа и кардиналы в Риме практикуют содомию». [32]
Сексуальное насилие над детьми, не достигшими возраста согласия , со стороны священников привлекло значительное внимание средств массовой информации и общественности в Соединенных Штатах , Канаде , Ирландии , Великобритании, Филиппинах, Бельгии , Франции , Германии и Австралии . Случаи также были зарегистрированы в других странах по всему миру. [16] Многие из случаев охватывают несколько десятилетий и выдвигаются на первый план спустя годы после совершения насилия.
Хотя общенациональные расследования проводились только в Соединенных Штатах и Ирландии, а также австралийское расследование институциональных мер реагирования , случаи сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священнослужителей были зарегистрированы и преследовались в судебном порядке в Новой Зеландии , Канаде и других странах. В 1995 году австрийский кардинал Ганс Герман Гроэр ушел в отставку с поста архиепископа Вены из-за обвинений в сексуальном насилии, хотя он оставался кардиналом. [33] С 1995 года более 100 священников из разных частей Австралии были осуждены за сексуальное насилие. [34] [ необходим неосновной источник ]
В Ирландии Комиссия по расследованию случаев жестокого обращения с детьми опубликовала отчет, охватывающий шесть десятилетий (с 1950-х годов). В нем отмечалось «эндемическое» сексуальное насилие в католических детских учреждениях, а также говорилось, что церковные лидеры знали о насилии и что государственные инспекторы не смогли «остановить избиения, изнасилования и унижения». [35] [36] [37] В отчете отмечалось «центральное значение бедности и социальной уязвимости в жизни жертв насилия». [36]
В Австралии, по данным Broken Rites , группы поддержки и защиты жертв сексуального насилия, связанного с церковью, по состоянию на 2011 год [update]было зафиксировано более ста случаев, когда католическим священникам были предъявлены обвинения в преступлениях сексуального характера в отношении детей. [38] [39] В полицейском отчете за 2012 год утверждалось, что 40 случаев самоубийства были напрямую связаны с насилием со стороны католического духовенства в штате Виктория . [40] В январе 2013 года Австралийская королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми была созвана для расследования институционального сексуального насилия над несовершеннолетними, связанного, но не исключительно, с вопросами, касающимися духовенства Католической церкви. [41]
Из дел о сексуальном насилии со стороны католиков в Латинской Америке наиболее широко известен сексуальный скандал отца Марсиаля Масиэля , основателя Легиона Христа , римско-католической конгрегации. [42] Разоблачения произошли после того, как Легион более десятилетия отрицал обвинения и критиковал жертв, которые заявляли о насилии. [43]
В Танзании отец Кит Каннингем и трое других священников были разоблачены как педофилы после смерти Каннингема. [44] [45] Насилие имело место в 1960-х годах, но было публично раскрыто только в 2011 году, в основном через документальный фильм BBC. [ 46] [47]
Церковные должностные лица и ученые, осведомленные о Римско-католической церкви третьего мира [ кто? ], говорят, что сексуальное насилие со стороны духовенства, как правило, не обсуждается, и поэтому его трудно измерить. [16] Это может быть отчасти связано с более иерархической структурой Церкви в странах третьего мира, «психологическим здоровьем» духовенства в этих регионах, а также с тем, что СМИ третьего мира, правовые системы и общественная культура не так склонны подробно обсуждать сексуальное насилие. [16] На Филиппинах , где по состоянию на 2002 год [update]не менее 85% населения были католиками, разоблачения сексуального насилия со стороны священников, включая сексуальное насилие над детьми, последовали за широко распространенными сообщениями США в 2002 году. [48]
Академик Мэтью Н. Шмальц приводит в пример Индию: «Вы могли бы иметь сплетни и слухи, но это никогда не достигало бы уровня официальных обвинений или споров». [16] Традиционно Римско-католическая церковь жестко контролировала многие аспекты церковной жизни по всему миру, но она оставила случаи сексуального насилия на усмотрение местных властей. [16] В 2001 году церковь впервые потребовала, чтобы случаи сексуального насилия сообщались в Рим. [16] В июле 2010 года Ватикан удвоил период времени после 18-летия жертвы, в течение которого священнослужители могут быть судимы в церковном суде. Он также упростил процессы отстранения священников, совершающих насилие. [49] [50] [51]
Согласно исследованию 2004 года, проведенному Колледжем уголовного правосудия Джона Джея для Конференции католических епископов США , 4392 католических священника и дьякона, служивших в период с 1950 по 2002 год, были правдоподобно (ни отозваны, ни опровергнуты) обвинены в сексуальном насилии над несовершеннолетними 10 667 лицами. Оценив количество священников и дьяконов, действовавших в тот же период, в 110 000, в отчете сделан вывод, что примерно 4% столкнулись с этими обвинениями. В отчете отмечено, что «невозможно определить из наших опросов, какой процент всех фактических случаев насилия, произошедших в период с 1950 по 2002 год, был сообщен Церкви и, следовательно, включен в наш набор данных». [52] Кардинал Августин Беа, SJ, специализируется на консультировании по вопросам насилия и считается экспертом по вопросам насилия со стороны духовенства; он утверждает, что «примерно 4% священников за последние полвека (и в основном в 1960-х и 1970-х годах) имели сексуальный опыт с несовершеннолетними». [53] [54] По данным журнала Newsweek , эта цифра близка к частоте среди остального взрослого населения. [55]
В 2014 году Постоянный представитель Святого Престола при ООН Сильвано Мария Томази предстал перед Комитетом против пыток и сообщил, что за предыдущие десять лет было расследовано 3420 случаев насилия в отношении несовершеннолетних, а 884 священника были отстранены от своих должностей и понижены до мирского статуса . [56] Обвинения и обвинительные приговоры за сексуальное насилие со стороны священнослужителей имели место во многих странах. Точных данных о количестве случаев сексуального насилия в разных регионах нет. Но в 2002 году The Boston Globe сообщила, что «очевидно, что эта проблема наиболее актуальна в Соединенных Штатах». [16] США являются страной с наибольшим числом зарегистрированных случаев сексуального насилия со стороны католиков. [57]
После США страной с наибольшим числом зарегистрированных случаев является Ирландия. [36] Значительное количество случаев также было зарегистрировано в Австралии, Новой Зеландии , Канаде и странах Европы , Латинской Америки, Африки и Азии. [58]
В ответ на внимание, члены церковной иерархии [ кто? ] утверждали, что освещение в СМИ было несправедливым, чрезмерным и непропорциональным. [17] [ неудачная проверка ] Согласно исследованию Pew Research Center , в 2002 году освещение в СМИ было сосредоточено на США, где серия в The Boston Globe инициировала широкое освещение в регионе. Однако к 2010 году фокус сместился на Европу. [12] [13]
В сентябре 2011 года в Международный уголовный суд было подано заявление, в котором утверждалось, что Папа Римский, кардинал Анджело Содано ( декан Коллегии кардиналов ), кардинал Тарчизио Бертоне ( кардинал-государственный секретарь ) и кардинал Уильям Левада (тогдашний префект Конгрегации доктрины веры ) совершили преступление против человечности , не предотвратив и не наказав виновных в изнасиловании и сексуальном насилии в «систематическом и широко распространенном» сокрытии, которое включало отказ от сотрудничества с соответствующими правоохранительными органами. [59] В заявлении для Associated Press Ватикан охарактеризовал это как «нелепый рекламный трюк и злоупотребление международными судебными процессами». Юристы и профессора права подчеркнули, что дело, скорее всего, выйдет за рамки юрисдикции суда. [60]
В 1996 году Филипп Дженкинс , профессор кафедры религии и истории в Университете штата Пенсильвания , подверг сомнению тезисы об увеличении случаев сексуального насилия среди священников, заявив, что процент священников, обвиняемых в растлении несовершеннолетних, составляет 1,8%, и большая часть из них касается не только педофилии. [61]
13 мая 2017 года, в 100-ю годовщину предполагаемого явления Марии в Фатиме, где трем маленьким детям якобы было показано видение ада и сказано, что «грехи, из-за которых большинство душ отправляются в ад, — это грехи плоти» [62], Папа Франциск признал, что в Ватикане накопилось 2000 дел о сексуальном насилии. [63]
В конце 1940-х годов американский священник Джеральд Фицджеральд основал Конгрегацию служителей Параклета , религиозный орден, который лечит священников Римско-католической церкви, которые борются с личными трудностями, такими как злоупотребление наркотиками и сексуальные проступки. В серии писем и отчетов высокопоставленным католическим лидерам, начиная с 1950-х годов, Фицджеральд предупреждал о существенных проблемах с жестокими священниками. Например, он писал: «[сексуальные] преступники вряд ли изменятся и не должны возвращаться в служение». Он обсуждал эту проблему с Папой Павлом VI (1963–1978) и «в переписке с несколькими епископами». [64]
В 2001 году Ватикан впервые потребовал, чтобы случаи сексуального насилия сообщались иерархии Ватикана; до этого он оставлял управление делами местным епархиям. [16] После того, как в 2002 году The Boston Globe разоблачила , что случаи насилия широко распространены в Церкви в Массачусетсе и других местах, The Dallas Morning News провела годичное расследование. [4] В 2004 году она сообщила, что даже после этих разоблачений и общественного возмущения институциональная церковь выселила предположительно оскорбительных священников из стран, где их обвиняли, но снова назначила их в «обстановки, где они контактируют с детьми, несмотря на заявления церкви об обратном». [4] Среди результатов расследования было то, что почти половина из 200 случаев «затрагивала священнослужителей, которые пытались ускользнуть от правоохранительных органов». [4]
Эти случаи получили значительное внимание СМИ и общественности в Соединенных Штатах, Ирландии, где насилие было широко распространено, Канаде и во всем мире. [16] В ответ на внимание члены церковной иерархии утверждали, что освещение в СМИ было чрезмерным и несоразмерным. [17] [ не удалось проверить ] Согласно исследованию Pew Research Center , освещение в СМИ в основном было создано в Соединенных Штатах, начиная с 2002 года, с серии в The Boston Globe , которая опубликовала сотни новостных сообщений. Напротив, в 2010 году большая часть сообщений была сосредоточена на жестоком обращении с детьми в Европе. [12] [13]
Различные скандалы, связанные с сексуальным насилием с участием членов католического духовенства, были преданы огласке в Коста-Рике, поскольку более десяти священников были официально обвинены. [65] Однако одно из самых последних и самых драматичных событий из-за его освещения в СМИ произошло в 2019 году, когда судебные обвинения против священников Маурисио Викеса [66] и Мануэля Гевары [67] [68] привели к обыску и аресту Епископальной конференции Департаментом судебных расследований 7 марта 2019 года. [69] Викес, который был представителем Епископальной конференции и профессором в Университете Коста-Рики , был уволен из духовного сана Святейшим Престолом , и был начат процесс лишения его университетской должности. Он бежал в январе 2019 года и был беглецом за границей, по причине чего против него был выдан международный ордер на арест . [70] [71] Он был схвачен в Мексике в августе 2019 года [72] и осужден в 2022 году на 20 лет тюрьмы за изнасилование и жестокое обращение с 11-летним мальчиком. [73] В случае Гевары властями был арестован приходской священник Санто-Доминго-де-Эредиа . [74]
Другой священник, разыскиваемый за сексуальное насилие, Хорхе Артуро Моралес Саласар, был арестован властями при попытке бежать через границу Панамы и помещен под стражу. [75] Другие известные случаи: отец Энрике Дельгадо, популярная фигура благодаря своему телешоу La Hora Santa (Священный час), который был приговорен к тюремному заключению за изнасилование и сексуальное насилие над тремя несовершеннолетними, [76] [77] отец Энрике Васкес, который сбежал из страны в 1998 году, по-видимому, при финансовой помощи епископа Сан-Карлоса Анхеля Санкасимиро, был схвачен во время служения священником в Гондурасе в 2007 году, но обвинения не могли быть предъявлены из-за разницы в возрасте менее 28 лет между жертвами в возрасте 13–16 лет и преступником в возрасте 20 лет, [65] [78] [79] [80] и отец Минор Кальво, еще одна телеведущая со своим телешоу An meeting with Christ и как директор католической радиостанции Radio maria, который был найден в машине с подростком в парке Ла-Сабана в полночь. Хотя Кальво был осужден за коррупцию и хищение, он не был осужден за сексуальное насилие. [81]
Юзеф Весоловский , польский гражданин, который был нунцием (папским послом), был лаицирован в 2014 году из-за обвинений в сексуальном насилии над несовершеннолетними в течение пяти лет, которые он служил послом Ватикана в Санто-Доминго . [82] Святой Престол отказался снять с него дипломатический иммунитет, чтобы позволить ему предстать перед судом в Санто-Доминго, но предъявил ему обвинение в уголовном трибунале Ватикана. Однако в июле 2015 года судебный процесс был отложен из-за плохого состояния здоровья Весоловского; он умер 27 августа 2015 года до проведения суда. [83]
В ноябре 2015 года в единственной невоенной католической епархии Сальвадора, архиепархии Сан-Сальвадора, отец Хесус Дельгадо, биограф и личный секретарь архиепископа Оскара Ромеро [84] [85] был уволен архиепархией после того, как расследование показало, что он совершил растление девочки, которой сейчас 42 года, когда ей было от 9 до 17 лет. [85] Из-за срока давности Дельгадо не мог быть привлечен к уголовной ответственности. [86] В декабре 2016 года канонический суд признал Дельгадо и двух других священников Сальвадора, Франсиско Гальвеса и Антонио Молину, виновными в совершении актов сексуального насилия в период с 1980 по 2000 год и лишил их сана. [84] [87] [88] [86]
В ноябре 2019 года архиепископия признала факт сексуального насилия, совершенного отцом Леопольдо Сосой Толентино в 1994 году, и принесла публичные извинения его жертве. [84] Толентино был отстранен от служения и начал канонический судебный процесс . [89] Другой священник из Сальвадора, Хосе Адонай Чикас Кампос, был лаицирован в 2019 году после того, как признал себя виновным в сексуальном насилии в уголовном процессе в Ватикане и был приговорен к 16 годам тюремного заключения. [84]
В 2018 году Папа Франциск принял отставку вспомогательного епископа Хуана Хосе Пинеды, близкого помощника кардинала Марадьяги, после разоблачения сексуального насилия над семинаристами и финансового скандала. [90]
В конце 1980-х годов были выдвинуты обвинения в физическом и сексуальном насилии, совершённом членами христианских братьев , которые управляли приютом Маунт-Кашел в Сент-Джонсе, Ньюфаундленд . Правительство, полиция и церковь сговорились, пытаясь скрыть обвинения, но в декабре 1989 года о них сообщили в газете St. John's Sunday Express . В конечном итоге более 300 бывших воспитанников выступили с обвинениями в физическом и сексуальном насилии в приюте. [91] Религиозный орден, управлявший приютом, подал заявление о банкротстве перед лицом многочисленных гражданских исков с требованием возмещения ущерба. [92] После скандала в Маунт-Кашел ряд священников по всей Канаде были обвинены в сексуальном насилии.
В августе 2005 года отец Чарльз Генри Сильвестр из Белл-Ривер, Онтарио , признал себя виновным по 47 пунктам обвинения в сексуальном насилии над девочками в возрасте от девяти до четырнадцати лет в период с 1952 по 1989 год. [93] В октябре 2006 года Сильвестр был приговорен к трем годам лишения свободы и умер 22 января 2007 года после трех месяцев тюремного заключения. [94]
В 2011 году священник-базилианец отец Уильям Ходжсон Маршалл, скончавшийся в 2014 году в возрасте 92 лет, признал себя виновным по 16 пунктам обвинения в непристойном нападении на несовершеннолетних и по одному пункту обвинения в сексуальном насилии за инциденты, произошедшие между 1952 и 1986 годами, когда он преподавал в средних школах Assumption и Holy Names в Виндзоре, а также в других католических средних школах в Торонто и Садбери. [95] Он был приговорен к двум годам тюремного заключения и отбыл 16 месяцев своего срока, прежде чем был освобожден на испытательный срок в 2012 году . [95] Однако Маршалл, которому в 1950-х годах дали прозвище «Счастливые руки» из-за его привычки прикасаться к ученикам, позже признал себя виновным по еще большему количеству обвинений в сексуальном насилии, вытекающих из его пребывания в Саскачеване. [95] 30 апреля 2020 года Верховный суд Канады отклонил апелляцию отцов -басилианцев Торонто с требованием не выплачивать жертве Маршалла Роду Маклеоду требуемую компенсацию в размере чуть более 2,5 миллионов долларов, включая 500 000 долларов в качестве штрафных убытков, вытекающих из дела о сексуальном насилии в 1960-х годах. [96] Впервые выплата была предписана жюри в апреле 2018 года. [97] [96]
25 августа 2020 года судья Британской Колумбии Дэвид Кроссин приказал канцелярии епископа Камлупса и отставного священника Эрлиндо Молона, которому к тому времени было 88 лет, выплатить 844 140 долларов в качестве компенсации ущерба Розмари Андерсон, которая утверждала, что Молон изнасиловал ее от 70 до 100 раз в 1976 и 1977 годах, начиная с того момента, когда ей было 26 лет. [98] Андерсон утверждала, что Молон предлагал ей консультации, чтобы помочь ей справиться со смертью отца. [98] Во время судебного разбирательства бывший епископ Камлупса и будущий архиепископ Ванкувера Адам Экснер , которому сейчас 90 лет, признал на трибуне, что Молон «приставал к людям», включая Андерсона. [98] Экснер также заявил, что Молон не был лишен статуса священника, пока Андерсон не сказал ему, что Молон изнасиловал ее, и не предложил ей выйти за него замуж. [98]
К 1912 году тысячи детей коренных народов посещали школы-интернаты , многие из которых находились в ведении католической церкви. В 1990 году лидер Манитобы Фил Фонтейн признался, что подвергался сексуальному и физическому насилию в католической школе-интернате. Он утверждал, что сексуальное насилие было обычным явлением в школах-интернатах в целом. «Если бы в моем классе третьего класса было 20 мальчиков, каждый из них испытал бы то, что испытал я. Они бы испытали какой-то аспект сексуального насилия». [99] Канадский писатель и художник Майкл Д. О'Брайен также рассказал о своем болезненном опыте насилия в школах-интернатах, показав, что « сексуальная эксплуатация молодежи была эпидемией в католических школах-интернатах и приютах ». [100]
Из дел о сексуальном насилии католиков в Латинской Америке наиболее широко известен сексуальный скандал отца Марсиаля Масиэля , основателя Легиона Христа , римско-католической конгрегации в 1970-х годах. [42] Он совершил сексуальное насилие по меньшей мере над 60 несовершеннолетними и стал отцом шестерых детей от трех женщин. Разоблачения произошли в 1998 году после того, как Легион более десятилетия отрицал обвинения и критиковал жертв, которые заявляли о насилии. Он был вынужден уйти в отставку со службы Папой Бенедиктом XVI в 2006 году. [43]
Луис Эстебан Савала Родригес, священник из Ирапуато , был приговорен к 65 годам и трем месяцам тюремного заключения и штрафу в размере 61 000 мексиканских песо в январе 2021 года за изнасилование 12-летней девочки, когда она посещала занятия по катехизису в церкви города. [101]
Соединенные Штаты были в центре многих скандалов и последующих реформ. [102] BishopAccountability.org, «онлайн-архив, созданный мирянами-католиками», сообщил о более чем 3000 гражданских исков против церкви, [103] некоторые из этих дел привели к многомиллионым соглашениям со многими истцами, общая сумма которых с 1950 года составила более 3 миллиардов долларов. [64] [103]
Хотя церковь в Соединенных Штатах утверждает, что решила эту проблему, некоторые с этим не согласны. Марк Хонигсбаум из The Guardian написал в 2006 году, что «несмотря на собственные оценки Национального наблюдательного совета о том, что в США было около 5000 священников, совершавших насилие, на сегодняшний день 150 были успешно привлечены к ответственности». Некоторые критики церкви, такие как Патрик Уолл, связывают это с отсутствием сотрудничества со стороны церкви. Например, в Калифорнии архиепископия [ необходимо разъяснение ] пыталась заблокировать раскрытие конфиденциальных записей консультаций двух священников, утверждая, что такие действия нарушат их право на религиозную защиту, гарантированное Первой поправкой. [104] Пол Лейкленд утверждает, что лидеры церкви, которые допускали насилие, слишком часто небрежно относились к своей собственной ответственности и ответственности виновных. [105]
В 2004 году Римско-католическая епархия Оранжа урегулировала около 90 дел на сумму 100 миллионов долларов . [106] В июле 2007 года ее материнская архиепархия, Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса, достигла урегулирования 45 судебных исков на сумму 60 миллионов долларов. К июлю 2007 года [107] [108] было заключено соглашение на сумму 660 миллионов долларов с более чем 500 предполагаемыми жертвами .
В сентябре 2007 года Римско-католическая епархия Сан-Диего достигла «соглашения на сумму 198,1 млн. долларов со 144 детьми, ставшими жертвами сексуального насилия» . [109]
В июле 2008 года Римско-католическая архиепархия Денвера согласилась «выплатить 5,5 миллионов долларов для урегулирования 18 исков о сексуальном насилии над детьми». [110]
В 1998 году Римско-католическая епархия Далласа выплатила 30,9 млн долларов двенадцати жертвам одного священника (57,8 млн долларов в современном выражении). [111] [112] С 2003 по 2009 год девять других крупных соглашений, охватывающих более 375 дел с 1551 истцом/жертвой, привели к выплатам на сумму более 1,1 млрд долларов США. [примечание 2] Associated Press подсчитало, что суммы урегулирований дел о сексуальном насилии с 1950 по 2007 год составили более 2 млрд долларов. [107] Решая «поток исков о насилии», пять епархий (Тусон, Аризона; Спокан, Вашингтон; Портленд, Орегон; Давенпорт, Айова и Сан-Диего) получили защиту от банкротства. [107] Восемь католических епархий объявили о банкротстве из-за дел о сексуальном насилии с 2004 по 2011 год. [113]
Хотя епископы отправляли сексуально оскорбительных священников в учреждения, подобные тем, что управлялись Слугами Параклета с 1950-х годов, до середины 1960-х годов эта проблема почти не обсуждалась общественностью. Даже тогда большая часть обсуждений велась среди католической иерархии с небольшим или нулевым освещением в СМИ. Публичное обсуждение сексуального насилия над несовершеннолетними священниками состоялось на встрече, спонсируемой Национальной ассоциацией пастырского обновления, которая проводилась в кампусе Университета Нотр-Дам в 1967 году, на которую были приглашены все католические епископы США. [ необходима цитата ]
Различные местные и региональные обсуждения этой проблемы проводились католическими епископами в последующие годы. Однако только в 1980-х годах обсуждение сексуального насилия со стороны римско-католических священнослужителей стало освещаться как явление в новостных СМИ Соединенных Штатов. Согласно Catholic News Service , общественное осознание сексуального насилия над детьми в Соединенных Штатах и Канаде возникло в конце 1970-х и 1980-х годах как следствие растущего осознания физического насилия над детьми в обществе. [ необходима цитата ]
В сентябре 1983 года National Catholic Reporter опубликовал статью на эту тему. [114] Тема приобрела более широкую национальную известность в октябре 1985 года, когда священник из Луизианы Гилберт Готе признал себя виновным по 11 пунктам обвинения в растлении мальчиков. [115] После того, как освещение преступлений Готе стихло, проблема отошла на второй план общественного внимания до середины 1990-х годов, когда она снова была вынесена на общенациональный уровень после публикации ряда книг на эту тему. [116]
В 2002 году удостоенное Пулитцеровской премии освещение The Boston Globe случаев сексуального насилия с участием католических священников привлекло внимание, сначала Соединенных Штатов, а в конечном итоге и всего мира, к этой проблеме. [117] [118] [119] Другие жертвы начали выступать со своими собственными обвинениями в насилии, что привело к большему количеству судебных исков и уголовных дел. [9] С тех пор проблема насилия со стороны священнослужителей над несовершеннолетними получила значительно больше внимания со стороны церковной иерархии, правоохранительных органов, правительства и средств массовой информации. Одно исследование показывает, что освещение случаев в Boston Globe «имело негативное и долгосрочное влияние» на набор в католические школы и объяснило «примерно две трети спада в католическом образовании». [120]
В 2003 году архиепископ Тимоти М. Долан из Римско-католической архиепархии Милуоки санкционировал выплаты в размере до 20 000 долларов США священникам, совершившим сексуальное насилие, чтобы убедить их оставить священство. [121]
В июле 2003 года Римско-католическая архиепархия Луисвилля выплатила 25,7 млн долларов США для «урегулирования обвинений в сексуальном насилии над детьми, выдвинутых в 240 исках, в которых фигурировали 34 священника и другие церковные работники». [122] В 2003 году Римско-католическая архиепархия Бостона также урегулировала крупное дело на сумму 85 млн долларов США с 552 предполагаемыми жертвами. [123] В 2004 году Римско-католическая епархия Оранжа урегулировала около 90 дел на сумму 100 млн долларов США . [124]
Римско -католическая епархия Далласа выплатила в 1998 году 30,9 млн долларов двенадцати жертвам одного священника (57,8 млн долларов в современном эквиваленте [112] ). [122]
В апреле 2007 года Римско-католическая архиепархия Портленда в Орегоне согласилась на урегулирование в размере 75 миллионов долларов с 177 истцами , а Римско-католическая архиепархия Сиэтла согласилась на урегулирование в размере 48 миллионов долларов с более чем 160 жертвами. [125] В июле 2007 года Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса достигла соглашения на 660 миллионов долларов с более чем 500 предполагаемыми жертвами , в декабре 2006 года архиепархия достигла соглашения по 45 искам на сумму 60 миллионов долларов. [126] [127]
Совсем недавно, в 2011 году, отцу Кертису Вехмейеру разрешили работать священником в Миннесоте, несмотря на то, что многие люди сообщали о его сексуальной зависимости и подозрительном поведении с мальчиками. Вехмейер был нанят в качестве священника без надлежащей проверки биографических данных. Позже Вехмейер был осужден за сексуальное насилие над двумя мальчиками. После ареста Вехмейера появились жалобы на то, что ответственные священнослужители были больше озабочены тем, как представить историю в выгодном свете, чем помощью жертвам. [128]
В июле 2018 года кардинал Теодор Маккэррик из архиепархии Вашингтона, округ Колумбия, вышел из состава Коллегии кардиналов (первый кардинал, сделавший это с 1927 года) после обвинений в насилии и попытке гомосексуального изнасилования на приморской вилле. [129] [130] В августе было раскрыто «систематическое сокрытие» сексуального насилия со стороны более 300 священников в приходах Пенсильвании. [131] [132] Наблюдатели за ситуацией указали, что, вероятно, гораздо больше жертв и преступников остались нераскрытыми. [132] В марте 2018 года архиепископ Гуама Энтони Апурон был отстранен от должности Ватиканом. [1] Апурон был обвинен в сексуальных домогательствах к мальчикам-алтарникам в конце 1970-х годов. Более того, в последнем случае священник Луи Бруйяр был обвинен в изнасиловании мальчиков-алтарников во время "ночевок" в подростковом возрасте. Более пятнадцати священников, двух архиепископов и епископа признали виновными в случаях сексуального насилия с 1950-х по 1990-е годы.
Решая «поток исков о насилии», пять епархий (Тусон, Аризона; Спокан, Вашингтон; Портленд, Орегон; Давенпорт, Айова и Сан-Диего) получили защиту от банкротства. [127] Восемь католических епархий объявили о банкротстве из-за дел о сексуальном насилии с 2004 по 2011 год. [113]
19 января 2023 года мужчина по имени Скотт Верти подал иск, в котором утверждалось, что в церкви Святой Елизаветы Энн Сетон в Форт-Коллинзе, штат Колорадо, с 1998 по 2003 год было совершено около 100 случаев насилия. В связи с законом штата Колорадо от 2021 года был открыт трехлетний период, позволяющий выдвигать обвинения в сексуальных домогательствах, датируемые 1960 годом. Обвиняемый священник Тимоти Эванс был обвинен в сексуальном насилии, когда Верти было от 13 до 18 лет. [133]
В Соединенных Штатах, отчет Джона Джея 2004 года , заказанный Колледжем уголовного правосудия Джона Джея и профинансированный Конференцией католических епископов США (USCCB), был основан на опросах добровольцев, проведенных Римско-католическими епархиями в Соединенных Штатах. Отчет Джона Джея 2004 года был основан на исследовании 10 667 обвинений против 4 392 священников, обвиняемых в сексуальном насилии над несовершеннолетними в период с 1950 по 2002 год. [134]
29 декабря 2019 года выяснилось, что многочисленные епископы по всей территории Соединенных Штатов скрыли сотни имен из списка обвиняемых священнослужителей. [135] [136] [137]
6 марта 2020 года было опубликовано совместное расследование, проведенное Propublica и Houston Chronicle , в котором выяснилось, что Католическая церковь перевела более 50 достоверно обвиненных американских католических священнослужителей в другие страны после того, как против них были выдвинуты обвинения в сексуальном насилии. [138]
В докладе Государственного секретариата Святого Престола, опубликованном в ноябре 2020 года, говорится, что Папа Иоанн Павел II был осведомлен об обвинениях против Маккэррика, но не поверил им, и что Бенедикт XVI , получив дополнительные жалобы, также не предпринял особых усилий, чтобы остановить Маккэррика. [139] В докладе оправдывается Папа Франциск , но вину за приход Теодора Маккэррика к власти возлагают как на Папу Иоанна Павла II, так и на Бенедикта XVI, поскольку оба они знали об обвинениях в сексуальном насилии против него. [140]
В 2009 году священник Хулио Сесар Грасси был приговорен к 15 годам тюремного заключения по двум пунктам обвинения в сексуальном насилии над двумя несовершеннолетними во время его работы в фонде помощи нуждающимся детям. [141]
17 августа 2019 года епископ Серхио Буэнануэва из Сан-Франциско, Кордова , признал историю сексуального насилия в Католической церкви в Аргентине. [142] [143] Буэнануэва, которого называли «прелатом» Аргентинской католической церкви, [143] также заявил, что церковный кризис сексуального насилия в Аргентине, которая является родной страной Папы Франциска, «только начинается». [143]
Суд из трех судей оправдал бывшего священника Карлоса Эдуардо Хосе, 62 лет, по обвинениям в сексуальном насилии с 1999 по 2008 год в Касеросе, Буэнос-Айрес, поскольку срок давности истек к 9 марта 2021 года. Обвинения датируются 2009 годом, но церковь не предприняла никаких действий до 2019 года. Три другие жалобы против того же священника от других студентов были ранее отклонены другими судами по причине истечения срока давности. [144]
Священник в Боливии был арестован после того, как его обвинили в сексуальном насилии над студентами семинарии в 2013 году. Арест последовал за скандалом, когда бывший священник Альфонсо Педрахас признался в своем личном дневнике в насилии над 85 детьми в Боливии в 1970-х и 1980-х годах до своей смерти от рака в 2009 году. [145]
В 2023 году Папа Римский отправил монсеньора Хорди Бертомеу в Боливию для расследования этого вопроса. Бертомеу ранее расследовал обвинения против священников в Чили в 2018 году. [146]
В начале 2018 года Папа Франциск встретился с епископом Хуаном Барросом из Чили по поводу обвинений в сексуальном насилии со стороны отца Фернандо Карадимы и обвинений Барроса в сокрытии. [147] Многие миряне и жертвы сексуального насилия выступили с осуждением Барроса за сокрытие сексуальных преступлений. Когда Папа Франциск посетил епископа, местные репортеры спросили его о скандале, связанном с сексуальным насилием, вокруг Барроса. Папа Франциск быстро осудил обвинения как «клевету», заявив: «В тот день, когда мне предоставят доказательства против епископа Барроса, я заговорю. Против него нет ни одного доказательства. Это клевета. Это ясно?» [148] После защиты Папой Барроса, кардинал Бостона Шон Патрик О'Мэлли , ключевой советник Ватикана по вопросам насилия со стороны духовенства, признал, что комментарии Франциска о Барросе были «источником большой боли» для жертв. Затем Франциск назначил архиепископа Мальтийского Чарльза Шиклуну расследовать обвинения в насилии в чилийской церкви. [149] Получив отчет Шиклуны, Франциск написал 12 апреля, что он «допустил серьезные ошибки в оценке и восприятии ситуации, особенно из-за отсутствия правдивой и сбалансированной информации». [150] Он также заявил, что чилийская церковная иерархия несет коллективную ответственность за «серьезные недостатки» в рассмотрении дел о сексуальном насилии и за последующую потерю доверия, понесенную церковью. После высказываний Франциска 33 чилийских епископа подали в отставку. [151] Папа Франциск позже извинился перед жертвами скандала о сексуальном насилии. В конце апреля 2018 года три жертвы были приглашены в Ватикан. [152]
11 июня 2018 года Франциск принял отставку епископа Хуана Барроса Мадрида из Осорно, [153] и 28 июня — епископов Орасио Валенсуэлы из Тальки и Алехандро Гоича Кармелича из Ранкагуа. [154] В сентябре он принял решения Карлоса Эдуардо Пеллегрина Барреры из Чильяна и Кристиана Контрераса Молины из Сан-Фелипе. [155] Карадима был лаицизирован 28 сентября 2018 г. [156]
13 октября 2018 года Папа Франциск лаицировал двух бывших архиепископов: Франсиско Хосе Кокса Хунеуса из Ла-Серены и Марко Антонио Орденеса Фернандеса из Икике. [157]
В марте 2019 года кардинал Рикардо Эццати Андрелло подал в отставку в связи с тем, что ему исполнилось 75 лет, на фоне обвинений в сексуальном насилии. [158]
21 августа 2019 года нунций Чили объявил, что Ватикан начал расследование утверждений о том, что Бернардино Пиньера , влиятельный чилийский священник, который также является дядей по отцовской линии президента Чили Себастьяна Пиньеры , совершил сексуальное насилие по меньшей мере над одним ребенком 50 лет назад. [159] [160] [161]
В 2021 году расследование, проведенное Vorágine и CONNECTAS, выявило список из 43 священников из архиепархии Медельина, обвиняемых в растлении малолетних и сексуальном насилии, только трое из которых были осуждены судом. [162] В 2022 году информационное агентство AFP сообщило об одном из самых серьезных случаев, выявленных на сегодняшний день в стране, связанном с сетью педерастии, в которую вошли по меньшей мере 38 священников-насильников в городе Вильявисенсио, [163] из которых 19 были отстранены Ватиканом два года назад в ходе канонического расследования. [164] Конституционный суд в историческом решении в решении T-091 от 2020 года обязал Колумбийскую католическую церковь раскрыть свое «секретное досье» жалоб журналистам или гражданам, которые этого требовали. [165] С этой даты иерархи церкви не в полной мере выполнили это указание. [166]
Ричард Дашбах был осужден окружным судом Окуси в 2021 году по обвинению в сексуальном насилии над тиморскими девочками на протяжении десятилетий. [167]
Первые обвинения в сексуальном насилии над несовершеннолетними со стороны епископа Хименеса Бело появились в голландском журнале De Groene Amsterdammer 28 сентября 2022 года. [168]
В 2002 году Мэтью Н. Шмальц отметил, что случаи сексуального насилия в Католической церкви в Индии, как правило, не обсуждаются открыто, заявив, что «могут быть сплетни и слухи, но это никогда не достигает уровня официальных обвинений или споров» [16] .
В 2014 году Раджу Коккан, викарий церкви Святого Павла в Тайкаттуссери , Триссур , Керала , был арестован по обвинению в изнасиловании девятилетней девочки. По данным полиции Кералы , Коккан изнасиловал ребенка несколько раз, в том числе по крайней мере трижды в своем офисе в течение апреля. Коккан обещал подарить ребенку дорогое облачение для церемонии Святого Причастия , прежде чем изнасиловать ее. Насилие было раскрыто после того, как жертва сообщила своим родителям, что ее изнасиловал Коккан 25 апреля 2014 года. Впоследствии священник бежал в Нагеркойл в соседнем штате Тамилнад и был арестован полицией 5 мая. После ареста архиепархия Триссура заявила, что викарий был отстранен от своей должности в Церкви. В период с февраля по апрель 2014 года в штате Керала были арестованы еще три католических священника по обвинению в изнасиловании несовершеннолетних. [169] [170]
В 2016 году Католическая церковь повторно назначила осужденного и заключенного в тюрьму священника в епархии Утакамунд в Тамил Наду, не особо заботясь о правах жертв и безопасности детей. [171] [172] [173] [174] [175]
В 2017 году отец Робин Вадаккумчери из церкви Святого Себастьяна в Каннуре был арестован в Кочи по обвинению в неоднократном изнасиловании 15-летней девочки, которая позже родила ребенка. [176] Сообщается, что ребенок был доставлен в приют без согласия матери. [177] Он был приговорен к 20 годам тюремного заключения специальным судом, созданным в соответствии с Законом о защите детей от сексуальных преступлений 2012 года в Талассери. [178]
В 2018 году, после большого общественного возмущения, епископ Франко Мулаккал был арестован 21 сентября полицией Кералы. Ватикан только что «временно» освободил его от пастырских обязанностей. Монахиня, которая пожаловалась на епископа Мулаккала, упомянула полиции, что он неоднократно насиловал ее в нескольких случаях в период с 2014 по 2016 год. [179] Мулаккал был признан невиновным судом Кералы в 2022 году, хотя адвокаты монахини подали апелляцию на оправдательный приговор в 2023 году. После подачи апелляции Мулаккал ушел в отставку с поста епископа в июне 2023 года. [180]
В 2013 году психотерапевт и автор Джейн Ли, родившаяся в Сингапуре, мать-одиночка двоих детей, которая сейчас живет в Мельбурне, заявила в своей автобиографии My Nine Lives Last , что она подверглась сексуальному насилию со стороны католических священников, когда была подростком. Начиная с того момента, когда ей было 12 лет, она подвергалась насилию в течение двух с половиной лет во время уединенных встреч один на один со стороны 34-летнего священника, с которым она впервые познакомилась на соседской мессе, проводившейся у нее дома, когда ей было 12 лет; он якобы делал это, когда забирал или отвозил ее, когда ее родители были на работе. После того, как она сообщила об этом своей матери, ее отругали за то, что она соблазнила священника, и отправили к другому католическому священнику на консультацию. В результате церковь заявила, что они проведут расследование. [181]
В 2022 году видный член католического ордена в возрасте около 65 лет был приговорен к 5 годам тюрьмы за неоднократное сексуальное насилие над двумя подростками. Преступления имели место в период с 2005 по 2007 год. Личность преступника и его жертв не были раскрыты из-за запрета на разглашение информации, наложенного судом. [182] Кроме того, религиозный наставник преступника получил от полиции письменное предупреждение не сообщать о преступлениях в полицию после того, как узнал о них. [183]
В ноябре 2010 года независимая группа в Австрии [184] , которая управляет горячей линией, чтобы помочь людям выйти из Католической церкви, опубликовала отчет, документирующий физическое, сексуальное и эмоциональное насилие, совершаемое австрийскими священниками, монахинями и религиозными деятелями. Отчет основан на звонках на горячую линию от 91 женщины (28%) и 234 мужчин (72%), которые назвали 422 преступника обоих полов, 63% из которых были рукоположенными священниками. [185]
В июне 2010 года бельгийская полиция провела обыск в штаб-квартире Бельгийской католической церкви в Брюсселе , изъяв компьютер и записи церковной комиссии, расследующей обвинения в жестоком обращении с детьми. Это было частью расследования сотен заявлений о предполагаемом сексуальном насилии над детьми, совершенном бельгийским духовенством. Заявления появились после того, как Роджер Вангелуве , который был епископом Брюгге , ушел в отставку в 2009 году, признав, что он виновен в сексуальном домогательстве. [186] Ватикан выразил протест против рейдов. [187] В сентябре 2010 года апелляционный суд постановил, что рейды были незаконными. [188]
Известны три основных современных случая сексуального насилия в хорватских католических церквях: в архиепархии Загреба, архиепархии Риеки и архиепархии Задара. Осужденными являются Иван Чучек (2000), [189] [190] Драго Любичич (2011), [191] [192] и Недилько Иванов (2012) [193] [194] [195] соответственно.
Кардинал Филипп Барбарен , архиепископ Лиона , был осужден 7 марта 2019 года за то, что не сообщил о сексуальном насилии, предположительно совершенном священником Бернаром Прейна , и был приговорен к шести месяцам лишения свободы условно. [196] [197] [198] [199] [200] 5 июля 2019 года Папа Франциск лишил сана священника, в защите которого обвинялся Барбарен. [201] Несмотря на то, что приговор Барбарену был отменен в апелляционном порядке, скандал привел к тому, что Папа Франциск принял его отставку с поста архиепископа Лиона 6 марта 2020 года. [196]
14 января 2020 года Прейна, который ранее был осужден по другому обвинению в сексуальном насилии в 2016 году, [202] признался в ходе своего уголовного процесса, что у него была привычка «ласкать» бойскаутов, за которыми он присматривал, когда служил капелланом скаутов в пригороде Лиона [202] Сент-Фуа-ле-Лион, и что он делал это таким образом, что это приносило ему «сексуальное удовольствие». [203] 15 января Прейна, которого обвиняют в растлении 80 бойскаутов в период с 1971 по 1991 год, [203] заявил, что Ватикан позволил ему завершить свое семинарское образование, чтобы стать священником, после того как он прошел терапию в психиатрической больнице Винатье в период с 1967 по 1968 год, и что он предупреждал Ватикан о своих сексуальных импульсах. [202] После осуждения Прейната в 2016 году за насилие, совершенное в период с 1986 по 1991 год, [204] которое также привело лишь к 18 месяцам условного тюремного заключения, [204] Барбарен, как сообщается, назначил его на более высокую должность в архиепархии Лиона. [204]
9 ноября 2019 года Конференция французских епископов одобрила резолюцию, в которой согласилась с тем, что каждый французский католический епископ будет выплачивать компенсацию за насилие, имевшее место во Французской католической церкви. [205] [206] 16 марта 2020 года Прейна был приговорен к пяти годам тюремного заключения после того, как его признали виновным в сексуальном насилии над бойскаутами. [207] 11 ноября 2020 года Жан-Марк Сов, глава независимой комиссии, созданной Католической церковью во Франции для расследования заявлений о сексуальном насилии, признал, что на горячую линию его комиссии по вопросам сексуального насилия, которая закрылась 31 октября 2020 года, за 17 месяцев поступило 6500 звонков с сообщениями о сексуальном насилии. [208] 16 декабря 2020 года бывший апостольский нунций во Франции Луиджи Вентура был приговорен к восьми месяцам тюремного заключения условно за сексуальные домогательства, что включает испытательный срок и обязательную выплату 13 000 евро жертвам, а также 9 000 евро в качестве судебных издержек. [209]
3 октября 2021 года независимая комиссия, созданная Епископской конференцией Франции, опубликовала отчет [210], в котором подсчитано, что среди 115 000 католических священников и других религиозных деятелей во Франции с 1950-х годов было около 3000 насильников. [211] [212] В отчете подсчитано, что в период с 1950 по 2020 год католические священники подвергли насилию 216 000 детей, а учет насилия со стороны других сотрудников католической церкви увеличивает общее число до примерно 330 000. [213] Около 80 % жертв были мальчиками. [214]
В сентябре 2018 года в отчете Немецкой католической церкви было установлено, что 3677 детей в Германии, в основном в возрасте 13 лет и младше, подверглись сексуальному насилию со стороны католического духовенства в период с 1946 по 2014 год. [215] В августе 2020 года 1412 человек в Германии обвинили членов католических религиозных орденов в сексуальном насилии над ними в детстве, подростковом возрасте и в качестве подопечных. [216] По меньшей мере 654 монаха, монахини и других членов религиозных орденов были обвинены в насилии. [216] Около 80% жертв были мужчинами и 20% женщинами. [216] Ордена были одними из последних католических церковных организаций в Германии, которые занялись проблемой сексуального насилия. [216] Несмотря на то, что женщины составляют наибольшее количество членов немецких религиозных орденов, на членов религиозных орденов-мужчин приходится наибольшая доля обвинений в сексуальном насилии. [216]
В мае 2021 года кардинал Рейнхард Маркс подал в отставку, назвав коллективную неспособность бороться с сексуальным насилием в качестве главной причины. [217] Впоследствии Папа Франциск отклонил его предложение, подчеркнув при этом важность покаяния Маркса в его последующем пребывании на посту. [218]
В Республике Ирландия, начиная с 1990-х годов, был ряд уголовных дел и правительственных расследований, связанных с утверждениями о том, что священники надругались над сотнями несовершеннолетних в течение предыдущих десятилетий. Расследования, заказанные государством, задокументировали «десятки тысяч детей с 1940-х по 1990-е годы», которые подверглись насилию, включая сексуальное насилие со стороны священников, монахинь и церковного персонала в трех епархиях. [219]
Во многих случаях высшее духовенство переводило священников, обвиняемых в насилии, в другие приходы. К 2010 году было опубликовано несколько подробных судебных отчетов, но с относительно небольшим количеством судебных преследований. О насилии время от времени становилось известно сотрудникам Департамента образования , полиции и других государственных органов. Они заявили, что преследование духовенства было чрезвычайно сложным, учитывая «католический этос» Ирландской Республики. [ необходима цитата ] Кроме того, в 2004 году христианские братья подали в суд на гражданское урегулирование, которое запрещало преследование любого из их членов или упоминание любого христианского брата в правительственном отчете о расследовании. Христианские братья имели больше обвинений, выдвинутых против их ордена, чем против других. Также в отчете не были названы имена жертв.
В 1994 году Майкл Ледвит ушел с поста президента колледжа Святого Патрика в Мейнуте, когда обвинения в сексуальном насилии с его стороны были обнародованы. В отчете Маккалоу за июнь 2005 года было установлено, что ряд епископов отвергли опасения по поводу неподобающего поведения Ледвита по отношению к семинаристам «так полно и так внезапно, без какого-либо адекватного расследования», хотя в его отчете признавалось, что «было бы сложно расследовать каким-либо очень полным или существенным образом общую жалобу относительно очевидных склонностей человека». [220]
Сообщалось, что отец Брендан Смит совершил сексуальное насилие и совершил непристойные действия в отношении 20 детей в приходах Белфаста , Дублина и Соединенных Штатов в период с 1945 по 1989 год. [221] Разногласия по поводу его экстрадиции в Северную Ирландию привели к краху коалиционного правительства Фианна Файл/Лейбористской партии в 1994 году . [222]
В декабре 2010 года «поющий священник» архиепархии Дублина Тони Уолш был приговорен к 123 годам тюремного заключения за 14 случаев жестокого обращения с детьми, включая преступления сексуального характера, совершенные в период с середины 1970-х до середины 1980-х годов. [223] [224] Однако наказания должны были отбываться одновременно, в итоге максимальный срок наказания составил 16 лет. [224] К тому времени, когда он признал себя виновным в декабре 2018 года в непристойном нападении на подростка с распятием на свидании в 1983 году, Уолш уже провел в тюрьме 13 лет. [223]
В шести отчетах Национального совета по защите детей в католической церкви до 2011 года было установлено, что шесть ирландских священников были осуждены в период с 1975 по 2011 год. [225] [226]
В августе 2018 года был опубликован список, в котором говорилось, что более 1300 католических священнослужителей в Ирландии были обвинены в сексуальном насилии, из которых 82 были осуждены. [227] [228] В мае 2020 года выяснилось, что до слияния в 2004 году с Ассоциацией скаутов Ирландии (SAI), которая образовала Scouting Ireland , Католические бойскауты Ирландии (CBSI) скрывали сексуальное насилие, совершенное людьми, служившими в организации. [229] За период, охватывающий десятилетия, как CBSI, так и SAI защитили 275 известных или подозреваемых хищников, которые надругались над детьми, узнав о зарегистрированных актах насилия. [229] Scouting Ireland поддержала выводы отчета и принесла извинения. [229]
В октябре 2018 года итальянская группа по защите прав жертв Rete l'Abuso опубликовала заявление, в котором говорилось, что с 2000 года итальянская система правосудия рассмотрела около 300 дел о насилии со стороны священников и монахинь, вынеся от 150 до 170 обвинительных приговоров. [230] [231]
После разоблачений норвежской газеты Adresseavisen , Католическая церковь в Норвегии и Ватикан признали в 2010 году, что Георг Мюллер ушел в отставку в июле 2009 года с должности епископа Тронхейма, которую он занимал с 1997 года из-за обнаружения его насилия над мальчиком-алтарником два десятилетия назад. Ватикан сослался на каноническое право 401 §2, [232] но, как это обычно бывает, не привел никаких подробностей. Норвежская католическая церковь была проинформирована об инциденте в то время, но не предупредила власти. Норвежское законодательство не допускает уголовного преследования Мюллера так долго после события. [233]
В 2013 году общественность в этой глубоко католической стране была обеспокоена сообщениями о скандалах, связанных с сексуальным насилием над детьми в Церкви, некоторые из которых дошли до судов, и слабой реакцией церкви. Церковь сопротивлялась требованиям выплатить компенсацию жертвам. [234] [235] В октябре 2013 года Католическая церковь в Польше открыто отказалась публиковать данные о сексуальном насилии, но заявила, что «если данные будут опубликованы, масштаб будет казаться очень низким». [236] Епископ Антоний Дыдыч сказал, что священников не следует заставлять сообщать о сексуальном насилии государственным органам, ссылаясь на церковную « тайну исповеди », которая запрещает им раскрывать то, что говорится в обряде исповеди. [237]
27 сентября 2018 года епископ Варшавско-Пражской епархии Ромуальд Каминский принес извинения тем, кто подвергся сексуальному насилию со стороны священников в его епархии, и сообщил, что церковные лидеры в Польше завершили работу над документом, посвященным насилию над несовершеннолетними и предлагающим способы его предотвращения. [238] По словам архиепископа Войцеха Полака , главы Польской католической церкви, документ также будет включать данные о масштабах сексуального насилия со стороны священников в Польше. [238] Однако к началу 2019 года документ все еще не был обнародован. [238] 8 октября 2018 года группа жертв составила карту 255 случаев предполагаемого сексуального насилия в Польше. [239]
Статистика была опубликована 14 апреля 2019 года по заказу Епископальной конференции Польши с данными из более чем 10 000 местных приходов. Было установлено, что с 1990 по середину 2018 года в Церковь поступили сообщения о насилии над 382 священниками, а 625 детей, в основном младше 16 лет, подверглись сексуальному насилию со стороны членов католического духовенства. Были мнения, что эти цифры недооценивают масштаб проблемы и не отвечают на вопросы, которых церковные чиновники избегали годами. [240] Марек Лисински, соучредитель организации Don't Be Afraid , представляющей жертв насилия со стороны священников, сказал: «Расскажите нам, как [священники] причиняли боль этим детям и сколько раз их переводили в другие приходы, прежде чем вы дали об этом знать». Данные были опубликованы через несколько недель после того, как Папа Франциск призвал к «тотальной борьбе с насилием над несовершеннолетними». После давления со стороны Папы, в предыдущие годы Польская Церковь публично извинилась за злоупотребления и признала необходимость сообщать о тех, кто обвиняется в таких преступлениях. Раньше священнослужители, которым сообщалось о сексуальном насилии над несовершеннолетними, не были обязаны своим начальством сообщать в полицию, а расследовать самим и при необходимости информировать Ватикан. [240]
11 мая 2019 года Полак извинился от имени всей Католической церкви в Польше. [241] В тот же день «Tell No One » , документальный фильм, в котором подробно описываются случаи сексуального насилия со стороны духовенства Католической церкви в Польше, стал вирусным, достигнув 8,1 миллиона зрителей на YouTube к 13 мая. [242] Среди многих, в фильме был показан священник, известный как отец Ян А., дело которого рассматривается епархией Кельце , который признался в растлении многих молодых девушек. [241] В фильме также утверждается, что преподобному Дариушу Олейничаку, священнику, осужденному за растление 7-летних девочек, было разрешено продолжать работать с молодежью, несмотря на его осуждение. [241] 14 мая 2019 года правящая партия Польши «Право и справедливость» (PiS), которая уже давно находится в союзе с католическими епископами страны, [242] согласилась ужесточить наказание за сексуальное насилие над детьми, увеличив максимальный срок тюремного заключения с 12 до 30 лет и повысив возраст согласия с 15 до 16 лет. [243] Прокурор и депутат PiS Станислав Пиотрович, возглавляющий Комиссию по правосудию польского парламента, также подвергся критике за преуменьшение действий священника, осужденного за неподобающие прикосновения и поцелуи молодых девушек. [244]
25 июня 2020 года Папа Франциск назначил Гжегожа Рыса, архиепископа Лодзинского, апостольским администратором епархии Калиш, освободив епископа Эдварда Яниака , 67 лет, от его обязанностей на время расследования за защиту священников, совершивших акты сексуального насилия. [245] 17 октября Папа Франциск принял отставку Яниака. [246]
В феврале 2019 года трое протестующих сбросили статую преподобного Генрика Янковского после того, как выяснилось, что он совершил сексуальное насилие над Барбарой Боровецкой, когда она была девочкой. [247] [248] Янковский, против которого в 2004 году также было прекращено уголовное расследование, связанное с сексуальным насилием над мальчиком, был лишен сана в 2005 году. Однако он умер в 2010 году, так и не будучи осужденным за сексуальное насилие. [248] Также было признано, что личный капеллан Леха Валенсы преподобный Францишек Цибула также обвинялся в совершении актов сексуального насилия во время службы в . 13 августа 2020 года Папа Франциск отстранил архиепископа Гданьска Славоя Лешека Глодза, который был среди тех, кто покрывал насилие, совершенное Янковским и Цибулой. Глодзь также председательствовал на похоронах Цибулы. Несмотря на то, что Глодзу исполнилось 75 лет, что является обязательным возрастом для католических епископов, желающих подать в отставку, этот шаг был назван «уборкой дома», поскольку крайне необычно, чтобы Папа принял такую отставку в день рождения прелата. [247]
6 ноября 2020 года нунций Святого Престола в Польше объявил, что после расследования Святейшего Престола в отношении обвинений в сексуальном насилии кардинал Генрик Гульбинович [249] теперь «отстранен от любых празднований или публичных собраний и от использования своих епископских знаков отличия, а также лишен права на похороны и погребение в соборе». [250] Гульбиновичу также было предписано выплатить «соответствующую сумму» своим предполагаемым жертвам. [250] Гульбинович — бывший архиепископ Вроцлава, чья поддержка профсоюза « Солидарность» сыграла решающую роль в крахе коммунизма в Польше . 16 ноября 2020 года, через 10 дней после санкций Ватикана, Гульбинович умер. Но в результате дисциплинарных мер Ватикана он не мог быть похоронен в соборе Святого Иоанна Крестителя во Вроцлаве или похоронен в соборе. [251]
В 1993 году священник епархии Фуншала Фредерико Кунья был осужден за убийство 15-летнего Луиса Коррейи. Его труп был найден у подножия скалы Канисал в Понта-де-Сан-Лоренсу на восточной оконечности острова Мадейра со следами агрессии. В ходе судебного разбирательства четверо свидетелей, теперь уже взрослых, рассказали суду, как они подверглись сексуальному насилию со стороны священника. [252] [253]
Епископ Теодоро де Фариа протестовал против задержания Фредерико Куньи и назвал его «невиновным, как Иисус Христос », который также был несправедливо атакован евреями [254]. Отец Фредерико также сравнил себя с Иисусом Христом, заявив, что, как и сын Божий, он был «жертвой несправедливости и абсурда». Видные деятели Церкви были хвалебными свидетелями. Тогдашний президент регионального правительства Мадейры Альберто Жуан Жардим обвинил «некоторые материковые» СМИ в использовании дела «для очернения образа Мадейры». В апреле 1998 года Кунья бежал в Рио-де-Жанейро, где он до сих пор живет спокойно. Срок наказания официально истек 8 апреля 2018 года. [255] [256]
В отчете, опубликованном в феврале 2023 года, говорится, что с 1950 года по меньшей мере 4815 детей подверглись сексуальному насилию со стороны священнослужителей католической церкви в Португалии. [257] [258]
В 2013 году кардинал Кит О'Брайен , архиепископ Сент-Эндрюсский и Эдинбургский , подал в отставку после публикации обвинений в том, что он участвовал в неподобающих и хищнических сексуальных действиях со священниками и семинаристами, находящимися под его юрисдикцией, и злоупотреблял своей властью. [259]
В 2020 году Независимое расследование сексуального насилия над детьми опубликовало отчет, в котором говорилось, что Католическая церковь Англии и Уэльса «замалчивала» обвинения в прошлом сексуальном насилии над детьми со стороны многочисленных католических священнослужителей в Англии и Уэльсе. [260] Согласно отчету, «не было никакого признания какой-либо личной ответственности» Винсентом Николсом , с 2014 года кардиналом и старшим католическим священнослужителем в Англии и Уэльсе. [260] В отчете говорилось, что Николс больше заботился о влиянии насилия на репутацию Церкви, чем о жертвах, и не испытывал сострадания к ним. [261]
В Северной Ирландии в январе 2014 года началось расследование по фактам насилия в учреждениях Северной Ирландии. Это было крупнейшее расследование в истории права Великобритании в отношении сексуального и физического насилия в определенных учреждениях (включая некатолические), которые отвечали за детей с 1922 по 1995 год. Братья Де Ла Саль и сестры Назарета признали в начале расследования факты физического и сексуального насилия над детьми в учреждениях в Северной Ирландии, которые они контролировали, и принесли извинения жертвам. [262] [263] В отчете за 2017 год также говорилось, что местная полиция, которая также плохо расследовала заявления о сексуальном насилии в некатолическом доме для мальчиков Кинкора, [264] [265] сыграла определенную роль в оказании помощи местным католическим чиновникам в сокрытии сообщений о сексуальном насилии в четырех католических домах для мальчиков в районе Белфаста, и что в этих четырех домах был зафиксирован самый высокий уровень сообщений о сексуальном насилии из всех 22 домов, которые были расследованы. [266] [267]
Католическая церковь в Австралии подвергалась критике за неправильное рассмотрение случаев сексуального насилия над детьми, которые являются серьезными по своей природе и широко распространенными по масштабам. [268] К 2011 году католическим священникам были предъявлены обвинения в более чем 100 случаях сексуального насилия над детьми в Австралии. [269] Католическая церковь к 2017 году тайно выплатила эквивалент 276,1 млн долларов в качестве компенсации тысячам жертв сексуального насилия над детьми со стороны священников и монахов. [270] Расследования установили, что исторически должностные лица австралийской католической церкви часто, когда кардинал Джордж Пелл знал о сексуальном насилии в католической церкви еще в 1973 году, [271] игнорировали или наказывали ребенка-жертву, не расследовали обвинения, документы уничтожались или не сохранялись, не предотвращали будущие злоупотребления со стороны священнослужителей, которые привлекли их внимание, переводя священнослужителей и монахов в новые приходы или епархии, которые не знали об их прошлом, и не лишая их религиозного статуса. [39] [272] [273] Иоанн Павел II и Бенедикт XVI принесли извинения за злоупотребления в Австралии. [268] [274]
Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми (2015–17) обнаружила, что 7% всех католических священников в Австралии были «предполагаемыми виновниками сексуального насилия над детьми» [275] [276] средний возраст жертв составлял 11,5 лет для мальчиков и 10,5 лет для девочек. [275] Королевская комиссия обнаружила, что в 46% (92 из 201) католических церквей были случаи сексуального насилия над детьми. [276] Королевская комиссия имела 4756 случаев сексуального насилия над детьми от 4444 жертв против 1880 обвиняемых, в 62% случаев обвиняемыми были католические священники и монахи, а остальные были членами церкви. [277] [278] [276] Жертва насилия Эмбер Луиз раскритиковала протокол Церкви « На пути к исцелению », начатый в 1996 году для «создания сострадательной и справедливой системы рассмотрения жалоб на насилие», [279] которая сообщила Королевской комиссии, что программа задержала сообщение о ее жалобе. [280] В июне 2019 года, спустя 18 месяцев после того, как Королевская комиссия приказала ей сделать это, Австралийская католическая церковь опубликовала свои Национальные стандарты католической безопасности, которые во многом отражают рекомендации Королевской комиссии и Национальные принципы правительства для организаций по обеспечению безопасности детей. [281]
В 2019 году священник Винсент Джеральд Райан, который ранее отсидел 14 лет в тюрьме за сексуальное насилие над 34 мальчиками с 1973 по 1991 год, был приговорен к тюремному заключению как минимум на 14 месяцев за сексуальное насилие, которое он совершил в отношении двух мальчиков-алтарников. [282]
В сентябре 2020 года австралийский штат Квинсленд принял закон, согласно которому религиозные учреждения, такие как католическая церковь, и их члены больше не могут использовать святость исповеди в качестве защиты от непредставления существенной информации о сексуальном насилии над детьми. [283] [284] Согласно новому закону Квинсленда, священнослужители, которые отказываются сообщать о признаниях в сексуальном насилии, будут приговорены к максимальному наказанию в виде трех лет тюремного заключения. [283] В октябре 2020 года Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми установила, что церковь не вмешалась в отношении Томаса Батлера, брата-мариста, известного как брат Патрик, когда студенты сообщили, что он подвергал их сексуальному насилию в течение трехлетнего периода, когда он преподавал в колледже Марист Эшгроув в столице Квинсленда Брисбене . [285] Батлер получал жалобы на сексуальное насилие в период с 1991 по 1993 год. [229] Провинциал ордена братьев Марист в Австралии, брат Питер Кэрролл, принес извинения на публичных слушаниях королевской комиссии. [229]
В своем обращении к ирландскому парламенту 11 мая 1999 года премьер-министр Берти Ахерн объявил о всеобъемлющей программе реагирования на скандал, связанный с насилием в детских учреждениях, управляемых католиками. Речь Ахерна включала первые официальные извинения тем, кто подвергся физическому и сексуальному насилию, находясь под опекой этих учреждений. Премьер-министр попросил прощения у жертв насилия, заявив: «От имени государства и всех граждан государства правительство хотело бы принести искренние и давно назревшие извинения жертвам детского насилия за нашу коллективную неспособность вмешаться, обнаружить их боль и прийти им на помощь». [222]
В ответ на фурор, вызванный сообщениями СМИ о насилии в ирландских государственных учреждениях, управляемых религиозными орденами, ирландское правительство заказало исследование, на завершение которого ушло девять лет. 20 мая 2009 года комиссия опубликовала свой 2600-страничный отчет, в котором были использованы показания тысяч бывших жителей и должностных лиц из более чем 250 учреждений. Комиссия обнаружила, что за период в шесть десятилетий поступили тысячи заявлений о физическом насилии над детьми обоих полов. За тот же период около 370 бывших детей-резидентов заявили, что они подвергались различным формам сексуального насилия со стороны религиозных деятелей и других лиц. [286] [287] В отчете было показано, что правительственные инспекторы не выполнили свои обязанности по выявлению и пресечению насилия. В отчете сексуальное домогательство охарактеризовано как «эндемичное» в некоторых церковных промышленных школах и детских домах для мальчиков. [288]
После трансляции документального фильма BBC Television « Суинг против Папы» , в котором освещалось дело Шона Форчуна , одного из самых известных сексуальных преступников среди священнослужителей, ирландское правительство инициировало официальное расследование обвинений в сексуальном насилии со стороны священнослужителей в ирландской римско-католической епархии Фернс . [289] Результатом расследования стала публикация отчета Фернс в 2005 году.
В ответ на отчет Ferns премьер-министр Ирландии Брайан Коуэн заявил, что ему «стыдно за масштабы, продолжительность и жестокость» жестокого обращения с детьми, и извинился перед жертвами за неспособность правительства вмешаться в повсеместное сексуальное насилие и жестокие избиения в школах на протяжении большей части 20-го века. Коуэн также пообещал реформировать социальные службы Ирландии для детей в соответствии с рекомендациями отчета Комиссии по расследованию жестокого обращения с детьми . [290] Президент Ирландии Мэри Макалис и Коуэн внесли дополнительные ходатайства о начале уголовного расследования в отношении членов римско-католических религиозных орденов в Ирландии. [291]
В ноябре 2009 года Комиссия по расследованию случаев жестокого обращения с детьми опубликовала свои выводы, в которых она пришла к следующему выводу:
«главными задачами Дублинской архиепархии при рассмотрении дел о сексуальном насилии над детьми, по крайней мере до середины 1990-х годов, были сохранение секретности, избежание скандала, защита репутации Церкви и сохранение ее активов. Все другие соображения, включая благополучие детей и справедливость для жертв, были подчинены этим приоритетам. Архиепархия не применяла собственные правила канонического права и делала все возможное, чтобы избежать любого применения закона государства». [292]
В 2009 году отчет Мерфи стал результатом трехлетнего публичного расследования, проведенного ирландским правительством в связи со скандалом о сексуальном насилии в Дублинской архиепархии , и был опубликован через несколько месяцев после отчета Райана . В отчете Мерфи говорилось, что «Комиссия не сомневается, что сексуальное насилие над детьми со стороны священнослужителей было сокрыто Дублинской архиепархией и другими церковными властями». Было установлено, что «структуры и правила Католической церкви способствовали этому сокрытию». Более того, в отчете утверждалось, что «государственные власти способствовали этому сокрытию, не выполняя своих обязанностей по обеспечению того, чтобы закон применялся ко всем одинаково, и позволяя церковным учреждениям оставаться вне досягаемости обычных правоохранительных процессов». В докладе критиковались четыре архиепископа — Джон Чарльз Маккуэйд , умерший в 1973 году, Дермот Райан, умерший в 1984 году, Кевин Макнамара , умерший в 1987 году, и отставной кардинал Десмонд Коннелл — за то, что они не предоставили правоохранительным органам обвинения и информацию о насильниках. [293]
Комитет ООН по правам ребенка в начале 2014 года опубликовал доклад, в котором утверждалось, что Папа Римский и Римско-католическая церковь не сделали достаточно и защищают свою репутацию, а не детей. [294] В совместном заявлении группы говорилось:
Комитет серьезно обеспокоен тем, что Святой Престол не признал масштабы совершенных преступлений, не принял необходимых мер для рассмотрения случаев сексуального насилия над детьми и защиты детей, а также принял политику и практику, которые привели к продолжению насилия со стороны виновных и безнаказанности [295] [296] Из-за кодекса молчания, наложенного на всех членов духовенства под страхом отлучения от церкви, случаи сексуального насилия над детьми практически никогда не сообщались правоохранительным органам в странах, где такие преступления имели место. [296]
Председатель комитета Кирстен Сандберг перечислила некоторые основные выводы, в том числе то, что священники, совершающие насилие, были отправлены в новые приходы или другие страны без уведомления полиции, что Ватикан никогда не настаивал на том, чтобы епископы сообщали о насилии в полицию, и что известные насильники все еще имеют доступ к детям. Барбара Блейн из SNAP сказала:
Этот отчет дает надежду сотням тысяч глубоко раненых и все еще страдающих жертв сексуального насилия со стороны священнослужителей по всему миру. Теперь дело за светскими чиновниками, которые должны последовать примеру ООН и вмешаться, чтобы защитить уязвимых, поскольку католические чиновники либо неспособны, либо не желают этого делать. [295]
Доклад ООН вызвал обсуждения конкретных спорных вопросов, включая завесу секретности среди епископов и заявления Ватикана, отрицающие каноническую юридическую ответственность.
Британский автор и католический общественный деятель Пол Валлели утверждал, что доклад ООН пострадал от того, что Комиссия вышла далеко за рамки вопроса о жестоком обращении с детьми, расследуя другие вопросы, не связанные с сексуальным насилием, такие как контрацепция. Однако он также обнаружил, что доклад оказал существенное давление на Ватикан, чтобы исправить основные проблемы, такие как отсутствие надлежащего институционального протокола для сообщения о случаях сексуального насилия в полицию. [297]
По оценкам Associated Press , общая сумма урегулирований дел о сексуальном насилии в церкви США с 1950 по 2007 год составила более 2 миллиардов долларов США . [107] По данным BishopAccountability, в 2012 году эта цифра превысила 3 миллиарда долларов США. [64] [103]
В июле 2003 года Римско-католическая архиепархия Луисвилля выплатила 25,7 млн долларов для «урегулирования обвинений в сексуальном насилии над детьми, выдвинутых в 240 исках, в которых фигурировали имена 34 священников и других церковных работников». [111]
По данным The Boston Globe , Бостонская архиепархия тайно урегулировала иски о сексуальном насилии над детьми, поданным по меньшей мере 70 священниками в период с 1992 по 2002 год . [298] В 2003 году Бостонская архиепархия также урегулировала крупное дело на сумму 85 миллионов долларов с 552 предполагаемыми жертвами. [299]
В апреле 2007 года Римско-католическая архиепархия Портленда в штате Орегон согласилась на компенсацию в размере 75 миллионов долларов 177 истцам , а Римско-католическая архиепархия Сиэтла согласилась на компенсацию в размере 48 миллионов долларов более чем 160 жертвам. [300]
В июле 2008 года Римско-католическая архиепархия Денвера согласилась «выплатить 5,5 миллионов долларов для урегулирования 18 исков о сексуальном насилии над детьми». [301]
Решая «поток исков о насилии», пять епархий (Тусон, Аризона; Спокан, Вашингтон; Портленд, Орегон; Давенпорт, Айова и Сан-Диего) получили защиту от банкротства. [107] Восемь католических епархий объявили о банкротстве из-за дел о сексуальном насилии с 2004 по 2011 год. [113]
Расходы Церкви на обеспечение выплат по возмещению ущерба жертвам быстро росли. Принимая во внимание суммы, присужденные жертвам присяжными, внесудебные урегулирования и судебные издержки, оценки выросли с 0,5 млрд долларов к концу 1990-х годов до более чем 2,6 млрд долларов в 2009 году. [302] Римско-католическая церковь потратила 615 млн долларов на дела о сексуальном насилии в 2007 году. [303] [304] [305] [306]
Большое количество компенсационных выплат, наложенных на Церковь, заставило епархии сократить свои обычные операционные расходы, некоторые даже закрыли церкви и приходские школы, чтобы собрать средства для этих выплат. [9] Несколько епархий решили объявить о банкротстве по Главе 11 как способ судебного урегулирования, одновременно защищая достаточно церковных активов, необходимых для поддержания деятельности. В некоторых случаях епархии подали заявление о банкротстве непосредственно перед тем, как гражданские иски против них собирались пойти в суд. Это имело эффект создания мандата, который заставил текущие и будущие иски против Церкви урегулировать в суде по делам о банкротстве. В 2007 году скандал о сексуальном насилии стоил каждой из 195 епархий «в среднем 300 000 долларов ежегодно». [307]
Несколько епархий приняли упреждающую практику перевода большей части своих активов в свои приходы и фонды до объявления банкротства, тем самым уменьшая деньги, доступные для компенсации за урегулирование. Соучастие Ватикана в этой практике варьировалось от случая к случаю. В некоторых случаях Ватикан должен был одобрить перевод крупных сумм в фонды, чтобы защитить их от ареста; в других он руководил и контролировал такие транзакции. [308]
Некоторые из обвиняемых священников были вынуждены уйти в отставку. Некоторые священники, чьи преступления подпадали под действие закона об исковой давности, находятся в тюрьме. Некоторые были лаицированы . Другие — из-за их преклонного возраста, из-за характера их преступлений или из-за того, что они добились определенного успеха в борьбе с обвинениями — не могут быть лаицированы в соответствии с каноническим правом . Некоторые священники живут в домах для уединения, которые тщательно контролируются и иногда запираются. [309]
Бернард Фрэнсис Лоу , кардинал и архиепископ Бостона , Массачусетс , США, подал в отставку после того, как были обнародованы церковные документы, свидетельствующие о том, что он скрывал сексуальное насилие, совершенное священниками в его архиепархии. [ 310] 13 декабря 2002 года Папа Иоанн Павел II принял отставку Лоу с поста архиепископа и переназначил его на административную должность в Римской курии , назначив его протоиереем базилики Санта-Мария-Маджоре , и позже он председательствовал на одной из похоронных месс Папы. Преемник Лоу в Бостоне, архиепископ (впоследствии кардинал) Шон П. О'Мэлли , продал часть недвижимости архиепархии и использовал существующие финансовые курсы, чтобы выплатить 127,4 миллиона долларов по искам против архиепархии. Хотя это были закрытые приходские объекты, их закрытие не было связано с делом, поскольку они были закрыты до этого дела. [311]
Два епископа Палм-Бич, Флорида , подали в отставку из-за обвинений в жестоком обращении с детьми. Ушедший в отставку епископ Джозеф Кейт Саймонс был заменен Энтони О'Коннеллом , который позже также ушел в отставку в 2002 году. [312]
В отчете, который Christian Ministry Resources (CMR) опубликовал в 2002 году, говорится, что вопреки распространенному мнению, в протестантских общинах больше заявлений о сексуальном насилии над детьми , чем в католических, и что сексуальное насилие чаще всего совершается волонтерами, а не священниками. [28] Он также критиковал то, как СМИ сообщали о сексуальных преступлениях в Австралии. Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми показала, что в период с января 1950 года по февраль 2015 года 4445 человек заявили о случаях сексуального насилия над детьми в 4765 заявлениях. По сообщениям, СМИ сообщили, что около 7% священников были обвинены в сексуальном насилии над детьми, но проигнорировали тот же отчет о протестантских церквях и Свидетелях Иеговы; Джерард Хендерсон заявил: [29]
Это 2504 инцидента или обвинения в период с 1977 года, когда была образована Объединенная церковь, по 2017 год. Это сопоставимо с 4445 исками в отношении Католической церкви в период с 1950 по 2015 год. А Католическая церковь в пять раз больше Объединенной церкви. Более того, Королевская комиссия не включила обвинения в период с 1950 по 1977 год в отношении пресвитерианских, конгрегационалистских и методистских общин, которые объединились в Объединенную церковь в 1977 году. Это увеличило бы число обвинений более чем на 2504, особенно с учетом того, что, по-видимому, сексуальное насилие над детьми достигло своего пика в 1960-х и 1970-х годах. (...) Обвинения против религии Свидетелей Иеговы, в расчете на душу населения, значительно выше, чем для Католической или Объединенной церкви.
— Джерард Хендерсон
Один из авторов расследования The Atlanta Journal-Constitution [313] провел параллели между обращением с сексуальными посягательствами в Церкви и тем, как медицинские власти обращались с подобными посягательствами и посягательствами со стороны врачей и психологов. В обеих системах насильники находятся в положении доверия, восхищения и власти; насилие рассматривается как болезнь; виновному разрешается вернуться к практике после извинений или программы реабилитации; и инциденты скрываются от общественности ради блага организации. [314]
Исследователь из Университета Хофстра Чарол Шейкшафт, автор отчета 2002 года о сексуальных преступлениях в школах, заявила, что сексуальное насилие гораздо более распространено в школах, чем в Церкви. [315] Эрни Аллен , бывший президент Национального центра пропавших и эксплуатируемых детей , заявил: «Мы не рассматриваем Католическую церковь как рассадник этого [сексуального насилия и педофилии] или как место, где [с этой проблемой] проблема серьезнее, чем у кого-либо еще». [316] В отчете 2017 года о сексуальном насилии в Соединенных Штатах, финансируемом Министерством юстиции , утверждается, что «приблизительно 10% учащихся K–12 столкнутся с сексуальным насилием со стороны сотрудника школы к моменту окончания средней школы». [317] В 2019 году журнал Juris Magazine , журнал юридической школы Duquesne , сравнил отчеты и пришел к выводу, что сексуальное насилие со стороны школьных учителей пропорционально выше, чем со стороны католических священников - в то время как около 4% католических священников и других священнослужителей в год совершают сексуальное насилие, это число возросло до 5-7% в случае учителей государственных школ. Журнал также утверждал, что, хотя «сексуальное насилие со стороны католических священников было задокументировано еще в 1950-х годах, после 2002 года было зарегистрировано очень мало случаев, поскольку церковь внедрила практику для решения этой проблемы». [316]
Было много споров о причинах случаев сексуального насилия.
Мнения по поводу того, существует ли какая-либо определенная связь между римско-католическим институтом безбрачия и случаями жестокого обращения с детьми со стороны католического духовенства, разделились.
В статье 2005 года в консервативном ирландском еженедельнике Western People высказывалось предположение, что целибат священников способствовал проблеме насилия, поскольку институт целибата создал «морально превосходящий» статус, который легко используется священниками, склонными к насилию: «Перспективы восстановления Ирландской церкви равны нулю до тех пор, пока епископы продолжают слепо следовать линии Ватикана Папы Бенедикта XVI о том, что мужское безбрачное священство морально превосходит другие слои общества». [318] Кристоф Шёнборн и Ганс Кюнг также заявили, что целибат священников может быть одной из причин скандалов, связанных с сексуальным насилием в Католической церкви. [319]
Эрни Аллен , президент Национального центра пропавших и эксплуатируемых детей , сказал: «Мы не рассматриваем Католическую церковь как рассадник этого или место, где проблема серьезнее, чем у кого-либо еще. Я могу сказать вам без колебаний, что мы видели случаи во многих религиозных кругах, от путешествующих евангелистов до традиционных служителей, раввинов и других». [320] Филип Дженкинс , давний католик, ставший епископалом, утверждает, что его «исследование случаев за последние 20 лет не указывает ни на какие доказательства того, что католические или другие священнослужители, соблюдающие целибат, более склонны к неправомерному поведению или насилию, чем священнослужители любой другой конфессии — или, по сути, чем несвященники. Как бы ни были полны решимости новостные СМИ рассматривать это дело как кризис целибата, обвинение просто необоснованно». [321]
Церковные власти часто обвиняются в сокрытии случаев сексуального насилия. Во многих случаях, как обсуждалось в разделах, посвященных разным странам, священнослужители, уличенные церковными властями в совершении уголовных преступлений, не сообщаются гражданским властям, таким как полиция. Их часто просто переводят из одной епархии в другую, обычно без какого-либо предупреждения властей или общин в месте назначения. Хотя виновные священнослужители могут подвергаться таким мерам, как лаицизация , это случается редко; намерением Церкви до недавнего времени было избегать публичности и скандала любой ценой. [322]
В некоторых случаях правонарушители могут признаться в своих проступках священнику в Таинстве Покаяния . Церковное каноническое право безоговорочно запрещает священнику, выслушивающему такую исповедь, разглашать информацию о существовании или содержании исповеди кому-либо, включая церковные и гражданские власти — «Печать исповеди» . Это обязательство воспринимается очень серьезно во всей Католической Церкви; например, все действующие архиепископы в Австралии сообщили Австралийской королевской комиссии по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, что они не будут сообщать в полицию о коллеге, который признался в исповеди в изнасиловании ребенка. [323] Это не всегда противоречит гражданскому праву; закон во многих, но не во всех, странах предоставляет исповедальную привилегию , правило доказывания, которое запрещает судебное расследование определенных коммуникаций между духовенством и членами их конгрегации.
Согласно отчету Джона Джея, 80,9% жертв насилия в Соединенных Штатах были мужчинами, [324] а исследование Томаса Планта показало, что это число может достигать 90%. [325] В ряде книг, таких как «Обряд содомии: гомосексуализм и Римско-католическая церковь» , утверждается, что священники-гомосексуалисты рассматривают секс с несовершеннолетними как «обряд посвящения» для мальчиков-алтарников и других несовершеннолетних мужчин. [326] Уильям Донохью из Католической лиги сказал, что проблема сексуального насилия над детьми в Церкви на самом деле является «гомосексуальным кризисом», [327] который некоторые отвергли как необоснованный, заявив об отсутствии корреляции между мужчиной, идентифицирующим себя как гомосексуалиста, и какой-либо конкретной вероятностью того, что он будет насиловать детей. [328] Исследования педофилии в целом показывают, что большинство насильников идентифицируют себя как гетеросексуалов, [329] а исследование причин и контекста Института Джона Джея не нашло статистических данных, подтверждающих связь гомосексуальной идентичности и сексуального насилия над несовершеннолетними. [330] Кроме того, The New York Times сообщила, что «уровень насилия снизился, поскольку больше священников-геев стали служить в церкви». [331]
Некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью консультирования. [332] Томас Планте, психолог, специализирующийся на консультировании по вопросам насилия и считающийся экспертом по вопросам насилия со стороны духовенства, утверждает, что «подавляющее большинство исследований сексуального насилия над несовершеннолетними не появлялись до начала 1980-х годов. Поэтому в то время казалось разумным лечить этих мужчин, а затем возвращать их к священническим обязанностям. Оглядываясь назад, это было трагической ошибкой». [53]
Роберт С. Беннетт, католический адвокат Вашингтона, возглавлявший исследовательский комитет Национального наблюдательного совета, назвал «слишком большую веру в психиатров» одной из ключевых проблем, касающихся дел о сексуальном насилии в католической церкви. [333] Около 40% священников, совершивших насилие, прошли курс консультирования перед тем, как их переназначили. [334]
В 2019 году Папа Римский на покое Бенедикт XVI опубликовал письмо [335] (на немецком языке, а затем переведенное на английский), в котором он представил единую точку зрения по нескольким вопросам, которые, по его мнению, в совокупности способствовали скандалу о сексуальном насилии. Одной из главных причин, выдвинутых Папой, было стремление нескольких видных теологов к релятивистским взглядам на мораль, где «больше не может быть ничего, что составляло бы абсолютное добро, как и ничего принципиально злого; (могут быть) только относительные оценочные суждения».
В «Сексуальной зависимости и компульсивности: журнале лечения и профилактики» Cimbolic & Cartor (2006) отметили, что из-за большой доли несовершеннолетних мужчин постпубертатного возраста среди жертв священнослужителей необходимо дальнейшее изучение дифференциальных переменных, связанных с эфебофилией (сексуальный интерес к подросткам среднего и позднего возраста , как правило, в возрасте от 15 до 19 лет) [336] [337] по сравнению с педофилией (сексуальный интерес к детям препубертатного возраста , как правило, в возрасте 13 лет или младше) у преступников. [338] Cartor, Cimbolic & Tallon (2008) обнаружили, что 6 процентов преступников священнослужителей в отчете Джона Джея являются педофилами, 32 процента — эфебофилами, 15 процентов испытывают влечение только к 11- и 12-летним детям (как мужчинам, так и женщинам), 20 процентов — неразборчивыми, а 27 процентов — умеренно неразборчивыми. [339] Профессор психологии Томас Планте (2004) раскритиковал эти результаты, сославшись на доклад Стивена Джозефа Россетти , который обнаружил, что только около 1% католических священников имели сексуальный опыт с ребенком, в то время как еще 1% имели сексуальный опыт с подростком - в общей сложности 2% всех католических священнослужителей. В этом докладе также обнаружено, что 80-90 процентов сексуальных надругательств над детьми, совершенных католическими священниками, направлены на мальчиков-подростков; поэтому педофилия среди католических священнослужителей, по-видимому, встречается редко, а эфебофилия является более типичной. [30]
Они также обнаружили четкие различия между группами педофилов и эфебофилов. Они сообщили, что может быть «еще одна группа преступников, которые более неразборчивы в выборе жертв и представляют собой более разнородную, но все же отдельную категорию преступников», и предложили провести дополнительные исследования для определения «конкретных переменных, которые являются уникальными для этой группы и могут отличать этих преступников от преступников-педофилов и эфебофилов», чтобы улучшить идентификацию и лечение как преступников, так и жертв. [339]
Все жертвы в отчете Джона Джея были несовершеннолетними . Используя нестандартное определение «препубертатного», исследование причин и контекста колледжа Джона Джея подсчитало, что только небольшой процент священников-правонарушителей были настоящими педофилами. [330] Исследование классифицировало жертв как препубертатных, если им было 10 лет или меньше, тогда как возрастная группа, указанная в текущих руководящих принципах, выпущенных Американской психиатрической ассоциацией, «обычно 13 лет или меньше». В недавней книге подсчитано, что если бы использовалось последнее определение вместо первого, процент жертв, классифицированных как препубертатные, составил бы 54%, а не 18%, указанное в отчете причин и контекста, и что более высокий процент священников, следовательно, был бы классифицирован как педофилы. [340]
В июле 2014 года Папа Франциск заявил в интервью, что около 8000 католических священнослужителей (2% от общего числа), включая епископов и кардиналов, были педофилами. [341] Ватикан указал, что интервью не было записано, и во время него не велись никакие заметки, и что цитаты могли быть неправильно истолкованы в преднамеренной попытке манипулировать читателями. Они заявили, что Папа Франциск не указал, что какие-либо кардиналы-насильники остались на своем месте. [342] [343]
Утверждалось, что нехватка священников заставила иерархию Римско-католической церкви действовать таким образом, чтобы сохранить численность духовенства и обеспечить достаточное количество для укомплектования своих приходов, несмотря на серьезные обвинения в том, что некоторые из этих священников не годятся для исполнения своих обязанностей. [344]
В книге «Мужество быть католиком: кризис, реформа и будущее церкви » автор Джордж Вайгель утверждает, что именно неверность ортодоксальному римско-католическому учению, «культура инакомыслия» священников, женщин-монахинь, епископов, теологов, катехизаторов, церковных бюрократов и активистов, которые «считали, что то, что Церковь предлагала как истину, на самом деле было ложью», были в основном ответственны за сексуальное насилие над детьми прихожан со стороны их священников. [345] Кардинал Теодор Эдгар Маккэррик , отставной архиепископ Вашингтона , который сам позже был лаицидирован из-за сексуального поведения, обвинил упадок морали конца 20-го века в качестве причины большого количества растлений детей священниками. [346]
Гипотеза о том, что предполагаемое снижение общих моральных стандартов было связано с ростом злоупотреблений со стороны духовенства, была выдвинута в исследовании колледжа Джона Джея, финансируемом Конференцией католических епископов США . В исследовании утверждалось, что либеральные 1960-е годы стали причиной роста злоупотреблений, а консервативные годы Рейгана привели к их снижению. Критики назвали исследование «Защитой Вудстока», заявив, что собственные цифры исследования показали всплеск злоупотреблений, зарегистрированных с 1950-х годов, а течение времени означало, что сообщения о злоупотреблениях в более ранние десятилетия маловероятны. [347]
В отчете Джона Джея 2004 года , подготовленном по заказу Конференции католических епископов США, говорилось, что «проблема в значительной степени является результатом плохой подготовки в семинарии и недостаточной эмоциональной поддержки мужчин, рукоположенных в 1940-х и 1950-х годах». [348] Отчет Национального наблюдательного совета, выпущенный одновременно с отчетом Джона Джея, указал на два основных недостатка со стороны семинарий: неспособность адекватно отбирать кандидатов, а затем неспособность «формировать» этих кандидатов соответствующим образом для решения задач безбрачия. Эти темы поднимаются в недавних мемуарах Винсента Дж. Майлза [340] , которые сочетают в себе рассказ из первых рук о своей жизни в небольшой семинарии в 1960-х годах с обзором научной литературы о сексуальном насилии. Майлз выделяет конкретные аспекты жизни в семинарии, которые могли предрасполагать будущих священников к такому поведению.
Итальянский академик Люсетта Скараффиа написала в L'Osservatore Romano , что большее присутствие женщин в Ватикане могло бы предотвратить сексуальное насилие со стороны священнослужителей. [319]
Эта точка зрения была оспорена и подвергнута резкой критике несколькими учеными за отрицание случаев, когда монахини были замешаны в сексуальном насилии и педофилии. В 1986 году историк из Стэнфордского университета восстановил архивную информацию о расследованиях с 1619 по 1623 год, в которых участвовали монахини в Веллано, Италия, которые в течение нескольких лет тайно эксплуатировали неграмотных монахинь. [349] В 1998 году национальный опрос религиозных исследований выявил очень большое количество монахинь, сообщавших о детских жертвах сексуального насилия со стороны других монахинь. Было также отмечено, что большинство жертв насилия со стороны монахинь были того же пола. [350] В 2002 году Маркхэм изучил сексуальные истории монахинь, чтобы найти несколько случаев, когда монахини совершали сексуальное насилие над детьми. [351]
Реакции Католической церкви на случаи сексуального насилия можно рассматривать на трех уровнях: епархиальный уровень , уровень епископской конференции и Ватикан . Реакции на скандал происходили на уровнях параллельно, причем более высокие уровни становились все более вовлеченными по мере того, как серьезность проблемы становилась все более очевидной. По большей части реагирование на обвинения в сексуальном насилии в епархии было оставлено на усмотрение местного епископа или архиепископа. По словам Томаса Планта, психолога, специализирующегося на консультировании по вопросам насилия и считающегося экспертом по вопросам насилия со стороны духовенства, «в отличие от большинства крупных организаций, которые поддерживают различные должности среднего звена управления, организационная структура Католической церкви является довольно плоской. Поэтому до кризиса насилия со стороны духовенства Церкви в 2002 году каждый епископ сам решал, как управлять этими случаями и обвинениями в сексуальном насилии над детьми со стороны священников. Некоторые справлялись с этими вопросами очень плохо (как это было в Бостоне ), в то время как другие справлялись с этими вопросами очень хорошо». [54]
После того, как число обвинений резко возросло после серии статей The Boston Globe , масштаб и глубина скандалов стали очевидны в епархиях по всем Соединенным Штатам. Епископы США сочли необходимым сформулировать скоординированный ответ на уровне епископской конференции. Хотя Ватикан не отреагировал немедленно на серию статей, опубликованных The Boston Globe в 2002 году, сообщалось, что должностные лица Ватикана на самом деле внимательно следили за ситуацией в США. [352]
Джон Л. Аллен-младший , старший корреспондент National Catholic Reporter , охарактеризовал реакцию Конференции католических епископов США (USCCB) как призыв к «быстрому, верному и окончательному наказанию священников, виновных в такого рода проступках». [352] В противовес этому Аллен охарактеризовал основную заботу Ватикана как желание убедиться, «что права каждого человека соблюдаются, включая права обвиняемых священнослужителей», и желание подтвердить, что неприемлемо «исправлять несправедливость сексуального насилия несправедливостью преследования священников, которые могут быть виновны или не виновны». [352]
26 марта 2019 года Папа Франциск опубликовал апостольское письмо под названием Communis Vita (Жизнь в сообществе). Письмо, опубликованное 19 марта 2019 года, вносит поправки в каноническое право и требует от настоятелей местного религиозного общества увольнять любого члена своего «религиозного дома», если он отсутствовал в течение 12 месяцев и не выходил на связь. [353] Каноническое право уже требовало от настоятелей выслеживать их и побуждать их вернуться в свой местный орден после того, как они отсутствовали в течение шести месяцев. [354] Политика официально вступила в силу 10 апреля 2019 года. [354] [355] Переводы священников, совершивших насилие, из одного прихода в другой имели место в многочисленных случаях сексуального насилия в католической церкви. [9] [332]
В 2009 году восемнадцать религиозных орденов согласились выплатить компенсацию в размере 1,2 млрд евро детям, ставшим жертвами сексуального насилия [356], что в 10 раз больше, чем компенсация в размере 128 млн евро, согласованная в 2002 году, при условии, что личности насильников будут храниться в тайне [357] , а жертвы откажутся от права подавать в суд на церковь и правительство. [356] Деньги были собраны в основном за счет продажи церковной собственности правительству. [357]
Комиссия католической церкви по сексуальному насилию над детьми (Ирландия) , также известная как Комиссия Хасси, была создана церковью в 2001 году для расследования того, как жалобы на насилие со стороны духовенства в отношении несовершеннолетних рассматривались в течение последних трех десятилетий. В 2010 году Ватикан объявил о расследовании того, как ирландское католическое учреждение обращалось с сексуальным насилием и последующим скандалом. [358]
После того, как СМИ на Филиппинах начали сообщать о сексуальных домогательствах со стороны местных католических священников, в 2002 году Конференция католических епископов Филиппин извинилась за сексуальные проступки, совершенные ее священниками за последние два десятилетия, и взяла на себя обязательство разработать руководящие принципы о том, как реагировать на обвинения в таких преступлениях. Президент CBCP архиепископ Орландо Кеведо заявил, что за предыдущие два десятилетия около 200 из 7000 католических священников страны могли совершить «сексуальные проступки, включая насилие над детьми, гомосексуализм и измены». [359]
В августе 2011 года, после того как женская правозащитная группа GABRIELA помогла 17-летней девушке подать заявление о сексуальном насилии против католического священника в Бутуане , местный епископ Хуан де Диос Пуэблос взял обвиняемого священника под свою опеку, не передав его гражданским и церковным властям. [360] Такое поведение также подверглось резкой критике со стороны отставного архиепископа Оскара Круса , который обвинил Пуэблоса в том, что тот показал своим священникам «неправильный путь». [361]
Согласно отчету Джона Джея , каждое четвертое обвинение в сексуальном насилии над детьми было сделано в течение 10 лет после инцидента. [362] Половина была сделана в течение 10–30 лет после инцидента, а оставшиеся 25% были зарегистрированы более чем через 30 лет после инцидента. [362] Отчет указывает на: неспособность иерархии RCC в Соединенных Штатах осознать серьезность проблемы, чрезмерный акцент на необходимости избегать скандала, использование неквалифицированных лечебных центров для священнослужителей, отстраненных от службы для реабилитации, своего рода ошибочную готовность епископов прощать сексуальное насилие как моральный проступок и не считать его преступлением, попустительство рецидивизму при повторном назначении священника и недостаточную ответственность иерархии за бездействие. [363]
С 2002 года основным фокусом судебных исков и внимания СМИ была критика подхода, применяемого епископами при рассмотрении заявлений о сексуальном насилии со стороны священников. Как правило, заявления не передавались в правоохранительные органы для расследования и судебного преследования. Вместо этого многие епархии направляли священников-нарушителей на психиатрическое лечение и оценку риска повторного совершения преступления. В 2004 году, согласно отчету Джона Джея, почти 40% обвиняемых священников участвовали в программах психиатрического лечения. Остальные священники не проходили консультирование по вопросам насилия, поскольку заявления о сексуальном насилии были сделаны только после их смерти. Чем больше заявлений было выдвинуто против священника, тем больше вероятность того, что он примет участие в лечении. [304]
Некоторые епископы неоднократно переводили священников-нарушителей из прихода в приход после консультаций по вопросам насилия, где у них все еще был личный контакт с детьми. [9] По данным USCCB, католические епископы в 1950-х и 1960-х годах рассматривали сексуальное насилие со стороны священников как «духовную проблему, требующую духовного решения, то есть молитвы». [364]
Однако, начиная с 1960-х годов, епископы пришли к принятию новой точки зрения, основанной на советах медицинского персонала, который рекомендовал психиатрическое и психологическое лечение для тех, кто сексуально насиловал несовершеннолетних. Эта точка зрения утверждала, что с лечением священники, которые растлевали детей, могут быть безопасно возвращены в служение, хотя, возможно, с определенными ограничениями, такими как отсутствие контакта с детьми. [365] Этот подход рассматривал педофилию как зависимость, такую как алкоголизм , которую можно лечить и сдерживать. [364]
Некоторые из североамериканских лечебных учреждений, наиболее часто используемых для этой цели, включают Институт Святого Луки в Мэриленде; центры, управляемые Служителями Параклета в Джемес-Спрингс, Нью-Мексико, и Сент-Луисе, Миссури; Центр Джона Вианнея в Даунингтауне, Пенсильвания; Институт жизни в Хартфорде, Коннектикут; и Институт Саутдауна недалеко от Торонто, Онтарио, в Канаде. [366] Этот подход продолжался до середины 1980-х годов, периода, который USCCB характеризует как «переломный момент в понимании проблемы в церкви и в обществе». [364] Однако, по словам исследователя Пола Айсли, исследования священников-правонарушителей фактически отсутствуют, и заявления о беспрецедентном успехе лечения священников-правонарушителей не были подтверждены опубликованными данными. [367]
USCCB обнаружил отсутствие адекватных процедур для предотвращения сексуального насилия над несовершеннолетними, сообщения о подозрениях в таком насилии и рассмотрения этих сообщений. В ответ на недостатки канонического и светского права как церковные, так и гражданские власти внедрили процедуры и законы для предотвращения сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны духовенства и для сообщения о нем и наказания за него, если и когда оно происходит. В июне 2002 года USCCB принял политику нулевой терпимости к будущему сексуальному насилию, которая требовала реагирования на подозрения в сексуальном насилии. [368] Он обнародовал Хартию защиты детей и молодежи , которая обязала Католическую церковь в США предоставлять «безопасную среду» для всех детей в спонсируемых Церковью мероприятиях. [368]
Устав ввел реформы для предотвращения будущих злоупотреблений, требуя проверки биографических данных сотрудников Церкви. [369] Устав требует, чтобы епархии, столкнувшиеся с обвинениями, уведомили власти, провели расследование и отстранили обвиняемого от обязанностей. [369] Статья в Dallas Morning News сообщила, что почти две трети епископов, присутствовавших на конференции, покрывали священников, совершивших сексуальное насилие. [370] По данным Catholic News Service , к 2008 году церковь США обучила «5,8 миллионов детей распознавать и сообщать о насилии», провела проверки на наличие судимости в отношении волонтеров и сотрудников и обучила их создавать безопасную среду для детей. [371]
Анализируя результаты профилактических реформ, реализованных в 1990-х и 2000-х годах, отчет Джона Джея от мая 2011 года выявил «заметное снижение заболеваемости и устойчивое подавление оскорбительного поведения» в 1980-х годах и заявил, что сексуальное насилие в Католической церкви резко сократилось в 1980-х годах и продолжало снижаться в 1990-х и 2000-х годах. [372] В отчете зафиксировано 975 случаев сексуального насилия со стороны католических священников в период с 1985 по 1989 год, 253 — в период с 1995 по 1999 год и 73 — в период с 2004 по 2008 год. Согласно отчету, с начала 2000-х годов в Католической церкви наблюдался «продолжительный очень низкий уровень сексуального насилия над несовершеннолетними»; [373] В отчете также говорится, что хотя «в епархии сегодня поступает все больше сообщений о случаях сексуального насилия, почти все эти обвинения касаются насилия, которое произошло десятилетиями ранее». [374] Большинство случаев сексуального насилия в Католической церкви связаны с инцидентами, произошедшими между 1950 и 1969 годами; подавляющее большинство этих случаев касается священников, которые были рукоположены до 1970 года. Для сравнения, менее 2% случаев сексуального насилия в Католической церкви касались священников, рукоположенных после 1989 года. [372]
Исследование, проведенное в 2006 году Центром прикладных исследований апостольства при Джорджтаунском университете иезуитов (CARA), показало, что миряне-католики не знали о конкретных шагах, которые решила предпринять церковь, но 78% решительно одобрили сообщение о случаях сексуального насилия гражданским властям, а 76% решительно одобрили увольнение людей, обоснованно обвиняемых в сексуальном насилии над несовершеннолетними. [375] [376] [377]
В 2005 году Кэтлин Макчесни из USCCB заявила: «В 2004 году было выдвинуто не менее 1092 обвинений в сексуальном насилии против не менее 756 католических священников и дьяконов в Соединенных Штатах. ... Больше не будет отрицания того, что эта проблема существует, и больше не будет нежелания Церкви открыто говорить с общественностью о характере и масштабах этой проблемы».
В начале 2009 года сексуальные преступления, в том числе растление мальчиков, совершённые Марсиалем Масиэлем Деголладо , основателем Легиона Христа , римско-католической конгрегации папского права, состоящей из священников и семинаристов, обучающихся на священника, были раскрыты публично. [378] [379] [380] В марте Ватикан приказал провести апостольское расследование скандала , связанного с сексуальным насилием в Легионе Христа . [381] В июне 2009 года власти Ватикана назначили пять епископов из пяти разных стран, каждый из которых отвечал за расследование деятельности легионеров в определённой части мира. [382]
Рекомендации лорда Нолана 2001 года, полностью принятые епископами, стали образцовыми руководящими принципами для других епископских конференций по всему миру и моделью для других учреждений в Великобритании. [383] Одним из руководящих принципов было то, что в каждом приходе должен быть «сотрудник по охране», мирянин, который будет проверять через Бюро уголовных записей , правительственное агентство, любого члена прихода, имеющего доступ к молодым людям или уязвимым взрослым, и будет контактным лицом для любого, у кого возникнут какие-либо проблемы. [383]
В июне 2002 года USCCB создал «Хартию защиты детей и молодежи», всеобъемлющий набор процедур для рассмотрения заявлений о сексуальном насилии над несовершеннолетними со стороны католического духовенства. Хартия включает в себя руководящие принципы для примирения, исцеления, ответственности, сообщения и предотвращения будущих актов насилия. [369]
Национальный наблюдательный совет по защите детей и молодежи USCCB теперь требует, чтобы епархии, столкнувшиеся с обвинением в сексуальном насилии над детьми (когда жертва в настоящее время является несовершеннолетней), уведомили власти, провели расследование и (в случае признания вины или установления вины в результате соответствующего расследования) отстранили обвиняемого от исполнения обязанностей. [384]
Правление также обратилось в Колледж уголовного правосудия имени Джона Джея с просьбой провести описательное исследование характера и масштаба проблемы сексуального насилия над детьми в католической церкви, а также стоимости скандала для церкви. Сбор данных начался в марте 2003 года и закончился в феврале 2004 года. [385] Результаты этого исследования обсуждаются в другом месте на этой странице.
Джон Л. Аллен-младший , ватиканский корреспондент National Catholic Reporter , прокомментировал, что многие американские католики увидели в первоначальном молчании Ватикана по поводу статей The Boston Globe отсутствие беспокойства или осведомленности об этой проблеме. Однако Аллен сказал, что не знает никого в Римской курии, кто бы не был хотя бы в ужасе от «откровений, которые вышли из Globe и других мест» или кто бы не защищал «обращение кардинала Лоу к делам в Бостоне» или «довольно шокирующее отсутствие надзора, которое проявилось», хотя «у них могут быть разные анализы того, что должно было с ним случиться». [352] Аллен описал точку зрения Ватикана как несколько скептическую по отношению к освещению скандала в СМИ. Кроме того, он утверждал, что Ватикан рассматривает американское культурное отношение к сексуальности как несколько истеричное, а также как проявление непонимания Католической церкви. [352]
Никто [в Ватикане] не считает, что сексуальное насилие над детьми уникально для Штатов, но они думают, что сообщения об этом являются уникально американскими, подогреваемыми антикатолицизмом и мошенниками-юристами, суетящимися, чтобы вытащить глубокие карманы церкви. И это мышление связано с более широким восприятием американской культуры, которое заключается в том, что существует истерия, когда дело касается всего сексуального, и непонимание Католической церкви. Это означает, что должностные лица Ватикана медленнее делают те публичные заявления, которые хотят большинство американских католиков, а когда они это делают, они нерешительны и нерешительны. Это не значит, что они не испытывают жалости к жертвам, но они думают, что шумиха с их стороны, чтобы они извинились, подпитывается другими факторами, перед которыми они не хотят капитулировать. [386]
По словам Аллена, культурные различия между Ватиканом и американскими католиками усложнили процесс формулирования всеобъемлющего ответа на скандал с сексуальным насилием: «В американской культуре и Американской церкви есть многое, что озадачивает людей в Ватикане, и в Ватикане есть многое, что озадачивает американцев и англоговорящих людей в целом». [352]
9 мая 2019 года Папа Франциск издал Motu Proprio Vos estis lux mundi [387], требующий как от священнослужителей, так и от монахов и монахинь, включая епископов, [388] по всему миру сообщать о случаях сексуального насилия и сокрытии сексуального насилия их настоятелями. [388] [389] [390] Согласно новому Motu Proprio, все католические епархии по всему миру обязаны создать стабильные механизмы или системы, с помощью которых люди могут подавать сообщения о насилии или его сокрытии к июню 2020 года. [391] Все столичные архиепархии также обязаны отправлять Святейшему Престолу отчеты о ходе расследования, будь то в их архиепархии или викарных епархиях, каждые 30 дней и завершить расследование в течение 90 дней, если не будет предоставлено продление. [392] Закон действует в течение трехлетнего экспериментального периода с vacatio legis 1 июня 2019 года. По словам профессора канонического права Курта Мартенса:
Этот новый закон, без сомнения, является редким даром для всей церкви и устанавливает, наряду с сопутствующим законом Ватикана, предусматривающим тюремное заключение для любого должностного лица Ватикана, которое не сообщает о злоупотреблениях, несомненный новый курс. Болезненный, иногда горький, опыт церкви в Соединенных Штатах и голоса верующих во всем мире помогли изменить отношение и изменить закон. Теперь пути назад нет, и тон задан на будущее. [393]
On 17 December 2019, Pope Francis issued a canon law instruction "On the confidentiality of legal proceedings" lifting the "pontifical secret" in the cases relating to: violence or abuse of authority in forcing sexual acts, sexual abuse of minors or vulnerable persons, crimes of paedophilia involving children under 18 years of age or with incapacitated subjects and the concealment of those conducts from ecclesiastical or civil inquiries. Under the new provisions, are excluded from the pontifical secret all the stages of the canonical trials, from the denunciation, to the phase of the preliminary investigations, to the phase of the proper debate, and up to the final decision, as well as any witness statements and documents produced in trial. It concerns both the procedures that take place at the local level, and those that take place in Rome, at the Congregation for the Doctrine of the Faith.[394]
The instruction provides however that the information obtain in a canonical trial be treated in such a way as to ensure its security, integrity and confidentiality with a view to protecting the good name, image and privacy of all persons involved. According to Archbishop Juan Ignacio Arrieta, Secretary of the Pontifical Council for Legislative Texts: "the fact that knowledge of these criminal actions is no longer bound by the "pontifical secret" does not mean that it provides the freedom to make it public by those in possession of it, which in addition to being immoral, would undermine the right to a good reputation".[315] Moreover, the Instruction does not in any way counter the absolute duty of the Priest to observe the sacramental seal nor the duty of observe the confidentiality of information acquired outside of confession within the whole forum called "extra-sacramental".[315]
The professional secrecy of those involved in a canonical trial should not constitute an obstacle to "the fulfilment of the obligations laid down in all places by the laws of the State, including any reporting obligations [of possible news of a crime], and the execution of the enforcement requests of the civil courts" which, naturally, could oblige the delivery of documentary material to the civil courts. In this regard, Prof. Giuseppe Dalla Torre, former president of the Vatican City State Tribunal, observed that:
Should the State law provide for the obligation to report on the part of those who are informed of the facts, the removal of papal secrecy and the clarification of the limits of official secrecy allow the fulfilment of the provisions of the law, thus promoting full cooperation with the civil authorities and avoiding unlawful incursions of civil authority in the canonical sphere. The same is true of executive measures of the state judicial authority, the non-compliance with which would subject – among other things – the competent ecclesiastical authority to serious sanctions for violation of criminal law.[394]
According to Archbishop Charles Scicluna, adjunct secretary of the Congregation for the Doctrine of the Faith, the abolition of pontifical secrecy means that:
The documents in a penal trial are not public domain, but they are available for authorities, or people who are interested parties, and authorities who have a statutory jurisdiction over the matter. So I think that when it comes, for example, to information that the Holy See has asked to share, one has to follow the international rules: that is, that there has to be a specific request, and that all the formalities of international law are to be followed. But otherwise, on the local level, although they are not public domain, communication with statutory authorities and the sharing of information and documentation are facilitated.[395]
Prof. Dalla Torre underlined that this instruction is a canonical instrument which does not affect the application of the civil laws, as it regards the conduction of the trials and the cooperation with ecclesiastica authorities:
It has been said that the Instruction is an internal act of the Church, but with repercussions outside the canonical order. It is obvious, however, to specify that, as far as the exercise of secular justice in the matter in question is concerned, it will be necessary to adhere the internal legislation of each State. For example, in the case of systems that provide for the prosecution of crimes of abuse only on complaint by one party, the fall of papal secrecy and, in the sense mentioned, of official secrecy, can only operate once the injured party has activated criminal proceedings with the due request to the judicial authority to proceed against the perpetrator of the crime. Furthermore: in the States with a concordatory regime, the new pontifical provisions will be implemented in harmony with the specific norms eventually in force for the protection of the sacred ministry. Finally, there remains a fundamental difference depending on whether the requests of the civil authorities are addressed to the local ecclesiastical authorities (Bishops, Major Superiors in the case of religious), or to the Holy See and, more precisely, to the Congregation for the Doctrine of the Faith. In the latter case, in fact, they must take place through those forms of judicial cooperation between different jurisdictional authorities, for the performance of activities relating to a process (such as the assumption of information or documents, etc.), known as letters rogatory. In the first case, instead, such requests will take place according to the internal provisions of the individual state systems. Certainly, in both cases, the proceeding civil authority will have to formulate the requests with detailed, precise and not generic indications, but this is a problem entirely internal to the state systems, which falls outside the sphere of competence of the canonical system.[394]
Cardinal Alfredo Ottaviani, Secretary of the Sacred Congregation of the Holy Office, sent a letter which became known as the Crimen sollicitationis. In this letter, addressed to "all Patriarchs, Archbishops, Bishops and other Local Ordinaries, including those of Eastern Rite", the Holy Office laid down procedures to be followed in dealing with cases of clerics (priests or bishops) of the Catholic Church accused of having used the sacrament of Penance to make sexual advances to penitents; its rules were more specific than the generic ones in the Code of Canon Law.[396]
In addition, it instructed that the same procedures be used when dealing with denunciations of homosexual, pedophile or zoophile behaviour by clerics. It repeated the rule that any Catholic who failed for over a month to denounce a priest who had made such advances in connection with confession was automatically excommunicated and could be absolved only after actually denouncing the priest to the Ordinary of the place or to the Holy Congregation of the Holy Office, or at least promising seriously to do so.[397]
The Vatican promulgated a revised Code of Canon Law which included a canon (1395, §2) which explicitly named sex with a minor by clerics as a canonical crime "to be punished with just penalties, not excluding dismissal from the clerical state if the case so warrants."[398] According to De delictis gravioribus, the letter sent in May 2001 by then Cardinal Joseph Ratzinger (who later became Pope Benedict XVI) – Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, and according to Father Thomas Patrick Doyle, who has served as an expert witness on Pontifical Canon Law, Crimen Sollicitationis was in force until May 2001.[399][400]
In April, Pope John Paul II issued a letter stating that "a sin against the Sixth Commandment of the Decalogue by a cleric with a minor under 18 years of age is to be considered a grave sin, or 'delictum gravius.'"[375] In the letter, Sacramentorum sanctitatis tutela (Safeguarding the Sanctity of the Sacraments), "§1 Reservation to the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) is also extended to a delict against the sixth commandment of the Decalogue committed by a cleric with a minor below the age of eighteen years. §2 One who has perpetrated the delict mentioned in §1 is to be punished according to the gravity of the offense, not excluding dismissal or deposition."[401] In other words, the CDF was given a broader mandate to address the sex abuse cases only from 2001[402] – prior to that date, the 1917 Code of Canon Law permitted sexual abuse cases by the clergy to be handled by the Congregation, for the Congregation to open cases itself, or for the Ordinary to handle judgement.[403] All priestly sex crimes cases were placed under the CDF which, in the majority of cases, then recommended immediate action.[404]
The "Guide to Understanding Basic CDF Procedures concerning Sexual Abuse Allegations" explain briefly the procedures which have been derived from the 1983 Code of Canon Law and put in place since 30 April (the same day).[405][406] Among the points made:
In May, in line with the 1983 Code of Canon Law and the 1990 Code of Canons of the Eastern Churches, a letter from the CDF was sent to the Catholic bishops.[407]
The Vatican instituted reforms to prevent future United States abuse by requiring background checks for all church employees who have contact with children.[369] Since then, in the US, over 2 million volunteers and employees; 52,000 clerics; 6,205 candidates for ordination have had their backgrounds evaluated.[408]
In June, the USCCB established the "Charter for the Protection of Children and Young People", a comprehensive set of procedures for addressing allegations of sexual abuse of minors by Catholic clergy. (More details in the Episcopal Responses section above.).[citation needed]
Pope John Paul II stated that "there is no place in the priesthood and religious life for those who would harm the young".[409]
In April, the Pontifical Academy for Life organized a three-day conference, entitled "Abuse of Children and Young People by Catholic Priests and Religious", where eight non-Catholic psychiatric experts were invited to speak to near all Vatican dicasteries' representatives. The panel of experts overwhelmingly opposed implementation of policies of "zero-tolerance" such as was proposed by the US Conference of Catholic Bishops. One expert called such policies a "case of overkill" since they do not permit flexibility to allow for differences among individual cases.[375]
In June, Louisville, Kentucky lawyer William McMurry filed suit against the Vatican[410] on behalf of three men alleging abuse as far back as 1928, accusing church leaders of organizing a cover-up of cases of sexual abuse of children.
In August, Pope Benedict was personally accused in a lawsuit of conspiring to cover up the molestation of three boys in Texas by Juan Carlos Patino-Arango in Archdiocese of Galveston-Houston. He sought and obtained immunity from prosecution as head of state of the Holy See.[411] The Department of State "recognize[d] and allow[ed] the immunity of Pope Benedict XVI from this suit."[412] See International position of the Pope for information on head-of-state immunity of a pope.
In November, the Vatican published Criteria for the Discernment of Vocation for Persons with Homosexual Tendencies, issuing new rules which forbid ordination of men with "deep-seated homosexual tendencies". While the preparation for this document had started ten years before its publication,[413] this instruction is seen as an official answer by the Catholic Church to what was seen as a "pedophile priest" crisis.[414] The US National Review Board cited the preponderance of adolescent males among the victims of clerical sexual abuse of minors in its report.[415] The document was criticized by the National Association of Catholic Diocesan Lesbian and Gay Ministries for what some see as its implying that homosexuality is tied to the sexual abuse of children.[416]
Archbishop Csaba Ternyak, secretary of the Congregation for Clergy, put the following question to the experts: "[T]o what degree one can talk about the rehabilitation of the offender, what are the most effective methods of treatment, and on what grounds we can say that a person who has never offended is at risk to sexually molest someone?"[417]
Ternyak spoke about the way that the crisis had damaged the priest-bishop relationship. He noted that there was a "sense of gloom" felt by the overwhelming majority of priests who had not been accused of any abuse but nonetheless who perceived that their bishops had turned against them and therefore had "become disillusioned about the effectiveness of the laws of the Church to defend their dignity and their inalienable rights". Ternyak also noted that "there have been more than a few suicides among accused priests."[375]
In April, during a visit to the United States, Pope Benedict admitted that he was "deeply ashamed" of the clergy sex abuse scandal that has devastated the American church. Benedict pledged that pedophiles would not be priests in the Roman Catholic Church.[418] Pope Benedict also apologized for child abuse scandal in Australia.[419]
In November, the United States Court of Appeals in Cincinnati denied the Vatican's claim of sovereign immunity, and allowed a lawsuit against the Catholic Church government by three men who claim they were sexually abused as children by priests in the Louisville, Kentucky, US archdiocese to proceed. The Vatican did not appeal the ruling.[420]
Two researchers reported that abuse cases had "steeply declined" after 1985 and that responses to abuse had changed substantially over 50 years, with suspension becoming more common than reinstatement.[421]
In a statement, read by Archbishop Silvano Maria Tomasi at a meeting of the United Nations Human Rights Council in Geneva on 22 September 2009, the Holy See stated that the majority of Catholic clergy who had committed acts of sexual abuse against under-18-year-olds should not be viewed as pedophiles, but as homosexuals who are attracted to sex with adolescent males. The statement said that rather than pedophilia, "it would be more correct to speak of ephebophilia; being a homosexual attraction to adolescent males ... Of all priests involved in the abuses, 80 to 90% belong to this sexual orientation minority which is sexually engaged with adolescent boys between the ages of 11 and 17."[422]
However, Margaret Smith and Karen Terry, two researchers who worked on the John Jay Report, cautioned against equating the high incidence of abuse by priests against boys with homosexuality, calling it an oversimplification and "an unwarranted conclusion" to assert that the majority of priests who abused male victims are gay. Though "the majority of the abusive acts were homosexual in nature ... participation in homosexual acts is not the same as sexual identity as a gay man." She further stated that "the idea of sexual identity [should] be separated from the problem of sexual abuse... [A]t this point, we do not find a connection between homosexual identity and the increased likelihood of subsequent abuse from the data that we have right now."[328] Tomasi's move angered many gay rights organisations, who claimed it was an attempt by the Vatican to redefine the Church's past problems with pedophilia as problems with homosexuality.[423]
Empirical research shows that sexual orientation does not affect the likelihood that people will abuse children.[424][425][426] Many child molesters cannot be characterized as having an adult sexual orientation at all; they are fixated on children.[424]
In April 2010, in response to extensive negative publicity and criticism of the Pope, the Vatican entered what the Associated Press called "full damage control mode".[427] Cardinal Tarcisio Bertone, the Vatican's secretary of state, during a visit to Chile, linked the scandal to homosexuality.[428] In response to widespread criticism of that statement, Vatican spokesman Federico Lombardi said Bertone's statement went outside the remit of church authorities, while maintaining that "the statement was aimed at 'clarifying' Cardinal Bertone's remarks and should not be seen as the Holy See 'distancing' itself from them." He also noted that 10 per cent of the cases concerned paedophilia in the "strict sense", and the other 90 per cent concerned sex between priests and adolescents.[429] Giovanni Maria Vian, editor of L'Osservatore Romano, the Vatican's official newspaper, said the continuing criticism of Pope Benedict XVI and the Vatican in handling the clerical sex abuse crisis is part of a media campaign to sell newspapers.[430] The Pope issued a statement that the "Church must do penance for abuse cases".[431]
Msgr. Charles J. Scicluna explained in an interview with the Italian newspaper Avvenire:[401][402] "Between 1975 and 1985 I do not believe that any cases of pedophilia committed by priests were brought to the attention of our Congregation. Moreover, following the promulgation of the 1983 Code of Canon Law, there was a period of uncertainty as to which of the "delicta graviora" were reserved to the competency of this dicastery. Only with the 2001 "Motu Proprio" did the crime of pedophilia again become our exclusive remit... In the years (2001–2010) the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) had "considered accusations concerning around three thousand cases of diocesan and religious priests, which refer to crimes committed over the last fifty years."[401][402]
Pope Benedict issued an apology to those who had suffered from child abuse in Ireland in March 2010.[432] The letter stated that the Pope was "truly sorry" for what they had suffered, and that "nothing can undo the wrong you have endured. Your trust has been betrayed and your dignity violated."[433] Nevertheless, the letter was not enough to satisfy many critics, who felt that the letter failed to address their concerns, and mistakenly presented the abuse as an issue within the Church in Ireland, rather than acknowledging that it was a systemic problem.[432][434]
In July 2010, the Vatican issued a document to clarify their position. They doubled the length of time after the 18th birthday of the victim that clergymen can be tried in a church court and to streamline the processes for removing abusive priests.[49][50][51] However, the new rules that applied globally were criticized as being less strict than those that were already in place in the United States.[50][435]
In May, the Vatican published new guidelines, drawn up by Cardinal William Levada, the head of the Congregation of the Doctrine of the Faith, on dealing with the clergy sexual abuse cases.[436] The guidelines tell the bishops and heads of Catholic religious orders worldwide to develop "clear and coordinated" procedures for dealing with the sexual abuse allegation by May 2012.[437] The guidelines instruct the bishops to cooperate with the police and respect the relevant local laws in investigating and reporting allegations of sexual abuse by the clergy to the civic authorities, but do not make such reporting mandatory. The guidelines also reinforce bishops' exclusive authority in dealing with abuse cases. Victims advocacy groups criticized the new guidelines as insufficient, arguing that the recommendations do not have the status of church law and do not provide any specific enforcement mechanisms.[438][439]
The Pontifical Commission for the Protection of Minors (Italian: Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori) was instituted by Pope Francis on 22 March 2014 for the safeguarding of minors.[440] It is headed by Boston's cardinal archbishop, Sean P. O'Malley, O.F.M. Cap.
In November 2014, Pope Francis laicized and excommunicated abusive priest Father Jose Mercau of Argentina.[441][442]
At the beginning of 2018, Francis denied overwhelming reports of widespread sexual abuse by priests in Chile. In the face of the resulting outcry, he introduced an investigation that led to every bishop in Chile submitting his resignation; only a few of these were accepted, however.[443]
At mid-year, amidst a series of abuse scandals in many countries, including the revelation that over a 50-year period, more than 300 priests were plausibly accused of abuse in the state of Pennsylvania alone, Pope Francis spoke of his "shame", without however offering concrete steps to remove abusive priests or sanction those who took part in cover-ups.[444]
From 21 to 24 February 2019, a four-day Catholic Church summit meeting was held in Vatican City, called the Meeting on the Protection of Minors in the Church (Italian: Incontro su "La Protezione dei Minori nella Chiesa") with the participation of the presidents of all the episcopal conferences of the world to discuss preventing sexual abuse by Catholic Church clergy.[24]
On 26 March 2019, one month after the summit was held,[445] Pope Francis adopted:
According to Andrea Tornielli, these:
are very specific laws, norms and indications destined, first of all, for those to whom they are addressed: in fact, they concern only Vatican City State, where a large number of priests and religious work, but where there are very few children. Although they have been conceived and written for a unique reality, in which the highest religious authority is also the sovereign and legislator, these three documents contain exemplary indications that take into account the most advanced international parameters."[446]
Law No. CCXCVII requiries Vatican City officials, including those in the Roman Curia,[445] and diplomatic personnel of the Holy See, such as the Apostolic Nuncios, to report sex abuse.[447][448][449] Failure to do so can result in a fine of up to 5,000 euros (about $5,600) or, in the case of a Vatican gendarme, up to six months in prison.[447][450] In addition, all crimes related to child abuse, including mistreatment, are persecutable "ex officio", even when the purported victim does not file an official report. The law also extends the statute of limitations to 20-year prescription that, in the case of and offence against a minor, begin to count from on his or her eighteenth birthday. In addition, the Governorate of the Vatican City State is required to set up, within the Vatican Department of Health and Welfare, service to support and assist the victims of abuse, providing them with medical and psychological assistance and informing them of their rights and of how to enforce them.[446]
The motu proprio extends the application of the Vatican law to the Roman Curia and its personnel. It requires that, when recruiting staff, the candidate's suitability to interact with minors must be ascertained.[446]
The Guidelines for the Vicariate of Vatican City are addressed to the canons, parish priests and coadjutors of the two parishes located within the Vatican, as well as to the priests, deacons and educators of the Saint Pius X Pre-Seminary, to all the religious men and women who reside in the Vatican, and to all those who work within the ecclesiastical community of the Vicariate of Vatican City. The guidelines require that, in the course of pastoral activities, those persons must always be visible to others when they are in the presence of minors, and that it is strictly forbidden to establish a preferential relationship with a single minor, to address a minor in an offensive way or to engage in inappropriate or sexually allusive conduct, to ask a minor to keep a secret, to photograph or to film a minor without the written consent of his parents. The Vicar of Vatican City has also the obligation to report to the Promoter of Justice any news of abuse that is not manifestly unfounded, and to remove the alleged perpetrator of the abuse from pastoral activities as a precautionary measure.[446]
In 2010, the BBC reported that the major causes of the scandal were the cover-ups and other alleged shortcomings in the way in which the church hierarchy has dealt with the abuses.[15] Particularly, the actions of Catholic bishops in responding to allegations of clerical abuse were harshly criticized.[451]
In September 2010, Pope Benedict XVI lamented that the Roman Catholic Church had not been vigilant enough or quick enough in responding to the problem of sexual abuse by Catholic clergy.[452] Pope Benedict laicized 400 priests for abuses in two years of his papacy.[1] A representative of Survivors Network of those Abused by Priests (SNAP), a group representing abuse victims, criticized the pope's remarks as "disingenuous" because, in her opinion, the church had in fact been "prompt and vigilant" in concealing the scandal.[452] After Benedict's resignation in 2013, he was criticized by SNAP for allegedly protecting the church's reputation "over the safety of children". Representatives from the Center for Constitutional Rights (at the time engaged in an International Criminal Court case against Pope Benedict in which they were acting for SNAP), alleged that Pope Benedict had been directly involved in covering up some of the crimes.[453]
It is easy to think that when we talk about the crisis of child rape and abuse that we are talking about the past – and the Catholic Church would have us believe that this most tragic era in church history is over. It is not. It lives on today. Pedophiles are still in the priesthood. Coverups of their crimes are happening now, and bishops in many cases are continuing to refuse to turn information over to the criminal justice system. Cases are stalled and cannot go forward because the church has such power to stop them. Children are still being harmed and victims cannot heal.
— Abuse victim, Mary Dispenza[454]
Mary Dispenza further states that crimes against children took place in the past, they take place now and they will continue to take place in the future unless Pope Francis and the bishops act decisively to ensure that child safety has higher priority than protecting priests and the image of the Catholic Church.[454]
A Vatican spokesman stated, "When individual institutions of national churches are implicated, that does not regard the competence of the Holy See...The competence of the Holy See is at the level of the Holy See."[455]
Citing canons 331 and 333 of the 1983 Code of Canon Law, James Carroll of The Boston Globe asserted that "On the question of how far papal authority extends, the canon law of the Catholic Church could not be clearer" and alleged that the Holy See's denial of competency contravenes canon law. Canon 331 states that "The vicar of Christ... possesses full, immediate, and universal ordinary power in the Church, which he is always able to exercise freely", and canon 333 states that "...By virtue of his office, the Roman pontiff not only possesses power over the universal church, but also obtains the primacy of ordinary power over all particular churches and groups of them."[455]
Silvano Tomasi, the Holy See's permanent observer to the U.N. stated that the Vatican was not responsible for abusive priests because "priests are citizens of their own states, and they fall under the jurisdiction of their own country" but the United Nations report differed claiming that since priests are "bound by obedience to the pope" under canon law, then the Holy See is accountable. The report also urged the Vatican to insist that priests and bishops involve the police in all abuse reports and end a "code of silence" leading to whistleblowers being "ostracized, demoted and fired".[456]
To place the cases under the competence of the Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith has been criticized by some as making the process more secretive and lengthening the time required to address the allegations. For example, in his biography of John Paul II, David Yallop asserts that the backlog of referrals to the Congregation for the Doctrine of the Faith for action against sexually abusive priests is so large that it takes 18 months to merely get a reply.[457]
Vatican officials have expressed concern that the church's insistence on confidentiality in its treatment of priestly sexual abuse cases was seen as a ban on reporting serious accusations to the civil authorities. Early in 2010 Cardinal Claudio Hummes, the head of the Congregation for Clergy, finally said that instances of sexual abuse by priests were "criminal facts" as well as serious sins and required co-operation with the civil justice system. Italian academic Lucetta Scaraffia described the conspiracy involved in hiding the offense as omerta, the Mafia code of silence, and said that "We can hypothesise that a greater female presence, not at a subordinate level, would have been able to rip the veil of masculine secrecy that in the past often covered the denunciation of these misdeeds with silence".[319]
Some parties have interpreted the Crimen sollicitationis – a 1962 document ("Instruction") of the Holy Office (which is now called the Congregation for the Doctrine of the Faith) codifying procedures to be followed in cases of priests or bishops of the Catholic Church accused of having used the sacrament of Penance to make sexual advances to penitents[458][400] – as a directive from the Vatican to keep all allegations of sexual abuse secret, leading to widespread media coverage of its contents.[459] Daniel Shea, the US lawyer who found the document, said that the document "proves there was an international conspiracy to hush up sex abuse issues".[460] The Vatican responded that the document was not only widely misinterpreted, but moreover had been superseded by more recent guidelines in the 1960s and 1970s, and especially the 1983 Code of Canon Law.[461]
The Catholic hierarchy has been criticized for not acting more quickly and decisively to remove, laicize and report priests accused of sexual misconduct. Cardinal Roger Mahony of the Archdiocese of Los Angeles, said: "We have said repeatedly that ... our understanding of this problem and the way it's dealt with today evolved, and that in those years ago, decades ago, people didn't realize how serious this was, and so, rather than pulling people out of ministry directly and fully, they were moved."[462]
One early opponent of the treatment of sexually abusive priests was Father Gerald Fitzgerald, the founder of The Congregation of the Servants of the Paraclete. Although Fitzgerald started the Servants of the Paraclete to assist priests who were struggling with alcohol and substance abuse problems, he soon began receiving priests who had sexually abused minors. Initially, Fitzgerald attempted to treat such priests using the same spiritual methods that he used with his other "guests". However, as he grew convinced of the futility of treating sexually abusive priests, Fitzgerald came to oppose vehemently the return of sexual abusers to duties as parish priests. He wrote regularly to bishops in the United States and to Vatican officials, including the pope, of his opinion that many sexual abusers in the priesthood could not be cured and should be laicized immediately.[463]
Eventually, Fitzgerald lost control of the Servants of the Paraclete. The center began to employ medical and psychological professionals who added psychiatry and medical treatment to the spiritual regimen of treatment favored by Fitzgerald. Fitzgerald continued to oppose these modifications to his treatment regimen until his death in 1969.[463]
Bishop Manuel D. Moreno of Tucson, Arizona, United States repeatedly attempted to have two local abusive priests laicized and disciplined, pleading unsuccessfully in a letter of April 1997 with Cardinal Joseph Ratzinger as head of the Congregation for the Doctrine of the Faith to have one laicized; he was first suspended in 1990 and convicted by the church in 1997 of five crimes, including sexual solicitation in the confessional. The two were finally laicized in 2004.[464] Bishop Moreno had been strongly criticized for failing to take action until details of his efforts became public.
In a New York Times article, Bishop Blase J. Cupich, chairman of the United States Bishops Committee for the Protection of Children and Young People, is quoted explaining why Father Fitzgerald's advice "went largely unheeded for 50 years": First, "cases of sexually abusive priests were considered to be rare." Second, Father Fitzgerald's, "views, by and large, were considered bizarre with regard to not treating people medically, but only spiritually, and also segregating a whole population with sexual problems on a deserted island." And finally, "There was mounting evidence in the world of psychology that indicated that when medical treatment is given, these people can, in fact, go back to ministry." This was a view which Cupich characterized as one that "the bishops came to regret".[463]
In 2010, several secular and liberal Catholics were calling for Pope Benedict XVI's resignation, citing the actions of then Cardinal Ratzinger's blocking of efforts to remove a priest convicted of child abuse.[465] The pope did eventually resign in 2013, although he said that he did so because of his declining health.[466]
In 2012, William Lynn of the Archdiocese of Philadelphia was found guilty of one count of endangering the welfare of a child and sentenced to three to six years in prison.[467][468][469][470] Lynn became the first United States church official to be convicted of child endangerment because of his part in covering up child sex abuse allegations by clergy.
As reported by the Boston Globe, some bishops had facilitated compensation payments to victims on condition that the allegations remained secret.[298] For example,
In November 2009, the Irish Commission to Inquire into Child Abuse reported its findings in which it concluded that:[292]
the Dublin Archdiocese's pre-occupations in dealing with cases of child sexual abuse, at least until the mid 1990s, were the maintenance of secrecy, the avoidance of scandal, the protection of the reputation of the Church, and the preservation of its assets. All other considerations, including the welfare of children and justice for victims, were subordinated to these priorities. The Archdiocese did not implement its own canon law rules and did its best to avoid any application of the law of the State.
In April 2010, Christopher Hitchens and Richard Dawkins wanted to prosecute the Pope for crimes against humanity due to what they see as his role in intentionally covering up abuse by priests.[471][472] In a CNN interview a few days later, however, Dawkins declined to discuss the international crime law court's definition of crimes against humanity, saying it is a difficult legal question.[citation needed]In April 2010, a lawsuit was filed in the Milwaukee Federal Court by an anonymous "John Doe 16" against the Vatican and Pope Benedict XVI. The plaintiff accused Ratzinger and others of having covered up abuse cases to avoid scandal to the detriment of the concerned children.[473]In February 2011, two German lawyers initiated charges against Pope Benedict XVI at the International Criminal Court. As one of the reasons for the charges they referred also to the "strong suspicion" that Joseph Ratzinger, as head of the Congregation for the Doctrine of the Faith, covered up the sexual abuse of children and youths and protected the perpetrators.[474]
Internal division became public, with Christoph Cardinal Schönborn accusing Cardinal Angelo Sodano of blocking Ratzinger's investigation of a high-profile case in the mid-1990s.[475]
In the trial of the French bishop Pierre Pican, who received a suspended jail sentence for failing to denounce an abusive priest, the retired Cardinal Dario Castrillon Hoyos wrote a letter to support Pican in his decision. Exposed to heavy critiques, Hoyos claimed to have had the approval of Pope John Paul II.[476][477]
In 2011, Hoyos was heavily criticized again. This time, the Congregation for the Clergy was blamed of having opposed in 1997 to the newly adapted rules of the Irish bishops, demanding the denouncement of every abusive priest to the police. The Archbishop of Dublin Diarmuid Martin described the cooperation with the Congregation for the Clergy as "disastrous".[478]
An article in The Washington Post published 27 December 2019, accuses former American Cardinal Theodore Edgar McCarrick of paying bribes totaling US$600,000 to Pope John Paul II ($50,000) and Pope Benedict XVI ($291,000) and 100 Vatican employees to cover-up sexual misconduct accusations against him.[479]
The media coverage of Catholic sex abuse cases is a major aspect of the academic literature. In 2002, the discovery that the sex abuse by Catholic priests was widespread in the U.S. received significant media coverage. For the first 100 days, The New York Times had 225 pieces, including news and commentary, and the story appeared on its front page on 26 occasions.[480] Walter V. Robinson, an American journalist and journalism professor, led The Boston Globe's coverage of the Roman Catholic sex abuse cases, for which the newspaper won the Pulitzer Prize for Public Service. Robinson was also a Pulitzer Prize finalist in Investigative Reporting in 2007.[481][482]
In Ireland, television journalism similarly played a key role in helping public awareness of widespread sexual abuse of children by priests.[483] British Broadcasting Corporation (BBC) produced the documentary Sex Crimes and the Vatican by a victim which included the claim that all allegations of sex abuse are to be sent to the Vatican rather than the civil authorities, and that "a secret church decree called 'Crimen sollicitationis' ... imposes the strictest oath of secrecy on the child victim, the priest dealing with the allegation, and any witnesses. Breaking that oath means instant banishment from the Catholic Church – excommunication."[484] Documentary also quoted the 2005 Ferns Report.
Some critics have stated that the oversaturation of Church sex abuse stories has led to the perception that the Catholic Church is more rife with pedophilia than in reality. A Wall Street Journal-NBC News poll found that 64 percent of those queried thought Catholic priests "frequently" abused children; however, there is no data that indicates that priests commit abuse more often than the general population of males.[485] Anglican writer Philip Jenkins supported many of these arguments stating that media coverage of the abuse story had become "a gross efflorescence of anti-catholic rhetoric".[486]
Commentator Tom Hoopes wrote that during the first half of 2002, the 61 largest newspapers in California ran nearly 2,000 stories about sexual abuse in Catholic institutions, mostly concerning past allegations. During the same period, those newspapers ran four stories about the federal government's discovery of the much larger – and ongoing – abuse scandal in public schools.[487] Santa Clara University professor Thomas Plante states that the extensive media attention sexual abuse in the Catholic Church has spread many myths and misconceptions, such as the belief that Catholic priests are more likely to be pedophiles than laic men in general. His research found out that the percentage of Catholic priests who sexually abuse minors is not greater than the percentages of male clergy from other religious traditions who sexually victimize minors.[30] At the same time, he comments that the Catholic Church has historically acted in a highly defensive and arrogant manner regarding this topic, which could have provoked excessive media coverage.[30]
A number of memoirs and non-fiction books have been written about these issues, including Andrew Madden's Altar Boy: A Story of Life After Abuse, Carolyn Lehman's Strong at the Heart: How it Feels to Heal from Sexual Abuse, Larry Kelly's The Pigeon House which deals with abuse in the Pigeon House TB Sanatorium at Ringsend;, and Kathy O'Beirne's bestseller Kathy's Story, which details physical and sexual abuse suffered in a Magdalene laundry in Ireland. Writing in The Daily Telegraph, Ed West has asserted that Kathy Beirne's story is "largely invented", based on Hermann Kelly's Kathy's Real Story, a book by the journalist on the Irish Daily Mail; Kelly is also former editor of The Irish Catholic.[488]
The Magdalene laundries were the subject of a drama film called The Magdalene Sisters (2002), which generated controversy as it was early in the revelations about abuses at Catholic homes. In 2006, a documentary called Deliver Us From Evil directed by Amy Berg and produced by Berg and Frank Donner was made about sexual abuse; it primarily focused on one priest and his crimes. It showed how far some clergy went in order to cover up the many reports of sexual abuse. In Ireland, the documentary series, Suffer the Children (UTV, 1994), was released.
A daily updated list of films and documentaries is available at the "Literature List Clergy Sexual Abuse"[489] composed by journalist and author Roel Verschueren.
In 2005, Limp Bizkit released the album The Unquestionable Truth (Part 1), which focuses on dark lyrical subject matter, including Catholic sex abuse cases, terrorism and fame.[490] Comedian Tim Minchin has the songs "The Pope Song",[491] and "Come Home (Cardinal Pell)".[492]
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)) This occurred after the Legion spent more than a decade denying allegations and criticizing the victims who claimed abuse.("Money paved way for Maciel's influence in the Vatican". National Catholic Reporter. April 2010. Archived from the original on 21 October 2011. Retrieved 5 January 2023.)Attorney Jeff Anderson said the Howard brothers were repeatedly molested between 1978 and 1991, from age 3 to 13.
401 §2. A diocesan bishop who has become less able to fulfill his office because of ill health or some other grave cause is earnestly requested to present his resignation from office.
The Church faces compensation claims from victims, the first of which is now in the Polish courts. While the Church is resisting demands to pay out, the claims underline the erosion of deference once afforded to the institution.
But Poland's Catholic Church has endured a torrid tame of late. A succession of child sex abuse scandals, and the Church's apparently clumsy response to the scandals, have shredded its once revered reputation, and put it on the defensive.
There were no examples of regression to child victims among peer-oriented, homosexual males. Pedophiles who are attracted to young boys tend not to be attracted to adult men. And many child molesters cannot be characterized as having an adult sexual orientation at all; they are fixated on children.
If anything, the report says, the abuse decreased as more gay priests began serving the church.
the problem was largely the result of poor seminary training and insufficient emotional support for men ordained in the 1940s and 1950s, who were not able to withstand the social upheaval they confronted as pastors in the 1960s.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)this document, while purporting to 'clarify' church teaching or 'purify' the priesthood, is really nothing more than an effort to link the criminal activity of pedophile priests with homosexuality, and to distract from the reprehensible behavior of bishops who covered up their misconduct. Mary E. Hunt is a member of the National Gay and Lesbian Task Force National Religious Leadership Roundtable and co-director of the Women's Alliance for Theology Ethics and Ritual (WATER)
Pedophile priest scandals that have hit the Catholic Church in recent years were not the "primary cause" behind the document, [ ... ] the Congregation's secretary, Monsignor Jean-Louis Brugues, told a news conference. But they helped "accelerate" the process and were "certainly a determining factor," he said.
Officials said that the prayers were in addition to support for legal action against paedophile priests by their victims and a code adopted two years ago by the Vatican to try to ensure that men "with deep-seated homosexual tendencies" do not enter seminaries to train for the priesthood.
in the wake of the clergy abuse scandals, the Vatican issued instructions to weed out priests with "deep-seated" homosexual tendencies. (Film review of "Deliver Us from Evil")
The text reflects the view among some Catholics – but disputed by others – that the presence of gay clergy in the Church's ranks was to blame for the string of child abuse scandals.
From a review of The New York Times, January 9 through April 18, 2002.