Стефан Великий

Князь Молдавии с 1457 по 1504 год

Стефан III , широко известный как Стефан Великий ( румынский : Ștefan cel Mare ; произношение :  [ ˈʃtefan cel Mare ] ) ; умер 2 июля 1504 года   ), был воеводой (или князем) Молдавии с 1457 по 1504 год. Он был сыном и соправителем Богдана II , который был убит в 1451 году в результате заговора, организованного его братом и дядей Стефана Петром III Аароном , который занял трон. Стефан бежал в Венгрию , а затем в Валахию ; при поддержке Влада III Цепеша , воеводы Валахии , он вернулся в Молдавию, заставив Аарона искать убежища в Польше летом 1457 года. Феоктист I , митрополит Молдавии , помазал Стефана князем. Он напал на Польшу и не позволил Казимиру IV Ягеллону , королю Польши , поддержать Петра Аарона, но в конце концов признал сюзеренитет Казимира в 1459 году.

Стефан решил вернуть Килию (ныне Килия на Украине), важный порт на Дунае, что привело его к конфликту с Венгрией и Валахией. Он осадил город во время османского вторжения в Валахию в 1462 году, но был тяжело ранен во время осады. Два года спустя он захватил город. Он обещал поддержку лидерам Трех Наций Трансильвании против Матьяша Корвина , короля Венгрии , в 1467 году. Корвин вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в битве при Байе . Петр Аарон напал на Молдавию при поддержке венгров в декабре 1470 года, но также был побежден Стефаном и казнен вместе с молдавскими боярами , которые все еще поддерживали его. Стефан восстановил старые крепости и построил новые, что улучшило оборонительную систему Молдавии, а также укрепило центральное управление. Османская экспансия угрожала молдавским портам в регионе Черного моря . В 1473 году Стефан прекратил платить дань ( haraç ) османскому султану и начал серию походов против Валахии , чтобы заменить ее правителей, принявших османский сюзеренитет, своими протеже. Однако каждый князь, захвативший трон при поддержке Стефана, вскоре был вынужден присягнуть султану.

В конце концов Стефан разгромил большую османскую армию в битве при Васлуе в 1475 году. Папа Сикст IV назвал его Athleta Christi («Чемпион Христа») , хотя надежды Молдавии на военную поддержку не оправдались. В следующем году османский султан Мехмед II разгромил Стефана в битве при Валя Албэ , но нехватка продовольствия и вспышка чумы вынудили его отступить из Молдавии. Воспользовавшись перемирием с Матьяшем Корвином, османы захватили Килию и своих крымскотатарских союзников Четатя Албэ (ныне Белгород-Днестровский в Украине) в 1484 году. Хотя Корвин подарил Стефану два трансильванских поместья, молдавский князь отдал дань уважения Казимиру, который обещал поддержать его в возвращении Килии и Четатя Албэ. Попытки Стефана захватить два порта закончились неудачей. С 1486 года он снова платил ежегодную дань османам. В последующие годы в Молдавии были построены десятки каменных церквей и монастырей, что способствовало развитию своеобразной молдавской архитектуры.

Преемник Казимира IV, Ян I Альберт , хотел подарить Молдавию своему младшему брату Сигизмунду , но дипломатия Стефана удерживала его от вторжения в Молдавию в течение многих лет. Ян Альберт напал на Молдавию в 1497 году, но Стефан и его венгерские и османские союзники разгромили польскую армию в битве в Косминском лесу . Стефан снова попытался вернуть Килию и Четатя Албэ, но был вынужден признать потерю двух портов османами в 1503 году. В последние годы его сын и соправитель Богдан III играл активную роль в управлении государством. Долгое правление Стефана представляло собой период стабильности в истории Молдавии. С XVI века и далее и его подданные, и иностранцы помнили его как великого правителя. Современные румыны считают его одним из своих величайших национальных героев, и он также остается культовой фигурой в молдавизме . После того, как Румынская Православная Церковь канонизировала его в 1992 году, он почитается как «Стефан Великий и Святой» ( Ștefan cel Mare și Sfânt ).

Ранний период жизни

Молдавское княжество в 1483 году

Стефан был сыном Богдана , который был сыном Александра Доброго , князя Молдавии . ^[1] Мать Стефана, Мария Олтя, ^{[1] [2] [3],} скорее всего, была родственницей князей Валахии , по словам историка Раду Флореску . ^[4] Дата рождения Стефана неизвестна, ^{[5] [6]} хотя историки предполагают, что он родился между 1433 и 1440 годами. ^{[7] [8]} В одном церковном диптихе записано, что у него было пять братьев и сестер: братья Иоаким, Иоан, Христя; и сестры Сорея и Мария. ^{[2] [9]} Некоторые биографы Стефана выдвигают гипотезу, что Кырстя Арборе, отец государственного деятеля Луки Арборе , был четвертым братом князя, или что Кырстя был тем же самым, что и Иоаким. ^[10] Известно, что эти связи с высокопоставленными молдавскими боярами сохранялись благодаря брачным связям: Мария, умершая в 1485 году, была женой Шендреа, привратника Сучавы ; другой зять Стефана, Исаия, также занимал высокую должность при его дворе. ^{[11] [12]}

Смерть Александра Доброго в 1432 году вызвала кризис престолонаследия, который длился более двух десятилетий. ^{[13] [14]} Отец Стефана захватил трон в 1449 году, победив одного из своих родственников при поддержке Яноша Хуньяди , регента-губернатора Венгрии. ^{[13] [15]} Стефан был назван воеводой в хартиях своего отца, что показывало, что он был сделан наследником и соправителем своего отца. ^{[5] [16] [17]} Богдан признал сюзеренитет Хуньяди в 1450 году . ^[18] Стефан бежал в Венгрию после того, как Петр III Аарон (который также был сыном Александра Доброго) убил Богдана в октябре 1451 года. ^{[5] [4] [19] [20]}

Влад Цепеш (который жил в Молдавии во время правления Богдана II) вторгся в Валахию и захватил трон при поддержке Хуньяди в 1456 году. ^[21] Стефан либо сопровождал Влада в Валахию во время военной кампании, либо присоединился к нему после того, как Влад стал правителем Валахии. ^[22] Согласно сообщениям 1480-х годов, Стефан провел часть этого периода в Брэиле , где у него родился внебрачный сын Мирча. ^[23] При поддержке Влада Стефан ворвался в Молдавию во главе армии численностью 6000 человек весной 1457 года. ^{[5] [24] [25] [26]} Согласно молдавским хроникам, к нему присоединились «люди из Нижней страны» (южный регион Молдавии). ^{[5] [24] [27]} Григорий Уреке, живший в XVII веке , писал: «Иштван разгромил Петра Аарона при Должешти 12 апреля, но Петр Аарон покинул Молдавию и отправился в Польшу только после того, как Стефан нанес ему второе поражение при Орбике». ^{[20] [24] [25]}

Царствовать

Ранние кампании

Одна широко принятая теория, основанная на Уреке, гласит, что собрание бояр и православных священнослужителей провозгласило Стефана правителем Молдавии в Дирептате, лугу близ Сучавы. По мнению ученого Константина Резакиевича, этот избирательный обычай не имел прецедента до XVII века и в случае Стефана кажется излишним; он утверждает, что это была легенда, сфабрикованная Уреке. ^[28] Хотя эти выборы остаются неопределенными, различные историки сходятся во мнении, что Феоктист I , митрополит Молдавии , помазал Стефана на царство. ^{[29] [30] [31] [32]} Чтобы подчеркнуть священный характер своего правления, Стефан 13 сентября 1457 года назвал себя « Божьей милостью , ... Стефан воевода, господин (или господарь ^{) молдавских земель». [33]} Его использование христианских приемов для легитимации совпало с проблемным контекстом для молдавского православия: попытка католическо-православного союза разделила церкви византийского обряда на сторонников и диссидентов; аналогично, падение Константинополя побудило местных епископов считать себя независимыми от Патриархии . Существует давний спор о том, был ли Феоктист диссидентом, принадлежащим к одной из нескольких эмансипированных православных юрисдикций, или же лояльным сторонником Патриарха Исидора . ^[34] Историк Дан Иоан Мурешан утверждает, что доказательства говорят в пользу последнего варианта, поскольку Молдавия фигурирует в списке юрисдикций Патриархата, и поскольку Стефан, хотя он и испытывал Патриарха, иногда используя императорские титулы, такие как царь, к 1473 году, никогда не подвергался угрозе отлучения . ^[35]

В качестве одного из своих самых ранних действий в качестве князя Стефан напал на Польшу, чтобы помешать Казимиру IV поддержать Петра Аарона в 1458 году. ^{[29] [36]} Эта первая военная кампания «утвердила его полномочия как военного командира высокого уровня», по словам историка Джонатана Иглза. ^[37] Однако он хотел избежать длительного конфликта с Польшей, потому что возвращение Килии было его главной целью. ^[38] Килия была важным портом на Дунае, который Петр III Молдавский сдал Венгрии в 1448 году. ^{[29] [39]} Он подписал договор с Польшей на реке Днестр 4 апреля 1459 года. ^{[29] [38] [40]} Он признал сюзеренитет Казимира IV и пообещал поддержать Польшу в борьбе с татарскими мародерами. ^{[29] [40]} Казимир, в свою очередь, пообещал защищать Стефана от его врагов и запретить Петру Аарону возвращаться в Молдавию. ^{[29] [40] [41]} Впоследствии Петер Аарон покинул Польшу, перебравшись в Венгрию , и поселился в Секейском крае , Трансильвания . ^{[29] [31]}

Стефан несколько раз вторгался в Секейскую землю в 1461 году. ^{[29] [40]} Матьяш Корвин , король Венгрии , решил поддержать Петра Аарона, предоставив ему убежище в своей столице в Буде . ^[40] В 1462 году Стефан подчеркнул свое желание хороших отношений с Османской империей, изгнав из Молдавии францисканцев , которые агитировали за единую церковь и крестовый поход. ^[42] Стефан продолжал платить ежегодную дань Османской империи, инициированную его предшественником. ^{[31] [38] [42]} Он также заключил новое соглашение с Польшей в Сучаве 2 марта 1462 года, пообещав лично присягнуть на верность Казимиру IV, если король этого потребует. ^[43] Этот договор гласил, что Казимир является единственным сюзереном Молдавии, запрещая Стефану отчуждать молдавские территории без его разрешения. ^{[44] [45]} Это также обязывало Стефана вернуть утраченные молдавские территории, очевидно, в отношении Килии. ^{[44] [45]}

Письменные источники свидетельствуют о том, что отношения между Стефаном и Владом Цепешем стали напряженными в начале 1462 года. ^[46] 2 апреля 1462 года генуэзский губернатор Каффы (ныне Феодосия в Крыму ) сообщил Казимиру IV Польскому, что Стефан напал на Валахию, пока Влад Цепеш вел войну против османов. ^[47] Османский султан Мехмед II позже вторгся в Валахию в июне 1462 года. ^[48] Секретарь Мехмеда, Турсун -бек , записал, что Владу Цепешу пришлось разместить 7000 солдат вблизи валашско-молдавской границы во время вторжения султана, чтобы «защитить свою страну от молдавских врагов». ^[49] И Турсун, и Лаоник Халкокондилес отмечают, что войска Стефана были верны Мехмеду и непосредственно участвовали во вторжении. ^[42] Воспользовавшись присутствием османского флота в дельте Дуная , Стефан также осадил Килию в конце июня. ^{[49] [50]} По словам Доменико Бальби, венецианского посланника в Стамбуле , Стефан и османы осаждали крепость в течение восьми дней, но не смогли ее захватить, потому что «венгерский гарнизон и 7000 человек Цепеша» победили их, убив «многих турок». ^{[49] [51]} Стефан был тяжело ранен во время осады, получив травму левой икры или левой ступни, которая так и не зажила за всю его жизнь. ^{[29] [51]}

Консолидация

Стефан снова осадил Килию 24 января 1465 года. ^{[40] [52] [3]} Молдавская армия бомбардировала крепость в течение двух дней, заставив гарнизон сдаться 25 или 26 января. ^{[52] [3]} Вассал султана, Раду Красивый , воевода Валахии, также претендовал на Килию, поэтому захват порта породил конфликты не только с Венгрией, но и с Валахией и Османской империей. ^{[53] [54] [55]} В 1465 году ^[40] или ранее ^[56] Стефан мирно отвоевал у поляков крепость Хотин (ныне Хотин на Украине) на Днестре. В ознаменование взятия Килии Стефан приказал построить церковь Успения Пресвятой Богородицы на поляне на реке Путна в 1466 году. ^[57] Она стала центральным памятником монастыря Путна , расширенного Стефаном в 1467 году, когда он пожертвовал деревню Виков , и окончательно освященного в сентябре 1470 года. ^[58]

По настоянию Матьяша Корвина венгерский сейм отменил все предыдущие льготы, связанные с налогом, известным как «прибыль палаты». ^[59] Лидеры Трех Наций Трансильвании , которые считали реформу нарушением своих привилегий, заявили 18 августа 1467 года, что они готовы сражаться, чтобы защитить свои свободы. ^[59] Стефан обещал им поддержку, ^[40] но они сдались Корвину без сопротивления после того, как король двинулся в Трансильванию. ^[60] Корвин вторгся в Молдавию и захватил Байю, Бакэу , Роман и Тыргу-Нямц . ^[40] Стефан собрал свою армию и нанес сокрушительное поражение захватчикам в битве при Байе 15 декабря. ^{[3] [61] [62]} Этот эпизод был представлен в современных венгерских хрониках как поражение армий Стефана. ^[63] Однако Корвин, получивший раны в битве, смог спастись с поля боя только с помощью присоединившихся к нему молдавских бояр . ^{[3] [64]} Группа бояр восстала против Стефана в Нижней стране, ^[65] но он захватил в плен и казнил 20 бояр и 40 других землевладельцев до конца года. ^[64]

Стефан снова поклялся в верности Казимиру IV в присутствии польского посланника в Сучаве 28 июля 1468 года. ^[45] Он совершил набеги на Трансильванию между 1468 и 1471 годами. ^[64] Когда Казимир прибыл во Львов в феврале 1469 года, чтобы лично получить присягу, Стефан не пошел ему навстречу. ^[66] В том же году или в начале 1470 года татары вторглись в Молдавию, но Стефан разгромил их в битве при Липнике у Днестра. ^{[64] [67] [68]} Чтобы усилить оборонительную систему вдоль реки, Стефан решил возвести новые крепости в Старом Орхее и Сороках примерно в то же время. ^{[68] [69]} Валашская армия осадила Килию, но не смогла заставить молдавский гарнизон сдаться. ^[64]

Матьяш Корвин направил Стефану мирные предложения. ^[66] Его посланники обратились за советом к Казимиру IV по поводу предложений Корвина на сейме (или генеральной ассамблее) Польши в Пётркув-Трыбунальском в конце 1469 года. ^[66] Стефан вторгся в Валахию и разрушил Брэилу и Тыргул-де-Флочи (два важнейших валашских торговых центра на Дунае) в феврале 1470 года. ^{[64] [67] [70] [71]} Петер Аарон нанял секейские войска и ворвался в Молдавию в декабре 1470 года, ^[64] но его нападение, вероятно, было предвидено Стефаном. ^[72] Воевода победил своего соперника около Тыргу-Нямца. ^[64] Петер Аарон пал пленником на поле боя. Он и его молдавские сторонники, среди которых были ворник и зять Стефана , Исаия, ^[12] и канцлер Алекса, были казнены по приказу Стефана. ^{[67] [64] [73]} Раду Красивый также вторгся в Молдавию, но Стефан разбил его в Сочи 7 марта 1471 года. ^{[64] [70]} Как сообщается, он убил всех, кроме двух, валашских дворян, которых он захватил в бою. ^[74]

Отношения между Казимиром IV и Матьяшем Корвином стали напряженными в начале 1471 года. ^[75] После того, как Стефан не поддержал Польшу, Казимир IV отправил посольство в Молдавию, настаивая на том, чтобы Стефан выполнил свои обязательства. ^{[66] [76]} Стефан встретился с польскими посланниками в Васлуе 13 июля, напомнив им о враждебных действиях польских дворян вдоль границы и потребовав выдачи молдавских бояр, бежавших в Польшу. ^[66] Параллельно он отправил своих собственных посланников в Венгрию, чтобы начать переговоры с Корвином. ^[66] 3 января 1472 года он предоставил торговые привилегии саксонским купцам из трансильванского города Корона (ныне Брашов ). ^{[67] [77]}

Войны с Мехмедом II

Османы оказали давление на Стефана, чтобы он оставил Килию и Четатею-Албэ (ныне Белгород-Днестровский на Украине) в начале 1470-х годов. ^[78] Вместо того чтобы подчиниться их требованиям, Стефан отказался отправлять ежегодную дань Высокой Порте в 1473 году. ^{[64] [78] [79]} С 1472 года он поддерживал дружеские контакты с Узун Хасаном , султаном Ак-Коюнлу , замышляя антиосманскую координацию. ^[67] Воспользовавшись войной Мехмеда против Узуна в Анатолии, Стефан вторгся в Валахию, чтобы заменить Раду Красивого, поставленного османами новообращенного мусульманина и вассала, своим протеже Басарабом III Лайотой . ^[80] Он разгромил валашскую армию в Рымнику-Сэрате в битве, которая длилась три дня с 18 по 20 ноября 1473 года. ^{[79] [80]} Четыре дня спустя молдавская армия захватила Бухарест , и Стефан посадил Басараба на трон. ^{[79] [80]} Однако Раду вернул себе Валахию при поддержке османов до конца года. ^[64] Басараб снова изгнал Раду из Валахии в 1475 году, но османы снова помогли ему вернуться. ^{[79] [81]} Валахи отомстили, разграбив некоторые части Молдавии. ^[79] Чтобы вернуть Басараб, Стефан начал новый поход в Валахию в октябре, заставив Раду бежать из княжества. ^{[79] [81]}

Мехмед II приказал Хадыму Сулейману-паше , бейлербею (или губернатору) Румелии , вторгнуться в Молдавию — османская армия численностью около 120 000 человек ворвалась в Молдавию в конце 1475 года. ^[82] Валашские войска также присоединились к османам, в то время как Стефан получил поддержку от Польши и Венгрии. ^{[81] [83]} Превзойденный численностью захватчиков в три раза, Стефан был вынужден отступить. ^{[82] [84]} Он вступил в битву с Хадымом Сулейманом-пашой у Подул-Оналта (или Высокого моста) около Васлуя 10 января 1475 года. ^{[79] [82] [85]} Перед битвой он послал своих горнистов спрятаться за вражескими фронтами. ^[82] Когда они внезапно затрубили в свои рога, они вызвали такую ​​панику среди захватчиков, что они бежали с поля боя. ^[82] В течение следующих трех дней сотни османских солдат были убиты, а выжившие отступили из Молдавии. ^{[79] [74] [82]}

Тактика Стефана в битве при Васлуе

Победа Стефана в битве при Васлуе была «возможно, одной из крупнейших европейских побед над османами», по словам историка Александра Микаберидзе . ^[82] Мара Бранкович , мачеха Мехмеда II, заявила, что османы «никогда не терпели большего поражения». ^[79] Стефан отправил письма европейским правителям, чтобы просить их поддержки против османов, напоминая им, что Молдавия была «Воротами христианства» и «бастионом Венгрии и Польши и хранителем этих королевств». ^{[81] [84] [86]} Папа Сикст IV восхвалял его как Verus christiane fidei athleta («Истинного защитника христианской веры»). ^[86] Однако ни Папа, ни какая-либо другая европейская держава не оказали материальную поддержку Молдавии. ^{[81] [84]} Стефан также обращался к Мехмеду с предложениями о мире. Согласно спорным сообщениям летописца Яна Длугоша , он также преуменьшал значение вторжения, считая его делом «каких-то беглецов и разбойников», которых султан хотел наказать. ^[87]

Тем временем зять Стефана, Александр, захватил княжество Феодоро в Крыму во главе молдавской армии. ^{[88] [89]} Стефан также решил изгнать своего бывшего протеже Басараба Лайотэ из Валахии, потому что Басараб поддерживал османов во время их вторжения в Молдавию. ^[90] В июле он заключил союз с Матьяшем Корвином, ^{[79] [89]} убедив его освободить соперника Басараба, Влада Цепеша, который был заключен в тюрьму в Венгрии в 1462 году. ^[90] Стефан и Влад заключили соглашение, чтобы положить конец конфликтам между Молдавией и Валахией, но Корвин не поддержал их вторжение в Валахию. ^[90] Османы заняли княжество Феодоро и генуэзские колонии в Крыму до конца 1475 года. ^{[79] [88]} Стефан приказал казнить османских пленных в Молдавии, чтобы отомстить за резню Александра Феодоро и его молдавских вассалов. ^[88] После этого венецианцы, которые вели войну против османов с 1463 года, считали Стефана своим главным союзником. ^[91] При их поддержке посланники Стефана пытались убедить Святой Престол финансировать войну Стефана напрямую, вместо того, чтобы отправлять средства Матьяшу Корвину. ^[92] Синьория Венеции подчеркивала: «Никто не должен не понимать, в какой степени Стефан мог повлиять на развитие событий, так или иначе», имея в виду его выдающуюся роль в антиосманском союзе. ^[92]

Мехмед II лично командовал новым вторжением в Молдавию летом 1476 года. ^{[79] [78] [84]} В эту армию входило 12 000 валахов под командованием Лайоты и свита молдаван под командованием некоего Александру, который утверждал, что является братом Стефана. ^[79] Крымские татары были первыми, кто ворвался в Молдавию по приказу султана, но Стефан разгромил их. ^{[83] [93] [94]} Он также убедил татар Большой Орды ворваться в Крым, заставив крымских татар уйти из Молдавии. ^[93] Султан вторгся в Молдавию в конце июня 1476 года. ^{[83] [93] [95]}

Сам поддержанный войсками, посланными Корвином, ^[95] Стефан принял политику выжженной земли , но не смог избежать генерального сражения. ^[83] Он потерпел поражение в битве при Валя Албэ при Разбоенах 26 июля и был вынужден искать убежища в Польше, но османы не смогли захватить крепость Сучава и также потерпели неудачу перед Нямцом . ^{[81] [95] [94]} Нехватка достаточного количества продовольствия и вспышка холеры в османском лагере вынудили Мехмеда покинуть Молдавию, что позволило воеводе вернуться из Польши. ^{[81] [96]} Народная традиция утверждает, что Стефану также была обещана новая армия из свободных крестьян уезда Путна , сгруппированная вокруг семи сыновей местной леди Тудоры «Бабы» Вранчоаи. Сообщается, что этот контингент атаковал фланг османов в Одобешти . ^{[97] [98]} Другая версия, повторенная Урече, гласит, что Мария Олтеа заставила своего сына вернуться в бой, подталкивая его либо вернуться победителем, либо умереть. ^[99]

Византийский историк Георгий Сфрандзи пришел к выводу, что Мехмед II «потерпел больше поражений, чем побед» во время вторжения в Молдавию. ^[100] С лета 1475 года, во время перерыва в соперничестве между Польшей и Венгрией, Стефан присягнул на верность последней. ^[101] При поддержке венгров Стефан и Влад Цепеш вторглись в Валахию, заставив Басараба Лайотэ бежать в ноябре 1476 года. ^{[94] [100]} Стефан вернулся в Молдавию, оставив молдавские войска для защиты Влада. ^[102] Османы вторглись в Валахию, чтобы восстановить Басараба Лайотэ. ^{[94] [103]} Цепеш и его молдавские слуги были убиты до 10 января 1477 года. ^[103] Стефан снова ворвался в Валахию и заменил Басараба Лайоту на Басараба IV Младшего . ^{[94] [81]}

Стефан отправил своих послов в Рим и Венецию, включая Яна Цамблака , чтобы убедить христианские державы продолжить войну против османов. ^{[94] [104]} Он и Венеция также хотели вовлечь Большую Орду в антиосманскую коалицию, но поляки не желали позволять татарам пересекать их территории. ^[104] Чтобы укрепить свое международное положение, Стефан подписал новый договор с Польшей 22 января 1479 года, пообещав лично присягнуть на верность Казимиру IV в Коломее (ныне Коломыя на Украине), если король этого специально потребует. ^[105] Венеция и Османская империя заключили мир в том же месяце; Венгрия и Польша в апреле. ^[105] После того, как Басараб Младший принес присягу султану, Стефану пришлось искать примирения с османами. ^[105] В мае 1480 года он пообещал возобновить ежегодную дань, которую он прекратил выплачивать в 1473 году. ^[105] Воспользовавшись миром, Стефан начал подготовку к новому противостоянию с Османской империей. ^[105] Он снова вторгся в Валахию и заменил Басараба Младшего неким Мирчей, возможно, сыном самого Стефана, ^[106] но Басараб вернул Валахию при поддержке Османской империи. ^{[94] [107]} Валахи и их османские союзники ворвались в Молдавию весной 1481 года. ^[107]

Войны с Баязидом II

Мехмед II умер в 1481 году. ^[108] Конфликт между его двумя сыновьями, Баязидом II и Джемом , позволил Стефану в июне ворваться в Валахию и Османскую империю. ^[109] Он разгромил Басараба Младшего в Рымнику-Вылче и посадил на трон единокровного брата Влада Цепеша, ^[110] Влада Кэлугэрула (Влада Монаха). ^{[111] [107] [112]} После того, как Басараб Младший вернулся с османской поддержкой, Стефан предпринял последнюю попытку закрепить свое влияние в Валахии. ^[107] Он снова повел свою армию в Валахию и победил Басараба Младшего, который погиб в битве. ^[107] Хотя Влад Кэлугэрул был восстановлен, он вскоре был вынужден принять сюзеренитет султана. ^[107] Предвидя новое нападение Османской империи, Стефан укрепил свою границу с Валахией и заключил союз с Иваном III , великим князем Московским . ^[113]

...с тех пор, как [Стефан Великий] правил в Молдавии, он не любил ни одного правителя Валахии. Он не хотел жить ни с [Раду Красивым], ни с [Басарабом Лайотэ], ни со мной. Я не знаю, кто может жить с ним.

—  Письмо Басараба Младшего 1481 года советникам Сибиу ^[114]

Матьяш Корвин подписал пятилетнее перемирие с Баязидом II в октябре 1483 года. ^{[101] [115] [116]} Перемирие распространялось на всю Молдавию, за исключением портов. ^[107] Баязид вторгся в Молдавию и захватил Килию 14 или 15 июля 1484 года . ^{[117] [118] [113]} Его вассал Менгли I Гирей также ворвался в Молдавию и захватил Четатя Албэ 3 августа. ^{[117] [118]} Захват двух портов обеспечил османам контроль над Черным морем. ^{[95] [117] [119]} Баязид покинул Молдавию только после того, как Стефан лично приехал, чтобы засвидетельствовать ему почтение. ^[117] Хотя это ослабление в значительной степени не повлияло на независимость Молдавии, ^[120] потеря Килии и Четати Албэ положила конец контролю Молдавии над важными торговыми путями. ^[121]

Корвин не желал нарушать собственное перемирие с Баязидом, имея молчаливую поддержку Османской империи в его собственной войне на западе . ^[122] Однако он предоставил своему вассалу территориальный дар в Трансильвании, включающий владения Чичеу и Четатя-де-Балта . Согласно различным толкованиям, этот обмен произошел в 1484 году или позже и должен был компенсировать Стефану потерю его портов. ^{[105] [107] [ 123] [124]} Медиевист Мариус Диаконеску датирует аренду Четати 1482 годом, когда Корвин согласился предоставить Стефану место убежища, если Молдавия падет под натиском османов, в то время как Чичеу стал замком Стефана только в 1489 году. ^[125] Обе цитадели находились на землях, конфискованных после конфликтов между Тремя нациями и Корвином. Чичеу был феодом семьи Лошонци, находившимся под судебным разбирательством, в то время как Четатя был особым владением воеводы Трансильвании , последним титульным владельцем которого до Стефана был Янош Понграк из Денгелега. ^[126]

К тому времени готовилась война между поляками и османами , столкновения между двумя сторонами произошли в 1484 году. ^[119] Историк Шербан Папакостя отмечает, что Казимир IV всегда оставался нейтральным во время конфликтов Стефана с османами, но османский контроль над устьями Днепра и Дуная угрожал Польше. Король, утверждает Папакостя, также хотел укрепить свой сюзеренитет над Молдавией, что помогло ему решиться вмешаться в конфликт от имени Стефана. ^[127] Казимир сформировал ^[119] или присоединился к ^[128] антиосманской лиге, которая в 1485 году также получила неохотную поддержку от Тевтонских рыцарей . ^[129] Историки по-разному трактуют этот вопрос: по словам Роберта Нисбета Баина , вмешательство Казимира также изгнало османов из Молдавии; ^[128] Вениамин Чобану, однако, утверждает, что польское вмешательство ^{[ когда? ]} оставалось невоенным, чисто дипломатическим. ^[130]

Затем Казимир двинулся на Коломею с 20-тысячным войском. ^{[119] [128] [131]} Чтобы заручиться его поддержкой, Стефан также отправился в Коломею и присягнул ему на верность 12 сентября 1485 года. ^{[127] [132] [133] [130] [134]} Церемония проходила в палатке, но ее занавески были отдернуты в тот момент, когда Стефан стоял на коленях перед Казимиром. ^[135] Через три дня после присяги Стефана на верность Казимир IV поклялся, что не признает захвата Килии и Четати Албэ османами без согласия Стефана. ^[136] Во время визита Стефана в Польшу османы ворвались в Молдавию и разграбили Сучаву. ^{[137] [113]} Они также пытались посадить на трон претендента, Петра Хронода. ^{[113] [135] [138] [139]}

Стефан вернулся из Польши и победил захватчиков с польской помощью на озере Кэтлэбуга в ноябре. ^{[113] [118] [140] [141]} Он снова столкнулся с османами в Эшкее в марте 1486 года, но не смог вернуть Килию и Четатя Албэ. ^{[113] [140]} Он едва избежал смерти, как сообщается, после того, как ему помог Апрод Пуриче, которого традиция определяет как патриарха семьи Мовилешть . ^[142] Историк Василе Маркулец соглашается с османскими источниками, отмечая, что Эшкея не была военной победой для Молдавии, но в целом относительным успехом для его врага, Скендер-паши . Молдаване сообщили о победе в тот день только потому, что они едва избежали катастрофы; и потому, что Хронода, признанный воеводой несогласными боярами, был схвачен и обезглавлен. ^[139] В конце концов Стефан подписал трехлетнее перемирие с Портой, пообещав выплачивать султану ежегодную дань. ^{[113] [132] [137] [143] [144]}

Конфликты с Польшей

Сигизмунд Ягеллони , претендент на молдавский престол; портрет кисти Ганса Дюрера , 1530 г.

Исследователь В. Дж. Парри утверждает, что, поскольку поляки постоянно подвергались преследованиям со стороны Большой Орды, они не могли помочь Стефану. ^[118] В конце концов, в конце 1486 года Польша объявила о планах начать «крестовый поход» против османов под руководством Яна Альберта ; Стефан обратился к сейму , чтобы обсудить роль Молдавии в этом деле. ^[145] Он держался в стороне, и экспедиция была перенаправлена ​​из Львова, а затем атаковала татар. ^[146] Польша заключила мирный договор с Османской империей в 1489 году, признав потерю Килии и Четати Албэ без согласия Стефана. ^{[147] [148]} Хотя договор подтверждал границы Молдавии, Стефан считал это нарушением своего соглашения 1485 года с Казимиром IV. ^{[147] [137]} Вместо того, чтобы принять договор, он признал сюзеренитет Матьяша Корвина. ^{[123] [137] [148]} Однако Корвин неожиданно умер 6 апреля 1490 года. ^{[148] [149] [150]} Четыре кандидата предъявили права на Венгрию, включая Максимилиана Габсбурга и двух сыновей Казимира IV, Яна Альберта и Владислава . ^{[148] [151]}

Стефан поддержал Максимилиана Габсбурга, который призвал Три нации Трансильвании сотрудничать со Стефаном против его противников. ^{[104] [152]} Однако большинство венгерских лордов и прелатов поддержали Владислава, который был коронован 21 сентября, заставив Максимилиана уйти из Венгрии в ноябре. ^[153] Поскольку Ян Альберт (который был наследником своего отца в Польше) не отказался от своих притязаний, ^[154] Стефан решил поддержать Владислава, чтобы предотвратить личную унию между Венгрией и Польшей. ^{[137] [155]} Он ворвался в Польшу и захватил Покутию (ныне Покутье на Украине). ^{[148] [152] [155]} Он считал, что имеет право на это бывшее молдавское поместье, доходы от которого были перенаправлены на выплату османской дани. ^[148] Стефан также поддержал Владислава против османов ^{[137] [156],} которые несколько раз вторгались в Венгрию после смерти Корвина. ^[157] Взамен Владислав подтвердил притязания Стефана на Чичеу и Четатеа де Балта в Трансильвании. ^{[158] [159]} Янош Альберт, в свою очередь, был вынужден признать своего брата законным королем в конце 1491 года. ^[137]

Казимир IV умер 7 июня 1492 года. ^[160] Один из его младших сыновей, Александр , унаследовал его в Литве , а Ян Альберт был избран королём Польши в конце августа. ^[160] Иван III Московский ворвался в Литву, чтобы расширить свою власть над княжествами вдоль пограничных земель . ^[161] В последующие годы Иван и Стефан координировали свою дипломатию, что позволило Ивану убедить Александра признать потерю значительных территорий в пользу Москвы в феврале 1494 года. ^{[162] [163]}

Османское давление также привело к сближению Венгрии и Польши. ^{[137] [164]} Владислав встретился со своими четырьмя братьями, включая Яна Альберта и Сигизмунда , в Лёче (ныне Левоча в Словакии) в апреле 1494 года. ^{[158] [165]} Они планировали крестовый поход против Османской империи. ^[165] Однако Ян Альберт хотел усилить польский сюзеренитет над Молдавией и свергнуть Стефана в пользу Сигизмунда, что привело к новой напряженности между Польшей и Венгрией. ^{[166] [167]} Вскоре после конференции Ян Альберт решил начать кампанию против османов, чтобы вернуть Килию и Четатя Албэ. ^{[162] [166] [168]} Опасаясь, что покорение Молдавии было истинной целью Яна Альберта, Стефан предпринял несколько попыток помешать его кампании. ^{[119] [169] [170] [171]} При поддержке Ивана III он убедил Александра Литовского не связывать себя с Яном Альбертом. ^{[169] [172]} Как сообщает Быховецкая летопись , литовские магнаты также осудили войну и просто отказались переходить Южный Буг . ^[173]

Со своей стороны, польская армия в августе 1497 года перешла Днестр в Молдавию. ^{[174] [175]} Султан отправил 500 или 600 янычар в Молдавию по просьбе Стефана, ^{[174] [176]} присоединившись к молдавским силам, собранным в Романе . ^[175] Стефан послал своего канцлера Исаака к Яну Альберту с просьбой о выводе польских войск из Молдавии, но Ян Альберт заключил Исаака в тюрьму. ^{[174] [175]} Затем поляки осадили Сучаву 24 сентября. ^{[168] [175] [177]} Кампания провалилась: тевтонское подкрепление так и не прибыло, а Иоганн фон Тифен умер по дороге. ^[129] Вскоре в польском лагере вспыхнула чума, а Владислав Венгерский отправил армию численностью 12 000 человек в Молдавию, заставив Яна Альберта снять осаду 19 октября. ^{[178] [179]}

Поляки начали марш в сторону Польши, но Стефан устроил засаду и разгромил их в овраге в Буковине 25 и 26 октября. ^{[168] [175] [177] [180]} Несколько набегов на Польшу в течение следующих месяцев, включая разграбление Львова, Яворова и Перемышля , закрепили его победу. Они были либо заказаны и направлены Стефаном, ^{[175] [181] [182] [183]} ​​или осуществлены объединенными силами османо-татаро-молдавских нерегулярных войск под командованием Малкочоглу . ^[184] Стефан заключил мир с Яном Альбертом только после того, как Польша и Венгрия заключили новый союз против Османской империи, ^[181] и Молдавия получила прямой доступ к рынкам Львова. ^[185] Тем временем османская кампания закончилась катастрофой, поскольку тяжелая зима вызвала голод; различные польские и литовские отчеты также предполагают, что Стефан приказал провести атаки под ложным флагом против своих паникующих бывших союзников. ^[186]

Последние годы

Гробница Стефана Великого и его жены Марии Войчицы в монастыре Путна

Примерно с 1498 года власть в Молдавии тихо перешла к группе бояр и администраторов, в которую, среди прочих, входили Лука Арборе и Иоан Тэуту. ^[187] Сын и соправитель Стефана Богдан также принял на себя княжеские обязанности своего отца. Он вел переговоры с Польшей о мирном договоре. ^[188] Договор, который Стефан ратифицировал в Хырлэу в 1499 году, положил конец польскому сюзеренитету над Молдавией. ^{[114] [179]} Стефан снова прекратил платить дань османам в 1500 году, ^[181] хотя к тому времени его здоровье ухудшилось. В феврале 1501 года его делегация прибыла в Венецию, прося прислать врача-специалиста. Как сообщает Марин Санудо , его посланники также обсуждали возможность присоединения Молдавии и Венгрии к Османско-Венецианской войне . ^[189] Дож Венеции Агостино Барбариго отправил врача Маттео Муриано в Молдавию, чтобы лечить своего коллегу. ^{[188] [190] [191]}

Армии Стефана снова ворвались в Османскую империю, но они не смогли вернуть Килию или Четатя-Албэ. ^{[127] [181]} Татары Большой Орды вторглись в южную Молдавию, но Стефан победил их при поддержке крымских татар в 1502 году. ^[192] Он также отправил подкрепления в Венгрию для борьбы с османами. ^[192] Однако к тому времени договор с Польшей уже не действовал, что побудило Стефана вернуть Покуцию в 1502 году. ^{[190] [193] [194] [195]} Хотя Александр Литовский к тому времени стал новым королем Польши, между ним и Стефаном не удалось достичь взаимопонимания, и они стали врагами. ^[195] Примерно в это же время Лука Арборе, действуя либо как посланник Стефана, либо самостоятельно, заявил о молдавских претензиях на Галич и другие города Русского воеводства . ^[196] Венгрия и Османская империя заключили новый мирный договор 22 февраля 1503 года, который также включал Молдавию. ^{[164] [192]} После этого Стефан снова платил ежегодную дань османам. ^[192] Стефан пережил своего врача, который умер в Молдавии в конце 1503 года. ^{[190] [191]} Другая молдавская делегация была отправлена ​​в Венецию, чтобы просить о замене, а также предложить новый союз против османов. ^[191] Это был один из его последних актов международной дипломатии. Когда Стефан умирал, различные бояре, выступавшие против Богдана, восстали, но их восстание было подавлено. ^{[190] [197] [198]} На смертном одре он убеждал Богдана продолжать платить дань султану. ^[179] Он умер 2 июля 1504 года и был похоронен в монастыре Путна . ^{[192] [199] [200]}

Семья

Женщина по имени Марушка (или Марица), скорее всего, родила первого признанного сына Стефана, Александра . ^{[201] [202] [203]} Историк Иоан-Аурел Поп описывает Марушку как первую жену Стефана, ^[143] но другие исследователи отмечают, что законность брака Стефана и Марушки неясна. ^{[5] [201] [202]} По словам Джонатана Иглза, Александру либо умер в детстве, либо пережил младенчество и стал соправителем своего отца. ^[204] Этот старший Александру умер в июле 1496 года, не успев жениться на дочери Бартоломеу Драгфи , воеводы Трансильвании . ^{[202] [205] [206]} Он, вероятно, не тот Александру, который в 1486 году был отправлен Стефаном в качестве добровольного заложника в Стамбул, где он женился на византийской дворянке. ^[207] Этот Александру был еще жив к концу правления своего отца и после него, когда он стал претендентом на престол и, в конечном счете, оспариваемым принцем. ^[208] В письме 1538 года Фабио Миньянелли выживший Александру, или «Сандрин», описывается как посмертный сын Стефана, но это, скорее всего, ошибка. ^[209]

Если Стефан был отцом двух или трех сыновей по имени Александр, тот, кто некоторое время был его назначенным преемником, родился у Евдокии Киевской , на которой Стефан женился в 1463 году. ^{[3] [202] [204]} Ан Олелькович , ^{[5] [210]} она была близкой родственницей как с Иваном III Московским , так и с Казимиром IV Польским и Литовским. ^[204] В жалованной грамоте Стефана монастырю Хиландар на Афоне упоминаются двое детей Стефана и Евдохии, Александр и Елена . ^[211] Елена была женой Ивана Молодого , старшего сына Ивана III, и матерью узурпированного наследника Дмитрия . ^{[113] [212] [213] [214]}

Вторая (или третья) жена Стефана, Мария Мангупская , была из семьи князей Феодоро . Вероятно, она также была кузиной великой княгини Московской Софьи Палеологиной и состояла в родстве с королевской четой Трапезунда , императором Давидом и императрицей Марией . ^[215] Брак Стефана и Марии состоялся в сентябре 1472 года, но она умерла в декабре 1477 года. ^{[216] [217] [218]} Во время своего краткого пребывания в Молдавии Мария поддерживала Латинский Патриархат Константинополя , способствуя дружеским контактам между Стефаном и католическими державами. ^[219] Третья (или четвертая) жена Стефана, Мария Войкица , была дочерью Раду Красивого, воеводы Валахии. Она была матерью непосредственного преемника Стефана, Богдана, и дочери по имени Мария Княжна  [uk] . ^{[220] [221]} Последний женился на династию Сангушко . ^[222] Известно, что Стефан был отцом двух других сыновей, которые умерли в детстве, в то время, когда он был женат на Марии Войчица: Богдан умер в 1479 году, а Петр (Петрашко) в 1480 году. Ученые разделились во мнениях относительно того, была ли их матерью Евдокия, ^[204] Мария Мангупская, ^{[94] [213]} или совсем юная Мария Войчица. ^[223] Богдан был также известен как «Влад» — королевское имя, редко используемое в Молдавии, но распространенное среди валашских князей. Выбор был либо «подчеркиванием молдо-валашского единства, которого стремился достичь князь Стефан», либо, что более точно, но менее определенно, доказательством того, что Стефан хотел сделать Богдана-Влада своим соправителем над Валахией. ^[224] Архивариус Аурелиан Сакердоцяну считает, что у Богдана-Влада был также близнец Илиаш. ^[213]

В 1480 году Стефан наконец признал своего первенца, Мирчу, родившегося от его романа 1450-х годов с Кэлцуной из Брэилы, и подготовил его к занятию трона в Валахии. По словам Сакердоцяну, признание пришло только после смерти законного отца Мирчи, который, возможно, был одним из бояр, пощаженных в Сочи. ^[23] Стефан также был отцом еще одного незаконнорожденного сына, Петру Рареша , который стал князем Молдавии в 1527 году . ^{[192] [225] [226] [227]} Церковь считает его мать, Марию Рареш, четвертой женой Стефана, ^[2] хотя известно, что она была замужем за бюргером. ^[200] Стефан V «Саранча» , занимавший молдавский трон в 1538–1540 годах, также представлял себя как незаконнорожденного сына Стефана. По словам Сакердоцяну, его заявление заслуживает доверия. ^[227] Местная традиция в уезде Путна (сегодня Вранча ) приписывает Стефану и другие внебрачные связи, при этом многие крестьяне сообщают, что считают себя «его крови» или «его костного мозга». ^[228]

• 
  Миниатюра 1487 года, монастырь Пэтрэуць
• 
  Вторая (или третья) жена Стефана, Мария Мангупская
• 
  Третья (или четвертая) жена Стефана, Мария Войчица
• 
  Стефан, Мария Войчица, Александру и Богдан из Воронецкого монастыря.
• 
  Петру Рареш с женой и внуками Стефана, Илие и Стефаном VI
• 
  Вотивное изображение Стефана, 1503 г., монастырь Добровац

Наследие

Стабильность и насилие

Стефан правил более 47 лет, ^{[114] [200],} что было «само по себе выдающимся достижением в контексте политической и территориальной хрупкости румынских княжеств». ^[229] Его дипломатия свидетельствовала о том, что он был одним из «самых проницательных политиков» Европы в 15 веке. ^[114] Это умение позволило ему натравить друг на друга Османскую империю, Польшу и Венгрию. ^[114] По словам историка Кейта Хитчинса , Стефан «платил дань османам, но только тогда, когда это было выгодно...; он присягал королю Польши Казимиру как своему сюзерену, когда это казалось мудрым...; и он прибегал к оружию, когда другие средства не помогали». ^[230]

Стефан подавил мятежных бояр и укрепил центральное правительство, часто применяя жестокие наказания, включая сажание на кол . ^[231] Он закрепил практику рабства , включая представление о том, что к рабам применяются разные законы, как сообщается, захватив до 17 000 цыган во время своего вторжения в Валахию, но также выборочно освободив и ассимилировав татарских рабов. ^[232] Он предположительно использовал обе общины в качестве «рабов двора», дорожа их специализированными навыками; ^[233] тем не менее, одна народная легенда дополнительно утверждает, что Стефан практиковал человеческие жертвоприношения против цыганских рабов, чтобы смягчить наводнение в Сулице . ^[234] По словам Марцина Бельского , во время экспедиции 1498 года в Польшу воевода участвовал в захвате до 100 000 человек или, по крайней мере, терпел захват. ^{[235] [236]} По крайней мере, некоторые из них были колонизированы в Молдавии, где, согласно различным сообщениям того периода, они основали « русинские » незащищенные города . По словам историка Мирчи Чуботару, они могут включать Чернауку (теперь Черновка в Украине), Добровац , Липник , Руши-Чутеа и группу деревень за пределами Хырлэу . ^[237]

Стефан также приветствовал свободных людей в качестве поселенцев, основав некоторые из первых армянских колоний в Молдавии, включая одну в Сучаве, ^[238] а также поселив в этом городе итальянцев , некоторые из которых были беглецами от османской работорговли . ^{[239] [240]} Вначале он возобновил торговые привилегии трансильванских саксов , которые торговали в Молдавии, но впоследствии ввел некоторые протекционистские барьеры. ^[29] Его собственный двор был укомплектован иностранными экспертами, среди которых были Маттео Муриано и итальянский банкир Дорино Каттанео. ^{[240] [241]} Однако, будучи «крестоносцем» в 1470-х годах, Стефан поощрял религиозные преследования и вымогательства у григорианских армян , евреев и гуситов , некоторые из которых стали сторонниками Османской империи. ^[242]

В дополнение к своей политике колонизации Стефан восстановил земли короны, которые были утрачены во время гражданской войны, последовавшей за правлением Александра Доброго, либо путем покупки, либо конфискации. ^{[65] [243]} С другой стороны, он даровал много земельной собственности Церкви и мелким дворянам, которые были основными сторонниками центрального правительства. ^[244] Его странствующий образ жизни позволил ему лично вершить суд по всей Молдавии, что способствовало развитию его власти. ^[245]

В разговоре с Муриано в 1502 году Стефан упомянул, что он провел 36 сражений, проиграв только два из них. ^[246] Когда силы противника в основном превосходили его армию численностью, Стефану пришлось принять тактику « асимметричной войны ». ^[247] Он практиковал партизанскую войну против захватчиков, избегая вызывать их на открытый бой, прежде чем они ослабеют из-за нехватки припасов или болезней. ^[248] Однако во время своих вторжений он действовал быстро и заставлял своих врагов сражаться. ^[248] Чтобы усилить оборону своей страны, он восстановил крепости, построенные во время правления Александра Доброго в Хотине, Килии, Четатеа Албэ, Сучаве и Тыргу-Нямце. ^[249] Он также возвел ряд замков, включая новые крепости в Романе и Тигине . ^[69] Пыркэлаби (или командиры) крепостей были наделены административными и судебными полномочиями и стали важными столпами королевской администрации, ^[250] их работа контролировалась новым центральным офисом, армашем (впервые засвидетельствованным в 1489 году). ^{[29] В} состав пыркэлаби входили члены княжеской семьи, такие как Дума, который был двоюродным братом Стефана; ^[10] до своей казни Исайя, зять воеводы, руководил Килией ^[3] и цитаделью Нямц . ^[12]

Стефан нанял наемников для укомплектования своих крепостей, что уменьшило военную роль дружин бояр в составе молдавских вооружённых сил . ^[251] Он также создал личную гвардию численностью 3000 человек ^[251] и, по крайней мере на некоторое время, подразделение, состоящее только из армян. ^[252] Чтобы усилить оборону Молдавии, он обязал крестьян носить оружие. ^[253] Молдавские хроники записали, что если «он находил крестьянина без стрел, лука или меча, или приходящего в армию без шпор для коня, он безжалостно убивал того человека». ^[253] Военные реформы увеличили военный потенциал Молдавии, позволив Стефану собрать армию численностью более 40 000 человек. ^[254]

Культурное развитие

Годы, последовавшие за войнами Стефана против Османской империи, были описаны как эпоха «культурной политики» ^[255] и «великого архитектурного подъема». ^[256] Более дюжины каменных церквей были возведены по инициативе Стефана после 1487 года. ^[256] Самые богатые бояре последовали за ним, и Стефан также поддерживал развитие монашеских общин. ^[257] Например, монастырь Воронеж был построен в 1488 году, а монастырь в Тазлэу — в 1496–1497 годах. ^[257]

Стиль новых церквей свидетельствует о том, что во время правления Стефана развивалась «подлинная школа местных архитекторов». ^{[257] [258]} Они заимствовали компоненты византийской и готической архитектуры и смешивали их с элементами местной традиции. ^[257] Расписные стены и башни с основанием, образующим звезду, были наиболее характерными элементами церквей Стефана. ^[259] Князь также финансировал строительство церквей в Трансильвании и Валахии, что способствовало распространению молдавской архитектуры за пределами княжества. ^[257] Стефан заказал вотивные картины и резные надгробия для многих могил своих предков и других родственников. ^[260] Гробница монастыря Путна была построена как королевский некрополь семьи Стефана. ^[261] Надгробие самого Стефана было украшено листьями аканта (мотив, заимствованный из византийского искусства ), которые стали характерным декоративным элементом молдавского искусства в следующем столетии. ^[262]

Стефан также внес вклад в развитие историографии и церковнославянской литературы в Молдавии. Он приказал собрать летописи княжества и инициировал завершение по крайней мере трех славянских хроник, ^{[263] [264]} отмеченных, в частности, за отказ от условностей византийской литературы и за введение новых канонов повествования. ^[265] Некоторые части этих историографических текстов были исправлены и, возможно, даже продиктованы самим Стефаном. ^[190] Хроника Бистрицы , которая, как утверждается, была самой старой хроникой, повествовала историю Молдавии с 1359 по 1506 год. ^{[263] [264] [266] [267]} Две версии Хроники Путны охватывали период с 1359 по 1526 год, но также писали об истории монастыря Путна. ^{[263] [264]} Они сопровождались большим количеством мирских и религиозных текстов (включая Евангелия в нескольких версиях Теодора Мэришескула; а также комментарии к Номоканону и славянским переводам Иоанна Лествичника ). Некоторые были богато украшены миниатюрами, такими как портреты Стефана (в Евангелии монастыря Юмор , 1473) и его придворного Иоанна Тэуту ( Псалтырь Мукачево , 1498 ). ^[268] «Молдавский стиль», разработанный в монастыре Нямц учениками Гавриила Урика, ^[269] стал влиятельным за пределами Молдавии, создав моду среди русских иллюстраторов и каллиграфов. ^[270]

Национальный герой

Стефан получил прозвище «Великий» вскоре после своей смерти. ^[271] Сигизмунд I Польский и Литовский называл его «великим Стефаном» в 1534 году. ^[272] Польский историк Мартин Кромер упоминал его как «великого князя молдаван». ^{[271] [273]} По словам Мацея Стрыйковского , к 1580 году валахи и молдаване одинаково пели баллады в честь Стефана, чей портрет был выставлен при дворе Бухареста; его набеги на Валахию, как правило, упускались из виду в таких свидетельствах. ^[274] Несмотря на то, что его чествовали за его мастерство, он по-прежнему был в основном известен под прозвищами, указывающими на его положение и возраст: в Молдавии и Валахии XVI века его небрежно называли Штефан чел Векь и Штефан чел Бэтрын («Стефан Древний» или «Старый»). ^[275] Устная история также сохранила византийские самореференции Стефана, часто называя его «императором» или « царем молдаван». ^[276]

В середине XVII века Григоре Уреке описал Стефана как «благодетеля и лидера», описывая его похороны. ^{[272] [277]} Боярин по рождению, Уреке также упоминал деспотическую жестокость Стефана, его скверный нрав и маленький рост — возможно, потому, что, по словам ученого Лукиана Бойи , он ненавидел авторитарных князей. ^[278] В тандеме местный фольклор стал считать Стефана защитником крестьянства от дворян и иностранных захватчиков. ^[279] На протяжении столетий свободные крестьяне утверждали, что они унаследовали свою земельную собственность от своих предков, которым она была дарована Стефаном за их храбрость в сражениях. ^{[280] [281] [282] [283]}

Такие прецеденты также сделали Стефана культовой фигурой в румынском национализме , который стремился к объединению Молдавии с Валахией , и в конкурирующем молдовенизме . В начале 19 века молдавский регионалист Георге Асаки сделал Стефана темой исторической фантастики, популярных гравюр и геральдических реконструкций. ^{[284] [285]} Асаки, а позже и Теодор Балш , также агитировали за возведение статуи Стефана Великого, которая должна была символизировать сопротивление валашскому вторжению. ^[286] Молдавский сепаратист Николае Истрати написал несколько театральных произведений, которые способствовали культу Стефана. ^[287] Другие молдаване, избегая сепаратизма, отдавали дань уважения средневековому герою. В 1840-х годах Алеку Руссо инициировал усилия по сбору и переизданию фольклора о Стефане, который, по его мнению, был «источником истины» о румынской истории. ^[288] Одной из первых эпических поэм, посвященных воеводе, была «Апрод Пуриче» Константина Негруцци , в которой описывается битва при Шкее. ^{[289] [290]} В Бессарабской губернии , которая была отделена от Молдавии Российской империей , крестьянство и интеллектуальный класс обращались к Стефану как к символу сопротивления. ^[291] Его «золотой век» был ссылкой для Александру Хайдеу ^[292] и Богдана Петричейку Хашдеу . Последний посвятил ему большое количество произведений, от стихотворений, написанных на его родном русском языке, до исторических романов на румынском языке, в которых Стефан является ведущим героем. ^[293]

К тому времени культ «патриотических добродетелей» Стефана был введен в Валахии Иэнакицей Вэкэреску и Георге Лазэром . ^[294] Валашский ученый Николае Бэлческу был первым румынским историком, который описал Стефана как национального героя; его правление, утверждал Бэлческу, было важным шагом на пути к объединению земель, населенных румынами. ^[295] В этот период Стефан стал явно упоминаться в романтической поэзии Андрея Мурешану , в частности, как «могучая тень», описанная в будущем национальном гимне Румынии . ^[296] В 1850-х годах в Валахии Димитрие Болинтиняну создал вялую балладу, изображающую Стефана, бегущего на битву, и его мать Олтею, приказывающую ему вернуться. ^[297] Она стала чрезвычайно популярной после того, как была положена на музыку. ^[298] Его более поздние работы также вносят вклад в националистический культ или выдумывают его эротическую жизнь. ^[299] Националистические инвестиции в Стефана к тому времени были отвергнуты другими писателями, в частности Джорджем Пану , Иоаном Богданом и другими членами Junimea , которые выступали за критику романтического национализма . В работах Пану Стефан предстает просто как «польский вассал»; бывший Junimist А. Д. Ксенополь также упрекал воеводу за его потерю Килии и его предполагаемое предательство Валахии. ^[300]

Годовщины важнейших событий жизни Стефана официально отмечались с 1870-х годов, ^[301] включая демонстративную демонстрацию солидарности в Путне в 1871 году . Это было также протестом против Австро-Венгрии , которая аннексировала Буковину; он был организован Теодором В. Штефанелли и в нем принимал участие поэт Михай Эминеску . ^[302] Националистические интерпретации все еще преобладали, особенно после 1881 года, когда Эминеску посвятил свою поэму «Дойна» (написанную в стиле традиционной румынской песни ) Стефану, призывая его покинуть свою могилу, чтобы снова вести свой народ. ^{[295] [303] [304]} Его статуя была в конечном итоге установлена ​​в Яссах в 1883 году. ^{[301] [305]}

В 400-ю годовщину смерти воеводы в 1904 году церемонии включали завершение каменного памятника в Баршешти местными жителями, которые утверждали, что являются потомками Вранчоаи. ^{[306] [307]} Тогда же Николае Йорга опубликовал биографию Стефана. ^[308] Вопреки вердикту Ксенополя Йорга подчеркнул, что победы Стефана следует приписывать «истинному единству всего народа» во время его правления. ^{[309] В} Королевстве Румыния и других регионах, населенных румынами, появилось гораздо больше произведений литературы , помогающих консолидировать культурное наследие Стефана. Одним из таких вкладов стала пьеса 1909 года Apus de soare Барбу Штефэнеску Делавранча , включающая совет, приписываемый, в общественном сознании, историческому Стефану:

Молдавия не принадлежала моим предкам, не была моей и не является вашей, но принадлежит нашим потомкам и потомкам наших потомков до конца времен. ^[310]

Изображая Стефана как умирающего мудреца, за ней последовали две другие пьесы Делавранчи, в которых подчеркивалась прагматичная жестокость принца и последствия, которые она имела для его преемственности. ^[311] К тому времени Стефан как государственный деятель также стал точкой отсчета и эталоном для долгого и стабилизирующего правления Кароля I , короля Румынии . ^[312] В течение следующих трех десятилетий деяния Стефана стали источником вдохновения для литературных произведений Йорги, Михая Кодряну и особенно Михаила Садовяну . ^[313] В 1930-х годах Железная гвардия приняла культ Стефана Великого в своих собственных целях, с особым акцентом на его вкладе как христианского монарха. ^[314]

Прочтение Стефана как панрумынского националиста достигло пика на поздних этапах коммунистической Румынии . Первоначально режим смотрел свысока на отношение Стефана к крестьянству и подчеркивал только его связи с восточными славянами или его притеснения боярства. ^[315] Эта позиция была отменена национал-коммунизмом . Первоначально цензура смягчила или удалила ссылки на его наследие в советской Бессарабии или Покутье ; ^[316] однако в 1980-х годах официальные историки утверждали, что Стефан был буквально «владыкой всех румын». ^[317] Книга Йорги была переиздана несколько раз, в том числе к 500-й годовщине смерти Стефана. ^[318] В ту же годовщину Стефан был представлен как символ «национальной идентичности, независимости и межэтнического согласия» в Республике Молдова , ^[308] где он также продолжает оставаться символом «молдавского партикуляризма» ^[319] или «молдавского патриотизма». ^[320] Таким образом, Стефана упоминали как Народный фронт Молдовы , выступавший за румынскую идентичность, так и Молдавская партия коммунистов . ^[321] Последняя описывает Стефана как «основателя молдавской государственности», заявляя о прямой преемственности от его княжества к современному государству. ^[322]

Как отмечает Иглз, «Стефан — вездесущая икона» как в Румынии, так и в Молдове: «статуи с его изображением имеются в изобилии; политики приводят его в пример; школы и университет носят его имя ; деревни и главные магистрали городов названы в его честь; в центре Бухареста есть станция метро «Штефан чел Маре» ; а его коронованная голова украшала каждую банкноту в постсоветской Молдавской республике». ^[323] Согласно опросу общественного мнения 1999 года , более 13% участников считали Стефана Великого самой важной личностью, которая «повлияла на судьбу румын в лучшую сторону». ^[324] Семь лет спустя, во время программы под названием « 100 величайших румын» на румынском телевидении , он был признан «величайшим румыном всех времен». ^[301]

Святой правитель

В афонских легендах, румынских историях и молдавских хрониках победы Стефана против османов и венгров уже считались вдохновленными Богом или находившимися под прямым покровительством различных святых ( Георгия , Димитрия , Прокопия или Меркурия ). ^{[325] [326]} Почитание самого Стефана впервые было зафиксировано в 1570-х годах, ^[252] но, по словам Уреке, он был признан святым вскоре после своих похорон: «не из-за его души... ибо он был человеком с грехами... но из-за великих дел, которые он совершил». ^[277] Положительные нюансы сообщения Уреке были также повторены Мироном Костиным . ^[277]

Настоятель монастыря Путна, Артимон Бортник, инициировал исследование гробницы монастыря в 1851 году, ссылаясь на важные святыни в России и Молдавии. ^[327] В 1857 году (через год после вскрытия гробницы Стефана) священник и журналист Ираклий Порумбеску уже писал о «святых костях Путны». ^[328] По крайней мере в некоторых легендах, засвидетельствованных к 1903 году, воевода изображается как бессмертный спящий герой или, альтернативно, как правитель небес. ^[329] Однако Стефан Великий был проигнорирован, когда Румынская православная церковь канонизировала первых румынских святых в 1950-х годах. ^[330]

Феоктист , Патриарх всея Румынии , канонизировал Стефана вместе с 12 другими святыми в церкви Святого Спиридона Нового в Бухаресте 21 июня 1992 года. ^[331] В связи с этим патриарх подчеркнул, что Стефан был защитником христианства и защитником своего народа. ^[264] Он также подчеркнул, что Стефан построил церкви во время своего правления. ^[264] День памяти Стефана приходится на 2 июля (день его смерти) в календаре Румынской Православной Церкви. В его первый праздник после его канонизации была проведена новая церемония чествования Стефана Великого и Святого в Путне. ^[331] На мероприятии присутствовало 15 000 человек (включая президента Румынии того времени Иона Илиеску и двух министров). ^[332] Патриарх Феоктист отметил, что «Бог собрал нас под одним небом, так же как Стефан сплотил нас под одним флагом в прошлом». ^[332]

Оружие

Правление Стефана закрепило использование герба Молдавии , изображающего голову тура (впервые засвидетельствовано в 1387 году), иногда в виде шлема поверх его личного оружия. Он возродил сложный дизайн, введенный при Александре Добром , который также включал розу , полумесяц , солнце и звезду (часто, но не всегда, пятиконечную ); его оттенки остаются неизвестными. ^[333] Такое расположение не было знакомо геральдистам в Западной Европе. К 1530-м годам они представляли Молдавию с приписанными гербами , изображающими моров ; эти гербы, хотя изначально использовались для Валахии, возможно, отражали победы Стефана над османами. ^[334]

Личные гербы и геральдические флаги, используемые Стефаном, стали предметом дополнительных исследований и споров. Известно, что Стефан использовал щит с изображением партии на крест с одной полосатой четвертью, но цвета неясны: одна из преобладающих интерпретаций заключается в том, что доминирующими оттенками были или и зеленый , хотя они также могли быть красными и серебряными . Они могут происходить от цветов, используемых Домом Басараба (которые, возможно, использовались зятем Стефана Раду Красивым ), от герба Венгрии или от чисто молдавской традиции. ^[335] Разделение и полосатый рисунок, возможно, венгерские; они сохранились на некоторых печатях Стефана даже во время его спора с венгерской короной. Он также продолжал использовать геральдическую лилию , анжуйский символ, но изменил ее на «двуглавую лилию», а затем полностью отказался от нее. ^[336] Аналогично, он использовал Лотарингский крест , pattée , возможно, в отношении Погоня . После его спора с Польшей в 1489 году, этот знак был изменен на двойной крест fleury . ^[337]

Геральдические символы Стефана постепенно слились с теми, которые приписывались Дому Мушата , и интенсивно использовались всеми князьями, которые заявляли о полном или частичном происхождении от Александра Доброго, включая Петра Хромого , валашского претендента на престол Молдавии. ^[338] Надгробия Путны двух сыновей Стефана, которые умерли при его жизни, Богдана и Петра, уже показывают зубра в «гербе Мушата». ^{[339] [340]}

Молдавское знамя также сохранилось в раскрашенных вручную версиях, иллюстрирующих « Хронику Венгрии» Иоганнеса де Туроча , с различными оттенками. Впервые они были идентифицированы как флаги Стефана Константином Караджа , и описаны более поздними авторами как версия схемы or-an-vert в гербе. ^[341] Другие подсказки предполагают, что поле было сплошным из или, заряженным туром или, но также что предпочтительным «единым молдавским» цветом был красный. ^[342] Красный также является цветом предполагаемого военного флага Стефана , испорченного иконой Святого Георгия и дракона и подаренного самим князем монастырю Зограф . Однако ученый Петре Ш. Настурел предупреждает, что это может быть не геральдический объект любого рода, а скорее вотивное приношение . Он отмечает, что «военный флаг» слишком мал, чтобы нести его в бою, и не соответствует изображениям ни у Туроца, ни у Марцина Бельского , ни описанию у Александра Гваньини . ^[343]

• 
  Печать Стефана с легендой на старославянском языке
• 
  Современный рисунок герба
• 
  Герб Молдавии в монастыре Путна
• 
  Один из вариантов личного герба Стефана с гипотетическими оттенками
• 
  Молдавский воин и флаг, неокрашенная версия у Иоганна де Туроца . 1467.
• 
  Одна из интерпретаций флага Туроца с полосами «или-ан-верт». 1467 г.

Смотрите также

• Цитадель Нямц
• Церковь Борзешти
• Штефан чел Маре, Арджеш
• Штефан чел Маре, Бакэу
• Штефан чел Маре, Кэлэраши
• Штефан чел Маре, Нямц
• Штефан чел Маре, Олт
• Штефан чел Маре, Васлуй
• Салиньи, Констанца

Ссылки

1. Păun 2016, стр. 131.
2. Iliescu 2006, стр. 79.
3. Демчук 2004, стр. 4.
4. Florescu & McNally 1989, p. 66.
5. Сакердошану 1969, с. 38.
6. Трептов и Попа 1996, с. 190.
7. Брезиану и Спыну 2007, с. 338.
8. Иглз 2014, стр. 220.
9. Сачердошану 1969, стр. 39–40.
10. Eșanu 2013, стр. 136.
11. Демчук 2004, стр. 4, 8.
12. Sacerdoțeanu 1969, стр. 40.
13. Pop 2005, стр. 256.
14. Болован и др. 1997, с. 103.
15. Чобану 1991, стр. 34.
16. Резакиевичи 2007, стр. 18.
17. Иглз 2014, стр. 31, 212.
18. Чобану 1991, стр. 34–35.
19. Трептов 2000, стр. 59.
20. Eagles 2014, стр. 212.
21. Трептов 2000, стр. 58, 61.
22. Трептов 2000, стр. 98.
23. Сакердошану 1969, стр. 38, 40–41.
24. Treptow 2000, стр. 99.
25. Резакиевичи 2007, стр. 18–19.
26. Иглз 2014, стр. 34.
27. Папакостеа 1996, стр. 5.
28. Резакиевичи 2007, стр. 17–18, 20–30.
29. Демчук 2004, с. 3.
30. Резакевичи 2007, стр. 25, 27.
31. Pop 2005, стр. 266.
32. Мурешан 2008, стр. 106–108, 138.
33. Иглз 2014, стр. 32–33.
34. Мурешан 2008.
35. Мурешан 2008, стр. 102–180.
36. Иглз 2014, стр. 38, 213.
37. Иглз 2014, стр. 38.
38. Ciobanu 1991, стр. 43.
39. Чобану 1991, стр. 33.
40. Eagles 2014, с. 213.
41. Папакостеа 1996, стр. 35.
42. Mureșan 2008, стр. 110.
43. Чобану 1991, стр. 43–44.
44. Treptow 2000, стр. 139.
45. Ciobanu 1991, стр. 44.
46. Трептов 2000, стр. 136.
47. Трептов 2000, стр. 138.
48. Трептов 2000, стр. 130.
49. Treptow 2000, стр. 140.
50. Флореску и МакНелли 1989, стр. 148–149.
51. Florescu & McNally 1989, p. 149.
52. Treptow 2000, стр. 142.
53. Папакостеа 1996, стр. 38.
54. Чобану 1991, стр. 44–45.
55. Поп 2005, стр. 266–267.
56. Демчук 2004, стр. 3, 4.
57. Иглз 2014, стр. 94.
58. Демчук 2004, стр. 4, 5.
59. Kubinyi 2008, стр. 82.
60. Кубини 2008, стр. 83.
61. Энгель 2001, стр. 302.
62. Иглз 2014, стр. 213–214.
63. Тирон 2012, стр. 76, 79.
64. Eagles 2014, стр. 214.
65. Papacostea 1996, стр. 25.
66. Ciobanu 1991, стр. 46.
67. Демчук 2004, стр. 5.
68. Brezianu & Spânu 2007, стр. XXVI.
69. Eagles 2014, стр. 42.
70. Papacostea 1996, стр. 42.
71. Кристеа 2016, стр. 316–324.
72. Демчук 2004, стр. 4–5.
73. Папакостеа 1996, стр. 24–25.
74. Cristea 2016, стр. 316.
75. Чобану 1991, стр. 46–47.
76. Папакостеа 1996, стр. 41.
77. Чобану 1991, стр. 47.
78. Pop 2005, стр. 267.
79. Демчук 2004, с. 6.
80. Florescu & McNally 1989, с. 165.
81. Eagles 2014, стр. 215.
82. Микаберидзе 2011, с. 914.
83. Шоу 1976, стр. 68.
84. Болован и др. 1997, с. 116.
85. Папакостеа 1996, стр. 48.
86. Cândea 2004, стр. 141.
87. Кристеа 2016, стр. 317–318, 325.
88. Eagles 2014, стр. 46.
89. Papacostea 1996, стр. 50.
90. Treptow 2000, стр. 160.
91. Папакостеа 1996, стр. 44, 52.
92. Papacostea 1996, стр. 52.
93. Papacostea 1996, стр. 53.
94. Демчук 2004, стр. 7.
95. Pop 2005, стр. 268.
96. Болован и др. 1997, с. 116-117.
97. Харнеа 1979, стр. 49–57.
98. Илиеску 2006, стр. 67–69.
99. Кристя 2016, стр. 343.
100. Treptow 2000, стр. 162.
101. Pilat 2010, стр. 125.
102. Флореску и МакНелли 1989, стр. 173–175.
103. Treptow 2000, стр. 166.
104. Papacostea 1996, стр. 57.
105. Ciobanu 1991, стр. 49.
106. Сачердошану 1969, стр. 40–41.
107. Eagles 2014, стр. 216.
108. Шоу 1976, стр. 70.
109. Шоу 1976, стр. 70, 72.
110. Флореску и МакНелли 1989, с. 45.
111. Демчук 2004, стр. 7–8.
112. Кристя 2016, стр. 338.
113. Демчук 2004, стр. 8.
114. Болован и др. 1997, с. 118.
115. Кубини 2008, стр. 112.
116. Энгель 2001, стр. 308.
117. Шоу 1976, стр. 73.
118. Парри 1976, стр. 58.
119. Кон 2007.
120. Gemil 2013, стр. 39–40.
121. Иглз 2014, стр. 59.
122. Пилат 2010, стр. 125–126.
123. Черноводяну 1977, с. 118.
124. Диаконеску 2013, стр. 91–96.
125. Диаконеску 2013, стр. 96–110.
126. Диаконеску 2013, стр. 94–98.
127. Papacostea 1996, стр. 59.
128. Bain 1908, стр. 29.
129. Maasing 2015, стр. 362.
130. Чобану 1991, стр. 49–50.
131. Пилат 2010, стр. 127.
132. Parry 1976, стр. 58, 60.
133. Пилат 2010, стр. 127, 129.
134. Демчук 2004, стр. 8, 9.
135. Eagles 2014, стр. 60.
136. Чобану 1991, стр. 50.
137. Eagles 2014, стр. 217.
138. Папакостеа 1996, стр. 24, 59.
139. Mărculeț 2006.
140. Eagles 2014, стр. 60, 217.
141. Пилат 2010, стр. 127–128.
142. Горовей 1973, стр. 64–65.
143. Pop 2005, стр. 269.
144. Пилат 2010, стр. 132, 135.
145. Пилат 2010, стр. 129–130.
146. Пилат 2010, стр. 131–136.
147. Pop 2005, стр. 270.
148. Демчук 2004, стр. 9.
149. Энгель 2001, стр. 317.
150. Бэйн 1908, стр. 30.
151. Энгель 2001, стр. 345.
152. Eagles 2014, стр. 61.
153. Энгель 2001, стр. 345–347.
154. Энгель 2001, стр. 347.
155. Papacostea 1996, стр. 63.
156. Кристея 2016, стр. 318–319.
157. Энгель 2001, стр. 359–360.
158. Eagles 2014, стр. 62.
159. Диаконеску 2013, стр. 97, 109.
160. Frost 2015, стр. 327.
161. Фрост 2015, стр. 283–284.
162. Papacostea 1996, стр. 64.
163. Фрост 2015, стр. 285.
164. Engel 2001, стр. 360.
165. Nowakowska 2007, стр. 46.
166. Frost 2015, стр. 281.
167. Иглз 2014, стр. 217–218.
168. Bain 1908, стр. 43.
169. Эшану 2013, стр. 137–138, 140.
170. Папакостеа 1996, стр. 65–66.
171. Кристя 2016, стр. 315, 319.
172. Папакостеа 1996, стр. 66.
173. Кристя 2016, стр. 319.
174. Nowakowska 2007, с. 132.
175. Демчук 2004, стр. 11.
176. Gemil 2013, стр. 40.
177. Грабарчик 2010.
178. Новаковска 2007, стр. 132–133.
179. Eagles 2014, стр. 63.
180. Новаковска 2007, стр. 133.
181. Eagles 2014, стр. 218.
182. Папакостеа 1996, стр. 67.
183. Чуботару 2005, стр. 69–71.
184. Горовей 2014.
185. Горовей 2014, стр. 408–409.
186. Горовей 2014, стр. 408.
187. Эшану 2013, стр. 136–137.
188. Eagles 2014, стр. 50.
189. Марин 2009, стр. 85–87.
190. Демчук 2004, стр. 12.
191. Marin 2009, стр. 87–91.
192. Eagles 2014, стр. 219.
193. Бэйн 1908, стр. 52.
194. Ciubotaru 2005, стр. 71.
195. Eșanu 2013, стр. 139.
196. Эшану 2013, стр. 138.
197. Иглз 2014, стр. 50, 219.
198. Мурешан 2008, стр. 168.
199. Демчук 2004, стр. 4, 12.
200. Sacerdoțeanu 1969, стр. 39.
201. Eagles 2014, стр. 44.
202. Mureşan 2008, стр. 168–169.
203. Сачердошану 1969, стр. 38, 41, 45.
204. Eagles 2014, стр. 45.
205. Демчук 2004, стр. 9, 10.
206. Сачердошану 1969, с. 41, 45.
207. Мурешан 2008, стр. 139–141, 159–160, 168–171.
208. Мурешан 2008, стр. 141, 168–170, 174–175.
209. Мурешан 2008, стр. 169.
210. Мурешан 2008, стр. 102, 135.
211. Пэун 2016, стр. 130–131.
212. Брезиану и Спыну 2007, с. 339.
213. Sacerdoțeanu 1969, стр. 45.
214. Эшану 2013, стр. 138–139, 141.
215. Мурешан 2008, стр. 136, 138.
216. Мурешан 2008, стр. 137–138.
217. Демчук 2004, стр. 5, 7.
218. Сачердошану 1969, стр. 38–39.
219. Мурешан 2008, стр. 137–139.
220. Иглз 2014, стр. 46, 50, 103.
221. Сачердошану 1969, стр. 39, 45, 47.
222. Sacerdoțeanu 1969, стр. 47.
223. Войкулеску 1991, стр. 85, 87.
224. Войкулеску 1991, стр. 87.
225. Трептов и Попа 1996, с. 160.
226. Мурешан 2008, стр. 172, 173, 175, 143.
227. Сакердошану 1969, стр. 39, 47.
228. Илиеску 2006, стр. 71.
229. Иглз 2014, стр. 33.
230. Хитчинс 2014, стр. 29.
231. Иглз 2014, стр. 36–37.
232. Ахим 2004, стр. 17, 35–36.
233. Эманди 1994, стр. 322.
234. Ойштяну 2009, стр. 428.
235. Чуботару 2005, стр. 70–71.
236. Горовей 2014, стр. 407–408.
237. Чуботару 2005, стр. 70–77.
238. Сируни 1944, стр. 11, 19, 25, 61.
239. Чуботару 2005, стр. 71–72.
240. Emandi 1994, стр. 321.
241. Сируни 1944, стр. 27.
242. Саймон 2009, стр. 233–239.
243. Иглз 2014, стр. 38–39.
244. Папакостеа 1996, стр. 25–26.
245. Иглз 2014, стр. 39.
246. Иглз 2014, стр. 51.
247. Иглз 2014, стр. 54.
248. Eagles 2014, стр. 52.
249. Иглз 2014, стр. 41–42.
250. Папакостеа 1996, стр. 27.
251. Eagles 2014, стр. 41.
252. Simon 2009, стр. 233.
253. Papacostea 1996, стр. 28.
254. Папакостеа 1996, стр. 28–29.
255. Мэркулец 2006, стр. 189.
256. Papacostea 1996, стр. 70–71.
257. Папакостеа 1996, с. 71.
258. Поп 2005, стр. 296.
259. Поп 2005, стр. 296–297.
260. Иглз 2014, стр. 185.
261. Иглз 2014, стр. 99.
262. Иглз 2014, стр. 106.
263. Pop 2005, стр. 292.
264. Eagles 2014, стр. 78.
265. Дима и др. 1968, стр. 21–24.
266. Митрик 2004, стр. 13.
267. Дима и др. 1968, стр. 669.
268. Митрик 2004, стр. 13–14.
269. Турдяну 1951.
270. Митрик 2004, стр. 14.
271. Eagles 2014, стр. 75.
272. Papacostea 1996, стр. 76.
273. Папакостеа 1996, стр. 76–77.
274. Кристеа 2016, стр. 306–307.
275. Мурешан 2008, стр. 142–143.
276. Шипор 2004, стр. 200.
277. Eagles 2014, стр. 77.
278. Бойя 2001, стр. 195–196.
279. Папакостеа 1996, стр. 78.
280. Папакостеа 1996, стр. 78–79.
281. Пеливан и др. 2012, стр. 44, 85, 275, 566, 589, 591.
282. Харнеа 1979, стр. 55–57.
283. Илиеску 2006, стр. 68–71.
284. Черноводяну 1977, стр. 19–20.
285. Дима и др. 1968, стр. 365–370.
286. Ксенопол 1910, стр. 331, 339.
287. Дима и др. 1968, стр. 240, 581–583.
288. Шипор 2004, стр. 195–198.
289. Дима и др. 1968, стр. 382, ​​389.
290. Ксенопол 1910, стр. 211.
291. Пеливан и др. 2012, стр. 44, 85, 102, 116, 136, 158–159, 275, 362, 566, 589.
292. Пеливан и др. 2012, с. 102.
293. Дима и др. 1968, стр. 676–678, 686–693.
294. Дима и др. 1968, стр. 162, 252.
295. Eagles 2014, стр. 80.
296. Дима и др. 1968, стр. 570.
297. Бойя 2001, стр. 207.
298. Дима и др. 1968, стр. 547.
299. Дима и др. 1968, стр. 542–544, 547–548.
300. Бойя 2001, стр. 57, 135, 189–190.
301. Eagles 2014, стр. 83.
302. Cândea 1937, стр. 7–10.
303. Бойя 2001, стр. 194–195, 213.
304. Папакостеа 1996, стр. 80.
305. Дима и др. 1968, стр. 676.
306. Харнеа 1979, стр. 57, 124, 135.
307. Илиеску 2006, стр. 71–82.
308. Eagles 2014, стр. 89.
309. Бойя 2001, стр. 60.
310. Бойя 2001, стр. 195.
311. Ловинеску 1998, стр. 299–302.
312. Бойя 2001, стр. 201–203.
313. Ловинеску 1998, стр. 121, 178, 183, 323.
314. Бруха 2004.
315. Бойя 2001, стр. 215, 219.
316. Оту 2019, стр. 66–67.
317. Бойя 2001, стр. 140, 222, 249–250.
318. Иглз 2014, стр. 88–89.
319. Бойя 2001, стр. 140.
320. Кожокари 2007, стр. 93.
321. Кожокари 2007, стр. 90–97, 100–102.
322. Кожокари 2007, стр. 101–104.
323. Иглз 2014, стр. 1.
324. Бойя 2001, стр. 17.
325. Кристеа 2016, стр. 316–340.
326. Шипор 2004, стр. 206.
327. Иглз 2014, стр. 110.
328. Иглз 2014, стр. 93.
329. Шипор 2004, стр. 202.
330. Бойя 2001, стр. 73.
331. Ramet 1998, стр. 195.
332. Ramet 1998, стр. 196.
333. Черноводяну 1977, стр. 83–85, 98–120.
334. Черноводяну 1977, стр. 77–81, 126.
335. Черноводяну 1977, стр. 67–68, 107, 110.
336. Черноводяну 1977, стр. 109, 111–112, 119–120.
337. Черноводяну 1977, стр. 118, 119.
338. Черноводяну 1977, стр. 96, 99–100, 102–108, 111–120.
339. Черноводяну 1977, стр. 98–99.
340. Иглз 2014, стр. 102–103.
341. Тирон 2012, стр. 71–75.
342. Тирон 2012, стр. 76–80.
343. Нэстурель 2005, стр. 48–49.

Библиография

• Ахим, Виорел (2004). Рома в истории Румынии . Central European University Press. ISBN 963-9241-84-9.
• Бэйн, Роберт Нисбет (1908). Славянская Европа. Политическая история Польши и России с 1447 по 1796 год . Cambridge University Press. OCLC  500231652.
• Бойя, Лучиан (2001). История и миф в румынском сознании . Central European University Press. ISBN 963-9116-97-1.
• Болован, Иоан; Константиниу, Флорин; Майкельсон, Пол Э.; Поп, Иоан Аурел; Попа, Кристиан; Попа, Марсель; Скурту, Иоан; Трептов, Курт В.; Вултур, Марсела; Уоттс, Ларри Л. (1997). История Румынии . Центр румынских исследований. ISBN 973-98091-0-3.
• Брезиану, Андрей; Спыну, Влад (2007). Исторический словарь Молдовы . ISBN Scarecrow Press, Inc. 978-0-8108-5607-3.
• Бруха, Раду-Флориан (2004). «Штефан чел Маре в легионерской имагологии». Кодрул Косминулуй (10): 93–97. ISSN  1224-032Х.
• Кандея, Ромул (1937). Arborosenii: tradători austriaci şi naśionalişti români . Типография Митрополит Сильвестру. ОСЛК  953017618.
• Кандеа, Вирджил (2004). «Святой Стефан Великий в современной ему Европе (Respublica Christiana)». Балканские этюды (4): 140–144. ISSN  0324-1645.
• Черноводяну, Дэн (1977). Геральдика геральдического искусства в Румынии . Editura ştiintiifică и Enciclopedică. ОСЛК  469825245.
• Ciobanu, Veniamin (1991). "Политика равновесия румынских княжеств в Восточно-Центральной Европе, 1444–1485". В Treptow, Kurt W. (ред.). Dracula: Essays on the Life and Times of Vlad the Impaler . Восточноевропейские монографии, распространяемые Columbia University Press. стр. 29–52. ISBN 0-88033-220-4.
• Чуботару, Мирча (2005). «О проблеме исторической демографической ситуации в доме Луи Штефана чел Маре». Аналеле Путней . Я (1): 69–78. ISSN  1841-625X.
• Кожокарь, Людмила (2007). «Политические литургии и сопутствующие воспоминания в контексте процесса строительства нации в постсоветской Молдове: случай «Дня Победы»". Interstitio: Восточноевропейский обзор исторической антропологии . 1 (2): 87–116. ISSN  1857-047X.
• Кристя, Овидиу (2016). «Guerre, Histoire et Mémoire en Moldavie au temps d'Étienne le Grand (1457–1504)». В Пауне, Раду Г. (ред.). История, память и преданность. С уважением, croisés sur la Construction des identités dans le monde Orthodoxe aux époques византийских и поствизантийских эпох . Золотая Помма. стр. 305–344. ISBN 978-2-9557042-0-2.
• Демчук, Василе М. (2004). «Домния луи Штефана чел Маре. Repere cronologice». Кодрул Косминулуй (10): 3–12. ISSN  1224-032Х.
• Дьяконеску, Мариус (2013). «Вклад в пожертвование данных Ciceului и Cetății de Baltă lui Штефана чел Маре». Аналеле Путней . IX (1): 91–112. ISSN  1841-625X.
• Дима, Александру; Чишимия, Ион К.; Роговица, Пол; Тодоран, Ойген (1968). История римской литературы. II: Де ла Шкоала Арделеана ла Джунимеа . Эдитура Академии. OCLC  491284551.
• Иглз, Джонатан (2014). Стефан Великий и балканский национализм: Молдавия и история Восточной Европы . IB Tauris. ISBN 978-1-78076-353-8.
• Эманди, Эмиль Иоан (1994). «Урбанизм и историческая демография (Сучава в веке XV – XIX)». Гиерас . IX : 313–362. ISSN  1582-6112.
• Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . Издательство ИБ Таурис. ISBN 1-86064-061-3.
• Эшану, Валентина (2013). «Лука Арборе в дипломатической миссии Луи Штефана чел Маре». Академос (4): 136–141. ISSN  1857-0461.
• Флореску, Раду Р.; Макналли, Рэймонд Т. (1989). Дракула, принц многих лиц: его жизнь и его времена . Back Bay Books. ISBN 978-0-316-28656-5.
• Фрост, Роберт (2015). Оксфордская история Польши-Литвы, том I: Создание Польско-Литовской унии, 1385–1569 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820869-3.
• Гемиль, Тасин (2013). «Legăturile româno-turce de-a легкое veacurilor (пана в 1981)». В Гемиле, Тасине; Кустуреа, Габриэль; Роговица, Делия Роксана (ред.). Культурная турция в Добрудже. Международный Симпозион. Констанца, 24 сентября 2013 г. Верхняя форма. стр. 33–80. ISBN 978-606-8550-08-4.
• Горовей, Штефан С. (1973). «Семейные хроники: Мовилешти». Журнал Историк . VII (6): 64–72. ISSN  0541-881X.
• Горовей, Штефан С. (2014). «Май 1498: Штефан чел Маре и Полония». Аналеле Путни . Х (2): 401–414. ISSN  1841-625X.
• Грабарчик, Тадеуш (2010). «Лес Космин, битва при». В Роджерсе, Клиффорде Дж. (ред.). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военной техники, том 1: Осада Ахена – Диррахий, осада и битва при (1081) . Oxford University Press. стр. 434. ISBN 978-0-19-533403-6.
• Харнеа, Симион (1979). Locuri şi Legende vrîncene . Эдитура Спорт-Туризм. ОСЛК  255487906.
• Хитчинс, Кит (2014). Краткая история Румынии . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-69413-1.
• Илиеску, Ионут (2006). «Открытие памятника Луи Штефану чел Маре де ла Баршешти». Кроника Вранчеи . VI (6): 66–82.
• Kohn, George C. (2007). «Польско-турецкая война 1848–1504 гг.». В Kohn, George C. (ред.). Словарь войн . Факты в деле. стр. 419. ISBN 978-0-8160-6577-6.
• Кубиньи, Андраш (2008). Матиас Рекс . Баласси Киадо. ISBN 978-963-506-767-1.
• Ловинеску, Евгений (1998). Современная римская история литературы . Эдитура Литера. ISBN 9975740502.
• Maasing, Madis (2015). «Неверные турки и раскольники русские в позднесредневековой Ливонии». В Heß, Cordelia; Adams, Jonathan (ред.). Страх и ненависть на Севере. Евреи и мусульмане в средневековой Скандинавии и Балтийском регионе . De Gruyter. стр. 347–388. ISBN 978-3-11-034647-3.
• Маркулет, Василе (2006). «Шея (6 марта 1486 г.) - un eşec militar, dar un ucces политический успех. Unele contracii pe baza unor surse молдовешти şi turceşti din secolele XV – XVIII». Ревиста Бистрицей . ХХ : 189–198. ISSN  1222-5096.
• Марин, Щербан (2009). «Însemnări din jurnalul venezianului Marino Sanudo Referitoare la ultimii ani de domnie ai lui stafan cel Mare. Ambasadele Moldovei la Venecia». Архив Молдавии . 1 : 79–91. ISSN  2067-3930.
• Микаберидзе, Александр (2011). "Васлуй-Подул, битва (1475)". В Микаберидзе, Александр (ред.). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. стр. 914. ISBN 978-1-59884-336-1.
• Митрич, Олимпия (2004). «Manuscrisele din timpul lui ştefan cel Mare. O nouă evaluare». Кодрул Косминулуй (10): 13–16. ISSN  1224-032Х.
• Мурешан, Дэн Иоан (2008). «Константинопольский Патриархий и Штефан чел Маре. Drumul sinuos de la surse la интерпретатор». В Мунтяне, В.В. (ред.). Памяти Александру Элиана. Чтобы получить историческую репутацию и теологию, нужно сказать, что это было в прошлом году (8 января 1998 г.) . Тимишоарское архиепископство. стр. 87–179. ISBN 978-9738970083.
• Нэстурель, Петре Ш. (2005). «Стигул де Лупта аль Луи Штефан чел Маре: prapur bisericesc ori poală de icoană?». Аналеле Путни . Я (1): 47–52. ISSN  1841-625X.
• Nowakowska, Natalia (2007). Церковь, государство и династия в Польше эпохи Возрождения: карьера кардинала Фридерика Ягеллона (1468–1503) . Ashgate. ISBN 978-0-7546-5644-9.
• Ойштяну, Андрей (2009). Изобретая еврея. Антисемитские стереотипы в румынской и других центрально-восточноевропейских культурах . Издательство Небраски. ISBN 978-0-8032-2098-0.
• Оту, Петре (2019). " Магазин исторического цензурата". Журнал Историк . ЛИИ (5): 66–69. ISSN  0541-881X.
• Папакостя, Шербан (1996). Стефан Великий, князь Молдавии, 1457–1504 гг . Энциклопедическая редакция. ISBN 973-45-0138-0.
• Парри, В. Дж. (1976). «Правление Баязида II и Селима I, 1481–1520». В Куке, М. А. (ред.). История Османской империи до 1730 года . Cambridge University Press. стр. 54–78. ISBN 0-521-20891-2.
• Păun, Radu G. (2016). «Гора Афон и византийско-славянская традиция в Валахии и Молдавии после падения Константинополя». В Stanković, Vlada (ред.). Балканы и византийский мир до и после захватов Константинополя, 1204 и 1453. Lexington Books. стр. 117–164. ISBN 978-1-49851-325-8.
• Пеливан, Иоанн ; Константин, Ион; Негрей, Ион; Негру, Георге (2012). Иоан Пеливан: исторический национальный миф в Басарабии . Editura Biblioteca Bucureştilor. ISBN 978-606-8337-39-5.
• Пилат, Ливиу (2010). «Крестовый поход 1487 года: поворотный момент в молдавско-польских отношениях». Исследования Средневековья и раннего Нового времени в Центральной и Восточной Европе . II : 123–136. ISSN  2067-3590.
• Поп, Иоан-Аурел (2005). «Румыны в XIV–XVI веках от «Христианской республики» до «Восстановления Дакии»". В Pop, Иоан-Аурел; Болован, Иоан (ред.). История Румынии: Компендиум . Румынский культурный институт (Центр трансильванских исследований). стр. 209–314. ISBN 978-973-7784-12-4.
• Рамет, Сабрина П. (1998). Нихил Обстат: Религия, политика и социальные изменения в Центрально-Восточной Европе и России . Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-2070-3.
• Резакевич, Константин (2007). «А Фост Штефан чел Маре 'эльс' domn в апреле 1457 года?». Acta Moldaviae Septentrionalis . V–VI : 17–30. ISSN  1582-6112.
• Сачердоцяну, Аврелиан (1969). «Descălecători de tară, dătători de legi ī datini (II)». Журнал Историк . III (1): 37–47. ISSN  0541-881X.
• Шипор, Василе И. (2004). «Штефан чел Маре в легендах римского народа». Аналеле Буковиней . XI (I): 195–207. ISSN  1221-9975.
• Шоу, Стэнфорд Дж. (1976). История Османской империи и современной Турции: Том 1, Империя Гази: Расцвет и упадок Османской империи 1280–1808 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-52121-280-9.
• Саймон, Александру (2009). «Святой и евреи». Ежегодник колледжа Новой Европы . 2008–2009: 233–248. ISSN  1584-0298.
• Симон, Александру (2023). «Виды со стороны Адриатики: королевские короны Боснии и Валахии в середине 1470-х годов» (PDF) . Studia Historicala Adriatica ac Danubiana . 16 (1–2): 7–20.
• Сируни, Х. Дж. (1944). Армения по экономическому пути в Цэрилор Роман . Institutul de Studii и Cercetări Balcanice. ОКЛК  909722274.
• Тирон, Тудор-Раду (2012). «Ставьте геральдику для Штефана чел Маре. Certitudini şi ipoteze în lumina Informationor mai vechi sau mai noi». Аналеле Путни . VIII (1): 71–92. ISSN  1841-625X.
• Treptow, Kurt W.; Popa, Marcel (1996). Исторический словарь Румынии . Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-3179-1.
• Трептов, Курт В. (2000). Влад III Дракула: Жизнь и времена исторического Дракулы . Центр румынских исследований. ISBN 973-98392-2-3.
• Турдяну, Эмиль (1951). «Les lettres рабы в Молдавии. Le moine Gabriel du монастырь Нямцу (1424–1447)». Ревю этюдов рабов . 27 (1): 267–278. дои : 10.3406/slave.1951.1549. ISSN  2117-718X.
• Войкулеску, Мирча (1991). «О приглашение на место акума cinci veacuri». Журнал Историк . XXV (12): 84–85, 87. ISSN  0541-881X.
• Ксенопол, н.э. (1910). История партийной политики в Румынии . Альберт Баер. ОКЛК  985941410.

Внешние ссылки

• Семья Мустатинов
• Карта Молдавии при Штефане чел Маре, 1501 г. Архивировано 14 мая 2007 г. на Wayback Machine