Фаэтон ( / ˈ f eɪ . ə θ ən / ; древнегреческий : Φαέθων , латинизированный : Фаэтон , букв. «сиятель», произносится [pʰa.é.tʰɔːn] ), также пишется Фаэтон , является сыном Океаниды Климены и бог Солнца Гелиос в греческой мифологии .
По мнению большинства авторов, Фаэтон - сын Гелиоса и, желая подтвердить свое отцовство, отправляется во дворец бога Солнца на востоке. Его узнает отец и просит о привилегии управлять его колесницей в течение одного дня. Несмотря на пылкие предостережения Гелиоса и попытки отговорить его от этого, подсчитывая многочисленные опасности, с которыми ему придется столкнуться в своем небесном путешествии, и напоминая Фаэтону, что только он может управлять лошадьми, мальчик не отговаривается и не меняет своего решения. Затем ему разрешается взять поводья колесницы; его поездка катастрофична, так как он не может крепко держать лошадей. В результате он подъезжает на колеснице слишком близко к Земле, сжигая ее, и слишком далеко от нее, замораживая ее.
В конце концов, после множества жалоб, от звезд на небе до самой Земли, Зевс поражает Фаэтона одной из своих молний, мгновенно убивая его. Его труп падает в реку Эридан , а его сестры Гелиады, оплакивая его, превращаются в черный тополь .
Рассказ Фаэтона обычно использовался для объяснения того, почему существуют необитаемые земли по обе стороны края (например, жаркие пустыни и замерзшие пустоши) и почему у некоторых народов более темный цвет лица, в то время как янтарные слезы его сестер объясняют богатые залежи янтаря в реке .
Древнегреческое Φαέθων , Фаэтон , означает «сияющий» от глагола φαέθω , означающего «сиять». [1] Таким образом, его имя можно понимать как «сияющий/сияющий (один)». В конечном итоге слово происходит от φάος , phaos , греческого слова, обозначающего свет, от протоиндоевропейского корня *bheh 2 - , ' сиять.' [2]
Детали варьируются в зависимости от версии, но в большинстве случаев Фаэтон отправляется далеко на восток, чтобы встретиться со своим отцом, иногда для того, чтобы заставить его подтвердить свое отцовство. Там он просит у Гелиоса разрешения хотя бы один день управлять солнечной колесницей своего отца. Несмотря на протесты и советы Гелиоса, Фаэтон не отступает от своего первоначального желания, и поэтому Гелиос неохотно позволяет ему управлять своей колесницей. Фаэтон, назначенный командовать колесницей, не мог управлять лошадьми. В некоторых версиях Земля сначала замерзла, когда лошади забрались слишком высоко, но когда колесница затем опалила Землю, качнувшись слишком близко, Зевс решил предотвратить катастрофу, поразив ее молнией. Фаэтон упал на Землю и погиб при этом. [3] [4]
Говорили, что Фаэтон был сыном Климены Океаниды и Гелиоса, бога Солнца. [5] [6] Альтернативно, менее распространенные генеалогии делают его сыном Климена от другой океаниды, Меропы, [7] Гелиоса и Родоса и, таким образом, полным братом Гелиадов , [ 8] или Гелиоса и Проты. [9] Согласно схолиону «Одиссеи » , мать Фаэтона Климена была не Океанидой, а скорее смертной женщиной, дочерью Миньяса , вышедшей замуж за Гелиоса. [10]
Для двух самых ранних древнегреческих авторов, Гомера и Гесиода , колесница и четыре лошади, которые каждое утро тянут Гелиоса, кажутся вообще не существующими; старейшим произведением, в котором они появляются, являются « Гомеровские гимны» . [11] [12] [13]
Похоже, ни один из них не знает Фаэтона как личность, поскольку «Фаэтон», что означает «сияющий», по-видимому, является исключительно эпитетом, используемым ими для Гелиоса. Единственный Фаэтон, которого Гесиод, кажется, узнает, — это сын Эос , сестры Гелиоса и богини зари , которого она родила от своего возлюбленного Цефала , афинского принца. [14]
Однако поздний римский автор Гигин приписывает версию этой истории Гесиоду. Согласно Гигину, Гесиод писал, что Фаэтон был сыном Меропы , океаниды , и Климена, сына Гелиоса от неназванной женщины или богини. Фаэтон, узнав, что его дедушка — Солнце, неправильно использовал свою колесницу и сжег Землю, в результате чего индейцы стали черными. В него ударила молния, и он упал замертво на реке Эридан. [7] Даже самым стойким сторонникам Гигина трудно согласиться с приписыванием этой сказки Гесиоду. [15] Фрагмент из Гесиода, вполне возможно, связывает Эридан с янтарем. [16] неясно, но возможно, что этот фрагмент также связывал Эридан и янтарь со слезами Гелиад; однако несомненно то, что Гесиод не связывал Эридан, янтарь и, возможно, Гелиады с мифом о Фаэтоне. [17]
На тему этого мифа была написана ныне утраченная трагедия Эсхила под названием «Гелиады» («дочери Солнца»). Сейчас из этой пьесы сохранилось очень немногое, и форму мифа, принятую Эсхилом, узнать невозможно. [18] Казалось бы, в пьесе Эсхила сестры играли значительную роль; два из сохранившихся фрагментов (F 71 и F 72) посвящены горю, трауру и плачу. [19] Он, кажется, перенес место падения Фаэтона в Иберию , к западу от Италии. [18]
Напротив, версия истории Еврипида , ныне утраченная трагедия «Фаэтон» , хотя и столь же фрагментарна, сохранилась гораздо лучше: сохранились двенадцать фрагментов, охватывающих около 400 строк текста. Согласно краткому изложению пьесы, Фаэтон — сын Гелиоса от океаниды по имени Климена , которая, тем не менее, скрыла истинное происхождение мальчика и утверждала, что он был отцом ее номинального мужа Меропса , царя Эфиопии (Меропс и Климена — интересный пример пьесы). замена имен в гесиодической версии Гигина — Меропа и Климен). [20] [21] Главный конфликт пьесы — предстоящий брак невольного Фаэтона.
Личность невесты, кажется, является величайшей загадкой этой фрагментарной пьесы. Еврипид, кажется, сделал Афродиту невестой несчастного юноши; если это так, то Еврипид объединил истории о двух Фаэтонах: о сыне Гелиоса, который вел машину своего отца и умер, и о Фаэтоне, сыне сестры Гелиоса Эос , которого Афродита похитила, чтобы он стал сторож ее святынь и которого писатели поздней античности описывали как любовника богини, как предполагает Виламовиц . [22] Другое объяснение того, как Фаэтон мог жениться на богине красоты, заключается в том, что Афродита с самого начала планировала уничтожение Фаэтона в качестве мести его отцу за то, что он раскрыл Гефесту , ее мужу, роман богини с Аресом . бог войны. [21] Анри Вейль предположил, что Фаэтон должен жениться на одной из Гелиад , и Джеймс Диггл , хотя и считает это предложение недоказуемым, убежден в том, что это так. [23]
Климена раскрывает сыну его истинное происхождение, возможно, чтобы помочь ему преодолеть нежелание жениться. Хотя поначалу слова его матери были сомнительными, слова его матери убедили его, и он согласился отправиться на восток, чтобы найти своего божественного отца и подтвердить свое отцовство. [24] Дальше происходит то, что кто-то, возможно, педагог , прибывает на место происшествия, чтобы сообщить зрителям о катастрофическом путешествии Фаэтона. Согласно его рассказу, Гелиос фактически сопровождал своего сына в его обреченном путешествии, ехав рядом с ним на лошади по имени Сириус и выкрикивая инструкции и советы о том, как водить машину, - элемент, которого не было в последующих трактовках мифа. [25]
«Сказав это, его сын бесстрашно схватил поводья,
Затем ударил крылатых скакунов по бокам: они помчались
вперед по пустоте и пещеристому воздушному своду.
Его отец садится на другого коня и скачет
С предупредительным голосом, направляя своего сына. «Езжай туда! Поверни, поверни свою машину сюда».
Сохранившиеся фрагменты не показывают явно Зевса виновником смерти Фаэтона; но затем Климена приказывает рабыням спрятать дымящееся тело Фаэтона от Меропса (который до сих пор не знает ни об истинном происхождении Фаэтона, ни о его огненной смерти), указывая на то, что Зевс действительно сыграл роль в смерти мальчика. [26] [27] Чуть позже Меропс обнаруживает обугленный труп своего сына и правду.
Единственная другая трагедия, связанная с мифом, - это ныне утраченный « Фаэтон » Теодорида , исполненный в 363 году до нашей эры на фестивале в Ленее , от которого до нас ничего не сохранилось. [28] [29] [30]
Поскольку Эсхил был самым ранним (насколько это можно определить) из известных историй Фаэтона, следующее упоминание, возможно, произошло из утраченного произведения Филоксена Киферского (435–434 – 380–379 до н.э.), поэта-дифирамба. Плиний Старший упоминает его вторым (после Эсхила) среди авторов, говоривших о мифе о сыне бога Солнца. [31] Плиний также называет Никандра и Сатира другими авторами, знавшими о Фаэтоне. [31]
В « Тимее » Платона Критий рассказывает историю Атлантиды , рассказанную Солону египетским жрецом, который предварил эту историю словами :
Было и снова будет много разрушений человечества, вызванных многими причинами; величайшие из них были вызваны силами огня и воды, а другие, меньшие, — бесчисленными другими причинами. Есть история, которую даже вы [греки] сохранили, что однажды Фаэтон, сын Гелиоса, запряг коней в колесницу своего отца, потому что он не мог гнать их по пути своего отца, сжёг всё, что было на земле, а сам был уничтожен ударом молнии. Это имеет форму мифа, но на самом деле означает склонение тел, движущихся по небу вокруг Земли, и великое пожарище вещей на Земле, которое повторяется через длительные промежутки времени. [32]
Как и у других авторов того периода, версия Палефата не слишком богата деталями. Не называя матери, Палафает говорит о Фаэтоне как о сыне Гелиоса, который имел иррациональное желание управлять колесницей своего отца, но не знал, как обращаться с поводьями. Не сумев удержать равновесие, дикие лошади сбили его с курса и утопили в реке Эридан. В отличие от некоторых других пересказов, сторона, стоящая за смертью Фаэтона, не названа, поскольку Зевс не предпринимает никаких действий, чтобы остановить Фаэтона и спасти Землю. [33]
На обратном пути вверх по реке Эридан аргонавты достигают устья глубокого озера, куда Фаэтон упал после того, как в него ударила молния. Днем команду « Арго» мучила тошнотворная вонь от трупа Фаэтона, все еще тлевшего спустя все это время, а ночью им приходилось слушать плач его сестер, превратившихся теперь в тополя и проливающих слезы янтаря. . [34]
Фаэтон, сын Гелиоса , еще юношей уговорил отца удалиться на один день и отдать ему свою колесницу. Его отец в конце концов уступил желанию сына и подарил ему квадригу. Мальчик не смог управлять поводьями, и лошади сошли с привычного курса, подпалив одновременно Небеса (создав Млечный Путь ) и Землю (создав непригодную для жизни землю). Зевс , увидев катастрофу, поразил Фаэтона молнией и сбил Солнце с пути. Фаэтон упал мертвым в реку Эридан . Сестры оплакивали его и превратились в черные тополя . [35]
Влияние утраченной пьесы Еврипида можно легко распознать в собственной версии мифа Овидия . [20] Другим возможным источником вдохновения для версии Овидия мог быть Никандр , который, как известно, писал о Фаэтоне в какой-то работе, возможно, засвидетельствованной в утраченных Heteroeumena (в широком переводе — «преобразования»). [36] В версии мифа, рассказанной Овидием, Фаэтон — сын Климены и бога солнца Сола , который часто хвастался тем, что он сын бога солнца. Фаэтон, которому бросил вызов Эпаф и его товарищи по играм, попросил у своей матери заверения, что его отцом действительно был Сол. Она дала ему требуемое заверение и посоветовала ему обратиться за подтверждением к отцу. Он попросил своего отца предоставить какие-нибудь доказательства, подтверждающие его связь с Солнцем. Когда бог поклялся у реки Стикс дать ему все, что он пожелает, он настоял на том, чтобы ему разрешили в течение дня управлять солнечной колесницей. Сол пытался отговорить его от этого, говоря, что даже Юпитер (царь богов) не посмеет управлять ею, поскольку колесница была раскалена, а лошади выдыхали пламя. Он сказал:
Первая часть тропы крутая, и мои свежие лошади на рассвете едва могут подняться. В середине неба оно самое высокое, где взгляд вниз на землю и море часто пугает даже меня и заставляет мое сердце трепетать от страшного страха. Последняя часть пути идет вниз и требует уверенного контроля. Тогда даже сама Тетис , принимающая меня в своих покорных волнах, привыкла опасаться, что я могу нырнуть с головой. Более того, стремительное небо постоянно вращается, увлекает за собой далекие звезды и кружит их по быстрым орбитам. Я двигаюсь в противоположном направлении, и его инерция не преодолевает меня, как все остальное, и я еду вопреки его быстрому вращению. Предположим, вам дана колесница. Что вы будете делать? Сможете ли вы противостоять поворотным шестам, чтобы стремительность небес не унесла вас? Может быть, вы представляете себе, что там есть рощи, города богов и храмы с богатыми дарами. Путь пролегает через засады и призраки диких зверей! Даже если вы держите курс и не сбиваетесь с пути, вы все равно должны избегать рогов Тельца-Быка, Стрельца-гемонианского лучника, разъяренного Льва и львиной челюсти, жестоких клешней Скорпиона, стремящихся окружить вас с одной стороны, и краба Рака. - когти тянутся друг к другу. Вам нелегко будет управлять этими гордыми конями, выдыхая через рот и ноздри огонь, горящий в их груди. Они едва терпят мой контроль, когда их свирепый дух горяч, а шеи сопротивляются поводьям. Берегись, мой мальчик, я не являюсь источником рокового для тебя дара, пока еще можно что-то сделать, чтобы удовлетворить твою просьбу! [37]
Фаэтон, однако, был непреклонен, и поэтому Сол был вынужден уступить. Когда настал день, свирепые лошади, тянувшие колесницу, почувствовали, что она пуста из-за отсутствия веса бога Солнца, и вышли из-под контроля. В ужасе Фаэтон уронил поводья. Лошади отклонились от своего курса, выжигая землю, сжигая растительность, принося кровь эфиопов на поверхность их кожи и тем самым делая ее черной, превращая большую часть Африки в пустыню , высушивая реки и озера и сокращая моря. . Земля обратилась к Юпитеру, который был вынужден вмешаться, ударив Фаэтона молнией. Подобно падающей звезде, Фаэтон погрузился в пылающую реку Эридан .
Эпитафия на его могиле гласила:
Здесь лежит Фаэтон, который путешествовал на колеснице бога Солнца. И хотя он сильно потерпел неудачу, он осмелился еще больше. [38]
Сол, убитый горем из-за смерти сына, сначала отказался возобновить работу по управлению колесницей, но по призыву других богов, в том числе Юпитера, использовавшего угрозы, вернулся к своей задаче.
Детали Фаэтона, ставящего под сомнение происхождение, которым он в остальном гордился, будучи результатом слов Эпафа, также присутствуют в работах Сервия , который писал, что Эпаф, теперь представленный как преемник царя Египта, высмеивал Фаэтона за то, что он родился в результате прелюбодеяния. ; Результат во многом тот же: Фаэтон отправляется на восток, чтобы встретиться со своим отцом, заставляет Гелиоса пообещать ему какую-либо услугу, а затем управляет колесницей с катастрофическими результатами. [39]
Филострат , который следует типичной предпосылке рассказа Фаэтона (сын Гелиоса, который просит своего отца водить его колесницу и в конечном итоге сжигает Землю), очень подробно описывает масштабы катастрофы, внося больше деталей в картину и визуальное представление, а не в чем действие; Ночь прогоняет День с полуденного неба, шар Солнца погружается в Землю, увлекая за собой звезды , Времена года в страхе покидают свои посты, и Земля воздевает руки в мольбе, горя. В конце концов Фаэтон падает с колесницы, сам тоже горит, и умирает. Эридан оплакивает его вместе с Гелиадами . [40]
.jpg/1280px-Eichst%C3%A4tt_Residenz_Treppenhaus_(cropped).jpg)
По словам Климента Александрийского, «...во времена Кротопа произошло сожжение Фаэтона и потоп Девкалиона ». [41] В «Двенадцати цезарях » Светоний приписывает императору Тиберию следующее неоднократное замечание о будущем императоре Гае Калигуле : «Чтобы позволить Гаю жить, это доказывает гибель его самого и всех людей, и что он воспитывает ехидну для римского народа и Фаэтон для мира». [42]
Схолиаст в « Одиссее » Гомера указывает другое происхождение Фаэтона, делая его вместо этого сыном Гелиоса и Родоса (таким образом, полным братом Гелиады ) , в данном случае дочерью Асопа , речного бога. Схолиаст следует версии о том, что Фаэтона воспитывала его мать; когда он узнает правду, он ищет Гелиоса и просит его водить его колесницу. Гелиос позволяет ему не из-за какого-то обещания или клятвы, данного сыну, а скорее из-за настойчивости сына, несмотря на то, что он знал, что за этим последует. По мнению других авторов, Зевс поражает его молнией. [8] Элемент Гелиоса, знающего, что ждет его ребенка, но неспособного помешать этому, присутствует в нескольких рассказах; Стаций пишет, что «со слезами предупредил он ликующую молодежь о коварных звездах и зонах, которые не желали бы покидать, и об умеренном зное, лежащем на полпути между полюсами; послушен он был и осторожен, но жестокий Паркей не потерпел бы его». учить." [43]
Валерий Флакк обращает внимание на саму разбитую колесницу и на то, как Тетис, бабушка Фаэтона, а также богиня, которая принимает Гелиоса в западном океане, когда он садится, подбирает фрагменты ярма и оси, а также одну из лошадей ( Пируа ), который боится отцовского гнева. [44]
Цицерон , другой римский автор, описывает Сола как «обманутого», заставившего своего сына управлять колесницей, выражая удивление и неверие в то, что бога можно обмануть таким образом. [45]
Сенека говорит о Фаэтоне, «юноше, который осмелился управлять вечной колесницей, не обращая внимания на цель своего отца». [46]
Гигин писал, что Фаэтон, сын Гелиоса / Солнца и Климены, тайно сел на машину своего отца без ведома и разрешения отца, но с помощью своих сестер Гелиад, которые запрягали лошадей. Будучи неопытным, Фаэтон слишком высоко вел колесницу, и именно страх заставил его броситься в Эридан; когда Зевс поразил его молнией, Земля начала гореть. Тогда Зевс, притворившись, что хочет потушить огонь, пустил повсюду все реки, вызвав потоп, в котором потонули все, кроме Девкалиона и Пирры . [7] Фаэтон, тайно укравший колесницу, и его сестры, помогающие ему, возможно, подразумевают существование ранней версии, где Фаэтон и его (родные) сестры являются законными потомками бога Солнца и его жены, воспитанными в доме своего отца, а не продукт(ы) внебрачной связи. [47] После его смерти Фаэтон был перенесен своим отцом к звездам как созвездие. [48] Созвездием, связанным с Фаэтоном, было Возничего , или Возничего. [49]
Автор-сатирик Лукиан Самосатский в своих «Диалогах богов» трактовал миф в комедийной форме . В коротком диалоге Зевс сердито ругает Гелиоса за то, что он позволил своему неопытному сыну управлять своей колесницей, что чуть не привело к разрушению мира. Гелиос признает свою ошибку, но утверждает, что на него оказывали давление Фаэтон и мать Фаэтона Климена (еще одно следствие того, что союз между Гелиосом и матерью Фаэтона был супружеским по своей природе, а не романом, и, таким образом, делал их ребенка законным), и мог не предвидел масштабов катастрофы. Зевс недоволен, услышав это, он не убежден, что он не знал, что неопытный возница, такой как Фаэтон, не сможет управлять конями. Затем Гелиос просит Зевса быть милосердным, так как его сын уже наказан (будучи мертв), а сам он находится в великом трауре. Зевс не согласен с тем, что этого наказания достаточно, возвращает Гелиосу его поврежденную колесницу, нуждающуюся в ремонте, и угрожает ударить его одной из своих молний, если он когда-нибудь снова сделает такое. [50] В «Истинной истории» , другом произведении Люциана, Фаэтон — царь Солнца и находится в состоянии войны с Луной , которой управляет король Эндимион .
Поздняя версия этой истории Нонна — одно из двух сохранившихся обширных повествований, второе принадлежит Овидию. В отличие от других версий, Ноннус - один из немногих, где Фаэтон является законным потомком супружеской пары, причем его мотивация смещается от необходимости доказать свое происхождение к желанию подражать своему обожаемому отцу. В рассказе Нонна, найденном в его эпосе «Дионисия» , Гермес рассказывает Дионису трагическую историю Фаэтона. Гелиос и прекрасная нимфа Климена влюбляются и женятся по благословению ее отца Океана, и вместе у них появляется Фаэтон. Фаэтон воспитывается родителями в компании Океана и нимф Океанид . В детстве он подражал своему отцу и его ежедневному путешествию, управляя повозкой собственной конструкции с горящими факелами вместо огня. Когда он вырастет, он умоляет отца позволить ему водить колесницу, но Гелиос отказывается, аргументируя это тем, что сыновья не обязательно должны идти по стопам своих отцов (вспоминая, как Арес , Гефест , Аполлон и Гермес не держат молнии как и их отец Зевс ). Фаэтон тем не менее ни капельки не обескураживается словами обеспокоенного отца, а затем давит на него еще сильнее, как и Климена; с большой неохотой Гелиос соглашается и произносит сыну весьма обширную и подробную речь обо всех опасностях и опасностях поездки. Затем он одевает Фаэтона в свои собственные одежды, шлем и солнечную корону и передает ему поводья. Получив последнее предупреждение от отца, Фаэтон запрягает лошадей и поднимается в небо, а его мать Климена весело машет ему рукой на прощание, все еще не подозревая об опасности, которая ожидает ее сына. Как и во всех других версиях, его поездка обернулась катастрофой, поскольку он сжигает Землю. Затем Зевс убивает его молнией и помещает среди звезд как созвездие Возничего , небесного возничего. [51] Версия событий Нонна аналогична версии Лукиана, поскольку оба делают (или подразумевают) Климену женой Гелиоса, их сына Фаэтона, рожденного в браке, и Климена активно присутствует, убеждая Гелиоса позволить их сыну управлять колесницей. .
Очень распространенным элементом истории является то, что сестры Фаэтона, Гелиады , оплакивают его смерть у реки и превращаются в черные тополя , проливая янтарные слезы по своему потерянному брату. По мнению Плиния Старшего , именно Эсхил ввел превращение сестер в тополя. [31] [52] Их количество и названия различаются; Схолиаст Гомера дает альтернативное происхождение, согласно которому Фаэтон и три его сестры (Фаэтуза, Лампетия и Эгл) являются детьми Гелиоса и Родоса , в данном случае дочери Асопа . [8] Гигин называет семь; Меропа, Гели, Эгл, Лампетия , Феба , Этери и Диоксиппа. [7] У Овидия их как минимум три, но названы только двое (Фаэтуза и Лампетия). Сервий упоминает только Фаэтузу и Лампетию. [39]
Хотя роль и судьба Гелиад в мифе не упоминаются ни в одном из сохранившихся фрагментов « Фаэтона» , Еврипид кратко упоминает о Гелиадах и пролитии ими янтарных слез по своему брату Эридану в другой пьесе « Ипполит» . [53]
Овидий ярко описывает, как сестры плачут и оплакивают своего брата на берегу Эридана в течение четырех месяцев, не двигаясь с места. Затем, когда они пытаются двигаться, они оказываются прикованными к земле и не могут уйти. Их находит мать Климена, и хотя она пытается освободить своих дочерей, обламывая образующиеся ветки и ломая кору, она не в силах им помочь, и метаморфоза завершается. [54]
Схолиаст «Одиссея» пишет, что Зевс, пожалев их, превратил их в янтарно плачущие тополя, позволив им сохранить воспоминания о прежней жизни и горестях. [8]
По словам Квинта Смирнея , именно Гелиос превратил их в деревья за честь Фаэтона, [55] а Гигин писал, что они превратились в деревья за то, что запрягли в них колесницу без согласия отца. [7]
Часть, касающаяся Гелиад, могла быть мифическим устройством, объясняющим происхождение янтаря; Вероятно, не случайно греческое слово, обозначающее янтарь, электрон ( ἤλεκτρον ), напоминает электор ( ἠλέκτωρ ), эпитет Гелиоса. [56] Тополь считался священным деревом Гелиоса из-за солнечного блеска его сияющих листьев. [57]
Более поздние авторы, особенно римляне, упоминают историю Цикна , человека, который был любовником Фаэтона, глубоко оплакивал его смерть и превратился в лебедя, птиц, которые известны тем, что оплакивают потерю своих товарищей в течение нескольких дней. [58] По словам Овидия, боги превратили безутешного Цикна в лебедя вскоре после смерти Фаэтона; даже будучи лебедем, он сохранил воспоминания об огненной кончине Фаэтона, и после этого птица стала избегать солнечного тепла. [59] Вместо этого Вергилий пишет, что Кикн оплакивал Фаэтона до самой старости, после чего он превратился в лебедя, а его белые волосы при трансформации превратились в белые перья птицы. [60] Павсаний и Сервий прямо называют Аполлона богом, превратившим Кикна в лебедя, после того как некоторое время назад он благословил его талантом пения; [61] [39] [62] Аполлон затем поместил его среди звезд, как созвездие Лебедя , «лебедя». Профессия Цикна как музыканта, кажется, является прямой отсылкой к лебединой песне, которой славятся лебеди. [7]
В одном из самых ранних сохранившихся художественных подтверждений мифа, слепке, снятом с арретинской формы, которая сейчас хранится в Музее изящных искусств в Бостоне , [63] Фаэтон показан выпавшим из машины, одно колесо лежит рядом с ним, а другое собирала богиня воды Тетис , его бабушка, как писал Валерий Флакк . Бог, стоящий за смертью Фаэтона, Зевс, бросает свою молнию, в то время как Гелиос появляется верхом на лошади с запасной лошадью рядом с ним (что соответствует рассказу Еврипида, где Гелиос сопровождает своего сына в небе), поймав двух лошадей. и теперь направляет свое внимание на двух других (как описывает его Лукреций [64] ). Артемида тоже здесь, возможно, намекая на какую-то неясную версию, в которой она играла роль в истории, как и Ирида , богиня радуги и посланница. [65] [66] Другая фигура, возможно, Исида , также присутствует. [63] Апулийский кратер ок. 360-350 есть сцена с именами персонажей Меропса, Климены и Меланиппа (TrGF adesp. 5f). [29]
Миф об отце и сыне был увековечен в Коринфе (где у Гелиоса был значительный культ), где Павсаний описывает две позолоченные колесницы, одна из которых везла Фаэтона, а другая Гелиоса, украшающих ворота возле рынка Коринфа:
Выйдя с рыночной площади по дороге в Лехей, вы подходите к воротам, на которых стоят две позолоченные колесницы, одна из которых везет Фаэтона, сына Гелия (Солнца), а другая - самого Гелия. [67]
.jpg/1280px-Peter_Paul_Rubens_-_The_Fall_of_Phaeton_(National_Gallery_of_Art).jpg)
Менее известный миф о Сириусе , звездном боге-собаке, и богине урожая Опоре имеют некоторые общие элементы с мифом о Фаэтоне. В этом мифе Сириус посещает Землю с какой-то миссией, но затем встречает Опору и влюбляется в нее. Его неудовлетворенная любовь заставляет его гореть еще сильнее, в результате чего люди страдают от сильного жара, который он вызывает. Они молятся богам, и в конце концов Борей, бог северного ветра, приказывает своим сыновьям доставить Опору на Сириус, а сам использует порывы холодного ветра, чтобы охладить землю. В ознаменование этого события Сириус продолжал гореть каждый год во время сезона сбора урожая, что объясняет сильную жару в летние дни, приписываемую Сириусу древними. [68] [69] Кроме того, некоторые древние авторы использовали «Сириус» (что означает «палящий») в качестве эпитета самого Гелиоса. [70]
История Фаэтона имеет некоторое сходство с мифом об Асклепии , как о смертных сыновьях божественных отцов (Гелиоса и Аполлона), которые нарушили естественный порядок вещей (Фаэтон, сбив колесницу с курса, Асклепий, воскрешая мертвых), а затем были убиты Зевсом, чтобы чтобы снова установить этот порядок после жалоб со стороны других божеств ( Геи и Аида ), что принесло горе указанным отцам. Миф о Фаэтоне был самым выдающимся мифом о янтаре в классической древности, и, согласно кельтской традиции, Аполлон пролил слезы из янтаря из-за смерти Асклепия; хотя ассоциация Аполлона с янтарем не является чем-то необычным, ее контекст (траур по сыну) имеет большое значение. [71] Диодор Сицилийский в своем собственном отчете о Фаэтоне закончил словами, что янтарь обычно использовался в связи с оплакиванием смерти молодых людей, [35] и связь между смолой и слезами не была редкостью, как видно из мифов. о Мирре и Мелеагре (по утраченной пьесе Софокла ); древнегреческое слово «слеза дакруон» также может означать сок или камедь. [72] Первый из ватиканских мифографов попытался объединить два мифа, написав, что Фаэтон вернул к жизни Ипполита (в мифе Асклепия), и что после того, как он был убит Зевсом, Аполлон убил сицилийских кузнецов, которые выковывали молнии Зевса (72). Аполлон убивает циклопов , которые выковали молнии Зевса после того, как он убил Асклепия). [73] Однако второй рассказ о Фаэтоне, взятый из так называемого «Второго ватиканского мифографа», описывает более традиционную версию мифа без каких-либо следов слияния с другими мифами или какой-либо связи с Асклепием. [74]
Имя «Фаэтон», что означает «Сияющий», [82] было дано также Фаэтону Сирийскому , одному из коней Эоса (Зари), Солнцу, созвездию Возничего и планете Юпитер , тогда как прилагательное, которое использовалось для описания солнца и луны. [83] В некоторых источниках планета, называемая этим именем, — это не Юпитер, а Сатурн . [84]
Когда были открыты 1 Церера и 2 Паллады — первые астероиды , астроном Генрих Ольберс предположил, что они были фрагментами гораздо большей гипотетической планеты , которая позже была названа Фаэтоном . Однако «гипотеза Фаэтона» была заменена моделью аккреции , в которой пояс астероидов представлял собой оставшуюся часть протопланетного диска , который так и не сформировал планету из-за вмешательства гравитации Юпитера . Однако маргинальные теоретики по-прежнему считают гипотезу Фаэтона вероятной.
В наше время астероид, орбита которого приближается к Солнцу, был назван « 3200 Фаэтон » в честь мифологического Фаэтона.
Французская форма имени Фаэтон — «Фаэтон». Эта форма слова применяется к виду кареты и автомобиля . [85] [86]
Отряд , семейство и род птиц носят в своей таксономической номенклатуре название Фаэтон — тропические птицы .
...можно одолжить на день колесницу Солнца?
Схолия из «Одиссеи» Гомера и папирус Società Italiana Климена, дочь Миньяса, сына Посейдона, и Эврианассы, дочери Гиперфаса, вышла замуж за Филака, сына Деиона, и родила ей быстрого сына Ификла. Говорят, что благодаря своим ногам он соперничал с ветром, бегал по стеблям кукурузы и благодаря легкости своей скорости не ломал их кисточек. Некоторые говорят, что она {Климена} первой вышла замуж за Гелия и родила ему сына Фаэтона. Эта история находится у Гесиода.
Дочери Солнца, Повелителя предзнаменований, пролили (слезы) по убитому Фаэтону, когда потопом Эридана они оплакивали его. В знак бессмертной чести своему сыну бог сделал янтарь, драгоценный в глазах людей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )