Алеппо ( / ə ˈ l ɛ p oʊ / ə- LEP -oh ; араб . ﺣَﻠَﺐ , ALA-LC : Ḥalab , IPA: [ˈħalab] ) — город в Сирии , который является столицей мухафазы Алеппо , самой густонаселенной мухафазы Сирии . [8] С предполагаемым населением в 2 098 000 жителей по состоянию на 2021 год [9] он был крупнейшим городом Сирии , пока его население не превзошло Дамаск , столица Сирии , крупнейшая в северных мухафазах Сирии , а также один из крупнейших городов в регионе Леванта . [10] [11][обновлять]
Алеппо — один из старейших непрерывно населенных городов в мире ; возможно, он был заселен с шестого тысячелетия до нашей эры. [12] [13] [14] [15] [16] Раскопки в Телль ас-Савде и Телль аль-Ансари, к югу от старого города Алеппо , показывают, что эта территория была заселена аморитами ко второй половине третьего тысячелетия до нашей эры. [17] Это также время, когда Алеппо впервые упоминается в клинописных табличках, обнаруженных в Эбле и Месопотамии , в которых говорится о нем как о части государства аморитов Ямхад и отмечается его торговое и военное значение. [18] Такая долгая история объясняется его стратегическим расположением как торгового центра между Средиземным морем и Месопотамией. На протяжении столетий Алеппо был крупнейшим городом в сирийском регионе и третьим по величине в Османской империи после Константинополя (ныне Стамбул ) и Каира . [19] [20] [21] Значение города в истории заключалось в его расположении на одном из концов Шелкового пути , который проходил через Центральную Азию и Месопотамию . Когда в 1869 году был открыт Суэцкий канал , большая часть торговли переместилась в море, и Алеппо начал медленно приходить в упадок.
После падения Османской империи после Первой мировой войны Алеппо потерял свои северные внутренние районы, перешедшие в руки современной Турции , а также важную Багдадскую железную дорогу, соединявшую его с Мосулом . В 1940-х годах он потерял свой главный выход к морю через Антакью и Искендерун , также в пользу Турции. Рост значимости Дамаска за последние несколько десятилетий еще больше усугубил ситуацию. Этот упадок, возможно, помог сохранить старый город Алеппо, его средневековую архитектуру и традиционное наследие. Он получил титул Исламской столицы культуры 2006 года и пережил волну успешных реставраций своих исторических достопримечательностей. Битва за Алеппо произошла в городе во время гражданской войны в Сирии , и многие части города подверглись массовым разрушениям. [22] [23] Пострадавшие части города в настоящее время восстанавливаются. [24] [25] По оценкам, в Алеппо во время конфликта погибло 31 000 человек. [26]
Современные носители английского языка обычно называют город Алеппо . В древности он был известен как Хальпе , Халибон , а грекам и римлянам — как Бероя ( Βέροια ). [27] Во время крестовых походов , а затем во время мандата на Сирию и Ливан 1923–1946 годов использовалось название Алеп . Алеппо представляет собой итальянизированную версию этого.
Первоначальное древнее название, Ḥalab , сохранилось как современное арабское название города. Оно имеет неясное происхождение. Некоторые предполагают, что Ḥalab означает «железо» или «медь» на языке амореев , поскольку эта область служила основным источником этих металлов в древности. [28] Другая возможность заключается в том, что Ḥalab означает «белый», так как это слово означает «белый» на арамейском языке. [ необходима цитата ] Это может объяснить, как Ḥalab стало еврейским словом для «молока» или наоборот, а также предлагает возможное объяснение современного арабского прозвища города, al-Shahbāʾ ( арабский : الشهباء ), что означает «белый, смешанный с черным» и предположительно происходит от белого мрамора, найденного в Алеппо. [29]
Согласно народной этимологии , связанной с раввином Петахией из Регенсбурга XII века н. э. и путешественником Ибн Баттутой , название происходит от еврейского слова חלב , буквально « молоко» или арабского слова ḥaleb , буквально «молоко», потому что Авраам доил там своих овец, чтобы накормить бедных. [30]
Начиная с XI века, раввины стали широко употреблять термин « Арам-Цоба » по отношению к району Алеппо, и многие сирийские евреи продолжают так делать.
Алеппо почти не был затронут археологами, поскольку современный город занимает его древнее место. Самое раннее заселение этого места было около 8000 г. до н.э., как показали раскопки в Таллет Альсауда. [31]
Алеппо появляется в исторических записях как важный город гораздо раньше, чем Дамаск . Первое упоминание об Алеппо относится к третьему тысячелетию до нашей эры, в табличках Эблы , где Алеппо упоминается как Ха-лам (𒄩𒇴). [32] Некоторые историки, такие как Уэйн Горовиц , отождествляют Алеппо со столицей независимого королевства, тесно связанного с Эблой , известного как Арми , [33] хотя эта идентификация оспаривается. Главный храм бога бури Хадада располагался на холме цитадели в центре города, [34] когда город был известен как город Хадад . [35]
.jpg/1280px-Udgravning_(Citadellet_Aleppo).jpg)
Нарам-Син из Аккада упомянул о своем разрушении Эблы и Арманума [ 36 ] в 23 веке до н. э. [37] [38] Однако идентификация Армани в надписи Нарам-Сима как Арми в Эблаитских табличках вызывает серьезные споры [39] , поскольку не было никакой аккадской аннексии Эблы или северной Сирии [ 39] .
В период Древневавилонской и Древнеассирийской империй название Алеппо впервые появляется в своей первоначальной форме как Халаб (Халба). [38] Алеппо был столицей важной аморейской династии Ямхад . Царство Ямхад (ок. 1800–1525 гг. до н. э.), также известное как «земля Халаб», было одним из самых могущественных на Ближнем Востоке во время правления Ярим-Лима I , который заключил союз с Хаммурапи из Вавилонии против Шамши-Адада I из Ассирии . [40]
Ямхад был опустошен хеттами под предводительством Мурсили I в XVI веке до н. э. Однако вскоре он возобновил свою ведущую роль в Леванте, когда власть хеттов в регионе ослабла из-за внутренних раздоров. [38]
Воспользовавшись вакуумом власти в регионе, Баратарна , царь хурритского царства Митанни, спровоцировал восстание, которое положило конец жизни последнего царя Ямхадов Илима-Илиммы I примерно в 1525 г. до н. э. [41] Впоследствии Паршататар завоевал Алеппо, и город оказался на передовой в борьбе между Митанни, хеттами и Египтом . [38] Никмепа из Алалаха, который происходит от старых ямхадских царей, контролировал город как вассал Митанни и подвергся нападению со стороны Тудхалии I из хеттов в отместку за его союз с Митанни. [42] Позже хеттский царь Суппилулиумас I окончательно победил Митанни и завоевал Алеппо в 14 веке до н. э. Суппилулиумас поставил своего сына Телепинуса царем, и династия потомков Суппилулиумаса правила Алеппо до краха позднего бронзового века . [43] Однако Талми-Шаррума, внук Суппилулиумаса I, который был царем Алеппо, сражался на стороне хеттов вместе с царем Муваталли II во время битвы при Кадеше против египетской армии во главе с Рамсесом II . [примечание 2]
Алеппо имел культовое значение для хеттов как центр поклонения Богу Бури . [38] Это религиозное значение сохранилось и после распада Хеттской империи под натиском ассирийцев и фригийцев в XII веке до н. э., когда Алеппо стал частью Среднеассирийской империи , [45] царь которой отреставрировал храм Хадада, обнаруженный в 2003 году. [46]
В 2003 году во время раскопок, проводимых немецким археологом Каем Кольмейером в цитадели Алеппо , была обнаружена статуя царя по имени Таита с надписями на лувийском языке . [47] Новые прочтения анатолийских иероглифических знаков, предложенные хеттологами Элизабет Рикен и Ильей Якубовичем, привели к выводу, что страна, которой правил Таита, называлась Палистин . [48] Эта страна простиралась в XI-X вв. до н. э. от долины Амук на западе до Алеппо на востоке и до Махарды и Шайзара на юге. [49] Из-за сходства между палистинцами и филистимлянами хеттолог Джон Дэвид Хокинс (который перевел надписи из Алеппо) выдвигает гипотезу о связи между сиро-хеттскими государствами палистинцами и филистимлянами, как и археологи Бенджамин Сасс и Кей Кольмейер. [50] Гершон Галиль предполагает, что царь Давид остановил экспансию арамеев в Землю Израиля из-за своего союза с южными филистимскими царями, а также с Тоем, царем Хамата, которого отождествляют с Таитой II, царем Палистина (северных народов моря). [51]
В первые годы 1-го тысячелетия до н. э. Алеппо был включен в арамейское царство Бит-Агуси , столицей которого был Арпад . [52] Бит-Агуси вместе с Алеппо и всем Левантом был завоеван ассирийцами в 8-м веке до н. э. и стал частью Новоассирийской империи во время правления Тиглатпаласара III до конца 7-го века до н. э., [53] прежде чем перейти в руки нововавилонян и персов Ахеменидов . [54] Регион оставался известным как Арамея и Эбер Нари на протяжении всех этих периодов.
Александр Македонский захватил город в 333 г. до н. э. Селевк Никатор основал на этом месте эллинское поселение между 301 и 286 гг. до н. э. Он назвал его Бероея (Βέροια), в честь Бероеи в Македонии ; иногда его пишут как Бероя. Бероея упоминается в 1 Макк. 9:4.
Северная Сирия была центром тяжести эллинистической колонизационной деятельности, а следовательно, и эллинистической культуры в империи Селевкидов . Как и другие эллинизированные города царства Селевкидов, Верия, вероятно, пользовалась определенной степенью местной автономии с местным гражданским собранием или буле , состоявшим из свободных эллинов. [55]
Верия оставалась под властью Селевкидов до 88 г. до н. э., когда Сирия была завоевана армянским царем Тиграном Великим , и Верия стала частью Армянского царства . [56] После римской победы над Тиграном Сирия была передана Помпею в 64 г. до н. э., и в это время она стала римской провинцией . Присутствие Рима обеспечивало относительную стабильность в северной Сирии на протяжении более трех столетий. Хотя провинцией управлял легат из Рима, Рим не навязывал свою административную организацию грекоязычному правящему классу или арамейскоязычному населению. [55]
В римскую эпоху наблюдался рост населения северной Сирии, который ускорился при византийцах вплоть до V века. В поздней античности Верия была вторым по величине сирийским городом после Антиохии , столицы Римской Сирии и третьим по величине городом в римском мире. Археологические свидетельства указывают на высокую плотность населения в поселениях между Антиохией и Верией вплоть до VI века. Этот аграрный ландшафт до сих пор хранит остатки больших усадебных домов и церквей, таких как церковь Святого Симеона Столпника . [55]
Имена нескольких епископов епископской кафедры Верии, которая находилась в римской провинции Сирия Прима , зафиксированы в сохранившихся документах. Первым, чье имя сохранилось, является имя святого Евстафия Антиохийского , который, будучи епископом Верии, был переведен в важную митрополию Антиохии незадолго до Первого Никейского собора 325 года . Его преемник в Верии Кир был за свою верность никейской вере отправлен в изгнание римским императором Констанцием II . После Селевкийского собора 359 года, созванный Констанцием, Мелетий Антиохийский был переведен из Севастии в Верию, но в следующем году был повышен до Антиохии. Его преемник в Верии, Анатолий, был на соборе в Антиохии в 363 году. При гонителях императора Валента епископом Верии был Феодот, друг Василия Великого . Его преемником стал Акакий из Верии , который управлял кафедрой более 50 лет и присутствовал на Первом Константинопольском соборе 381 года и Эфесском соборе 431 года. В 438 году его преемником стал Феоктист, который участвовал в Халкидонском соборе 451 года и был подписантом совместного письма, которое епископы провинции Сирия Прима отправили в 458 году императору Льву I Фракийцу об убийстве Протерия Александрийского . В 518 году император Юстин I изгнал епископа Верии Антонина за то, что тот отверг Халкидонский собор. Последним известным епископом кафедры является Мегас, который присутствовал на синоде, созванном патриархом Минасом Константинопольским в 536 году . [57] [58] После арабского завоевания Верия перестала быть резиденцией епископства и сегодня числится Римско-католической церковью как титулярная кафедра . [59]
Очень мало физических останков было найдено от римского и византийского периодов в Цитадели Алеппо. Известно, что две мечети внутри Цитадели были преобразованы Мирдасидами в 11 веке из церквей, изначально построенных византийцами. [60]
Сасанидские персы во главе с королем Хосровом I разграбили и сожгли Алеппо в 540 году, [61] [62] затем они вторглись и недолго контролировали Сирию в начале 7-го века. Вскоре после этого Алеппо был взят мусульманами под руководством Абу Убайды ибн аль-Джарраха в 637 году. Позже он стал частью Джунд Киннасрина во время Омейядского халифата . В 944 году он стал резиденцией независимого эмирата под руководством хамданидского принца Сайфа ад-Даулы и пережил период большого процветания, будучи домом для великого поэта аль-Мутанабби и философа и ученого аль-Фараби . [63] В 962 году город был разграблен византийским генералом Никифором Фокой . [64] Впоследствии город и его эмират стали временными вассалами Византийской империи. В течение следующих нескольких десятилетий город оспаривался халифатом Фатимидов и Византийской империей , с номинально независимыми Хамданидами между ними, в конечном итоге пав под натиском Фатимидов в 1017 году. [65] В 1024 году Салих ибн Мирдас начал нападение на Алеппо Фатимидов и через несколько месяцев был приглашен в город его населением. [66] Затем династия Мирдасидов правила городом до 1080 года, прерываясь только в 1038–1042 годах, когда город находился в руках главнокомандующего Фатимидов в Сирии Ануштакина ад-Дизбари , и в 1057–1060 годах, когда им правил наместник Фатимидов Ибн Мулхим . Правление Мирдасидов было отмечено внутренними распрями между различными вождями Мирдасидов, которые подорвали мощь эмирата и сделали его уязвимым для внешнего вмешательства со стороны византийцев, Фатимидов, Угайлидов и туркменских воинских отрядов. [67]
В конце 1077 года сельджукский эмир Тутуш I начал кампанию по захвату Алеппо во время правления Сабика ибн Махмуда из династии Мирдасидов , которая продолжалась до 1080 года, когда его подкрепления попали в засаду и были разгромлены коалицией арабских племен во главе с вождем Килаби Абу Заидой в Вади-Бутнане . [68] После смерти Шарафа ад-Даулы из династии Укайлидов в июне 1085 года староста Алеппо Шариф Хасан ибн Хибат Аллах аль-Хутайти пообещал сдать город султану Малик-Шаху I. Когда последний задержал свое прибытие, Хасан связался с братом султана Тутушем. Однако после того, как Тутуш победил Сулеймана ибн Кутулмиша , который намеревался захватить Алеппо для себя, в битве при Айн-Сальме , Хасан отказался от своего обязательства. В ответ Тутуш напал на город и сумел захватить части стен и башен в июле 1086 года, но он покинул город в сентябре, либо из-за наступления Малик-шаха, либо из-за осады Дамаска Фатимидами. [69] [70] В 1087 году Ак Сункур аль-Хаджиб стал сельджукским наместником Алеппо при султане Малик-шахе I. [71] Во время своей борьбы за сельджукский трон Тутуш казнил Ак Сункура, и после того, как Тутуш погиб в битве, городом правил его сын Ридван . [72] [73]
Город был осажден крестоносцами во главе с королем Иерусалима Балдуином II в 1124–1125 годах, но не был завоеван после получения защиты от войск Аксункура аль-Бурсуки, прибывших из Мосула в январе 1125 года. [74]
В 1128 году Алеппо стал столицей расширяющейся династии Зенгидов , которая в конечном итоге завоевала Дамаск в 1154 году. В 1138 году византийский император Иоанн II Комнин возглавил кампанию, главной целью которой был захват города Алеппо. 20 апреля 1138 года христианская армия, включая крестоносцев из Антиохии и Эдессы, начала атаку на город , но обнаружила, что он слишком хорошо защищен, поэтому Иоанн II двинул армию на юг, чтобы захватить близлежащие крепости. [75] 11 октября 1138 года смертоносное землетрясение опустошило город и его окрестности. Хотя оценки того времени очень ненадежны, считается, что погибло 230 000 человек, что сделало это землетрясение седьмым по величине смертоносным землетрясением в зарегистрированной истории.
В 1183 году Алеппо перешел под контроль Саладина , а затем династии Айюбидов . Когда Айюбиды были свергнуты в Египте мамлюками , эмир Айюбидов Алеппо Ан-Насир Юсуф стал султаном оставшейся части империи Айюбидов. Он правил Сирией из своей резиденции в Алеппо, пока 24 января 1260 года [76] город не был взят монголами под предводительством Хулагу в союзе со своими вассалами — франкскими рыцарями правителя Антиохии Боэмунда VI и его тестем, армянским правителем Хетумом I. [77] Город был плохо защищен Тураншахом, и в результате стены пали после шести дней осады, а цитадель пала четыре недели спустя. Мусульманское население было вырезано, и многие евреи также были убиты. [ 78] Христианское население было пощажено. Тураншаху монголы оказали необычайное уважение и позволили жить из-за его возраста и храбрости. Затем город был передан бывшему эмиру Хомса аль-Ашрафу , и в городе был размещен монгольский гарнизон. Часть добычи также была передана Хетуму I за его помощь в нападении. Затем монгольская армия продолжила свой путь в Дамаск , который сдался, и монголы вошли в город 1 марта 1260 года. [79]
В сентябре 1260 года египетские мамлюки заключили договор с франками Акры, который позволил им беспрепятственно пройти через территорию крестоносцев, и вступили в бой с монголами в битве при Айн-Джалуте 3 сентября 1260 года. Мамлюки одержали решительную победу, убив монгольского несторианского христианского генерала Китбуку , и пять дней спустя они отвоевали Дамаск. Алеппо был возвращен мусульманами в течение месяца, и мамлюкский губернатор был назначен управлять городом. Хулагу послал войска, чтобы попытаться вернуть Алеппо в декабре. Они смогли убить большое количество мусульман в отместку за смерть Китбука, но через две недели не смогли добиться никакого другого прогресса и были вынуждены отступить. [80]
Мамлюкский губернатор города стал неподчиняться центральной власти мамлюков в Каире, и осенью 1261 года лидер мамлюков Бейбарс послал армию, чтобы вернуть город. В октябре 1271 года монголы во главе с генералом Самагаром снова взяли город, атаковав 10 000 всадников из Анатолии и разгромив туркменские войска, защищавшие Алеппо. Гарнизоны мамлюков бежали в Хаму , пока Бейбарс снова не пришел на север со своей основной армией, и монголы не отступили. [81]
20 октября 1280 года монголы снова взяли город, разграбив рынки и сжег мечети. [82] Мусульманское население бежало в Дамаск, где лидер мамлюков Калаун собрал свои силы. Когда его армия двинулась вперед после Второй битвы при Хомсе в октябре 1281 года, монголы снова отступили, обратно через Евфрат . В октябре 1299 года Газан захватил город, к которому присоединился его вассал армянский царь Хетум II , в чьих войсках было несколько тамплиеров и госпитальеров . [83]
В 1400 году монголо-тюркский лидер Тамерлан снова захватил город у мамлюков. [84] Он убил многих жителей, приказав построить башню из 20 000 черепов за пределами города. [85] После ухода монголов все мусульманское население вернулось в Алеппо. С другой стороны, христиане, покинувшие город во время монгольского нашествия, не смогли вернуться в свой квартал в старом городе, что привело к тому, что в 1420 году они основали новый квартал, построенный в северных пригородах Алеппо за городскими стенами, который стал известен как квартал аль-Дждейдех («новый район» по-арабски: جديدة ).
_MET_DP-1757-027.jpg/1280px-Alep._Prise_de_Bab_Antakieh_(publi%C3%A9e)_MET_DP-1757-027.jpg)
Алеппо стал частью Османской империи в 1516 году в рамках обширного расширения границ Османской империи во время правления Селима I. Тогда в городе проживало около 50 000 жителей или 11 224 домохозяйства согласно османской переписи. [86] В 1517 году Селим I получил фетву от суннитских религиозных лидеров и развязал насилие против алавитов , убив 9 400 человек, что известно как резня Телала . [87] Это был центр эялета Алеппо ; остальная часть того, что позже стало Сирией, была частью эялетов Дамаска, Триполи, Сидона или Ракки. После османской провинциальной реформы 1864 года Алеппо стал центром недавно созданного вилайета Алеппо в 1866 году.
Сельское хозяйство Алеппо было хорошо развито в османский период. Археологические раскопки обнаружили водяные мельницы в его речном бассейне. [88] [89] Современный китайский источник также предполагает, что в османский период в Алеппо было хорошо развито животноводство. [89]
Во время своих путешествий в Левант в XVII веке французский путешественник Жак Гужон рассказал, как община маронитов в Алеппо, столкнувшаяся с финансовыми трудностями и подумывавшая о переходе в ислам из-за неспособности платить налог джизья , получила помощь от францисканцев , которые купили их церковь, что позволило им выполнить свои налоговые обязательства. [90]
Более того, благодаря своему стратегическому географическому положению на торговом пути между Анатолией и востоком, Алеппо приобрел большую известность в эпоху Османской империи, в какой-то момент уступая только Константинополю в империи. К середине XVI века Алеппо вытеснил Дамаск с востока, как основной рынок сбыта товаров, поступавших в Средиземноморье. Это отражено в том факте, что Левантийская компания Лондона , совместная торговая компания, основанная в 1581 году для монополизации торговли Англии с Османской империей, никогда не пыталась разместить фактора или агента в Дамаске, несмотря на то, что имела на это разрешение. Алеппо служил штаб-квартирой компании до конца XVIII века. [91]
В результате экономического развития многие европейские государства открыли консульства в Алеппо в XVI и XVII веках, такие как консульство Венецианской республики в 1548 году, консульство Франции в 1562 году, консульство Англии в 1583 году и консульство Нидерландов в 1613 году . [92] Армянская община Алеппо также достигла известности в этот период, поскольку они переехали в город, чтобы заняться торговлей и развить новый квартал Джудайда. [93] Самыми выдающимися среди армянских купцов Алеппо в конце XVI и начале XVII веков были Ходжа Петик Челеби , самый богатый купец в городе, и его брат Ходжа Санос Челеби , которые монополизировали торговлю шелком в Алеппо и были важными покровителями армян. [94] [95]
Однако процветание Алеппо, которое он пережил в XVI и XVII веках, начало угасать, поскольку производство шелка в Иране пришло в упадок с падением династии Сефевидов в 1722 году. К середине века караваны больше не привозили шелк из Ирана в Алеппо, а местного сирийского производства было недостаточно для удовлетворения спроса Европы. Европейские торговцы покинули Алеппо, и город вошел в экономический упадок, который не был обращен вспять до середины XIX века, когда хлопок и табак местного производства стали основными товарами, представляющими интерес для европейцев. [91] По словам Халила Иналджика , «Алеппо ... пережил свою худшую катастрофу с тотальным разрушением его деревень бедуинскими набегами в последние годы века, что привело к длительному голоду , который к 1798 году убил половину его жителей». [96]
Экономика Алеппо сильно пострадала от открытия Суэцкого канала в 1869 году. Это, в дополнение к политической нестабильности, которая последовала за проведением значительных реформ в 1841 году центральным правительством, способствовало упадку Алеппо и возвышению Дамаска как серьезного экономического и политического конкурента Алеппо. [91] Тем не менее, город продолжал играть важную экономическую роль и сместил свой коммерческий фокус с дальней караванной торговли на более региональную торговлю шерстью и сельскохозяйственной продукцией. В этот период также иммигрировали многочисленные «левантийские» (европейского происхождения) семьи, которые доминировали в международной торговле. Смешанный торговый трибунал Алеппо ( ticaret mahkamesi ), один из первых в Османской империи, был создан около 1855 года. [97]
.jpg/1280px-Haygazian_Armenian_School,_Aleppo_Armenian_Quarter_(2).jpg)
Город упоминается в 1606 году в пьесе Уильяма Шекспира « Макбет» . Ведьмы терзают капитана корабля « Тигр» , который направлялся в Алеппо из Англии и выдержал 567-дневное путешествие, прежде чем безуспешно вернуться в порт. Город также упоминается в пьесе Шекспира « Отелло» , когда Отелло произносит свои последние слова (АКТ V, ii, 349 и далее): «Запишите это/И скажите, кроме того, что в Алеппо однажды,/Где злобный и в тюрбане турок/Бил венецианца и оклеветал государство,/Я схватил за горло обрезанную собаку/И поразил его — вот так!» (Arden Shakespeare Edition, 2004). Английский военно-морской капеллан Генри Теонге описывает в своем дневнике визит, который он нанес в город в 1675 году, когда там жила колония западноевропейских купцов.
Город оставался Османским до распада империи, но время от времени его раздирали внутренние распри, а также вспышки холеры с 1823 года. Около 20–25 процентов населения умерло от чумы в 1827 году. [98] В 1850 году мусульманская толпа напала на христианские кварталы, десятки христиан были убиты, а несколько церквей разграблены. Хотя это событие изображалось как вызванное чисто сектантскими принципами, Брюс Мастерс утверждает, что такой анализ этого периода насилия слишком поверхностен и игнорирует напряженность, существовавшую среди населения из-за коммерческой выгоды, предоставленной определенным христианским меньшинствам реформами Танзимата в то время, что сыграло большую роль в создании антагонизма между ранее кооперативными группами мусульман и христиан в восточных кварталах города. [99] К 1901 году население города составляло около 110 000 человек.
В октябре 1918 года Алеппо был захвачен шерифскими войсками принца Фейсала и 5 - й кавалерийской дивизией союзных войск Османской империи во время Первой мировой войны . В конце войны Севрский договор сделал большую часть провинции Алеппо частью недавно созданного государства Сирия , в то время как Киликия была обещана Францией стать армянским государством. Однако Кемаль Ататюрк присоединил большую часть провинции Алеппо, а также Киликию к Турции в своей Войне за независимость . Арабские жители провинции (а также курды) поддержали турок в этой войне против французов, включая лидера восстания Ханану Ибрагима Ханану , который напрямую координировал свои действия с Ататюрком и получал от него оружие. Однако результат оказался катастрофическим для Алеппо, поскольку согласно Лозаннскому договору большая часть провинции Алеппо вошла в состав Турции, за исключением Алеппо и Александретты ; [100] таким образом, Алеппо был отрезан от своих северных сателлитов и от анатолийских городов за их пределами, от которых Алеппо сильно зависел в торговле. Более того, раздел Сайкса-Пико на Ближнем Востоке отделил Алеппо от большей части Месопотамии , что также нанесло ущерб экономике Алеппо.
Государство Алеппо было провозглашено французским генералом Анри Гуро в сентябре 1920 года как часть французского плана сделать Сирию более управляемой путем ее разделения на несколько более мелких государств. Франция стала больше беспокоиться об идее объединенной Сирии после битвы при Мейсалуне .
Отделив Алеппо от Дамаска, Гуро хотел извлечь выгоду из традиционного состояния конкуренции между двумя городами и превратить его в политическое разделение. Люди в Алеппо были недовольны тем фактом, что Дамаск был выбран столицей для нового государства Сирия. Гуро почувствовал это чувство и попытался решить его, сделав Алеппо столицей большого и более богатого государства, с которым Дамаску было бы трудно конкурировать. Государство Алеппо, нарисованное Францией, включало большую часть плодородной территории Сирии: плодородную сельскую местность Алеппо в дополнение ко всему плодородному бассейну реки Евфрат . Государство также имело выход к морю через автономный санджак Александретта . С другой стороны, Дамаск, который по сути является оазисом на окраине Сирийской пустыни , не имел ни достаточно плодородной земли, ни доступа к морю. По сути, Гуро хотел удовлетворить Алеппо, предоставив ему контроль над большей частью сельскохозяйственных и минеральных богатств Сирии, чтобы он никогда больше не захотел объединяться с Дамаском. [101] [102]
Ограниченные экономические ресурсы сирийских государств сделали вариант полностью независимых государств нежелательным для Франции, поскольку это грозило противоположным результатом: крахом государств и их принуждением вернуться к единству. Вот почему Франция предложила идею сирийской федерации, которая была реализована в 1923 году. Первоначально Гуро представлял себе федерацию как охватывающую все государства, даже Ливан. Однако в конечном итоге в ней приняли участие только три государства: Алеппо, Дамаск и Алавитское государство . Сначала столицей федерации был Алеппо, но затем она была перенесена в Дамаск. Президентом федерации был Субхи Баракат , политик, родившийся в Антиохии из Алеппо.
Федерация закончилась в декабре 1924 года, когда Франция объединила Алеппо и Дамаск в единое Сирийское государство и снова отделила Алавитское государство. Это действие произошло после того, как федерация решила объединить три федеративных государства в одно и предпринять шаги, поощряющие финансовую независимость Сирии, шаги, которые Франция сочла слишком большими. [101] [102]
.jpg/1280px-Aleppo_Old_Photo_of_Psot_Office_(1920s).jpg)
Когда в 1925 году на юге Сирии вспыхнуло сирийское восстание , французы провели в штате Алеппо новые выборы, которые должны были привести к разрыву союза с Дамаском и восстановлению независимости штата Алеппо. Французы были вынуждены поверить профранцузским политикам Алеппо, что люди в Алеппо поддерживают такую схему. Однако после того, как был избран новый совет, он неожиданно проголосовал за сохранение союза с Дамаском. Сирийские националисты провели масштабную антисепаратистскую публичную кампанию, которая энергично мобилизовала людей против плана отделения, тем самым не оставив профранцузским политикам иного выбора, кроме как поддержать союз. Результатом стало большое замешательство для Франции, которая хотела, чтобы отделение Алеппо стало карательной мерой против Дамаска, который участвовал в сирийском восстании, однако результат был соблюден. Это был последний раз, когда независимость была предложена для Алеппо. [103]
Плохое экономическое положение города после отделения северной сельской местности еще больше усугубилось в 1939 году, когда Александретта была присоединена к Турции как государство Хатай , [104] [105] [106] тем самым лишив Алеппо его главного порта Искендерун и оставив его в полной изоляции в пределах Сирии. [107]
Растущие разногласия между Алеппо и Дамаском в конечном итоге привели к расколу Национального блока на две фракции: Национальную партию , созданную в Дамаске в 1946 году, и Народную партию , созданную в Алеппо в 1948 году Рушди аль-Кихья , Назимом Кудси и Мустафой Бей Бармадой . [108] Основной причиной разногласий, помимо союза с Ираком, было намерение Алеппо перенести столицу из Дамаска. Вопрос о столице стал предметом открытых дебатов в 1950 году, когда Народная партия представила проект конституции, в котором Дамаск был назван «временной столицей». [109]
Первый государственный переворот в современной истории Сирии был совершен в марте 1949 года армейским офицером из Алеппо, Хуссни Заимом . Однако, соблазненный абсолютной властью, которой он пользовался как диктатор, Заим вскоре развил проегипетскую, прозападную ориентацию и отказался от дела союза с Ираком. Это спровоцировало второй переворот всего через четыре месяца после его. [110] Второй переворот, возглавляемый Сами Хиннави (также офицером из Алеппо), укрепил Народную партию и активно стремился реализовать союз с Ираком. Известие о неизбежном союзе с Ираком спровоцировало третий переворот в том же году: в декабре 1949 года Адиб Шишакли возглавил переворот, предвосхитивший союз с Ираком, который собирались объявить. [111]
Вскоре после окончания господства Шишаклы в 1954 году, в 1958 году был заключен союз с Египтом под руководством Гамаля Абдель Насера . Однако союз распался три с половиной года спустя, когда хунта молодых офицеров Дамаска совершила сепаратистский переворот. Алеппо сопротивлялся сепаратистскому перевороту, но в конечном итоге у него не осталось иного выбора, кроме как признать новое правительство. [112]
В марте 1963 года коалиция баасистов , насеров и социалистов начала новый переворот, заявленной целью которого было восстановление союза с Египтом. Однако новое правительство лишь восстановило флаг союза. Вскоре после этого разногласия между баасистами и насеровцами по поводу восстановления союза переросли в кризис, и баасисты отстранили насеров от власти. Насеровцы, большинство из которых были выходцами из среднего класса Алеппо, ответили мятежом в Алеппо в июле 1963 года.
Правительство Баас снова попыталось поглотить инакомыслие сирийского среднего класса (центром политической активности которого был Алеппо), выдвинув на передний план Амина аль-Хафиза , баасистского военного офицера из Алеппо. [113]
Президент Хафез Асад , пришедший к власти в 1970 году, опирался на поддержку бизнес-класса в Дамаске. [114] Это дало Дамаску дополнительное преимущество над Алеппо, и, следовательно, Дамаск стал доминировать в сирийской экономике. Строгая централизация сирийского государства, намеренное направление ресурсов в Дамаск и гегемония Дамаска над сирийской экономикой все больше затрудняли конкуренцию для Алеппо. Несмотря на это, Алеппо оставался национально важным экономическим и культурным центром. [115]
16 июня 1979 года тридцать два курсанта были убиты антиправительственной исламистской повстанческой группировкой « Братья-мусульмане» . [116] [117] В ходе последовавшего насилия погибло около пятидесяти человек. [118] 10 июля погибло еще двадцать два сирийских солдата. [119] Оба теракта были частью исламистского восстания в Сирии . [120] В 1980 году события переросли в крупномасштабную военную операцию в Алеппо, на которую сирийское правительство ответило военными и силами безопасности, отправив десятки тысяч солдат при поддержке танков, бронетехники и вертолетов. [121] Несколько сотен повстанцев были убиты в городе и его окрестностях, а восемь тысяч арестованы. К февралю 1981 года исламистское восстание в городе Алеппо было подавлено. [122]
С конца 1990-х годов Алеппо стал одним из самых быстрорастущих городов в Леванте и на Ближнем Востоке. [123] Открытие промышленного города Шейх Наджар и приток новых инвестиций и развитие новых отраслей промышленности после 2004 года также способствовали развитию города. [124] В 2006 году Алеппо был назван Исламской образовательной, научной и культурной организацией (ИСЕСКО) столицей исламской культуры. [125]
12 августа 2011 года, через несколько месяцев после начала протестов в других районах Сирии, в нескольких районах Алеппо, включая городской район Сакхур, прошли антиправительственные протесты. Во время этой демонстрации, в которой приняли участие десятки тысяч протестующих, силы безопасности застрелили и убили по меньшей мере двенадцать человек. [126] Два месяца спустя на площади Саадаллах аль-Джабири , в самом центре города, прошла проправительственная демонстрация . По данным New York Times , митинг 11 октября 2011 года в поддержку Башара Асада собрал большие толпы, [127] в то время как государственные и местные СМИ утверждали, что в нем приняли участие более 1,5 миллиона человек, и заявляли, что это был один из крупнейших митингов, когда-либо проводившихся в Сирии. [128]
В начале 2012 года повстанцы начали бомбить Алеппо после распространения антиправительственных протестов. 10 февраля 2012 года заминированные автомобили смертников взорвались возле двух комплексов безопасности — местной штаб-квартиры Управления военной разведки и казарм Сирийских внутренних сил безопасности [129] — как сообщается, погибло 28 человек (четыре гражданских лица, тринадцать военнослужащих и одиннадцать сотрудников службы безопасности) [129] и было ранено 235 человек. [130] 18 марта 2012 года еще один взрыв заминированного автомобиля в жилом районе, как сообщается, убил двух сотрудников службы безопасности и одну женщину-гражданку, и ранил 30 жителей. [131] [132]
В конце июля 2012 года конфликт достиг Алеппо всерьез, когда повстанцы в окрестностях города начали там свое первое наступление, [133] по-видимому, пытаясь извлечь выгоду из импульса, полученного во время штурма Дамаска. [134] Затем в Алеппо произошли некоторые из «самых разрушительных бомбардировок и самых ожесточенных боев» гражданской войны, часто в жилых районах. [133] Летом, осенью и зимой 2012 года продолжались уличные бои между вооруженной оппозицией и правительственными войсками, и к весне 2013 года сирийская армия укрепилась в западной части Алеппо (правительственные силы действовали с военной базы в южной части города), а Свободная сирийская армия — в восточной части, между ними образовалась нейтральная зона . [133] По оценкам международной гуманитарной организации, к этому времени в боях погибло 13 500 человек, из них 1500 в возрасте до 5 лет, и еще 23 000 получили ранения. [133] Местные полицейские участки в городе, которые использовались в качестве баз правительственных сил и которые ненавидели и боялись жители, были центром большей части конфликта. [135] [136]
В результате ожесточенного сражения многие секции рынка Аль-Мадина (часть Старого города Алеппо, объекта Всемирного наследия ), включая части Большой мечети Алеппо и других средневековых зданий в древнем городе, были разрушены и сожжены в конце лета 2012 года, когда вооруженные группы Сирийской арабской армии и Свободной сирийской армии боролись за контроль над городом. [137] [138] [23] К марту 2013 года большинство владельцев фабрик Алеппо перевезли свои товары в Турцию с полного ведома и при содействии турецкого правительства. [139]
,_12_June_2013.jpg/1280px-National_Evangelical_Church_of_Aleppo_(destructed),_12_June_2013.jpg)
Тупиковая ситуация, которая существовала в течение четырех лет, закончилась в июле 2016 года, когда войска сирийской армии перекрыли последнюю линию снабжения повстанцев в Алеппо при поддержке российских авиаударов. В ответ повстанческие силы начали безуспешные контрнаступления в сентябре и октябре, которые не смогли прорвать осаду; в ноябре правительственные силы начали решающую кампанию. Повстанцы согласились эвакуироваться из оставшихся у них районов в декабре 2016 года. [141] Победа сирийского правительства с российскими авиабомбардировками широко рассматривалась как потенциальный поворотный момент в гражданской войне в Сирии. [142] [143]
22 декабря эвакуация была завершена, и сирийская армия заявила, что полностью взяла город под свой контроль. [144] Красный Крест позже подтвердил, что эвакуация всех мирных жителей и повстанцев завершена. [145]
Когда битва закончилась, 500 000 беженцев и внутренне перемещенных лиц вернулись в Алеппо, [24] и сирийские государственные СМИ сообщили, что сотни заводов возобновили производство, поскольку подача электроэнергии значительно увеличилась. [146] Многие пострадавшие районы города находятся на реконструкции. [24] 15 апреля 2017 года колонна автобусов с эвакуированными была атакована террористом-смертником в Алеппо, в результате чего погибло более 126 человек, включая не менее 80 детей. [147] Сирийские государственные СМИ сообщили, что 17 ноября 2017 года в Алеппо состоялся торговый фестиваль для продвижения промышленности в городе. [148] Командир YPG заявил в феврале 2018 года, что курдские бойцы переместились в Африн, чтобы помочь отразить турецкое нападение . В результате он сказал, что просирийские правительственные силы восстановили контроль над районами, которые ранее контролировались ими. [149] В феврале 2020 года правительственные силы добились крупного прорыва, захватив последние оставшиеся удерживаемые повстанцами районы на западной периферии Алеппо, тем самым окончательно положив конец столкновениям, начавшимся с битвы за Алеппо более восьми лет назад. [150] [151]
Город получил некоторые повреждения в результате землетрясения в Турции и Сирии в 2023 году .
Алеппо находится примерно в 120 км (75 миль) от Средиземного моря , на плато на высоте 380 м (1250 футов) над уровнем моря, в 45 км (28 миль) к востоку от сирийско-турецкого пограничного контрольно-пропускного пункта Баб-эль-Хава . Город окружен сельскохозяйственными угодьями с севера и запада, широко засаженными оливковыми и фисташковыми деревьями. На востоке Алеппо приближается к сухим районам Сирийской пустыни .
Город был основан в нескольких километрах к югу от местоположения нынешнего старого города, на правом берегу реки Куэйк , которая берет начало на плато Айнтаб на севере и протекает через Алеппо на юг к плодородной стране Киннасрина . Старый город Алеппо находится на левом берегу Куэйка. Он был окружен кольцом из восьми холмов, окружающих выдающийся центральный холм, на котором был возведен замок (первоначально храм, датируемый 2-м тысячелетием до н. э.). Радиус круга составляет около 10 км (6,2 мили). Холмы: Телль ас-Савда, Телль ʕайша, Телль ас-Сетт, Телль аль-Ясмин (Аль-ʕакаба), Телль аль-Ансари (Ярукийя), ʕан ат-Талль, аль-Джаллум, Бахсита. [152] Старый город был окружен древней стеной, которая была в последний раз перестроена мамлюками . С тех пор стена исчезла. Она имела девять ворот и была окружена широким глубоким рвом. [152]
Занимая площадь более 190 км 2 (73 кв. миль), Алеппо является одним из самых быстрорастущих городов на Ближнем Востоке. Согласно новому главному плану города, принятому в 2001 году, предполагается увеличить общую площадь Алеппо до 420 км 2 (160 кв. миль) к концу 2015 года. [3] [153]
В Алеппо прохладный степной климат ( Кеппен : BSk ). Горные цепи, которые тянутся вдоль побережья Средиземного моря, а именно горы Алавиин и горы Нур , в значительной степени блокируют влияние Средиземноморья на климат ( эффект дождевой тени ). Средняя высокая и низкая температура в течение года составляет 23,8 и 11,1 °C (74,8 и 52,0 °F). Среднее количество осадков составляет 329,4 мм (12,97 дюйма). Более 80% осадков выпадает в период с октября по март. Снег идет один или два раза каждую зиму. Средняя влажность составляет 55,7%. [154]
Алеппо характеризуется смешанными архитектурными стилями, поскольку находился под властью римлян, византийцев, сельджуков, мамлюков и османов. [157]
Различные типы сооружений 13-го и 14-го веков, такие как караван-сараи, цезерии, школы Корана, хаммамы и религиозные здания, находятся в старом городе . Кварталы района аль-Джайда являются домом для многочисленных домов 16-го и 17-го веков алеппской буржуазии, с каменными гравюрами. Архитектура барокко 19-го и начала 20-го веков распространена в районе аль-Азизия, включая виллу Роза . Новый район Шахбаа представляет собой смесь нескольких стилей, таких как неоклассический , нормандский , восточный и даже китайская архитектура . [158]
Так как старый город характеризуется большими особняками, узкими переулками и крытыми базарами, современная архитектура города наполнила город широкими дорогами и большими площадями, такими как площадь Саадаллаха Аль-Джабири , площадь Свободы , Президентская площадь и площадь Сабаа Бахрат.
Существует относительно четкое разделение между старым и новым Алеппо. Старые части города, площадью около 160 га (0,6 кв. миль), заключены в стену, 5 км (3,1 мили) в окружности с девятью воротами. Огромный средневековый замок в городе — известный как Цитадель Алеппо — занимает центр древней части, в форме акрополя .
Подвергаясь постоянным нашествиям и политической нестабильности, жители города были вынуждены строить кварталы и районы-ячейки, которые были социально и экономически независимы. Каждый район характеризовался религиозными и этническими особенностями его жителей.
В основном белокаменный старый город был построен в пределах исторических стен города, пронизанных девятью историческими воротами, в то время как новые кварталы старого города были впервые построены христианами в начале 15-го века в северных пригородах древнего города, после ухода монголов из Алеппо. Новый квартал, известный как аль-Джайде, является одним из лучших примеров квартала, похожего на ячейку, в Алеппо. После того, как Тамерлан вторгся в Алеппо в 1400 году и разрушил его, христиане мигрировали из городских стен и основали свою собственную ячейку в 1420 году в северо-западных пригородах города, таким образом основав кварталы аль-Джайде. Жителями новых кварталов были в основном брокеры, которые способствовали торговле между иностранными торговцами и местными купцами. В результате экономического развития, многие другие кварталы были основаны за стенами древнего города в течение 15-го и 16-го веков.
Таким образом, Старый город Алеппо , состоящий из древнего города внутри стен и старых кварталов, похожих на кельи, за пределами стен, имеет приблизительную площадь 350 га (1,4 кв. мили), вмещая более 120 000 жителей. [159]
По словам историка Алеппо шейха Камеля аль-Газзи (1853–1933), население Алеппо составляло около 400 000 человек до катастрофического землетрясения 1822 года . Последовавшие за этим эпидемии холеры и чумы в 1823 и 1827 годах соответственно, к концу 19 века население города сократилось до 110 000 человек. [161] В 1901 году общая численность населения Алеппо составляла 108 143 человека, из которых мусульмане составляли 76 329 человек (70,58%), христиане — в основном католики — 24 508 человек (22,66%) и евреи 7 306 человек (6,76%). [162]
Большое христианское население Алеппо увеличилось с притоком армянских и ассирийских христианских беженцев в начале 20-го века и после геноцида армян и ассирийцев 1915 года. После прибытия первых групп армянских беженцев (1915–1922) население Алеппо в 1922 году насчитывало 156 748 человек, из которых мусульман было 97 600 (62,26%), коренных христиан — в основном католиков — 22 117 (14,11%), евреев — 6 580 (4,20%), европейцев — 2 652 (1,70%), армянских беженцев — 20 007 (12,76%) и других — 7 792 (4,97%). [163] [164] Однако, несмотря на то, что подавляющее большинство армян прибыло в этот период, в городе была армянская община по крайней мере с 1100-х годов, когда в городе поселилось значительное количество армянских семей и торговцев из Армянского царства Киликии . Самая старая армянская церковь в городе также датируется 1491 годом, что указывает на то, что они были там задолго до этого.
Второй период армянского притока в Алеппо ознаменовался выводом французских войск из Киликии в 1923 году. [165] После прибытия более 40 000 армянских беженцев между 1923 и 1925 годами население города достигло 210 000 человек к концу 1925 года, из которых более четверти были армянами. [166]
Согласно историческим данным, представленным Аль-Газзи , подавляющее большинство христиан Алеппо были католиками до последних дней османского правления. Рост числа восточных православных христиан связан с прибытием выживших ассирийцев из Киликии и Южной Турции, в то время как, с другой стороны, большое количество восточных православных христиан из санджака Александретты прибыло в Алеппо после аннексии санджака в 1939 году в пользу Турции.
.jpg/1280px-Umayyad_Mosque,_Aleppo,_Syria_(5077865830).jpg)
В 1944 году население Алеппо составляло около 325 000 человек, из них 112 110 (34,5%) были христианами, среди которых армяне составляли 60 200 человек. Армяне составляли более половины христианской общины в Алеппо до 1947 года, когда многие их группы уехали в Советскую Армению в рамках процесса армянской репатриации (1946–1967) .
Алеппо был самым густонаселенным городом в Сирии, с населением 2 132 100 человек, как указано в последней официальной переписи населения в 2004 году, проведенной Центральным бюро статистики Сирии (CBS). Его подокруг ( нахия ) состоял из 23 населенных пунктов с общим населением 2 181 061 человек в 2004 году. [167] Согласно официальной оценке, объявленной городским советом Алеппо, население города составляло 2 301 570 человек к концу 2005 года. Однако в результате гражданской войны в Сирии население восточной половины города, находящейся под контролем оппозиции, резко сократилось до примерно 40 000 человек к 2015 году. [168]
Более 80% жителей Алеппо — мусульмане- сунниты . [ требуется ссылка ] В основном это сирийские арабы , за которыми следуют туркмены и курды . Другие мусульманские группы включают небольшое количество этнических черкесов , чеченцев , албанцев , боснийцев , греков и болгар .
.jpg/1280px-Armenian_Church_of_the_Holy_Mother_of_God,_Aleppo,_2010_(1).jpg)
До начала битвы за Алеппо в 2012 году в городе проживала одна из крупнейших христианских общин на Ближнем Востоке . Было много восточных православных христианских общин, в основном армян и ассирийцев (местные жители называли их сирийцами). Исторически город был главным центром французских католических миссионеров в Сирии. [169]
Христианское население Алеппо составляло чуть более 250 000 до гражданской войны в Сирии, что составляло около 12% от общей численности населения города. Однако в результате войны христианское население города сократилось до менее 100 000 человек по состоянию на начало 2017 года, из которых около 30% были этническими армянами. [170]
Значительное число ассирийцев в Алеппо говорят на арамейском языке , родом из города Урфа в Турции. Большая община восточных православных христиан принадлежит к Армянской апостольской и Сирийской православной церквям. Однако также значительное присутствие Восточной православной церкви Антиохии .
В городе также проживает большое количество восточных католиков , в том числе греки-мелькиты , марониты , халдеи , сирийские католики и последователи Латинской церкви . Евангельские христиане различных конфессий составляют меньшинство в городе. [ необходима цитата ]
В нескольких районах города преобладают христиане и армяне, например, в старом христианском квартале Эль-Джайде . [171] Около 50 церквей управляются в городе вышеупомянутыми общинами. Однако, по словам заместителя председателя комиссии по делам ЮНЕСКО Российской Федерации Александра Дзасохова, около 20 церквей сильно пострадали во время боев в Алеппо, [172] [173] [ 174] [175], наиболее заметной из которых является Национальная евангелическая церковь, [140] а также окружающие ее исторические церкви района Эль-Джайде. [176] [177] [178] 25 декабря 2016 года, после победы правительства, в Алеппо впервые за четыре года публично отпраздновали Рождество . [179]
Город был домом для значительного еврейского населения с древних времен. Большая синагога , построенная в V веке, вмещала Алеппский кодекс . [180] Евреи Алеппо были известны своей религиозной приверженностью, раввинским руководством и литургией, состоящей из Пизмоним и Бакашот . После испанской инквизиции город Алеппо принял многих сефардских еврейских иммигрантов, которые в конечном итоге присоединились к местной еврейской общине Алеппо. Между евреями и окружающим населением существовали мирные отношения. В начале 20 века евреи города жили в основном в Аль-Джамилии, Баб-эль-Фарадже и окрестностях Большой синагоги. Беспорядки в Палестине в годы, предшествовавшие созданию Израиля в 1948 году, привели к растущей враждебности по отношению к евреям, проживающим в арабских странах, что привело к исходу евреев из арабских стран . В декабре 1947 года, после того как ООН приняла решение о разделе Палестины , арабская толпа [181] напала на еврейский квартал . Дома, школы и магазины были сильно повреждены. [182] Вскоре после этого многие из оставшихся в городе 6000 евреев эмигрировали. [183] В 1968 году в Алеппо все еще оставалось около 700 евреев. [184]
Дома и другая собственность еврейских семей, которые не были проданы после миграции, остаются необитаемыми под защитой сирийского правительства. Большая часть этой собственности находится в районах Аль-Джамилия и Баб Аль-Фарадж, а также в кварталах вокруг Центральной синагоги Алеппо . В 1992 году сирийское правительство сняло запрет на поездки для своих 4500 еврейских граждан. [185] Большинство отправилось в Соединенные Штаты, где в настоящее время в Бруклине , Нью-Йорк, проживает значительное число сирийских евреев . Последние евреи Алеппо, семья Халаби, были эвакуированы из города в октябре 2016 года Свободной сирийской армией и теперь живут в Израиле. [186]
Евреи из Алеппо называли свой город «Арам Цова» (ארם צובא) в честь древнего арамейского города Арам-Цова, упомянутого в еврейской Библии .
Арабский диалект Алеппо является разновидностью сирийского арабского языка , который относится к северолевантийской разновидности арабского языка. Большая часть его словарного запаса происходит от сирийского языка . Курдский язык является вторым по распространенности языком в городе после арабского . [187] Курды в Алеппо говорят на северном курдском языке (также известном как курманджи). Сирийское туркменское население Алеппо говорит на диалекте килис и антеп турецкого языка . Большинство армян говорят на западной форме армянского языка . Сирийская община редко говорит на сирийском языке в повседневной жизни, но обычно используется в качестве литургического языка сирийской церкви. Члены небольшой греко-сирийской общины в Алеппо говорят на арабском языке, но диалект греческого языка койне используется во время церковной службы православной и католической греческой церквями Антиохии. Также говорят на английском и французском языках .
Алеппо считается одним из главных центров арабской традиционной и классической музыки с алеппскими мувашшахами , кудудом халабией и макамами (религиозные, светские и народные поэтические-музыкальные жанры). В декабре 2021 года кудуд халабийя была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО как нематериальное культурное наследие . [188]
Алеппинцы в целом любят арабскую классическую музыку, тараб , и неудивительно, что многие артисты из Алеппо считаются пионерами среди арабов в классической и традиционной музыке. Наиболее выдающимися деятелями в этой области являются Сабри Мдаллал, Сабах Фахри , [189] Шади Джамиль , Абед Азри и Нур Мханна . Многие знаковые артисты арабской музыки, такие как Сайед Дарвиш и Мохаммед Абдель Вахаб, посещали Алеппо, чтобы признать наследие искусства Алеппо и поучиться на его культурном наследии.
Алеппо также известен своими знающими и образованными слушателями, известными как саммиа или «слушатели-знатоки». [190] Алеппские музыканты часто утверждают, что ни один крупный арабский артист не достигал славы, не заслужив сначала одобрения алеппских саммиа . [191]
Ежегодно в амфитеатре цитадели Алеппо проводится множество музыкальных шоу и фестивалей, таких как «Фестиваль сирийской песни», «Фестиваль Шелкового пути» и «Фестиваль Хан аль-Харир».
Археологическое общество Аль-Адеят, основанное в 1924 году в Алеппо, является культурной и общественной организацией по сохранению материального и нематериального наследия Алеппо и Сирии в целом. Общество имеет филиалы и в других провинциях. [192]
Алеппо окружен оливковыми, ореховыми и фруктовыми садами, а его кухня является продуктом его плодородной земли и расположения вдоль Шелкового пути . [123] Международная академия гастрономии во Франции наградила Алеппо своей кулинарной премией в 2007 году. [123] В городе есть широкий выбор различных видов блюд, таких как кебаб , киббе , долма , хумус , фул халаби, заатар халаби, мухши. Фул халаби - типичный алеппский завтрак: суп из бобов фава с каплей оливкового масла, лимонного сока, чеснока и красного перца Алеппо. Заатар Алеппо (тимьян) - это разновидность орегано, которая популярна в региональных кухнях.
Киббех — одно из любимых блюд местных жителей, и жители Алеппо создали более 17 видов блюд киббех, которые считаются для них формой искусства. К ним относятся киббех, приготовленный с сумахом ( kәbbe sәmmāʔiyye ), йогуртом ( kәbbe labaniyye ), айвой ( kәbbe safarjaliyye ), лимонным соком ( kәbbe ḥāmḍa ), гранатовым соусом и вишневым соусом. Другие разновидности включают «дисковый» киббех ( kәbbe ʔrāṣ ), «тарелочный» киббех ( kәbbe bәṣfīḥa или kәbbe bṣēniyye ) и сырой киббех ( kәbbe nayye ). Кебаб Халаби — на который повлияли армянские и турецкие вкусы — имеет около 26 вариантов [193], включая: кебаб, приготовленный с вишней ( кебаб караз ), баклажанами ( кебаб банджан ), перцем чили с петрушкой и кедровыми орехами ( кебаб хашхаш ), трюфелями ( кебаб камаех ), томатной пастой ( кебаб хинди ), сыром и грибами ( кебаб маджуа ) и т. д. [194] Любимый напиток — арак , который обычно употребляется вместе с мезе , алеппскими кебабами и кеббехами. Пиво Al-Shark — продукт Алеппо — также входит в число любимых напитков. Также употребляются местные вина и бренди.
Алеппо является родиной различных видов сладостей и выпечки. Алеппинские сладости, такие как мабруме, сивар эс-сетт, баллорийе и т. д., характеризуются высоким содержанием топленого масла и сахара. Другие сладости включают мамунию, шуаибийат, мушаббак, зилебию, газель аль-банат и т. д. Большинство кондитерских изделий содержат знаменитые алеппинские фисташки и другие виды орехов.
До начала битвы за Алеппо в июле 2012 года город был известен своей бурной ночной жизнью . [195] Несколько ночных клубов, баров и кабаре работали в центре города, а также в северных пригородах. Исторический квартал аль-Джадайда был известен своими пабами и бутик-отелями, расположенными в древних восточных особняках, предлагающими особые угощения с алеппским колоритом и кухней, а также местной музыкой. [196] [197]
Club d'Alep , открытый в 1945 году, является уникальным социальным клубом, известным играми в бридж и другими ночными развлечениями, расположенным в особняке 19 века в районе Азизия в центре Алеппо. [198]
Общественный парк Алеппо , открытый в 1949 году, является одним из крупнейших озелененных парков в Сирии, расположенным недалеко от района Азизия, где река Кейк прорывается через зеленый парк. [199]
Аквапарк Blue Lagoon , сильно пострадавший во время боев, был одним из любимых мест местных жителей, так как это был первый аквапарк в Сирии. Торговый центр Shahba Mall в Алеппо , один из крупнейших торговых центров в Сирии, также был одним из самых посещаемых мест для местных жителей. Он получил серьезные повреждения во время гражданской войны.
Стратегическое торговое положение города привлекало поселенцев всех рас и верований, которые хотели воспользоваться торговыми дорогами, которые встречались в Алеппо, из Китая и Месопотамии на востоке, Европы на западе и Плодородного полумесяца и Египта на юге. Самый большой крытый рынок в мире находится в Алеппо, его приблизительная длина составляет 13 км (8,1 мили). [200] [201]
Al-Madina Souq , как его называют местные жители, является активным торговым центром для импортных предметов роскоши, таких как шелк-сырец из Ирана , специи и красители из Индии и кофе из Дамаска . Souq al-Madina также является домом для местных продуктов, таких как шерсть, сельскохозяйственная продукция и мыло. Большинство базаров датируются 14 веком и названы в честь различных профессий и ремесел, отсюда шерстяной базар, медный базар и так далее. Помимо торговли, базар размещал торговцев и их товары в ханах ( караван-сараях ) и разбросанных по базару. Другие типы небольших рынков назывались цесериями (ﻗﻴﺴﺎﺭﻳﺎﺕ). Цесерии меньше ханов по своим размерам и функционировали как мастерские для ремесленников. Большинство ханов получили свои названия по месту своего расположения на базаре и функции и отличаются фасадами, входами и укрепленными деревянными дверями.
Старая часть города окружена 5-километровыми (3,1 мили) толстыми стенами, пронизанными девятью историческими воротами (многие из них хорошо сохранились) старого города. Это, по часовой стрелке с северо-востока цитадели:
К наиболее значимым историческим зданиям древнего города относятся:
Ниже перечислены важные исторические особняки христианского квартала Аль-Джайда : [203]
В средневековый период в Алеппо было 177 хаммамов , вплоть до монгольского нашествия, когда многие из выдающихся сооружений города были разрушены. До гражданской войны в старом городе действовало 18 хаммамов, в том числе:
Западные пригороды Алеппо являются домом для группы исторических мест и деревень, которые обычно известны как Мертвые города . Около 700 заброшенных поселений в северо-западных частях Сирии до V века содержат остатки христианской византийской архитектуры . Многие сотни этих поселений находятся в районах горы Симеон (Джебель Семан) и Джабель Халака в западных пригородах Алеппо, в пределах Известнякового массива . [208] Мертвые города были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2011 году под названием «Древние деревни Северной Сирии». [209]
Наиболее примечательные Мертвые города и археологические памятники в горах Симеон и Курд недалеко от Алеппо включают: замок Калота и церкви к северо-западу от Алеппо, византийскую базилику Хараб Шамс IV века, [210] полуразрушенную римскую базилику в деревне Фафертин , датируемую 372 годом н. э., старое византийское поселение деревни Сурканья на северо-западе Алеппо, базилику IV века в поселении Синхар, базилику Мушаббак, датируемую второй половиной V века, ассирийское поселение Кафр Набу IX века до н. э., деревню Брад и монастырь маронитов Святого Юлиана (399–402 гг. н. э.), где находится святыня Святого Марона , поселение Кимар V века римской и византийской эпох, церковь Святого Симеона Столпника V века, сиро-хеттский храм Айн Дара железного века, датируемый до X и VIII вв. до н.э., древний город Кирр со старым римским амфитеатром и двумя историческими мостами и т.д.
Главной автомагистралью, ведущей в город и внутри него, является шоссе М4 , которое проходит в восточной части города с юга на север вдоль реки Куэйк . [211] Движение на юг по шоссе М4 открывает доступ к шоссе М5, ведущему в Хомс , Хаму и Дамаск . Северный объезд города под названием Кастелло-роуд ведет через Азаз к границе с Турцией и далее в город Газиантеп . [212] Движение на восток по шоссе М4 открывает доступ к прибрежной дороге, ведущей в Латакию и Тартус . В городе основные маршруты включают улицу Аль-Джалаа, улицу Шукри-аль-Куватли, улицу короля Фейсала , улицу Баб-Антакья, улицу Ибрагима Ханано и бульвар Тишрин.
.jpg/1280px-Microbus_Station_(1265057959).jpg)
Город Алеппо является крупным транспортным узлом, обслуживаемым комплексной сетью общественного транспорта автобусов и микроавтобусов. Новые современные автобусы используются для соединения города с Дамаском и другими сирийскими городами к востоку и югу от Алеппо. Город также обслуживается местными и междугородними маршрутными такси .
Алеппо был одной из главных станций Сирии, которая была связана с Багдадской железной дорогой в 1912 году в составе Османской империи . Связь с Турцией и далее с Анкарой существует и сегодня, с поездом из Дамаска, отправляющимся дважды в неделю. Возможно, именно по этой исторической причине Алеппо является штаб-квартирой национальной железнодорожной сети Сирии, Chemins de Fer Syriens . Поскольку железная дорога относительно медленная, большая часть пассажиропотока в порт Латакия перешла на дорожные кондиционированные вагоны. Но в последние годы ситуация изменилась с введением в 2005 году дизель-поездов южнокорейского производства , обеспечивающих регулярное двухчасовое экспресс-обслуживание как в Латакию, так и в Дамаск, которые пропускают промежуточные станции.
Однако после начала гражданской войны в 2011 году сирийская железнодорожная сеть сильно пострадала и частично вышла из строя. Реконструкция железнодорожной линии Дамаск-Алеппо началась в 2020 году, после ее завершения и обеспечения железнодорожные перевозки будут возобновлены. [213]
Первая сцена романа Агаты Кристи « Убийство в Восточном экспрессе» происходит на железнодорожной станции в Алеппо: «Было пять часов утра зимнего дня в Сирии. У платформы в Алеппо стоял поезд, торжественно обозначенный в железнодорожных справочниках как «Таурус Экспресс».
_cropped.jpg/1280px-Aleppo_(2)_cropped.jpg)
Международный аэропорт Алеппо ( IATA : ALP, ICAO : OSAP) — международный аэропорт, обслуживающий город. Аэропорт служит вторичным хабом для Syrian Arab Airlines . История аэропорта восходит к началу 20-го века. Он был модернизирован и развит в годы до 1999 года, когда был открыт новый текущий терминал. [214]
Аэропорт был закрыт с начала 2013 года из-за военных действий в этом районе. Однако после того, как сирийское правительство отвоевало восточную часть Алеппо во время битвы за Алеппо , самолет совершил свой первый полет из аэропорта за четыре года. [215]
Основная роль города на протяжении всей истории заключалась в том, чтобы быть местом торговли, поскольку он находился на перекрестке двух торговых путей и был посредником в торговле из Индии, регионов Тигра и Евфрата и пути, идущего из Дамаска на юге, который пролегал по подножию гор, а не по изрезанному побережью. Хотя торговля часто направлялась из города по политическим причинам [ почему? ] , она продолжала процветать, пока европейцы не начали использовать путь через мыс в Индию, а позже и путь через Египет к Красному морю .
Коммерческие традиции Алеппо имеют глубокие исторические корни. Торговая палата Алеппо, основанная в 1885 году, является одной из старейших палат на Ближнем Востоке и в арабском мире. По мнению многих историков, Алеппо был самым развитым торговым и промышленным городом в Османской империи после Константинополя и Каира . [19]
Будучи крупнейшим городским районом в Сирии до гражданской войны, Алеппо считался столицей сирийской промышленности. [216] Экономика города в основном была основана на текстильной, химической, фармацевтической, агроперерабатывающей промышленности, электротоварах, алкогольных напитках, машиностроении и туризме. Он занимал доминирующее положение в обрабатывающей промышленности страны, с долей более 50% занятости в обрабатывающей промышленности и еще большей долей экспорта. [217]
.jpg/1280px-Tilel_Street,_Aleppo_(4).jpg)
Обладая наиболее развитыми торговыми и промышленными предприятиями в Сирии, Алеппо является крупным центром по производству драгоценных металлов и камней. [218] Ежегодный объем переработанного золота, произведенного в Алеппо, составляет около 8,5 тонн, что составляет до 40% всего произведенного золота в Сирии. [219]
Промышленный город Алеппо в районе Шейх Наджар является одним из крупнейших в Сирии и регионе. Занимая площадь в 4412 га (10900 акров) в северо-восточных пригородах Алеппо, общие инвестиции в город составили более 3,4 млрд долларов США в 2010 году. [220] Все еще в стадии разработки, предполагается открыть отели, выставочные центры и другие объекты в промышленном городе.
В июле 2022 года после восстановления была частично введена в эксплуатацию Алеппская теплоэлектростанция, вырабатывающая 200 мегаватт электроэнергии для города и его окрестностей. [221]
Старые традиционные ремесла хорошо сохранились в старой части города. Знаменитое лавровое мыло Алеппо считается первым в мире твердым мылом. [222]
В 2000-х годах Алеппо был одним из самых быстрорастущих городов в Сирии и на Ближнем Востоке. [223] Многие жители деревень и других районов Сирии переезжают в Алеппо в поисках лучшей работы, что всегда увеличивает давление населения, а также растущий спрос на новое жильё. В пригородах Алеппо были построены новые районы и жилые комплексы, многие из которых по состоянию на 2010 год всё ещё находились в стадии строительства [обновлять].
В Алеппо запланированы два крупных строительных проекта: проект «Возрождение Старого города» и «Повторное открытие русла реки Кейк»:
Как и другие крупные сирийские города, Алеппо страдает от разбросанности неформальных поселений : по оценкам, почти половина его населения (около 1,2 миллиона человек) проживает в 22 неформальных поселениях разных типов. [225]
Будучи главным экономическим центром Сирии, Алеппо имеет большое количество учебных заведений. По данным ЮНИСЕФ, в Алеппо и его пригородах насчитывается около 1280 школ, которые приняли 485 000 новых учеников по состоянию на сентябрь 2018 года [226] , а около 25 000 учеников возобновили обучение по состоянию на декабрь 2021 года [227].
Не говоря уже о некоторых колледжах. Помимо Университета Алеппо , есть государственные колледжи и частные университеты, которые привлекают большое количество студентов из других регионов Сирии и арабских стран. Количество студентов в Университете Алеппо составляет более 60 000. [228] Университет имеет 18 факультетов и 8 технических колледжей в городе Алеппо.
В настоящее время в городе действуют два частных университета: Университет Аль-Шахба (SU) и Университет Мамуна по науке и технологиям (MUST). Также в городе действуют филиалы государственной консерватории и школы изящных искусств.
В Алеппо есть несколько христианских школ, например, христианская школа Святой Мариам (главная христианская школа города) и армянские частные школы, а также две международные школы: Международная школа Алеппо и Французский лицей Алеппо .
.jpg/1280px-Aleppo_International_Stadium,_day_view,_2009_(2).jpg)
Город Алеппо считается важным центром командных видов спорта , а футбол является самым популярным в городе. Пять основных спортивных клубов города - это al-Ittihad SC , al-Hurriya SC , al-Yarmouk SC , Jalaa SC и Ouroube SC . [229] Многие другие спортивные клубы расположены в нескольких районах города, включая al-Herafyeen SC , Shorta Aleppo SC , Ommal Aleppo SC , Nayrab SC, al-Shahbaa SC, al-Qala'a SC и Aleppo Railways SC.
В городе также играют в баскетбол . Все 5 основных спортивных клубов Алеппо участвуют в мужском и женском высшем дивизионе Сирийской баскетбольной лиги , в которой Jalaa SC и Al-Ittihad SC последовательно доминировали, выигрывая лигу с 1956 по 1993 год. [230] [231]
В июле 2022 года в Алеппо впервые с начала конфликта прошли международные отборочные матчи. На арене Хамадания сборная Сирии встретилась с командами Ирана и Бахрейна в рамках квалификации на чемпионат мира . [232] [233]
Другие виды спорта, которыми занимаются крупные клубы города, включают теннис , гандбол , волейбол , легкую атлетику , настольный теннис и плавание .
Международный стадион Алеппо вмещает 53 200 зрителей и является крупнейшим спортивным сооружением в Сирии. [234] Другие крупные спортивные сооружения в городе включают спортивную арену Аль-Хамадания , плавательный комплекс Бассель аль-Асад и олимпийский комплекс по плаванию и прыжкам в воду Аль-Хамадания .
29 января 2017 года в Алеппо состоялось первое спортивное мероприятие с 2012 года, [235] когда местные футбольные соперники «Аль-Иттихад» и «Аль-Хуррия» играли на стадионе «Риайет аш-Шабаб» в рамках Сирийской премьер-лиги 2016–17 годов . [236]
Город Алеппо является столицей губернаторства Алеппо и центром округа Маунт-Симеон . Городской совет Алеппо является руководящим органом города. Первый муниципальный совет был сформирован в 1868 году. [237] Однако губернатор, назначаемый непосредственно президентом республики, имеет верховную власть над городом и всей губернаторством. Но город управляется непосредственно мэром.
Районы Алеппо можно разделить на четыре категории:
«Комплексное городское развитие в Алеппо» (UDP) — это совместная программа Германского агентства по сотрудничеству в целях развития (GTZ) и муниципалитета Алеппо. [238] Программа способствует развитию потенциала устойчивого городского управления и развития на национальном и муниципальном уровнях.
Программа имеет три направления работы:
UDP тесно сотрудничает с другими интервенциями в секторе, а именно с поддерживаемой ЕС программой «Модернизация муниципального управления». Планируется, что она будет действовать с 2007 по 2016 год.
Будучи древним торговым центром, Алеппо имеет впечатляющие базары , ханы , хаммамы , медресе , мечети и церкви, все из которых нуждаются в большем уходе и работах по сохранению. После Второй мировой войны город был значительно перестроен; в 1954 году французский архитектор Андре Гуттон проложил через город несколько новых широких дорог, чтобы облегчить проезд для современного транспорта. Между 1954 и 1983 годами многие здания в старом городе были снесены, чтобы построить современные многоквартирные дома, особенно в северо-западных районах (Баб аль-Фарадж и Баб аль-Джинан ). По мере того, как росло понимание необходимости сохранения этого уникального культурного наследия, генеральный план Гуттона был окончательно заброшен в 1979 году и заменен новым планом, представленным швейцарским экспертом и городским дизайнером Стефано Бьянкой , в котором была принята идея «сохранения традиционного архитектурного стиля Древнего Алеппо», что проложило путь ЮНЕСКО к объявлению Старого города Алеппо объектом Всемирного наследия в 1986 году. [153]
.jpg/1280px-Al-Khandaq_Street,_Aleppo_(08).jpg)
Несколько международных учреждений объединили усилия с местными властями и Археологическим обществом Алеппо, чтобы восстановить старый город, приспособив его к современной жизни и сохранив старую. Губернаторство и муниципалитет реализуют серьезные программы, направленные на улучшение древнего города и квартала Джедейде.
Германское общество технического сотрудничества ( GTZ ) и Фонд Ага Хана (в рамках Программы Ага Хана по историческим городам ) внесли большой вклад в процесс сохранения старого города.
Алеппо является городом-побратимом :
Бейрут , Ливан [239]
Газиантеп , Турция (2005) [240] Килис , Турция [239] Османгази , Турция (2010) [241].svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
