Восточные религии – это религии , зародившиеся в Восточной , Южной и Юго-Восточной Азии и, таким образом, имеющие различия с западными , африканскими и иранскими религиями . [1] Сюда входят восточноазиатские религии, такие как конфуцианство , даосизм , китайская народная религия , синтоизм и корейский шаманизм ; Индийские религии, такие как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм ; и религии Юго-Восточной Азии, такие как вьетнамская народная религия , а также анимистические религии коренных народов . [2] [3]
Это религиозное различие между Востоком и Западом, как и культурное различие между Востоком и Западом и вытекающие из него последствия, является широким и неточным. Более того, географическое различие имеет меньшее значение в нынешнем контексте глобальной транскультурации .
Хотя многие западные наблюдатели пытаются провести различие между восточными философиями и религиями, этого различия не существует в некоторых восточных традициях. [4]
Также известные как дхармические религии , это религиозные секты, зародившиеся на Индийском субконтиненте , который включает индуизм , буддизм , джайнизм , сикхизм и т. д. [5] Теологии и философии этих религий имеют несколько общих концепций, таких как дхарма , карма. , майя и сансара .
Индуизм зародился на Индийском субконтиненте и был связан со многими другими религиозными традициями за пределами субконтинента, в таких местах, как древняя Центральная Азия и древний Иран. Некоторые считают, что это старейшая из сохранившихся основных религий в мире. Некоторые считают, что индуизм произошел от цивилизации долины Инда вместе с анимизмом дохараппских мигрантов, а также индоарийских мигрантов. Индуизм содержит обширный массив священных писаний , разделенных на явленные и запомненные , разъясняющие дхарму, или религиозную жизнь. Индуисты считают Веды и Упанишады одними из самых авторитетных, важных и древних. Бхагавад -гиту , трактат, взятый из Махабхараты , иногда называют кратким изложением духовных учений Вед . Трудно определить какую-либо универсальную веру или практику в индуизме, хотя основные темы включают в себя: Дхарма , Самсара , Карма и Мокша . Индуизм иногда называют политеистической религией , но это чрезмерное упрощение. Индуизм включает в себя разнообразную коллекцию школ, чьи верования охватывают монотеизм , политеизм , пантеизм , монизм и даже атеизм . Например, школа Адвайта Веданты утверждает, что существует только одна причинная сущность ( Брахман ), которая проявляется во всех различных живых и неживых формах, которые мы наблюдаем, тогда как такие традиции, как вайшнавизм и шиваизм, поклоняются Вишну и Шиве в относительно более монотеистический смысл (вызванный различием между парабрахманом и атманом ). Ряд ученых даже считают, что школа мысли санкхья имеет атеистические наклонности. [6]
Буддизм — нетеистическая индийская религия и философия . [7] Буддизм был основан примерно в V веке до нашей эры на территории современного Непала Сиддхартхой Гаутамой , известным своим последователям как Будда , с четырьмя благородными истинами и благородным восьмеричным путем в качестве его центральных принципов. Согласно писаниям, Четыре Благородные Истины были открыты Буддой в его первой проповеди после достижения просветления. Основные школы буддизма делятся на Тхераваду , Махаяну и Ваджраяну . [8] В академических кругах Махаяна подразделяется на восточноазиатский и тибетский буддизм . Буддизм учит, что жизнь — это духкха , или страдание, и основная цель буддизма — освобождение практикующего от сансары или бесконечного цикла смерти и перерождения . Буддисты считают, что состояние будды или просветление — это решение проблемы страданий. [9]
Джайнизм — религия последователей джинов или тиртханкаров (факелоносцев и духовных учителей дхармы). [10] Паршванатха и Махавира , 23-й и 24-й тиртханкары , соответственно, возродили джайнскую религию и реорганизовали шраман-сангху. Джайны подчеркивают практику аскетизма. Джайнская философия утверждает, что джива , или душа, может избежать цикла перерождения и смерти, освободившись от кармических уз. Когда не остается ничего, кроме чистоты дживы, такого человека называют джина , или победитель, отсюда и происходит термин джайн. Карма рассматривается как накопление, отягощающее душу, вызывающее привязанность и страдания. [11] Ахимса , или ненасилие, занимает центральное место в джайнской вере, философии и практике. Оно трактуется очень строго как запрет всех форм причинения вреда другим живым существам. В связи с этим джайнизм требует строгого вегетарианского образа жизни. Ахимса также применима к речи, поскольку слова могут причинить вред и страдания. [12]
Сикхизм — религия, зародившаяся в Пенджабе на севере Индии . [13] Оно основано на учениях Гуру Нанака Дева и девяти последующих человеческих гуру . Он получил видение проповедовать путь к просветлению и Богу в Султанпуре. Его взгляды отвергали традиционные богослужения и кастовую принадлежность индуистской веры. [14] Свобода от реинкарнации связана с памятью и повторением единого вселенского Бога. В сикхизме Бог — это Ниранкар, бесформенный и бесформенный. [15] Сикхи верят, что существует один универсальный Бог, который является высшим творцом, хранителем и разрушителем. Гуру Грантх Сахиб — это центральные писания, призванные сохранить гимны и учения сикхских гуру и других святых индуистских и суфийских традиций. Ритуалы, религиозные церемонии или пустое богослужение считаются малополезными, и сикхам не рекомендуется поститься или совершать паломничества. Принципы сикхизма включают (1) честную жизнь/заработок (2) десятину и подачу милостыни (3) воспевание Бога. [11] Сикхизм также имеет сильную воинскую традицию, которая возникла в защиту религиозной свободы и прав человека в результате тиранической могольской оккупации Индии. [16]
Группу восточноазиатских религий или философий, также известную как даосские религии, можно рассматривать как группу внутри мировых религий [17], сравнимую с авраамическими или дхармическими группами. Даосские конфессии насчитывают по меньшей мере 500 миллионов членов по всему миру. [18]
Даосизм, также известный как даосизм, включает в себя множество связанных между собой религиозных и философских традиций. [19] Классификация даосских сект и движений весьма противоречива. Даосские приличия и этика делают упор на Трех Драгоценностях Дао ; любовь, умеренность, смирение. Даосская теология фокусируется на доктринах у вэй («недействие»), спонтанности, гуманизма , релятивизма и пустоты. [20]
Большинство традиционных китайских даосов являются политеистами. Даосизм или даосизм — это тип веры или образ мышления о жизни. Ему не менее 2500 лет, и он родом из Китая. Сейчас даосизм называют философией. Дао (или Дао, 道) — это название силы или «Пути», которая, по мнению даосов, создает все в мире. Существуют разногласия относительно правильного состава этого пантеона. Популярный даосизм обычно представляет Нефритового императора главным божеством . Интеллектуальный, или «элитный», даосизм обычно представляет Лао-цзы и Трех Чистых на вершине пантеона. Природа и духи предков широко распространены в популярном даосизме. Но среди «элитных» даосов такого рода шаманизм избегают, уделяя особое внимание внутренней алхимии . Дао само по себе редко является объектом поклонения, и к нему скорее относятся как к южноазиатской концепции атмана. [21]
Синто — анимистическая народная религия, распространенная в Японии. [22] Синто буквально означает «путь богов». Многие японские синтоисты также называют себя буддистами. Японский буддизм Чистой Земли глубоко переплетен с синтоистской верой. Практикующие синтоизм обычно признают традиции, семью, природу, чистоту и соблюдение ритуалов основными ценностями. Даосское влияние существенно в их верованиях о природе и самообладании. [23]
Ритуальная чистота — центральная часть синтоистской жизни. Святыни занимают важное место в синтоизме, отражая анимистическое почитание ками . «Народный» или «популярный» синтоизм делает упор на шаманизм, особенно на гадание , одержимость духами и исцеление верой . «Секта» синтоизма представляет собой разнообразную группу, включающую поклонников гор и конфуцианских синтоистов. [24]
Конфуцианство — сложная система моральной, социальной и политической мысли, оказавшая влияние на историю Восточной Азии. [25] Среди ученых активно обсуждается вопрос о том, является ли конфуцианство религией или просто этической системой. Коммунистическая партия Китая не признает это религией. [26] Обычно его ассоциируют с законничеством , но он отвергает законничество в пользу ритуализма . Он также поддерживает меритократию как идеал благородства . Конфуцианство имеет сложную систему, регулирующую обязанности и этикет в отношениях. Конфуцианская этика сосредоточена на семейном долге, верности и гуманности. [27]
Существуют организации, которые специально пропагандируют конфуцианство как религию в Индонезии ( Высший совет конфуцианской религии в Индонезии ) и Гонконге ( Конфуцианская академия ).
Конфуцианство терпит китайское народное признание существования анимистических духов, призраков и божеств . Он одобряет проявление к ним должного уважения, но на более фундаментальном уровне призывает избегать их. Конфуцианская мысль известна как основа, на которой было построено синкретическое неоконфуцианство . [28]
Шаманизм и анимизм исторически практиковались в Азии и до сих пор практикуются в большей части Азии. [29]
Часть аргументов Бана и других основана на произвольном подходе к концептуализации шаманизма. Например, Бан характеризует Сибирь как «центр истинного шаманизма» (59), прибегая к идее, что это слово должно быть ограничено культурным регионом его происхождения.