Нубия ( / ˈnj uːb iə / , Nobiin : Nobīn , [2] арабский : النُوبَة , романизированный : an-Nūba ) — регион вдоль реки Нил , охватывающий слияние Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане ) и область между первыми порогами Нила (к югу от Асуана в южном Египте ) или, более строго, Аль-Даббах . [3] [4] [5] [6] Это был центр одной из самых ранних цивилизаций древней Африки , культуры Керма , которая просуществовала примерно с 2500 г. до н. э. до её завоевания Новым царством Египта при фараоне Тутмосе I около 1500 г. до н. э ., наследники которого правили большей частью Нубии в течение следующих 400 лет. На территории Нубии располагалось несколько империй , наиболее известной из которых было королевство Куш , которое завоевало Египет в VIII веке до нашей эры во время правления Пианхи и управляло страной в качестве 25-й династии (смененной столетием позже коренной египетской 26-й династией ).
С 3-го века до н. э. по 3-й век н. э. северная Нубия была захвачена и присоединена к Египту, управляемому греками и римлянами . Эта территория была известна в греко-римском мире как Додекасхойнос .
Падению Куша в четвертом веке нашей эры предшествовало вторжение эфиопского королевства Аксум и возвышение трех христианских королевств: Нобатия , Макурья и Алодия . Макурья и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок положил начало не только разделу Нубии, которая была разделена на северную половину, завоеванную османами , и южную половину, завоеванную султанатом Сеннара , в шестнадцатом веке, но и быстрой исламизации и частичной арабизации нубийского народа . Нубия была воссоединена с хедиватом Египта в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.
Основная археологическая наука, изучающая древнюю Нубию, называется нубиология .
Исторически народ Нубии говорил по крайней мере на двух разновидностях нубийских языков , подсемейство, которое включает нобиин (потомок древненубийского), донголави , мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане . На языке биргид говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер только в 1970 году. Однако языковая идентичность древней культуры керма южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) не определена; некоторые исследования предполагают, что она принадлежала к кушитской ветви афразийских языков , [9] [10] в то время как более поздние исследования указывают на то, что культура керма вместо этого принадлежала к восточно-суданской ветви нило-сахарских языков, и что другие народы северной или нижней Нубии к северу от Кермы (такие как культура группы С и блеммиес ) говорили на кушитских языках до распространения восточно-суданских языков из южной или верхней Нубии . [11] [12] [13] [14]
Нубия была разделена на три основных региона: Верхняя, Средняя и Нижняя Нубия, в соответствии с их расположением вдоль Нила . «Нижний» относился к регионам ниже по течению (дальше на север), а «верхний» к регионам выше по течению (дальше на юг). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым Порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим Порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего Порога. [15]
Археологические данные свидетельствуют о длительной истории рыболовства, охоты и собирательства, а позднее и скотоводства по всей долине Нила. [16]
Аффад 23 — археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донгола-Рич на севере Судана , [17] где находятся «хорошо сохранившиеся останки доисторических лагерей (остатки старейшей в мире хижины под открытым небом) и разнообразные места охоты и собирательства возрастом около 50 000 лет». [18] [19] [20]
В южной части Нубии (недалеко от современного Хартума) с девятого по шестое тысячелетие до нашей эры хартумские мезолитические рыбаки, охотники и собиратели производили сложную керамику. [21]
К 5000 году до нашей эры люди, населявшие то, что сейчас называется Нубией, приняли участие в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали одомашнивать овец, коз и крупный рогатый скот. [22] Сахарские наскальные рельефы изображают сцены, которые, как считалось, предполагают наличие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и долины Нила даже по сей день. [23] Нубийское наскальное искусство изображает охотников, использующих луки и стрелы в неолитический период, что является предшественником нубийской культуры лучников в более поздние времена.
Мегалиты, обнаруженные в Набта-Плайя, являются ранними образцами того, что, по-видимому, является одним из первых в мире астрономических устройств, предшествовавших Стоунхенджу почти на 2000 лет. [24] Эта сложность, выраженная в различных уровнях власти в обществе, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего царства Египта . [25]
Американский антрополог Джозеф Фогель писал, что:
«Период, когда Африка к югу от Сахары была наиболее влиятельной в Египте, был временем, когда ни Египта, как мы понимаем его культурно, ни Сахары, как мы понимаем ее географически, не существовало. Популяции и культуры, которые сейчас находятся к югу от пустыни, бродили далеко на север. Культуру Верхнего Египта , которая стала династической египетской цивилизацией, можно было бы справедливо назвать суданским трансплантантом». [26]
Британский африканист Бэзил Дэвидсон подчеркивал, что «древние египтяне принадлежали не к какому-либо конкретному египетскому региону или ближневосточному наследию, а к широкому сообществу народов, которые жили между Красным морем и Атлантическим океаном, разделяли общую «сахаро-суданскую культуру» и черпали свои подкрепления из одного и того же великого источника, хотя со временем они также приняли в себя ряд странников с Ближнего Востока» [27] .
Биологические антропологи Шомарка Кейта и А. Дж. Бойс заявили, что «исследования черепов из южного додинастического Египта , начиная с периода становления (4000-3100 гг. до н. э.), показывают, что они обычно больше похожи на черепа древних нубийцев, кушитов, сахарцев или современных групп с Африканского Рога, чем на черепа династических северных египтян или древних или современных южных европейцев». [28]
Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения людей возникли в Нубии уже в эпоху позднего плейстоцена и с 5-го тысячелетия до н. э., в то время как нет «никаких или скудных свидетельств» присутствия человека в египетской долине Нила в эти периоды, что может быть связано с проблемами с сохранением памятников. [29] Некоторые ученые утверждают, что африканские истоки египетской цивилизации произошли от скотоводческих общин, которые возникли как в египетских, так и в суданских регионах долины Нила в пятом тысячелетии до н. э. [30] [31]
Дитрих Вильдунг (2018) исследовал стили керамики Восточной Сахары и суданские каменные скульптуры и предположил, что эти артефакты были переданы через долину Нила и оказали влияние на додинастическую египетскую культуру в период неолита. [32]
Малоизвестная « докермская » культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных земель к югу от Третьего порога .
Нубия имеет одну из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с Египтом на севере. [33] : 16 Около 3500 г. до н. э . в Нижней Нубии возникла вторая «нубийская» культура, называемая культурой ранней группы А. [34] Они были оседлыми земледельцами, [22] : 6 торговали с египтянами и экспортировали золото. [35] Эта торговля подтверждается археологически большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых палитр, каменных сосудов и разнообразных горшков. [36] В это время нубийцы начали создавать отличительную черную красную керамику. Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам. [37]
Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазе. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, в Саяле». [35] : 8 В этот период богатство царей группы А соперничало с египетскими царями. В царских могилах группы А содержалось золото и богато украшенная керамика. [33] : 19 Некоторые ученые полагают, что нубийские правители группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные царские символы; сходство в наскальном искусстве Нубии и Верхнего Египта группы А подтверждает эту позицию. Ученые из Восточного института Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела в Судане) в 1960–64 годах и обнаружили артефакты, включавшие изображения, связанные с египетскими фараонами.
Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «культура группы А Египта и Нубии разделяла одну и ту же официальную культуру», «участвовала в самых сложных династических событиях», и «Нубия и Египет были частью великого восточноафриканского субстрата». [38] Уильямс также написал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии-основателя Египта». [39] [40] Дэвид О'Коннор написал, что курильница из Кустула свидетельствует о том, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «ключевой переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». [41] Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», [42] поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов. [43] [44] [45] [46]
По словам Дэвида Венгроу , политическое устройство группы А конца 4-го тысячелетия до н. э. изучено плохо, поскольку большинство археологических останков затоплено под озером Насер. [47] Фрэнк Юрко также заметил, что изображения фараонической иконографии, такой как королевские короны, соколы Гора и сцены победы, были сосредоточены в культуре Верхнего Египта Накада и Нубии группы А. Он далее уточнил, что «египетская письменность возникла в Верхнем Египте Накада и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был осуществлен прямой западноазиатский контакт, что еще больше подрывает аргумент о влиянии Месопотамии». [48]
Археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . [49] Самые ранние изображения иконографии фараонов были раскопаны в Наг-эль-Хамдулабе в Асуане , самом южном регионе Египта, граничащем с Суданом, с предполагаемым диапазоном датировки между 3200 и 3100 годами до нашей эры. [50]
Письменность развилась в Египте около 3300 г. до н. э. В своих трудах египтяне называли Нубию « Та-Сети », или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. [51] Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные практики захоронения, различный погребальный инвентарь и распределение мест захоронения указывают на то, что народ накада и нубийский народ группы А принадлежали к разным культурам.
Кэтрин Бард утверждает, что «культурные захоронения Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что говорит о том, что в то время как египетские товары экспортировались в Нубию и захоронялись в могилах группы А, товары группы А не представляли большого интереса на севере». [52] По словам антрополога Джейн Хилл, нет никаких доказательств того, что фараоны Первой династии Египта, захороненные в Абидосе, были нубийского происхождения. [53] Однако несколько биологических антропологических исследований показали, что народы Бадар и Накада тесно связаны с нубийцами и другими народами тропической Африки. [54] [55] [56] [57] [58] [59] Кроме того, протодинастические цари появились из региона Накада. [60] [61]
Единая культура кочевых скотоводов, называемая группой Гаш , существовала с 3000 по 1500 год до н.э. к востоку и западу от Нубии. [22] : 8
В Нижней Нубии группа А перешла от классической к терминальной фазе. В это время цари в Кустуле, вероятно, правили всей Нижней Нубией и демонстрировали политическую централизацию нубийского общества. [22] : 21 Культура группы А пришла в упадок где-то между 3100 и 2900 годами до н. э., когда она, по-видимому, была уничтожена правителями Первой династии Египта. [62] Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Древнеегипетские династии Египта (4-6-я) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.
До-Керма развилась в среднюю фазу группы Керма. Некоторые люди группы А (переходящие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до-Керма. [22] : 25 Как и другие нубийские группы, эти две группы производили в изобилии красную керамику с черным верхом, хотя каждая группа делала разные формы. [22] : 29 Следы группы С в Верхней Нубии исчезают к 2000 г. до н. э., и культура Керма начала доминировать в Верхней Нубии. [22] : 25 Могущество независимой Верхней Нубии возросло около 1700 г. до н. э., и Верхняя Нубия доминировала над Нижней Нубией. [22] : 25 Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртжет, Сетжет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 г. до н. э. египетские тексты начали упоминать только два царства в Нубии: Куш и Шаат. [22] : 32, 38 Куш был сосредоточен в Керме, а Шаат — на острове Сай. [22] : 38 Бонне утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы были намного больше в Куше, чем в Шаате, а египетские тексты, кроме списков проклятий, упоминают только Куш (а не Шаат). [22] : 38–39
Нубийцы группы С заселили Нижнюю Нубию к 2400 г. до н. э. [22] : 25 По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли и богатство, и стабильность. Нубия была разделена на ряд небольших королевств. Ведутся споры о том, были ли люди группы С, [63] которые процветали с 2500 г. до н. э. по 1500 г. до н. э., еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, группе С», и культура группы С была типична для Нижней Нубии с 2400 по 1650 г. до н. э. [22] : 25 Хотя они жили в непосредственной близости друг от друга, нубийцы не слишком приобщились к египетской культуре. Известными исключениями являются нубийцы группы С во время 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. [22] : Керамика группы 56 C характеризуется сплошными врезанными геометрическими линиями с белым заполнением и отпечатанными имитациями плетения. Нижняя Нубия находилась под контролем Египта с 2000 по 1700 г. до н.э., а Верхняя Нубия — с 1700 по 1525 г. до н.э.
В период с 2200 по 1700 г. до н.э. в Нижней Нубии появилась культура Пан-Граве . [33] : 20 Часть людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ , [64] ), прибывшими из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей культуры Пан-Граве было неглубокое захоронение. Пан-Граве и группа С определенно взаимодействовали: керамика Пан-Граве характеризуется более ограниченными врезанными линиями, чем группа С, и, как правило, имеет вкрапленные неукрашенные пространства внутри геометрических схем. [65]
В 2300 году до нашей эры Нубия впервые упоминается в египетских записях о торговых миссиях Древнего царства . Египтяне называли Нижнюю Нубию Вават, Иртжет и Сетджу, а Верхнюю Нубию — Ям. Некоторые авторы полагают, что Иртжет и Сетджу также могли находиться в Верхней Нубии. [22] : 32 Они называли нубийцев, живущих около реки, Нехасью. [22] : 26
Из Асуана , южной границы египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, ладан, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, которые обосновались в Гебелейне в течение Первого переходного периода, женились на египетских женщинах, были похоронены в египетском стиле и в конечном итоге не отличались от египтян. [22] : 56
Более ранние исследования отмечали, что некоторые египетские фараоны могли иметь нубийское происхождение. [66] [67] Ричард Лобан выразил мнение, что Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно имел нубийское происхождение» и привел исторические свидетельства, в которых упоминалось, что у Аменемхета I , основателя 12-й династии, «была мать Та Сети или нубийская». [68] [69] [70] Дитрих Вильдунг утверждал, что нубийские черты были распространены в египетской иконографии с додинастической эпохи и что несколько фараонов, таких как Хуфу и Ментухотеп II, были представлены с этими нубийскими чертами. [71]
Фрэнк Юрко писал, что «египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; как фараоны, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Юрко отметил, что некоторые правители Среднего царства, особенно некоторые фараоны Двенадцатой династии , имели ярко выраженные нубийские черты из-за происхождения династии в регионе Асуан на юге Египта. Он также определил фараона Секуенра Тао из Семнадцатой династии как имеющего нубийские черты. [72] Многие ученые в последние годы утверждали, что мать Аменемхета I, основателя Двенадцатой династии , была нубийского происхождения. [73] [74] [69] [75] [76] [77] [78]
После периода отступления, Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 г. до н.э. [22] : 8, 25 К 1900 г. до н.э. царь Сесострис I начал строить ряд городов ниже Второго порога с мощными крепостями, которые имели ограждения и подъемные мосты. [33] : 19 Сесотрис III неустанно расширял свое царство в Нубии (с 1866 по 1863 г. до н.э.) и возвел массивные речные форты, включая Бухен , Семну , Шалфак и Тошку в Уронарти, чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечивали прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая была независимой и все более могущественной в это время. Эти египетские гарнизоны, казалось, мирно сосуществовали с местным нубийским народом, хотя они не особо взаимодействовали с ним. [79]
Меджаи — название, данное древним Египтом кочевым жителям пустыни с востока от реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания местности, народа меджаев или их роли/работы в королевстве. Они стали частью египетской армии в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. [ необходима цитата ] В армии меджаи служили в качестве гарнизонных войск в египетских укреплениях в Нубии и патрулировали пустыни как своего рода жандармерия [80] или элитные военизированные полицейские силы [81] , чтобы не допустить дальнейших нападений соплеменников меджаев на египетские активы в регионе. [81]
Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой королевских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время кампании Камоса против гиксосов и стали инструментом превращения египетского государства в военную силу. [82] [83] После Первого переходного периода Египта район меджаев больше не упоминается в письменных источниках. [84]
Начиная с фазы Средней Кермы, возникло первое нубийское царство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная по ее королевской столице в Керме , была одним из самых ранних городских центров в регионе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта. [85] [22] : 50–51 Группа Керма говорила либо на языках кушитской ветви [9] [10] , либо, согласно более поздним исследованиям, на нило-сахарских языках восточно-суданской ветви. [11] [12] [13] [14]
К 1650 году до нашей эры (классическая фаза Кермы) цари Кермы были достаточно могущественны, чтобы организовать работу для монументальных городских стен и больших глиняных кирпичных сооружений, таких как Восточный и Западный Деффуфас (50 на 25 на 18 метров). У них также были богатые гробницы с имуществом для загробной жизни и большими человеческими жертвоприношениями . Джордж Эндрю Рейснер раскопал места в королевском городе Керма и нашел отличительную нубийскую архитектуру , такую как большие покрытые галькой гробницы (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и похожее на дворец сооружение. [22] : 41 Классические правители Кермы нанимали «довольно много египтян», согласно египетским текстам проклятий. [22] : 57
Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют многочисленные захоронения лучников и бронзовые кинжалы/мечи, найденные в их могилах. [22] : 31 Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в армии Египта и необходимость Египта строить многочисленные крепости для защиты своей южной границы от нубийцев. [22] : 31 Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита оставалась мятежной во время египетской оккупации. Было много восстаний, и «военный конфликт происходил почти при каждом правлении вплоть до 20-й династии». [86] : 102–103 В какой-то момент Керма была очень близка к завоеванию Египта: Египет потерпел серьезное поражение от рук королевства Куш . [87] [88]
По словам Дэвиса, главы совместной группы Британского музея и египетской археологии, атака была настолько разрушительной, что если бы силы Кермы решили остаться и занять Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время Второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в Бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. [22] : 41 Они поддерживали дипломатические связи с фиванцами и гиксосами, пока фараоны Нового царства не привели всю Нубию под египетское правление с 1500 по 1070 год до нашей эры. [22] : 41 После 1070 года до нашей эры продолжались военные действия с Египтом, что заставило нубийцев сконцентрироваться в Верхней Нубии. [22] : 58 В течение 200 лет полностью сформированное государство кушитов, базирующееся в Напате, начало оказывать свое влияние на Верхний (Южный) Египет. [22] : 58–59
Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н. э., они оставили прочное наследие, которое было объединено с местными обычаями группы С. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы С в Нижней Нубии. Группа С быстро переняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. [22] : 41 После того, как Верхняя Нубия присоединила Нижнюю Нубию около 1700 г. до н. э., королевство Куш начало контролировать эту территорию. В этот момент нубийцы и египтяне группы С начали заявлять о своей верности кушитскому царю в своих надписях. [22] : 41 Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 г. до н. э. Однако королевство Куш просуществовало дольше Египта.
После того, как фиванская 17-я династия Нового царства Египта (ок. 1532–1070 гг. до н. э.) изгнала ханаанских гиксосов из Египта, они обратили свои имперские амбиции на Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н. э.) вся Нижняя Нубия была аннексирована. После долгой кампании Египет также завоевал королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе области до 1070 г. до н. э. [86] : 101–102 [22] : 25 Египетская империя расширилась до Четвертого порога, и в Напате был построен новый административный центр , который стал районом производства золота и благовоний. [89] [90] Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов описаны Диодором Сицилийским . [91] Одна из старейших известных карт — карта золотого рудника в Нубии: карта Туринского папируса , датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из самых ранних существующих охарактеризованных дорожных карт. [92]
Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в 18-ю династию королевской семьи Египта. [93] Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта», [94] некоторые ученые, такие как Флиндерс Петри, считали нубийского происхождения, потому что ее чаще всего изображали с черной кожей. [66] [95] : 17 [96] Мумия отца Яхмос-Нефертари , Секененра Тао , была описана как имеющая «туго вьющиеся, шерстяные волосы», «хрупкое телосложение и ярко выраженные нубийские черты». [97] Некоторые современные ученые также считают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскрешения, поскольку черный — это как цвет плодородной земли Египта, так и цвет подземного мира. [98] [99] : 90 [100] [94] [101] : 125 Однако нет ни одного известного изображения ее, написанного при жизни (она представлена с такой же светлой кожей, как и другие изображенные лица в гробнице TT15, до ее обожествления); самое раннее изображение черной кожи появляется в гробнице TT161, примерно через 150 лет после ее смерти. : 11–12, 23, 74–5 [101] : 125 Египтолог Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась более поздними поколениями как чернокожая, хотя ее портрет на гробу дает ей типичную светло-желтую кожу женщин». [102] В 2009 году египтолог Елена Вассилика, отметив, что в деревянной статуэтке царицы (сейчас в Египетском музее ) лицо окрашено в черный цвет, а руки и ноги — светлые, утверждала, что причина черной окраски в этом случае была религиозной, а не генетической. [103] : 78–9
В 1098–1088 гг. до н. э. Фивы были «сценой конфликта, похожего на гражданскую войну, между верховным жрецом Амона Фив Аменхотепом и наместником Куша Панехеси (= Нубийским)». Это было хаотично, и многие гробницы были разграблены. Вместо того чтобы отправить солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехеси во главе военных сил этого района и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах, чтобы защитить город от воров, но для верховного жреца это напоминало военную оккупацию Фив, что позже привело к гражданской войне в Фивах. [86] : 104–105 К 1082 г. до н. э. Рамсес XI наконец послал помощь верховному жрецу. Панехеси продолжил свое восстание, и город Фивы страдал от «войны, голода и грабежей». [86] : 106 Панехеси изначально добился успеха, и верховный жрец бежал из Фив. Панехеси преследовал верховного жреца до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. [86] : 106 Рамсес послал новое руководство в Фивы: Херихор был назначен новым верховным жрецом Фив (и фактически королем Южного Египта), а Пайанх был назначен новым наместником Куша. Пайанх вернул бывшие египетские владения в Нижней Нубии до второго порога Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этим районом до своей смерти. [86] : 106 Потомки Херихора стали правителями 21-й и 22-й династий Египта.
.jpg/1280px-Pyramids_of_Nuri_(cropped).jpg)
Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: [104] некоторые ученые полагают, что они были нубийскими чиновниками, которые научились «организации государственного уровня», управляя египетской Нубией с 1500 по 1070 г. до н. э., [22] : 59 например, мятежный вице-король Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. [86] : 110 Другие ученые полагают, что они произошли от семей египтизированной нубийской элиты, поддерживаемой египетскими жрецами или поселенцами. [105] [106] [107] [104] Дети из элитных нубийских семей отправлялись учиться в Египет, а затем возвращались в Куш для назначения на бюрократические должности, чтобы обеспечить их лояльность. Во время египетской оккупации Нубии существовали храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах. [86] : 111
Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии королевства Куш из-за своего доступа к золотодобывающим районам, контроля над караванными путями, [86] : 112 большего количества пахотных земель и участия в международной торговле. [86] : 121 «Не может быть никаких сомнений в том, что Эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». [86] : 112 Ранние захоронения Эль-Курру напоминают нубийские традиции группы Керма/С (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати). [86] : 121 Однако к 880–815 гг. до н. э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами или пирамидами на мастабах, часовнями и прямоугольными ограждениями». [86] : 117, 121–122 Алара, первый принц Эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в Эль-Курру. [86] : 123
В более поздних документах Алар упоминается как основатель 25-й династии и «центральная фигура мифа о происхождении царства». [86] : 124–126 Сестра Алар была жрицей Амона, которая создала систему царского отделения и «идеологию царской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями царства». [86] : 144 Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем Божественной Адоратрис (фактически правительницей Верхнего Египта), что ознаменовало собой завоевание кушитами египетских территорий. [86] : 148
Империя Напата открыла эпоху египетской архаики, или возврата к историческому прошлому, что было воплощено в концентрированных усилиях по религиозному обновлению и восстановлению святых мест Египта. [86] : 169 Пие расширил храм Амона в Джебель-Баркале [35], добавив «огромный колоннадный двор». [86] : 163–164 Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». [86] : 167–169 Тахарка обогатил Фивы в монументальном масштабе». [86] В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, королевство Куш находилось под сильным влиянием египетской культуры. [108] [109] [110] К 780 г. до н. э. Амон был главным богом Куша, и поддерживались «интенсивные контакты с Фивами». [86] : 144 Куш использовал методы египетского искусства и письма. [111] Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и давала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, погребальные практики) продолжали практиковаться, [86] : 111 египтизация доминировала в идеях, практиках и иконографии. [112] Культурная египтизация Нубии достигла своего наивысшего уровня в времена Кашты и Пие. [113]
Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта, а его дочь Амендирис стала божественной почитательницей Амона в Фивах. [86] : 144–146 Правители 23-й династии удалились из Фив в Гераклеополь, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы значительно египтизировались.
Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пианхи (в более старых работах его называли Пианхи или Пианхи) вторгся в Египет и взял его под свой контроль . [116] Пианхи лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной иероглифической стеле, названной « Стела Победы ». [86] : 166 Успех Пиана в достижении двойного царства после поколений кушитского планирования стал результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и фиванского решения воссоединить Египет именно таким образом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагалось в египтологических исследованиях». [35] Из-за архаичности Пианхиро в основном использовал царский титул Тутмоса III, но изменил имя Гора с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты изменили историю и победили своих бывших египетских завоевателей из Фиваиды. [86] : 154 Он также возродил одну из величайших особенностей Древнего и Среднего царств: строительство пирамид. Будучи энергичным строителем, он построил самую старую известную пирамиду на месте царского захоронения Эль-Курру .
Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «привел всю долину Нила до Дельты под власть империи Куш и, как «считается», приказал сжечь заживо Бокчориса, династа Саиса». [117] [86] : 166–167 Шабака «перенес столицу в Мемфис». [86] : 166 Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н. э. [86] [33] и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте. [118] [117] Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей указывают на то, что лучшие лошади, использовавшиеся в кушитских и ассирийских войнах, были выведены и экспортированы из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине. [86] : 157–158
Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил и обильными урожаями и вином. [119] [86] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [120] Его армия предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствуют «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «завоеванные народы и страны (ливийцы, кочевники шасу, финикийцы?, хор в Палестине)» из надписей храма Санам. [86] Ласло Тёрёк упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции и озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [86] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и на укрепленном месте Каср Ибрим. [86]
Имперские амбиции Ассирийской империи , базирующейся в Месопотамии , сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в сговор с левантийскими царствами против Ассирии: [121] в 701 г. до н. э. Тахарка и его армия помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду ассирийского царя Сеннахирима (4 Царств 19:9; Исаия 37:9). [122] Существуют различные теории (армия Тахарки, [123] болезнь, божественное вмешательство, сдача Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцы не смогли взять Иерусалим и отступили в Ассирию. [124] В анналах Сеннахирима записано, что Иудея была вынуждена платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона [125] Однако это противоречит частому использованию Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнему прекращению ассирийской практики неоднократного вторжения в Хор (как это было до 701 года и после смерти Сеннахирима). [126] [127] В 681 году до н. э. Сеннахирим был убит собственными сыновьями в Вавилоне .
В 679 г. до н. э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре, разрушил Сидон и заставил Тир платить дань в 677–676 гг. до н. э. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н. э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия наголову разбили ассирийцев. [128] В 672 г. до н. э. Тахарка привел резервные войска из Куша, как упоминается в надписях на скалах. [86] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, поскольку царь Тира Балу «возложил свое доверие на своего друга Тахарку». Еще одним доказательством был союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, спрашивающая «если кушитско-египетские силы «планируют и стремятся вести войну каким-либо образом», и если египетские войска победят Асархаддона в Ашкелоне». [129] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и наложил дань, прежде чем уйти. [118] Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен», [86] и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н. э. Тахарка снова занял Мемфис и Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [118]
Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н. э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашшурбанипал и ассирийцы снова победили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен. [118] Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нехо I , который был царем города Саис , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамметих I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [ необходима цитата ] Еще в 665 г. до н. э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще делали попытки [a] Тахарке в Куше. [86] Заговор вассалов был раскрыт Ашшурбанипалом, и все мятежники, кроме Нехо из Саиса, были казнены. [86]
Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север из Напаты с большой армией в Фивы, где он был «ритуально установлен как царь Египта». [86] : 185 Из Фив Тантамани начал свою реконкисту и восстановил контроль над Египтом на севере до Мемфиса. [86] : 185 [118] Стела во сне Тантамани гласит, что он восстановил порядок из хаоса, когда царские храмы и культы не поддерживались. [86] : 185 После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии, Нехо I, в Мемфисе «некоторые местные династы формально сдались, в то время как другие удалились в свои крепости». [86] : 185
Кушиты имели влияние на своих северных соседей в течение почти 100 лет, пока они не были отброшены вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили местную 26-ю династию Египта под руководством Псамметиха I , и они навсегда вытеснили кушитов из Египта около 590 г. до н. э. [130] : 121–122 Наследники империи кушитов основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 г. до н. э. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как было вытеснено на юг в Мероэ . Египетская культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока царица Аманишакхете не присоединилась в 45 г. до н. э. [ требуется цитата ] Она временно остановила потерю египетской культуры, но затем она продолжилась бесконтрольно. [113]
Из-за давления со стороны ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н. э. — ок. 350 г. н. э. ) стал южной столицей царства Куш . [86] Согласно частично расшифрованным мероитским текстам, название города было Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной Нубии на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия около Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в первом веке нашей эры в «Перипле Эритрейского моря »: «дальше вглубь страны, в стране к западу, лежит город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который, как говорят, был городом-матерью других эфиопов». [131] [132] Вместе Мусавварат эс-Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ.
Значение города постепенно возрастало с начала мероитского периода , особенно с правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель-Баркал ). Раскопки выявили свидетельства важных, высокопоставленных захоронений кушитов из напатского периода (ок. 800 г. – ок. 280 г. до н. э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих царей в небольших пирамидах с круто скошенными сторонами, которые были основаны на проектах вице-королей Нового царства. [105] На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг. [133]
Люди мероитского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но были уникальны во многих отношениях. На мероитском языке говорили в Мероэ и Судане в мероитский период (засвидетельствован с 300 г. до н. э.), прежде чем он вымер около 400 г. н. э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетские иероглифы , прежде чем перейти на курсивное алфавитное письмо с 23 знаками. [134] Он был разделен на два типа: мероитский курсив, который писался с помощью стилуса и использовался для общего ведения записей; и мероитский иероглифический, который был высечен на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Он не очень хорошо изучен из-за нехватки двуязычных текстов. [ необходимо разъяснение ] Самая ранняя надпись на мероитском письме датируется между 180 и 170 гг. до н. э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Мероитский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. [135] Мероитский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и лев-сын Сехмет (или Баст ).
Мероэ был основой процветающего королевства, богатство которого было сосредоточено вокруг сильной железной промышленности и международной торговли с Индией и Китаем . [136] Считается, что металлообработка происходила в Мероэ, возможно, через кричные печи и доменные печи . [137] Централизованный контроль производства в пределах Мероэтской империи и распределение определенных ремесел и производств, возможно, были политически важны. Другими важными местами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат эс-Суфра , который теперь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его основными особенностями были Большое ограждение, Львиный храм Апедемака ( 14×9×5 метров) и Большое водохранилище. Большое ограждение является основной структурой участка. Большая часть большого лабиринтообразного строительного комплекса, который охватывает приблизительно 45 000 м 2 , была возведена в третьем веке до нашей эры. [138]
Схема участка до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». [139] Лабиринт дворов включает три (возможных) храма, проходы, низкие стены, которые препятствуют любому контакту с внешним миром, около 20 колонн, пандусов и два резервуара. [140] [141] Существуют некоторые споры о назначении зданий, среди более ранних предложений были колледж, больница и лагерь для обучения слонов. [142] Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака, изображенного как трехголовый бог, на внешних стенах. [143] Большой резервуар - это хафир , чтобы удерживать как можно больше осадков короткого влажного сезона. Его диаметр составляет 250 м, а глубина — 6,3 м. [144]
Кандаке , часто латинизируемая как Кандака, была мероитским термином для сестры царя Куша, которая из-за матрилинейного наследования должна была родить следующего наследника, что делало ее королевой-матерью . По словам ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре королевы Куша — Аманиренас , Аманишакхето , Навидемак и Аманиторе — вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварат эс-Суфре . [145] Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандака , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [146] В 25 г. до н. э. кандаке Куша Аманиренас , как сообщает Страбон , напала на город Сиену (сегодня известный как Асуан ) на территории Римской империи ; император Август в отместку разрушил город Напата. [147] [148] В библейском рассказе Нового Завета казначей «Кандакии, царицы Эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и был крещен. [149] [150]
Ахемениды оккупировали Кушанское царство, возможно, со времен Камбиза ( ок. 530 г. до н. э. ), а более вероятно, со времен Дария I (550–486 гг. до н. э.), который упоминает в своих надписях завоевание Куша ( Кушии ). [151] [152]
Геродот упоминает вторжение в Куш правителя Ахеменидов Камбиза II, однако он упоминает, что «его экспедиция с треском провалилась в пустыне». [118] : 65–66 Дерек Уэлсби утверждает, что «ученые сомневаются, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но... археологические свидетельства свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти около второго порога служила южной границей Персии». [118] : 65–66
Греческое царство Птолемеев под предводительством Птолемея II Филадельфа вторглось в Нубию в 275 г. до н. э. и аннексировало северные двенадцать миль этой территории, впоследствии известные как Додекасхойнос («двенадцатимильная земля»). [153] В течение 160-х и 150-х гг. до н. э. Птолемей VI также восстанавливал контроль Птолемеев над северной частью Нубии. [154] [155]
Нет никаких записей о конфликте между кушитами и Птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, попытались вмешаться в дела Птолемея. [118] : 67 Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V исказил имя Аркамани в надписях в Филах. [118] : 67 «Аркамани построил небольшой входной зал в храм, построенный Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, в который Птолемей внес вклад входным залом». [118] : 66 Существуют свидетельства птолемеевского вторжения на юг вплоть до Второго порога, но недавние находки в Каср Ибриме, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», вызывают сомнения в эффективности вторжения. [118] : 67 Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи покинули этот район, поэтому «кушиты восстановили свой контроль... с занятым (кушитами) Каср Ибримом и другими местами, возможно, с гарнизонами. [118] : 67
Согласно Уэлсби, после того, как римляне взяли под контроль Египет, они вели переговоры с кушитами в Филах и провели южную границу Римского Египта в Асуане. [118] : 67 Теодор Моммзен и Уэлсби утверждают, что королевство Куш стало клиентским королевством, что было похоже на ситуацию во время правления Птолемеев в Египте. Амбиции кушитов и чрезмерное римское налогообложение — две теории восстания, поддержанного армиями кушитов. [118] : 67–68 Древние историки Страбон и Плиний приводят рассказы о конфликте с римским Египтом.
Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он утверждает, что кушиты «разграбили Асуан с армией в 30 000 человек и разрушили императорские статуи... в Филе». [118] : 68 «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена захороненной в Мероэ перед храмом. [118] : 68 После первых побед Кандаке (или «Кандаки») Аманиренаса против римского Египта кушиты были разбиты, а Напата разграблена. [156] Падение Напаты не стало сокрушительным ударом для кушитов и не напугало Кандаки достаточно, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими войсками. В 22 г. до н. э. большая сила кушитов двинулась на север с намерением атаковать Каср Ибрим. [157]
Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср Ибрим и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Уэлсби утверждает, что после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим), [118] : 69–70 кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, которое удалось на выгодных условиях. [156] Торговля между двумя странами увеличилась, и римско-египетская граница была расширена до «Hiera Sykaminos (Maharraqa)». [157] : 149 [118] : 70 Это соглашение «гарантировало мир на протяжении большей части следующих 300 лет», и «нет никаких определенных свидетельств дальнейших столкновений». [118] : 70
В это время различные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждый из которых командовал небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас является Нубией и прилегающими к ней территориями, оставив весь регион слабым и уязвимым для атак. Мероэ в конечном итоге будет побеждено новым поднимающимся королевством Аксум на юге, которым правил царь Эзана . Стела Геэза неназванного правителя Аксума, предположительно Эзана, была найдена на месте Мероэ. Из его описания на греческом языке , он был «царем аксумитов и омеритов » (т. е. Аксума и Химьяра ). Вероятно, этот царь правил где-то около 330 г. н. э. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические свидетельства указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. [158] Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь из Аксума в Мероэ для подавления восстания и мятежа. С тех пор римляне называли эту область Нобатией .
Около 350 г. н. э. территория была захвачена Аксумским царством , и Мероитское царство рухнуло. Его заменили три меньших христианских царства: самое северное было Нобатия (столица Пахорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым порогами реки Нил ; в середине была Макурья (столица Старая Донгола ), а самое южное было Алодия (столица Соба). Царь Нобатии Силки победил блеммиев и записал свою победу в надписи на греческом языке , вырезанной на стене храма Талмис (современный Калабша ) около 500 г. н. э.
Христианство было введено в регион к четвертому веку: епископ Афанасий Александрийский посвятил Марка в епископа Филе перед своей смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский записывает, что священник -миафизит по имени Юлиан обратил царя и его дворян Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что королевство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларский писал, что королевство Макурии обратилось в католичество в том же году, предполагая, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшие сомнения в [ необходимо разъяснение ] свидетельстве Иоанна вызывает запись в хронике греческого православного патриарха Александрийского Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году нашей эры церковь Нубии перешла от греческой к коптской православной церкви . После официальной христианизации Нубии культ Изиды в Филе сохранился ради нубийцев. Эдикт Феодосия I (390 г. н. э.) не был реализован в Филах. Более поздние попытки подавить культ Изиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 г. н. э. был подписан договор, признающий традиционные религиозные права нубийцев в Филах.
К седьмому веку Мукурра расширилась и стала доминирующей силой в регионе. Она была достаточно сильна, чтобы остановить южную экспансию ислама после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудачных вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой, называемый Бакт , чтобы разрешить мирное сосуществование и торговлю, при условии, что нубийцы будут делать ежегодный платеж, состоящий из рабов и других податей исламскому губернатору в Асуане; это гарантировало, что любые беглые рабы будут возвращены в Нубию. [159] Договор соблюдался в течение шестисот лет. [159] В течение этого периода основными товарами экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновая кость и золото также обменивались на египетскую керамику, текстиль и стекло. [160] Со временем приток арабских торговцев принес ислам в Нубию, и он постепенно вытеснил христианство . После перерыва в ежегодной дани рабами египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 году и объявил себя сувереном над половиной Нубии. [159] Хотя есть записи о епископе Тимофее в Каср Ибриме в 1372 году, его кафедра включала Фарас. Также ясно, что собор Донголы был преобразован в мечеть в 1317 году. [161]
Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после распада последнего нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время исповедует ислам, и арабский язык является их основным средством общения в дополнение к их коренному нубийскому языку. Уникальная характеристика нубийцев проявляется в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).
В четырнадцатом веке правительство Донголы рухнуло, и регион был разделен и захвачен арабами. Несколько арабских вторжений в регион и создание более мелких королевств произошло в течение следующих нескольких столетий. Северная Нубия была взята под контроль Египта, в то время как юг контролировался Королевством Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .
Результаты были зафиксированы в 2016 году на нубийских останках за период в 11 000 лет: «В совокупности наши результаты предполагают резкий сдвиг в морфологии черепа между мезолитической и культурной группой группы А, с небольшим заметным изменением в форме черепа между группой А и более поздними сельскохозяйственными группами. В случае нижней челюсти мы наблюдаем самые большие морфологические изменения между мезолитической и группой А, но также видим морфологическую дифференциацию между ранними земледельцами (группы А и С) и более поздними сельскохозяйственными группами (образцы фараонов и мероитов)». Изменения были приписаны таким факторам, как адаптация in situ или приток людей, а также миграция земледельцев. Тем не менее, авторы пришли к выводу, что необходимы дальнейшие исследования с более крупными выборками и сочетанием морфометрического анализа и древней ДНК. [162]
В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил группу швейцарских археологов, которые проводили раскопки около Кермы и обнаружили тайник с монументальными черными гранитными статуями фараонов 25-й династии Египта , которые сейчас выставлены в Музее Кермы . Среди скульптур есть те, что принадлежат двум последним фараонам династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». [163] Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, который сравнивал их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они были морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 гг. до н. э.). [164] Анализ дентальных признаков ископаемых керма обнаружил сходство с различными популяциями, населяющими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди выборочных популяций люди керма были в целом ближе всего к популяциям куша в Верхней Нубии , носителям культуры группы А Нижней Нубии и эфиопам . [165]
После окончания колониализма и создания Республики Египет в 1953 году Нубия была разделена между Египтом и Суданом , а в 1956 году Республика Судан вышла из состава Египта.
В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как в Асуане были построены плотины . [166] Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в крупных городах, таких как Каир и Хартум . [166]
В 2014 году во время раскопок в месте, которое сейчас является Вади-Хальфа, был обнаружен скелет младенца мужского пола христианского периода (500-1400 гг. н. э.), расположенного недалеко от Второго порога Нила в Республике Судан. Результаты анализа главных компонент (PCA) поместили индивидуума между африканским и европейским кластерами. Кроме того, индивидуум был отнесен к L5a1a, ветви древней гаплогруппы L5, берущей начало в Восточной Африке. [167]
Другой анализ в 2015 году изучал нубийскую особь из археологического памятника в Кулубнарти. Географическое происхождение особи, по оценкам, было ближе к ближневосточным, центрально- и южноазиатским, чем к каким-либо африканским популяциям. [168]
Сирак и др. 2021 получили и проанализировали полные геномы 66 человек из поселения Кулубнарти, расположенного в северной части Нубии между 2-м и 3-м порогами, недалеко от современной египетской границы, и датируемого христианским периодом между 650 и 1000 гг. н. э. Образцы были получены с двух кладбищ. Было обнаружено, что генетический профиль образцов представляет собой смесь предков, связанных с западной Евразией и субсахарскими динка , с ~60% предков, связанных с западной Евразией, которые, вероятно, произошли от древних египтян, но в конечном итоге напоминают предков, обнаруженных у левантийцев бронзового или железного века , и ~40% предков, связанных с динка.
Два кладбища показали минимальные различия в пропорциях их предков западной Евразии/динка. Эти результаты в дополнение к множественным перекрестным родственникам кладбища, которые были выявлены анализами, указывают на то, что люди как кладбищ R, так и S были частью одной и той же популяции, несмотря на археологические и антропологические различия между двумя захоронениями, показывающие социальную стратификацию.
Современные нубийцы, несмотря на их поверхностное сходство с нубийцами Кулубнарти на PCA, не были обнаружены как потомки нубийцев Кулубнарти без дополнительных поздних примесей. Было обнаружено, что у современных нубийцев увеличилось количество предков из стран, расположенных к югу от Сахары, а также изменилось их западное евразийское происхождение по сравнению с тем, которое было обнаружено в древних образцах. [169]
Образец из исторической Нижней Нубии, в нубийском поселении Саяла в 3-6 вв. н.э., принадлежал к гаплогруппе мтДНК J1c. [170]
В 2022 году была проведена секвенация ДНК из волос человека периода Керма (4000 лет до н.э.), и результаты выявили близкое генетическое родство с ранними скотоводами из Рифтовой долины в Восточной Африке во времена скотоводческого неолита . [171]
.JPG/1280px-Gebel_Barkal_Amun_temple_(B500).JPG)
.jpg/1280px-Lion_temple_relief,_Naga_(Sudan).jpg)
.jpg/1280px-The_Archer_King,_National_Museum_of_Sudan,_Khartoum,_Sudan,_North-East_Africa_(cropped).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)стр.155{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Медиа, связанные с Нубией на Wikimedia Commons
