Международные отношения ( МО ) – это взаимодействие между суверенными государствами . Научное исследование этих взаимодействий также называют международными исследованиями , международной политикой [ 2] или международными делами . [3] В более широком смысле, изучение международных отношений, помимо многосторонних отношений, касается всей деятельности между государствами, такой как война , дипломатия , торговля и внешняя политика , а также отношений с другими международными субъектами и между ними, такими как межправительственные организации (МПО), международные неправительственные организации (МНПО), международные юридические лица и транснациональные корпорации (ТНК). [4] [5] В рамках международных отношений существует несколько школ мысли , наиболее известными из которых являются реализм , либерализм , конструктивизм и рационализм .
Международные отношения широко классифицируются как основная дисциплина политической науки , наряду со сравнительной политикой , политической теорией , политической методологией и государственным управлением . [6] [7] Он также часто опирается на другие области, включая антропологию , экономику , географию , право , философию , социологию и историю . [8]
Хотя международная политика анализировалась с античных времен , международные отношения не становились отдельной областью до 1919 года, когда они впервые были предложены в качестве специальности бакалавриата Аберистуитским университетом в Соединенном Королевстве . [6] [9] После Второй мировой войны международные отношения приобрели большую значимость и научность – особенно в Северной Америке и Западной Европе – отчасти в ответ на геостратегические проблемы холодной войны . Распад Советского Союза и последующий подъем глобализации в конце 20-го века предвещали появление новых теорий и оценок быстро меняющейся международной системы . [10]
Международные отношения или международные дела , в зависимости от академического учреждения, являются либо субдисциплиной политической науки , либо более широкой междисциплинарной областью глобальной политики , права, экономики или мировой истории. В качестве субдисциплины политической науки основное внимание в исследованиях международных отношений уделяется политическим, дипломатическим связям и связям в области безопасности между государствами, а также изучению современной политической мировой истории. Таким образом, во многих академических учреждениях изучение международных отношений осуществляется на факультетах политики/социальных наук. Так обстоит дело, например, в Скандинавии, где международные отношения часто называют просто международной политикой (МП). [ нужна цитата ]
В учреждениях, где международные отношения относятся к более широкой междисциплинарной области глобальной политики, права, экономики и истории, этот предмет может изучаться на нескольких факультетах или находиться на отдельном факультете, как, например, в Лондонской школе экономики. . [11] Степень бакалавра в области междисциплинарных международных отношений может привести к получению более специализированной степени магистра в области международной политики, экономики или международного права .
В первом выпуске журнала «Мировая политика» Фредерик С. Данн написал, что международные отношения касаются «отношений, которые происходят через национальные границы» и «между автономными политическими группами в мировой системе». [12] Данн писал, что уникальные элементы характеризуют ИР и отделяют его от других подполей:
международная политика связана с особым видом властных отношений, которые существуют в сообществе, лишенном высшей власти; международная экономика занимается торговыми отношениями, выходящими за пределы национальных границ, которые осложняются неконтролируемыми действиями суверенных государств; а международное право — это право, основанное на добровольном признании независимыми государствами. [12]
Термины «международные исследования» и « глобальные исследования » используются некоторыми для обозначения более широкой междисциплинарной области международных отношений. [13] [14]
Исследования международных отношений начались тысячи лет назад; Барри Бьюзен и Ричард Литтл считали взаимодействие древних шумерских городов-государств, начиная с 3500 г. до н.э. , первой полноценной международной системой. [15] Анализ внешней политики суверенных городов-государств проводился в древние времена, как в анализе Тикидидом причин Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой , [16] а также Никколо Макиавелли в «Государе» , опубликованном в 1532 году, где он проанализировал внешнюю политику ренессансного города-государства Флоренции . [17] Однако современная область международных отношений анализирует связи, существующие между суверенными национальными государствами . Это делает создание современной государственной системы естественной отправной точкой истории международных отношений. [ нужна цитата ]
Создание современных суверенных государств как основных политических единиц восходит к Вестфальскому миру 1648 года в Европе . В предшествующие средние века европейская организация политической власти основывалась на неопределенно иерархическом религиозном порядке. Вопреки распространенному мнению, Вестфалия по-прежнему олицетворяла многоуровневую систему суверенитета, особенно в пределах Священной Римской империи . [18] Считается, что Утрехтский договор 1713 года в большей степени, чем Вестфальский мир, отражает возникающую норму, согласно которой суверены не имели внутренних равных на определенной территории и не имели внешних начальников в качестве высшей власти в пределах суверенных границ территории. Эти принципы лежат в основе современного международного правового и политического порядка.
В период примерно с 1500 по 1789 год наблюдался рост независимых суверенных государств , многосторонность и институционализация дипломатии и вооруженных сил. Французская революция внесла идею о том, что граждане государства, определяемые как нация, являются суверенными, а не монархом или дворянским классом. Государство, в котором нация является суверенной, поэтому будет называться национальным государством, в отличие от монархии или религиозного государства; термин республика все чаще становился его синонимом. Альтернативная модель национального государства была разработана в ответ на французскую республиканскую концепцию немцами и другими странами, которые вместо того, чтобы предоставить гражданам суверенитет, сохранили принцев и дворянство, но определили национальную государственность в этнолингвистических терминах, установив редко, если вообще когда-либо, реализуется идеал, согласно которому все люди, говорящие на одном языке, должны принадлежать только к одному государству. Одни и те же претензии на суверенитет предъявлялись обеим формам национального государства. Сегодня в Европе лишь немногие государства соответствуют любому из определений национального государства: многие по-прежнему имеют королевских суверенов, и вряд ли какое-либо из них является этнически однородным.
Особая европейская система, предполагающая суверенное равенство государств, была экспортирована в Америку, Африку и Азию через колониализм и «стандарты цивилизации». Современная международная система была окончательно создана в результате деколонизации во время холодной войны . Однако это несколько упрощено. Хотя система национальных государств считается «современной», многие государства не включили эту систему в себя и называются «досовременными».
Кроме того, несколько государств вышли за рамки требований полного суверенитета и могут считаться «постмодернистскими». Способность современного дискурса международных отношений объяснять отношения этих различных типов государств оспаривается. «Уровни анализа» — это способ взглянуть на международную систему, которая включает индивидуальный уровень, внутреннее государство как единое целое, международный уровень транснациональных и межправительственных дел и глобальный уровень.
То, что открыто признается теорией международных отношений, не было разработано до окончания Первой мировой войны и более подробно рассматривается ниже. Однако теория международных отношений имеет давнюю традицию опираться на работы других социальных наук . Использование заглавных букв «I» и «R» в международных отношениях направлено на то, чтобы отличить академическую дисциплину международных отношений от явлений международных отношений. Многие ссылаются на «Искусство войны » Сунь Цзы ( 6 век до н. э.), « Историю Пелопоннесской войны » Фукидида (5 век до н. э.), « Арташастру » Чанакьи (4 век до н. э.) как на вдохновение для реалистической теории, а также на « Левиафана » Гоббса . и «Государь » Макиавелли , дающий дальнейшее развитие.
Точно так же либерализм опирается на работы Канта и Руссо , причем работы первого часто упоминаются как первая разработка теории демократического мира . [19] Хотя современные права человека значительно отличаются от типов прав, предусмотренных естественным правом , Франсиско де Витория , Гуго Гроций и Джон Локк предложили первые объяснения универсального права на определенные права на основе общей человечности. В XX веке, помимо современных теорий либерального интернационализма , основой международных отношений стал марксизм . [ нужна цитата ]
Международные отношения как отдельная область обучения зародились в Великобритании . МО возникло как официальная академическая дисциплина в 1919 году с основанием первой профессорской должности в области МО: кафедры Вудро Вильсона в Аберистуите , Уэльский университет (ныне Аберистуитский университет ), [6] [20] , которой руководил Альфред Экхард Циммерн [21] и которая финансировалась Дэвид Дэвис . Курсы международной политики были учреждены в Висконсинском университете в 1899 году Полом Сэмюэлем Рейншем и в Колумбийском университете в 1910 году . [22] К 1920 году существовало четыре университета, которые преподавали курсы по международным организациям . [22]
Школа дипломатической службы имени Эдмунда А. Уолша Джорджтаунского университета — старейшая постоянно действующая школа международных отношений в США, основанная в 1919 году. [23] В 1927 году в Лондонской школе экономики был основан факультет международных отношений. по велению лауреата Нобелевской премии мира Филипа Ноэля-Бейкера : это был первый институт, предлагающий широкий спектр степеней в этой области. В том же году в Женеве , Швейцария, был основан Высший институт международных исследований — школа, специализирующаяся на преподавании международных отношений . За этим быстро последовало создание МО в университетах США. Создание должностей профессора международных отношений Монтегю Бертона в Лондонской школе экономики и Оксфорде дало дополнительный импульс академическому изучению международных отношений. Кроме того, факультет международной истории Лондонской школы экономики уделил особое внимание истории международных отношений в период раннего Нового времени , колониального периода и периода холодной войны . [24]
Первым университетом, полностью посвященным изучению международных отношений, был Высший институт международных исследований , который был основан в 1927 году для подготовки дипломатов, связанных с Лигой Наций . В 1922 году Джорджтаунский университет получил степень магистра наук в области дипломатической службы (MSFS), став первой программой магистратуры по международным отношениям в Соединенных Штатах. [25] [26] Вскоре за этим последовало создание Комитета по международным отношениям (CIR) в Чикагском университете , где в 1928 году была присвоена первая исследовательская степень . [27] Школа права и дипломатии Флетчера , Результат сотрудничества Университета Тафтса и Гарварда открыл свои двери в 1933 году как первая школа международных отношений в Соединенных Штатах, предназначенная только для аспирантов. [28] В 1965 году Глендон-колледж и Школа международных отношений Нормана Патерсона были первыми учебными заведениями в Канаде, предложившими программы бакалавриата и магистратуры в области международных исследований и отношений соответственно.
Границы между международными отношениями и другими областями политической науки иногда размыты, особенно когда речь идет об изучении конфликтов, институтов, политической экономии и политического поведения. [6] Разделение между сравнительной политикой и международными отношениями является искусственным, поскольку процессы внутри стран формируют международные процессы, а международные процессы формируют процессы внутри государств. [29] [30] [31] Некоторые ученые призывают к интеграции областей. [32] [33] Сравнительная политика не имеет подобных «измов», как наука о международных отношениях. [34]
Критические исследования в области международных отношений исследовали взаимосвязь между институционализацией международных отношений как академической дисциплины и требованиями национальных правительств. Книга Роберта Виталиса «Белый мировой порядок, политика черной власти» подробно описывает историческую вовлеченность международных отношений в проекты колониальной администрации и империализма, [35] в то время как другие ученые проследили появление международных отношений в связи с консолидацией новых независимых национальных государств внутри страны. незападные страны, такие как Бразилия и Индия. [36] [37]
В рамках изучения международных отношений существует множество теорий, пытающихся объяснить, как государства и другие субъекты действуют в рамках международной системы. В целом их можно разделить на три основных направления: реализм, либерализм и конструктивизм. [38]
Реалистическая основа международных отношений основывается на фундаментальном предположении, что международная государственная система представляет собой анархию , в которой нет всеобъемлющей силы, ограничивающей поведение суверенных государств. Как следствие, государства вовлечены в непрерывную борьбу за власть, стремясь увеличить свой военный потенциал, экономическую мощь и дипломатию по сравнению с другими государствами; это для того, чтобы обеспечить защиту своей политической системы, граждан и жизненно важных интересов. [39] Реалистическая концепция далее предполагает, что государства действуют как единые, рациональные субъекты, где лица, принимающие центральные решения в государственном аппарате, в конечном итоге поддерживают большинство внешнеполитических решений государства. [40] В результате международные организации рассматриваются просто как инструменты отдельных государств, используемые для продвижения их собственных интересов, и считается, что у них мало полномочий в самостоятельном формировании внешней политики государств. [41]
Реалистическая основа традиционно связана с анализом политики силы и использовалась для анализа конфликтов между государствами в ранней европейской государственной системе ; причины первой и второй мировых войн , а также поведение США и СССР в годы «холодной войны» . В таких условиях реалистическая концепция дает большие возможности для интерпретации, объясняя, как военная и экономическая борьба государств за власть приводит к более крупным вооруженным конфликтам.
«История Пелопоннесской войны» , написанная Фукидидом , считается основополагающим текстом реалистической школы политической философии. [42] Ведутся споры о том, был ли сам Фукидид реалистом; Ричард Нед Лебоу утверждал, что рассматривать Фукидида как реалиста — это неправильная интерпретация более сложного политического послания в его работах. [43] Считается , что среди прочих философы, такие как Макиавелли , Гоббс и Руссо , внесли свой вклад в философию реализма. [44] Однако, хотя их работы могут поддерживать реалистическую доктрину, маловероятно, что они классифицировали бы себя как реалисты в этом смысле. Политический реализм полагает, что политика, как и общество, управляется объективными законами, уходящим корнями в человеческую природу . Чтобы улучшить общество, прежде всего необходимо понять законы, по которым живет общество. Поскольку действие этих законов невосприимчиво к нашим предпочтениям, люди будут оспаривать их только с риском потерпеть неудачу. Реализм, веря в объективность законов политики, должен также верить в возможность разработки рациональной теории, отражающей, хотя и несовершенно и односторонне, эти объективные законы. Следовательно, оно верит также в возможность различать в политике истину и мнение — между тем, что истинно объективно и рационально, подкреплено доказательствами и освещено разумом, и тем, что является лишь субъективным суждением, оторванным от фактов как они есть и основаны на предрассудках и принятии желаемого за действительное.
Среди основных теоретиков Э. Х. Карр , Роберт Гилпин , Чарльз П. Киндлбергер , Стивен Д. Краснер , Ганс Моргентау , Кеннет Вальц , Роберт Джервис , Стивен Уолт и Джон Миршаймер .
В отличие от реализма, либеральная концепция подчеркивает, что государства, хотя и суверенны, не существуют в чисто анархической системе. Скорее, либеральная теория предполагает, что государства институционально ограничены властью международных организаций и взаимозависимы друг от друга через экономические и дипломатические связи. Считается, что такие институты, как Организация Объединенных Наций , Всемирная торговая организация (ВТО) и Международный Суд , со временем приобрели власть и влияние, позволяющие формировать внешнюю политику отдельных государств. Более того, существование глобализированной мировой экономики делает непрерывную военную борьбу за власть иррациональной, поскольку государства зависят от участия в глобальной торговой системе для обеспечения своего собственного выживания. Таким образом, либеральная основа подчеркивает сотрудничество между государствами как фундаментальную часть международной системы. Государства рассматриваются не как единые субъекты, а как плюралистические арены, где группы интересов, неправительственные организации и экономические субъекты также определяют формирование внешней политики. [41] [45]
Либеральная концепция связана с анализом глобализированного мира, возникшего после Второй мировой войны . Считалось , что возросшее политическое сотрудничество через такие организации, как ООН , а также экономическое сотрудничество через такие институты, как ВТО, Всемирный банк и Международный валютный фонд , сделали реалистический анализ власти и конфликтов неадекватным для объяснения механизма международная система. [46]
Интеллектуальной основой либеральной теории часто называют эссе Иммануила Канта «Вечный мир» 1795 года. В нем он постулирует, что государства со временем, благодаря расширению политического и экономического сотрудничества, станут напоминать международную федерацию — мировое правительство ; который будет характеризоваться постоянным миром и сотрудничеством. [47] В наше время либеральная теория международных отношений возникла после Первой мировой войны в ответ на способность государств контролировать и ограничивать войну в своих международных отношениях. Среди первых сторонников — Вудро Вильсон и Норман Энджелл , которые утверждали, что государства получают взаимную выгоду от сотрудничества и что война настолько разрушительна, что по существу бесполезна. [48] Либерализм не был признан последовательной теорией как таковой до тех пор, пока Э. Х. Карр коллективно и насмешливо не назвал его идеализмом . Новую версию «идеализма», ориентированную на права человека как основу легитимности международного права, выдвинул Ганс Кёхлер .
Среди основных теоретиков - Монтескье , Иммануил Кант , Майкл В. Дойл , Фрэнсис Фукуяма и Хелен Милнер . [49]
Либеральный институционализм (иногда называемый неолиберализмом) показывает, как можно достичь сотрудничества в международных отношениях, даже если применяются неореалистические предположения (государства являются ключевыми игроками в мировой политике, международная система анархична, а государства преследуют свои собственные интересы). Либеральные институционалисты подчеркивают роль международных институтов и режимов в содействии сотрудничеству между государствами. [50]
Выдающимися неолиберальными институционалистами являются Джон Икенберри , Роберт Киохейн и Джозеф Най . Книга Роберта Кеохейна 1984 года « После гегемонии» использовала идеи новой институциональной экономики, чтобы доказать, что международная система может оставаться стабильной в отсутствие гегемона, тем самым опровергая теорию гегемонистской стабильности. [51]
Теория режима происходит из либеральной традиции, которая утверждает, что международные институты или режимы влияют на поведение государств (или других международных игроков). Он предполагает, что сотрудничество возможно в анархической системе государств; более того, режимы по определению являются примерами международного сотрудничества.
В то время как реализм предсказывает, что конфликты должны стать нормой в международных отношениях, теоретики режима утверждают, что сотрудничество существует, несмотря на анархию. Часто они называют сотрудничество в сфере торговли, прав человека и коллективной безопасности среди других вопросов. Этими случаями сотрудничества являются режимы. Наиболее часто цитируемое определение режимов принадлежит Стивену Краснеру , который определяет режимы как «принципы, нормы, правила и процедуры принятия решений, вокруг которых сходятся ожидания акторов в данной проблемной области». [52]
Однако не все подходы к теории режима являются либеральными или неолиберальными; некоторые ученые-реалисты, такие как Джозеф Грико, разработали гибридные теории, в которых используется реалистический подход к этой фундаментально либеральной теории. (Реалисты не говорят, что сотрудничества никогда не бывает, просто это не норма; это разница в степени).
Анархо-капитализм — это либертарианская политическая философия и экономическая теория, которая стремится установить для физических лиц автономию , свободу свободного рынка частных и государственных услуг, соблюдение принципа ненападения (NAP) при причинной ответственности и отмена этатизма, характеризующаяся претензией правительства на монополию на насилие , высший арбитраж и право применять силу против физических лиц. Поэтому анархо-капитализм считается антиэтатистским. НПД, также характеризуемый «правым делом» в теории справедливой войны , которая является основой международного публичного права , гласит, что вы можете делать со своей суверенной собственностью все, что угодно , за исключением инициирования «применения или угрозы» «физического вмешательства» ( вторжение в собственность) или мошенничество (нарушение договора или контракта)», любое из которых без согласия. Анархо-капитализм берет концепции договорного права и деликтного права из частного права и делает их совместимыми с анархической природой НПД, чтобы они соответствовали международному праву, часто называемому обществом частного права . В либертарианстве возможности людей защищены правом на собственность , которое обеспечивается родительским долгом и удаленной ответственностью .
Анархо-капитализм стремится к достижению свободных рынков , включая свободные ассоциации (аналог Первой поправки к Конституции США ) в децентрализованных городах-государствах или полностью суверенных индивидуумах и вместе с ними, а также отвергает международный правовой позитивизм, такой как доктрина о том, что объединенные нации - это мир. правительство для штатов. В отсутствие тиранических законов, таких как социализм , фашизм , неограниченная парламентская демократия , ведущих к экономическому тоталитаризму , анархо-капитализм считает, что общество имеет тенденцию договорного саморегулирования и цивилизованности посредством участия в свободном рынке, который они описывают как добровольное общество , означающее не -агрессивное взаимодействие, например, обмен товарами и услугами. В анархо-капиталистическом обществе система частной собственности все еще будет существовать и может обеспечиваться частными оборонными агентствами и/или страховыми компаниями, выбранными клиентами, которые будут действовать конкурентно на рынке и выполнять роль судов и полиции.
Конструктивистская концепция основывается на фундаментальном предположении, что международная система построена на социальных конструкциях; такие как идеи , нормы и идентичности . Различные политические субъекты, такие как государственные лидеры , политики и лидеры международных организаций, социализируются в различных ролях и системах норм, которые определяют, как работает международная система. Ученый-конструктивист Александр Вендт в статье 1992 года в журнале International Organization отметил в ответ на реализм, что «анархия — это то, что из нее делают государства» . Под этим он имеет в виду, что анархическая структура, которая, как утверждают реалисты, управляет взаимодействием государств, на самом деле является явлением, которое социально конструируется и воспроизводится государствами.
Конструктивизм является частью критической теории и, как таковой, стремится критиковать предположения, лежащие в основе традиционной теории международных отношений. Конструктивистская теория, например, утверждает, что государственные лидеры Соединенных Штатов и Советского Союза были социализированы в разных ролях и нормах, что может дать теоретическое понимание того, как велся конфликт между странами во время холодной войны. Например, видные политики США часто говорили об СССР как об «империи зла» и, таким образом, социализировали население и государственный аппарат США в антикоммунистических настроениях, которые определяли нормы, проводимые во внешней политике США. Другие конструктивистские анализы включают рассуждения о европейской интеграции; Высшие политические круги были социализированы в идеях Европы как исторического и культурного сообщества и поэтому стремились построить институты для интеграции европейских стран в единый политический организм. Конструктивизм также присутствует в анализе международного права , где такие нормы поведения, как запрет химического оружия , пыток и защита гражданского населения во время войны , социализированы в международных организациях и закреплены в правилах.
В число выдающихся ученых-конструктивистов в области международных отношений входят Майкл Барнетт , Марта Финнемор , Тед Хопф , Питер Катценштейн , Кэтрин Сиккинк и Александр Вендт .
Постструктуралистские теории международных отношений (также называемые критическими теориями из-за того, что они по своей сути критически относятся к традиционным концепциям международных отношений) возникли в 1980-х годах на основе постмодернистских исследований в области политологии . Постструктурализм исследует деконструкцию концепций, традиционно не проблематичных в международных отношениях (таких как «власть» и «агентство»), и исследует, как построение этих концепций формирует международные отношения. Исследование «нарративов» играет важную роль в постструктуралистском анализе; например, феминистская постструктуралистская работа исследовала роль, которую «женщины» играют в глобальном обществе, и то, как на войне их изображают как «невинных» и «гражданских лиц». Статья Розенберга «Почему не существует международной исторической социологии» [53] стала ключевым текстом в развитии этого направления теории международных отношений. Постструктурализм получил как значительную похвалу, так и критику, причем его критики утверждают, что постструктуралистские исследования часто не решают реальные проблемы, решению которых исследования международных отношений должны способствовать. Теория конструктивизма (см. выше) — наиболее заметное направление постструктурализма. Другими известными постструктуралистскими теориями являются марксизм, теория зависимости, феминизм и теории английской школы. См. также Критическая теория международных отношений .
Марксистские теории международных отношений отвергают реалистический/либеральный взгляд на государственный конфликт или сотрудничество; вместо этого сосредоточив внимание на экономических и материальных аспектах. Он исходит из предположения, что экономика превосходит другие проблемы, делая экономический класс фундаментальным уровнем анализа. Марксисты рассматривают международную систему как интегрированную капиталистическую систему, стремящуюся к накоплению капитала . Таким образом, колониализм открыл источники сырья и закрытые рынки для экспорта, а деколониализация открыла новые возможности в виде зависимости.
Ярким производным марксистской мысли является критическая теория международных отношений , которая представляет собой применение « критической теории » к международным отношениям. Ранние критические теоретики были связаны с Франкфуртской школой , которая следовала за озабоченностью Маркса условиями, которые делают возможным социальные изменения и создание рациональных институтов. Их акцент на «критическом» компоненте теории в значительной степени был обусловлен их попыткой преодолеть пределы позитивизма. Современные сторонники, такие как Эндрю Линклейтер , Роберт В. Кокс и Кен Бут , сосредотачивают внимание на необходимости эмансипации человека от национального государства. Следовательно, он «критически» относится к господствующим теориям международных отношений, которые имеют тенденцию быть как позитивистскими, так и ориентированными на государство.
С марксистскими теориями также связана теория зависимости и модель «ядро-периферия» , которые утверждают, что развитые страны в своем стремлении к власти присваивают себе развивающиеся государства посредством международных банковских соглашений, соглашений о безопасности и торговли и союзов на формальном уровне и делают это посредством взаимодействие политических и финансовых советников, миссионеров, работников гуманитарной помощи и транснациональных корпораций на неформальном уровне с целью интеграции их в капиталистическую систему, стратегического присвоения недооцененных природных ресурсов и рабочего времени и усиления экономической и политической зависимости.
Феминистские международные отношения рассматривают способы, которыми международная политика влияет и на которую влияют как мужчины, так и женщины, а также то, как основные концепции, используемые в рамках дисциплины международных отношений (например, война, безопасность и т. д.), сами по себе являются гендерными. Феминистские международные отношения не только интересуются традиционным фокусом международных отношений на государствах, войнах, дипломатии и безопасности, но и феминистские ученые в международных отношениях также подчеркивают важность рассмотрения того, как гендер формирует современную глобальную политическую экономику. В этом смысле не существует четкого разделения между феминистками, работающими в сфере международных отношений, и теми, кто работает в области международной политической экономии (МПЭ). С момента своего создания феминистское МО также активно размышляло о мужчинах и, в частности, о мужественности. Многие феминистки международных отношений утверждают, что эта дисциплина по своей природе носит мужской характер. Например, в своей статье «Секс и смерть в рациональном мире оборонных интеллектуалов» (1988) Кэрол Кон утверждала, что сильно маскулинизированная культура внутри оборонного истеблишмента способствовала отделению войны от человеческих эмоций.
Феминистские международные отношения возникли в основном с конца 1980-х годов. Окончание «холодной войны» и переоценка традиционной теории международных отношений в 1990-е годы открыли пространство для гендерного подхода в международных отношениях. Поскольку феминистские международные отношения в целом связаны с критическим проектом в международных отношениях, в целом большинство феминистских ученых стремились проблематизировать политику построения знаний внутри дисциплины – часто путем принятия методологий деконструктивизма, связанных с постмодернизмом/постструктурализмом. Однако растущее влияние феминистских и ориентированных на женщин подходов в международных политических сообществах (например, во Всемирном банке и Организации Объединенных Наций) в большей степени отражает либеральный феминистский акцент на равенстве возможностей для женщин.
Среди выдающихся ученых — Кэрол Кон , Синтия Энло , Сара Раддик и Дж. Энн Тикнер .
Теория международного общества, также называемая английской школой, фокусируется на общих нормах и ценностях государств и на том, как они регулируют международные отношения. Примеры таких норм включают дипломатию, порядок и международное право . Теоретики уделяют особое внимание гуманитарному вмешательству и делятся на солидаристов, которые склонны больше защищать его, и плюралистов, которые придают большее значение порядку и суверенитету. Николас Уилер — видный солидарист, а Хедли Булл и Роберт Х. Джексон , пожалуй, самые известные плюралисты. Некоторые теоретики английской школы использовали исторические примеры, чтобы показать влияние, которое нормативные рамки оказывают на эволюцию международного политического порядка в различные критические моменты. [54]
Международные отношения часто рассматриваются с точки зрения уровней анализа . Концепции системного уровня — это те широкие концепции, которые определяют и формируют международную среду, характеризующуюся анархией . Сосредоточение внимания на системном уровне международных отношений часто, но не всегда, является предпочтительным методом неореалистов и других структуралистов-аналитиков международных отношений.
Международные отношения, предшествовавшие концепциям взаимозависимости и зависимости, опираются на идею суверенитета. Три основных момента , описанные в «Шести книгах Содружества» Жана Бодена в 1576 году, описывают суверенитет как государство, что суверенная власть (власти) имеет абсолютную власть над своими территориями и что такая власть является только ограничено «собственными обязательствами суверена перед другими суверенами и отдельными лицами». [55] На такую основу суверенитета указывает обязанность суверена перед другими суверенами, взаимозависимость и зависимость. Несмотря на то, что на протяжении всей мировой истории были случаи, когда группы лишались или теряли суверенитет, например, африканские страны до деколонизации или оккупации Ирака во время войны в Ираке , потребность в суверенитете все еще существует с точки зрения оценки международных отношений.
Понятие силы в международных отношениях можно охарактеризовать как степень ресурсов, возможностей и влияния в международных делах. Ее часто разделяют на концепции « жесткой силы» и «мягкой силы» , «жесткой силы», относящейся в первую очередь к силе принуждения, такой как использование силы, и «мягкой силы», обычно охватывающей экономику , дипломатию и культурное влияние. Однако четкой границы между этими двумя формами власти не существует.
Возможно, наиболее важной концепцией, лежащей в основе власти и суверенитета, являются национальные интересы – это действия государства по отношению к другим государствам, в которых оно стремится получить преимущество или выгоду для себя. Национальный интерес, будь то амбициозный или практический, делится на основные/жизненные и периферийные/нежизненные интересы. Основные или жизненно важные интересы представляют собой то, что страна готова защищать или расширять в ходе конфликта, например территорию, идеологию (религиозную, политическую, экономическую) или своих граждан. Периферийными или нежизненно важными являются интересы, которыми государство готово пойти на компромисс. Например, при аннексии Германией Судетской области в 1938 году (часть Чехословакии) в соответствии с Мюнхенским соглашением Чехословакия была готова отказаться от территории, которая считалась этнически немецкой, чтобы сохранить свою целостность и суверенитет. [56]
В XXI веке статус-кво международной системы больше не монополизирован только государствами. Скорее, это присутствие негосударственных субъектов, которые автономно действуют, чтобы обеспечить непредсказуемое поведение международной системы. Будь то транснациональные корпорации , освободительные движения , неправительственные учреждения или международные организации , эти структуры обладают потенциалом существенно влиять на исход любой международной сделки. Кроме того, это также включает в себя отдельного человека, поскольку, хотя человек является тем, что составляет коллективную сущность государства, человек действительно обладает потенциалом также создавать непредсказуемое поведение. Аль-Каида , как пример негосударственного субъекта, существенно повлияла на то, как государства (и негосударственные субъекты) ведут международные дела. [57]
Существование силовых блоков в международных отношениях является важным фактором, связанным с полярностью . Во время «холодной войны» переход нескольких стран на ту или иную сторону на основе идеологических разногласий или национальных интересов стал характерной чертой международных отношений. В отличие от предыдущих, краткосрочных блоков, западный и советский блоки стремились распространить свои национальные идеологические разногласия на другие страны. Такие лидеры, как президент США Гарри С. Трумэн, придерживавшиеся доктрины Трумэна, считали необходимым распространять демократию, тогда как Варшавский договор в рамках советской политики стремился к распространению коммунизма. После «холодной войны» и распада идеологически однородного Восточного блока все еще возникали другие, такие как движение «Сотрудничество Юг-Юг» . [58]
Полярность в международных отношениях относится к расстановке сил внутри международной системы. Эта концепция возникла в результате биполярности во время холодной войны , когда в международной системе доминировал конфликт между двумя сверхдержавами , и применялась теоретиками ретроспективно. Однако термин «биполярный» особенно использовался Сталиным, который сказал, что рассматривает международную систему как биполярную с двумя противоположными базами власти и идеологиями. Следовательно, международную систему до 1945 года можно было охарактеризовать как многополярную , в которой власть была разделена между великими державами .
Распад Советского Союза в 1991 году привел к однополярности, в которой Соединенные Штаты стали единственной сверхдержавой, хотя многие отказываются признать этот факт. Продолжающийся быстрый экономический рост Китая (в 2010 году он стал второй по величине экономикой в мире), респектабельное международное положение и власть, которую китайское правительство оказывает над своим народом (состоящим из крупнейшего населения в мире), привели к спорам о том, является ли Китай сейчас является сверхдержавой или возможным кандидатом в будущем. Однако стратегическая сила Китая, неспособная проецировать мощь за пределы своего региона, и его ядерный арсенал, состоящий из 250 боеголовок (по сравнению с 7315+ боеголовками США [59] ), означают, что однополярность сохранится в политически значимом будущем.
Некоторые теории международных отношений опираются на идею полярности . Баланс сил был концепцией, распространенной в Европе до Первой мировой войны , при этом считалось, что баланс сил позволит создать стабильность и предотвратить войну. Теории баланса сил вновь приобрели известность во время Холодной войны , став центральным механизмом неореализма Кеннета Уолца . Здесь развиваются концепции балансирования (роста власти, чтобы противостоять другому) и объединения (вставания на сторону другого).
Теория гегемонистской стабильности Роберта Гилпина также опирается на идею полярности, в частности, состояния однополярности. Гегемония — это преобладание силы на одном полюсе международной системы, и теория утверждает, что это стабильная конфигурация из-за взаимной выгоды как доминирующей державы, так и других участников международной системы. Это противоречит многим аргументам неореалистов, особенно Кеннету Вальцу , утверждающему, что окончание Холодной войны и состояние однополярности представляют собой нестабильную конфигурацию, которая неизбежно изменится.
Случай Гилпина оказался верным, и за статьей Вальца под названием «Стабильность биполярного мира» [60] в 1999 г. последовала статья Уильяма Уолфорта под названием «Стабильность однополярного мира». [61]
Тезис Вальца можно выразить в теории перехода власти , которая утверждает, что великая держава, вероятно, бросит вызов гегемону через определенный период, что приведет к крупной войне. Это предполагает, что, хотя гегемония может контролировать возникновение войн, она также приводит к их возникновению. Его главный сторонник, А.Ф.К. Органский , утверждал это, основываясь на предыдущих войнах во время британской, португальской и голландской гегемонии.
Многие утверждают, что нынешняя международная система характеризуется растущей взаимозависимостью; взаимная ответственность и зависимость от других. Сторонники этого указывают на растущую глобализацию , особенно в международном экономическом взаимодействии. Роль международных институтов и широкое признание ряда действующих принципов международной системы подкрепляют идею о том, что отношения характеризуются взаимозависимостью.
Теория зависимости — это теория, чаще всего связанная с марксизмом , утверждающая, что ряд основных государств используют ряд более слабых периферийных государств для своего процветания. Различные версии теории предполагают, что это либо неизбежность (стандартная теория зависимости), либо использование этой теории для подчеркивания необходимости перемен (неомарксизм).
В качестве уровня анализа уровень единицы часто называют уровнем государства, поскольку он находит свое объяснение на уровне государства, а не международной системы.
Часто считается, что форма правления государства может диктовать способ взаимодействия государства с другими в международных отношениях.
Теория демократического мира — это теория, которая предполагает, что природа демократии означает, что демократические страны не будут воевать друг с другом. Оправданием для этого является то, что демократические страны воплощают свои нормы вовне и вступают в войну только по справедливым причинам, а также что демократия поощряет взаимное доверие и уважение.
Коммунизм оправдывает мировую революцию, которая аналогичным образом приведет к мирному сосуществованию, основанному на пролетарском глобальном обществе.
Государства можно классифицировать по тому, принимают ли они международный статус-кво или являются ревизионистами, то есть хотят перемен. Ревизионистские государства стремятся фундаментально изменить правила и практику международных отношений, чувствуя себя ущемленными статус-кво. Они рассматривают международную систему как творение Запада, которое служит укреплению нынешних реалий. Япония является примером государства, которое превратилось из ревизионистского государства в государство, удовлетворенное статус-кво, потому что статус-кво теперь выгоден ей.
Религия может влиять на то, как государство действует в международной системе, и разные теоретические точки зрения рассматривают ее несколько по-разному. Одним из ярких примеров является Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.), Опустошившая большую часть Европы, которая, по крайней мере частично, была мотивирована богословскими разногласиями внутри христианства. Религия является основным организующим принципом, особенно для исламских государств , тогда как секуляризм находится на другом конце спектра, а разделение государства и религии отвечает за либеральную теорию международных отношений . Теракты 11 сентября в США, роль ислама в терроризме и религиозные раздоры на Ближнем Востоке сделали роль религии в международных отношениях важной темой. Некоторые ученые полагают, что возрождение Китая в качестве крупной международной державы обусловлено конфуцианством . [67]
Уровень ниже уровня единицы (государства) может быть полезен как для объяснения факторов международных отношений, которые не могут объяснить другие теории, так и для отхода от государственно-ориентированного взгляда на международные отношения. [68]
.jpg/1280px-67%C2%BA_Per%C3%ADodo_de_Sesiones_de_la_Asamblea_General_de_Naciones_Unidas_(8020913157).jpg)
Международные институты составляют жизненно важную часть современных международных отношений.
Организация Объединенных Наций (ООН) — международная организация , которая описывает себя как «глобальную ассоциацию правительств , содействующую сотрудничеству в области международного права , международной безопасности , экономического развития и социального равенства»; Это самая известная международная организация. Многие правовые институты имеют ту же организационную структуру, что и ООН.
Организация исламского сотрудничества (ОИС) — международная организация , состоящая из 57 государств-членов. Организация пытается быть коллективным голосом мусульманского мира (Уммы) и пытается защитить интересы и обеспечить прогресс и благополучие мусульман .
Другие межгосударственные организации широкого профиля включают:
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Проблемы сотрудничества в целях развития в Wikibooks