stringtranslate.com

Повешенный, потрошенный и четвертованный

Казнь Гуго Деспенсера Младшего , изображенная на картине Фруассара Людовика Грютхюзе

Повешение , потрошение и четвертование были методом мучительной смертной казни, использовавшимся в основном для казни мужчин, осужденных за государственную измену в средневековой и ранней современной Британии и Ирландии. Осужденного предателя привязывали к плетню или деревянной панели и тащили за лошадью к месту казни, где его затем вешали (почти до смерти), кастрировали , потрошили , обезглавливали и четвертовали . Его останки затем часто выставляли на видных местах по всей стране, таких как Лондонский мост , чтобы служить предупреждением о судьбе предателей. Наказание применялось только к мужчинам; из соображений общественной благопристойности женщин, осужденных за государственную измену, вместо этого сжигали на костре .

Это стало установленным законом наказанием в Королевстве Англии за государственную измену в 1352 году при короле Эдуарде III (1327–1377), хотя похожие ритуалы зафиксированы во время правления короля Генриха III (1216–1272). Такое же наказание применялось к предателям короля в Ирландии с 15-го века и далее; Уильям Овери был повешен, выпотрошён и четвертован лордом-лейтенантом Ричардом Плантагенетом, 3-м герцогом Йоркским в 1459 году, а со времени правления короля Генриха VII это стало частью установленного законом права. [1] [2] Мэтью Ламберт был одним из самых известных ирландцев, подвергшихся этому наказанию, в 1581 году в Вексфорде . [3]

Строгость приговора измерялась в зависимости от серьезности преступления . Как посягательство на власть монарха , государственная измена считалась прискорбным деянием, требующим самой крайней формы наказания. Хотя некоторым осужденным смягчали приговоры и они терпели менее позорный конец, в течение нескольких сотен лет многие мужчины, признанные виновными в государственной измене, подвергались высшей мере наказания по закону. Среди них были многие католические священники, казненные в елизаветинскую эпоху , и несколько цареубийц , участвовавших в казни Карла I в 1649 году .

Хотя Акт парламента, определяющий государственную измену, остается в своде законов Соединенного Королевства , в течение длительного периода правовой реформы 19 века приговор в виде повешения, потрошения и четвертования был изменен на потрошение, повешение до смерти и посмертное обезглавливание и четвертование, прежде чем был отменен в Англии в 1870 году . Смертная казнь за измену была отменена в 1998 году .

История

Ранние наказания за измену

Как показано в «Хронике Большой Хроники» Мэтью Париса , Уильям де Мариско изображен с казнью позади лошади.

В эпоху Высокого Средневековья виновных в измене в Королевстве Англии наказывали разными способами, часто включая потрошение и повешение. На протяжении XIII века были зафиксированы более суровые наказания, такие как потрошение, сожжение, обезглавливание и четвертование.

Английский летописец XIII века Мэтью Пэрис описал, как в 1238 году «некий воин, человек с некоторым образованием ( armiger literatus[4] попытался убить короля Генриха III . В его отчете подробно описывается, как был казнен потенциальный убийца: «разорван на части, затем обезглавлен, а его тело разделено на три части; каждую часть затем протащили через один из главных городов Англии, а затем повесили на виселице, используемой для грабителей». [5] [nb 1] По-видимому, его послал Уильям де Мариско , преступник, который несколькими годами ранее убил человека, находившегося под королевской защитой, прежде чем бежать на остров Ланди . Де Мариско был схвачен в 1242 году и по приказу Генриха доставлен из Вестминстера в Тауэр для казни. Там его повесили на виселице , пока он не умер. Его труп выпотрошили, внутренности сожгли, тело четвертовали, а части распределили по городам по всей стране. [7]

Первые зафиксированные примеры

Эдуард I Длинноногий , король Англии (1272–1307)

Первый зафиксированный пример наказания в полном объеме был во время правления Эдуарда I , для валлийского принца Давида ап Грифида в 1283 году после того, как он отвернулся от короля и провозгласил себя принцем Уэльским и лордом Сноудона. [8] [9] [5] [nb 2] После пленения Давида ап Грифида, Эдуард объявил, что «предательская родословная» ( Дом Аберффроу ), и принцы этой «бурной нации» ( Уэльс ) теперь являются его пленниками. Эдуард созвал парламент в Шрусбери, чтобы обсудить судьбу Давида. 30 сентября было решено, что Давид будет казнен за то, что с этого времени будет называться государственной изменой . [8]

3 октября Давида привязали к хвосту лошади и протащили по улицам Шрусбери к месту казни. Там его повесили за «убийство английских дворян», пока он не потерял сознание, затем оживили, выпотрошили и заставили смотреть, как его внутренности горят перед ним за «святотатство в совершении его преступлений в неделю страстей Христовых» (Пасха). [10] [11] Наконец, тело Давида было разрезано на четвертины «за заговор с целью убийства короля», и части были отправлены в разные регионы королевства Эдуарда: правая рука в Йорк , левая рука в Бристоль , правая нога в Нортгемптон и левая нога в Херефорд . Голову оковали железом и насадили на копье в Тауэре . [12] [13]

В 1305 году шотландский рыцарь сэр Уильям Уоллес , главный лидер Первой войны за независимость Шотландии , был наказан аналогичным образом. Его заставили носить венец из лавровых листьев и отвели в Смитфилд , где его повесили и обезглавили. Затем его внутренности сожгли, а труп четвертовали, в то время как его голову установили на Лондонском мосту , а четверти отправили в Ньюкасл , Берик , Стерлинг и Перт . [14]

Закон о государственной измене 1351 г.

Эдуард III , при котором был принят Закон об измене 1351 г. Он определил в законе, что является государственной изменой .

Эти и другие казни, такие как казни Эндрю Харкли, 1-го графа Карлайла [ 15] и Хью Деспенсера Младшего [16] , каждая из которых произошла во время правления Эдуарда II , произошли, когда акты измены в Англии и наказания за них не были четко определены в общем праве . [nb 3] Измена основывалась на преданности суверену со стороны всех подданных в возрасте 14 лет и старше, и королю и его судьям оставалось определить, была ли эта преданность нарушена [18] . Судьи Эдуарда III предложили несколько чрезмерно ревностные толкования того, какие действия представляют собой измену, «называя тяжкие преступления изменой и выдвигая обвинения разговорами о посягательстве на королевскую власть», [19] что побудило парламентские требования прояснить закон. Поэтому Эдуард ввел Закон об измене 1351 года. Он был принят в то время в английской истории, когда право монарха на власть было неоспоримым, и поэтому был написан главным образом для защиты трона и суверена. [20] Новый закон предлагал более узкое определение измены, чем существовавшее ранее, и разделял старое феодальное правонарушение на два класса. [21] [22] Мелкая измена относилась к убийству хозяина (или лорда) его слугой, мужа его женой или прелата его священником. Мужчин, виновных в мелкой измене, волочили и вешали, тогда как женщин сжигали . [ nb 4] [25]

Государственная измена была самым вопиющим преступлением, которое мог совершить человек. Попытки подорвать власть короля рассматривались с такой же серьезностью, как если бы обвиняемый напал на него лично, что само по себе было бы посягательством на его статус суверена и прямой угрозой его праву управлять. Поскольку это могло подорвать государство, возмездие считалось абсолютной необходимостью, а преступление заслуживало высшей меры наказания. [26] Таким образом, практическое различие между двумя преступлениями заключалось в последствиях осуждения: вместо того, чтобы быть повешенным и повешенным, мужчин следовало повесить, потрошить и четвертовать, в то время как по соображениям общественного приличия (их анатомия считалась неподходящей для приговора) женщин вместо этого потрошили и сожгли. [24] [27]

Закон объявлял, что человек совершил государственную измену, если он: [19]

Акт не ограничивал полномочия короля в определении сферы государственной измены. Он содержал положение, дающее английским судьям право расширять эту сферу по мере необходимости, процесс, более известный как конструктивная государственная измена . [28] [nb 5] Он также применялся к подданным за рубежом в британских колониях в Америке , но единственным задокументированным случаем повешения, вытягивания и четвертования человека был случай Джошуа Теффта, английского колониста, обвиняемого в том, что он сражался на стороне Наррагансеттов во время Великой Болотной битвы . Он был казнен в январе 1676 года. [30] Более поздние приговоры заканчивались либо помилованием, либо повешением. [31]

Закон о государственной измене 1695 г.

Эдвард Стаффорд, 3-й герцог Бекингем , был казнен 17 мая 1521 года за государственную измену. Формулировка приговора сохранилась и указывает на точность, с которой был описан способ казни; его должны были «положить на плетень и так отвезти к месту казни, и там повесить, зарубить живьем, отрезать члены и бросить в огонь, сжечь кишки перед тобой, отрубить голову, а тело четвертовать и разделить по воле короля, и да помилует Бог твою душу». [32]

Первоначальный Акт 1351 года требовал только одного свидетеля для осуждения человека за измену, хотя в 1547 году это число было увеличено до двух. Подозреваемые сначала допрашивались в частном порядке Тайным советом, прежде чем их публично судили. Им не разрешалось иметь свидетелей или адвоката защиты , и, как правило, они считались виновными с самого начала. Это означало, что на протяжении столетий любой обвиняемый в измене находился в крайне невыгодном правовом положении, ситуация, которая продолжалась до конца 17 века, когда несколько лет политически мотивированных обвинений в измене, выдвинутых против политиков- вигов , побудили ввести Акт об измене 1695 года . [33] Это позволяло обвиняемому адвокату, свидетелям, копии обвинительного заключения и присяжным, и если не было предъявлено обвинение в покушении на жизнь монарха, быть привлеченным к ответственности в течение трех лет с момента предполагаемого преступления. [34]

Исполнение приговора

После вынесения приговора преступники обычно содержались в тюрьме в течение нескольких дней, прежде чем их доставляли на место казни. В эпоху Высокого Средневековья это путешествие могло совершаться непосредственно привязанным к спине лошади, но впоследствии стало обычным привязывать жертву к плетеной изгороди или деревянной панели, которая сама была привязана к лошади. [35] Историк Фредерик Уильям Мейтленд считал, что это, вероятно, было сделано для того, чтобы «[обеспечить] палачу еще живое тело». [36]

Использование слова «drawn», как в «to draw», вызвало некоторую путаницу. Одно из определений слова draw в Оксфордском словаре английского языка — «вытягивать внутренности или кишки; потрошить (птицу и т. п. перед приготовлением, предателя или другого преступника после повешения)», но за этим следует «во многих случаях казней неясно, подразумевается ли это или [тащить (преступника) за хвост лошади, или на плетне, или чем-то подобным, к месту казни; ранее это было законным наказанием за государственную измену]. Предполагается, что там, где draw упоминается после hanged , смысл такой же, как здесь». [37] Историк Рам Шаран Шарма пришел к такому же выводу: «Там, где, как в популярном [употреблении] hung, drawed и quartered (означающем в шутку, о человеке, от которого полностью избавились), draw следует за hanged или hung , это следует называть потрошением предателя». [38] Шарма не единственный историк, поддерживающий эту точку зрения, поскольку фраза «подвешивали до смерти, прежде чем вытягивали и четвертовали» встречается в ряде соответствующих вторичных публикаций. [39] [40] Историк и автор Ян Мортимер не согласен. В эссе, опубликованном на его веб-сайте, он пишет, что отдельное упоминание о потрошении является относительно современным приемом, и что, хотя оно, безусловно, имело место во многих случаях, предположение о том, что вытягивание означает потрошение, является ложным. Вместо этого вытягивание (как метод транспортировки) может быть упомянуто после повешения, потому что это было дополнительной частью казни. [41]

Головы казненных преступников на пиках когда-то украшали ворота средневекового Лондонского моста .
Живое изображение того, как его покойное величество был обезглавлен на эшафоте Ян 30: 1648; Изображение казни королевских судей. На верхней панели Карл I показан ожидающим казни. На нижней панели одного цареубийцу вешают, а другого четвертуют, в то время как голова последнего демонстрируется толпе.

Некоторые сообщения указывают на то, что во время правления королевы Марии I очевидцы открыто выражали свою поддержку: во время перевозки осужденные иногда страдали непосредственно от рук толпы. Уильяма Уоллеса били кнутом, нападали на него и бросали в него гнилую еду и отходы, [42] а священник Томас Пилчард , как сообщается, был едва жив к тому времени, как добрался до виселицы в 1587 году. Другие обнаружили, что их увещевали «ревностные и благочестивые люди»; [35] стало обычным, когда проповедник следовал за осужденными, прося их покаяться. По словам Сэмюэля Кларка , пуританский священник Уильям Перкинс (1558–1602) однажды сумел убедить молодого человека на виселице, что он прощен, что позволило юноше пойти на смерть «со слезами радости на глазах... как будто он действительно увидел себя избавленным от ада, которого он боялся раньше, и небеса открылись для принятия его души». [43]

После того, как королевское поручение было зачитано вслух, толпу обычно просили отойти от эшафота, прежде чем к ней обращался осужденный. [44] Хотя эти речи в основном представляли собой признание вины (хотя немногие признавались в измене), [45] они все же тщательно контролировались шерифом и капелланом, которых иногда заставляли действовать; в 1588 году обращение католического священника Уильяма Дина к толпе было сочтено настолько неуместным, что ему заткнули рот почти до удушья. [44] [46] Иногда задавались вопросы о верности и политике, [47] как это случилось с Эдмундом Дженнингсом в 1591 году. Охотник за священниками Ричард Топклифф попросил его «признаться в измене», но когда Дженнингс ответил «если служить мессу — это измена, я признаюсь, что совершил ее, и горжусь этим», Топклифф приказал ему замолчать и приказал палачу столкнуть его с лестницы. [48] Иногда присутствовал и свидетель, ответственный за казнь осужденного. Правительственный шпион Джон Мандей присутствовал в 1582 году на казни Томаса Форда . Мандей поддерживал шерифа, который напомнил священнику о его признании, когда тот заявлял о своей невиновности. [49] Чувства, выраженные в таких речах, могут быть связаны с условиями, с которыми приходилось сталкиваться во время заключения. Многие иезуитские священники сильно страдали от рук своих тюремщиков, но часто были самыми непокорными; наоборот, те, кто занимал более высокое положение, часто были наиболее извиняющимися. Такое раскаяние могло возникнуть из-за явного ужаса, который испытывали те, кто думал, что их могут потрошить, а не просто обезглавить, как они обычно ожидали, и любое видимое принятие их судьбы могло проистекать из веры в то, что был совершен серьезный, но не изменнический акт. Хорошее поведение на виселице также могло быть вызвано желанием осужденного, чтобы его наследники не были лишены наследства . [50]

Осужденных иногда заставляли смотреть, как других предателей, иногда их сообщников, казнили перед ними. Священника Джеймса Белла в 1584 году заставили смотреть, как его товарища Джона Финча «четвертовали». Эдварда Джеймса и Фрэнсиса Эдвардса заставили стать свидетелями казни Ральфа Крокетта в 1588 году, чтобы добиться их сотрудничества и принятия религиозного превосходства Елизаветы I, прежде чем их самих казнили. [51] Обычно раздетых до рубашек со связанными спереди руками, заключенных затем вешали на короткий период либо на лестнице, либо на телеге. По приказу шерифа телегу увозили (или, если это была лестница, поворачивали), оставляя человека висящим в воздухе. Целью обычно было вызвать удушение и почти смерть, хотя некоторые жертвы были убиты преждевременно, смерть священника Джона Пейна в 1582 году была ускорена группой мужчин, тянувших его за ноги. Напротив, некоторые, такие как крайне непопулярный Уильям Хакет (ум. 1591), были немедленно зарублены и отправлены на потрошение и, как правило, кастрацию — последнее, по словам сэра Эдварда Кока , чтобы «показать, что его потомство было лишено наследства из-за порчи крови». [nb 6] [52]

Жертва, все еще находившаяся в сознании в тот момент, могла видеть, как ее внутренности сгорали, прежде чем тело обезглавили и четвертовали (разрубили на четыре части). Сообщалось, что генерал-майор цареубийцы Томас Харрисон , после того как его повесили на несколько минут, а затем разрезали в октябре 1660 года, наклонился и ударил своего палача, что привело к быстрому отделению его головы. Его внутренности были брошены в близлежащий костер. [53] [54] [nb 7] Сообщалось, что Джон Хоутон молился, когда его потрошили в 1535 году, и в последние минуты своей жизни воскликнул: «Боже мой, что ты сделаешь с моим сердцем?» [57] [58]

Палачи часто были неопытными, и судебные разбирательства не всегда проходили гладко. В 1584 году палач Ричарда Уайта извлек его кишки по частям через небольшое отверстие в животе, «что не имело большого успеха, он изуродовал его грудь мясницким топором до самого подбородка самым жалким образом». [59] [nb 8] Во время казни в январе 1606 года за участие в Пороховом заговоре Гай Фоукс умудрился сломать себе шею, спрыгнув с виселицы. [63] [64]

Гравюра с изображением казни сэра Томаса Армстронга.

Не существует никаких записей, демонстрирующих, как именно было четвертовано тело, хотя гравюра четвертования сэра Томаса Армстронга в 1684 году показывает, как палач делает вертикальные надрезы через позвоночник и отделяет ноги от бедра. [65] Распределение останков Давида ап Граффида было описано Гербертом Максвеллом : «правая рука с кольцом на пальце в Йорке; левая рука в Бристоле; правая нога и бедро в Нортгемптоне; левая [нога] в Херефорде. Но голова злодея была окована железом, чтобы она не распалась на куски от гниения, и установлена ​​на видном месте на длинном древке копья для посмешища Лондона». [66] После казни в 1660 году нескольких цареубийц, причастных к смерти короля Карла I одиннадцатью годами ранее, дневниковый писатель Джон Эвелин заметил: «Я не видел их казни, но видел их искалеченные, изрезанные и вонючие, когда их несли с виселицы в корзинах на плетне». [67] Такие останки обычно обваривали и выставляли напоказ как ужасное напоминание о наказании за государственную измену, обычно там, где предатель замышлял заговор или находил поддержку. [54] [68] Соль и семена тмина добавлялись во время процесса кипячения: соль для предотвращения гниения , а семена тмина для предотвращения клевания плоти птицами. [69]

Голова часто выставлялась на Лондонском мосту , который на протяжении столетий был маршрутом, по которому многие путешественники с юга въезжали в город. Несколько выдающихся комментаторов отметили эти экспозиции. В 1566 году Йозеф Юстус Скалигер писал, что «в Лондоне на мосту было много голов... Я видел там, как будто это были мачты кораблей, а наверху — четверти человеческих трупов». В 1602 году герцог Померании-Штеттина подчеркнул зловещую природу их присутствия, когда написал: «В конце моста, со стороны пригорода, были вывешены головы тридцати джентльменов высокого положения, обезглавленных за измену и тайные действия против королевы». [70] [nb 9] Практика использования Лондонского моста таким образом прекратилась после повешения, потрошения и четвертования в 1678 году Уильяма Стейли, жертвы вымышленного папского заговора . Его покои были отданы родственникам, которые тут же организовали «грандиозные» похороны; это так разгневало коронера, что он приказал выкопать тело и установить на городских воротах. Голова Стэйли была последней, которую поместили на Лондонском мосту. [72] [73]

Более поздняя история

Другая жертва папского заговора, Оливер Планкетт , архиепископ Армы , был повешен, выпотрошён и четвертован в Тайберне в июле 1681 года. Его палач был подкуплен, так что части тела Планкетта были спасены от огня; голова теперь выставлена ​​в церкви Святого Петра в Дроэде . [74] Фрэнсис Таунли и несколько других захваченных якобитских офицеров, участвовавших в якобитском восстании 1745 года, были казнены, [75] но к тому времени палач обладал некоторой свободой действий относительно того, как сильно они должны страдать, и поэтому они были убиты до того, как их тела были выпотрошены. Французский шпион Франсуа Анри де ла Мотт был повешен в 1781 году почти на час, прежде чем его сердце было вырезано и сожжено, [76] а в следующем году Дэвид Тайри был повешен, обезглавлен, а затем четвертован в Портсмуте , став последним человеком, казнённым таким способом. [77] За части его тела боролись члены 20-тысячной толпы, некоторые из которых сделали трофеями его конечности и пальцы. [78] В 1803 году Эдвард Деспард и шесть сообщников по заговору Деспарда были приговорены к повешению, потрошению и четвертованию. Перед тем, как их повесили и обезглавили в тюрьме Хорсмонгер-Лейн , их сначала поместили на сани, прикрепленные к лошадям, и ритуально протащили по кругу вокруг тюремного двора. [79] На их казни присутствовало около 20 000 зрителей. [80] Современный отчет описывает сцену после того, как Деспард произнес свою речь:

За этим энергичным, но подстрекательским призывом последовали такие восторженные аплодисменты, что шериф намекнул священнику удалиться и запретил полковнику Деспарду продолжать. Затем им на глаза надвинули кепку, во время которой полковник снова завязал узел под левым ухом, и в семь минут до девяти часов по сигналу платформа опустилась, и все они были отправлены в вечность. Из-за мер предосторожности, принятых полковником, он, казалось, очень мало страдал, да и остальные не особо боролись, за исключением Бротона, который был самым непристойным богохульником из всех. Вуд, солдат, умер очень тяжело. Палачи ушли под воду и продолжали тянуть их за ноги. Несколько капель крови упали с пальцев Макнамары и Вуда, пока они были подвешены. После тридцати семи минут висел, тело полковника было срублено, в полчаса десятого, и, будучи лишенным сюртука и жилета, оно было положено на опилки, с головой, откинутой на плаху. Затем хирург, пытаясь отделить голову от тела обычным анатомическим ножом, промахнулся по определенному суставу, в который целился, когда он продолжал торговаться, пока палач не был вынужден взять голову между руками и повернуть ее несколько раз, когда она была с трудом отделена от тела. Затем ее поднял палач, который воскликнул: « Вот голова ЭДВАРДА МАРКУСА ДЕСПАРДА, предателя! » Та же церемония последовала и с другими соответственно; и все закончилось к десяти часам. [81]

Отрубленная голова Джереми Брандрета , одного из последних людей в Англии, приговоренных к повешению, потрошению и четвертованию.

При сожжении Изабеллы Кондон в 1779 году и Фиби Харрис в 1786 году присутствовавшие шерифы раздули свои расходы; по мнению Саймона Деверо, они, вероятно, были встревожены тем, что их заставляли присутствовать на таких зрелищах. [82] Судьба Харриса побудила Уильяма Уилберфорса спонсировать законопроект, который в случае принятия отменил бы эту практику, но поскольку одно из его предложений допускало бы анатомическое препарирование преступников, не являющихся убийцами, Палата лордов отклонила его. [83] Сожжение в 1789 году Кэтрин Мерфи , фальшивомонетчицы, [nb 10] было оспорено в парламенте сэром Бенджамином Хэмметом. Он назвал это одним из «диких остатков нормандской политики». [76] [84] На фоне растущего общественного негодования по поводу сожжения женщин парламент принял Закон об измене 1790 года , который для женщин, виновных в измене, заменил сожжение на повешение. [85] За ним последовал Закон об измене 1814 года , представленный Сэмюэлем Ромилли , реформатором права. Под влиянием своего друга Джереми Бентама Ромилли долго утверждал, что карательные законы должны служить реформированию преступного поведения и что строгость английских законов не только не является сдерживающим фактором, но и приводит к росту преступности. Когда в 1806 году его назначили депутатом от Квинсборо, он решил улучшить то, что он описал как «Наш кровавый и варварский уголовный кодекс, написанный кровью». [86] Ему удалось отменить смертную казнь за некоторые кражи и бродяжничество, а в 1814 году он предложил изменить приговор для мужчин, виновных в измене, на повешение до смерти, а тело оставить в распоряжении короля. Однако, когда было указано, что это будет менее суровое наказание, чем наказание за убийство, он согласился, что труп также следует обезглавить, «как достойное наказание и соответствующее клеймо». [87] [88] Именно это и произошло с Джереми Брандретом , лидером отряда из 100 человек в восстании Пентриха и одним из трех мужчин, казненных в 1817 году в тюрьме Дерби . Как и Эдварда Деспарда и его сообщников, троих тащили к эшафоту на санях, прежде чем повесить примерно на час, а затем по настоянию принца- регентабыли обезглавлены топором. Местный шахтер, назначенный для обезглавливания, был неопытен, и, потерпев неудачу с первыми двумя ударами, завершил свою работу ножом. Когда он поднял первую голову и сделал обычное объявление, толпа отреагировала с ужасом и разбежалась. Иная реакция наблюдалась в 1820 году, когда среди большего общественного недовольства пятеро мужчин, участвовавших в заговоре на Като-стрит, были повешены и обезглавлены в тюрьме Ньюгейт. Хотя обезглавливание было выполнено хирургом, после обычного объявления толпа была достаточно разгневана, чтобы заставить палачей найти безопасность за тюремными стенами. [89] Заговор был последним преступлением, за которое был вынесен приговор. [90]

Реформирование законов Англии о смертной казни продолжалось в течение всего XIX века, поскольку такие политики, как Джон Рассел, 1-й граф Рассел , стремились исключить из сводов законов многие из оставшихся тяжких преступлений. [91] Стремление Роберта Пиля улучшить соблюдение законов привело к отмене мелкой измены Законом о преступлениях против личности 1828 года , который устранил различие между преступлениями, ранее считавшимися мелкой изменой, и убийством. [92] [93] Королевская комиссия по смертной казни 1864–1866 годов рекомендовала не вносить никаких изменений в закон о государственной измене, ссылаясь на «более милосердный» Закон о тяжких преступлениях за государственную измену 1848 года , который ограничивал наказание за большинство изменнических деяний каторгой . В докладе рекомендовалось, что за «мятеж, убийство или иное насилие... мы придерживаемся мнения, что высшая мера наказания должна остаться», [94] хотя последний случай (и в конечном итоге последний), когда кто-либо был приговорен к повешению, потрошению и четвертованию, произошел в ноябре 1839 года после восстания хартистов в Ньюпорте — и приговоренные к смерти люди были вместо этого сосланы . [95] В докладе подчеркивалось изменение общественного настроения в отношении публичных казней (отчасти вызванное растущим благосостоянием, созданным промышленной революцией ). Министр внутренних дел Спенсер Горацио Уолпол сказал комиссии, что казни «стали настолько деморализующими, что вместо того, чтобы оказывать хорошее воздействие, они имеют тенденцию скорее ожесточать общественное сознание, чем удерживать преступный класс от совершения преступлений». Комиссия рекомендовала, чтобы казни проводились конфиденциально, за тюремными стенами и вдали от глаз общественности, «в соответствии с такими правилами, которые могут быть сочтены необходимыми для предотвращения злоупотреблений и для того, чтобы убедить общественность в том, что закон был соблюден». [96] Практика казни убийц на публике была прекращена два года спустя Законом о поправках к Закону о смертной казни 1868 года , представленным министром внутренних дел Гаторном Харди , но это не распространялось на предателей. [97] Поправка о полной отмене смертной казни, предложенная до третьего чтения законопроекта, была отклонена 127 голосами против 23. [98] [99]

Повешение, потрошение и четвертование были отменены в Англии Актом о конфискации 1870 года , второй попыткой либерального политика Чарльза Форстера с 1864 года [nb 11] положить конец конфискации земель и имущества преступника (тем самым не делая нищими его семью). [101] [102] Акт ограничил наказание за измену только повешением, [103] хотя он не отменил право монарха в соответствии с Актом 1814 года заменить повешение обезглавливанием. [88] [104] Обезглавливание было отменено в 1973 году, [105] хотя оно уже давно устарело; Последним человеком на британской земле, которого обезглавили, был Саймон Фрейзер, 11-й лорд Ловат в 1747 году. Смертная казнь за измену была отменена Законом о преступлениях и беспорядках 1998 года , что позволило Великобритании ратифицировать протокол номер шесть Европейской конвенции о правах человека в 1999 году. [106]

В Соединенных Штатах

В некоторых местах, где Американская война за независимость переросла в ожесточенную гражданскую войну между американскими фракциями, зафиксированы случаи, когда обе стороны прибегали к повешению, потрошению и четвертованию — и лоялисты , и патриоты находили причины считать своих противников «предателями», заслуживающими такой участи. [107] [108] [109]

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ « Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim отвлекают, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est. " [6]
  2. ^ На де Мариско Париж заявляет: «postea decollatus et corpus in tres partes divisum est» (после обезглавливания его тело разделено на три части). [5]
  3. ^ Измена до 1351 года была определена в книге Альфреда Великого « Смерть ». Как писал Патрик Вормальд, «если кто-либо замышляет против жизни короля... [ или жизни его господина], он несет ответственность за свою жизнь и все, чем он владеет... или должен очистить себя вергельдом короля [господина]». [17]
  4. ^ Женщины считались законной собственностью своих мужей, [23] и поэтому женщина, осужденная за убийство своего мужа, была виновна не в убийстве, а в мелкой измене. За нарушение общественного порядка, следовательно, требовалась определенная степень возмездия; повешение считалось недостаточным для такого отвратительного преступления. [24]
  5. ^ «И поскольку в будущем может произойти много других подобных случаев измены, о которых человек не может ни подумать, ни заявить в настоящее время, то признается, что если какой-либо другой случай предполагаемой измены, не указанный выше, произойдет перед каким-либо правосудием, правосудие должно подождать, не переходя к рассмотрению дела об измене, пока причина не будет показана и объявлена ​​перед королем и его парламентом, независимо от того, следует ли судить об измене или другом уголовном преступлении». Эдвард Коук [29]
  6. ^ Объяснение «порчи крови» см. в Attainder .
  7. ^ Приговор Харрисону был таким: «Тебя отведут в то место, откуда ты пришел, а оттуда потащат на плетне к месту казни, а затем тебя повесят за шею и, будучи живым, перерубят, и твои половые члены будут отрезаны, а внутренности вынуты из твоего тела, и, когда ты жив, все это будет сожжено у тебя на глазах, а твоя голова будет отсечена, твое тело будет разделено на четыре четверти, и голова и четверти будут распоряжены по воле королевского величества. И да помилует Господь твою душу». [55] Его голова украшала сани, которые везли соратника по цареубийству Джона Кука на казнь, прежде чем их выставили в Вестминстерском зале; его четверть была прикреплена к городским воротам. [56]
  8. ^ В случае Хью Деспенсера Младшего Сеймур Филлипс пишет: «Все добрые люди королевства, великие и малые, богатые и бедные, считали Деспенсера предателем и грабителем; за что он был приговорен к повешению. Как предатель он должен был быть выпотрошён и четвертован, а четверти распределены по всему королевству; как преступник он должен был быть обезглавлен; а за организацию раздора между королём и королевой и другими людьми королевства он был приговорён к потрошению и сожжению его внутренностей; наконец, он был объявлен предателем, тираном и ренегатом». [60] По мнению профессора Роберта Кастенбаума, обезображивание трупа Деспенсера (предполагая, что его потрошение было посмертным) могло послужить напоминанием толпе, что власти не терпят инакомыслия. Он предполагает, что мотивом таких кровавых представлений могло быть желание успокоить гнев толпы, удалить любые человеческие черты из трупа, лишить семью преступника возможности провести значимые похороны или даже освободить любых злых духов, содержащихся внутри. [61] Практика потрошения тела могла возникнуть из средневекового убеждения, что там находятся предательские мысли, требующие, чтобы внутренности осужденного были «очищены огнем». [59] «Предательские мысли Эндрю Харкли зародились в его «сердце, кишках и внутренностях», и поэтому должны были быть «извлечены и сожжены дотла, который затем развеялся», как это произошло с Уильямом Уоллесом и Гилбертом де Миддлтоном . [62]
  9. В 1534 году голова женщины украсила мост; Элизабет Бартон , домашняя служанка, а позже монахиня , предсказавшая раннюю смерть Генриха VIII , была доставлена ​​в Тайберн , повешена и обезглавлена. [71]
  10. Хотя женщин обычно сжигали только после того, как их предварительно задушили, в 1726 году палач Кэтрин Хейз допустил ошибку в своей работе, и она погибла в огне, став последней женщиной в Англии, которая сделала это. [76]
  11. Первая попытка Форстера прошла через обе палаты парламента без препятствий, но была отклонена после смены правительства. [100]

Примечания

  1. ^ "Часть 1 Содружества Ирландии". celt.ucc.ie .
  2. ^ «Путешествия сэра Уильяма Бреретона в Ирландию, 1635». celt.ucc.ie .
  3. hÉireann, Stair na (5 июля 2016 г.). «1581 г. - Уэксфордские мученики были повешены, вытащены и четвертованы». Лестница на дому | История Ирландии .
  4. ^ Поуик 1949, стр. 54–58.
  5. ^ abc Giles 1852, стр. 139
  6. ^ Беллами 2004, стр. 23
  7. ^ Льюис и Пэрис 1987, стр. 234
  8. ^ ab Beadle & Harrison 2008, стр. 11
  9. ^ Диль и Доннелли 2009, стр. 58
  10. Беллами 2004, стр. 23–29.
  11. ^ J. Beverley Smith (2014). Лливелин ап Гриффит: Принц Уэльский (2-е изд.). University of Wales Press . С. 578–579. ISBN 978-1783160839.
  12. ^ Максвелл, Герберт, изд. (2001), Хроники Ланеркоста, 1272–1346, Том 1 , Глазго: Llanerch Press, стр. 35, ISBN 1861431090
  13. Беллами 2004, стр. 23–26.
  14. ^ Мурисон 2003, стр. 147–149
  15. ^ Саммерсон, Генри (2008) [2004], «Харкли, Эндрю, граф Карлайл (ок. 1270–1323)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press , doi :10.1093/ref:odnb/12235 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  16. Hamilton, JS (2008) [2004], «Деспенсер, Хью, младший, первый лорд Деспенсер (ум. 1326)», Oxford Dictionary of National Biography , т. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/7554, архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  17. ^ Вормальд 2001, стр. 280–281
  18. Таннер 1940, стр. 375
  19. ^ ab Bellamy 1979, стр. 9
  20. Таннер 1940, стр. 375–376.
  21. Беллами 1979, стр. 9–10.
  22. ^ Дуббер 2005, стр. 25
  23. ^ Caine & Sluga 2002, стр. 12–13.
  24. ^ ab Briggs 1996, стр. 84
  25. ^ Блэкстоун и др. 1832, стр. 156–157
  26. Фуко 1995, стр. 47–49.
  27. ^ Наиш 1991, стр. 9
  28. Беллами 1979, стр. 10–11.
  29. Коук, Литтлтон и Харгрейв 1817, стр. 20–21.
  30. ^ Энтони, А. Крейг (2001), «Местный историк исследует казнь Джошуа Теффта в замке Смита в 1676 году» (PDF) , Castle Chronicle , 10 (4): 1, 8–9, архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2014 г.
  31. ^ Уорд 2009, стр. 56
  32. Смит, Лейси Б. (октябрь 1954 г.), «Английские судебные процессы по делам об измене и признания в шестнадцатом веке», Журнал истории идей , 15 (4): 471–498 [484]{{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  33. ^ Томкович 2002, стр. 6
  34. ^ Фейлден 2009, стр. 6–7
  35. ^ ab Bellamy 1979, стр. 187
  36. ^ Поллок и Мейтленд 2007, стр. 500
  37. ^ "draw", Oxford English Dictionary (2-е изд.), Oxford University Press, размещено на dictionary.oed.com, 1989, заархивировано из оригинала 25 июня 2006 г. , извлечено 18 августа 2010 г. (требуется подписка или членство в участвующем учреждении)
  38. ^ Шарма 2003, стр. 9
  39. ^ Хирш, Ричард SM (весна 1986), «Работы Чидиока Тичборна », English Literary Renaissance , 16 (2): 303–318{{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )стр. 305
  40. ^ Кроненветтер, Майкл (2001), Смертная казнь: Справочное руководство , Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, стр. 204
  41. ^ Мортимер, Ян (30 марта 2010 г.), Почему мы говорим «повешенный, выпотрошенный и четвертованный?» (PDF) , ianmortimer.com, архив (PDF) из оригинала 22 ноября 2010 г.
  42. ^ Бидл и Харрисон 2008, стр. 12
  43. Кларк 1654, стр. 853
  44. ^ ab Bellamy 1979, стр. 191
  45. ^ Беллами 1979, стр. 195
  46. ^ Поллен 1908, стр. 327
  47. ^ Беллами 1979, стр. 193
  48. ^ Поллен 1908, стр. 207
  49. ^ Беллами 1979, стр. 194
  50. ^ Беллами 1979, стр. 199
  51. ^ Беллами 1979, стр. 201
  52. Беллами 1979, стр. 202–204.
  53. ^ Неннер, Говард (сентябрь 2004 г.), «Цареубийцы (акт. 1649 г.)», Оксфордский национальный биографический словарь , т. 1 (онлайн-редакция), Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/70599 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  54. ^ ab Abbott 2005, стр. 158–159
  55. ^ Эбботт 2005, стр. 158
  56. ^ Джентлз, Иэн Дж. (2008) [2004], "Харрисон, Томас (р. 1616, ум. 1660)", Оксфордский национальный биографический словарь , т. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/12448, архивировано из оригинала 22 декабря 2015 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  57. ^ Эбботт 2005, стр. 161
  58. ^ Хогг, Джеймс (2008) [2004], «Хофтон, Джон [Св. Джон Хоутон] (1486/7–1535)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/13867 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  59. ^ ab Bellamy 1979, стр. 204
  60. ^ Филлипс 2010, стр. 517
  61. ^ Кастенбаум 2004, стр. 193–194.
  62. ^ Вестерхоф 2008, стр. 127
  63. ^ Норткот Паркинсон 1976, стр. 91–92
  64. ^ Фрейзер 2005, стр. 283
  65. ^ Льюис 2008, стр. 113–124
  66. ^ Максвелл 1913, стр. 35
  67. Эвелин 1850, стр. 341
  68. Беллами 1979, стр. 207–208.
  69. ^ Кенни, К. (1936), Очерки уголовного права (15-е изд.), Cambridge University Press, стр. 318
  70. ^ Эбботт 2005, стр. 159–160
  71. ^ Эбботт 2005, стр. 160–161
  72. ^ Бидл и Харрисон 2008, стр. 22
  73. ^ Секкомб, Томас; Карр, Сара (2004), "Стейли, Уильям (ум. 1678)", Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/26224 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  74. Ханли, Джон (2006) [2004], «Планкет, Оливер [Сент-Оливер Планкет] (1625–1681)», Оксфордский национальный биографический словарь , т. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/22412 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  75. ^ Робертс 2002, стр. 132
  76. ^ abc Gatrell 1996, стр. 316–317
  77. ^ Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (2013). Подслушивание в Англии Джейн Остин. Лондон: Little, Brown Book Group. стр. 288. ISBN 978-1-4055-1364-7.
  78. ^ Пул 2000, стр. 76
  79. ^ Гатрелл 1996, стр. 317–318
  80. Чейз, Малкольм (2009) [2004], «Деспард, Эдвард Маркус (1751–1803)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/7548, архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  81. Грейнджер и Колфилд 1804, стр. 889–897.
  82. ^ Деверо 2006, стр. 73–93
  83. ^ Смит 1996, стр. 30
  84. ^ Шелтон 2009, стр. 88
  85. ^ Фейлден 2009, стр. 5
  86. ^ Блок и Хостеттлер 1997, стр. 42
  87. ^ Ромили 1820, стр. xlvi
  88. ^ ab Джойс 1955, стр. 105
  89. ^ Белчем, Джон (2008) [2004], «Брандрет, Джеремайя (1786/1790–1817)», Оксфордский национальный биографический словарь , т. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/3270 (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  90. ^ Эбботт 2005, стр. 161–162
  91. ^ Блок и Хостеттлер 1997, стр. 51–58.
  92. ^ Винер 2004, стр. 23
  93. ^ Дуббер 2005, стр. 27
  94. Леви 1866, стр. 134–135.
  95. Чейз 2007, стр. 137–140.
  96. ^ Макконвилл 1995, стр. 409
  97. ^ Кенни, стр. 319
  98. ^ Гатрелл 1996, стр. 593
  99. ^ Блок и Хостеттлер 1997, стр. 59, 72
  100. ^ "Второе чтение, HC Deb vol 200 cc931–8", Парламентские дебаты (Hansard) , 30 марта 1870 г., архивировано из оригинала 20 октября 2012 г.
  101. Анон 3 1870, стр. N/A
  102. Анон 2 1870, стр. 547
  103. ^ "Закон о конфискации 1870 года", laws.gov.uk , 1870, архивировано с оригинала 13 ноября 2012 года
  104. Анон 1870, стр. 221
  105. ^ Закон о статутном праве (отмены) 1973 г. (гл. 39), Sch. 1 Pt. V.
  106. ^ Уиндлшем 2001, стр. 81н
  107. ^ Аллен, Томас (2011). Тори: Борьба за короля в первой гражданской войне Америки . Нью-Йорк: Harper. ISBN 978-0-06-124181-9.
  108. ^ Альберт, Питер Дж., ред. (1985). Негражданская война: южная глубинка во время американской революции . Шарлоттсвилль: Издательство Вирджинского университета. ISBN 0-8139-1051-X.
  109. ^ Янг, Альфред, ред. (1976). Американская революция: исследования в истории американского радикализма . ДеКалб: Northern Illinois University Press. ISBN 0-87580-057-2.

Библиография

Дальнейшее чтение