История книгопечатания начинается еще в 3000 году до нашей эры, когда протоэламская и шумерская цивилизации использовали цилиндрические печати для удостоверения документов, написанных на глиняных табличках. Другие ранние формы включают в себя блочные печати, чеканку монет , оттиски керамики и печать на ткани. Первоначально метод печати узоров на ткани , такой как шелк, ксилография для текстов на бумаге возникла в Китае в 7 веке во время династии Тан , что привело к распространению производства книг и ксилографии в других частях Азии, таких как Корея и Япония . Китайская буддийская Алмазная сутра , напечатанная на дереве 11 мая 868 года, является самой ранней известной печатной книгой с точной датой публикации. Подвижный шрифт был изобретен китайским ремесленником Би Шэном в 11 веке во время династии Сун , но он получил ограниченное применение по сравнению с ксилографией. Однако использование медных подвижных литер было задокументировано в книге эпохи Сун от 1193 года, а самые ранние печатные бумажные деньги с использованием подвижных металлических литер для печати идентификационных кодов были изготовлены в 1161 году. [1] Эта технология распространилась и за пределы Китая, причем самой старой сохранившейся печатной книгой с использованием металлических подвижных литер является « Чикчи» , напечатанная в Корее в 1377 году в эпоху Корё .
Ксилография также использовалась в Европе до середины XV века. Немецкий изобретатель позднего средневековья Иоганн Гутенберг создал первый печатный станок на основе ранее известных механических прессов и процесса массового производства металлических шрифтов . К концу XV века его изобретение и широкомасштабное распространение Библии Гутенберга стали причиной расцвета экономичной книгоиздательской отрасли по всей Европе эпохи Возрождения и, в конечном итоге, среди колониальных издателей и печатников , которые появились в британо-американских колониях. Эта отрасль способствовала обмену идеями и знаниями в беспрецедентных масштабах, что привело к глобальному распространению печатного станка в ранний современный период . Наряду с развитием текстовой печати были разработаны новые и менее затратные методы воспроизведения изображений, включая литографию , трафаретную печать и фотокопирование .
Трафареты для рук , сделанные путем выдувания пигмента на руку, прижатую к стене, были найдены в Азии и Европе, датируемые более 35 000 лет назад, а более поздние доисторические даты на других континентах. [2] [3] Совсем недавно трафарет исторически использовался как техника живописи на всех видах материалов. Трафареты, возможно, использовались для окраски ткани в течение очень долгого времени; эта техника, вероятно, достигла пика своей сложности в катадзомэ и других техниках, используемых для шелка для одежды в период Эдо в Японии. В Европе, примерно с 1450 года нашей эры, они обычно использовались для окраски старых мастерских гравюр, напечатанных в черно-белом цвете, обычно ксилографии . [4] Это было особенно актуально для игральных карт, которые продолжали раскрашивать с помощью трафарета долгое время после того, как большинство других предметов для гравюр остались черно-белыми. [5] Трафареты использовались для массовых публикаций, поскольку шрифт не обязательно был написан от руки.
.jpg/1280px-Brick_Stamp_of_Shar-Kali-Sharri,_2217-2193_BCE,_from_Iraq._Iraq_Museum_(Vertical,_mirrored).jpg)
Штампы на кирпичах использовались Аккадской империей (2334–2154 гг. до н. э.) в Месопотамии для посвящения кирпичей, используемых в храмах, путем надписи имени правителя. [6] Типичный штамп на кирпиче правителя Нарам-Сина , например, гласил: «Нарам-син строитель, храм богини Инанны ». [6] Не все кирпичи храма были отпечатаны таким образом, а только несколько из них, достаточные для того, чтобы было ясно, кто построил храм и для какого бога. [6] Причиной использования штампов была замена медленного и громоздкого процесса надписи на кирпичах вручную. [6]
В Китае печати использовались по крайней мере со времен династии Шан (2-е тысячелетие до н. э.). В Западной Чжоу наборы печатей-штампов были заключены в блоки шрифта и использовались на глиняных формах для литья бронзы. К концу 3-го века до н. э. печати также использовались для печати на керамике. В текстовых источниках Северных династий содержатся ссылки на деревянные печати с количеством символов до 120. [7]
Печати имели религиозный элемент. Даосы использовали печати в качестве лечебных приспособлений, запечатлевая терапевтические символы на плоти больных людей. Их также использовали для штамповки еды, создавая талисманный символ для защиты от болезней. Первые свидетельства этих практик появились в буддийском контексте в середине V века н. э. Спустя столетия печати использовались для создания сотен изображений Будды. [7]
На Западе практика скрепления документов отпечатанными личными или официальными знаками отличия, как правило, носимыми на печатке [8] , утвердилась во времена Римской империи и продолжалась в Византийской и Священной Римской империях [9] вплоть до XIX века, когда стала обычной мокрая подпись.
... были некоторые основные различия, которые, возможно, привели к развитию в разных направлениях. Китайские печати в основном изготавливались в форме квадрата или прямоугольника с плоским основанием, на них наносились символы в обратном порядке и использовались для штамповки на бумаге. Эти характеристики очень близки к характеристикам ксилографии. Хотя поверхность и надписи большинства печатей были небольшими или ограниченными, некоторые деревянные печати были такими же большими, как печатные блоки, и на них были нанесены тексты длиной более ста символов. Печати Запада, с другой стороны, были цилиндрическими или скарабеоидными, круглыми или овальными, и на них в основном наносились изображения или узоры и только изредка — письмена. Цилиндрические печати, которые использовались для прокатки по глине, не имели потенциала для развития в поверхность для печати. [10]
— Цзянь Цюэнь-сюйнь
Каменные и бронзовые блоки использовались для печати на ткани. Археологические свидетельства их использования были обнаружены в Мавандуе и в гробнице короля Наньюэ , в то время как ткани с блочной печатью были обнаружены в Машане Чжуаньчане в Цзянлине , Хубэй . [11]
Плиний Старший описал глиняную печать на текстиле в Египте I века н. э. [12] [13], и дошедшие до нас египетские, римские, византийские, украинские и русские образцы датируются IV веком н. э.
В IV веке практика создания бумажных копий каменных резных фигур, таких как каллиграфические модели и тексты, распространилась в Восточной Азии. Среди самых ранних свидетельств этого — каменная надпись, вырезанная в зеркальном отображении в начале VI века. [11]
Ксилография ( diaoban yinshua雕版印刷), сегодня известная как ксилография, была первым методом печати, примененным к бумажному носителю. Она стала широко использоваться по всей Восточной Азии как метод печати на текстиле , а позднее, под влиянием буддизма , на бумаге . Как метод печати на ткани, самые ранние сохранившиеся примеры из Китая относятся к династии Хань (до 220 г. н. э.). Укиё-э является наиболее известным типом японской художественной гравюры на дереве . Большинство европейских применений техники на бумаге охватываются термином ксилография (см. ниже), за исключением книг с ксилографией, созданных в основном в 15 веке. [14]
Согласно Книге Южной Ци, в 480-х годах человек по имени Гун Сюаньи (龔玄宜) называл себя Гуном Мудрецом и «сказал, что сверхъестественное существо дало ему «нефритовую печать из нефритового блока», для которой не требовалась кисть: достаточно было подуть на бумагу, и появились иероглифы». [15] Затем он использовал свои силы, чтобы мистифицировать местного губернатора. В конце концов с ним разобрался преемник губернатора, который, предположительно, казнил Гуна. [16] Тимоти Хью Барретт утверждает, что магический нефритовый блок Гуна на самом деле был печатным устройством, и Гун был одним из первых печатников, если не первым. Поэтому полумифическая запись о нем описывает его использование процесса печати, чтобы намеренно сбивать с толку наблюдателей и создавать вокруг себя образ мистицизма. [17]
Надписи на печатях из металла или камня, особенно нефрита, и надписи на каменных табличках, вероятно, послужили источником вдохновения для изобретения книгопечатания. Копии классических текстов на табличках были установлены в общественном месте в Лояне во времена династии Хань, чтобы ученые и студенты могли их копировать. Suishu jingjizhi , блибография официальной истории династии Суй , включает в себя несколько оттисков, которые, как полагают, привели к раннему копированию текстов, вдохновивших книгопечатание. Каменная надпись, вырезанная в обратном направлении, датируемая первой половиной VI века, подразумевает, что это мог быть большой печатный блок. [18]
Развитие книгопечатания во многом было обусловлено буддизмом Махаяны . Согласно верованиям Махаяны, религиозные тексты обладают внутренней ценностью, поскольку несут в себе слово Будды, и действуют как талисманные предметы, содержащие священную силу, способную отпугивать злых духов. Копируя и сохраняя эти тексты, буддисты могли накапливать личные заслуги. В результате идея книгопечатания и ее преимущества в копировании текстов быстро стали очевидны буддистам. К VII веку н. э. они использовали деревянные дощечки для создания апотропеических документов. Эти буддийские тексты печатались специально как ритуальные предметы и не были широко распространены или предназначены для общественного потребления. Вместо этого их закапывали в освященную землю. Самым ранним сохранившимся примером этого типа печатной продукции является фрагмент миниатюрного свитка дхарани (буддийское заклинание), написанного на санскрите, обнаруженного в гробнице в Сиане . Он называется Великим заклинанием незапятнанного чистого света ( Wugou jingguang da tuoluoni jing無垢淨光大陀羅尼經) и был напечатан с помощью ксилографии во времена династии Тан, около 650–670 гг. н. э. [11] Радиоуглеродное датирование, проведенное Университетом Аризоны, подтвердило, что материал, вероятно, был изготовлен где-то между 618 и 770 гг. Аналогичное произведение, Саддхарма пундарика сутра, также было обнаружено и датировано 690–699 гг. [19] Это совпадает с правлением У Цзэтянь , во время которого китайскими монахами была переведена Длинная сутра Сукхавативьюха , которая пропагандирует практику печати апотропеических и создающих заслуги текстов и изображений. [11] С 658 по 663 год Сюаньцзан напечатал миллион копий изображения Пусянь Пусы для распространения среди буддийских верующих. [20]
Вскоре после этого свидетельства использования гравюр на дереве появились в Корее и Японии. Великая Дхарани Сутра ( корейский : 무구정광대다라니경 , латинизированная : Muggujeonggwang Daedharanigyeong Hanja : 無垢淨光大陀羅尼經) была обнаружена в Пульгуксе , Южная Корея, в 1966 году и датирована 704-751 годами . в эпоху Поздней Силлы . Документ напечатан на свитке шелковой бумаги размером 8 × 630 см (3 × 248 дюймов). [21] [22] Дхарани-сутра была напечатана в Японии около 770 г. н.э. Императрица Сётоку приказала изготовить миллион копий сутры, а также других молитв . Поскольку каждая копия затем хранилась в маленькой деревянной пагоде, копии вместе известны как Хякуманто Дарани (百万塔陀羅尼, «1 000 000 башни/пагоды Дарани"). [11]
Древнейшими сохранившимися свидетельствами создания ксилографических оттисков, предназначенных для чтения, являются части Лотосовой сутры , обнаруженные в Турфане в 1906 году. Они были датированы правлением У Цзэтянь с использованием распознавания формы иероглифов. Древнейший текст, содержащий конкретную дату печати, был обнаружен в пещерах Могао в Дуньхуане в 1907 году Аурелом Стайном . Эта копия Алмазной сутры имеет длину 14 футов (4,3 метра) и содержит колофон на внутреннем конце, в котором говорится: С почтением [было сделано] для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе от имени его двух родителей 13-го числа 4-й луны 9-го года Сяньтуна [т. е. 11 мая 868 г. н. э.]. Он считается старейшим в мире надежно датированным свитком ксилографии. За «Алмазной сутрой» вскоре последовал самый ранний из сохранившихся печатных альманахов, « Цяньфу синиан лишу» (乾符四年曆書), датируемый 877 годом. С 932 по 955 год печатались « Двенадцать классических произведений» и ряд других текстов. [11]
Во времена династии Сун управление образования и другие учреждения использовали эти ксилографии для распространения своих стандартизированных версий классики. Другие распространяемые работы включают Истории , философские труды, энциклопедии, сборники и книги по медицине и военному искусству. В государстве Уюэ Цянь Чу опубликовал дхарани-сутру Баоциэйин туолуоницзин в 956 , 965 и 975 годах. Каждая из них предположительно в виде 84 000 миниатюрных свитков. Копия издания 956 года была переиздана в Корее в 1007 году. В 971 году началась работа над полным буддийским каноном Трипитака (Кайбао цзаншу 開寶藏書) в Чэнду . Потребовалось 10 лет, чтобы закончить 130 000 ксилографий, необходимых для печати текста. Конечный продукт, сычуаньское издание Kaibao Canon , также известное как Kaibao Tripitaka , было напечатано в 983 году. [11] [23] Во времена династии Сун тремя основными центрами книгопечатания были Ханчжоу , Цзяньян и Чэнду . [24]
Резчики, как правило, собирались в центрах книжного производства. Таким образом, к середине тринадцатого века они работали по крайней мере в девяноста одной префектуре на юге Китая, но в основном в Ханчжоу, Цзяньяне на севере Фуцзяни и Чэнду в Сычуани. Во времена династий Цзинь и Юань центрами производства были префектура Пинъян на юге провинции Шаньси и, снова для юго-восточного Китая, Ханчжоу и Цзяньян. К концу Мин нижняя дельта Янцзы, в основном Сучжоу и Нанкин, будут доминировать вместе с Цзяньяном. К началу семнадцатого века резчики также найдут свой путь в провинции, которые во времена Сун и Юань выпустили всего несколько книг (например, Хунань, Шэньси и Гуандун), но недавно начали печатать довольно много оттисков для книжного рынка. [25]
— Джозеф П. Макдермотт
В 989 году Сонджон из Корё послал монаха Ёгу просить у Сун копию полного буддийского канона. Просьба была удовлетворена в 991 году, когда чиновник Сонджона Хан Онгон посетил двор Сун. [26] В 1011 году Хёнджон из Корё издал резной собственный набор буддийского канона, который стал известен как Корё Дэджангён . Проект был приостановлен в 1031 году после смерти Хёнджона, но работа возобновилась в 1046 году после восшествия на престол Мунджона . Завершенная работа, насчитывающая около 6000 томов, была закончена в 1087 году. К сожалению, оригинальный набор деревянных дощечек был уничтожен в пожаре во время монгольского вторжения в 1232 году. Король Кочжон приказал создать еще один набор, и работа началась в 1237 году, на этот раз заняв всего 12 лет. В 1248 году полный Корё Дэджангён насчитывал 81 258 печатных блоков, 52 330 152 иероглифов, 1496 названий и 6568 томов. Благодаря строгому процессу редактирования, которому подвергся Корё Дэджангён , и его удивительной долговечности, сохранившейся в полной сохранности более 760 лет, он считается самым точным из буддийских канонов, написанных на классическом китайском языке , а также стандартным изданием для восточноазиатской буддийской науки. [27]
В Японии с периода Эдо в 1600-х годах книги и иллюстрации массово производились с помощью ксилографии и распространялись среди простых людей. Это было связано с экономическим развитием и очень высоким уровнем грамотности для того времени. Уровень грамотности японцев в период Эдо составлял почти 100% для класса самураев и 50-60% для классов тёнин и номин (фермеров) из-за распространения частных школ ( теракоя ). В Эдо было более 600 прокатных книжных магазинов , и люди давали взаймы иллюстрированные книги разных жанров, напечатанные с помощью ксилографии. Содержание этих книг широко варьировалось, включая путеводители, книги по садоводству, кулинарные книги, кибёси ( сатирические романы), сэрэбон (книги о городской культуре), коккейбон (комиксы), ниндзёбон (любовный роман), ёмихон , кусадзоси , книги по искусству, сценарии пьес для театра кабуки и дзёрури (кукольного) и т. д. Самыми продаваемыми книгами этого периода были Кос «Хоку Ичидай Отоко» («Жизнь влюблённого мужчины») Ихара Сайкаку , « Нансо Сатоми Хаккенден» Такидзавы Бакина и «Токайдочу Хизакуриге» Джиппенша Икку , и эти книги переиздавались много раз. [28] [29] [30] [31] [32]
С 17 по 19 век укиё-э, изображающие светские сюжеты, стали очень популярны среди японских простых людей и производились массово. Укиё-э основаны на актерах кабуки , борцах сумо , красивых женщинах, пейзажах достопримечательностей, исторических рассказах и т. д., а Хокусай и Хиросигэ являются самыми известными художниками. В 18 веке Судзуки Харунобу создал технику многоцветной ксилографии, называемую нисики-э, и значительно развил японскую культуру ксилографии, такую как укиё-э . Укиё-э оказал влияние на европейский японизм и импрессионизм . В начале 20 века син-ханга , которая соединила традицию укиё-э с техникой западной живописи, стала популярной, а работы Хасуи Кавасэ и Хироси Ёсиды приобрели международную популярность. [28] [29] [33] [34]
До появления книгопечатания размер частных коллекций в Китае уже увеличился с момента изобретения бумаги. Фань Пин (215–84) имел в своей коллекции 7000 рулонов ( цзюаней ), или несколько сотен названий. Два столетия спустя Чжан Мянь владел 10 000 цзюаней , Шэнь Юэ (441–513) — 20 000 цзюаней , а Сяо Тун и его двоюродный брат Сяо Май оба имели коллекции по 30 000 цзюаней . Говорят, что император Юань Лян (508–555) имел коллекцию в 80 000 цзюаней . Общее количество всех известных частных коллекционеров книг до династии Сун составляет около 200, причем только Тан насчитывал 60 из них. [35]
После развития ксилографии появились официальные, коммерческие и частные издательские предприятия, в то время как размер и количество коллекций росли в геометрической прогрессии. Только на династию Сун приходится около 700 известных частных коллекций, что более чем в три раза превышает количество всех предыдущих столетий вместе взятых. Частные библиотеки объемом 10–20 000 цзюаней стали обычным явлением, в то время как шесть человек владели коллекциями объемом более 30 000 цзюаней . Самый ранний сохранившийся каталог частной библиотеки Сун насчитывает 1937 названий в 24 501 цзюане . Коллекция Чжоу Ми насчитывала 42 000 цзюаней , коллекция Чэнь Чжэньсуня насчитывает 3096 названий в 51 180 цзюанях , а Е Мэндэ (1077–1148), а также еще одно лицо владели библиотеками объемом 6000 названий в 100 000 цзюаней . Большинство из них были светскими по своей природе. Тексты содержали такие материалы, как медицинские инструкции, или были в форме лэйшу (類書), типа энциклопедического справочника, используемого в помощь кандидатам на экзамен . [11] [35]
Императорские учреждения, такие как Три института: Институт Чжаовэнь, Исторический институт и Институт Цзисянь, также последовали этому примеру. В начале династии фонды Трех институтов насчитывали 13 000 цзюаней , к 1023 году — 39 142 цзюаня , к 1068 году — 47 588 цзюаней , а к 1127 году — 73 877 цзюаней . Три института были одной из нескольких императорских библиотек, с восемью другими крупными дворцовыми библиотеками, не считая императорских академий. [36] По словам Вэн Тунвэня, к XI веку центральные правительственные учреждения экономили в десять раз, заменяя более ранние рукописи печатными версиями. [37] Влияние ксилографии на общество Сун проиллюстрировано в следующем обмене между императором Чжэньцзуном и Син Бином в 1005 году:
Император отправился в Управление образования, чтобы осмотреть Офис публикаций. Он спросил Син Бина, сколько деревянных дощечек там хранилось. Бин ответил: «В начале нашей династии их было меньше четырех тысяч. Сегодня их более ста тысяч. Классика и история вместе со стандартными комментариями полностью представлены. Когда я был молод и посвятил себя учебе, на каждую сотню приходилось всего один или два ученых, у которых были копии всех классических произведений и комментариев. Не было возможности скопировать так много работ. Сегодня печатные издания этих работ в изобилии, и чиновники, и простые люди имеют их в своих домах. Ученым действительно повезло родиться в такую эпоху, как наша! [38]
В 1076 году 39-летний Су Ши заметил о непредсказуемом эффекте, который обилие книг оказывало на кандидатов на экзамене:
Я могу вспомнить встречи со старшими учеными, давным-давно, которые говорили, что в молодости им было трудно заполучить копию Шицзи или Хань шу . Если им посчастливилось заполучить одну, они ничего не имели против того, чтобы переписать весь текст от руки, чтобы иметь возможность декламировать его день и ночь. В последние годы торговцы гравируют и печатают всевозможные книги, принадлежащие сотне школ, и производят по десять тысяч страниц в день. При такой доступности книг можно было бы подумать, что письменность и ученость студентов будут во много раз лучше, чем у предыдущих поколений. Однако, наоборот, молодые люди и кандидаты на экзамены оставляют свои книги завязанными и никогда не смотрят в них, предпочитая развлекаться беспочвенной болтовней. Почему так? [39]
Печать на дереве также изменила форму и структуру книг. Свитки постепенно были заменены переплетом-гармошкой (經摺裝) начиная с периода Тан. Преимущество заключалось в том, что теперь можно было перелистывать ссылку, не разворачивая весь документ. Следующее развитие, известное как вихревой переплет ( xuanfeng zhuang旋風裝), заключалось в закреплении первого и последнего листов на одном большом листе, так что книгу можно было открыть как гармошку. [40]
Около 1000 года был разработан переплет-бабочка. Ксилография позволяла легко воспроизводить два зеркальных изображения на одном листе. Таким образом, две страницы печатались на листе, который затем складывался внутрь. Затем листы склеивались вместе на сгибе, чтобы получился кодекс с чередующимися отверстиями для печатных и пустых пар страниц. В 14 веке сгибание было изменено на обратное, чтобы получить непрерывные печатные страницы, каждая из которых подкреплялась пустой скрытой страницей. Позже сшитые переплеты стали предпочтительнее, чем клееные переплеты. [41] Только относительно небольшие тома ( цзюань 卷) были переплетены, и несколько из них были заключены в обложку, называемую тао , с деревянными досками спереди и сзади, а также петлями и штифтами, чтобы закрывать книгу, когда она не использовалась. Например, одна полная Трипитака имела более 6400 цзюаней в 595 тао . [42]
Развитие технологии ксилографии привело к снижению цен на книги примерно на одну десятую от того, что было до XI века. Не все регионы испытали одинаковое снижение цен, что также зависело от других факторов, помимо технологии, что привело к региональным различиям в цене печатных работ вплоть до 600 процентов в течение XII века. [24] Ксилография также не заменила рукописи, которые продолжали оставаться коммерчески жизнеспособными за счет существенного снижения их цен. По словам автора династии Мин Ху Инлиня , «если на рынке не было печатного издания, рукописная копия книги стоила бы в десять раз дороже печатной работы», [43] также «как только появлялось печатное издание, переписанная копия больше не могла продаваться и выбрасывалась». [43] В результате, несмотря на взаимное сосуществование рукописных копий и печатных текстов, стоимость книги снизилась примерно на 90 процентов к концу XVI века. [43] В результате грамотность возросла. В 1488 году кореец Чхве Бу во время своей поездки в Китай заметил, что «даже деревенские дети, паромщики и моряки» умели читать, хотя это относилось в основном к югу, в то время как северный Китай оставался в значительной степени неграмотным. [44] Рукописи также приобрели новую культурную ценность, поскольку оттиски стали более распространенными, и их даже предпочитали элитные ученые и коллекционеры. Эпоха книгопечатания придала акту копирования от руки новое измерение культурного почтения. Те, кто считал себя настоящими учеными и истинными знатоками книги, не считали оттиски настоящими книгами. В соответствии с элитарными взглядами того времени, «печатные книги были для тех, кто на самом деле не заботился о книгах». [45] [46]
В буддизме считается, что копирование и сохранение текстов приносит большую пользу. Асанга , мастер 4-го века, перечислил копирование писаний как первую из десяти основных религиозных практик. Важность сохранения текстов с особой силой изложена в более длинной Сукхавативьюха-сутре , которая призывает набожных не только слушать, изучать, запоминать и изучать текст, но и получать хорошую копию и сохранять ее. Этот «культ книги» привел к появлению методов воспроизведения текстов в больших количествах, особенно коротких молитв или заклинаний, известных как дхарани . Штампы вырезались для печати этих молитв на глиняных табличках, по крайней мере, с 7-го века, даты старейших сохранившихся образцов. [47]
Печать начала появляться дальше на западе после ее изобретения в Китае. Уйгуры использовали деревянные подвижные шрифты в 12-13 веках. В 1908 году в Дуньхуане было обнаружено более тысячи экземпляров уйгурского шрифта, сделанных из дерева, выгравированных согдийским письмом . На сегодняшний день не было обнаружено ни одной рукописи или фрагмента, использующего уйгурский подвижный шрифт, но были найдены следы чернил на подвижном шрифте, подтверждающие их использование. [48] Уйгуры также использовали ксилографию в 14 веке. Печатные тексты, обнаруженные в Турфане, датируемые примерно 1300 годом, содержали несколько языков, таких как согдийский, санскрит , уйгурский и китайский . Некоторые из них имели заголовки и номера страниц на китайском языке, что позволяет предположить, что они были изготовлены китайскими мастерами. Фрагменты буддийских текстов были напечатаны как на уйгурском, так и на китайском языках с красной китайской печатью. [49] В Турфане был обнаружен монгольский календарь, датированный 1324 годом, с печатным уйгурским текстом. [50]
Предполагается, что книгопечатание было распространено дальше на запад уйгурами во времена Монгольской империи . Большое количество уйгуров было завербовано монгольской армией, и уйгурская культура играла важную роль в империи. После того, как монголы включили Персию под свое господство, там использовалась ксилография для бумажных денег , которая была основана на той же модели, что и китайские бумажные деньги. Даже китайское название для нее ( чао ) было принято персами. Бумажные деньги были напечатаны в Тебризе в 1294 году, чтобы облегчить нехватку монет, но рынки отказались принимать новую валюту, и хан был вынужден отказаться от нее. Между 1301 и 1311 годами Рашид ад-Дин Хамадани , премьер-министр Газана , написал « Джами ат-таварих» , в котором описал процесс китайской ксилографии. Абу Сулейман Банакати повторил то же самое описание в другой работе, датированной 1317 годом. [51] [50] Отпечаток был обнаружен при раскопках в порту Эль-Кусейр , где также были обнаружены китайские товары. [52]
Около пятидесяти фрагментов средневековой арабской ксилографии, известной как тарш, были найдены в Египте, напечатанными между 900 и 1300 годами черными чернилами на бумаге. Все эти фрагменты носят религиозный характер, использовались для амулетов и молитв и написаны арабским шрифтом, за исключением одного, который содержит транслитерацию коптским шрифтом на границе. Спорный вопрос, произошли ли эти печатные фрагменты от китайской печати. По мнению некоторых историков, таких как Томас Фрэнсис Картер, Дж. Карабачек, Адольф Громанн и Цюэнь-Сюйнь Циен, они, вероятно, связаны с печатью в Центральной Азии и Китае. Их внешний вид предполагает, что они были напечатаны с использованием того же процесса кисти и тампона, который использовали китайцы, а не с помощью давления. Картер сравнивает их религиозную природу по сходству с ранними буддийскими гравюрами Китая. [53] [54] Теория китайского происхождения этих фрагментов оспаривается Ричардом У. Буллиетом. По словам Буллиета, некоторые из арабских гравюр слишком грубы, чтобы быть основанными на том же методе, который использовали китайцы. Вместо этого он предположил, что они были напечатаны с использованием металлических пластин, возможно, олова или свинца, изготовленных с помощью глиняной формы. Они также не оказали такого большого влияния, как другие известные китайские изделия, такие как керамика Тан. Тысячи поддельных образцов керамики Тан были созданы на Ближнем Востоке из-за того, насколько редкими и ценными были подлинные образцы Тан. Фрагменты арабских гравюр, очевидно, не имели такого же престижа или качества, как китайские гравюры, и, вероятно, были распространены среди низшего класса общества. [55] [56]
Ксилография использовалась для текстильных узоров в Европе к середине XIV века, а для изображений на листах — к концу века. [57] Ксилографические оттиски производились в южной Германии и Венеции, а также по всей Центральной Европе между 1400 и 1450 годами. Все они носили религиозный характер, и большинство из них не датированы, но считается, что они были созданы в конце XIV и начале XV веков. Они печатались в виде контуров и заполнялись цветом вручную от руки или с помощью трафарета. [58] Ксилографические книги появились в Германии около 1400 года. [59]
Нет никаких веских доказательств того, что китайская технология печати распространилась в Европу. Однако ряд авторов выдвинули теории в пользу китайского происхождения европейской печати, основанные на ранних ссылках и косвенных доказательствах. [60] Цзянь предполагает, что ксилография могла распространиться из Китая в Европу из-за коммуникаций в эпоху Монгольской империи и на основе сходства между ксилографиями в обеих областях. Цзянь предполагает, что европейские миссионеры в Китае в 14 веке могли заимствовать практику создания отпечатков, которые впоследствии раскрашивались вручную, что было распространено в Китае в течение долгого времени с буддийскими отпечатками. Ксилография в Европе производилась с использованием методов и материалов, похожих на китайские, а иногда и способами, противоречащими преобладающим европейским нормам: европейские деревянные блоки разрезались параллельно волокнам тем же способом, что и китайский метод, а не преобладающая европейская практика резки поперек волокон, использовались чернила на водной основе, а не на масляной основе, печаталась только одна сторона бумаги, а не обе, и для оставления отпечатка использовалось трение, а не давление. Роберт Керзон, 14-й барон Зуш (1810 – 1873) сказал, что европейские и китайские ксилографические книги были настолько похожи во всех отношениях, что они, должно быть, возникли в Китае. [58]
Вопрос о том, возникло ли книгопечатание в Европе или Китае, был поднят в начале XVI века португальским поэтом Гарсией де Резенде (1470 – 1536). Паоло Джовио (1483 – 1552), итальянский историк, который получил несколько китайских книг и карт от Жуана де Барруша (1496 – 1570), утверждал, что книгопечатание было изобретено в Китае и распространилось в Европу через Россию. Хуан Гонсалес де Мендоса (1545 – 1618) сделал похожие заявления о том, что книгопечатание пришло из Китая через Россию, но также добавил еще один маршрут через Аравию по морю и что оно повлияло на Иоганна Гутенберга . Несколько других авторов на протяжении XVI века повторяли подобные заявления. [61]
Джозеф П. Макдермотт оспаривает теорию о том, что китайская печать была передана Европе, и подчеркивает отсутствие доказательств. [62] Хотя монголы планировали использовать печатные бумажные деньги в Персии, вскоре эта схема провалилась. До 19 века в Персии не печатались книги, а китайские гравюры, по-видимому, оказали незначительное влияние на регион. Не сохранилось ни одной печатной игральной карты с Ближнего Востока, а печатные карты до 1450 года из средневековой Европы не содержали текста. Хотя некоторые элитные европейцы знали о печатных бумажных деньгах к концу 13 века, самые ранние свидетельства того, что европейцы знали о китайской печати книг, появились только в начале 16 века. Макдермотт утверждает, что современные сравнения методов, используемых в европейских и китайских ксилографических книгах, являются неисторическими и что, скорее всего, сходство между ними было результатом конвергентной эволюции, а не прямой передачи техники. [63]
Наборный шрифт — это система печати и типографики, использующая отдельные литеры.
Подвижный шрифт был изобретен в династии Северная Сун около 1041 года простолюдином Би Шэном . Подвижный шрифт Би Шэна был обожжен в фарфоре . После его смерти керамический подвижный шрифт перешел к его потомкам. Следующее упоминание о подвижном шрифте произошло в 1193 году, когда главный советник Южной Сун Чжоу Бида (周必大) приписал метод печати подвижным шрифтом Шэнь Ко . Однако Шэнь Ко не изобрел подвижный шрифт, а приписал его Би Шэну в своих «Очерках о пруду снов» . Керамический подвижный шрифт также упоминался советником Хубилай-хана Яо Шу , который убедил своего ученика Ян Гу печатать буквари по языку, используя этот метод. [64]
Керамический шрифт плохо удерживал китайские каллиграфические чернила на водной основе и имел дополнительный недостаток: размер шрифта иногда менялся в процессе обжига, что приводило к неравномерному соответствию шрифта и мешало ему стать популярным. [65] [66]
Би Шэн также разработал деревянные подвижные шрифты , но от них отказались в пользу керамических шрифтов из-за наличия древесных волокон и неровностей деревянного шрифта после пропитки чернилами. [67] [68] Однако деревянные подвижные шрифты, очевидно, достигли тангутского Западного Ся на западе к 12 веку. Там тангуты напечатали Благоприятную Тантру Всеобъемлющего Союза , текст на 449 страницах, который считается самым ранним сохранившимся примером текста, напечатанного с использованием деревянных подвижных шрифтов. [69] Двенадцать тангутских названий, напечатанных подвижными шрифтами, сохранились до наших дней. [70] Уйгуры , похоже, тоже использовали деревянные подвижные шрифты, хотя неизвестно, откуда они взяли эту технологию. В 1908 году в Дуньхуане было обнаружено более тысячи экземпляров уйгурских шрифтов, сделанных из дерева, выгравированных согдийским письмом . Считается, что они датируются 12-м веком, когда уйгуры также использовали ксилографию. На сегодняшний день не найдено ни одной рукописи или фрагмента уйгурского подвижного шрифта. [48]
Ван Чжэнь , живший во времена династии Юань , также описал деревянный подвижной шрифт в своей «Книге о сельском хозяйстве» ( Nongshu農書) 1313 года. [64]
Теперь, однако, есть другой метод [помимо глиняного шрифта], который и точнее, и удобнее. Наборная форма делается из дерева, полоски бамбука используются для разметки линий, а на блоке гравируются символы. Затем блок разрезается на квадраты маленькой тонкой пилой, пока каждый символ не образует отдельную часть. Эти отдельные символы обрабатываются ножом со всех четырех сторон, сравниваются и проверяются, пока они не станут точно одинаковой высоты и размера. Затем шрифты помещаются в столбцы [формы], и между ними вдавливаются подготовленные бамбуковые полоски. После того, как все шрифты установлены в форме, пробелы заполняются деревянными пробками, так что шрифт становится совершенно твердым и не будет двигаться. Когда шрифт становится абсолютно твердым, на него наносят чернила и начинается печать. [71]
— Ван Чжэнь
Ван Чжэнь использовал два вращающихся круглых стола в качестве лотков для размещения своего шрифта. Первый стол был разделен на 24 лотка, в которых каждый подвижный шрифт был классифицирован на основе номера, соответствующего рифмованному шаблону. Второй стол содержал различные символы. [64]
Используя более 30 000 деревянных подвижных литер, Ван Чжэнь напечатал сто экземпляров своего уездного справочника « Записи уезда Цзиндэ » ( Jingde xianzhi旌德縣志), текста, содержащего более 60 000 иероглифов. [64]
Печать с помощью деревянных подвижных литер стала относительно распространенной во времена династии Мин и получила широкое распространение в эпоху Цин . [64]
Металлические подвижные литеры появились в конце династий Сун и Юань. Бронзовые подвижные литеры использовались для печати банкнот и официальных документов как Сун, так и Цзинь . [72]
В династии Цзинь медные клише были прорезаны двумя квадратными отверстиями для вставки бронзовых подвижных литер, каждый из которых выбирался из 1000 различных литер, так что каждая напечатанная бумажная купюра имела различную комбинацию маркеров. Напечатанная медным клише бумажная купюра, датированная 1215 и 1216 годами в коллекции « Иллюстрированные бумажные деньги четырех династий » Ло Чжэньюя , 1914 год, показывает два специальных иероглифа: один называется Ziliao , другой называется Zihao , с целью предотвращения подделок. Над Ziliao находится небольшой иероглиф (輶), напечатанный подвижным медным литером, в то время как над Zihao находится пустое квадратное отверстие; по-видимому, связанный с ним медный металлический литер был утерян. Другой образец денег династии Сун того же периода в коллекции Шанхайского музея имеет два пустых квадратных отверстия над Ziliao , а также над Zihou из-за потери двух медных подвижных литер. [73]
В 1234 году литой металлический подвижный шрифт использовался в Корё (Корея) для печати 50-томных Предписанных текстов для обрядов прошлого и настоящего , составленных Чхве Юн-уи , но до настоящего времени не сохранилось ни одной копии. [74] Чхве Юн-уи основывался на более раннем китайском методе создания подвижного шрифта, он адаптировал метод чеканки бронзовых монет для литья трехмерных символов в металле. Из-за длины текста Чхве Юн-уи не завершил проект до 1250 года. Самая старая сохранившаяся книга, напечатанная с помощью подвижного металлического шрифта, — это Jikji 1377 года. [75] Французский ученый Анри-Жан Мартэн описал эту форму металлического подвижного шрифта как «чрезвычайно похожую на шрифт Гутенберга». [76]
Оловянный подвижный шрифт упоминается в труде Ван Чжэня « Цзао Хуоцзы Иньшуфа » (造活字印書法) 1298 года, но он был признан неудовлетворительным из-за несовместимости с процессом нанесения чернил. [77] Только в конце 15 века бронзовый подвижный шрифт начал широко использоваться в Китае. [78]
Печать подвижными шрифтами почти не использовалась в течение первых 300 лет после ее изобретения Би Шэном. Даже в Корее, где металлические подвижные шрифты были наиболее распространены, они так и не заменили ксилографию. Действительно, даже распространение хангыля было осуществлено с помощью ксилографий. Общее предположение заключается в том, что подвижные шрифты не заменили ксилографию в местах, где использовались китайские иероглифы, из-за расходов на производство более 200 000 отдельных экземпляров шрифта. Даже печать ксилографическими шрифтами не была столь же рентабельной, как простая оплата переписчика, чтобы он переписал книгу вручную, если не было намерения производить больше, чем несколько копий. Хотя Седжон Великий ввел хангыль, алфавитную систему, в 15 веке, хангыль заменил ханджа только в 20 веке. [64] И в отличие от Китая, система подвижных шрифтов сохранялась в основном в пределах сильно стратифицированного элитного корейского общества:
Корейская печать с подвижными металлическими литерами развивалась в основном в королевской литейной мастерской династии Ли. Королевская семья сохраняла монополию на эту новую технику и по королевскому указу подавляла все неофициальные печатные действия и любые попытки коммерциализации печати. Таким образом, печать в ранней Корее обслуживала только небольшие, благородные группы высоко стратифицированного общества. [79]
— Сон Пау-Кей
Только во времена династий Мин и Цин деревянные и металлические подвижные шрифты получили значительное применение, но предпочтительным методом оставался ксилографический. Использование подвижных шрифтов в Китае никогда не превышало 10 процентов всех печатных материалов, в то время как 90 процентов печатных книг использовали старую технологию ксилографии. В одном случае целый набор деревянных шрифтов, насчитывающий 250 000 штук, был использован в качестве дров. [40] Ксилографические шрифты оставались доминирующим методом печати в Китае до появления литографии в конце 19 века. [7]
В Японии первый печатный станок с подвижными литерами западного образца был привезен в Японию посольством Тэнсё в 1590 году и впервые был напечатан в Казуса, Нагасаки, в 1591 году. Однако западные печатные станки были прекращены после запрета христианства в 1614 году. [28] [80] Печатный станок с подвижными литерами, захваченный в Корее войсками Тоётоми Хидэёси в 1593 году, также использовался в то же время, что и печатный станок из Европы. Издание «Конфуцианских суждений » было напечатано в 1598 году с использованием корейского печатного станка с подвижными литерами по приказу императора Го-Ёдзэя . [28] [81]
Токугава Иэясу основал школу печати в Энко-дзи в Киото и начал печатать книги, используя отечественный деревянный подвижный печатный станок вместо металлического с 1599 года. Иэясу руководил производством 100 000 шрифтов, которые использовались для печати многих политических и исторических книг. В 1605 году начали публиковаться книги, использующие отечественный медный подвижный печатный станок, но медный шрифт не стал общепринятым после смерти Иэясу в 1616 году. [28]
Великими пионерами в применении печатного станка с подвижным шрифтом для создания художественных книг и в предшествовавшем массовом производстве для общего потребления были Хонами Коэцу и Суминокура Соан. В своей студии в Саге, Киото, пара создала ряд версий японской классики на дереве, как текстовых, так и иллюстрированных, по сути, преобразуя эмаки (свитки) в печатные книги и воспроизводя их для более широкого потребления. Эти книги, теперь известные как Книги Коэцу, Книги Суминокура или Книги Саги (嵯峨本 [ja] , Saga-bon ) , считаются первыми и лучшими печатными репродукциями многих из этих классических сказок; особенно известна Книга Саги Сказаний Исэ ( Ise monogatari ), напечатанная в 1608 году. [82] По эстетическим причинам шрифт Сага -бон , как и шрифт традиционных рукописных книг, принял ренмэн-тай (連綿体 [ja] ), в котором несколько символов пишутся последовательно плавными мазками кисти. В результате, один шрифт иногда создавался путем объединения двух-четырех полукурсивных и курсивных символов кандзи или хираганы . В одной книге было создано 2100 символов, но 16% из них использовались только один раз. [83] [84] [85]
Однако, несмотря на привлекательность подвижного шрифта, мастера вскоре решили, что полукурсивный и курсивный стиль японских писаний лучше воспроизводится с помощью деревянных дощечек. К 1640 году деревянные дощечки снова стали использоваться практически для всех целей. [86] После 1640-х годов печать подвижным шрифтом пришла в упадок, и книги массово производились с помощью обычной деревянной дощечки в течение большей части периода Эдо . Только после 1870-х годов, в период Мэйдзи , когда Япония открыла страну Западу и начала модернизироваться, эта техника стала использоваться снова. [28] [87]
Традиционно считалось, что распространение ксилографии в Восточной Азии в результате китайских иероглифов привело к застою печатной культуры и предпринимательства в этом регионе. С. Х. Штейнберг описывает ксилографию в своей книге « Пятьсот лет печати » как «изжившую себя», а ее печатный материал — как «дешевые брошюры для полуграмотных, [...] которые в любом случае должны были быть очень краткими из-за трудоемкого процесса вырезания букв». [88] В книге Джона Мэна «Революция Гутенберга» приводится аналогичный довод: «ксилография была еще более требовательна в изготовлении, чем страницы рукописей, они изнашивались и ломались, и тогда приходилось вырезать еще одну — целую страницу за раз». [88]
Недавние комментарии о печати в Китае, основанные на современных европейских наблюдателях, обладающих знаниями из первых рук, усложняют традиционное повествование. TH Barrett указывает, что только европейцы, которые никогда не видели китайскую ксилографию в действии, склонны были игнорировать ее, возможно, из-за почти мгновенного появления в Европе как ксилографии, так и подвижных шрифтов. Например, ранние иезуитские миссионеры конца XVI века в Китае испытывали схожее отвращение к печати на основе древесины по совершенно другим причинам. Эти иезуиты обнаружили, что «дешевизна и вездесущность печати в Китае сделали преобладающую технологию на основе древесины крайне тревожной, даже опасной». [89] Маттео Риччи отметил «чрезвычайно большое количество книг, находящихся в обращении здесь, и смехотворно низкие цены, по которым они продаются». [90] Двести лет спустя англичанин Джон Барроу, через миссию Макартни в Цинский Китай, также заметил с некоторым удивлением, что печатная промышленность была «такой же свободной, как в Англии, и профессия печатника открыта для всех». [89] Коммерческий успех и прибыльность ксилографии были засвидетельствованы одним британским наблюдателем в конце девятнадцатого века, который отметил, что даже до появления западных методов печати цены на книги и печатные материалы в Китае уже достигли поразительно низкой цены по сравнению с тем, что можно было найти в его родной стране. Об этом он сказал:
У нас дома есть обширная литература за пенни, но английский фермер не может купить за свой пенни ничего подобного количеству печатной продукции, которое китаец может купить за еще меньшие деньги. Молитвенник за пенни, по общему признанию, проданный с убытком, не может конкурировать по массе материала со многими книгами, которые можно купить за несколько наличных в Китае. Если также учесть, что для каждого листа был кропотливо вырезан блок, дешевизна результата объясняется только широтой сбыта. [91]
Другие современные ученые, такие как Эндимион Уилкинсон, придерживаются более консервативного и скептического взгляда. Хотя Уилкинсон не отрицает «доминирования Китая в производстве книг с четвертого по пятнадцатый век», он также настаивает на том, что аргументы в пользу китайского преимущества «не следует распространять ни вперед, ни назад во времени». [92]
Европейское книгопроизводство начало догонять китайское после введения механического печатного станка в середине пятнадцатого века. Надежные цифры тиража каждого издания так же трудно найти в Европе, как и в Китае, но одним из результатов распространения книгопечатания в Европе стало то, что публичные и частные библиотеки смогли наращивать свои коллекции и впервые за более чем тысячу лет они начали соответствовать, а затем и превосходить крупнейшие библиотеки Китая. [92]
— Эндимион Уилкинсон
Согласно традиции в Фельтре и Ломбардии , итальянский гравер по имени Панфило Кастальди (1398 – 1490) представил подвижные шрифты в Европе. Он познакомился с деревянными подвижными шрифтами через китайские книги, привезенные Марко Поло . Он напечатал несколько листовок в Венеции в 1426 году, и жена Гутенберга увидела китайские печатные блоки, которые вдохновили их на собственное изобретение печати. Эту историю записал Роберт Керзон со ссылкой на новостную статью, написанную врачом из Фельтре от 1843 года. Генри Юл (1820 – 1889), который перевел работы Марко Поло, отнесся к этой истории скептически, но считал, что китайские деревянные блоки могли быть переданы путешественниками. [93]
Гвидо Панчироли (1523–1599) оспаривал теорию происхождения европейского подвижного шрифта из Китая. Панчироли утверждал, что подвижный шрифт Гутенберга отличался от китайского и был «современной вещью», хотя он не уточнял, в чем заключались различия. Андре Блюм основывал разницу на производстве подвижных символов, сделанных из легкоплавкого металла. Для этого требовались три вещи: «матрица или форма, в которой буква гравируется в технике инталио, сплав, отлитый в матрице, и воспроизведение символа рельефом на пуансоне». [94] Однако, похожий метод литья металла использовался в Корее, как отметил GF Hudson. По словам Хадсона, корейский подвижный шрифт предшествовал европейскому процессу, и он утверждает, что бремя доказательства лежит на тех, кто утверждает независимое европейское изобретение подвижного шрифта. [ 94] Другие историки, такие как Фрэнсис Гис и Джозеф Гис и А. Хайатт Майор, придерживаются схожих позиций, что книгопечатание, вероятно, было передано из Китая в Европу. [95] [96]
Как и в случае с ксилографией, Джозеф П. Макдермот считает теорию передачи подвижного шрифта несостоятельной и оспаривает, что европейский подвижный шрифт был передан из Китая. Он указывает, что «Ни один текст не указывает на наличие или знание какого-либо вида азиатского подвижного шрифта или оттиска подвижного шрифта в Европе до 1450 года. Материальные доказательства еще более убедительны». [97] Производственный процесс Гутенберга, за исключением металлического шрифта, не имел аналогов в традиционной восточноазиатской технологии. Формы для шрифтов не описаны ни в одной китайской записи до Гутенберга, в то время как рамки для металлических шрифтов в Корее были более примитивными, чем в Европе. Нет никаких текстов, указывающих на знание китайского подвижного шрифта в Европе до 1450 года. Также нет археологических свидетельств азиатского подвижного шрифта к западу от Дуньхуана и Турфана до 1450 года. Макдермотт считает, что как передача ксилографии, так и подвижного шрифта в Европу является весьма предположительным. [98]
Некоторые ученые утверждают, что подвижный шрифт не был оригинальным изобретением вообще и был не более чем предыдущими методами создания оттисков, такими как печати, ручные штампы и комбинирование подвижных букв, как предполагали Цицерон и Иероним . Джон Багфорд (1650/51 – 1716) утверждает, что, поскольку они не знали о китайцах в прошлом, было более вероятно, что они черпали вдохновение из древнеримских медалей, печатей и знаков или имен на дне жертвенных горшков. Дуглас Кроуфорд Макмертри утверждает, что европейцы, возможно, узнали о печати как об идее из Азии, но не о процессе печати. [99]
Традиционно предполагается, что Иоганн Гутенберг из немецкого города Майнц разработал европейскую технологию печати подвижными литерами с помощью печатного станка около 1439 года [101] , и всего через десятилетие началась европейская эра печати. Однако доказательства показывают более сложный эволюционный процесс, распространенный на несколько мест . [102] Кроме того, Иоганн Фуст и Петер Шёффер экспериментировали с Гутенбергом в Майнце. Находка 2015 года принесла доказательства существования печатных листов , как утверждается в обширных исследованиях, напечатанных в 1444-1446 годах, возможно, приписываемых Прокопию Вальдфогелю .
По сравнению с ксилографией , набор страниц подвижными шрифтами был быстрее и долговечнее. Металлические литеры были более долговечными, а надписи более однородными, что привело к типографике и шрифтам . Высокое качество и относительно низкая цена Библии Гутенберга (1455) установили превосходство подвижных шрифтов, и печатные станки быстро распространились по всей Европе, что привело к эпохе Возрождения , а затем и по всему миру. Сегодня практически вся печать подвижными шрифтами в конечном итоге происходит от печати подвижными шрифтами Гутенберга, которая часто считается самым важным изобретением второго тысячелетия. [103] [104] [105]
Гутенбергу также приписывают введение чернил на масляной основе, которые были более долговечными, чем ранее использовавшиеся чернила на водной основе. Работая профессиональным ювелиром , Гутенберг умело использовал свои знания металлов. Он также был первым, кто изготовил свой шрифт из сплава свинца, олова и сурьмы , известного как шрифтовой металл , типографский свинец или типографский металл, который имел решающее значение для производства долговечных шрифтов, из которых изготавливались высококачественные печатные книги, и оказался более подходящим для печати, чем глиняные, деревянные или бронзовые шрифты, используемые в Восточной Азии. Для создания этих свинцовых шрифтов Гутенберг использовал то, что некоторые считали его самым гениальным изобретением: специальную матрицу, которая позволяла формовать новые подвижные шрифты с беспрецедентной точностью в короткие сроки. В течение года после печати Библии Гутенберга Гутенберг также опубликовал первые цветные отпечатки.
Изобретение печатного станка произвело революцию в области коммуникации и производства книг, что привело к распространению знаний. [106] Печать быстро распространилась из Германии благодаря эмигрировавшим немецким печатникам, а также иностранным ученикам, вернувшимся домой. В 1469 году в Венеции был построен печатный станок , а к 1500 году в городе было 417 печатников. В 1470 году Иоганн Хайнлин основал печатный станок в Париже . В 1473 году Каспер Штраубе опубликовал Almanach cracoviense ad annum 1474 в Кракове . Дирк Мартенс основал печатный станок в Алсте ( Фландрия ) в 1473 году. Он напечатал книгу о двух возлюбленных Энеи Пикколомини , который стал папой Пием II . В 1476 году печатный станок был основан в Англии Уильямом Кэкстоном . Итальянец Хуан Паблос установил импортный печатный станок в Мехико в 1539 году. В Риге Николаус Моллин установил первый печатный станок в 1588 году. [ 107] Первый печатный станок в Юго-Восточной Азии был установлен на Филиппинах испанцами в 1593 году . Преподобный Хосе Гловер намеревался привезти первый печатный станок в американские колонии Англии в 1638 году, но умер во время путешествия, поэтому его вдова Элизабет Харрис Гловер основала типографию, которой управлял Стивен Дэй, и которая стала The Cambridge Press. [108]
Печатная машина Гутенберга была намного эффективнее ручного копирования. Она оставалась практически неизменной в эпоху Джона Баскервиля и Джамбаттисты Бодони , более 300 лет спустя. [109] К 1800 году лорд Стэнхоуп сконструировал пресс полностью из чугуна, уменьшив требуемое усилие на 90% и увеличив вдвое размер печатной области. [109] Хотя «механическая теория» Стэнхоупа повысила эффективность пресса, он был способен печатать только 250 листов в час. [109] Немецкий печатник Фридрих Кёниг был первым, кто спроектировал машину без использования человеческого привода — с использованием пара. [109] Он переехал в Лондон в 1804 году и встретил Томаса Бенсли ; он обеспечил финансовую поддержку своего проекта в 1807 году. [109] Получив патент в 1810 году, Кёниг спроектировал паровой пресс, «очень похожий на ручной пресс, соединенный с паровым двигателем». [109] Первое производственное испытание этой модели состоялось в апреле 1811 года.
Печатный станок — это механическое устройство для приложения давления к окрашенной поверхности, находящейся на носителе (например, бумаге или ткани), тем самым перенося изображение. Впервые задействованные системы были собраны в Германии ювелиром Иоганном Гутенбергом в середине XV века. [101] Методы печати, основанные на печатном станке Гутенберга, быстро распространились сначала по всей Европе, а затем и по всему миру, заменив большую часть ксилографии и сделав ее единственным прародителем современной печати подвижными литерами. Как метод создания репродукций для массового потребления печатный станок был вытеснен появлением офсетной печати .
Работа Иоганна Гутенберга в печатном станке началась примерно в 1436 году, когда он начал сотрудничать с Андреасом Дритцехеном — человеком, которого он ранее обучал огранке драгоценных камней, — и Андреасом Хайльманном, владельцем бумажной фабрики. [101] Только в 1439 году, когда против Гутенберга был подан судебный иск , появились официальные записи; свидетельские показания обсуждали шрифт, перечень металлов (включая свинец) и его литейную форму. [101]
В это же время в Европе разрабатывали подвижные шрифты и другие специалисты, в том числе ювелир Прокопий Вальдвогель из Франции и Лоренс Янсзон Костер из Нидерландов . [101] Известно, что они не внесли никаких особых усовершенствований в печатный станок. [101] Хотя в одиннадцатом издании энциклопедии Britannica изобретение печатного станка приписывалось Костеру, сейчас компания утверждает, что это неверно. [110]
Ранние типографии (примерно во времена Гутенберга) управлялись «мастерами-печатниками». Эти печатники владели магазинами, отбирали и редактировали рукописи, определяли размеры тиражей, продавали произведенные ими работы, привлекали капитал и организовывали распространение. Некоторые мастерские типографии, например, типография Альда Мануция , стали культурным центром для таких литераторов , как Эразм .
Самое раннее известное изображение европейской типографии в стиле Гутенберга — « Пляска смерти» Маттиаса Гуса в Лионе, 1499 год. На этой картине наборщик стоит у набора, его хватает скелет. Набор поднят, чтобы облегчить ему работу. Справа от типографии изображен книжный магазин.
Согласно судебным записям города Майнц, Иоганнес Фуст некоторое время был финансовым покровителем Гутенберга. К XVI веку рабочие места в типографии становились все более специализированными. Структуры [ необходимо разъяснение ] , поддерживающие издателей, становились все более сложными, что привело к разделению труда. В Европе между 1500 и 1700 годами роль главного печатника отмирала и уступала место книготорговцу-издателю. В этот период у типографии была более сильная коммерческая значимость, чем раньше. Однако риски, связанные с отраслью, были существенными, хотя и зависели от характера публикации.
Издатели-книготорговцы вели переговоры на ярмарках и в типографиях. Появилась работа по частям: некоторые печатники в начале своей карьеры выполняли черную работу, чтобы прокормить себя.
В период с 1500 по 1700 год издатели разработали несколько новых методов финансирования проектов:
Говорят, что « Механические упражнения » Джозефа Моксона, изданные в Лондоне в 1683 году, были первой публикацией, изданной по частям. [112]
Организации издательской торговли позволяли издателям организовывать деловые предприятия коллективно. Эти соглашения включали системы саморегулирования. Например, если один издатель делал что-то, что раздражало других издателей, он попадал под контроль давления со стороны сверстников. Такие системы известны как картели , и в большинстве стран сейчас считаются сдерживающими торговлю. Эти соглашения помогали бороться с трудовыми беспорядками среди подмастерьев, которые сталкивались с тяжелыми условиями труда. Братства существовали раньше профсоюзов, без формальных правил, которые теперь ассоциируются с профсоюзами.
В большинстве случаев издатели покупали авторские права на произведение у автора и договаривались о возможной прибыли. Это требовало значительного капитала в дополнение к тому, что требовалось для физического оборудования и персонала. В качестве альтернативы автор, имеющий некоторый капитал, иногда оставлял авторские права себе и просто платил печатнику за печать книги.
В ротационном печатном станке оттиски вырезаются вокруг цилиндра, так что печать может быть выполнена на длинных непрерывных рулонах бумаги, картона , пластика или большого количества других подложек. Ротационная барабанная печать была изобретена Джозайей Уорреном в 1832 году, [113] чья конструкция была позже скопирована Ричардом Марчем Хо в 1843 году, запатентована в 1847 году, а затем значительно улучшена Уильямом Буллоком в 1863 году.
Intaglio ( / ɪ n ˈ t æ l i oʊ / ) — это семейство техник гравюры , в которых изображение вырезается на поверхности, известной как матрица или пластина. Обычно в качестве поверхности используются медные или цинковые пластины, а насечки создаются травлением , гравюрой , сухой иглой , акватинтой или меццо-тинто . Коллографии также могут быть напечатаны как пластины для глубокой печати. Для печати пластины для глубокой печати поверхность покрывается густыми чернилами, а затем протирается тарлатановой тканью, чтобы удалить большую часть излишков. Окончательное гладкое вытирание обычно выполняется вручную, иногда с помощью газеты или старых страниц телефонного справочника, оставляя чернила только в надрезах. Сверху кладется влажный лист бумаги, и пластина и бумага пропускаются через печатный пресс, который посредством давления переносит чернила из углублений пластины на бумагу.
Изобретенная баварским автором Алоизом Зенефельдером в 1796 году [114] , литография — это метод печати на гладкой поверхности. Литография — это процесс печати, в котором для создания изображения используются химические процессы. Например, позитивная часть изображения будет представлять собой гидрофобный химикат, а негативное изображение — воду. Таким образом, когда пластина помещается в совместимую смесь чернил и воды, чернила будут прилипать к позитивному изображению, а вода будет очищать негативное изображение. Это позволяет получить относительно плоскую печатную пластину, которая позволяет выполнять гораздо более длительные тиражи, чем старые физические методы создания изображений (например, тиснение или гравировка). Высокообъемная литография сегодня используется для производства плакатов, карт, книг, газет и упаковки — практически любого гладкого, массово производимого предмета с печатью и графикой на нем. Большинство книг, а также все типы текстов большого объема, теперь печатаются с использованием офсетной литографии .
В офсетной литографии, которая зависит от фотографических процессов, вместо каменных табличек используются гибкие алюминиевые, полиэфирные, майларовые или бумажные печатные формы. Современные печатные формы имеют матовую или шероховатую текстуру и покрыты светочувствительной эмульсией . Фотонегатив желаемого изображения помещается в контакт с эмульсией, и пластина подвергается воздействию ультрафиолетового света. После проявления эмульсия показывает обратную сторону негативного изображения, которая, таким образом, является дубликатом исходного (позитивного) изображения. Изображение на эмульсии пластины также может быть создано с помощью прямого лазерного изображения в устройстве CTP ( Computer-To-Plate ), называемом плейтсеттером. Позитивное изображение — это эмульсия, которая остается после формирования изображения. В течение многих лет для удаления не содержащей изображения эмульсии использовались химикаты, но теперь доступны пластины, не требующие химической обработки.
По словам Майкла Салливана, самый ранний известный пример цветной печати «является двухцветным фронтисписом буддийского свитка сутры, датированного 1346 годом». Цветная печать продолжала использоваться в Китае на протяжении династий Мин и Цин . [115]
Хромолитография стала самым успешным из нескольких методов цветной печати, разработанных к 19 веку; другие методы были разработаны такими печатниками, как Якоб Кристоф Леблон , Джордж Бакстер и Эдмунд Эванс , и в основном полагались на использование нескольких деревянных досок с цветами. Ручная раскраска также оставалась важной; элементы официальных карт Британского картографического управления раскрашивались вручную мальчиками до 1875 года. Хромолитография развилась из литографии, и этот термин охватывает различные типы литографии, которые печатаются в цвете. [116] Первоначальная техника включала использование нескольких литографских камней, по одному для каждого цвета, и все еще была чрезвычайно дорогой, когда делалась для наилучшего качества результатов. В зависимости от количества присутствующих цветов, на изготовление хромолитографии могли уйти месяцы, причем очень квалифицированными рабочими. Однако гораздо более дешевые отпечатки можно было производить, упростив как количество используемых цветов, так и уточнение деталей в изображении. Более дешевые изображения, такие как иллюстрированная реклама, в значительной степени полагались на исходную черную печать (не всегда литографию), на которую затем наносились цвета. Чтобы сделать дорогую репродукцию, которую когда-то называли «хромо», литограф, имея перед собой готовую картину, постепенно создавал и корректировал множество камней, используя пробные оттиски, чтобы они выглядели как можно более похожими на картину перед ним, иногда используя десятки слоев. [117]
Алоиз Зенефельдер, изобретатель литографии, представил тему цветной литографии в своем Vollstaendiges Lehrbuch der Steindruckerey (Полный курс литографии) 1818 года , где он рассказал о своих планах печатать с использованием цвета и объяснил цвета, которые он хотел бы иметь возможность печатать когда-нибудь. [118] Хотя Зенефельдер записал планы хромолитографии, печатники в других странах, таких как Франция и Англия , также пытались найти новый способ печати в цвете. Годфруа Энгельман из Мюлуза во Франции получил патент на хромолитографию в июле 1837 года, [118] но существуют споры о том, использовалась ли хромолитография уже до этой даты, как говорят некоторые источники, указывая на такие области печати, как производство игральных карт . [118]
Офсетная печать — широко используемая техника печати , при которой напечатанное изображение переносится (или «офсетируется») с пластины на резиновое полотно, а затем на поверхность для печати. При использовании в сочетании с литографическим процессом, основанным на отталкивании масла и воды, офсетная техника использует плоский (планографический) носитель изображения, на котором печатаемое изображение получает краску от валиков, в то время как область без печати притягивает пленку воды, сохраняя области без печати свободными от краски.
Шелкография берет свое начало в простом трафарете , в частности, в японской форме ( катадзомэ ), когда пользователь нарезал банановые листья и вставлял чернила в отверстия в дизайне на тканях, в основном для одежды. Это было перенято во Франции. Современный процесс шелкографии произошел от патентов, полученных Сэмюэлем Саймоном в 1907 году в Англии . Затем эта идея была принята в Сан-Франциско, Калифорния , Джоном Пилсвортом в 1914 году, который использовал шелкографию для формирования многоцветных отпечатков в субтрактивном режиме, отличающемся от шелкографии, которая выполняется сегодня.
Флексография (также называемая «поверхностной печатью»), часто сокращенно «флексо», — это метод печати, наиболее часто используемый для упаковки (этикеток, лент, пакетов, коробок, баннеров и т. д.).
Флексографская печать достигается путем создания зеркального мастера требуемого изображения в виде 3D- рельефа в резиновом или полимерном материале. Измеренное количество краски наносится на поверхность печатной формы (или печатного цилиндра) с помощью анилоксового валика. Затем поверхность печати вращается, соприкасаясь с печатным материалом, который переносит краску.
Первоначально флексографская печать была базовой по качеству. Этикетки, требующие высокого качества, до недавнего времени обычно печатались офсетной печатью. Значительные успехи были достигнуты в качестве флексографских печатных машин.
Однако наибольшие достижения были достигнуты в области фотополимерных печатных пластин, включая усовершенствования материала пластины и метода ее создания. Обычно фотографическое экспонирование с последующим химическим травлением или вымыванием водой. Прямая лазерная гравировка абляционной поверхности позволяет экспонировать фотополимерные пластины непосредственно на пластину.
Матричный принтер или матричный принтер с ударной поверхностью — это тип компьютерного принтера с печатающей головкой, которая движется вперед и назад по странице и печатает ударом, ударяя пропитанную чернилами тканевую ленту по бумаге, как пишущая машинка . В отличие от пишущей машинки или ромашкообразного принтера , буквы выводятся из матрицы , и таким образом можно создавать разнообразные шрифты и произвольную графику. Поскольку печать подразумевает механическое давление, эти принтеры могут создавать копии под копирку и без нее .
Каждая точка создается крошечным металлическим стержнем, также называемым «проводом» или «штифтом», который приводится в движение силой крошечного электромагнита или соленоида , либо напрямую, либо через небольшие рычаги (собачки). Напротив ленты и бумаги расположена небольшая направляющая пластина (часто сделанная из искусственного драгоценного камня, такого как сапфир или рубин [119] ), пронизанная отверстиями, которые служат направляющими для штифтов. Движущаяся часть принтера называется печатающей головкой, и при работе принтера в качестве обычного текстового устройства обычно печатает одну строку текста за раз. Большинство матричных принтеров имеют одну вертикальную линию оборудования для создания точек на печатающих головках; другие имеют несколько чередующихся рядов для улучшения плотности точек.
Первые матричные принтеры были изобретены в Японии. [120] В 1968 году японский производитель Epson выпустил EP-101 , [121] [122] первый в мире матричный принтер. [120] В том же году японский производитель OKI представил первый серийный матричный принтер ударного действия (SIDM) — OKI Wiredot . [123] [124] [125]
Термопринтер (или прямой термопринтер) производит печатное изображение путем выборочного нагрева покрытой термохромной бумаги , или термобумаги, как ее обычно называют, когда бумага проходит над термопечатающей головкой . Покрытие становится черным в областях, где оно нагревается, создавая изображение.
Лазерный принтер, созданный на основе модифицированного ксерографического копировального аппарата, был изобретен в компании Xerox в 1969 году исследователем Гэри Старквезером , который к 1971 году создал полностью функциональную сетевую систему принтеров. [126] [127] В конечном итоге лазерная печать стала для Xerox многомиллиардным бизнесом.
Первой коммерческой реализацией лазерного принтера стала модель IBM 3800 в 1976 году, использовавшаяся для печати больших объемов документов, таких как счета-фактуры и почтовые этикетки. Ее часто называют «занимающей целую комнату», подразумевая, что это была примитивная версия более позднего знакомого устройства, используемого с персональным компьютером . Несмотря на большие размеры, она была разработана для совершенно другой цели. Многие модели 3800 все еще используются.
Первый лазерный принтер, предназначенный для использования с индивидуальным компьютером, был выпущен в 1981 году с Xerox Star 8010. Несмотря на инновационность, Star был дорогой ($17 000) системой, которую приобрело лишь небольшое количество лабораторий и учреждений. После того, как персональные компьютеры стали более распространенными, первым лазерным принтером, предназначенным для массового рынка, стал HP LaserJet 8ppm, выпущенный в 1984 году, с двигателем Canon , управляемым программным обеспечением HP. За принтером HP LaserJet быстро последовали другие лазерные принтеры от Brother Industries , IBM и других.
Наиболее примечательной была роль лазерного принтера в популяризации настольных издательских систем с появлением Apple LaserWriter для Apple Macintosh , а также программного обеспечения Aldus PageMaker в 1985 году. С помощью этих продуктов пользователи могли создавать документы, для которых ранее требовался профессиональный набор .
Струйные принтеры — это тип компьютерного принтера , который работает, выталкивая крошечные капли жидких чернил на бумагу. Существует два типа струйных технологий: непрерывная и Drop-On-Demand. [128]
Непрерывная струйная печать обеспечивает непрерывный поток чернил под давлением по направлению к бумаге. Электрически заряженные капли отклоняются электрическим полем для печати на бумаге или попадают в емкость и используются повторно.
Струйные принтеры Drop-On-Demand выбрасывают отдельные капли с каждым электрическим импульсом.
Термоплавкие чернила были введены в 1984 году. [128] Термоплавкие чернила печатались в полном цвете. [129]
Сублимационный принтер (или принтер с сублимационной печатью) — это компьютерный принтер , который использует процесс печати, при котором для переноса красителя на носитель, например, пластиковую карту , бумагу для принтера или плакатную бумагу используется тепло. Обычно процесс заключается в нанесении одного цвета за раз с помощью ленты с цветными панелями. Большинство сублимационных принтеров используют цвета CMYO, которые отличаются от более известных цветов CMYK тем, что черный краситель исключается в пользу прозрачного покрытия. Это покрытие (которое имеет множество названий в зависимости от производителя) фактически представляет собой тонкий ламинат, который защищает отпечаток от обесцвечивания под воздействием УФ-излучения и воздуха, а также делает отпечаток водостойким. Многие потребительские и профессиональные сублимационные принтеры разработаны и используются для производства фотографических отпечатков.
Цифровая печать — это воспроизведение цифровых изображений на физической поверхности, такой как обычная или фотобумага или картон, пленка , ткань , пластик , винил , магниты , этикетки и т. д.
Ее можно отличить от литографии , флексографии , глубокой или высокой печати по многим признакам, вот некоторые из них:
Фрескография — это метод воспроизведения/создания фресок с использованием методов цифровой печати , изобретенный в 1998 году Райнером Марией Лацке и запатентованный в 2000 году. Фреска основана на вырезанных в цифровом виде мотивах, которые хранятся в базе данных . Затем программы CAM позволяют вводить размеры стены или потолка для создания дизайна фрески с мотивами низкого разрешения . Поскольку архитектурные элементы, такие как балки, окна или двери, могут быть интегрированы, дизайн приведет к точному и индивидуальному настенному фреске . После завершения дизайна мотивы низкого разрешения преобразуются в оригинальные изображения высокого разрешения и печатаются на холсте широкоформатными принтерами . Затем холст можно наклеить на стену в процедуре , похожей на поклейку обоев , и тогда он будет выглядеть как созданная на месте фреска.
Трехмерная печать — это метод преобразования виртуальной 3D-модели в физический объект. 3D-печать — это категория технологий быстрого прототипирования . 3D-принтеры обычно работают, «печатая» последовательные слои поверх предыдущих, чтобы создать трехмерный объект. 3D-принтеры, как правило, быстрее, доступнее и проще в использовании, чем другие технологии аддитивного производства. [130]
Ксилография — это художественная техника рельефной печати в печатном деле, при которой изображение вырезается на поверхности деревянного блока, при этом печатаемые части остаются на одном уровне с поверхностью, а непечатаемые части удаляются, как правило, с помощью выемок. Области, которые должны быть видны как «белые», вырезаются ножом или стамеской, оставляя символы или изображение «черными» на исходном уровне поверхности. Блок вырезается вдоль волокон древесины (в отличие от гравюры на дереве , где блок вырезается по торцу). В Европе чаще всего использовалась древесина бука ; в Японии был популярен особый вид вишневого дерева.
Гравюра на дереве впервые появилась в Древнем Китае. С VI века ксилография икон стала популярной и особенно процветала в китайском буддизме . С X века ксилография появлялась в качестве иллюстраций в китайских книгах, на банкнотах, таких как цзяоцзы (валюта) , и в виде отдельных листов. Ксилография новогодних картин также очень популярна у китайцев.
В Китае и Тибете печатные изображения в основном оставались связанными как иллюстрации к сопроводительному тексту вплоть до современного периода. Самая ранняя книга, напечатанная на дереве, Алмазная сутра, содержит большое изображение в качестве фронтисписа, и многие буддийские тексты содержат некоторые изображения. Позже некоторые известные китайские художники создавали гравюры на дереве для книг, индивидуальный оттиск развивался в Китае в форме новогодней картинки как художественная форма, подобно тому, как это было в Европе и Японии.
В Европе гравюра на дереве является старейшей техникой, используемой для гравюр старых мастеров , которая появилась около 1400 года, используя на бумаге существующие методы печати на ткани. Взрыв продаж дешевых гравюр на дереве в середине века привел к падению стандартов, и многие популярные гравюры были очень грубыми. Развитие штриховки последовало гораздо позже, чем в гравюре . Михаэль Вольгемут сыграл важную роль в том, чтобы сделать немецкую гравюру на дереве более сложной примерно с 1475 года, а Эрхард Ройвич был первым, кто использовал перекрестную штриховку (гораздо сложнее, чем в гравюре или офорте ). Оба они создавали в основном книжные иллюстрации, как и различные итальянские художники, которые также повышали стандарты там в тот же период. В конце века Альбрехт Дюрер вывел западную гравюру на дереве на уровень, который никогда не был превзойден, и значительно повысил статус одностворчатой ( т. е. изображение продается отдельно) гравюры на дереве.
Гравировка — это практика вырезания рисунка на твердой плоской поверхности путем прорезания в ней канавок. Результатом может быть сам по себе украшенный предмет, как при гравировке серебра , золота или стали , или может служить печатной формой для глубокой печати из меди или другого металла для печати изображений на бумаге, которые называются гравюрами. Гравюра была исторически важным методом создания изображений на бумаге, как в художественной гравюре , так и для коммерческих репродукций и иллюстраций для книг и журналов. Она давно была заменена фотографией в своих коммерческих приложениях и, отчасти из-за сложности изучения техники, гораздо менее распространена в гравюре, где она была в значительной степени заменена травлением и другими техниками. Другие термины, часто используемые для гравюры, — гравюра на медной пластине и гравюра линии . Все они должны означать одно и то же, но особенно в прошлом часто использовались очень свободно для охвата нескольких техник гравюры, так что многие так называемые гравюры на самом деле были созданы совершенно разными техниками, такими как травление.
В древности гравировка могла быть выполнена только в виде неглубоких канавок, которые можно обнаружить на некоторых ювелирных изделиях после начала I тысячелетия до н. э. Большинство так называемых гравированных узоров на древних золотых кольцах или других изделиях были выполнены методом чеканки или иногда комбинацией литья по выплавляемым моделям и чеканки.
В средние века в Европе ювелиры использовали гравировку для украшения и нанесения надписей на металлические изделия. Считается, что они начали печатать оттиски своих рисунков, чтобы записать их. Из этого выросла гравюра на медных печатных пластинах для создания художественных изображений на бумаге, известная как гравюры старых мастеров в Германии в 1430-х годах; вскоре последовала и Италия. Многие ранние граверы вышли из золотого дела. Первый и величайший период гравировки был примерно с 1470 по 1530 год, с такими мастерами, как Мартин Шонгауэр , Альбрехт Дюрер и Лукас ван Лейден .
Травление — это процесс использования сильной кислоты или протравы для вырезания незащищенных частей металлической поверхности с целью создания рисунка методом глубокой печати на металле (изначальный процесс — в современном производстве на других типах материалов могут использоваться другие химикаты). Как метод глубокой печати в печатном деле это, наряду с гравировкой, важнейшая техника для старых мастеров печати , и она широко используется и сегодня.
Полутона — это репрографическая техника, которая имитирует непрерывные тоновые изображения с помощью равномерно расположенных точек разного размера. [131] Термин «полутона» также может использоваться для обозначения изображения, которое создается с помощью этого процесса. [131]
Идея полутоновой печати принадлежит Уильяму Фоксу Тальботу . В начале 1850-х годов он предложил использовать «фотографические экраны или вуали» в связи с фотографическим процессом глубокой печати . [132]
В последующие десятилетия было предложено несколько различных видов экранов, но первый процесс полутоновой фотогравюры был изобретен канадцами Жоржем-Эдуардом Дебарасом и Уильямом Легго-младшим. [133] 30 октября 1869 года Дебарасом был опубликован Canadian Illustrated News , который стал первым в мире периодическим изданием, успешно использовавшим эту фотомеханическую технику; в нем было полностраничное полутоновое изображение Его Королевского Высочества принца Артура с фотографии Нотмана. [134] Желая расширить тираж, Дебарасом и Легго отправились в Нью-Йорк и в марте 1873 года запустили New York Daily Graphic , которая стала первой в мире иллюстрированной ежедневной газетой.
Первый по-настоящему успешный коммерческий метод был запатентован Фредериком Айвсом из Филадельфии в 1881 году. [132] [135] Но хотя он и нашел способ разбить изображение на точки разного размера, он не использовал экран. В 1882 году немец Джордж Мейзенбах запатентовал полутоновый процесс в Англии. Его изобретение было основано на предыдущих идеях Берхтольда и Свона. Он использовал однолинейные экраны, которые поворачивались во время экспозиции для создания перекрестных линейных эффектов. Он был первым, кто добился коммерческого успеха с рельефными полутонами. [132]
Ксерография (или электрофотография) — это метод фотокопирования, разработанный Честером Карлсоном в 1938 году и запатентованный 6 октября 1942 года. Он получил патент США 2 297 691 на свое изобретение . Название ксерография произошло от греческих корней xeros (сухой) и graphos (пишу), поскольку в этом процессе не используются жидкие химикаты, в отличие от более ранних методов репродукции, таких как цианотипия .
В 1938 году болгарский физик Георгий Наджаков обнаружил, что при помещении в электрическое поле и воздействии света некоторые диэлектрики приобретают постоянную электрическую поляризацию в открытых областях. [136] Эта поляризация сохраняется в темноте и разрушается на свету. Честер Карлсон , изобретатель фотокопирования, изначально был патентным поверенным и по совместительству исследователем и изобретателем. Его работа в патентном бюро в Нью-Йорке требовала от него делать большое количество копий важных документов. Карлсон, страдавший артритом , считал это болезненным и утомительным процессом. Это побудило его провести эксперименты с фотопроводимостью . Карлсон экспериментировал с « электрофотографией » на своей кухне и в 1938 году подал заявку на патент на этот процесс. Он сделал первую «фотокопию», используя цинковую пластину, покрытую серой . Слова «10-22-38 Astoria» были написаны на предметном стекле микроскопа , которое было помещено поверх серы и под ярким светом. После того, как слайд был удален, осталось зеркальное отображение слов. Карлсон пытался продать свое изобретение некоторым компаниям, но поскольку процесс был еще недостаточно развит, он потерпел неудачу. В то время множественные копии делались с помощью копировальной бумаги или копировальных машин, и люди не чувствовали необходимости в электронной машине. Между 1939 и 1944 годами Карлсону отказали более 20 компаний, включая IBM и GE , ни одна из которых не считала, что существует значительный рынок для копировальных аппаратов. [ необходима цитата ]
лазерный принтер starkweather.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)