Быть повешенным, потрошенным и четвертованным стало установленным законом наказанием для мужчин, осужденных за государственную измену в Королевстве Англии с 1352 года при короле Эдуарде III (1327–1377), хотя похожие ритуалы зафиксированы во время правления короля Генриха III (1216–1272). Осужденного предателя привязывали к плетню или деревянной панели и тащили за лошадью к месту казни, где его затем вешали (почти до смерти), кастрировали , потрошили , обезглавливали и четвертовали . Его останки затем часто выставляли на видных местах по всей стране, таких как Лондонский мост , чтобы служить предупреждением о судьбе предателей. Из соображений общественной благопристойности женщин, осужденных за государственную измену, вместо этого сжигали на костре .
Такое же наказание применялось к предателям короля в Ирландии с XV века; Уильям Овери был повешен, выпотрошён и четвертован лордом-лейтенантом Ричардом Плантагенетом, 3-м герцогом Йоркским в 1459 году, а со времени правления короля Генриха VII это стало частью статутного права. [1] [2] Мэтью Ламберт был одним из самых известных ирландцев, подвергшихся этому наказанию в 1581 году в Уэксфорде . [3]
Строгость приговора измерялась в зависимости от серьезности преступления . Как посягательство на власть монарха , государственная измена считалась прискорбным деянием, требующим самой крайней формы наказания. Хотя некоторым осужденным смягчали приговоры и они терпели менее позорный конец, в течение нескольких сотен лет многие мужчины, признанные виновными в государственной измене, подвергались высшей мере наказания по закону. Среди них были многие католические священники, казненные в елизаветинскую эпоху , и несколько цареубийц , причастных к казни Карла I в 1649 году .
Хотя Акт парламента, определяющий государственную измену, остается в своде законов Соединенного Королевства , в течение длительного периода правовой реформы 19 века приговор в виде повешения, потрошения и четвертования был изменен на потрошение, повешение до смерти и посмертное обезглавливание и четвертование, прежде чем был отменен в Англии в 1870 году . Смертная казнь за измену была отменена в 1998 году .
В эпоху Высокого Средневековья виновных в измене в Королевстве Англии наказывали разными способами, часто включая потрошение и повешение. На протяжении XIII века были зафиксированы более суровые наказания, такие как потрошение, сожжение, обезглавливание и четвертование.
Английский летописец XIII века Мэтью Пэрис описал, как в 1238 году «некий воин, человек с некоторым образованием ( armiger literatus )» [4] попытался убить короля Генриха III . В его отчете подробно описывается, как был казнен потенциальный убийца: «разорван на части, затем обезглавлен, а его тело разделено на три части; каждую часть затем протащили через один из главных городов Англии, а затем повесили на виселице, используемой для грабителей». [5] [nb 1] По-видимому, его послал Уильям де Мариско , преступник, который несколькими годами ранее убил человека, находившегося под королевской защитой, прежде чем бежать на остров Ланди . Де Мариско был схвачен в 1242 году и по приказу Генриха доставлен из Вестминстера в Тауэр для казни. Там его повесили на виселице , пока он не умер. Его труп выпотрошили, внутренности сожгли, тело четвертовали, а части распределили по городам по всей стране. [7]
Первый зафиксированный пример наказания в полном объеме был во время правления Эдуарда I , для валлийского принца Давида ап Грифида в 1283 году после того, как он отвернулся от короля и провозгласил себя принцем Уэльским и лордом Сноудона. [8] [9] [5] [nb 2] После пленения Давида ап Грифида, Эдуард объявил, что «предательская родословная» ( Дом Аберффроу ), и принцы этой «бурной нации» ( Уэльс ) теперь являются его пленниками. Эдуард созвал парламент в Шрусбери, чтобы обсудить судьбу Давида. 30 сентября было решено, что Давид будет казнен за то, что с этого времени будет называться государственной изменой . [8]
3 октября Давида привязали к хвосту лошади и протащили по улицам Шрусбери к месту казни. Там его повесили, пока он не потерял сознание, затем привели в чувство, выпотрошили и заставили смотреть, как его внутренности горят перед ним за «святотатство в совершении его преступлений в неделю страстей Христовых» (Пасха). [10] [11] Наконец, тело Давида было разрезано на четвертины «за заговор с целью убийства короля», и части были отправлены в разные регионы королевства Эдуарда: правая рука в Йорк , левая рука в Бристоль , правая нога в Нортгемптон и левая нога в Херефорд . Голову оковали железом и насадили на копье в Тауэре . [12] [13]
В 1305 году шотландский рыцарь сэр Уильям Уоллес , главный лидер Первой войны за независимость Шотландии , был наказан аналогичным образом. Его заставили носить венец из лавровых листьев и отвели в Смитфилд , где его повесили и обезглавили. Затем его внутренности сожгли, а труп четвертовали, в то время как его голову установили на Лондонском мосту , а четверти отправили в Ньюкасл , Берик , Стерлинг и Перт . [14]
Эти и другие казни, такие как казни Эндрю Харкли, 1-го графа Карлайла [ 15] и Хью Деспенсера Младшего [16] , каждая из которых произошла во время правления Эдуарда II , произошли, когда акты государственной измены в Англии и наказания за них не были четко определены в общем праве . [nb 3] Государственная измена основывалась на преданности суверену со стороны всех подданных в возрасте 14 лет и старше, и королю и его судьям оставалось определить, была ли эта преданность нарушена [18] . Судьи Эдуарда III предложили несколько чрезмерно ревностные толкования того, какие действия представляют собой государственную измену, «называя тяжкие преступления государственной изменой и выдвигая обвинения разговорами о посягательстве на королевскую власть», [19] что побудило парламентские требования прояснить закон. Поэтому Эдуард ввел Закон об измене 1351 года. Он был принят в то время в английской истории, когда право монарха на власть было неоспоримым, и поэтому был написан главным образом для защиты трона и суверена. [20] Новый закон предлагал более узкое определение измены, чем существовавшее ранее, и разделял старое феодальное правонарушение на два класса. [21] [22] Мелкая измена относилась к убийству хозяина (или лорда) его слугой, мужа его женой или прелата его священником. Мужчин, виновных в мелкой измене, волочили и вешали, тогда как женщин сжигали . [ nb 4] [25]
Государственная измена была самым вопиющим преступлением, которое мог совершить человек. Попытки подорвать власть короля рассматривались с такой же серьезностью, как если бы обвиняемый напал на него лично, что само по себе было бы посягательством на его статус суверена и прямой угрозой его праву управлять. Поскольку это могло подорвать государство, возмездие считалось абсолютной необходимостью, а преступление заслуживало высшей меры наказания. [26] Таким образом, практическое различие между двумя преступлениями заключалось в последствиях осуждения: вместо того, чтобы быть повешенным и повешенным, мужчин следовало повесить, потрошить и четвертовать, в то время как по соображениям общественного приличия (их анатомия считалась неподходящей для приговора) женщин вместо этого потрошили и сожгли. [24] [27]
Закон объявлял, что человек совершил государственную измену, если он: [19]
Акт не ограничивал полномочия короля в определении сферы государственной измены. Он содержал положение, дающее английским судьям право по своему усмотрению расширять эту сферу, когда это необходимо, процесс, более известный как конструктивная государственная измена . [28] [nb 5] Он также применялся к подданным за рубежом в британских колониях в Америке , но единственным задокументированным случаем повешения, вытягивания и четвертования человека был случай Джошуа Теффта, английского колониста, обвиняемого в том, что он сражался на стороне Наррагансеттов во время Великой Болотной битвы . Он был казнен в январе 1676 года. [30] Более поздние приговоры заканчивались либо помилованием, либо повешением. [31]
Эдвард Стаффорд, 3-й герцог Бекингем , был казнен 17 мая 1521 года за государственную измену. Формулировка его приговора сохранилась и указывает на точность, с которой был описан способ казни; его должны были «положить на плетень и так отвезти к месту казни, и там повесить, зарубить живьем, отрезать члены и бросить в огонь, сжечь кишки перед вами, отрубить голову, а тело четвертовать и разделить по воле короля, и Бог помилует вашу душу». [32]
Первоначальный Акт 1351 года требовал только одного свидетеля для осуждения человека за измену, хотя в 1547 году это число было увеличено до двух. Подозреваемые сначала допрашивались в частном порядке Тайным советом, прежде чем их публично судили. Им не разрешалось иметь свидетелей или адвоката защиты , и, как правило, они считались виновными с самого начала. Это означало, что на протяжении столетий любой обвиняемый в измене находился в крайне невыгодном правовом положении, ситуация, которая продолжалась до конца 17 века, когда несколько лет политически мотивированных обвинений в измене, выдвинутых против политиков- вигов , побудили ввести Акт об измене 1695 года . [33] Это позволяло обвиняемому иметь адвоката, свидетелей, копию обвинительного заключения и присяжных, и, если не было предъявлено обвинение в покушении на жизнь монарха, быть привлеченным к ответственности в течение трех лет с момента предполагаемого преступления. [34]
После вынесения приговора преступники обычно содержались в тюрьме в течение нескольких дней, прежде чем их доставляли на место казни. В эпоху Высокого Средневековья это путешествие могло совершаться непосредственно привязанным к спине лошади, но впоследствии стало обычным привязывать жертву к плетеной изгороди или деревянной панели, которая сама была привязана к лошади. [35] Историк Фредерик Уильям Мейтленд считал, что это, вероятно, было сделано для того, чтобы «[обеспечить] палачу еще живое тело». [36]
Использование слова «drawn», как в «to draw», вызвало некоторую путаницу. Одно из определений слова draw в Оксфордском словаре английского языка — «вытягивать внутренности или кишки; потрошить (птицу и т. п. перед приготовлением, предателя или другого преступника после повешения)», но за этим следует «во многих случаях казней неясно, подразумевается ли это или [тащить (преступника) за хвост лошади, или на плетне, или тому подобном, к месту казни; ранее законное наказание за государственную измену]. Предполагается, что там, где draw упоминается после hanged , смысл такой же, как здесь». [37] Историк Рам Шаран Шарма пришел к тому же выводу: «Там, где, как в популярном [употреблении] hung, drawed и quartered (означающем в шутку, о человеке, от которого полностью избавились), draw следует за hanged или hung , это следует называть потрошением предателя». [38] Шарма не единственный историк, поддерживающий эту точку зрения, поскольку фраза «подвешивали до смерти, прежде чем вытягивали и четвертовали» встречается в ряде соответствующих вторичных публикаций. [39] [40] Историк и автор Ян Мортимер не согласен. В эссе, опубликованном на его веб-сайте, он пишет, что отдельное упоминание о потрошении является относительно современным приемом, и что, хотя оно, безусловно, имело место во многих случаях, предположение о том, что вытягивание означает потрошение, является ложным. Вместо этого вытягивание (как метод транспортировки) может быть упомянуто после повешения, потому что это было дополнительной частью казни. [41]
Некоторые сообщения указывают на то, что во время правления королевы Марии I очевидцы открыто выражали свою поддержку: во время перевозки осужденные иногда страдали непосредственно от рук толпы. Уильяма Уоллеса били кнутом, нападали на него и бросали в него гнилую еду и отходы, [42] а священник Томас Пилчард, как сообщается, был едва жив к тому времени, когда он добрался до виселицы в 1587 году. Другие обнаружили, что их увещевали «ревностные и благочестивые люди»; [35] стало обычным, когда проповедник следовал за осужденными, прося их покаяться. По словам Сэмюэля Кларка , пуританский священник Уильям Перкинс (1558–1602) однажды сумел убедить молодого человека на виселице, что он прощен, что позволило юноше пойти на смерть «со слезами радости на глазах... как будто он действительно увидел себя избавленным от ада, которого он боялся раньше, и небеса открылись для принятия его души». [43]
После того, как королевское поручение было зачитано вслух, толпу обычно просили отойти от эшафота, прежде чем к ней обращался осужденный. [44] Хотя эти речи в основном представляли собой признание вины (хотя немногие признавались в измене), [45] они все же тщательно контролировались шерифом и капелланом, которых иногда заставляли действовать; в 1588 году обращение католического священника Уильяма Дина к толпе было сочтено настолько неуместным, что ему заткнули рот почти до удушья. [44] [46] Иногда задавались вопросы о верности и политике, [47] как это случилось с Эдмундом Дженнингсом в 1591 году. Охотник за священниками Ричард Топклифф попросил его «признаться в измене», но когда Дженнингс ответил: «Если служить мессу — измена, я признаюсь, что совершил ее, и горжусь этим», Топклифф приказал ему замолчать и приказал палачу столкнуть его с лестницы. [48] Иногда присутствовал и свидетель, ответственный за казнь осужденного. Правительственный шпион Джон Мандей присутствовал в 1582 году на казни Томаса Форда . Мандей поддерживал шерифа, который напомнил священнику о его признании, когда тот заявлял о своей невиновности. [49] Чувства, выраженные в таких речах, могут быть связаны с условиями, с которыми приходилось сталкиваться во время заключения. Многие иезуитские священники сильно страдали от рук своих тюремщиков, но часто были самыми непокорными; наоборот, те, кто занимал более высокое положение, часто были наиболее извиняющимися. Такое раскаяние могло возникнуть из-за явного ужаса, который испытывали те, кто думал, что их могут потрошить, а не просто обезглавить, как они обычно ожидали, и любое видимое принятие их судьбы могло проистекать из веры в то, что был совершен серьезный, но не изменнический акт. Хорошее поведение на виселице также могло быть вызвано желанием осужденного, чтобы его наследники не были лишены наследства . [50]
Осужденных иногда заставляли смотреть, как других предателей, иногда их сообщников, казнили перед ними. Священника Джеймса Белла в 1584 году заставили смотреть, как его товарища Джона Финча «четвертовали». Эдварда Джеймса и Фрэнсиса Эдвардса заставили стать свидетелями казни Ральфа Крокетта в 1588 году, чтобы добиться их сотрудничества и принятия религиозного превосходства Елизаветы I, прежде чем их самих казнили. [51] Обычно раздетых до рубашек со связанными спереди руками, заключенных затем вешали на короткий период либо на лестнице, либо на телеге. По приказу шерифа телегу увозили (или, если это была лестница, поворачивали), оставляя человека висящим в воздухе. Целью обычно было вызвать удушение и почти смерть, хотя некоторые жертвы были убиты преждевременно, смерть священника Джона Пейна в 1582 году была ускорена группой мужчин, тянувших его за ноги. Напротив, некоторые, такие как крайне непопулярный Уильям Хакет (ум. 1591), были немедленно зарублены и отправлены на потрошение и, как правило, кастрацию — последнее, по словам сэра Эдварда Кока , чтобы «показать, что его потомство было лишено наследства из-за порчи крови». [nb 6] [52]
Жертва, все еще находившаяся в сознании в тот момент, могла видеть, как ее внутренности сгорают, прежде чем тело обезглавливают и четвертуют (разрубают на четыре части). Сообщается, что генерал-майор цареубийцы Томас Харрисон , после того как его повесили на несколько минут, а затем разрезали в октябре 1660 года, наклонился и ударил своего палача, что привело к быстрому отделению его головы. Его внутренности были брошены в близлежащий костер. [53] [54] [nb 7] Сообщается, что Джон Хоутон молился, когда его потрошили в 1535 году, и в последние минуты своей жизни воскликнул: «Боже мой, что ты сделаешь с моим сердцем?» [57] [58]
Палачи часто были неопытными, и судебные разбирательства не всегда проходили гладко. В 1584 году палач Ричарда Уайта извлек его кишки по частям через небольшое отверстие в животе, «что не имело большого успеха, он изуродовал его грудь мясницким топором до самого подбородка самым жалким образом». [59] [nb 8] Во время казни в январе 1606 года за участие в Пороховом заговоре Гай Фоукс умудрился сломать себе шею, спрыгнув с виселицы. [63] [64]
Не существует никаких записей, демонстрирующих, как именно было четвертовано тело, хотя гравюра четвертования сэра Томаса Армстронга в 1684 году показывает, как палач делает вертикальные надрезы через позвоночник и отделяет ноги от бедра. [65] Распределение останков Давида ап Граффида было описано Гербертом Максвеллом : «правая рука с кольцом на пальце в Йорке; левая рука в Бристоле; правая нога и бедро в Нортгемптоне; левая [нога] в Херефорде. Но голова злодея была окована железом, чтобы она не распалась на куски от гниения, и установлена на видном месте на длинном древке копья для посмешища Лондона». [66] После казни в 1660 году нескольких цареубийц, причастных к смерти короля Карла I одиннадцатью годами ранее, автор дневника Джон Эвелин заметил: «Я не видел их казни, но видел их искалеченные, изрезанные и вонючие, когда их несли с виселицы в корзинах на плетне». [67] Такие останки обычно обваривали и выставляли напоказ как ужасное напоминание о наказании за государственную измену, обычно там, где предатель замышлял заговор или находил поддержку. [54] [68] Соль и семена тмина добавлялись во время процесса кипячения: соль для предотвращения гниения , а семена тмина для предотвращения клевания плоти птицами. [69]
Голова часто выставлялась на Лондонском мосту , который на протяжении столетий был маршрутом, по которому многие путешественники с юга въезжали в город. Несколько выдающихся комментаторов отметили эти экспозиции. В 1566 году Йозеф Юстус Скалигер писал, что «в Лондоне на мосту было много голов... Я видел там, как будто это были мачты кораблей, а наверху — четверти человеческих трупов». В 1602 году герцог Померании-Штеттина подчеркнул зловещую природу их присутствия, когда написал: «В конце моста, со стороны пригорода, были вывешены головы тридцати джентльменов высокого положения, обезглавленных за измену и тайные действия против королевы». [70] [nb 9] Практика использования Лондонского моста таким образом прекратилась после повешения, потрошения и четвертования в 1678 году Уильяма Стейли, жертвы вымышленного папского заговора . Его покои были отданы родственникам, которые тут же организовали «грандиозные» похороны; это так разгневало коронера, что он приказал выкопать тело и установить на городских воротах. Голова Стэйли была последней, которую поместили на Лондонском мосту. [72] [73]
Другая жертва папского заговора, Оливер Планкетт , архиепископ Армы , был повешен, выпотрошён и четвертован в Тайберне в июле 1681 года. Его палач был подкуплен, так что части тела Планкетта были спасены от огня; голова теперь выставлена в церкви Святого Петра в Дроэде . [74] Фрэнсис Таунли и несколько других захваченных якобитских офицеров, участвовавших в якобитском восстании 1745 года, были казнены, [75] но к тому времени палач обладал некоторой свободой действий относительно того, как сильно они должны страдать, и поэтому они были убиты до того, как их тела были выпотрошены. Французский шпион Франсуа Анри де ла Мотт был повешен в 1781 году почти на час, прежде чем его сердце было вырезано и сожжено, [76] а в следующем году Дэвид Тайри был повешен, обезглавлен, а затем четвертован в Портсмуте , став последним человеком, казнённым таким способом. [77] За части его тела боролись члены 20-тысячной толпы, некоторые из которых сделали трофеями его конечности и пальцы. [78] В 1803 году Эдвард Деспард и шесть сообщников по заговору Деспарда были приговорены к повешению, потрошению и четвертованию. Перед тем, как их повесили и обезглавили в тюрьме Хорсмонгер-Лейн , их сначала поместили на сани, прикрепленные к лошадям, и ритуально протащили по кругу вокруг тюремного двора. [79] На их казни присутствовало около 20 000 зрителей. [80] Современный отчет описывает сцену после того, как Деспард произнес свою речь:
За этим энергичным, но подстрекательским призывом последовали такие восторженные аплодисменты, что шериф намекнул священнику удалиться и запретил полковнику Деспарду продолжать. Затем им на глаза надвинули кепку, во время которой полковник снова завязал узел под левым ухом, и в семь минут до девяти часов был дан сигнал, платформа опустилась, и все они были отправлены в вечность. Из-за предосторожностей, принятых полковником, он, казалось, очень мало страдал, да и другие не слишком боролись, за исключением Броутона, который был самым непристойным богохульником из всех. Вуд, солдат, умер очень тяжело. Палачи ушли под воду и продолжали тянуть их за ноги. Несколько капель крови упали с пальцев Макнамары и Вуда, пока они были подвешены. После тридцати семи минут висел, тело полковника было срублено, в полчаса десятого, и, будучи лишенным его пальто и жилета, оно было положено на опилки, с головой, откинутой на плаху. Затем хирург, пытаясь отделить голову от тела обычным анатомическим ножом, промахнулся по определенному суставу, в который целился, когда он продолжал торговаться, пока палач не был вынужден взять голову между руками и повернуть ее несколько раз, когда она была с трудом отделена от тела. Затем ее поднял палач, который воскликнул: « Вот голова ЭДВАРДА МАРКУСА ДЕСПАРДА, предателя! » Та же церемония последовала и с другими соответственно; и все закончилось к десяти часам. [81]
При сожжении Изабеллы Кондон в 1779 году и Фиби Харрис в 1786 году присутствовавшие шерифы раздули свои расходы; по мнению Саймона Деверо, они, вероятно, были встревожены тем, что их заставляли присутствовать на таких зрелищах. [82] Судьба Харриса побудила Уильяма Уилберфорса спонсировать законопроект, который в случае принятия отменил бы эту практику, но поскольку одно из его предложений допускало бы анатомическое препарирование преступников, не являющихся убийцами, Палата лордов отклонила его. [83] Сожжение в 1789 году Кэтрин Мерфи , фальшивомонетчицы, [nb 10] было оспорено в парламенте сэром Бенджамином Хэмметом. Он назвал это одним из «диких остатков нормандской политики». [76] [84] На фоне растущего общественного негодования по поводу сожжения женщин парламент принял Закон об измене 1790 года , который для женщин, виновных в измене, заменил сожжение на повешение. [85] За ним последовал Закон об измене 1814 года , представленный Сэмюэлем Ромилли , реформатором права. Под влиянием своего друга Джереми Бентама Ромилли долго утверждал, что карательные законы должны служить реформированию преступного поведения и что строгость английских законов не только не является сдерживающим фактором, но и приводит к росту преступности. Когда в 1806 году его назначили депутатом от Квинсборо, он решил улучшить то, что он описал как «Наш кровавый и варварский уголовный кодекс, написанный кровью». [86] Ему удалось отменить смертную казнь за некоторые кражи и бродяжничество, а в 1814 году он предложил изменить приговор для мужчин, виновных в измене, на повешение до смерти, а тело оставить в распоряжении короля. Однако, когда было указано, что это будет менее суровое наказание, чем наказание за убийство, он согласился, что труп также следует обезглавить, «как достойное наказание и соответствующее клеймо». [87] [88] Именно это и произошло с Джереми Брандретом , лидером отряда из 100 человек в восстании Пентриха и одним из трех мужчин, казненных в 1817 году в тюрьме Дерби . Как и в случае с Эдвардом Деспардом и его сообщниками, троих тащили на эшафот на санях, прежде чем повесить примерно на час, а затем по настоянию принца- регентабыли обезглавлены топором. Местный шахтер, назначенный для обезглавливания, был неопытен, и, не справившись с первыми двумя ударами, завершил свою работу ножом. Когда он поднял первую голову и сделал обычное объявление, толпа отреагировала с ужасом и разбежалась. Иная реакция наблюдалась в 1820 году, когда среди большего общественного недовольства пятеро мужчин, участвовавших в заговоре на Като-стрит, были повешены и обезглавлены в тюрьме Ньюгейт. Хотя обезглавливание было выполнено хирургом, после обычного объявления толпа была достаточно разгневана, чтобы заставить палачей найти безопасность за тюремными стенами. [89] Заговор был последним преступлением, за которое был вынесен приговор. [90]
Реформирование законов Англии о смертной казни продолжалось в течение всего XIX века, поскольку такие политики, как Джон Рассел, 1-й граф Рассел , стремились исключить из сводов законов многие из оставшихся тяжких преступлений. [91] Стремление Роберта Пиля улучшить соблюдение законов привело к отмене мелкой измены Законом о преступлениях против личности 1828 года , который устранил различие между преступлениями, ранее считавшимися мелкой изменой, и убийством. [92] [93] Королевская комиссия по смертной казни 1864–1866 годов рекомендовала не вносить никаких изменений в закон о государственной измене, ссылаясь на «более милосердный» Закон о тяжких преступлениях как измене 1848 года , который ограничивал наказание за большинство изменнических деяний каторгой . В докладе рекомендовалось, что за «мятеж, убийство или иное насилие... мы придерживаемся мнения, что высшая мера наказания должна остаться», [94] хотя последний случай (и в конечном итоге последний), когда кто-либо был приговорен к повешению, потрошению и четвертованию, произошел в ноябре 1839 года после восстания хартистов в Ньюпорте — и приговоренные к смерти люди были вместо этого сосланы . [95] В докладе подчеркивалось изменение общественного настроения в отношении публичных казней (отчасти вызванное растущим благосостоянием, созданным промышленной революцией ). Министр внутренних дел Спенсер Горацио Уолпол сказал комиссии, что казни «стали настолько деморализующими, что вместо того, чтобы оказывать хорошее воздействие, они имеют тенденцию скорее ожесточать общественное сознание, чем удерживать преступный класс от совершения преступлений». Комиссия рекомендовала, чтобы казни проводились конфиденциально, за тюремными стенами и вдали от глаз общественности, «в соответствии с такими правилами, которые могут быть сочтены необходимыми для предотвращения злоупотреблений и для того, чтобы убедить общественность в том, что закон был соблюден». [96] Практика публичной казни убийц была прекращена два года спустя Законом о поправках к Закону о смертной казни 1868 года , представленным министром внутренних дел Гаторном Харди , но это не распространялось на предателей. [97] Поправка о полной отмене смертной казни, предложенная до третьего чтения законопроекта, была отклонена 127 голосами против 23. [98] [99]
Повешение, потрошение и четвертование были отменены в Англии Актом о конфискации 1870 года , второй попыткой либерального политика Чарльза Форстера с 1864 года [nb 11] положить конец конфискации земель и имущества преступника (тем самым не делая нищими его семью). [101] [102] Акт ограничивал наказание за измену только повешением, [103] хотя он не отменял права монарха в соответствии с Актом 1814 года заменять повешение обезглавливанием. [88] [104] Обезглавливание было отменено в 1973 году, [105] хотя оно уже давно устарело; Последним человеком на британской земле, которого обезглавили, был Саймон Фрейзер, 11-й лорд Ловат в 1747 году. Смертная казнь за измену была отменена Законом о преступлениях и беспорядках 1998 года , что позволило Великобритании ратифицировать протокол номер шесть Европейской конвенции о правах человека в 1999 году. [106]
В некоторых местах, где Американская война за независимость переросла в ожесточенную гражданскую войну между американскими фракциями, зафиксированы случаи, когда обе стороны прибегали к повешению, потрошению и четвертованию — и лоялисты , и патриоты находили причины считать своих противников «предателями», заслуживающими такой участи. [107] [108] [109]
{{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )стр. 305{{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
