Грифон , грифон или грифон ( древнегреческий : γρύψ , латинизированный : grýps ; классическая латынь : grϳps или grópus ; [1] поздняя и средневековая латынь : [2] gryphes , grypho и т. д.; старофранцузский : griffon ) — легендарное существо с телом, хвостом и задними ногами льва , а головой и крыльями орла с когтями на передних ногах.
Поскольку в средние века лев традиционно считался царем зверей, а орел — царем птиц, грифон считался особенно могущественным и величественным существом. Еще с классической античности грифоны были известны своей способностью охранять сокровища и бесценные вещи. [3]
В греческих и римских текстах грифоны и аримаспы связывались с золотыми месторождениями Средней Азии. Самые ранние классические сочинения происходят от Аристея (7 век до н.э.), сохраненного Геродотом и Эсхилом (середина 5 века до нашей эры), но физические описания не очень ясны. Таким образом, несмотря на то, что у них острые клювы, их сравнивают с «нелающими гончими Зевса», что привело к предположению, что их считали бескрылыми.
Плиний Старший (I век) был первым, кто прямо заявил, что грифоны были крылатыми и длинноухими. Но Аполлоний Тианский писал, что у грифонов не было настоящих птичьих крыльев, а были только перепончатые лапы, которые давали им возможность летать только на короткие расстояния. Писатели после Элиана (3 век нашей эры) не добавляли нового материала к знаниям о грифонах, за исключением более поздних преданий о том, что грифоны откладывали агатовый камень среди яиц в своем гнезде.
Плиний поместил грифонов в Эфиопию , а Ктесий (5 век до н.э.) — в большую Индию . Ученые заметили, что легенды о индийских муравьях-золотоискателях могли испортить знания о грифонах.
В христианскую эпоху Исидор Севильский (7 век нашей эры) писал, что грифоны были злейшими врагами лошадей. Это представление, возможно, легко возникло из традиции, согласно которой аримаспы верхом на лошадях совершали набег на золото грифона.
Происхождение этого слова остается неясным. Это может быть связано с греческим словом γρυπός (грипос), что означает «изогнутый» или «крючковатый». Предполагается греческое γρύφ (гриф) от γρύφ «крючконосый». [5]
Это также могло быть анатолийское заимствованное слово, заимствованное из семитского языка; сравните еврейское слово, обозначающее херувим כרוב kərúv . [6] [7]
На современном персидском языке грифона стали называть ширдал ( персидский : شیردال ), что означает «лев-орел». Однако практика называть древние иранские предметы или памятники грифонов ширдалами [ 8] не поддерживается другими современными археологическими исследованиями (например, здесь [9] ).
Обсуждались возможные древнеиранские или среднеиранские названия этого существа. Среднеперсидский Сенмурв в сасанидской культуре представлял собой сказочное сложное существо, и российский археолог Борис А. Литвинский предположил, что применение этого термина может распространяться и на грифона. [10] [11] Термин Сенмурв признан этимологическим предком симурга , который в поздней средневековой персидской литературе обычно рассматривается как мифологическая птица (а не составная), [12] [b], хотя некоторые утверждают, что эта птица возможно, произошел от месопотамского льва-грифона. [13]
Существует также армянский термин Паскуч ( армянский : պասկուչ ), который использовался для перевода греческого gryp «грифон» в Септуагинте , [14] который Г. П. Шмидт охарактеризовал как аналог симурга. [12] Однако родственный термин Башкуч (в переводе с английского «грифон») также встречается в среднеперсидском языке, о чем свидетельствует зороастрийский космологический текст «Бундахишн XXIV» (предположительно отличающийся от «Сенмурв» , который также встречается в том же тексте). [15] Среднеперсидский Пашкуч также засвидетельствован в манихейских магических текстах (манихейский среднеперсидский: pškwc ), и это, должно быть, означало «грифона или монстра, подобного грифону», согласно У. Б. Хеннингу . [16] Дейр-эль-Берша
Грифону были даны имена, которые представляли собой описательные эпитеты, такие как tštš [c] или tesh-tesh [17], что означает «Разрыватель [-на куски]» [18] [17] , написанные на изображении грифона, найденном в гробнице в Дейре. Эль Берша ; [19] [21] и сфр / срф «огненный», засвидетельствовано у Бени Хасана . [22] [23] Описательный эпитет «Раздиратель» не применяется однозначно к грифону-зверю, и tštš ( Teš-teš ) также использовался для обозначения бога Осириса в других местах. [24] [27]
Большинство скульптурных изображений грифонов изображают их с птичьими передними ногами и когтями , хотя на некоторых старых иллюстрациях грифоны имеют львиные передние ноги (см. бронзовую фигуру справа); у них обычно задняя часть льва. На голове орла традиционно имеются выдающиеся уши ; их иногда называют львиными ушами, но часто они удлиненные (больше похожи на лошадиные ) и иногда покрыты перьями.
Греческий грифон, изображенный на литых [d] бронзовых протомах котла (см. ниже), имеет приземистое лицо с короткими клювами [e] , раскрытыми, как будто кричащими, с выставленным языком. [30] На голове или между бровями также есть «верхняя ручка». [30]
Также могут быть изображены так называемые «усики» или завитые «спиральные пряди», предположительно представляющие собой свисающие вниз пряди волос/гривы или перьев/гребня. Усики с одинарными или двойными полосками свисают с обеих сторон и за шеей грифона, вырезанные на некоторых греческих протомах. [30] [32] [f] Мотив усиков появился в начале первого тысячелетия до нашей эры в различных частях Востока. [33] «Двойная спираль волос, спускающаяся вниз от основания уха», считается визитной карточкой иранского (уратрийского) искусства. [34] Этрусские котлы-грифоны (например, из гробницы Барберини
, рисунок справа [g] [h] ) также несут «завитые локоны» , которые являются признаком уратрийского мастерства. [35] [i] Даже богато украшенные гребни минойских грифонов (например, фреска Тронного зала, рисунок вверху страницы) могут быть развитием этих завитых локонов. [38] [й]Одной из характерных особенностей котловых грифонов является «выступ между бровями» [30] (по-видимому, расположенный на макушке головы [39] ).
Верхняя ручка имеет явное восточное происхождение. [40] Джек Леонард Бенсон говорит, что эти придатки были «пучками», впоследствии преобразованными в «шишки» в более поздней разработке котла Грифонов. [41] Бенсон подчеркивает, что греки прикрепляли к голове грифона стилизованный «неорганический» пучок [41] или «неорганическую» вилку (из-за отсутствия информации), [41] [k] , в то время как, напротив, известный восточный пример (каменные протомы из Нимруда ) простой, но более «правдоподобный» (натуралистический), напоминающий чуб. [42]
Также упоминается скопление «бородавок» между глазами. [43] Одна из гипотез заключается в том, что они происходят из шишек (борозд) на морде льва. [44] Другая точка зрения считает, что бородавка возникла из бугристого петушиного гребня на петухе или других подобных птицах. [45]
Животные, похожие на грифонов, изображались на цилиндрических печатях в Месопотамии ок. 3000 г. до н.э., [48] возможно, уже в период Урука (4000–3100 гг. до н.э.) и последующий протоэламский период ( Джемдет Наср ). [47] Пример крылатого льва с клювом, раскопанный в Сузах (ср. рис. справа [46] ), датируется 4-м тысячелетием до нашей эры и представляет собой уникальный пример грифиноподобного животного с львиной гривой- самцом . [47] Однако затем это чудовище перестало выражаться после эламской культуры. [47]
Вместо этого шумеры раннединастического периода изображали крылатых львов и львиноголового орла ( Имдугуд ). [49]
В Аккадской империи , пришедшей на смену Шумеру, на цилиндрических печатях появились ранние образцы (начало 3-го тысячелетия до н.э. [50] ) львов с птичьими головами, изображавших тянущих колесницы для своего всадника, бога погоды. [52] [53] «Лев-грифон» на аккадских печатях также изображается огнерыгающим и лохматым (на шее) в отдельных примерах. [54] [55] [50]
Бронзовые изделия Луристана , северного и северо-западного региона Ирана в железном веке , включают образцы ахеменидского искусства , изображающие как «птицу-грифон», так и «лев-грифон», например, которые можно найти на конских удилах . [56] [8] Бернард Гольдман придерживается мнения, что примеры Луристана следует считать развитием типа «лев-грифон», даже когда он демонстрирует «стилизацию… приближающуюся к клюву птицы». [57] Луристанские грифоноподобные существа напоминают и, возможно, произошли от ассирийских существ, возможно, под влиянием митаннийских животных, [58] [59] или, возможно, существовало параллельное развитие как в ассирийской, так и в эламской культурах. [56]
Изображения птицеголовых млекопитающих появились в искусстве Ахеменидской Персидской империи . Русский историк ювелирного искусства Елена Нева утверждала, что Ахемениды считали грифона «защитником от зла, колдовства и тайной клеветы», [60] но не существует никаких письменных источников из Ахеменидской Персии, подтверждающих ее утверждение. Р. Л. Фокс (1973) отмечает, что «лев-грифон» нападает на оленя на галечной мозаике в Пелле IV века до н. э., [61] [62] возможно, служа эмблемой Македонского царства или личной эмблемой Антипатр , один из преемников Александра .
Золотая лобная половина грифиноподобного животного из клада Зивие (недалеко от города Саккез ) в провинции Курдистан , Иран, по стилю напоминает западных протомов. [63] [l] Они были урартской работы (ни ассирийской, ни скифской), [m] [34] хотя сам клад мог представлять собой скифское погребение. [64] Описано, что животное имело « забрало » (то есть клювы), изготовленное урартскими мастерами, подобное тому, что встречается на греческих протомах. [34]
Изображения грифоноподобных гибридов с четырьмя ногами и клювоголовой появились в древнеегипетском искусстве еще до 3000 г. до н.э. [65] Самое старое известное изображение животного, похожего на грифона, в Египте появляется в виде рельефной резьбы на сланце на косметической палитре из Иераконполя , [67] Палитра «Две собаки» [68] , датируемая ранним династическим периодом , [69] c . 3300–3100 гг. до н.э. [70]
Существа типа грифона, сочетающие головы хищников и тела млекопитающих, были изображены в Леванте , Сирии и Анатолии в эпоху средней бронзы , [71] [72] датированные примерно 1950–1550 годами до нашей эры. [73]
Животные типа грифонов появились в искусстве древнего Крита в период ММ III (1650–1600 гг. до н. э.) по минойскому летоисчислению , встречаются на печатях из Закро и миниатюрных фресках, датированных этим периодом. [74] Один из ранних примеров грифонов в минойском искусстве встречается в фресках 15- го века до н.э. Тронного зала Кносского дворца бронзового века , восстановленных сэром Артуром Эвансом .
Грифоноподобный гибрид стал неотъемлемой частью эгейской культуры начиная с позднего бронзового века , [75] но животное, называемое в греческих писаниях грипсом, грифоном или грифоном, не появлялось в греческом искусстве примерно до 700 г. до н. э., [34] или, скорее, , он был «заново открыт» как художественный мотив в VIII-VII веках до нашей эры, адаптируя стиль грифона, распространенный в неохеттском искусстве. [75] [76] Он стал довольно популярным в VI и V веках до нашей эры, когда греки впервые начали записывать рассказы о существе «грипс» от путешественников в Азию, таких как Аристей из Проконнеса. Ряд бронзовых протомов грифонов на котлах был раскопан в Греции (на Самосе , в Олимпии и др., ср. рис. справа). [77] Ранние греческие и ранние этрусские (например, Барберини) примеры котлов-грифонов, возможно, были сирийско-урартского производства, основываясь на свидетельствах (мотив «усиков» или «локонов» уже был затронут выше), но « Ваннические (урартские) оригиналы» еще не найдены (на Востоке). [78] Таким образом, было противоречиво доказано (Ульфом Янценом ), что эти принадлежности всегда с древнейших времен изготавливались в греческих мастерских, [n] добавлялись к простым котлам, импортированным с Ближнего Востока. [o] Недоброжелатели (в частности, К. Р. Максвелл-Хислоп ) полагают, что (ранние примеры [79] ) котел, украшенный грифонами, полностью был изготовлен на Востоке, хотя раскопанные на Востоке находки немногочисленны. [80] [81]
В Средней Азии изображение грифона входило в скифские артефакты «звериного стиля» VI–IV вв. до н.э., но никакие письменные источники не объясняли их значение. [ нужна цитата ] Золотая пектораль из Товстой Могилы , захороненная в захоронении скифского царя, возможно, заказанная греческим ювелирам , которые выгравировали изображение грифона, нападающего на лошадь. Другие скифские артефакты изображают грифонов, нападающих на лошадей, оленей и коз. В греческом искусстве грифоны обычно изображаются нападающими на лошадей, оленей и людей. Согласно скифским устным традициям, о которых сообщили греческие и римские путешественники, кочевники крали золото, охраняемое грифонами.
Несколько древних мифологических существ похожи на грифона. К ним относятся Ламассу , ассирийское защитное божество, часто изображаемое с телом быка или льва, орлиными крыльями и человеческой головой.
В шумерской и аккадской мифологии фигурирует демон Анзу , получеловек-полуптица, связанный с главным богом неба Энлилем . Это была божественная грозовая птица, связанная с южным ветром и грозовыми облаками.
Еврейская мифология говорит о Зизе , напоминающем Анзу, а также о древнегреческом Фениксе . Библия упоминает Зиз в Псалмах 50:11. Это тоже похоже на херувима . Херувим, или сфинкс, был очень популярен в финикийской иконографии.
На древнем Крите грифоны стали очень популярны, и их изображали в различных средствах массовой информации. Похожее существо — Минойский Гений .
В индуистской религии Гаруда — большое птицеподобное существо, служащее ездовым животным ( ваханой ) божества Вишну . Это также название созвездия Орла .
Краеведение о грипсах или грифонах было собрано Аристеем Проконнесским, греком, который путешествовал по Алтайскому региону между Монголией и северо-западным Китаем в VII веке до нашей эры. Хотя оригинальное стихотворение Аристея было утеряно, предания о грипсах сохранились в свидетельствах из вторых рук драматурга Эсхила (ок. 460 г. до н.э.), а позднее его современника, историка Геродота. [82] [83]
Геродот объясняет (через Аристея), что грифон-хранитель золота предположительно обитал дальше на север от одноглазого народа аримаспи [p] , который украл золото у сказочных существ. Говорят, что Аристей получил информацию через народ исседонов , соседний с Аримаспами регион, на северных окраинах (Средней Азии). [86] [87] Эсхил также соглашается с тем, что Аримаспы украли золото, которое грифоны собрали из различных областей на периферии (предположительно, включая территориальный поток Армаспи, поток Плутона, «катящийся с золотом»). Всадник Аримаспий ускакал с добычей, а грифоны бросились в погоню. [89]
Эсхил сравнил грифов с «молчаливыми гончими Зевса» [90] [q] То, что их здесь называют собаками или гончими, привело к предположению, что Эсхил считал их бескрылыми или нелетающими. [82] [р]
Тогда как Ктесий обнаружил грифонов в Индии и более четко отнес их к клювым четвероногим птицам. [82]
Геродот также упоминает в другом месте, что в Кашмире , Индия, обитают муравьи, собирающие золото , и современные учёные интерпретируют это как «двойники или искаженные версии» преданий о грифонах, собирающих золото. [91] Похоже, что рассказы о грифонах, данные Плинием, были смешаны со знаниями об этих муравьях, охраняющих золото Индии, [90] и позже Элиан также включил атрибуты муравьев в свое описание грифонов. [84]
Позже Плиний Старший стал первым, кто прямо заявил, что у грифонов есть крылья и длинные уши. [92] [93] [s] В одном из двух отрывков Плиний также обнаружил «грифонов» в Эфиопии . [93] По словам Адриенны Майор , Плиний также писал: «Говорят, что грифоны откладывают яйца в норах на земле, и эти гнезда содержат золотые самородки ». [94]
Аполлоний Тианский , [t] который был почти ровесником Плиния, дал несколько уникальное описание грифонов, утверждая, что они были размером со льва, не имели настоящих крыльев, а вместо этого имели лапы, «перепончатые красными перепонками», что дало их способность совершать прыжки в полете лишь на небольшое расстояние. [95] [82] [и]
Помпоний Мела (43 г. н.э.) писал в своей Книге II. 6:
В Европе постоянно выпадающий снег делает те места, примыкающие к Рифейским горам .. настолько непроходимыми, что, кроме того, мешают тем, кто намеренно сюда едет, ничего увидеть. За этим следует регион с очень богатой почвой, но совершенно непригодный для жизни, потому что грифоны, дикая и цепкая порода диких зверей, любят золото, которое добывают там из глубины земли, и потому что они охраняют его с удивительной враждебностью к тем, кто ступил туда. [97]
Вышеупомянутый Элиан ( Клавдий Элиан , ум. в 235 г. н.э.) добавил некоторые другие украшения, такие как его репутация «черного оперения на спине, красной груди и белых крыльев». [99] Элиан был последним источником о грифонах, который добавил свежую информацию о грифоне, а поздние авторы (до средневековья) просто перефразировали существующие материалы о грифонах, за исключением преданий об их «агатовых яйцах», которые появились в некоторых неясное время позже (см. ниже). [100]
Грифон ассоциировался с различными божествами (Аполлоном, Дионисом, Немезидой) в греческой мифографии , но здесь идентифицируемые засвидетельствованные «отчеты», представленные в науке, в основном не литературные, а художественные, [101] или нумизматические .
Грифон был естественным образом связан с Аполлоном, учитывая существование культа Аполлона Гиперборейского с культовым центром в греческой колонии Ольвии на Черном море . [102] [103] И даже в главном храме Аполлона в Дельфах была статуя бога в окружении грифонов, или так можно предположить, основываясь на изображении, отчеканенном на монетах тетрадрахмы в Аттике. [103] Каждую зиму Аполлон ездил на грифоне в Гиперборию, покидая Дельфы, или так считалось. [104] Аполлон верхом на грифоне известен по многочисленным образцам краснофигурной керамики . [107] [108] И Аполлон привязал к своей колеснице грифонов, согласно Клавдиану . [110]
Дионис также изображался на колеснице с грифоном [111] или на грифоне; мотив был заимствован у бога Аполлона из-за «синкретизма между двумя богами». [113]
По словам Геродота, в храме Геры на Самосе была установлена бронзовая «чаша для вина» [114] или «котел» [115] с изображением грифона. По краю сосуда были прикреплены головы грифонов (как и у протомов , [116] описанных выше): это был арголийский или аргивский кратер , согласно тексту, [v] стоящий на треножнике, имеющем форму колоссальных фигур. [114] [115]
Представление о том, что грифоны откладывают вместо яиц камни или агат, было введено «в какой-то момент эволюции грифонов». [117] Альберт Великий (ум. 1280) приписывает другим авторам утверждение, что «эта птица помещает « орлиный камень » ( echytem ) или агат ( gagatem ) среди своих яиц», чтобы изменить температуру окружающей среды и улучшить воспроизводство. [118] [119]
В рассказе Исидора Севильского (ум. 636) о «грифах» отсутствует какая-либо христианская аллегорическая интерпретация , а грифон классифицируется как «хищный зверь». [120] Так Исидор ( Этимологии xii.2.17) [5] [121] дает:
Грифы названы так потому, что они являются крылатыми четвероногими. Этот вид дикого зверя водится в Гиперборейских горах. Во всех частях своего тела они львы, а крыльями и головами подобны орлам, и они лютые враги коней. Более того, они разрывают людей на куски». [122] [120]
Локализация грифонов в горах Гипербореи, предложенная Исидором, происходит от Сервия (IV и V вв.). [123] Грифоны уже были локализованы Мелой (I век) в Рифейских горах, как указано выше, [97] в то время как иногда говорят, что гиперборейцы живут дальше на север, чем эти горы.
Идея о том, что грифоны ненавидели лошадей, может быть объяснена как ответвление от предания о том, что золото грифонов украли верховые аримаспы. [124] Грифон уже изображался нападающим на коня в древнем искусстве, как на золотой пекторали скифского царя, отмеченной выше. [102]
Несмотря на то, что Исидор придерживался классики без религиозного подтекста, грифон, будучи союзом воздушной птицы и наземного зверя, стал рассматриваться в христианском мире как символ Иисуса , который был одновременно человеком и божеством , поддерживаемый многими комментаторами, которые видят об этом свидетельствует грифон, тянущий колесницу в «Чистилище» Данте (см. §В литературе ниже). [125] [126] [3]
Несколько иная интерпретация заключалась в том, что грифон символизировал папу или папство, а не самого Христа, как предложил французский критик Дидрон , который построил эту интерпретацию на наблюдении, что рукопись Геррада Ландсбергского ( Hortus deliciarum , завершенная около 1185 г.) ясно изображает двухцветная птица как символ Церкви. [125]
Во всяком случае, скульптуры грифона можно найти во многих христианских церквях. [126] [3]
Предполагаемые когти, яйца и перья грифона считались ценными предметами, но на самом деле они были получены от экзотических животных и т. д. [127] [128] Яйца часто были страусиными или, в редких случаях, окаменевшими яйцами динозавров. [129] Перо — это подделка, предмет, изготовленный из пальмового волокна рафии и окрашенный в разные цвета. [130]
Предполагаемые когти часто превращались в чашки для питья [127] [131] (а, по мнению геральдиков, артефакты из яиц грифона также использовались в качестве кубков). [127] [132] [133]
Существовало несколько когтей средневекового грифона, иногда якобы очень больших. [134] Говорят, что святой Катберт получил коготь и яйцо: два когтя и два яйца были зарегистрированы в описи святилища 1383 года, [135] но двухфутовые когти, которые до сих пор выставлены на обозрение, были идентифицированы как альпийские. рога козерога . [131]
Говорят, что существует легенда о том, что из коготь грифона сделали чашу и посвятили Катберту. [136] На самом деле, в средневековой Европе когти грифона часто превращались в кубки (чаши для питья), [127] [131] и можно привести конкретные примеры, такие как рог для питья в виде когтей грифона Карла Великого, ранее находившийся в Сен- Дени , сейчас хранящаяся в Национальной библиотеке, представляет собой чашку для питья, сделанную из бычьего рога. К нему были прикреплены дополнительные украшения, такие как позолоченная медная ножка , на которой он мог стоять, реалистично напоминающая когтистую лапу хищника . [137] [w] Аббатство Корнелимюнстер , расположенное в бывшей столице Карла Великого Экс-ла-Шапель (ныне Ахен , Германия), также хранит рог грифона Папы Корнелиуса , сделанный из рога азиатского буйвола. [138]
К XII веку облик грифона существенно закрепился: «Все члены его тела подобны львиным, но крылья и маска — как у орла». [139] Пока не ясно, принадлежат ли его передние конечности орлу или льву. Хотя описание подразумевает последнее, сопровождающая иллюстрация неоднозначна. Прояснить это пришлось герольдам.
Грифоны также появляются на широком спектре средневековых предметов роскоши, таких как текстиль, и в этом контексте являются частью общего визуального языка, используемого ремесленниками в византийском, западном средневековом и исламском мирах. [140]
Согласно «Новому геральдическому словарю» Стивена Фрайара , считалось, что коготь грифона обладает лечебными свойствами , а одно из его перьев может вернуть зрение слепому . [3] [ необходимы дополнительные ссылки ]
Подтверждение использования пера грифона как лекарства от слепоты встречается в итальянской народной сказке, [141] классифицированной как сказка типа « Поющая кость » ( ATU 780). [142] Существует также исследование, в котором сказка о перьях грифона рассматривается как вариант баллады « Сестры Тва » ( Детская баллада 10), поскольку в сказку включена песня на итальянском языке, предположительно спетая костями убитого нашедшего перо). [143] Возможно, это не перо грифона, а другой вид птичьего оперения (павлинье перо), которое лечит слепоту в других итальянских вариантах этого сказочного типа. [144]
Грифоны в геральдике обычно изображаются с задней частью тела льва, головой орла со стоячими ушами, оперенной грудью и передними ногами орла, включая когти. [145]
Согласно одному источнику, геральдический грифон «обозначает [d] силу и воинство, храбрость и лидерство». [145] О том, что он стал христианским символом божественной силы и хранителем божественного, [146] уже говорилось выше.
Грифоны могут изображаться в самых разных позах, но в британской геральдике никогда не изображаются с закрытыми крыльями. Геральдические грифоны используют ту же терминологию отношения , что и лев , за исключением того, что там, где лев можно было бы описать как безудержный, грифон вместо этого описывается как сегрегант . [147]
В британской геральдике грифон-самец изображен без крыльев, его тело покрыто пучками грозных шипов, с коротким клыком, выступающим изо лба, как у единорога . [148] В некоторых гербах этот вариант называется брелоком.[1] Это различие не встречается за пределами британской геральдики; даже внутри него грифоны-самцы встречаются гораздо реже крылатых, которым не дано конкретного названия. Одним из примеров является Джон Батлер, 6-й граф Ормонд , чей значок был описан как «пейр [пара] брелоков». [149] Вполне возможно, что самец грифона/брелока возник как производное от геральдической пантеры . [147]
Когда Генуя стала крупной морской державой в Средние века и эпоху Возрождения , грифоны стали изображаться как часть герба республики , поднимаясь по бокам щита с Георгиевским крестом .
Безудержный красный грифон был гербом герцогов Померании и сохранился сегодня как герб Западно-Поморского воеводства (исторически Дальняя Померания ) в Польше. Он также является частью герба немецкой земли Мекленбург-Передняя Померания , представляющей историческую область Передняя Померания ( Земля Померания ).
Гиппогриф — родственное легендарное существо, предположительно потомок грифона и кобылы.
Нечасто грифон изображается без крыльев или же с грифоном отождествляется бескрылый орлоголовый лев. В геральдике 15-го века и более поздних периодов такого бескрылого грифона можно было назвать алке , кетонгом или грифоном-самцом .
Морской грифон , также называемый морским грифоном , представляет собой геральдический вариант грифона, имеющий голову и ноги более распространенного варианта, а также задние конечности рыбы или русалки . Морские грифоны присутствуют на гербах ряда немецких дворянских семей, в том числе семьи Местихов из Силезии и баронства Путткамер . [147]
Опиник или эпимак — еще одна геральдическая разновидность грифона , который изображается с головой и крыльями орла, телом и ногами льва и хвостом верблюда . Иногда он бескрылый. Опиник редко используется в геральдике, но появляется на гербе Благочестивой компании парикмахеров . [150] [151] [152]
Пизанский грифон — большая бронзовая скульптура, находившаяся в Пизе в Италии со времен средневековья, хотя она имеет исламское происхождение. Это самая большая известная бронзовая средневековая исламская скульптура, высотой более 3 футов (42,5 дюйма или 1,08 м), которая, вероятно, была создана в 11 веке нашей эры в Аль-Андалусе (исламская Испания). [153] [154] Примерно с 1100 года он был помещен на колонну на крыше Пизанского собора , пока не был заменен точной копией в 1832 году; оригинал сейчас находится в Museo dell' Opera del Duomo (Соборный музей) в Пизе.
В архитектурном декоре грифон обычно изображается в виде четвероногого зверя с крыльями и головой орла с рогами или с головой и клювом орла. [ нужна цитата ]
Статуи, которые отмечают вход в лондонский Сити, иногда принимают за грифонов, но на самом деле они являются (Тюдоровскими) драконами, сторонниками герба города . [155] Их легче всего отличить от грифонов по перепончатым, а не оперенным крыльям.
Грифоны широко используются в персидской поэзии ; Руми — один из таких поэтов, пишущих о грифонах. [156]
В рассказе «Божественная комедия» Данте Алигьери «Чистилище» после завершения путешествия Данте и Вергилия через ад и чистилище Данте встречает колесницу, которую тащил грифон, в земном раю . Сразу после этого Данте воссоединяется с Беатрис. Затем Данте и Беатрис отправляются в путешествие по раю.
Сэр Джон Мандевиль писал о них в своей книге путешествий XIV века:
В этой стране много грифонов, больше, чем в любой другой стране. Некоторые люди говорят, что у них тело вверху, как у орла, а внизу, как у льва; и поистине они говорят правду, что они имеют такую форму. Но у одного грифона тело больше и сильнее, чем у восьми львов из тех, что есть на этой половине, и больше и сильнее, чем у ста орлов, таких, какие есть у нас. Ибо один грифон принесет в свое гнездо большую лошадь, если он найдет ее на острие, или двух волов, запряженных вместе, когда они будут пасти плуг. Ибо когти у него на ногах такие длинные, такие большие и огромные, словно это рога огромных быков, рожков или коровьих, так что люди делают из них чаши для питья. И из ребер своих и из перьев крыльев люди делают сильные луки, чтобы стрелять стрелами и ссорами. [157] [136]
Джон Мильтон в «Потерянном раю» упоминает грифона как намек на сатану : [158]
Как тогда, когда грифон шел по пустыне
С крылатым курсом руд-Хилл или мури-Дейл
Преследует аримаспианина, который скрытно
Украл из-под своей бодрствующей опекиОхраняемое золото [...]
Адриенн Майор , классический фольклорист и историк науки, предположила, что на то, как греки представляли себе грифонов, начиная с седьмого века до нашей эры, возможно, частично повлияли окаменелые останки клювастых динозавров, таких как протоцератопс и пситтакозавр, наблюдаемые на пути к золоту. месторождения кочевых старателей древней Скифии (Средняя Азия). [159] Это предположение основано на греческих и латинских литературных источниках и связанных с ними произведениях искусства, относящихся к определенному периоду времени, начиная с первых письменных описаний грифонов как реальных животных Азии в утраченном произведении Аристея (на которое ссылается Геродот, около 450 г. до н.э.). ) и заканчивая Элианом (3 век нашей эры), последним древним автором, сообщившим какие-либо «новые» подробности о грифоне. Мэр применил палеокриптозоологический подход, пытаясь идентифицировать неизвестное существо по его особенностям: тело как у млекопитающего, но голова с клювом хищника, обитает в восточных пустынях по пути к месторождениям золота, откладывает яйца в гнездо на земле. Ни одно живое животное не обладает этими характеристиками, но некоторые динозавры обладали всеми этими характеристиками, что привело к вопросу о том, могли ли древние кочевники, которые первыми рассказали грекам о грифонах, наблюдать ископаемые скелеты клювистых динозавров и гнезда с яйцами. Движение по древним торговым путям шло в обе стороны; это означает, что сказки о странных существах с четырьмя ногами и клювами, гнездами и яйцами на земле были пересказаны торговцами и искателями золота, путешествующими на запад из Китая, и переданы в греко-римский мир через переводчиков. Путешественники с востока на пути к золотопыльным балкам Алтайских («Золотых») гор и золотым поясам Тянь-Шаня проходили через Гоби и затем прибывали на территорию Исседонии (Исседон Серика и Исседон Скифика, пустынные станции где грифон был впервые описан грекам), наблюдая или слышав искаженные описания странных клювастых четвероногих к востоку от этих мест. [160]
Мэр утверждает, что протоцератопс и другие окаменелости, увиденные древними наблюдателями, могли быть интерпретированы как свидетельство существования полуптицы-полумлекопитающего. [161] Она утверждает, что неоднократные устные описания и художественные попытки проиллюстрировать костяной воротник на шее (который довольно хрупкий и, возможно, часто ломался или полностью выветривался), возможно, были изображены как большие внешние уши млекопитающего, а его клюв, возможно, рассматриваться как свидетельство полуптичьей природы, что привело к добавлению стилизованных крыльев, соответствующих птичьим признакам этого существа. Узкая, удлиненная лопатка клюворастных динозавров напоминает лопатку птиц, и эта птичья особенность, возможно, навела древних наблюдателей на мысль, что у существа были крылья. [162]
Палеонтолог Марк П. Уиттон оспорил эту гипотезу. [163] Уиттон и Ричард А. Хинг утверждают, что он игнорирует существование изображений птичьих голов гибридных существ на телах млекопитающих по всему Ближнему Востоку, датируемых задолго до того времени, когда Мэр утверждает, что греки узнали об окаменелостях протоцератопса в Скифии. Они также утверждают, что анатомия грифонов в греческом искусстве явно основана на анатомии живых существ, особенно львов и орлов, и что в греческом искусстве нет никаких особенностей грифонов, которые можно было бы объяснить только гипотезой о том, что грифоны были основаны на окаменелости. они отмечают, что греческие рассказы о грифонах описывают их как живых существ, а не древние скелеты, и что некоторые детали этих рассказов позволяют предположить, что грифоны являются чисто воображаемыми, а не вдохновленными окаменелостями. [164]
Грифоны, как и многие другие вымышленные существа, часто появляются в произведениях жанра фэнтези . Примеры фэнтезийных франшиз, в которых фигурируют грифоны, включают Warhammer Fantasy Battle , Warcraft , Heroes of Might and Magic , Griffon in Dungeons & Dragons , Ragnarok Online , Harry Potter , The Spiderwick Chronicles , My Little Pony: Friendship is Magic и The Battle. для Веснота .
Грифоны появляются в сказках « Джек-убийца великанов », « Грифон » и « Поющий, прыгающий жаворонок ».
В «Дигимоне» есть дигимон по имени Грифомон, который основан на изображении грифона со змееголовым хвостом.
В «Сыне Нептуна» Рика Риордана Перси Джексон, Хейзел Левеск и Фрэнк Чжан подвергаются нападению грифонов на Аляске .
В сериале о Гарри Поттере у персонажа Альбуса Дамблдора есть молоток в форме грифона. Кроме того, фамилия персонажа Годрика Гриффиндора является вариацией французского griffon d'or («золотой грифон»), а школьный дом, названный в его честь, использует символ Грифона в качестве талисмана своего дома.
Грифон — символ Художественного музея Филадельфии ; их бронзовые отливки расположены на каждом углу крыши музея , защищая его коллекцию. [165] [166]
Статуя «Грифф» работы Вереса Кальмана
была установлена в 2007 году во дворе кладбища Фаркашедьи в Будапеште, Венгрия.
Архаичный рисунок грифона, созданный художником Томасом Фануракисом (1915–1993), был принят в качестве официального символа города Ираклион 22 марта 1961 года (см. рисунок справа). [й] [167]
Кино- и телекомпания Merv Griffin Entertainment использует грифона в своей продюсерской компании. Merv Griffin Entertainment была основана предпринимателем Мервом Гриффином и базируется в Беверли-Хиллз, Калифорния . Его бывшая компания Merv Griffin Enterprises также использовала грифона в своем логотипе.
Грифон используется в логотипах United Paper Mills , Vauxhall Motors , а также Scania и ее бывших партнеров Saab Group и Saab Automobile .
Точно так же до середины 1990-х годов грифон был частью логотипа Midland Bank (ныне HSBC ).
Компания Saab Automobile ранее использовала грифона в своем логотипе (см. истребитель Saab Gripen ).
Фирма по информационной безопасности Halock использует грифона для обозначения защиты данных и систем.
Три грифона образуют герб Тринити-колледжа в Оксфорде (основанный в 1555 году), происходящий от семейного герба основателя сэра Томаса Поупа . Дискуссионный клуб колледжа известен как «Грифон», и записи его почетного магистра показывают, что это одно из старейших дискуссионных учреждений в стране, значительно старше, чем более известное Общество Оксфордского союза . [168] Грифоны также являются талисманами Амстердамского университета VU , [169] Рид-колледжа , [170] Колледжа Сары Лоуренс , [171] Университета Гвельфа и Канисиус-колледжа . [ нужна цитата ]
Грифон — официальный школьный талисман Raffles Institution , который также изображен на вершине школьного герба.
Официальная печать Университета Пердью была принята во время столетия университета в 1969 году. Печать, одобренная Попечительским советом, была разработана профессором Элом Гоуэном, ранее работавшим в Пердью. Он заменил неофициальный, использовавшийся 73 года. [172]
Колледж Уильяма и Мэри в Вирджинии сменил свой талисман на Грифона в апреле 2010 года. [173] [174] Грифон был выбран потому, что он представляет собой комбинацию британского льва и американского орла.
На нашивках 367 -й учебной эскадрильи поддержки и 12-й боевой авиационной бригады изображены грифоны.
На эмблеме 15-й греческой пехотной дивизии на нашивке изображен грифон с топором.
На школьном гербе английской частной школы Уиклиф -колледжа изображен грифон.
Талисман колледжа Святой Марии , одного из 16 колледжей Даремского университета, — грифон.
Талисманом Университетского института Глеба в Оттаве является грифон, а название команды — Glebe Gryphons.
Грифон является официальным талисманом колледжа Честнат-Хилл и Университета Гвинедда Мерси в Пенсильвании.
Талисманом средней школы лидерства в Сан-Франциско, штат Калифорния, всенародным голосованием был выбран грифон в честь Грифонов Университета Золотые Ворота, где они работали с 1997 по 2000 год.
Грифон — школьный талисман школы Гленлайон Норфолк , независимой дневной школы с совместным обучением, готовящейся к поступлению в университет в Виктории и Оук-Бэй , Британская Колумбия , Канада .
Грифон появляется на официальной печати полицейского управления Ватерлоо (Айова) .
Полиция Королевских ВВС изображает грифона на значке своего подразделения.
Полиция Королевских ВВС Новой Зеландии изображает грифона, держащего тайаху в качестве значка своего подразделения.
Профессиональная хоккейная команда « Гранд Рапидс Гриффинс» Американской хоккейной лиги .
Талисман Suwon Samsung Bluewings «Агилеон» — грифон. Имя «Агилеон» представляет собой соединение двух испанских слов; «Агила» означает « орел » и «Леон» означает « лев ».
Главной достопримечательностью Busch Gardens Williamsburg являются горки для дайвинга под названием «Griffon», открывшиеся в 2007 году.
В 2013 году парк развлечений Сидар-Пойнт в Сандаски, штат Огайо, открыл стальные американские горки GateKeeper , талисманом которых является грифон.
На логотипе компании «Иран Эйр» изображен грифон. Образец этого дизайна, созданный Эдвардом Заграбианом, основан на статуе грифона, найденной в Персеполе . Распространенной ошибкой в этом отношении является предположение, что грифон — это то же самое, что и мифическая птица Хома , но это неверно. Эта ошибка возникла из-за того, что аббревиатура Национальной авиакомпании Ирана на персидском языке звучит как «Хома».
Грифоны появляются в фильмах «Хроники Нарнии: Лев, ведьма и платяной шкаф» и «Хроники Нарнии: Принц Каспиан» .
Грифоны также присутствуют в различных мультсериалах, таких как My Little Pony: Friendship is Magic , World of Quest , Yin Yang Yo! и Гриффины . [175]
Грифон появился в фильме 1974 года «Золотое путешествие Синдбада» .
В фильме 1969 года «Нулевая широта» существо по имени «Гриффин» было создано путем вставки мозга женщины в гибрид льва и кондора .
В эпизоде ситкома « Теория большого взрыва» доктор Шелдон Купер упоминает, что он пытался создать грифона, но не смог получить «необходимые яйца орла и сперму льва». [176]
Последний истребитель производства Saab Group носит имя « Грипен » (Гриффин) в результате открытого конкурса.
Во время Второй мировой войны фирма Heinkel назвала свой проект тяжелого бомбардировщика для Люфтваффе в честь легендарного животного Heinkel He 177 Greif , немецкой формой «грифона». Компания General Atomics использовала термин «Глаз Грифона» для своей платформы разведывательного наблюдения, основанной на гражданском самолете Hawker Beechcraft King Air 35ER. [177]
Некоторые крупные виды стервятников Старого Света называются грифонами, в том числе белоголовый сип ( Gyps fulvus ). Научное название андского кондора — Vultur gryphus , что на латыни означает «грифон-стервятник». В католической версии Библии Дуэ-Реймса грифон используется для обозначения существа, которое в других английских переводах называется стервятником или костеобразом (Левит 11:13).
144 AR [серебро] Финикийская тетрадрахма; 14,94 гр.; 27 мм.
Обв.
Гриффин сидит л. на рыбе с округлым оперенным крылом; вокруг имя магистрата Καλλιδαμασ; вокруг, круг точек.
Реверс
→ Αβδηριτων на границе врезанного квадрата; внутри меньший линейный квадрат с четырьмя отсеками.
Чуть выше виден еще один монстр; лев с головой сокола, крыльями орла, рогами и перьями бога... называемый
теш-теш
, "разрыватель на куски"
Что касается золота, которое выкапывают грифоны, то есть камни, усеянные каплями золота, как искрами, которые это существо может добывать благодаря силе своего клюва. «Ибо эти животные действительно существуют в Индии, — сказал он, — и почитаются как священные для Солнца; и индийские художники, когда они изображают Солнце, ставят четырех из них в ряд, чтобы нарисовать изображения; силой они напоминают львов, но, имея перед ними то преимущество, что у них есть крылья, они нападают на них и побеждают слонов и драконов. ибо у них нет крыльев, как у птиц, но ладони их ног покрыты красными перепонками, так что они могут вращать их, летать и сражаться в воздухе, и один только тигр им не под силу; нападения, потому что по быстроте он соперничает с ветрами».
А грифоны индейцев и муравьи эфиопов хотя и различны по форме, однако, насколько мы слышим, играют схожие роли; ибо в каждой стране они, согласно рассказам поэтов, являются хранителями золота и преданы золотым рифам двух стран.
Кубки в форме когтей или яиц грифона высоко ценились при дворах средневековой Европы и обычно изготавливались из рогов антилоп и страусиных яиц.
{{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ), сокращенно ГГ .Записи Исидора содержат традиционный фольклорный материал, но без христианской аллегории.