Утопическая и антиутопическая литература — это поджанры научной фантастики , которые исследуют социальные и политические структуры. Утопическая литература изображает обстановку, которая согласуется с этосом автора , имея различные атрибуты другой реальности, предназначенные для привлечения читателей. Антиутопическая литература предлагает противоположное: изображение обстановки, которая полностью не согласуется с этосом автора. [1] [ необходима полная цитата ] Некоторые романы сочетают в себе оба жанра, часто как метафору для различных направлений, которые человечество может выбрать в зависимости от своего выбора, в конечном итоге оказываясь с одним из двух возможных будущих. И утопии , и антиутопии обычно встречаются в научной фантастике и других типах спекулятивной фантастики.
Более 400 утопических произведений на английском языке были опубликованы до 1900 года, и более тысячи других появились в течение 20-го века. [2] Этот рост частично связан с ростом популярности научной фантастики и молодежной фантастики в целом, но также и с более масштабными социальными изменениями, которые привели к осознанию более крупных общественных или глобальных проблем , таких как технологии, изменение климата и рост численности населения. Некоторые из этих тенденций создали отдельные поджанры, такие как экотопическая фантастика, климатическая фантастика , молодежные антиутопические романы и феминистские антиутопические романы.
Слово утопия впервые было использовано в прямом контексте Томасом Мором в его работе 1516 года «Утопия» . Слово утопия напоминает как греческие слова outopos («нет места»), так и eutopos («хорошее место»). Книга Мора, написанная на латыни , излагает видение идеального общества . Как следует из названия, работа представляет собой неоднозначную и ироничную проекцию идеального государства. [3] Причудливый характер текста может быть подтвержден рассказчиком второй книги «Утопии» , Рафаэлем Хитлодеем. Греческий корень имени «Хитлодей» предполагает «эксперта по бессмыслице».
Более ранним примером утопического произведения из классической античности является «Государство » Платона , в котором он описывает то, что он видит как идеальное общество и его политическую систему . Позже Томмазо Кампанелла находился под влиянием работы Платона и написал «Город Солнца» (1623), в котором описывается современное утопическое общество, построенное на равенстве. [4] Другие примеры включают «Историю Расселаса, принца Абиссинии» Сэмюэля Джонсона ( 1759) и «Erewhon » Сэмюэля Батлера ( 1872), в названии которого использована анаграмма «nowhere». [2] [5] Это, как и большую часть утопической литературы, можно рассматривать как сатиру ; Батлер меняет местами болезнь и преступление, наказывая за первое и леча за второе. [5]
Один из примеров смысла и цели утопического жанра описан в книге Фредрика Джеймисона « Археологии будущего» (2005) , в которой рассматриваются многие разновидности утопий, определяемые их программой или импульсом. [6]
Антиутопия — это общество , для которого характерно сосредоточение на том, что противоречит этике автора, например, на массовой нищете, общественном недоверии и подозрительности, полицейском государстве или угнетении. [1] Большинство авторов антиутопической литературы исследуют по крайней мере одну причину, по которой все так, часто в качестве аналогии для схожих проблем в реальном мире. Антиутопическая литература служит для «предоставления свежих взглядов на проблемные социальные и политические практики, которые в противном случае могли бы восприниматься как должное или считаться естественными и неизбежными». [7] Некоторые антиутопии претендуют на то, чтобы быть утопиями . « Эревон » Сэмюэля Батлера можно рассматривать как антиутопию из-за того, как больных людей наказывают как преступников, в то время как воров «лечат» в больницах, что жители Эревона считают естественным и правильным, т. е. утопичным (как высмеивается в « Кандиде » Вольтера ).
Антиутопии обычно экстраполируют элементы современного общества и поэтому могут рассматриваться как политические предупреждения.
Эсхатологическая литература может изображать антиутопии. [8]
Роман Евгения Замятина «Мы» 1921 года изображает постапокалиптическое будущее , в котором общество полностью основано на логике и смоделировано по образцу механических систем. [9] Джордж Оруэлл находился под влиянием «Мы» , когда он писал «1984» (опубликован в 1949 году), роман об Океании , государстве, находящемся в состоянии постоянной войны, чье население контролировалось с помощью пропаганды . [10] «Большой брат» и ежедневная газета « Две минуты ненависти» задали тон всепроникающей самоцензуре. Роман Олдоса Хаксли 1932 года « О дивный новый мир» начинался как пародия на утопическую фантастику и проецировался на 2540 год промышленных и социальных изменений, которые он воспринял в 1931 году, что привело к промышленному успеху принудительно убежденного населения, разделенного на пять каст. [9] Действие романа Карин Бойе «Каллокаин», написанного в 1940 году , происходит в тоталитарном мировом государстве, где для контроля мыслей человека используется наркотик. [11]
Действие романа Энтони Берджесса 1962 года «Заводной апельсин» происходит в будущей Англии, где существует субкультура крайнего молодежного насилия, и подробно описывается опыт главного героя с государством, намеревающимся изменить его характер по своей прихоти. [9] В «Рассказе служанки » Маргарет Этвуд (1985) описывается будущее Соединенных Штатов, управляемое тоталитарной теократией , где женщины не имеют никаких прав, [9] [ нужна цитата для проверки ] , а в «Долгой прогулке » Стивена Кинга ( 1979) описывается похожий тоталитарный сценарий, но изображающий участие подростков в смертельном состязании. Примерами антиутопической литературы для молодежи являются (в частности, все опубликованные после 2000 года) серия «Голодные игры» Сьюзен Коллинз , серия «Дивергент» Вероники Рот , серия «Сила пяти» Энтони Горовица , серия «Бегущий в лабиринте» Джеймса Дэшнера и серия «Уродцы» Скотта Вестерфельда . [12] Видеоигры также часто включают в себя антиутопии; яркими примерами являются серии Fallout , BioShock и более поздние игры серии Half-Life .
Историю антиутопической литературы можно проследить до реакции на Французскую революцию 1789 года и перспективы того, что правление толпы приведет к диктатуре . До конца 20-го века она обычно была антиколлективистской. Антиутопическая литература возникла как ответ на утопическую. Ее ранняя история прослеживается в книге Грегори Клэиса « Дистопия: естественная история» (Oxford University Press, 2017).
Начало технологической антиутопии можно проследить до романа Э. М. Форстера (1879–1970) « Машина останавливается ». [13] [14] М. Кит Букер утверждает, что «Машина останавливается», « Мы » и «О дивный новый мир» являются «великими определяющими текстами жанра антиутопической литературы, как по яркости их взаимодействия с реальными социальными и политическими проблемами, так и по масштабу их критики обществ, на которых они сосредоточены». [15]
Другой важной фигурой в антиутопической литературе является Герберт Уэллс , чье произведение «Машина времени» (1895) также широко рассматривается как прототип антиутопической литературы. [2] [9] Творчество Уэллса опирается на социальную структуру XIX века, критикуя британскую классовую структуру того времени. [16] После Второй мировой войны было создано еще больше антиутопической литературы. Эти произведения были переплетены с политическими комментариями: окончание Второй мировой войны вызвало страх перед надвигающейся Третьей мировой войной и последующим апокалипсисом. [ необходима ссылка ]
Современная антиутопическая литература опирается не только на такие темы, как тоталитарные правительства и анархизм, но и на загрязнение, глобальное потепление, изменение климата, здравоохранение, экономику и технологии. Современные антиутопические темы распространены в жанре литературы для молодежи (YA). [17] [18]
Во многих произведениях сочетаются элементы как утопий, так и антиутопий. Как правило, наблюдатель из нашего мира отправляется в другое место или время и видит одно общество, которое автор считает идеальным, а другое представляет собой наихудший возможный результат. Обычно суть в том, что наш выбор может привести к лучшему или худшему потенциальному будущему миру. « Всегда возвращаясь домой » Урсулы К. Ле Гуин соответствует этой модели, как и « Женщина на краю времени » Мардж Пирси . В «Пятой священной вещи » Звездного ястреба нет наблюдателя, путешествующего во времени. Однако ее идеальное общество захвачено соседней силой, олицетворяющей злобные репрессии. В « Острове » Олдоса Хаксли , во многом контрапункте его более известного «О дивный новый мир» , слияние лучших частей буддийской философии и западных технологий находится под угрозой из-за «вторжения» нефтяных компаний. Другой пример: в серии «Unwanteds» Лизы МакМэнн возникает парадокс, когда изгои из полной антиутопии попадают в абсолютную утопию. Они считают, что те, кто был привилегирован в этой антиутопии, были неудачниками.
В другой литературной модели воображаемое общество путешествует между элементами утопии и антиутопии на протяжении романа или фильма. В начале романа « Дающий» Лоис Лоури мир описывается как утопия. Однако по мере развития книги раскрываются антиутопические аспекты мира.
«Путешествия Гулливера » Джонатана Свифта также иногда связывают как с утопической, так и с антиутопической литературой, поскольку они разделяют общую озабоченность идеями хорошего и плохого общества. Из стран, которые посещает Лемюэль Гулливер , Бробдингнег и Страна гуигнгнмов приближаются к утопии; другие имеют значительные антиутопические аспекты. [19]
В экотопической фантастике автор постулирует либо утопический, либо антиутопический мир, вращающийся вокруг сохранения или разрушения окружающей среды. Дэнни Блум ввел термин «cli-fi» в 2006 году, с поддержкой в Twitter Маргарет Этвуд в 2011 году, чтобы охватить фантастику, связанную с изменением климата , [20] но эта тема существует уже десятилетиями. Романы, посвященные перенаселению , такие как «Подвиньтесь! Подвиньтесь!» Гарри Гаррисона ( экранизированный в фильме «Зелёный сойлент» ), были популярны в 1970-х годах, отражая широко распространенную обеспокоенность последствиями перенаселения для окружающей среды. Роман « Конец природы» Уитли Стрибера и Джеймса Кунетки (1986) постулирует будущее, в котором перенаселение, загрязнение, изменение климата и вызванные ими суперштормы привели к популярному политическому движению массовых самоубийств. Некоторые другие примеры экологических антиутопий — изображения Земли в фильмах « ВАЛЛ-И» и «Аватар» .
Хотя эко-дистопии более распространены, небольшое количество работ, изображающих то, что можно назвать эко-утопией или эко-утопическими тенденциями, также оказали влияние. К ним относится «Экотопия » Эрнеста Калленбаха , важный пример этого жанра 20-го века. Ким Стэнли Робинсон написал несколько книг, посвященных экологическим темам, включая трилогию «Марс» . Однако наиболее примечательно, что его трилогия «Три Калифорнии» противопоставляет эко-дистопию эко-утопии и своего рода среднему будущему. Робинсон также редактировал антологию короткой экотопической фантастики под названием « Примитивное будущее: Новые экотопии» . Еще одно впечатляющее произведение Робинсона — «Нью-Йорк 2140» , которое фокусируется на последствиях для общества после крупного наводнения и может рассматриваться как через утопическую, так и через антиутопическую призму.
Есть несколько антиутопий, которые имеют "антиэкологическую" тему. Они часто характеризуются правительством, которое чрезмерно защищает природу, или обществом, которое утратило большинство современных технологий и борется за выживание. Прекрасным примером этого является роман Риддли Уокера .
Другой поджанр — феминистские утопии и перекрывающая их категория феминистской научной фантастики . По словам автора Салли Миллер Гирхарт , «Феминистский утопический роман — это тот, который а. противопоставляет настоящее воображаемому идеализированному обществу (отделенному от настоящего временем или пространством), б. предлагает всестороннюю критику нынешних ценностей/условий, в. рассматривает мужчин или мужские институты как главную причину нынешних социальных бед, г. представляет женщин не только как по крайней мере равных мужчинам, но и как единственных арбитров их репродуктивных функций ». [21] [22]
Утопии исследовали разветвление гендера как общественного конструкта или жестко запрограммированного императива. [23] В «Золотой ведьминой породе » Мэри Джентл гендер не выбирается до зрелости, и гендер не имеет отношения к социальным ролям. Напротив, в « Браках между зонами три, четыре и пять» Дорис Лессинг (1980) предполагается, что мужские и женские ценности присущи полам и не могут быть изменены, что делает компромисс между ними необходимым. В «Моей собственной утопии» (1961) Элизабет Манн Боргезе гендер существует, но зависит от возраста, а не от пола — бесполые дети вырастают в женщин, некоторые из которых в конечном итоге становятся мужчинами. [23] Роман Мардж Пирси « Женщина на грани времени » сохраняет человеческую биологию, но удаляет беременность и роды из гендерного уравнения, прибегая к вспомогательным репродуктивным технологиям, одновременно позволяя и женщинам, и мужчинам получать опыт грудного вскармливания .
Утопические однополые миры или однополые общества долгое время были одним из основных способов исследования последствий гендера и гендерных различий. [24] Одним из решений гендерного угнетения или социальных проблем в феминистской утопической литературе является удаление мужчин, либо показ изолированных полностью женских обществ, как в Herland Шарлотты Перкинс Гилман , или обществ, где мужчины вымерли или были заменены, как в A Few Things I Know About Whileaway Джоанны Расс , где «ядовитый бинарный гендер» вымер. В спекулятивной фантастике миры, предназначенные только для женщин, представлялись возникшими под воздействием болезни, которая уничтожает мужчин, наряду с развитием технологического или мистического метода, который позволяет женское партеногенетическое размножение . Полученное общество часто изображается феминистскими писателями как утопическое. Многие влиятельные феминистские утопии такого рода были написаны в 1970-х годах; [24] [25] [26] наиболее часто изучаемые примеры включают «The Female Man» Джоанны Расс и «The Holdfast Chronicles » Сьюзи Макки Чарнас . [26] Такие миры чаще всего изображались лесбийскими или феминистскими авторами; их использование миров, предназначенных только для женщин, позволяет исследовать женскую независимость и свободу от патриархата . Общества не обязательно могут быть лесбийскими или сексуальными вообще — «Herland » (1915) Шарлотты Перкинс Гилман является известным ранним примером бесполого общества. [25] Шарлин Болл пишет в «Энциклопедии женских исследований» , что использование спекулятивной фантастики для исследования гендерных ролей было более распространено в Соединенных Штатах, чем в Европе и других местах. [23]
Утопии, придуманные авторами-мужчинами, обычно включали равенство между полами, а не разделение. [27]
Работа Этьена Кабе «Путешествия в Икарию» побудила группу последователей, икарийцев , покинуть Францию в 1848 году и отправиться в Соединенные Штаты, чтобы начать серию утопических поселений в Техасе, Иллинойсе, Айове, Калифорнии и других местах. Эти группы жили в общинных поселениях и просуществовали до 1898 года. [28]
В первые десятилетия 20-го века в России популярность утопической научно-фантастической литературы чрезвычайно возросла из-за того, что граждане хотели фантазировать о будущем, а не просто из-за того, что это был новый, перспективный жанр литературы. [29] Однако во время Холодной войны утопическая научно-фантастическая литература стала исключительно популярной среди советских лидеров. Многие граждане Советской России стали зависимы от этого типа литературы, потому что она представляла собой побег от реального мира, который в то время не был идеальным. Утопическая научно-фантастическая литература позволяла им фантазировать о том, как удовлетворительно было бы жить в «идеальном» мире. [ требуется цитата ]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )его острое понимание литературы и любовь к Петрарке, полностью упускает из виду ироничную и неоднозначную структуру Утопии .
Антиутопический эскапизм продаётся. [...] Апеллируя к тёмным инстинктам, грызущей неуверенности и социально-политическим потрясениям, антиутопическая эсхатология апеллирует к страху.