stringtranslate.com

Грифон

Сасанидская чаша с сидящим грифоном, позолоченное серебро, Иран.
Восстановленная фреска с грифоном.
— В тронном зале Кносского дворца на Крите , оригинал бронзового века.

Грифон , грифон или грифон ( древнегреческий : γρύψ , латинизированный :  grýps ; классическая латынь : grϳps или grópus ; [1] поздняя и средневековая латынь : [2] gryphes , grypho и т . д.; старофранцузский : griffon ) — легендарное существо с телом, хвостом и задними ногами льва , а головой и крыльями орла с когтями на передних ногах.

Обзор

Поскольку в средние века лев традиционно считался царем зверей, а орел — царем птиц, грифон считался особенно могущественным и величественным существом. Еще с классической античности грифоны были известны своей способностью охранять сокровища и бесценные вещи. [3]

В греческих и римских текстах грифоны и аримаспы связывались с золотыми месторождениями Средней Азии. Самые ранние классические сочинения происходят от Аристея (7 век до н.э.), сохраненного Геродотом и Эсхилом (середина 5 века до нашей эры), но физические описания не очень ясны. Таким образом, несмотря на то, что у них острые клювы, их сравнивают с «нелающими собаками Зевса», что привело к предположению, что их считали бескрылыми.

Плиний Старший (I век) был первым, кто прямо заявил, что грифоны были крылатыми и длинноухими. Но Аполлоний Тианский писал, что у грифонов не было настоящих птичьих крыльев, а были только перепончатые лапы, которые давали им возможность летать только на короткие расстояния. Писатели после Элиана (3 век нашей эры) не добавляли нового материала к знаниям о грифонах, за исключением более поздних преданий о том, что грифоны откладывали агатовый камень среди яиц в своем гнезде.

Плиний поместил грифонов в Эфиопию , а Ктесий (V век до н. э.) — в Большую Индию . Ученые заметили, что легенды о индийских муравьях-золотоискателях могли испортить знания о грифонах.

В христианскую эпоху Исидор Севильский (7 век нашей эры) писал, что грифоны были злейшими врагами лошадей. Это представление, возможно, легко возникло из традиции, согласно которой аримаспы верхом на лошадях совершали набег на золото грифона.

Номенклатура

Этимология

На аверсе монеты изображен грифон. Серебряная тетрадрахма. Греческий город-государство Абдера, Фракия (ок. 450–430 до н. э.).
На аверсе монеты изображен грифон.
— Серебряная тетрадрахма . Абдера ( ок. 450–430 до н. э.). [4] [а]

Происхождение этого слова остается неясным. Это может быть связано с греческим словом γρυπός (грипос), что означает «изогнутый» или «крючковатый». Предполагается греческое γρύφ (гриф) от γρύφ «крючконосый». [5]

Это также могло быть анатолийское заимствованное слово, заимствованное из семитского языка; сравните еврейское слово, обозначающее херувим כרוב kərúv . [6] [7]

Персидские имена

Ширдал на серебряной чашке, иранское искусство .

На современном персидском языке грифона стали называть ширдал ( персидский : شیردال ), что означает «лев-орел». Однако практика называть древние иранские предметы или памятники грифонов ширдалами [ 8 ] не поддерживается другими современными археологическими исследованиями (например, здесь [9] ).

Обсуждались возможные древнеиранские или среднеиранские названия этого существа. Среднеперсидский Сенмурв в сасанидской культуре представлял собой сказочное сложное существо, и русский археолог Борис А. Литвинский  [ ru ] предположил, что применение этого термина может распространяться и на грифона. [10] [11] Термин Сенмурв признан этимологическим предком симурга , который в поздней средневековой персидской литературе обычно рассматривается как мифологическая птица (а не составная), [12] [b] , хотя некоторые утверждают, что эта птица возможно, произошел от месопотамского льва-грифона. [13]

Существует также армянский термин Паскуч ( армянский : պասկուչ ), который использовался для перевода греческого gryp «грифон» в Септуагинте , [14] который Г.П. Шмидт охарактеризовал как аналог симурга. [12] Однако родственный термин Башкуч (в переводе с английского «грифон») также встречается в среднеперсидском языке, что подтверждается зороастрийским космологическим текстом «Бундахишн XXIV» (предположительно отличающимся от «Сенмурв» , который также встречается в том же тексте). [15] Среднеперсидский Пашкуч также засвидетельствован в манихейских магических текстах (манихейский среднеперсидский: pškwc ), и это, должно быть, означало «грифона или монстра, подобного грифону», согласно У. Б. Хеннингу . [16] Дейр-эль-Берша

Египетские имена

Грифону были даны имена, которые представляли собой описательные эпитеты, такие как tštš [c] или tesh-tesh [17], что означает «Разрыватель [-на куски]» [18] [17] , написанные на изображении грифона, найденном в гробнице в Дейре . Эль Берша ; [19] [21] и сфр / срф «огненный», засвидетельствовано у Бени Хасана . [22] [23] Описательный эпитет «Раздиратель» не применяется однозначно к грифону-зверю, и tštš ( Teš-teš ) также использовался для обозначения бога Осириса в других местах. [24] [27]

Форма

Бронзовая фигура грифона, римский период (50–270 гг. н. э.).

Большинство скульптурных изображений грифонов изображают их с птичьими передними ногами и когтями , хотя на некоторых старых иллюстрациях грифоны имеют львиные передние ноги (см. бронзовую фигуру справа); у них обычно задняя часть льва. На голове орла традиционно имеются выдающиеся уши ; их иногда называют львиными ушами, но часто они удлиненные (больше похожи на лошадиные ) и иногда покрыты перьями.

Фигурки котла

Греческий грифон, изображенный на литых [d] бронзовых протомах котла (см. ниже), имеет приземистое лицо с короткими клювами [e] , раскрытыми, как будто кричащими, с выставленным языком. [30] На голове или между бровями также есть «верхняя ручка». [30]

усики

Грифоны и львы на котле. Этрусский.
— VIII–VII вв. до н. э., из гробницы Барберини. Национальный этрусский музей Вилла Джулия , Рим. [31]

Также могут быть изображены так называемые «усики» или завитые «спиральные пряди», предположительно представляющие собой свисающие вниз пряди волос/гривы или перьев/гребня. Усики с одинарными или двойными полосками свисают с обеих сторон и за шеей грифона, вырезанные на некоторых греческих протомах. [30] [32] [f] Мотив усиков появился в начале первого тысячелетия до нашей эры в различных частях Востока. [33] «Двойная спираль волос, спускающаяся вниз от основания уха», считается визитной карточкой иранского (уратрийского) искусства. [34] Этрусские котлы-грифоны (например, из гробницы Барберини  [it] , рисунок справа [g] [h] ) также несут «завитые локоны», которые являются признаком уратрийского мастерства . [35] [i] Даже богато украшенные гребни микенских грифонов (например, фреска Тронного зала, рисунок вверху страницы) могут быть развитием этих завитых локонов. [38] [й]

Верхняя ручка

Одной из характерных особенностей котловых грифонов является «выступ между бровями» [30] (по-видимому, расположенный на макушке головы [39] ).

Верхняя ручка имеет явное восточное происхождение. [40] Джек Леонард Бенсон говорит, что эти придатки были «пучками», впоследствии преобразованными в «шишки» в более поздней разработке котла Грифонов. [41] Бенсон подчеркивает, что греки прикрепляли к голове грифона стилизованный «неорганический» пучок [41] или «неорганическую» вилку (из-за отсутствия информации), [41] [k] , в то время как, напротив, известный восточный пример (каменные протомы из Нимруда ) простой, но более «правдоподобный» (натуралистический), напоминающий чуб. [42]

Бородавки

Также упоминается скопление «бородавок» между глазами. [43] Одна из гипотез заключается в том, что они происходят из шишек (борозд) на морде льва. [44] Другая точка зрения считает, что бородавка возникла из бугристого петушиного гребня на петухе или других подобных птицах. [45]

Искусство в древности

Месопотамия

Грифоны изображались на цилиндрических печатях в Месопотамии ок. 3000 г. до н.э., [48] возможно, уже в период Урука (4000–3100 гг. до н.э.) и последующий протоэламский период ( Джемдет Наср ). [47] Пример крылатого льва с клювом, раскопанный в Сузах (ср. рис. справа [46] ), датируется 4-м тысячелетием до нашей эры и представляет собой уникальный образец грифона с львиной гривой -самцом . [47] Однако затем это чудовище перестало выражаться после эламской культуры. [47]

Вместо этого шумеры раннединастического периода изображали крылатых львов и львиноголового орла ( Имдугуд ). [49]

В Аккадской империи , пришедшей на смену Шумеру, ранние образцы (начало 3-го тысячелетия до н. э. [50] ) львов-грифонов появились на цилиндрических печатях, изображающих тянущих колесницы для своего всадника, бога погоды. [52] [53] Лев-грифон на аккадских печатях также показан огнерыгающим и мохнатым (на шее) в отдельных примерах. [54] [49] [50]

Бронзовые изделия Луристана , северного и северо-западного региона Ирана в железном веке , включают образцы ахеменидского искусства , изображающие как «птицу-грифон», так и «лев-грифон», например, которые встречаются на конских удилах . [55] [8] Бернард Гольдман придерживается мнения, что примеры Луристана следует считать развитием типа «лев-грифон», даже когда он демонстрирует «стилизацию… приближающуюся к клюву птицы». [56] Луристанские грифоны напоминают и, возможно, произошли от ассирийских существ, возможно, под влиянием митаннийских животных, [57] [58] или, возможно, существовало параллельное развитие как в ассирийской, так и в эламской культурах. [55]

Иран

Изображения грифонов появились в искусстве Ахеменидской Персидской империи . Русский историк ювелирного искусства Елена Нева утверждала, что Ахемениды считали грифона «защитником от зла, колдовства и тайной клеветы» [59] , но в Ахеменидской Персии не существует никаких письменных источников, подтверждающих ее утверждение. Р. Л. Фокс (1973) отмечает, что «лев-грифон» нападает на оленя на галечной мозаике в Пелле IV века до нашей эры, [60] [61] возможно, служа эмблемой Македонского царства или личной эмблемой Антипатр , один из преемников Александра .

Золотая лобная половина грифона из клада Зивие (недалеко от города Саккез ) в провинции Курдистан , Иран, по стилю напоминает западных протомов. [62] [l] Они были урартской работы (ни ассирийской, ни скифской), [m] [34] хотя сам клад мог представлять собой скифское погребение. [63] Описано, что грифон имел « забрало » (т.е. клюв), изготовленное урартскими мастерами, подобное тому, что встречается на греческих протомах. [34]

Египет

Изображения грифоноподобных гибридов с четырьмя ногами и клювоголовой появились в древнеегипетском искусстве еще до 3000 г. до н.э. [64] Самое старое известное изображение животного, похожего на грифона, в Египте представляет собой рельефную резьбу на сланце на косметической палитре из Иераконполя , [66] так называемую «Палитру двух собак» [67] , датированную ранним династическим периодом. , [68] в.  3300–3100  гг. до н.э. [69]

Ближний Восток в другом месте

Существа типа грифона, сочетающие головы хищников и тела млекопитающих, были изображены в Леванте , Сирии и Анатолии в эпоху средней бронзы , [70] [71] датированные примерно 1950–1550 годами до нашей эры. [72]

Греция

Фрагмент головы бронзового грифона ( протома котла )
— Олимпия, Греция . 7 век до нашей эры. Музей Олимпии

Грифон появился в искусстве древнего Крита в период ММ III (1650–1600 гг. до н. э.) по минойскому летоисчислению , встречается на печатях из Закро и миниатюрных фресках, датированных этим периодом. [73] Один из ранних примеров грифонов в минойском искусстве встречается в фресках 15-го века до н.э. Тронного зала Кносского дворца бронзового века , восстановленных сэром Артуром Эвансом .

Грифон стал неотъемлемой частью эгейской культуры начиная с позднего бронзового века , [74] , но грифон не появлялся в греческом искусстве примерно до 700 г. до н.э., [34] или, скорее, он был «заново открыт» как художественный мотив в 8-7 вв. столетия до нашей эры, адаптируя стиль грифона, распространенный в неохеттском искусстве. [74] [75] Он стал довольно популярным в VI и V веках до нашей эры, когда греки впервые начали записывать рассказы о существе «грипс» от путешественников в Азию, таких как Аристей из Проконнеса. Ряд бронзовых протомов грифонов на котлах был раскопан в Греции (на Самосе , в Олимпии и др., ср. рис. справа). [76] Ранние греческие и ранние этрусские (например, Барберини) образцы котлов-грифонов, возможно, были сирийско-урартскими, основываясь на свидетельствах (мотив «усиков» или «локонов» уже был затронут выше), но « Ваннские (урартские) оригиналы» еще не найдены (на Востоке). [77] Таким образом, было противоречиво доказано (Ульфом Янценом  [ де ] ), что эти принадлежности всегда с древнейших времен изготавливались в греческих мастерских, [n] добавлялись к простым котлам, импортированным с Ближнего Востока. [o] Недоброжелатели (в частности, К. Р. Максвелл-Хислоп ) полагают, что (ранние примеры [78] ) котел, украшенный грифонами, полностью был изготовлен на Востоке, хотя раскопанные на Востоке находки немногочисленны. [79] [80]

Центральная Азия

В Средней Азии изображение грифона входило в скифские артефакты «звериного стиля» VI–IV вв. [ нужна цитата ] Золотая пектораль из Товстой Могилы , захороненная в могиле скифского царя, была заказана греческим ювелирам , которые выгравировали изображение грифона, нападающего на лошадь. В греческом искусстве грифоны чаще изображаются атакующими быков и оленей, и такая комбинация встречается редко. Но согласно традиции, за кражу золота грифонов ответственны всадники (аримаспы), и мастер, возможно, счел целесообразным заменить всадника лошадью в художественном изображении. [81]

Надпись с грифоном на ступе Санчи III века до н.э.

Древние параллели

Несколько древних мифологических существ похожи на грифона. К ним относятся Ламассу , ассирийское защитное божество, часто изображаемое с телом быка или льва, орлиными крыльями и человеческой головой.

В шумерской и аккадской мифологии фигурирует демон Анзу , получеловек-полуптица, связанный с главным богом неба Энлилем . Это была божественная грозовая птица, связанная с южным ветром и грозовыми облаками.

Еврейская мифология говорит о Зизе , напоминающем Анзу, а также о древнегреческом Фениксе . Библия упоминает Зиз в Псалмах 50:11. Это тоже похоже на херувима . Херувим, или сфинкс, был очень популярен в финикийской иконографии.

На древнем Крите грифоны стали очень популярны, и их изображали в различных средствах массовой информации. Похожее существо — Минойский Гений .

В индуистской религии Гаруда — большое птицеподобное существо, служащее ездовым животным ( ваханой ) божества Вишну . Это также название созвездия Орла .

Классические аккаунты

Геродот и др.

Краеведение о грифоне было собрано Аристеем Проконнесским, греком, который путешествовал по Алтайскому региону между Монголией и северо-западным Китаем в VII веке до нашей эры. Хотя оригинальное стихотворение Аристея было утеряно, сведения о грифонах сохранились в записях драматурга Эсхила (ок. 460 г. до н.э.), а позже и его современника, историка Геродота. [82] [83]

Геродот объясняет (через Аристея), что грифоны-охранители золота предположительно обитали севернее одноглазого народа аримаспи [p] , который отнимал золото у сказочных существ. Говорят, что Аристей получил информацию через народ исседонов , соседний с Аримаспами, на северных окраинах (Средней Азии). [86] [87] Эсхил также соглашается с тем, что Аримаспы ограбили золото, которое грифоны собрали из различных областей на периферии (предположительно включая территориальный поток Армаспи, поток Плутона, «катящийся с золотом»). Всадник Аримаспий ускакал с добычей, а грифоны бросились в погоню. [89]

Эсхил сравнил грифонов с «нелающими собаками Зевса» [90] [q] То, что их здесь называют собаками или гончими, привело к предположению, что Эсхил считал их бескрылыми или нелетающими. [82] [р]

Грифоны Индии и муравьи-золотоискатели

Тогда как Ктесий обнаружил грифонов в Индии и более четко отнес их к клювым четвероногим птицам. [82]

Геродот также упоминает в другом месте, что в Кашмире , Индия, есть муравьи-собиратели золота , и современные учёные интерпретируют это как «двойники или искаженные версии» преданий о грифонах, собирающих золото. [91] Похоже, что рассказы о грифонах, данные Плинием, были смешаны со знаниями об этих муравьях, охраняющих золото Индии, [90] и позже Элиан также включил атрибуты муравьев в свое описание грифонов. [84]

Плиний и позже

Позже Плиний Старший стал первым, кто прямо заявил, что у грифонов есть крылья и длинные уши. [92] [93] [s] В одном из двух отрывков Плиний также обнаружил «грифонов» в Эфиопии . [93] По словам Адриенны Майор , Плиний также писал: «Грифоны откладывают яйца в норах на земле, и эти гнезда содержат золотые самородки ». [94]

Аполлоний Тианский , [t] который был почти ровесником Плиния, дал несколько уникальное описание грифонов, утверждая, что они были размером со льва, не имели настоящих крыльев, а вместо этого имели лапы, «перепончатые красными перепонками», что дало их способность совершать прыжки в полете лишь на небольшое расстояние. [95] [82] [и]

Помпоний Мела (43 г. н.э.) писал в своей Книге II. 6:

В Европе постоянно выпадающий снег делает те места, примыкающие к Рифейским горам .. настолько непроходимыми, что, кроме того, они мешают тем, кто намеренно сюда едет, ничего увидеть. После этого следует область с очень богатой почвой, но совершенно непригодная для жизни, потому что грифоны, дикая и живучая порода диких зверей, любят золото, которое добывается там из глубины земли, и потому что они охраняют его с удивительной враждебностью к тем, кто кто ступил туда. [97]

Вышеупомянутый Элиан ( Клавдий Элиан , ум. в 235 г. н.э.) добавил некоторые другие украшения, такие как его репутация «черного оперения на спине, красной груди и белых крыльев». [99] Элиан был последним источником о грифонах, который добавил свежую информацию о грифонах, а поздние авторы (до средневековья) просто перефразировали существующие материалы о грифонах, за исключением преданий об их «агатовых яйцах», которые появились в некоторых неясное время позже (см. ниже). [100]

Божественное существо

Грифон ассоциировался с различными божествами (Аполлон, Дионис, Немезида) в греческой мифографии , но здесь идентифицируемые засвидетельствованные «отчеты», представленные в науке, в основном не литературные, а художественные, [101] или нумизматические .

Грифон был естественным образом связан с Аполлоном, учитывая существование культа Аполлона Гиперборейского с культовым центром в греческой колонии Ольвии на Черном море . [81] [102] И даже в главном храме Аполлона в Дельфах была статуя бога в окружении грифонов, или так можно предположить, основываясь на изображении, отчеканенном на монетах тетрадрахм в Аттике. [102] Каждую зиму Аполлон ездил на грифоне в Гиперборию, покидая Дельфы, или так считалось. [103] Аполлон верхом на грифоне известен по многочисленным образцам краснофигурной керамики . [106] [107] И Аполлон привязал к своей колеснице грифонов, согласно Клавдиану . [109]

Дионис также изображался на колеснице с грифоном [110] или на грифоне; мотив был заимствован у бога Аполлона из-за «синкретизма между двумя богами». [112]

По словам Геродота, в храме Геры на Самосе была установлена ​​бронзовая «чаша для вина» [113] или «котел» [114] с изображением грифона. По краю сосуда были прикреплены головы грифонов (как и протомы , [115] описанные выше): это был арголийский или аргивский кратер , согласно тексту, [v] стоящий на треножнике, имеющем форму колоссальных фигур. [113] [114]

Средневековые отчеты

Солдат, сражающийся с грифоном, Псалтирь «Альфонсо», 1284 г.
Каменная кладка с грифонами, конец 11-12 вв., Градина, Раковац. Сербия
Средневековые гобелены, Базель , ок.  1450  г. н.э.

В средневековых легендах грифоны не только спаривались на всю жизнь, но если один из партнеров умирал, то другой продолжал остаток своей жизни в одиночестве, никогда не ища нового партнера. [ нужна цитата ] Таким образом, грифон стал символом сопротивления Церкви повторному браку . [ сомнительно – обсудить ]

Представление о том, что грифоны откладывают вместо яиц камни или агат, было введено «в какой-то момент эволюции грифонов». [116] Альберт Великий (ум. 1280) приписывает другим авторам утверждение, что «эта птица помещает « орлиный камень » ( echytem ) или агат ( gagatem ) среди своих яиц», чтобы изменить температуру окружающей среды и улучшить воспроизводство. [117] [118]

Христианская символика

В рассказе Исидора Севильского (ум. 636) о «грифе» отсутствует какая-либо христианская аллегорическая интерпретация , а грифон классифицируется как «хищный зверь». [119] Так Исидор ( Этимологии xii.2.17) [5] [120] дает:

Грифы названы так потому, что они являются крылатыми четвероногими. Этот вид дикого зверя водится в Гиперборейских горах. Во всех частях своего тела они львы, а крыльями и головами подобны орлам, и они лютые враги коней. Более того, они разрывают людей на куски». [121] [119]

Локализация грифонов в горах Гипербореи, предложенная Исидором, происходит от Сервия (IV и V вв.). [122] Грифоны уже были локализованы Мелой (I век) в Рифейских горах , как указано выше, [97] в то время как иногда говорят, что гиперборейцы живут дальше на север, чем эти горы.

Идея о том, что грифоны ненавидели лошадей, может быть объяснена как ответвление от предания о том, что золото грифонов украли верховые аримаспы. [123] Грифон уже изображался нападающим на коня в древнем искусстве, как на золотой пекторали скифского царя, отмеченной выше. [81]

Несмотря на то, что Исидор придерживался классики без религиозного подтекста, грифон, будучи союзом воздушной птицы и наземного зверя, стал рассматриваться в христианском мире как символ Иисуса , который был одновременно человеком и божеством , поддерживаемый многими комментаторами, которые видят об этом свидетельствует грифон, тянущий колесницу в « Чистилище » Данте (см. §В литературе ниже). [124] [125] [3]

Несколько иная интерпретация заключалась в том, что грифон символизировал папу или папство, а не самого Христа, как предложил французский критик Дидрон , который построил эту интерпретацию на наблюдении, что рукопись Геррада Ландсбергского ( Hortus deliciarum , завершенная около 1185 г.) ясно изображает двухцветная птица как символ Церкви. [124]

Во всяком случае, скульптуры грифона можно найти во многих христианских церквях. [125] [3]

Коготь, яйцо, перо

Мартин Шонгауэр: Грифон , 15 век.

Предполагаемые когти, яйца и перья грифона считались ценными объектами, но на самом деле они были получены от экзотических животных и т. д. [126] [127] Яйца часто были страусиными или, в редких случаях, окаменевшими яйцами динозавров. [128] Перо — это подделка, предмет, изготовленный из пальмового волокна рафии и окрашенный в разные цвета. [129]

Предполагаемые когти часто превращались в чашки для питья [126] [130] (а, по мнению геральдиков, артефакты из яиц грифона также использовались в качестве кубков). [126] [131] [132]

Существовало несколько когтей средневекового грифона, иногда якобы очень больших. [133] Говорят, что святой Катберт получил коготь и яйцо: два когтя и два яйца были зарегистрированы в описи святилища 1383 года, [134] но двухфутовые когти, которые до сих пор остаются на выставке, были идентифицированы как альпийские. рога козерога . [130]

Говорят, что существует легенда о том, что из коготь грифона сделали чашу и посвятили Катберту. [135] На самом деле, в средневековой Европе когти грифона часто превращались в кубки (чаши для питья), [126] [130] и можно привести конкретные примеры, такие как рог для питья в виде когтей грифона Карла Великого, ранее находившийся в Сен- Дени , сейчас хранящаяся в Национальной библиотеке, представляет собой чашку для питья, сделанную из бычьего рога. К нему были прикреплены дополнительные украшения, такие как позолоченная медная ножка , на которой он мог стоять, реалистично напоминающая когтистую лапу хищника . [136] [w] Аббатство Корнелимюнстер , расположенное в бывшей столице Карла Великого Экс-ла-Шапель (ныне Аахен , Германия), также хранит рог грифона Папы Корнелиуса , сделанный из рога азиатского буйвола. [137]

Средневековая иконография

Византийский шелк с грифонами, 11 век, сейчас в Сионе, Швейцария.

К XII веку облик грифона существенно закрепился: «Все члены его тела подобны львиным, но крылья и маска — как у орла». [138] Пока не ясно, принадлежат ли его передние конечности орлу или льву. Хотя описание подразумевает последнее, сопровождающая иллюстрация неоднозначна. Прояснить это пришлось герольдам.

Грифоны также появляются на широком спектре средневековых предметов роскоши, таких как текстиль, и в этом контексте являются частью общего визуального языка, используемого ремесленниками в византийском, западном средневековом и исламском мирах. [139]

Фольклор

Согласно «Новому геральдическому словарю» Стивена Фрайара , считалось, что коготь грифона обладает лечебными свойствами, а одно из его перьев может вернуть зрение слепому . [3] [ необходимы дополнительные ссылки ]

Подтверждение использования пера грифона как лекарства от слепоты встречается в итальянской народной сказке, [140] классифицированной как сказка типа « Поющая кость » ( ATU 780). [141] Существует также исследование, в котором сказка о перьях грифона рассматривается как вариант баллады « Сестры Тва » ( Детская баллада 10), поскольку в сказку включена песня на итальянском языке, предположительно спетая костями убитого нашедшего перо). [142] Возможно, это не перо грифона, а другой вид птичьего оперения (павлинье перо), которое лечит слепоту в других итальянских вариантах этого сказочного типа. [143]

В геральдике

Грифоны в геральдике обычно изображаются с задней частью тела льва, головой орла со стоячими ушами, оперенной грудью и передними ногами орла, включая когти. [144]

Согласно одному источнику, геральдический грифон «обозначает [d] силу и воинство, храбрость и лидерство». [144] О том, что он стал христианским символом божественной силы и хранителем божественного, [145] уже говорилось выше.

Грифоны могут изображаться в самых разных позах, но в британской геральдике никогда не изображаются с закрытыми крыльями. Геральдические грифоны используют ту же терминологию отношения , что и лев , за исключением того, что там, где лев можно было бы описать как безудержный, грифон вместо этого описывается как сегреант . [146]

В британской геральдике грифон-самец изображен без крыльев, его тело покрыто пучками грозных шипов, с коротким клыком, выступающим изо лба, как у единорога . [147] В некоторых гербах этот вариант называется брелоком.[1] Это различие не встречается за пределами британской геральдики; даже внутри него грифоны-самцы встречаются гораздо реже крылатых, которым не дано конкретного названия. Одним из примеров является Джон Батлер, 6-й граф Ормонд , чей значок был описан как «пейр [пара] брелоков». [148] Вполне возможно, что самец грифона/брелока возник как производное от геральдической пантеры . [146]

Дома и города с использованием устройства

Когда Генуя стала крупной морской державой в Средние века и эпоху Возрождения , грифоны стали изображаться как часть герба республики , поднимаясь по бокам щита с Георгиевским крестом .

Безудержный красный грифон был гербом герцогов Померании и сохранился сегодня как герб Западно-Поморского воеводства (исторически Дальняя Померания ) в Польше. Он также является частью герба немецкой земли Мекленбург-Передняя Померания , представляющей историческую область Передняя Померания ( Земля Померания ).

Варианты

Гиппогриф

Гиппогриф — родственное легендарное существо, предположительно потомок грифона и кобылы .

Геральдические подтипы

Бескрылый грифон

Нечасто грифон изображается без крыльев или же с грифоном отождествляется бескрылый орлоголовый лев. В геральдике 15-го века и более поздних периодов такого бескрылого грифона можно было назвать алке , кетонгом или грифоном-самцом .

Морской грифон

Морской грифон , также называемый морским грифоном , представляет собой геральдический вариант грифона, имеющий голову и ноги более распространенного варианта, а также задние конечности рыбы или русалки . Морские грифоны присутствуют на гербах ряда немецких дворянских семей, в том числе семьи Местихов из Силезии и баронства Путткамер . [146]

Опиник

Опиник или эпимак — еще одна геральдическая разновидность грифона, который изображается с головой орла и всеми четырьмя ногами льва, иногда с шеей и хвостом дромадера . Иногда при рождении он бывает бескрылым, но по мере взросления у него вырастают крылья. Опиник редко используется в геральдике, но появляется на гербе Благочестивой компании парикмахеров . [149] [150] [151]

В архитектуре

Пизанский грифон — большая бронзовая скульптура, находившаяся в Пизе в Италии со времен средневековья, хотя она имеет исламское происхождение. Это самая большая известная бронзовая средневековая исламская скульптура, высотой более 3 футов (42,5 дюйма или 1,08 м), которая, вероятно, была создана в 11 веке нашей эры в Аль-Андалусе (исламская Испания). [152] [153] Примерно с 1100 года он был помещен на колонну на крыше Пизанского собора , пока не был заменен точной копией в 1832 году; оригинал сейчас находится в Museo dell' Opera del Duomo (Соборный музей) в Пизе.

В архитектурном декоре грифон обычно изображается в виде четвероногого зверя с крыльями и головой орла с рогами или с головой и клювом орла. [ нужна цитата ]

Статуи, которые отмечают вход в лондонский Сити, иногда принимают за грифонов, но на самом деле они являются (Тюдоровскими) драконами, сторонниками герба города . [154] Их легче всего отличить от грифонов по перепончатым, а не оперенным крыльям.

В фантастике

Чтобы узнать о вымышленных персонажах по имени Гриффин, см. Гриффин (фамилия)

Грифоны широко используются в персидской поэзии ; Руми — один из таких поэтов, пишущих о грифонах. [155]

В рассказе «Божественная комедия» Данте Алигьери «Чистилище» после завершения путешествия Данте и Вергилия через ад и чистилище Данте встречает колесницу, которую тащил грифон, в земном раю. Сразу после этого Данте воссоединяется с Беатрис. Затем Данте и Беатрис отправляются в путешествие по раю.

Иллюстрация к легенде о Мандевиле работы Г. Дж. Форда , 1899 г.

Сэр Джон Мандевиль писал о них в своей книге путешествий XIV века:

В этой стране много грифонов, больше, чем в любой другой стране. Некоторые люди говорят, что у них тело вверху, как у орла, а внизу, как у льва; и поистине они говорят правду, что они имеют такую ​​форму. Но у одного грифона тело больше и сильнее, чем у восьми львов из тех львов, которые есть на этой половине, и больше и сильнее, чем у сотни орлов, таких, какие есть у нас. Ибо один грифон принесет, прилетев в свое гнездо, большую лошадь, если он найдет ее на острие, или двух волов, запряженных вместе, когда они будут пасти плуг. Ибо когти у него на ногах такие длинные, такие большие и огромные, словно это рога огромных быков, рожков или коровьих, так что люди делают из них чаши для питья. И из ребер своих и из перьев крыльев люди делают сильные луки, чтобы стрелять стрелами и ссорами. [156] [135]

Гриффин Мизерикорд , Рипонский собор , предполагаемый источник вдохновения для грифона в «Приключениях Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла .

Джон Мильтон в «Потерянном раю» упоминает грифона как намек на сатану : [157]

Как тогда, когда грифон шел по пустыне

С крылатым курсом руд-Хилл или мури-Дейл
Преследует аримаспианина, который скрытно
Украл из-под своей бодрствующей опеки

Охраняемое золото [...]

Теории происхождения

Возможное влияние динозавров

Ранние исторические упоминания о грифонах описывают район Джунгарских ворот , регион, где очень распространены скелеты протоцератопсов и пситтакозавров .

Адриенн Майор , классический фольклорист и историк науки, предположила, что то, как греки представляли себе грифонов, начиная с седьмого века до нашей эры, могло быть частично под влиянием окаменелых останков клювастых динозавров, таких как протоцератопс , которых наблюдали на пути к месторождениям золота кочевники-старатели древней Скифии (Средняя Азия). [158] Это предположение основано на греческих и латинских литературных источниках и связанных с ними произведениях искусства, относящихся к определенному периоду времени, начиная с первых письменных описаний грифонов как реальных животных Азии в утраченном произведении Аристея (на которое ссылается Геродот, около 450 г. до н.э.). ) и заканчивая Элианом (3 век нашей эры), последним древним автором, сообщившим какие-либо «новые» подробности о грифоне.

Мэр утверждает, что окаменелости протоцератопса , увиденные древними наблюдателями, могли быть интерпретированы как свидетельство существования полуптицы-полумлекопитающего. [159] Она утверждает, что чрезмерное повторение и рисование или повторное копирование его костлявого воротника на шее (который довольно хрупкий и, возможно, часто ломался или полностью выветривался) может превратиться в большие внешние уши млекопитающих, а его клюв можно рассматривать как свидетельство полуптичьей природы и привело к добавлению крыльев птичьего типа. [160]

Палеонтолог Марк П. Уиттон оспорил эту гипотезу, утверждая, что она игнорирует существование изображений грифонов на Ближнем Востоке, датируемых задолго до того времени, когда, как утверждает Мэр, греки узнали об окаменелостях протоцератопса в Скифии. Уиттон далее утверждает, что анатомия грифонов в греческом искусстве явно основана на анатомии живых существ, особенно львов и орлов, и что в греческом искусстве нет никаких особенностей грифонов, которые можно было бы объяснить только гипотезой о том, что грифоны были основаны на окаменелости. Он отмечает, что греческие рассказы о грифонах описывают их как живых существ, а не древние скелеты, и что некоторые детали этих рассказов позволяют предположить, что грифоны — чисто воображаемые существа, а не вдохновленные окаменелостями. [161]

Современная культура

Популярная фантастика

Грифоны, как и многие другие вымышленные существа, часто появляются в произведениях жанра фэнтези . Примеры фэнтезийных франшиз, в которых фигурируют грифоны, включают Warhammer Fantasy Battle , Warcraft , Heroes of Might and Magic , Griffon in Dungeons & Dragons , Ragnarok Online , Harry Potter , The Spiderwick Chronicles , My Little Pony: Friendship is Magic и The Battle. для Веснота .

Грифоны появляются в сказках « Джек-убийца великанов », « Грифон » и « Поющий, прыгающий жаворонок ».

В «Дигимоне » есть дигимон по имени Грифомон, который основан на изображении грифона со змееголовым хвостом.

В « Сыне Нептуна» Рика Риордана Перси Джексон , Хейзел Левеск и Фрэнк Чжан подвергаются нападению грифонов на Аляске .

В сериале о Гарри Поттере у персонажа Альбуса Дамблдора есть молоток в форме грифона. Кроме того, фамилия персонажа Годрика Гриффиндора является вариацией французского griffon d'or («золотой грифон»).

Современное искусство

Статуя «Грифф» во дворе кладбища Фаркашедьи в Будапеште, 2007 г.

Грифон — символ Художественного музея Филадельфии ; их бронзовые отливки расположены на каждом углу крыши музея , защищая его коллекцию. [162] [163]

Статуя «Грифф» работы Вереса Кальмана  [ ху ] была установлена ​​в 2007 году во дворе кладбища Фаркашедьи в Будапеште, Венгрия.

Логотипы, талисманы

Архаичный рисунок грифона, созданный художником Томасом Фануракисом  [ эль ] (1915–1993), был принят в качестве официального символа города Ираклион 22 марта 1961 года (см. рисунок справа). [й] [164]

Кино- и телекомпания Merv Griffin Entertainment использует грифона в своей продюсерской компании. Merv Griffin Entertainment была основана предпринимателем Мервом Гриффином и базируется в Беверли-Хиллз, Калифорния . Его бывшая компания Merv Griffin Enterprises также использовала грифона в своем логотипе.

Грифон используется в логотипах United Paper Mills , Vauxhall Motors , Scania и ее бывших партнеров Saab Group и Saab Automobile .

Точно так же до середины 1990-х годов грифон был частью логотипа Midland Bank (ныне HSBC ).

Компания Saab Automobile ранее использовала грифона в своем логотипе (см. истребитель Saab Gripen ).

Фирма по информационной безопасности Halock использует грифона для обозначения защиты данных и систем.

Школьные эмблемы и талисманы

Грифон — эмблема и талисман Университета Гвельфа.

Три грифона образуют герб Тринити-колледжа в Оксфорде (основанный в 1555 году), происходящий от семейного герба основателя сэра Томаса Поупа . Дискуссионный клуб колледжа известен как «Грифон», и записи его почетного магистра показывают, что это одно из старейших дискуссионных учреждений в стране, значительно старше, чем более известное Общество Оксфордского союза . [165] Грифоны также являются талисманами Амстердамского университета VU , [166] Рид-колледжа , [167] Колледжа Сары Лоуренс , [168] Университета Гвельфа и Канисиус-колледжа . [ нужна цитата ]

Грифон — официальный школьный талисман Raffles Institution , который также изображен на вершине школьного герба.

Официальная печать Университета Пердью была принята во время столетия университета в 1969 году. Печать, одобренная Попечительским советом, была разработана профессором Элом Гоуэном, ранее работавшим в Пердью. Он заменил неофициальный, использовавшийся 73 года. [169]

Колледж Уильяма и Мэри в Вирджинии сменил свой талисман на Грифона в апреле 2010 года. [170] [171] Грифон был выбран потому, что он представляет собой комбинацию британского льва и американского орла.

На нашивках 367- й учебной эскадрильи поддержки и 12-й боевой авиационной бригады изображены грифоны.

На эмблеме 15-й греческой пехотной дивизии изображен грифон с топором на нашивке.

На гербе английской частной школы Уиклиф-колледжа изображен грифон.

Талисман колледжа Святой Марии , одного из 16 колледжей Даремского университета, — грифон.

Талисманом Университетского института Глеба в Оттаве является грифон, а название команды — Glebe Gryphons.

Грифон является официальным талисманом колледжа Честнат-Хилл и Университета Гвинед Мерси в Пенсильвании.

Талисманом средней школы лидерства в Сан-Франциско, штат Калифорния, всенародное голосование выбрало студентов в качестве грифона в честь Грифонов Университета Золотые Ворота, где они работали с 1997 по 2000 год.

Грифон — школьный талисман школы Гленлайон Норфолк , независимой дневной школы с совместным обучением, готовящейся к поступлению в университет в Виктории и Оук-Бэй , Британская Колумбия , Канада .

Полиция и военные

Грифон появляется на официальной печати полицейского управления Ватерлоо (Айова) .

Полиция Королевских ВВС изображает грифона на значке своего подразделения.

Полиция Королевских ВВС Новой Зеландии изображает грифона, держащего тайаху в качестве значка своего подразделения.

Профессиональный спорт

Профессиональная хоккейная команда « Гранд Рапидс Гриффинс» Американской хоккейной лиги .

Талисман Suwon Samsung Bluewings «Агилеон» — грифон. Имя «Агилеон» представляет собой соединение двух испанских слов; «Агила» означает « орел » и «Леон» означает « лев ».

Парк развлечений

Главной достопримечательностью Busch Gardens Williamsburg являются горки для дайвинга под названием «Griffon», открывшиеся в 2007 году.

В 2013 году парк развлечений Сидар-Пойнт в Сандаски, штат Огайо, открыл стальные американские горки GateKeeper , талисманом которых является грифон.

В кино и на телевидении

Грифоны появляются в фильмах «Хроники Нарнии: Лев, ведьма и платяной шкаф» и «Хроники Нарнии: Принц Каспиан» .

Грифоны также присутствуют в различных мультсериалах, таких как My Little Pony: Friendship is Magic , World of Quest , Yin Yang Yo! и Гриффины . [172]

Грифон появился в фильме 1974 года «Золотое путешествие Синдбада» .

В фильме 1969 года «Нулевая широта » существо по имени «Гриффин» было создано путем вставки мозга женщины в гибрид льва и кондора .

В эпизоде ​​ситкома « Теория большого взрыва» доктор Шелдон Купер упоминает, что он пытался создать грифона, но не смог получить «необходимые яйца орла и сперму льва». [173]

Эпонимия

Последний истребитель производства Saab Group носит имя « Грипен » (Гриффин) в результате открытого конкурса.

Во время Второй мировой войны фирма Heinkel назвала свой проект тяжелого бомбардировщика Люфтваффе в честь легендарного животного Heinkel He 177 Greif , немецкой формой «грифона». Компания General Atomics использовала термин «Глаз Грифона» для своей платформы разведывательного наблюдения, основанной на гражданском самолете Hawker Beechcraft King Air 35ER. [174]

Названия фауны

Некоторые крупные виды стервятников Старого Света называются грифонами, в том числе белоголовый сип ( Gyps fulvus ). Научное название андского кондора — Vultur gryphus , что на латыни означает «грифон-стервятник». В католической версии Библии Дуэ-Реймса грифон используется для обозначения существа, которое в других английских переводах называется стервятником или костеобразом (Левит 11:13).

Галерея

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^ Абдера чеканила монеты с момента основания в 544 г. до н. э. как колонии Теоса , где также использовался мотив грифона.
  2. ^ Кроме того, этимологическим корнем Сенмурва было авестийское mərəγō saēnō ( marəya saēna ), которое также обозначало птицу (сокол или орел), [12] , а не составное слово, как допускает Литвинский. [11]
  3. ^ тш :Глиф «š» кажется 𓈚, а не 𓈙, и поэтому он наложен во встроенном тексте Лейбовича; однако глипы соседствуют, и, по-видимому, на его линейном эскизе на рис. 5 используется простая полоса «š».
  4. ^ Литые детали могли иметь и дополнительные кованые детали. [28] «Литые протомы» сгруппированы Янценом. [29]
  5. ^ Клювы греков идентифицируются как « забрало » зверей, подобных тем, которые можно увидеть в урартском искусстве Гиршманом (1964c), с. 108.
  6. ^ Пример на рисунке справа представляет собой отломанную голову, и неясно, шли ли парные спиральные пряди по ее шее, как в других примерах протомов грифона из Олимпии (Янцен, GG № 80, стр. 20).
  7. ^ См. фото обложки этого котла в Papalexandrou (2021 г.) и рис. 3.2 . На этом снимке справа боковую сторону грифонов трудно увидеть ; у львов нет этих свисающих локонов. См. Рис. 3.3 для другого котла из гробницы Бернардини  [ит] . Оба представляют собой бронзовые котлы на конической подставке.
  8. ^ Еще один пример этрусского грифона — тот, который был найден в Ветулонии, Италия. [35] [36]
  9. ^ Хотя Максвелл-Хислоп считала, что ранние протомы грифонов были созданы на востоке, она считала, что более поздние этрусские образцы были изготовлены на местном уровне, имитируя восточные оригиналы, но такие «ваннские (урартрийские) оригиналы» еще не найдены. [37]
  10. ^ Помимо Тронного зала, Гольдман приводит следующие микенские примеры: «микенскую бляшку из слоновой кости» ( Демарнь, Пьер (1947), La Crète dédalique , рис. 24); «золотая цилиндрическая печать из Пилоса» ( Блеген, Карл В. (5 декабря 1953 г.). «Королевская гробница времен Гомера», Illustrated London News , рис. 7)
  11. ↑ Бенсон считает, что использование упрощенной формы «пробки» было греческим «решением» проблемы незнания точно, какую трехмерную форму использовать, имея доступ только к двухмерным изображениям с Востока.
  12. ^ Гиршман (и другие, ср. Максвелл-Хислоп (1956), стр. 160, цитируя Андре Годара ) считали, что грифон Зивие был протомом потерянного котла. Goldman считает это маловероятным, поскольку грифон находится в позе лежачего , а золото слишком мягкий металл.
  13. ^ Годар, Андре (1950), «Le trésor de Ziwiye» на рис. 30, считал этот объект скифинским импортом. Цитируется Максвеллом-Хислопом (1956), с. 160.
  14. ^ То, что более поздние протомы грифонов были произведены в Греции, «не подлежит сомнению» (Goldman (1960), стр. 321).
  15. ↑ Джордж М.А. Ханфманн согласился с Янценом в том, что протомы всегда были греческими, но не согласился с Янценом по поводу котла и сомневался, что котлы изготавливались отдельно на Востоке.
  16. ^ Но «Геордот сомневался, что аримаспы были монокулярными». [84]
  17. ^ Чтобы отличить от (кричащих) гарпий , называемых «псами Зевса» ( Аполлоний Родосский , II.289). [88]
  18. ↑ Мэр аргументирует это тем, что Эсхил в другом месте называет орлов «крылатыми собаками Зевса». [82] Однако это кажется противоречивым тому, что Аполлоний мог называть крылатых гарпий «псами Зевса», [88], как отмечалось ранее.
  19. ^ Слово «ушастый» в тексте — aurita в склоненной форме. ушной раковина. Чарльтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь по проекту «Персей» . дает определение: «Оборудованный ушами (по auris, л.), имеющий длинные или большие уши».
  20. ↑ Сочинения Аполлония Тианского, записанные в его биографии Флавием Филостратом .
  21. ^ Аполлоний также сравнивает грифонов с муравьями, собирающими золото, хотя помещает муравьев не в Индию, а в Африку ( Эфиопию ). [96]
  22. ^ κρητῆρος Ἀργολικοῦ .
  23. ↑ Мэр, похоже, предполагает, что это мог быть «резной рог из слоновой кости», полученный в подарок от Харуна ар-Рашида , который также подарил Карлу Великому живого слона Абул-Аббаса . [136] Однако рог из слоновой кости, подаренный халифом, скорее всего, является олифантом Карла Великого , возможно, тем, который хранился в Аахене.
  24. ^ Используется с ок. 1481 г. Польские дворянские семьи.
  25. ^ Дизайн грифона представляет собой макет минойского искусства, но язык надписи — архаизированный греческий, а не минойский ( линейное письмо А и критские иероглифы ).

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Феликс Гаффио (1934). Dictionnaire Illustré Latin-Français . Париж : Ашетт .
  2. ^ Рональд Эдвард Лэтэм ; Дэвид Роберт Хоулетт; Ричард Эшдаун (1975–2013). Словарь средневековой латыни из британских источников . Лондон : Британская академия .
  3. ^ abcd Монах, Стивен (1987). Новый геральдический словарь . Лондон: Alphabooks/A & C Black. п. 173. ИСБН 978-0-906670-44-6.
  4. ^ Бемент, Кларенс С. (1921). Описательный каталог греческих монет, выбранных из шкафа. Филадельфия: Американское нумизматическое общество. п. 43 и табл. X, 144. 144 AR [серебро] Финикийская тетрадрахма; 14,94 гр.; 27 мм. Обв. Гриффин сидит л. на рыбе с округлым оперенным крылом; вокруг имя магистрата Καλλιδαμασ; вокруг, круг точек. Реверс → Αβδηριτων на границе врезанного квадрата; внутри меньший линейный квадрат с четырьмя отсеками.
  5. ^ аб Исидор Севильский (2005). Этимологии Исидора Севильского: полный английский перевод. Том. 2. Перевод Трупа, Присциллы. СредневековьеMS. хii.2.17. ISBN 9781411665262.
  6. ^ Уильям Х.К. Пропп, Исход 19–40 , том 2A Якорной Библии , Нью-Йорк: Doubleday, 2006, ISBN 0-385-24693-5 , стр. 386; цитируя Юлиуса Веллхаузена , «Пролегомены к истории Израиля» , Эдинбург: Блэк, 1885, с. 304. 
  7. ^ Также см. Роберта С.П. Бикса , Этимологический словарь греческого языка , том 1, Лейден и Бостон: Брилл, 2010 ISBN 978-90-04-17420-7 , стр. 289, запись для γρυπος : «С археологической точки зрения происхождение из Малой Азии (и Ближнего Востока: Элам) весьма вероятно». 
  8. ^ аб Тахери (2013).
  9. ^ Асади, Арезу; Дарвиши, Фарангис (зима 2020 г.). «Отражение мифологических концепций в ювелирном искусстве Ахеменидов». Журнал иранских исследований . Факультет литературы и гуманитарных наук Керманского университета Шахида Бахонар. 18 (36): 21–41.
  10. ^ Литвинский, Борис А. [на русском языке] ; Пичикян, Игорь Р. (1995), Инверницци, Антонио (редактор), «Рукоятка ахеменидского грифона из храма Окса: махайра в Северной Бактрии», В стране грифонов: статьи по среднеазиатской археологии в древности , Le Lettere, с. 123, ISBN 9788871662480
  11. ^ аб Литвинский, Борис А. [на русском языке] (2002). «Медные котлы из Гилгита и Средней Азии: подробнее о саках и дардах и связанных с ними проблемах». Восток и Запад . 52 (1–4): 141.
  12. ^ abcde Шмидт, Ханнс-Петер (2003). «Симорг». Энциклопедия Ираника . Коста Меса: паб Mazda.
  13. ^ Харпер, ПО (1961), «Сенмурв», Бюллетень Метрополитен-музея , серия 2, 20 (3): 95–101, doi : 10.2307/3257932, JSTOR  3257932 апуд Шмидт. [12]
  14. ^ Марр, Н.Я. (1918), «Осетика-Яфетика», Известия Российской академии наук. Известия Российской академии наук: 2087, н. 2 апуд Шмидт. [12]
  15. ^ Кипервассер, Реувен; Шапира, Дэн Д.Ю. (2012), Секунда, Шай; Файн, Стивен (ред.), «Ирано-Талмудика II: Левиафан, Бегемот и «приручение» иранских мифологических существ в эсхатологических повествованиях Вавилонского Талмуда», Шошаннат Яаков: еврейские и иранские исследования в честь Яакова Эльмана , Брилл, п. 209 и №22, ISBN 9789004235458
  16. ^ Хеннинг, WB (1947), «Два манихейских магических текста с экскурсом по парфянскому окончанию -ēndēh», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, Лондонский университет , 12 (1): 41, 42, doi : 10.1017 /S0041977X0007988X, JSTOR  608983, S2CID  194111905; Перепечатано в Дюшен-Гиймен, изд. Жака. (1977) «Избранные статьи Б. Хеннинга», Acta Ираника 10 , стр. 274–275.
  17. ^ abc Гриффит, F. Ll ; Ньюберри, Перси Эдвард (1895). Эль Бершех. Том. 2. Добавил Джордж Уиллоуби Фрейзер . Продается в офисе Фонда исследования Египта. стр. 34–35 и табл. XVI, могила №. 5. Чуть выше виден еще один монстр; лев с головой сокола, крыльями орла, рогами и перьями бога... называемый теш-теш , "разрывающий на куски"
  18. ^ Рифшталь (1956), с. 2 со ссылкой на Лейбовича.
  19. ^ Лейбович (1942), стр. 186–187 и рис. 5: « tštš.. означает déchirer, triturer, couper, metter en pièces [tštš.. означает разрывание, измельчение, измельчение, разрывание на куски]». Цитируя Гриффита и Ньюберри (1895) Эль-Бершех 2 : Табл. XVI, могила №. 5. [17]
  20. ^ аб Дэвид, Арлетт (2016), «3. Гибридизм как визуальный признак божественности: случай Эхнатона», в Дэвиде, Арлетт; Мильштейн, Рэйчел; Орнан, Таллей (ред.), Изображение королевской харизмы: короли и правители на Ближнем Востоке с 3000 г. до н.э. по 1700 г. н.э. , Archaeopress Publishing Limited, стр. 52–53 и таблица 3.1, ISBN 9781803271613
  21. ^ Дэвид толкует tštš как «Крушитель», [20] что согласуется с одним из нескольких толкований Лейбовича. <!!-- Но в примечании 8 Дэвида указывается, что источником является Newberry 1893b (Beni Hasan II), Pl. 16, что, вероятно, следовало бы сделать Гриффиту и Ньюберри (Эль-Берше II)0, Pl. 16 -->
  22. ^ Лейбович (1942), стр. 186–187.
  23. ^ Дэвид, [20] со ссылкой на Ньюберри (1893a, 1893b, прямая [1893], [1894]). Бени Хасан .
  24. ^ Лейбович (1942), с. 187.
  25. ^ Лейбович (1942), стр. 186.
  26. ^ Пракаш, Тара (2022). Статуи древнеегипетских пленников: фрагменты позднего Древнего царства. Локвуд Пресс. стр. 50–51. ISBN 9780892362233.
  27. ^ Эпитет «Крушитель» (или «Трамплер») также дан Рифшталь (1956), стр. 2 цитирует Лейбовича, но на самом деле эти слова не встречаются как имена/эпитеты в чтении Лейбовичем надписи: « Spdw le seigneur des pays montagne, qui écrase (en les piétinant)　 Sopdu , владыка горных стран, который сокрушает (топчет их) )]". Надпись принадлежит Сахуре (фараону Пятой династии Египта). [25] На барельефе, найденном в комплексе его пирамид, Сахуре изображен в виде топчущего врага грифона. [26]
  28. ^ Бенсон (1960), с. 60 и др.
  29. ^ Третья группа ГГ , с. 56 апуд Бенсон (1960), стр. 59–60.
  30. ^ abcde Goldman (1960), с. 321.
  31. ^ Гиршман (1964c), с. 434.
  32. ^ Янцен (1955), стр. 20, 69–70.
  33. ^ Голдман (1960), с. 322.
  34. ^ abcd Гиршман (1964c), с. 108.
  35. ^ Аб Чахин, Мак (2001) [1987]. Королевство Армения. Керзон. п. 151. ИСБН 9780700714520.
  36. ^ Папалександру (2021), рис. 3.6.
  37. ^ Голдман (1960), стр. 320–321.
  38. ^ Голдман (1960), с. 322 и примечание 22.
  39. ^ Расположение между бровями, но выглядит как макушка головы, как видно на примере Goldman (1960), стр. 324 содержит: Табличка 90, рис. 1 (адаптировано из GG 75).
  40. ^ Голдман (1960), с. 321: «Верхняя ручка грифона-котла является прямым заимствованием от его восточных аналогов».
  41. ^ abc Бенсон (1960), с. 63.
  42. ^ Бенсон (1960), с. 62 и рис. 5, каменный протом грифона из Нимруда.
  43. ^ Примеры GG нет. 14, [30]
  44. ^ Голдман (1960), с. 321: «бородавчатые выступы между глазами..естественное свойство льва». Пример с востока приведен на рис. 10: «Лев-грифон. Среднеассирийский (по корпусу 596)».
  45. ^ Бенсон (1960), с. 64.
  46. ^ аб Делапорт, Луи-Жозеф (1920). Каталог цилиндров, нашивок и гравюр в восточном стиле: Музей Лувра. Париж: Хашетт. п. 49. Предметы С. 366 (табл. 44, фиг. 10); С. 367 (табл. 44, фиг. 11); С. 368 (табл. 45, фиг. 2) Копия БнФ. Буква «S» обозначает экспедицию в Сузы под руководством Дж. де Моргана (1897–1912).
  47. ^ abcd Франкфурт (1936–1937), с. 106.
  48. ^ Изображение персидского грифона. granger.com (изображение). Коллекция Грейнджер . Проверено 26 мая 2014 г.
  49. ^ abc Франкфурт (1936–1937), с. 107.
  50. ^ abc Fishbane, Майкл А. (2005). Библейский миф и раввинистическое мифотворчество. Издательство Оксфордского университета. стр. 45–46. ISBN 9780199284207.
  51. ^ "Поклонник совершает возлияние перед богиней, стоящей на льве-грифоне, который тянет колесницу, управляемую богом погоды" . Библиотека и музей Моргана . 6 июля 2017 года . Проверено 13 апреля 2023 г.
  52. ^ Пример Фишбейна из начала 3-го тысячелетия до нашей эры - это четырехколесная колесница, цитируя Притчарда. [50] Есть еще одна четырехколесная колесница, которая в целом соответствует описанию, хранящаяся в Библиотеке Моргана (полочный знак Morgan Seal 220), датированная периодом между 2340 и 2150 годами до нашей эры. [51]
  53. ^ Пример Франкфорта - двухколесная колесница на изображении отпечатка печати, показанном на рис. 4. [49]
  54. ^ Голдман (1960), с. 324 и пл. 90, рис. 15}}{{Refn|Франкфорт классифицировал его как «крылатого, хвостатого и когтистого дракона, извергающего огонь».
  55. ^ аб Альварес-Мон (2011), с. 320.
  56. ^ Голдман (1960), с. 324 и пл. 90, рис. 12 «Луристанская голова льва» (имеющая клювообразный вид)
  57. ^ Голдман (1960), с. 324.
  58. ^ См. Франкфорт (1936–1937), с. 110: «Непосредственным источником негомесопотамских мотивов в ассирийском искусстве является Митанское царство»; «Грифон столь же обычен в Митаннии (рис. 21, 22), как и в ассирийском искусстве, и возникает вопрос, был ли он свойственен эфемерному царству или попал в него из одного из источников».
  59. ↑ Нева, Елена (12 марта 2008 г.). «Центральноазиатские украшения и их символы в древности». Артвис . Архивировано из оригинала 25 июля 2014 года;который цитирует Пугаченкову Г. (1959). "Грифон в древнем искусстве центральной Азии"Грифон в древнем искусстве Центральной АзииГрифон в древнем искусстве Средней Азии. Советская археология . 2:70 , 83.
  60. ^ Фокс, РЛ (1973). Александр Великий . п. 31 и примечания на стр. 506.
  61. ^ «Экспедиция Дартмутского колледжа в Грецию» (изображение). Май 2009.
  62. ^ Бенсон (1960), с. 63 и пл. 2, №3 (монохромная фотография)
  63. ^ Гиршман (1958) БибО 15 стр. 259, апуд Голдман (1960), с. 319, примечание 3
  64. ^ "Гриффин". Буффалоа.com . Иллюстрированный словарь египетской мифологии . Проверено 2 января 2012 г.
  65. ^ аб Кибелл, Джеймс Эдвард ; Грин, Фредерик Уэсти (1902). Иераконполис ...: Таблички открытий, 1898-99 гг., с подробным описанием места. Том. Часть II. Б. Куоритч. п. 41 и пл. ХXVIII.
  66. ^ Лейбович (1942), стр. 184–185 и рис. 3 (фрагмент грифиноподобного зверя), со ссылкой на Quibell & Green (1902) [65]
  67. ^ Франкфорт (1936–1937), с. 110, также цитируется Кибелл и Грин (1902) [65]
  68. ^ Лейбович (1942), стр. 184–185.
  69. ^ Патч, Диана (2012). Рассвет египетского искусства. Метрополитен-музей. стр. 139–140. ISBN 978-0300179521. Проверено 24 мая 2014 г.
  70. ^ Тейсье, Беатрис (1996). Египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях эпохи средней бронзы. Ванденхук и Рупрехт. стр. 88–90. ISBN 978-3525538920. Проверено 24 мая 2014 г.
  71. ^ Аруз, Джоан; Бензель, Ким; Эванс, Джин М. (2008). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры. Метрополитен-музей и издательство Йельского университета. п. 137. ИСБН 978-1588392954. Проверено 24 мая 2014 г.
  72. ^ Тейсье, Беатрис (1996). Египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях эпохи средней бронзы. Ванденхук и Рупрехт. стр. 5–6. ISBN 978-3525538920. Проверено 24 мая 2014 г.
  73. ^ Франкфорт (1936–1937), с. 113.
  74. ^ Аб Бенсон (1960), с. 58.
  75. ^ Голдман (1960), с. 326: «Птица с головой грифона появляется на этапе ориентализации греческого искусства седьмого века до нашей эры».
  76. ^ Янцен (1955).
  77. ^ Голдман (1960), стр. 319–320.
  78. ^ Максвелл-Хислоп (1956), с. 156 рассматриваемых более поздних примеров были западными, скопированными с восточных «оригиналов» (цитируется по Goldman (1960), стр. 319–320), как это будет повторено ниже.
  79. ^ Янцен (1951). «Die Bedeutung der Greifenprotomen aus dem Heraion von Samos». Фестиваль Ханса Янцена ; также Янцен (1955) Г.Г. Цитируется Goldman (1960), с. 319
  80. ^ Бенсон (1960), с. 58 и примечание 2, называя/цитируя Максвелла-Хислопа (1956), стр. 150 и далее. и Пьер Амандри (1958) «Objets orientaux..», стр. 73 и далее.
  81. ^ abc Кюнцль, Эрнст [на немецком языке] (2016), «13 Жизнь на Земле и Смерть с Небес: Золотая пектораль скифского царя из Толстой могилы (Украина)», в Бинтлиффе, Джон; Раттер, Н.К. (ред.), Археология Греции и Рима: изображение, текст и контекст. Исследования в честь Энтони Снодграсса , Издательство Эдинбургского университета, стр. 331–332, ISBN 9781474417105
  82. ^ abcde Mayor & Heaney (1993), с. 42.
  83. ^ Филлипс (1955), стр. 161–163.
  84. ^ ab Mayor & Heaney (1993), n9.
  85. ^ Геродот (1909). История Геродота. Том. 2. Перевод Роулинсона, Джорджа . Нью-Йорк: Тэнди-Томас. III.16, IV.13 (с. 146, 192).
  86. ^ Геродот III.116, IV.13. [85]
  87. ^ Филлипс (1955), с. 161.
  88. ^ abc Эсхил (1870). Уотсон, Джон Селби (ред.). Айшулу Прометей говорит. Винктус Прометея из текста Диндорфа. вв. 802–806 и примечания, стр. 115–116.
  89. ^ Эсхил, Прометей, связанный vv. 805–806 и примечания Ватсона. [88]
  90. ^ AB Филлипс (1955), с. 163.
  91. ^ Mayor & Heaney (1993), n9, со ссылкой на Bolton (1962), p. 81 и Костелло (1979), с. 75.
  92. ^ Мэр и Хини (1993), с. 42 и n11, цитируется Плиний Старший 10.70.136; 7.2.10
  93. ^ ab Плиний Старший (1855), Естественная история Плиния, перевод Джона Бостока ; Генри Томас Райли , Х.Г. Бон, VII.2 (стр. 123); X.70 (стр.539), ISBN 9780598910769
  94. ^ Mayor & Heaney (1993), стр. 40, 42: «Плиний писал: «Аримаспцы... всегда борются за золото с грифонами, крылатыми животными, внешний вид которых хорошо известен. Грифоны подбрасывают золото, когда строят свои норы. .'» и n11, цитируя 11. Плиний Старший 10.70.136; 7.2.10
  95. ^ Жизнь Аполлония Тианского. Перевод FC Conybeare . В. Хайнеманн. 1912. том I, книга III. Глава XLVIII, с. 333.

    Что касается золота, которое выкапывают грифоны, то есть камни, усеянные каплями золота, как искрами, которые это существо может добывать благодаря силе своего клюва. «Ибо эти животные действительно существуют в Индии, — сказал он, — и почитаются как священные для Солнца; и индийские художники, когда они изображают Солнце, ставят четырех из них в ряд, чтобы нарисовать изображения; силой они напоминают львов, но, имея перед ними то преимущество, что у них есть крылья, они нападают на них и побеждают слонов и драконов, но у них нет большой способности летать, не больше, чем у птиц короткого полета; ибо у них нет крыльев, как у птиц, но ладони их ног покрыты красными перепонками, так что они могут вращать их, летать и сражаться в воздухе; и один только тигр им не по силам. нападения, потому что по быстроте он соперничает с ветрами».

  96. ^ Филострат и Конибер тр. (1912), вып. II, книга VI.I., с. 5

    А грифоны индейцев и муравьи эфиопов хотя и различны по форме, однако, насколько мы слышим, играют схожие роли; ибо в каждой стране они, согласно рассказам поэтов, являются хранителями золота и преданы золотым рифам обеих стран.

  97. ^ аб Помпоний Мела (1998). Ромер, Фрэнк Э. (ред.). Описание мира Помпония Мела. Издательство Мичиганского университета. Книга 2.1, с. 68. ИСБН 0472084526.
  98. ^ Клавдий Элиан (1832), Сканлан, Джеймс Дж. (тр.) (ред.), Aeliani de natura Animalium libri xvii, vol. 1, Impensis Friderici Frommanni, стр. 53–54.
  99. ^ Aelian De natura Animalium IV, 27: «Gryphem, Indicum Animal, audio similiter четвероногих, ut leonem,..» [98] Цитируется в английском переводе Мэра (2011), стр. 33 и взято с несколько иной формулировкой в ​​Mayor & Heaney (1993), стр. 44–45.
  100. ^ Mayor & Heaney (1993), n14: «Элиан - последний литературный текст, посвященный рассматриваемому здесь грифону; после его рассказа... никакой новой информации о грипсах не было добавлено, за исключением «агатовых яиц»»
  101. ^ См. Рифшталь (1956), с. 3
  102. ^ аб Херст, GM (1902). Культы Ольвии. Колумбийский университет. стр. 259–260.
  103. ^ Фрэнкс (2009), с. 469.
  104. ^ Фрэнкс (2009), с. 469, n56, рис. 5
  105. ^ Фрэнкс (2009), с. 469, н56
  106. ^ Вена, Художественно-исторический музей 202, краснофигурная чашка/ килик , ок. 400–300 гг. до н.э. [104] Лондон, Британский музей E 543. Ойночо краснофигурное . [105]
  107. ^ "Краснофигурная гидрия с Аполлоном верхом на грифоне, ок. 380–360 до н.э. (Номер объекта: 2003-92)" . Художественный музей Принстонского университета . Проверено 4 июля 2023 г.
  108. ^ Гуаландри, Изабелла (2020). «8. Интерсексуальность Сидония». В Келли, Гэвин (ред.). Эдинбургский спутник Сидония Аполлинария . Издательство Эдинбургского университета. п. 296. ИСБН 9781474461702.
  109. ^ Клавдиан, VI Honorii 30–31: at si Phoebus adest et frenis grypha iugalem / Riphaeo tripodas repetens detorsit ab axe . [108]
  110. ^ Рифшталь (1956), с. 3.
  111. ^ Вестгейт, Рут (2011). «14. Тусовщики: образы статуса, власти и мужественности в греческих мозаиках». В Ламберте, С.Д. (ред.). Общительный человек: Очерки древнегреческого социального поведения в честь Ника Фишера . Классическая пресса Уэльса. п. 298. ИСБН 9781910589212.
  112. ^ Вестгейт (2011), с. 298 [111] со ссылкой на Делпласа (1980), стр. 372–376.
  113. ^ аб Геродот и Роулинсон тр. (1909 г.), {{URL|1=https://www.google.com/books/edition/The_History_of_Herodotus/N084AQAAMAAJ?bsq=Argive&gbpv=1&pg=PA284 |2=IV.152 (стр. 284)
  114. ^ аб Геродот (1921). Годли, А.Д. (ред., тр.) (ред.). История Геродота. Том. 2. В. Хайнеманн. IV.152 ( 2 :355). ISBN 9780674991309.
  115. ^ Таун, Элана Б. (1994). «13. Протом Грифона». В музее Дж. Пола Гетти; Кливлендский художественный музей (ред.). Страсть к древностям: древнее искусство из коллекции Барбары и Лоуренса Флейшман . Музей Дж. Пола Гетти. стр. 50–51. ISBN 9780892362233.
  116. ^ Mayor & Heaney (1993), n4 со ссылкой на Nigg (1982), p. 51
  117. ^ Альбертус Магнус (1987), Сканлан, Джеймс Дж. (тр.) (редактор), Человек и звери (De Animalibus, книги 22–26), Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, стр. 290, ISBN 9780866980326
  118. ^ Нигг (1999), с. 144.
  119. ^ аб Нигг (1999), с. 121.
  120. ^ Маккалок (1962), с. 122.
  121. ^ Исидор Севильский (1912), Брео, Эрнест (тр.) (ред.), Энциклопедист темных веков: Исидор Севильский, Колумбийские исследования в области социальных наук, 48, Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, стр. 225. «Гриффин» @eaudrey.com
  122. ↑ Комментарий Сервия к восьмой эклоге Вергилия (1. 27), соглас. Маккаллоху (1962), с. 122
  123. ^ Юг (1987), с. 89 со ссылкой на Костелло (1979), стр. 73–76.
  124. ^ аб Лонгфелло, Генри Уодсворт (1886). Сочинения Генри Уодсворта Лонгфелло с библиографическими и критическими примечаниями. Том. 10. Кембридж, Массачусетс: Риверсайд Пресс. стр. 338, 351–352.
  125. ^ аб Миллингтон (1858), с. 277.
  126. ^ abcd Бедингфельд, Генри ; Гвинн-Джонс, Питер (1993). Геральдика. Вигстон: Magna Books. стр. 80–81. ISBN 1-85422-433-6. Кубки в форме когтей или яиц грифона высоко ценились при дворах средневековой Европы и обычно изготавливались из рогов антилоп и страусиных яиц.
  127. ^ Мэр (2022), стр. 43–48.
  128. ^ Мэр (2022), стр. 43–44.
  129. ^ abc Mayor (2022), с. 44.
  130. ^ abc Mayor (2022), с. 47.
  131. ^ Миллингтон (1858), стр. 278–279.
  132. ^ Лондон, Хью Стэнфорд (1956). Королевские звери . п. 17 n5 апуд Эдвардс (2005), с. 225 н10
  133. ↑ Джеральд Ли в своей работе по геральдике (1563 г.) по своему когтю предположил, что первоначальный грифон, должно быть, был «большим, как два льва». [129] Леди Мэри Уортли Монтегю (1716 г.) во время путешествия по Дунаю наблюдала позолоченный «потрясающий коготь», называемый когтем грифона. [129]
  134. ^ Мэр (2022), стр. 42–43, 47–48.
  135. ^ аб Миллингтон (1858), с. 278.
  136. ^ ab Mayor (2022), стр. 44–45.
  137. ^ Мэр (2022), с. 46.
  138. ^ Уайт, TH (1992) [1954]. Книга зверей: перевод латинского бестиария двенадцатого века . Страуд: Алан Саттон. стр. 22–24. ISBN 978-0-7509-0206-9.
  139. ^ МакКланан, А (2019). «Прославленные монстры: изображения грифонов на византийском текстиле». Животные в тексте и текстиле: повествование в средневековом мире, Риггисбергер Берихте . 23 : 133–45.
  140. ^ Хэнд, Вэйланд Д. (2021). Магическая медицина: фольклорная составляющая медицины в народных верованиях, обычаях и ритуалах народов Европы и Америки. Издательство Калифорнийского университета. п. 298. ИСБН 9780520306783.
  141. ^ Льюис, Томас П. (2021). «Поющая кость». Книга музыки и мифологии Pro/Am . Музыкальные ресурсы для профессионалов и любителей. стр. 721–723. ISBN 9780912483511.
  142. ^ Брюстер, Пол Г. (1953). Две сестры. FF Communications, 147. Хельсинки: Academia Scientiarum Fenica. п. 55.
  143. ^ Примечания, том 2, с. 869 , кому: Зипес, Джек ; Руссо, Джозеф, ред. (2009), «79. Король Неаполя — Лу Ре ди Напули», Сборник сицилийского народного творчества и сказок Джузеппе Питре, том. 1 и 2, Рутледж, стр. 348–349, ISBN 9781135861377
  144. ^ аб Оливер, Стефан (1997). Введение в геральдику. Квантовые книги. стр. 44, 69. ISBN. 1861601433.; Перепечатка: Дэвид и Чарльз 2002.
  145. ^ фон Волборт, Карл-Александр (1981). Геральдика: обычаи, правила и стили . Пул: Новые издания Orchard. стр. 44–45. ISBN 978-1-85079-037-2.
  146. ^ abc Фокс-Дэвис, Артур (1909). Полное руководство по геральдике. Лондон: TC и EC Джек. стр. 222–224.
  147. ^ Самец грифона, изображенный в «Пэрстве Дебретта», 1968, стр. 222, зловещий сторонник графа Каррика (Ирландия).
  148. ^ Дж[еймс] Р[обинсон] Планше (1852). «Значки». Погоня за оружием, или геральдика, основанная на фактах . Лондон: У. Н. Райт [книготорговец королевы, 60 лет, Пэлл-Мэлл]. п. 183..
  149. ^ Артур Фокс-Дэвис , Полное руководство по геральдике, TC и EC Jack, Лондон, 1909, стр. 231–232.
  150. ^ Роуз, Кэрол (2001). Гиганты, монстры и драконы: энциклопедия фольклора, легенд и мифов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 279. ИСБН 0393322114. ОСЛК  48798119.
  151. ^ Виникомб, Джон (1906). Вымышленные и символические существа в искусстве: с особым акцентом на их использование в британской геральдике . Лондон: Чепмен и Холл. п. 162.
  152. ^ "Пизанский грифон". Квантара . Архивировано из оригинала 26 марта 2012 года . Проверено 15 мая 2011 г.
  153. ^ Хоффман, 318
  154. ^ The City Arms, Корпорация лондонского Сити, размещено в веб-архиве.
  155. ^ The Essential Rumi , перевод с персидского Коулмана Баркса , стр. 257
  156. ^ Путешествия сэра Джона Мандевиля , глава XXIX, издание Macmillan and Co., 1900.
  157. ^ Эдвардс (2005), с. 100.
  158. ^ Мэр Адриенн (ноябрь – декабрь 1994 г.). «Хранители золота». Журнал археологии . 47 (6): 53–59. JSTOR  41766590.; Мэр (2011), стр. xvii, xxv, 49.
  159. ↑ Телевизионная программа BBC Four «Динозавры, мифы и монстры» , 10 и 13 декабря 2011 г.
  160. ^ Мэр (1994), с. 58; Мэр (2011), стр. 49, 71.
  161. ^ Марк Уиттон , Почему Протоцератопс почти наверняка не был источником вдохновения для «Легенды о Грифоне»
  162. ^ Художественный музей Филадельфии – Дарение: Дарение музею: Специальные номерные знаки. Филамузей.org. Проверено 2 января 2012 г.
  163. ^ Glassteelandstone.com. Архивировано 11 мая 2013 года в Wayback Machine , Художественный музей Филадельфии: бульвар Бенджамина Франклина, Филадельфия, Пенсильвания, США, Стекло, сталь и камень.
  164. Ссылки _ Креталайв Новости . 22 марта 2021 г.
  165. ^ Trinity.ox.ac.uk. Trinity.ox.ac.uk. Проверено 2 января 2012 г.
  166. ^ Университет VU Амстердама. О грифоне. Проверено 5 ноября 2013 г.
  167. ^ "Новый (старый) Альманах Рида (продолжение): Гриффин" . Ридский колледж.
  168. ^ Сара Лоуренс Грифонс. Gogriphons.com. Проверено 23 октября 2013 г.
  169. ^ Традиции. Большая Десятка. Purdue.edu. Проверено 2 января 2012 г.
  170. ^ Человек-птица без штанов, чтобы повести Уильяма и Мэри в битву. Deadspin.com (7 апреля 2010 г.). Проверено 2 января 2012 г.
  171. ^ W&M приветствует нового члена Племени. Wm.edu (8 апреля 2010 г.). Проверено 2 января 2012 г.
  172. ^ Гриффины - «Как тебя зовут?» , получено 2 января 2023 г.
  173. ^ ...но мои родители не хотели приобретать необходимые орлиные яйца и львиную сперму. , получено 2 января 2023 г.
  174. ^ GA-ASI представляет пилотируемую систему ISR Griffin Eye. Архивировано 11 июля 2011 года в Wayback Machine . GA-ASI.com (20 июля 2010 г.). Проверено 2 января 2012 г.
Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Грифонов .