Руна — это буква в наборе родственных алфавитов, известных как рунические алфавиты, родом из германских народов . Руны использовались для записи германских языков (за некоторыми исключениями) до того, как они приняли латинский алфавит , и для специальных целей после этого. Помимо представления звукового значения ( фонемы ), руны могут использоваться для представления концепций, в честь которых они названы ( идеограммы ). Ученые называют примеры последних Begriffsrunen («концептуальные руны»). Скандинавские варианты также известны как fuþark или futhark ; это название происходит от первых шести букв письменности: ⟨ ᚠ ⟩, ⟨ ᚢ ⟩, ⟨ ᚦ ⟩, ⟨ ᚨ ⟩/⟨ ᚬ ⟩, ⟨ ᚱ ⟩ и ⟨ ᚲ ⟩/⟨ ᚴ ⟩, соответствующих латинским буквам ⟨f⟩, ⟨u⟩, ⟨þ⟩/⟨th⟩, ⟨a⟩, ⟨r⟩ и ⟨k⟩. Англосаксонский вариант известен как futhorc или fuþorc из-за изменений в древнеанглийском языке звуков, представленных четвертой буквой, ⟨ᚨ⟩/⟨ᚩ⟩ .
Рунология — это академическое изучение рунических алфавитов, рунических надписей , рунических камней и их истории. Рунология образует специализированную ветвь германской филологии .
Самые ранние надёжные рунические надписи датируются примерно 150 г. н. э., потенциально более ранняя надпись датируется 50 г. н. э., а потенциальное описание использования рун Тацитом датируется примерно 98 г. н. э. Рунический камень Свингеруда датируется периодом между 1 и 250 г. н. э. Руны, как правило, были заменены латинским алфавитом, поскольку культуры, использовавшие руны, подверглись христианизации , примерно к 700 г. н. э. в Центральной Европе и к 1100 г. в Северной Европе . Тем не менее, использование рун сохранялось для специализированных целей и после этого периода. Вплоть до начала 20-го века руны всё ещё использовались в сельской Швеции в декоративных целях в Даларне и в рунических календарях .
Три самых известных рунических алфавита — это Старший Футарк ( ок. 150–800 гг. н. э.), англосаксонский Футорк (400–1100 гг.) и Младший Футарк (800–1100 гг.). Младший Футарк далее делится на руны с длинной ветвью (также называемые датскими , хотя они также использовались в Норвегии , Швеции и Фризии ); руны с короткой ветвью, или Rök (также называемые шведско-норвежскими , хотя они также использовались в Дании ); и руны stavlösa , или Hälsinge ( руны без ставов ). Младший Футарк далее развился в средневековые руны (1100–1500 гг.) и далекарлийские руны ( ок. 1500–1800 гг.).
Точное развитие раннего рунического алфавита остается неясным, но в конечном итоге письмо происходит от финикийского алфавита . Ранние руны могли развиться из ретского , венетского , этрусского или древнелатинского в качестве кандидатов. В то время все эти письма имели одинаковые угловатые формы букв, подходящие для эпиграфики , что стало характерным для рун и родственных им писем в регионе.
Процесс передачи письменности неизвестен. Самые древние четкие надписи найдены в Дании и северной Германии. «Западногерманская гипотеза» предполагает передачу через эльбские германские группы, в то время как « готская гипотеза» предполагает передачу через восточногерманскую экспансию . Руны продолжают использоваться в самых разных целях в современной популярной культуре.
Название происходит от протогерманской формы , реконструированной как * rūnō , что можно перевести как «секрет, тайна; тайный разговор; руна». Это источник готского rūna ( 𐍂𐌿𐌽𐌰 , «секрет, тайна, совет»), древнеанглийского rún («шепот, тайна, секрет, руна»), древнесаксонского rūna («секретный совет, конфиденциальный разговор»), среднеголландского rūne («id»), древневерхненемецкого rūna («секрет, тайна») и древнескандинавского rún («секрет, тайна, руна»). [5] [6] Самым ранним германским эпиграфическим свидетельством является праскандинавское rūnō (винительный падеж единственного числа), найденное на камне Эйнанг (350–400 гг. н. э.) и камне Нолебю (450 г. н. э.). [4]
Термин связан с протокельтским * rūna ('секрет, магия'), который засвидетельствован в древнеирландском rún ('тайна, секрет'), средневаллийском rin ('тайна, очарование'), среднебретонском rin ('тайная мудрость') и, возможно, в древнегалльском Cobrunus ( < * com-rūnos 'уверенный'; ср. средневаллийское cyfrin , среднебретонское queffrin , среднеирландское comrún 'разделяемая тайна, уверенность') и Sacruna (< * sacro-runa 'священная тайна'), а также в лепонтийском Runatis (< * runo-ātis 'принадлежащий тайне'). Однако трудно сказать, являются ли они когнатами (лингвистическими братьями общего происхождения), или же протогерманская форма отражает раннее заимствование из кельтского. [7] [8] Были предложены различные связи с другими индоевропейскими терминами (например: санскрит ráuti रौति 'рев', латинское rūmor 'шум, слух'; древнегреческое eréō ἐρέω 'спрашивать' и ereunáō ἐρευνάω 'расследовать'), [9] хотя лингвист Ранко Матасович считает, что их трудно обосновать по семантическим или лингвистическим причинам. [7] Из-за этого некоторые ученые предположили, что германские и кельтские слова могли быть общим религиозным термином, заимствованным из неизвестного неиндоевропейского языка. [4] [7]
В раннем германском языке руна также могла называться * rūna-stabaz , соединением * rūnō и * stabaz ('посох; буква'). Это засвидетельствовано в древнескандинавском rúna-stafr , древнеанглийском rún-stæf и древневерхненемецком rūn-stab . [10] Другие германские термины, полученные от * rūnō, включают * runōn ('советник'), * rūnjan и * ga-rūnjan ('секрет, тайна'), * raunō ('испытание, расследование, эксперимент'), * hugi-rūnō ('секрет разума, магическая руна') и * halja-rūnō ('ведьма, колдунья'; буквально '[обладатель] Хель -секрета'). [11] Оно также часто является частью личных имен, в том числе готского Рунило ( 𐍂𐌿𐌽𐌹𐌻𐍉 ), франкского Рунфрида , древнескандинавского Альфруна , Дагруна , Гудруна , Сигруна , Эльруна , древнеанглийского Эльфруна и Ломбардская Годеруна . [9]
Финское слово runo , означающее «стихотворение», является ранним заимствованием из протогерманского языка [12] и источником термина для руны riimukirjain , означающего « нацарапанная буква». [13] Корень также можно найти в балтийских языках , где литовское runoti означает как «резать (ножом)», так и «говорить». [14]
Древнеанглийская форма run сохранилась до раннего современного периода как roun , которая сейчас устарела. Современная английская rune — это более позднее образование, которое частично произошло от позднелатинского runa , древнескандинавского rune и датского rune . [6]
Руны использовались германскими народами с I или II века н.э. [a] Этот период в лингвистическом отношении соответствует позднему общегерманскому этапу, с континуумом диалектов, еще не четко разделенных на три ветви более поздних столетий: северогерманские , западногерманские и восточногерманские .
В сохранившихся рунических надписях не делается различий между долгими и краткими гласными, хотя такое различие, безусловно, присутствовало фонологически в разговорных языках того времени. Аналогично, нет знаков для лабиовелярных в Старшем Футарке (такие знаки были введены как в англосаксонском футорке , так и в готском алфавите как варианты p ; см. peorð .)
Формирование Старшего Футарка было завершено к началу V века, а камень Килвер стал первым свидетельством упорядоченности Футарка , а также руны пру .
В частности, ретический алфавит Больцано часто выдвигается в качестве кандидата на происхождение рун, и только пять рун Старшего Футарка ( ᛖ e , ᛇ ï , ᛃ j , ᛜ ŋ , ᛈ p ) не имеют аналогов в алфавите Больцано. [16] Скандинавские ученые склонны отдавать предпочтение производным от самого латинского алфавита , а не ретическим кандидатам. [17] [18] [19] Тезис о «североэтрусском» подтверждается надписью на шлеме Негау, датируемой II в. до н. э. [20] Она написана на северном этрусском алфавите, но имеет германское имя Харигаст . Джулиано и Ларисса Бонфанте предполагают, что руны произошли от какого-то североиталийского алфавита, в частности венетского : Но поскольку римляне завоевали Венето после 200 г. до н. э., а затем латинский алфавит стал популярным, а венетская культура утратила свое значение, германцы могли принять венетский алфавит в 3-м веке до н. э. или даже раньше. [21]
Угловые формы рун совпадают с большинством современных алфавитов того периода, которые использовались для резьбы по дереву или камню. Горизонтальных штрихов нет: при вырезании сообщения на плоском посохе или палке оно будет располагаться вдоль волокон, что делает его менее разборчивым и повышает вероятность раскола дерева. [22] Эта характеристика также свойственна другим алфавитам, таким как ранняя форма латинского алфавита, использованного для надписи Duenos , но она не универсальна, особенно среди ранних рунических надписей, которые часто имеют различные формы рун, включая горизонтальные штрихи. Рунические рукописи (то есть написанные , а не вырезанные руны, такие как Codex Runicus ) также показывают горизонтальные штрихи.
« Западногерманская гипотеза» предполагает привнесение западногерманских племен . Эта гипотеза основана на утверждении, что самые ранние надписи II и III веков, найденные в болотах и могилах вокруг Ютландии ( надписи Вимозе ), демонстрируют окончания слов, которые, будучи интерпретированы скандинавскими учеными как прото-норвежские , считаются неразрешенными и долгое время были предметом дискуссий. [b] В ранний рунический период различия между германскими языками, как правило, предполагаются небольшими. Другая теория предполагает северо-западногерманское единство, предшествовавшее появлению собственно прото-норвежского примерно с V века. [c] [d] Альтернативное предложение, объясняющее невозможность классификации самых ранних надписей как северо- или западно-германских, выдвигает È. А. Макаев, который предполагает «особый рунический койне », ранний «литературный германский язык», использовавшийся всем позднеобщегерманским языковым сообществом после отделения готского (II–V вв.), в то время как разговорные диалекты могли быть уже более разнообразными. [28]
За возможным исключением фибулы Мельдорфа , возможной рунической надписи, найденной в Шлезвиг-Гольштейне и датируемой примерно 50 г. н. э., самое раннее упоминание о рунах (и руническом гадании) может встречаться в этнографическом труде римского сенатора Тацита « Германия » . [29] В труде, датируемом примерно 98 г. н. э., Тацит описывает германские народы как использующие практику гадания, включающую рунические надписи:
Для гадания и бросания жребия они имеют наивысшее возможное уважение. Их процедура бросания жребия едина: они отламывают ветку фруктового дерева и разрезают ее на полоски; они отмечают их определенными знаками и бросают их, как пожелает случай, на белую ткань. Затем государственный жрец, если консультация публичная, или отец семейства, если она частная, молятся богам и, глядя в небеса, поднимают три отдельные полоски и читают их значение по нанесенным на них отметкам. Если жребий запрещает какое-либо предприятие, то в этот день не может быть никаких дальнейших консультаций по этому поводу; если они разрешают это, требуется дальнейшее подтверждение гаданием. [30]
Как резюмирует Виктория Саймонс: «Если надписи, сделанные на участках, о которых говорит Тацит, понимать как буквы, а не другие виды обозначений или символов, то они обязательно были рунами, поскольку в то время германским племенам не была доступна никакая другая система письма». [29]
Рунические надписи 400-летнего периода 150–550 гг. н. э. описываются как «Период I». Эти надписи, как правило, выполнены в Старшем Футарке , но набор буквенных форм и используемых рун далек от стандартизации. В частности, руны j , s и ŋ претерпевают значительные изменения, в то время как другие, такие как p и ï , остаются вообще не засвидетельствованными до первого полного ряда Футарка на Камне Килвера ( ок. 400 г. н. э.).
Были найдены такие артефакты, как наконечники копий или крепления щитов, которые имеют руническую маркировку, которая может быть датирована 200 годом нашей эры, о чем свидетельствуют артефакты, найденные по всей Северной Европе в Шлезвиге (Северная Германия), Фюне , Зеландии , Ютландии (Дания) и Скании (Швеция). Более ранние, но менее надежные артефакты были найдены в Мельдорфе , Зюдердитмаршен на севере Германии; к ним относятся фибулы и гребни, найденные в могилах, в частности, Мельдорфская фибула , и, как предполагается, имеют самые ранние маркировки, напоминающие рунические надписи.
.jpg/1280px-Bracteate_from_Funen,_Denmark_(DR_BR42).jpg)
Строфа 157 Hávamál приписывает рунам силу возвращать к жизни то, что мертво. В этой строфе Один рассказывает заклинание:
Самые ранние рунические надписи, найденные на артефактах, дают имя либо мастера, либо владельца, или иногда остаются лингвистической загадкой. В связи с этим, возможно, что ранние руны использовались не столько как простая система письма, сколько как магические знаки, которые использовались для заклинаний. Хотя некоторые говорят, что руны использовались для гадания , нет прямых доказательств того, что они когда-либо использовались таким образом. Само название руна , понимаемое как «секрет, что-то скрытое», по-видимому, указывает на то, что знание рун изначально считалось эзотерическим или ограничивалось элитой. [ требуется цитата ] Рунный камень Бьёркеторпа VI века предупреждает на протоскандинавском языке об использовании слова руна в обоих смыслах:
Хайдзруно руну, фалахак хайдера, гиннаруназ. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa’z þat barutz. Ужарба СПА.
Я, мастер рун(?), скрываю здесь руны силы. Непрестанно (терзаемый) злом, (обречен на) коварную смерть тот, кто сломает этот (памятник). Я пророчествую разрушение / пророчество разрушения. [33]
Такое же проклятие и использование слова «руна» также встречается на руническом камне Стентофтен . Также есть несколько надписей, предполагающих средневековую веру в магическое значение рун, например, панель Франкского ларца (700 г. н. э.).
Слова-чары, такие как auja , laþu , laukaʀ и чаще всего alu , [34] появляются в ряде надписей Старшего Футарка периода Великого переселения народов , а также в их вариантах и сокращениях. Было проведено много спекуляций и исследований относительно потенциального значения этих надписей. Рифмованные группы появляются на некоторых ранних брактеатах, которые также могут иметь магическое назначение, таких как salusalu и luwatuwa . Кроме того, надпись на руническом камне Гуммарпа (500–700 гг. н.э.) дает криптическую надпись, описывающую использование трех рунических букв, за которыми следует f-руна Старшего Футарка, написанная три раза подряд. [35]
Тем не менее, оказалось трудно найти однозначные следы рунических «оракулов»: хотя скандинавская литература полна ссылок на руны, она нигде не содержит конкретных инструкций по гаданию. Существует по крайней мере три источника по гаданию с довольно расплывчатыми описаниями, которые могут или не могут ссылаться на руны: Germania Тацита 1-го века , Ynglinga saga Снорри Стурлусона 13-го века и Vita Ansgari Римберта 9-го века .
Первый источник, Germania Тацита , [36] описывает «знаки», выбранные группами по три и вырезанные из «орехового дерева», хотя руны, похоже, не использовались во времена сочинений Тацита. Второй источник — сага об Инглингах , где Гранмар , король Сёдерманланда , отправляется в Уппсалу на blót . Там «щепки» упали таким образом, что стало ясно, что он не проживет долго ( Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa ). Однако эти «щепки» легко объяснить как blótspánn (жертвенная щепка), которая «была отмечена, возможно, жертвенной кровью, встряхнута и брошена, как игральные кости, и затем решалось их положительное или отрицательное значение». [37] [ нужна страница ]
Третий источник — Vita Ansgari Римберта , где есть три рассказа о том, что некоторые считают использованием рун для гадания, но Римберт называет это «вытягиванием жребия». Один из этих рассказов — описание того, как шведский король-ренегат Анунд Уппсале сначала приводит датский флот в Бирку , но затем меняет свое решение и просит датчан «вытянуть жребий». Согласно истории, этот «вытягивание жребия» был довольно информативным, сообщая им, что нападение на Бирку принесет неудачу и что вместо этого им следует напасть на славянский город. Однако инструмент в «вытягивании жребия» легко объяснить как hlautlein (жребий-ветка), который, по мнению Фута и Уилсона [38], использовался бы так же, как blótspánn .
Отсутствие обширных знаний об историческом использовании рун не помешало современным авторам экстраполировать целые системы гадания на основе тех немногих конкретных сведений, которые существуют, обычно вольно основываясь на реконструированных названиях рун и дополнительном внешнем влиянии.
Недавнее исследование рунической магии предполагает, что руны использовались для создания магических предметов, таких как амулеты, [39] [ нужна страница ] но не таким образом, чтобы это указывало на то, что руническое письмо было по своей сути более магическим, чем другие системы письма, такие как латинское или греческое.
По мере того, как протогерманский язык развивался в более поздние языковые группы, слова, назначенные рунам, и звуки, представленные самими рунами, начали несколько расходиться, и каждая культура создавала новые руны, немного переименовывала или переставляла свои названия рун или полностью прекращала использовать устаревшие руны, чтобы приспособиться к этим изменениям. Таким образом, англосаксонский футорк имеет несколько рун, характерных только для него, чтобы представлять дифтонги, уникальные для (или, по крайней мере, распространенные) древнеанглийского языка.
Некоторые более поздние рунические находки находятся на памятниках ( рунических камнях ), которые часто содержат торжественные надписи о людях, которые умерли или совершили великие деяния. Долгое время предполагалось, что этот вид грандиозных надписей был основным применением рун, и что их использование было связано с определенным социальным классом резчиков рун.
Однако в середине 1950-х годов в Бергене было найдено около 670 надписей, известных как надписи Брюггена . [40] Эти надписи были сделаны на дереве и кости, часто в форме палочек разных размеров, и содержали информацию повседневного характера — от именных бирок, молитв (часто на латыни ), личных сообщений, деловых писем и выражений привязанности до непристойных фраз богохульного, а иногда даже вульгарного характера. После этой находки в настоящее время принято считать, что, по крайней мере в позднем использовании, руническое письмо было широко распространенной и общепринятой системой письма.
В позднее Средневековье руны также использовались в альманахах (иногда называемых Руническим посохом , Примом или Скандинавским календарем ) Швеции и Эстонии . Подлинность некоторых памятников с руническими надписями, найденных в Северной Америке, оспаривается; большинство из них датируются современным временем.
В скандинавской мифологии рунический алфавит засвидетельствован как имеющий божественное происхождение ( древнескандинавский : reginkunnr ). Это засвидетельствовано еще на руническом камне Нолебю около 600 г. н. э. , где написано Runo fahi raginakundo toj[e'k]a... , что означает «Я готовлю подходящую божественную руну...» [41] и в свидетельстве IX века на руническом камне Спарлёса , где написано Ok rað runaʀ þaʀ rægi[n]kundu , что означает «И истолковываю руны божественного происхождения». [42] В поэме «Старшая Эдда» Hávamál , строфа 80, руны также описываются как reginkunnr :
В поэме Hávamál объясняется, что создателем рун был главный бог Один . В строфе 138 описывается, как Один получил руны посредством самопожертвования:
В строфе 139 Один продолжает:
В поэме «Старшая Эдда» «Ригсюла» рассказывается о другом происхождении рунического алфавита, который стал известен людям. В поэме рассказывается, как Риг , во введении названный Хеймдаллем , произвел на свет троих сыновей — Тралла (раба), Чурла (свободного человека) и Ярла (благородного) — от человеческих женщин. Эти сыновья стали предками трех классов людей, обозначенных их именами. Когда Ярл достиг возраста, когда он начал обращаться с оружием и проявлять другие признаки благородства, Риг вернулся и, назвав его сыном, научил его рунам. В 1555 году изгнанный шведский архиепископ Олаус Магнус записал предание о том, что человек по имени Кеттиль Рунске украл у Одина три рунических посоха и научился рунам и их магии.
Старший Футарк, используемый для записи протоскандинавского языка , состоит из 24 рун, которые часто организованы в три группы по восемь; каждая группа называется ætt ( древнескандинавское, что означает « клан, группа »). Самый ранний известный последовательный список полного набора из 24 рун датируется примерно 400 годом н. э. и найден на камне Кильвер в Готланде , Швеция.
Каждая руна, скорее всего, имела название, которое было выбрано для представления звука самой руны. Однако названия не засвидетельствованы напрямую для самого Старшего Футарка. Германские филологи реконструируют названия на протогерманском языке на основе названий, данных рунам в более поздних алфавитах, засвидетельствованных в рунических поэмах , и связанных названий букв готического алфавита . Например, буква /a/ была названа от рунической буквы 
называется Ансуз . Звездочка перед названиями рун означает, что они являются неподтвержденными реконструкциями . 24 руны Старшего Футарка следующие: [45]
Англосаксонские руны, также известные как футорк (иногда пишутся как fuþorc ), представляют собой расширенный алфавит, состоящий из 29, а позднее из 33 символов. Вероятно, он использовался с V века. Существуют конкурирующие теории относительно происхождения англосаксонского (также называемого англо-фризским) футорка. Одна из теорий предполагает, что он был разработан во Фризии и позже распространился в Англию , [ требуется цитата ] в то время как другая утверждает, что скандинавы привезли руны в Англию, где футорк был изменен и экспортирован во Фризию. [ требуется цитата ] Некоторые примеры надписей футорком найдены на Темзе scramasax , в Венском кодексе , в Cotton Otho Bx ( англосаксонская руническая поэма ) и на кресте Рутвелла .
В англосаксонской рунической поэме приводятся следующие персонажи и имена: ᚠ feoh, ᚢ ur, ᚦ þorn, ᚩ os, ᚱ rad, ᚳ cen, ᚷ gyfu, ᚹ ƿynn, ᚻ hægl, ᚾ nyd, ᛁ is, ᛄ ger, ᛇ eoh, ᛈ peorð, ᛉ eolh, ᛋ sigel, ᛏ tir, ᛒ beorc, ᛖ eh, ᛗ mann, ᛚ lagu, ᛝ ing, ᛟ œthel, ᛞ dæg, ᚪ ac, ᚫ æsc, ᚣ yr, ᛡ ior, ᛠ ear.
Дополнительные руны, засвидетельствованные вне рунической поэмы, включают ᛢ cweorð, ᛣ calc, ᚸ gar и ᛥ stan. Некоторые из этих дополнительных букв были найдены только в рукописях . Feoh, þorn и sigel обозначали [f], [θ] и [s] в большинстве случаев, но озвучивались как [v], [ð] и [z] между гласными или звонкими согласными. Gyfu и wynn обозначали буквы yogh и wynn , которые стали [g] и [w] в среднеанглийском .
Рунический алфавит, состоящий из смеси старшего футарка с англосаксонским футорком, зафиксирован в трактате De Inventione Litterarum , приписываемом Храбану Маурусу и сохранившемся в рукописях VIII и IX веков, в основном из южной части Каролингской империи ( Алемания , Бавария ). Текст рукописи приписывает руны маркоманам , quos nos Nordmannos vocamus , и поэтому традиционно алфавит называют «маркоманскими рунами», но он не имеет никакой связи с маркоманами и, скорее, является попыткой каролингских ученых представить все буквы латинских алфавитов руническими эквивалентами.
Вильгельм Гримм обсуждал эти руны в 1821 году. [48]
Младший футарк, также называемый скандинавским футарком, является сокращенной формой старшего футарка , состоящей всего из 16 символов. Сокращение коррелирует с фонетическими изменениями, когда протоскандинавский язык эволюционировал в древнескандинавский . Они встречаются в Скандинавии и поселениях эпохи викингов за рубежом, вероятно, в использовании с IX века. Они делятся на руны с длинной ветвью (датские) и руны с короткой ветвью (шведские и норвежские). Разница между двумя версиями является предметом споров. Общее мнение заключается в том, что разница между ними была функциональной (а именно, руны с длинной ветвью использовались для документации на камне, тогда как руны с короткой ветвью использовались повседневно для личных или официальных сообщений на дереве).
В Средние века Младший Футарк в Скандинавии был расширен, так что он снова содержал один знак для каждой фонемы древнескандинавского языка . Были введены точечные варианты глухих знаков для обозначения соответствующих звонких согласных или наоборот, глухих вариантов звонких согласных, а также появилось несколько новых рун для гласных звуков. Надписи средневековыми скандинавскими рунами показывают большое количество вариантных рунических форм, и некоторые буквы, такие как s , c и z, часто использовались взаимозаменяемо. [49] [50]
Средневековые руны использовались до 15 века. Из общего числа норвежских рунических надписей, сохранившихся сегодня, большинство являются средневековыми рунами. Примечательно, что более 600 надписей с использованием этих рун были обнаружены в Бергене с 1950-х годов, в основном на деревянных палочках (так называемые надписи Брюггена ). Это указывает на то, что руны широко использовались бок о бок с латинским алфавитом в течение нескольких столетий. Действительно, некоторые из средневековых рунических надписей написаны на латыни.
По словам Карла-Густава Вернера, «В изолированной провинции Даларна в Швеции развилась смесь рун и латинских букв». [51] Далекарлийские руны вошли в употребление в начале XVI века и оставались в некотором употреблении вплоть до XX века. [52] Остаются некоторые дискуссии о том, было ли их использование непрерывной традицией в течение всего этого периода или же люди в XIX и XX веках изучали руны из книг, написанных на эту тему. Инвентарь символов использовался в основном для транскрипции шведского языка в областях, где преобладал эльфдальский язык .
Хотя римский шрифт в конечном итоге заменил руны в большинстве контекстов, он значительно отличался от рунического. Например, о различиях между использованием англосаксонских рун и латинского шрифта, который пришел им на смену, рунолог Виктория Саймонс говорит:
Помимо того, что фуорк отличается от латинского алфавита внешним видом и порядком букв, он еще и отличается тем, что, в отличие от своих римских аналогов, рунические буквы часто ассоциируются не только со звуковыми значениями, но и с именами. Эти имена часто являются существительными и почти во всех случаях начинаются со звукового значения, представленного соответствующей буквой. ... Тот факт, что каждая руна представляет [как] звуковое значение, так и слово, придает этой системе письма многозначность, которая еще больше отличает ее от латинского письма. Римская буква просто представляет свое звуковое значение. При использовании, например, для целей нумерации страниц, такие буквы могут приобретать дополнительное значение, но это локализуется в контексте отдельной рукописи. Рунические буквы, с другой стороны, по своей сути многозначны; они могут представлять и часто представляют несколько различных видов информации одновременно. Этот аспект рунических букв часто используется и эксплуатируется писателями и писцами, которые включают их в свои рукописи. [53]
В дополнение к их историческому использованию в качестве букв в рунических алфавитах, руны также использовались для представления их имен ( идеограмм ). Такие случаи иногда упоминаются посредством современного немецкого заимствования слова Begriffsrunen , что означает «концептуальные руны» (единственное число Begriffsrune ). Критерии использования Begriffsrunen и частота их использования древними рунописцами остаются спорными. [54] Тема Begriffsrunen вызвала много дискуссий среди рунологов. Рунолог Клаус Дювель предложил два критерия для идентификации рун как Begriffsrunen : графический аргумент и семантический аргумент. [54]
Примеры Begriffsrunen (или потенциальных Begriffsrunen ) включают следующее:
В дополнение к вышеприведенным примерам, несколько различных рун встречаются в качестве идеограмм в древнеанглийских и древнескандинавских рукописях (включая англосаксонские руны и руны младшего футарка соответственно). Рунолог Томас Биркетт суммирует эти многочисленные примеры следующим образом:
Руна maðr регулярно встречается в исландских рукописях, руна fé несколько реже, в то время как в англосаксонских рукописях руны mon , dæg , wynn и eþel используются время от времени. Это некоторые из наиболее функциональных названий рун, встречающихся относительно часто в письменном языке, в отличие, например, от неуловимого peorð , которое было бы мало или вообще не использовалось бы в качестве сокращения из-за своей редкости. Практичность использования сокращения для знакомого существительного, такого как «man», наглядно продемонстрирована в древнескандинавской поэме Hávamál , где руна maðr используется в общей сложности сорок пять раз, что экономит значительное количество места и усилий ( Codex Regius : 5–14) [56]
Современное изучение рун было начато в эпоху Возрождения Йоханнесом Буреусом (1568–1652). Буреус рассматривал руны как священные или магические в каббалистическом смысле. Изучение рун продолжил Улоф Рудбек-старший (1630–1702) и представил в своей коллекции Atlantica . Андерс Цельсий (1701–1744) еще больше расширил науку о рунах и объездил всю Швецию, чтобы изучить runstenar . Начиная с «золотого века филологии » в 19 веке, рунология сформировала специализированную ветвь германской лингвистики .
Самая большая группа сохранившихся рунических надписей — это рунические камни Младшего Футарка эпохи викингов , обычно встречающиеся в Дании и Швеции. [58] Другая большая группа — средневековые руны, чаще всего встречающиеся на небольших предметах, часто деревянных палочках. Самая большая концентрация рунических надписей — это надписи Брюггена , найденные в Бергене , всего более 650. Надписей Старшего Футарка насчитывается около 350, около 260 из которых из Скандинавии, из которых около половины находятся на брактеатах . Англосаксонские надписи Футарка насчитывают около 100 наименований.
Рунические алфавиты нашли широкое применение со времен возрождения викингов в XVIII веке , в скандинавском романтическом национализме ( готикизме ) и германском оккультизме в XIX веке, а также в контексте жанра фэнтези и современного германского язычества в XX веке. [ необходима ссылка ]
Пионером арманистского направления ариософии и одной из важнейших фигур в эзотерике Германии и Австрии конца XIX и начала XX века был австрийский оккультист, мистик и völkisch автор Гвидо фон Лист . В 1908 году он опубликовал в Das Geheimnis der Runen («Секрет рун») набор из восемнадцати так называемых « Armanen рун », основанных на Младшем Футарке и рунах из собственного введения Листа, которые якобы были открыты ему в состоянии временной слепоты после операций по удалению катаракты на обоих глазах в 1902 году. Использование рун в германском мистицизме , в частности «Armanen рун» Листа и производных от них « Wiligut рун » Карла Марии Вилигута , сыграло определенную роль в нацистской символике . Увлечение руническим символизмом в основном ограничивалось Генрихом Гиммлером и не разделялось другими членами нацистского высшего эшелона. Следовательно, руны появляются в основном в знаках различия, связанных с Schutzstaffel («SS»), военизированной организацией во главе с Гиммлером. Вилигуту приписывают разработку SS-Ehrenring , на котором изображено несколько «рун Вилигута». [ необходима цитата ]
Руны популярны в эзотерике Новой Эры , современном германском язычестве и в меньшей степени в других формах современного язычества . Различные системы рунического гадания были опубликованы с 1980-х годов, в частности Ральфом Блюмом (1982), Стивеном Флауэрсом (1984 и далее), Стефаном Гранди (1990) и Найджелом Пенником (1995). [ необходима цитата ]
Теория Утарка изначально была предложена в качестве научной гипотезы Сигурдом Агреллом в 1932 году. В 2002 году шведский эзотерик Томас Карлссон популяризировал этот рунический ряд «Утарк», который он называет «ночной стороной рун», в контексте современного оккультизма. [ необходима цитата ]
Логотип Bluetooth представляет собой комбинацию двух рун Младшего Футарка , ᚼ hagall и ᛒ bjarkan , эквивалентных буквам H и B, которые являются инициалами имени Харальда «Блатанда» Гормссона ( Bluetooth на английском языке), который был королём Дании в эпоху викингов . [ требуется ссылка ]
Руны играют важную роль в рассказе ужасов «Casting the Runes» («Заклинание рун»), написанном академическим медиевистом и автором историй о привидениях М. Р. Джеймсом, впервые опубликованном в его сборнике 1911 года «More Ghost Stories of an Antiquary». В романе Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит » (1937) англосаксонские руны используются на карте и на титульном листе, чтобы подчеркнуть его связь с гномами . Они также использовались в первоначальных черновиках «Властелина колец» , но позже были заменены руническим алфавитом Кирт , изобретенным Толкином, который использовался для записи языка гномов, кхуздула . После Толкина исторические и вымышленные руны часто появляются в современной популярной культуре, особенно в фэнтезийной литературе , как, например, в «Гарри Поттере » Дж. К. Роулинг , где руны являются предметом, преподаваемым в Хогвартсе, а также в 7-й книге « Гарри Поттер и Дары Смерти » Дамблдор подарил Гермионе детскую книгу под названием «Сказки барда Бидля» , написанную рунами. [ требуется ссылка ]
Руны широко представлены во многих видеоиграх, включающих темы из ранних германских культур, включая Hellblade: Senua's Sacrifice , Jøtun , Northgard и God of War . Они используются для различных целей, включая имена, символы, украшения и на рунических камнях, которые предоставляют информацию о скандинавской мифологии и фон для повествования игры. [59] [60] [61]
Видеоигра 1992 года Heimdall использовала руны как «магические символы», связанные с неестественными силами. Ролевые игры , такие как серия Ultima , используют рунический шрифт для внутриигровых знаков, печатных карт и буклетов, а The Fantasy Trip от Metagaming использовала рунический шифр для подсказок и шуток во всех своих публикациях. [ требуется цитата ]
Рунические алфавиты были добавлены в стандарт Unicode в сентябре 1999 года с выпуском версии 3.0.
Блок Unicode для рунических алфавитов — U+16A0–U+16FF. Он предназначен для кодирования букв Старшего Футарка , англо-фризских рун и вариантов Младшего Футарка с длинной и короткой ветвью (но не безножковых), в случаях, когда родственные буквы имеют одинаковую форму, прибегая к « унификации ».
Блок Unicode 3.0 содержал 81 символ: 75 рунических букв (U+16A0–U+16EA), 3 знака препинания (рунический одиночный знак препинания U+16EB ᛫ , рунический множественный знак препинания U+16EC ᛬ и рунический крестообразный знак препинания U+16ED ᛭ ) и три рунических символа, которые использовались в ранних современных рунических календарных знаках («Золотые числовые руны», рунический символ Арлауга U+16EE ᛮ , рунический символ Твимадура U+16EF ᛯ , рунический символ Бельгтора U+16F0 ᛰ ). Начиная с версии Unicode 7.0 (2014 г.) было добавлено восемь символов, три из которых относятся к способу записи современного английского языка англосаксонскими рунами, используемому Дж. Р. Р. Толкиеном , и пять — к «криптограммическим» символам гласных, используемым в надписи на ларце Франка .
{{citation}}: CS1 maint: unfit URL (link)