Рыцарь — это человек, удостоенный почетного рыцарского звания главой государства (включая Папу Римского ) или его представителя за службу монарху, церкви или стране, особенно в военном качестве. [1] [2] Рыцарство берет свое начало у древнегреческих гиппеев (ἱππεῖς) и римских всадников . [3]
В раннем средневековье в Европе рыцарским званием награждались конные воины. [4] В эпоху Высокого Средневековья рыцарство считалось классом низшего дворянства . К позднему средневековью это звание стало ассоциироваться с идеалами рыцарства , кодексом поведения идеального куртуазного христианского воина. Часто рыцарь был вассалом , служившим элитным бойцом или телохранителем лорда с оплатой в виде земельных владений. [5] Лорды доверяли рыцарям, которые были опытными в бою верхом на лошадях . Рыцарство в средние века было тесно связано с искусством верховой езды (и особенно рыцарским турниром ) с момента его зарождения в 12 веке до его окончательного расцвета как моды среди высшей знати герцогства Бургундского в 15 веке. Эта связь отражена в этимологии рыцарства , кавалера и родственных терминов, таких как французский титул шевалье . В этом смысле особый престиж, которым пользуются конные воины в христианском мире , находит параллель в фурусийе в исламском мире . Крестовые походы выдвинули на передний план защиты христианских паломников, направлявшихся в Святую Землю, различные военные ордена рыцарей . [6]
В эпоху позднего средневековья новые методы ведения войны , такие как использование кулеврина в качестве противопехотного порохового оружия, начали делать классических рыцарей в доспехах устаревшими, но во многих странах эти титулы остались. Императора Священной Римской империи Максимилиана I в этом отношении часто называют «последним рыцарем»; [7] [8] однако некоторые из самых знаковых сражений рыцарей- госпитальеров , такие как Осада Родоса и Великая осада Мальты , произошли после его правления. Идеалы рыцарства были популяризированы в средневековой литературе , особенно в литературных циклах, известных как « Дело Франции» , посвященных легендарным товарищам Карла Великого и его воинам , паладинам , и « Дело Британии », относящееся к легенде о Король Артур и его рыцари Круглого стола .
Сегодня ряд рыцарских орденов продолжают существовать в христианских церквях, а также в ряде исторически христианских стран и их бывших территорий, например, Римско-католический Суверенный Военный Мальтийский Орден , Протестантский Орден Святого Иоанна , а также Английский Орден Подвязки , Шведский Королевский Орден Серафимов , Испанский Орден Сантьяго и Норвежский Орден Святого Олафа . Существуют также династические ордена, такие как Орден Золотого Руна , Императорский Орден Розы , Орден Британской Империи и Орден Святого Георгия . В наше время это ордены, ориентированные на благотворительность и гражданскую службу, и больше не являются военными орденами. Каждый из этих орденов имеет свои собственные критерии отбора, но рыцарство обычно предоставляется главой государства, монархом или прелатом избранным лицам в знак признания некоторых похвальных достижений, как в британской системе наград , часто за служение Церкви или стране. . Современный женский эквивалент в английском языке — Dame . Рыцарские и дамские звания традиционно считаются одними из самых престижных наград, которые может получить человек. [9]
Слово рыцарь , от древнеанглийского cniht («мальчик» или «слуга»), [10] является родственным немецкому слову Knecht ( «слуга, крепостной, вассал»). [11] Это значение неизвестного происхождения распространено среди западногерманских языков (ср. старофризский kniucht , голландский knecht , датский knægt , шведский knekt , норвежский knekt , средневерхненемецкий kneht , все означают «мальчик, юноша, парень»). [10] В средневерхненемецком языке существовала фраза guoter kneht , которая также означала рыцарь; но это значение пришло в упадок примерно к 1200 году. [12]
Значение слова cniht со временем изменилось с первоначального значения «мальчик» на «домашний слуга ». В проповеди св. Свитуна Эльфрика конный слуга описывается как cniht . Хотя книхты, возможно, сражались плечом к плечу со своими лордами, их роль домашних слуг более заметна в англосаксонских текстах. В некоторых англосаксонских завещаниях им оставляются либо деньги, либо земли. В своем завещании король Этельстан оставляет своему книту Эльфмару восемь гектаров земли. [13]
Радкнихт , «верховой слуга», был слугой верхом на лошади . [14]
Сужение родового значения «слуга» до «военного последователя короля или другого начальника» заметно к 1100 году. Специфический военный смысл рыцаря как конного воина в тяжелой кавалерии проявляется только в Столетней войне . Глагол «рыцарствовать» (сделать кого-то рыцарем) появляется около 1300 года; и с того же времени слово «рыцарство» изменилось с «юности» на «ранг или достоинство рыцаря».
Наездник ( лат . от eques «всадник», от equus « лошадь») [15] был представителем второго высшего социального класса в Римской республике и ранней Римской империи . Этот класс часто переводится как «рыцарь»; однако средневекового рыцаря на латыни называли милями (что на классической латыни означало «солдат», обычно пехота). [16] [17] [18]
В более поздней Римской империи классическое латинское слово, обозначающее лошадь, equus , было заменено в просторечии вульгарным латинским caballus , которое иногда считается происходящим от галльского caballos . [19] От caballus возникли термины в различных романских языках, родственные английскому кавалеру (французского происхождения) : итальянский кавалер , испанский кабальеро , французский кавалер (откуда рыцарство ), португальский кавалейро и румынский кавалер . [20] В германских языках есть термины, родственные английскому райдеру : немецкий Ritter , а также голландский и скандинавский райдер . Эти слова происходят от германского rīdan , «ехать верхом», что, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского корня *reidh- . [21]
В Древнем Риме существовал рыцарский класс Ordo Equestris (орден конной знати). Некоторые части армий германских народов , оккупировавших Европу с III века нашей эры, были конными, а некоторые армии, например армии остготов , были в основном кавалерийскими. [22] Однако именно франки обычно выставляли армии, состоящие из больших масс пехоты , с пехотной элитой, comitatus , которая часто ехала в бой верхом на лошади, а не маршировала пешком. Когда армии франкского правителя Карла Мартелла разгромили вторжение арабов Омейядов в битве при Туре в 732 году, франкские силы все еще представляли собой в основном пехотные армии, элита которых ехала в бой, но спешивалась, чтобы сражаться.
В период раннего Средневековья любого хорошо экипированного всадника можно было назвать рыцарем, или «милью» на латыни. [23] Первые рыцари появились во времена правления Карла Великого в 8 веке. [24] [25] [26] По мере развития эпохи Каролингов франки, как правило, атаковали, и все большее количество воинов садилось на лошадей , чтобы ездить вместе с Императором в его широкомасштабных завоевательных кампаниях. Примерно в это же время с изобретением стремени франки все чаще оставались верхом на лошадях и сражались на поле боя как настоящая кавалерия, а не конная пехота , и продолжали делать это в течение столетий после этого. [27] Хотя в некоторых странах рыцарь вернулся к пешему бою в 14 веке, связь рыцаря с конным боем с копьем, а затем и с копьем, оставалась сильной. Более древняя каролингская церемония вручения оружия молодому человеку повлияла на появление церемоний рыцарства, на которых дворянину ритуально давали оружие и объявляли его рыцарем, обычно во время каких-либо праздников. [28]
Эти мобильные конные воины сделали возможными обширные завоевания Карла Великого, и, чтобы обеспечить их службу, он наградил их земельными наделами, называемыми бенефициями . [24] Они были вручены капитанам непосредственно Императором в качестве вознаграждения за их усилия в завоеваниях, а они, в свою очередь, должны были предоставить бенефиции своим воинским контингентам, которые представляли собой смесь свободных и несвободных людей. Примерно через столетие после смерти Карла Великого его новый класс воинов, получивший новые полномочия, стал еще сильнее, и Карл Лысый объявил их феодальные владения наследственными, а также издал Питрский эдикт в 864 году, в значительной степени отойдя от традиционных армий, основанных на пехоте, и призыв всех людей, которые могли себе это позволить, ответить на призывы к оружию верхом на лошади, чтобы быстро отразить постоянные и широкомасштабные атаки викингов, что считается началом периода рыцарей, которые должны были стать столь известными и распространиться по всей Европе в следующем века. Период хаоса в 9-м и 10-м веках, между падением центральной власти Каролингов и возникновением отдельных западных и восточных франкских королевств (позже ставших Францией и Германией соответственно), только укрепил этот недавно приземлившийся класс воинов. Это произошло потому, что правящая власть и защита от нападений викингов , мадьяр и сарацин стали по существу местным делом, которое вращалось вокруг этих новых наследственных местных лордов и их владений . [25]
Священнослужители и церковь часто выступали против практики рыцарей из-за их злоупотреблений в отношении женщин и гражданских лиц, и многие, такие как святой Бернар, были убеждены, что рыцари служат дьяволу, а не Богу, и нуждаются в реформировании. [29] В течение XII века рыцарство стало социальным рангом, в котором проводилось различие между milites gregarii (неблагородными кавалеристами) и milites nobiles (истинными рыцарями). [30] Поскольку термин «рыцарь» все больше ограничивался обозначением социального ранга, военная роль кавалериста в полной броне получила отдельный термин « воин ». Хотя любой средневековый рыцарь, идущий на войну, автоматически становился воином, не все воины были рыцарями.
Первыми военными рыцарскими орденами были Рыцари Гроба Господня и Рыцари-госпитальеры , основанные вскоре после Первого крестового похода 1099 года, за ними последовали Орден Святого Лазаря (1100 год), Рыцари Тамплиеры (1118 год), Орден Монтеса (1118 год ). 1128 г.), Орден Сантьяго (1170 г.) и Тевтонских рыцарей (1190 г.). На момент основания они задумывались как монашеские ордена , члены которых действовали бы как простые солдаты, защищающие паломников.
И только в следующем столетии, с успешным завоеванием Святой Земли и возникновением государств крестоносцев , эти ордена стали могущественными и престижными.
Великие европейские легенды о воинах, таких как паладины , Материя Франции и Материя Британии, популяризировали понятие рыцарства среди класса воинов. [31] [32] Идеал рыцарства как идеал христианского воина и трансмутация термина «рыцарь» из значения «слуга, солдат» и шевалье « конный солдат» для обозначения члена этот идеальный класс, находился под значительным влиянием крестовых походов , с одной стороны вдохновляясь военными орденами воинов-монахов, а с другой стороны также подвергаясь перекрестному влиянию исламских ( сарацинских ) идеалов фурусийя . [32] [33]
Институт рыцарей уже прочно утвердился в 10 веке. [34] Хотя рыцарь по сути был титулом, обозначающим военную должность, этот термин также мог использоваться для должностей высшего дворянства, таких как землевладельцы. Высшая знать предоставляет вассалам свои участки земли ( феоды ) в обмен на их лояльность, защиту и службу. Дворяне также обеспечивали своих рыцарей всем необходимым, например, жильем, едой, доспехами, оружием, лошадьми и деньгами. [35] Рыцарь обычно владел своими землями посредством военного пребывания, которое измерялось военной службой, которая обычно длилась 40 дней в году. Военная служба была компенсацией за феодальное владение каждого рыцаря . Вассалы и лорды могли содержать любое количество рыцарей, хотя наиболее востребованными были рыцари с большим военным опытом. Таким образом, всем мелким дворянам , намеревавшимся стать преуспевающими рыцарями, требовался большой военный опыт. [34] Рыцаря, сражающегося под чужим знаменем, называли рыцарем-холостяком , а рыцаря, сражавшегося под своим знаменем, называли рыцарем-баннеретом .
Рыцарь должен был родиться из знати – обычно это были сыновья рыцарей или лордов. [35] В некоторых случаях простолюдины также могли быть посвящены в рыцари в качестве награды за выдающуюся военную службу. О детях дворянства заботились знатные приемные матери в замках , пока они не достигли семилетнего возраста.
Этим семилетним мальчикам было присвоено звание пажа и передано на попечение лордов замка. Их поместили на раннее обучение охоте с охотниками и сокольничими , а также на академические занятия со священниками или капелланами. Затем пажи становятся помощниками старших рыцарей в бою, неся и чистя доспехи, ухаживая за лошадьми и упаковывая багаж. Они сопровождали рыцарей в экспедициях, даже в чужие земли. Старые страницы обучались рыцарями фехтованию , конному спорту , рыцарству, войне и бою (с использованием деревянных мечей и копий).
Когда мальчику исполнилось 14 лет, он стал оруженосцем . Во время религиозной церемонии новый оруженосец клялся на мече, освященном епископом или священником , и выполнял возложенные на него обязанности в доме своего лорда. В это время оруженосцы продолжали тренироваться в бою, и им было разрешено иметь броню самостоятельно (а не брать ее взаймы).
От оруженосцев требовалось овладеть семью пунктами ловкости – верховой ездой, плаванием и нырянием, стрельбой из различных видов оружия, скалолазанием, участием в турнирах, борьбой , фехтованием , прыжками в длину и танцами – необходимыми навыками для получения рыцарского звания. Все это совершалось даже в доспехах. [36]
По достижении 21 года оруженосец имел право быть посвященным в рыцари.
Церемония награждения или посвящения в рыцари обычно проводилась во время одного из великих праздников или праздников, таких как Рождество или Пасха , а иногда и на свадьбе знатного или королевского человека. Церемония посвящения в рыцари обычно включала ритуальное омовение накануне церемонии и молитвенное бдение ночью. В день церемонии будущий рыцарь давал клятву, а ведущий церемонии окрестил нового рыцаря мечом на плечи. [34] [35] Оруженосцы и даже солдаты также могли быть удостоены прямого рыцарского звания раньше, если они проявили доблесть и эффективность в своей службе; такие действия могут включать в себя отправку на важный поиск или миссию или защиту высокопоставленного дипломата или королевского родственника в бою.
Прежде всего от рыцарей ожидалось, что они будут храбро сражаться и проявят военный профессионализм и вежливость. Когда рыцарей брали в плен, их обычно содержали с целью выкупа в достаточно комфортной обстановке. Этот же стандарт поведения не применялся к не-рыцарям (лучникам, крестьянам, пехотинцам и т. д.), которых часто убивали после пленения и которые рассматривались во время битвы как простое препятствие на пути рыцарей к другим рыцарям, чтобы сразиться с ними. . [37]
Рыцарство возникло как ранний стандарт профессиональной этики для рыцарей, которые были относительно богатыми коневладельцами и должны были оказывать военные услуги в обмен на земельную собственность . Ранние представления о рыцарстве подразумевали верность своему сюзерену и храбрость в бою, что соответствовало ценностям героической эпохи . В средние века это превратилось из простого военного профессионализма в социальный кодекс, включающий ценности аристократизма, благородства и разумного обращения с другими. [38] В «Песне о Роланде» (около 1100 г.) Роланд изображается как идеальный рыцарь, демонстрирующий непоколебимую преданность, военное мастерство и социальное товарищество. В «Парсифале » Вольфрама фон Эшенбаха (около 1205 г.) рыцарство стало смесью религиозных обязанностей, любви и военной службы. Книга Рамона Луллия о рыцарском ордене (1275 г.) демонстрирует, что к концу 13 века рыцарство повлекло за собой целый ряд весьма специфических обязанностей, включая езду на боевых конях, рыцарские турниры , посещение турниров , проведение круглых столов и охоту, а также стремясь к более эфирным добродетелям «веры, надежды, милосердия, справедливости, силы, умеренности и верности». [39]
Общество ожидало, что рыцари эпохи позднего средневековья сохранят все эти и многие другие навыки, как это изложено в « Книге придворного» Бальдассаре Кастильоне , хотя главный герой книги, граф Людовико, называет «первой и настоящей профессией» рыцаря. идеальный придворный «должен быть оруженосцем». [40] Рыцарство , происходящее от французского слова chevalier («кавалер»), одновременно обозначало умелое искусство верховой езды и военную службу, и они оставались основными занятиями рыцарства на протяжении всего средневековья.
Рыцарство и религия находились под взаимным влиянием в период крестовых походов . Первые крестовые походы помогли прояснить моральный кодекс рыцарства в его отношении к религии. В результате христианские армии начали посвящать свои усилия священным целям. Со временем духовенство ввело религиозные обеты, которые требовали от рыцарей использовать свое оружие главным образом для защиты слабых и беззащитных, особенно женщин и сирот, а также церквей. [41]
_von_Anhalt.jpg/1280px-Codex_Manesse_(Herzog)_von_Anhalt.jpg)
В мирное время рыцари часто демонстрировали свои боевые навыки на турнирах, которые обычно проходили на территории замка. [42] [43] Рыцари могли выставить напоказ свои доспехи и знамя всему двору, когда турнир начался. Средневековые турниры состояли из боевых видов спорта, называемых хастилюдами , и были не только основным зрелищным видом спорта, но и представляли собой настоящую боевую симуляцию. Обычно это заканчивалось тем, что многие рыцари были ранены или даже убиты. Одним из состязаний была свободная битва, называемая рукопашной , где большие группы рыцарей, насчитывающие сотни человек, собирались и сражались друг с другом, и последний выживший рыцарь становился победителем. Самым популярным и романтизированным состязанием рыцарей был рыцарский турнир . В этом соревновании два рыцаря атакуют друг друга тупыми деревянными копьями, пытаясь сломать копье о голову или тело противника или полностью сбить его с коня. Проигравший в этих турнирах должен был передать свои доспехи и лошадь победителю. Последний день был наполнен пирами, танцами и пением менестрелей .
Помимо официальных турниров, рыцари и оруженосцы проводили также неофициальные судебные поединки для разрешения различных споров. [44] [45] Такие страны, как Германия , Великобритания и Ирландия, практиковали эту традицию. Судебный бой в средневековом обществе имел две формы: ратный подвиг и рыцарский бой. [44] Военный подвиг совершался для урегулирования военных действий между двумя крупными партиями и контролировался судьей. Рыцарский бой велся, когда честь одной из сторон подвергалась неуважению или оспариванию, и конфликт не мог быть разрешен в суде. Оружие было стандартизировано и должно быть одного калибра. Дуэль продолжалась до тех пор, пока другая сторона не становилась слишком слабой, чтобы сопротивляться, и в первых случаях побежденная сторона впоследствии была казнена. Примерами этих жестоких дуэлей были судебный бой, известный как « Битва Тридцати» в 1351 году, и суд поединком Жана де Карружа в 1386 году. Гораздо более рыцарской дуэлью, которая стала популярной в позднем средневековье, было па- д' оружие или «проход оружия». В этой спешке рыцарь или группа рыцарей захватывали мост, переулок или городские ворота и бросали вызов другим проходящим рыцарям сражаться или быть опозоренными. [46] Если дама проходила без сопровождения, она оставляла после себя перчатку или шарф, чтобы ее спасал и возвращал ей будущий рыцарь, прошедший этим путем. [ нужна цитата ]
Одной из величайших отличительных черт рыцарского сословия было развевание цветных знамен, чтобы продемонстрировать силу и отличить рыцарей в битвах и на турнирах. [47] Рыцари, как правило, вооружены (носят герб ), и действительно они сыграли важную роль в развитии геральдики . [48] [49] По мере того, как в средние века развивались более тяжелые доспехи, в том числе увеличенные щиты и закрытые шлемы, возникла необходимость в опознавательных знаках, и с цветными щитами и сюрко родился арсенал пальто. Гербовые свитки создавались для записи рыцарей различных регионов или тех, кто участвовал в различных турнирах .
Рыцари использовали разнообразное оружие, включая булавы , топоры и мечи . Элементами рыцарских доспехов были шлем , кираса , рукавица и щит .
Меч был оружием, предназначенным для использования исключительно в бою; он был бесполезен на охоте и непрактичен как инструмент . Таким образом, меч был символом статуса среди рыцарского сословия. Мечи были эффективны против легкобронированных врагов, а булавы и боевые молоты были более эффективны против тяжелобронированных. [50] : 85–86
Одним из основных элементов рыцарских доспехов был щит , которым можно было блокировать удары и снаряды. Овальные щиты использовались в Темные века и делались из деревянных досок толщиной примерно полдюйма. К концу X века овальные щиты были удлинены, чтобы прикрывать левое колено конного воина, и назывались коршунистым щитом . Щит -нагреватель использовался в XIII и первой половине XIV века. Около 1350 года появились квадратные щиты, называемые щитами с выемкой, в которых можно было разместить согнутое копье . [50] : 15
До середины 14 века рыцари носили кольчужные доспехи в качестве основного средства защиты. Кольчуга была чрезвычайно гибкой и обеспечивала хорошую защиту от порезов мечом, но слабую против тупого оружия, такого как булава , и колющего оружия, такого как копье . Мягкое нижнее белье, известное как акетон , носили, чтобы поглощать удары и предотвращать натирание , вызванное кольчугой. В более жарком климате металлические кольца становились слишком горячими, поэтому сюрко без рукавов носили для защиты от солнца, а также для демонстрации своего геральдического герба . [50] : 15–17 Этот вид пальто также превратился в гербовые накидки , ваффенроки и другие предметы одежды с вшитыми в них руками владельца. [51]
Шлемы рыцаря ранних периодов обычно представляли собой более открытые шлемы типа носового шлема , а более поздние формы спангенхельма . Отсутствие большей защиты лица привело к появлению более закрывающих шлемов , которые стали производить в конце 12 - начале 13 веков, что в конечном итоге превратилось в великий шлем . Более поздние формы бацинета , который первоначально представлял собой небольшой шлем, который носили под большим большим шлемом, превратились для ношения исключительно и в конечном итоге стали иметь поворотные или шарнирные козырьки. Самым популярным был хоунчереп, также известный как «забрало с мордой свиньи». ". [52] [53]
Пластинчатые доспехи впервые появились в 13 веке, когда пластины были добавлены к туловищу и прикреплены к кожаной основе. Эта форма доспехов известна как пластинчатый доспех . Туловище было не единственной частью рыцаря, получившей эту эволюцию пластинчатой защиты, поскольку локти и плечи были покрыты круглыми кусками металла, обычно называемыми ронделями , которые в конечном итоге превратились в латную обвязку для рук, состоящую из повторных наручей , вамбрасов и наручей . и наплечник или наплечник . Ноги также были покрыты пластинами, главным образом на голени, называемыми шинбальдами , которые позже превратились в полностью закрывающие ногу в виде закрытых поножей . Что касается верхней части ног, то панталоны появились в середине 14 века. [54] В целом пластинчатая броня обеспечивала лучшую защиту от колющего оружия, такого как стрелы и особенно болты, чем кольчужная броня. [50] : 15–17
Рыцарские лошади и в более поздние периоды были бронированы; попоны были первой формой средневекового конского покрытия и использовались так же, как и сюрко. Другие доспехи , такие как лицевые доспехи из шафрана, предназначались для лошадей. [55]
Рыцари и идеалы рыцарства широко представлены в литературе Средневековья и Возрождения и заняли постоянное место в литературной романтике . [56] В то время как рыцарские романы изобилуют, особенно известные литературные изображения рыцарства включают «Песнь о Роланде» , «Кантар де Мио Сида» , «Двенадцать английских» , «История рыцаря » Джеффри Чосера , «Книга придворного » Бальдассаре Кастильоне и «Мигель» . « Дон Кихот » Сервантеса , а также «Смерть д'Артура » сэра Томаса Мэлори и другие сказки о короле Артуре ( «История Царства Британии » Джеффри Монмута , « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» Жемчужного поэта и др.).
В книге Джеффри Монмута « Historia Regum Britanniae» ( «История королей Британии» ), написанной в 1130-х годах, представлена легенда о короле Артуре , которая сыграла важную роль в развитии рыцарских идеалов в литературе. Книга сэра Томаса Мэлори «Смерть Артура» ( «Смерть Артура »), написанная в 1469 году, сыграла важную роль в определении идеала рыцарства, который имеет важное значение для современной концепции рыцаря как элитного воина, поклявшегося поддерживать ценности веры. , верность , мужество и честь .
Создавалась также учебная литература. « Книга рыцарства » Жоффруа де Шарни разъясняла важность христианской веры во всех сферах жизни рыцаря, хотя по-прежнему подчеркивала преимущественно военную направленность рыцарства.
В эпоху раннего Возрождения большее внимание уделялось куртуазности. Идеальный придворный — рыцарский рыцарь — из « Книги придворного» Бальдассара Кастильоне стал образцом идеальных добродетелей дворянства. [57] Рассказ Кастильоне принял форму дискуссии среди знати при дворе герцога Урбино, в которой персонажи определяют, что идеальный рыцарь должен славиться не только своей храбростью и доблестью в бою, но и искусным воином. танцор, спортсмен, певец и оратор, а также он должен быть начитанным в гуманитарных науках и классической греческой и латинской литературе. [58]
Литература более позднего Возрождения, такая как «Дон Кихот » Мигеля де Сервантеса , отвергла кодекс рыцарства как нереалистичный идеализм. [59] Рост христианского гуманизма в литературе эпохи Возрождения продемонстрировал заметный отход от рыцарской романтики литературы позднего средневековья, и рыцарский идеал перестал влиять на литературу на протяжении последующих столетий, пока не увидел некоторые очаги возрождения в поствикторианской литературе.
К середине-концу 16 века рыцари быстро устарели, поскольку страны начали создавать свои собственные профессиональные армии , которые можно было быстрее обучать, дешевле вооружать и легче мобилизовать. [60] [61] Развитие мощного огнестрельного оружия во многом способствовало сокращению использования пластинчатых доспехов, поскольку время, необходимое для обучения солдат с оружием, было намного меньше по сравнению со временем, необходимым для обучения рыцарей. Стоимость снаряжения также была значительно ниже, а оружие имело хорошие шансы легко пробить рыцарские доспехи. В 14 веке использование пехотинцев, вооруженных пиками и сражавшихся в тесном строю, также оказалось эффективным против тяжелой кавалерии, например, во время битвы при Нанси , когда Карл Смелый и его бронированная кавалерия были уничтожены швейцарскими копейщиками. [62] Когда феодальная система подошла к концу, лорды больше не видели использования рыцарей. Многие землевладельцы считали рыцарские обязанности слишком дорогими и поэтому довольствовались услугами оруженосцев. Наемники также стали экономической альтернативой рыцарям в случае возникновения конфликтов.
Армии того времени начали применять более реалистичный подход к войне, чем рыцарский кодекс чести. Вскоре оставшиеся рыцари были поглощены профессиональными армиями. Хотя из-за своего ценного происхождения они имели более высокий ранг, чем большинство солдат, они утратили свою отличительную индивидуальность, которая раньше отличала их от простых солдат. [60] Некоторые рыцарские ордена сохранились до наших дней. Они внедрили новые технологии, сохранив при этом свои вековые рыцарские традиции. Примеры включают рыцарей Гроба Господня , рыцарей-госпитальеров и тевтонских рыцарей . [63]
Когда рыцарство уже давно пришло в упадок, кавалерия раннего Нового времени цеплялась за старые идеалы. Даже первые летчики-истребители Первой мировой войны, в XX веке, в своих поединках в небе еще прибегали к рыцарским идеям, направленным на справедливость и честность. По меньшей мере; такое рыцарство было распространено в средствах массовой информации. Эта идея затем была полностью утрачена в последующих войнах или была извращена нацистской Германией, которая вручала в качестве награды «Рыцарский крест» . [64] [65] И наоборот, австрийского священника и борца сопротивления Генриха Майера называют Майлзом Кристи , христианским рыцарем против нацистской Германии. [66]
В то время как с одной стороны снова и снова предпринимаются попытки возродить или восстановить старые рыцарские ордена с целью получения престижа, наград и финансовых преимуществ, с другой стороны старые ордена продолжают существовать или активизируются. Особенно это касается среды правящих или ранее правивших дворянских домов. Например, в 21 веке британская королева Елизавета II регулярно назначала новых членов Ордена Британской империи , в который также входят такие члены, как Стивен Спилберг, Нельсон Мандела и Билл Гейтс. [67] [68] [69] В Центральной Европе, например, Орден Святого Георгия , корни которого восходят к так называемому «последнему рыцарю» императору Максимилиану I , был возобновлен Домом Габсбургов после его роспуска. нацистской Германией и падением «железного занавеса». [70] [71] А в республиканской Франции заслуженные личности и по сей день выделяются орденом Почётного рыцаря (Chevalier de la Légion d’Honneur — Почётный легион ). [72] [73] [74] Напротив, рыцари церковных рыцарских орденов, таких как Суверенный Военный Мальтийский Орден и Орден Святого Иоанна, в основном посвящают себя социальным задачам и заботе. [75]
Журналист Александр фон Шенбург рассуждал о природе и возможной необходимости рыцарства. Ввиду полной социальной дезориентации людей, которым он диагностировал, он призывает вернуться к таким добродетелям, как скромность, мудрость и, прежде всего, верность. Ибо, по его мнению, общепринятым сегодня вероучением является грубость, невежество и эгоцентризм. [76] Винценц Штимпфль-Абеле, прокуратор Габсбургского ордена Святого Георгия, возвращается к Бернхарду фон Клерво , чтобы рассмотреть важность рыцарей в 21 веке. Соответственно, рыцари должны принимать активное участие в борьбе с нищетой в обществе, особенно сегодня. [77] В этом же направлении развивалась и нынешняя деятельность кавалеров Мальтийского ордена и Ордена Святого Иоанна, которые с начала XX века все активнее оказывают обширные медицинские и благотворительные услуги в военное и мирное время. [75]
В континентальной Европе существовали или существуют различные системы наследственного рыцарства. Риддер , по -голландски «рыцарь», — наследственный дворянский титул в Нидерландах . Это самый низкий титул в системе дворянства, он стоит ниже титула « Барон », но выше титула « Йонхир » (последний - не титул, а голландский почетный знак, показывающий, что кто-то принадлежит к безымянному дворянству). Собирательным термином для его владельцев в определенной местности является Ridderschap (например, Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland и т. д.). В Нидерландах не существует женского эквивалента. До 1814 года история дворянства является отдельной для каждой из одиннадцати провинций, входящих в состав Королевства Нидерландов . В каждом из них в раннем средневековье существовало несколько феодалов, которые часто были столь же могущественны, а иногда и более могущественны, чем сами правители. В этот период рыцари стояли ниже правителя и выше феодальных баронов (голландский: heren ). В Нидерландах до сих пор сохранились только 10 рыцарских семей, и их число постоянно уменьшается, поскольку в этой стране облагораживание или присоединение к дворянству больше невозможно.
Точно так же Риддер , что по-голландски означает «рыцарь», или эквивалентный ему французский кавалер , является наследственным дворянским титулом в Бельгии . Это второй по величине титул в дворянской системе после Экюйера или Йонхира/Йонквроу и ниже барона . Как и в Нидерландах, не существует женского эквивалента этого титула. В Бельгии до сих пор зарегистрировано около 232 рыцарских семей .
Немецким и австрийским эквивалентом потомственного рыцаря является Риттер . Это обозначение используется как дворянский титул во всех немецкоязычных регионах. Традиционно он обозначает второй низший ранг среди дворянства, стоящий выше « Эдлера » (дворянина) и ниже « Фрайгерра » (барона). По своей исторической связи с войной и землевладением в средние века его можно считать примерно равным титулам «Рыцарь» или «Баронет».
В Королевстве Испания Королевский дом Испании дарует рыцарские титулы наследнику престола. Это рыцарское звание, известное как Орден Золотого Руна, является одним из самых престижных и эксклюзивных рыцарских орденов . Этот орден также может быть вручен лицам, не принадлежащим к испанской короне, таким как бывший император Японии Акихито , королева Соединенного Королевства Елизавета II или важный испанский политик испанского демократического перехода Адольфо Суарес и другие.
Королевский дом Португалии исторически даровал наследственное рыцарское звание обладателям высших званий Королевских орденов. Сегодня глава Королевского дома Португалии Дуарте Пио, герцог Браганса, дарует наследственное рыцарское звание за выдающиеся жертвоприношения и служение Королевскому дому. Потомственных рыцарей очень мало и они имеют право носить овальный шейный значок со щитом дома Браганса. Наследственные рыцарские звания в Португалии дают дворянство.
Во Франции наследственное рыцарство существовало повсеместно как дворянский титул, а также в регионах, ранее находившихся под контролем Священной Римской империи . Одной из семей, удостоенных такого титула, является дом Отеклоков (патентными письмами 1752 года), даже если его последние члены использовали папский графский титул . В некоторых других регионах, таких как Нормандия , рыцарям низшего ранга ( по-французски : chevaliers ) был предоставлен особый тип феодального владения , названный феодальным владением де хабер , имея в виду кольчугу или кольчужную рубашку, которую рыцари носили почти ежедневно, поскольку они не сражайтесь только за своих сеньоров , но также регулярно выполняйте их приказы. [78] Позже этот термин стал официально обозначать высший ранг дворянства в Ancien Régime (нижний ранг - сквайр), поскольку романтизм и престиж, связанные с этим термином, росли в позднем средневековье и в эпоху Возрождения.
Италия и Польша также имели наследственное рыцарство, существовавшее в их соответствующих дворянских системах. Так же, как Королевский дом Португалии, Королевский дом Италии — Савойский дом продолжают награждать своими династическими рыцарскими орденами как итальянских, так и неитальянских граждан, эти династические ордена включают в себя; Высший орден Святейшего Благовещения , Орден Святых Мориса и Лазаря и Гражданский орден Савойи . Кроме того, Королевский дом Бурбонов-Обеих Сицилий награждает своими династическими рыцарскими орденами как итальянских, так и неитальянских граждан, включая династические ордена; Орден Святого Януария , Священный военный Константиновский орден Святого Георгия , Орден Святого Фердинанда и За заслуги .
В Ирландии есть следы континентальной системы наследственного рыцарства. Примечательно, что все трое из следующих принадлежат к династии Хиберно-Норман Фитцджеральд , созданной графами Десмондами , действующими как графы Палатины , для своих родственников.
Другой ирландской семьей были О'Шонесси , которые были посвящены в рыцари в 1553 году в соответствии с политикой капитуляции и возврата [79] (впервые установленной Генрихом VIII в Англии ). Они были получены в 1697 году за участие на стороне якобитов в Вильгельмских войнах. [80]
С 1611 года Британская Корона присвоила наследственный титул в виде баронетства . [81] Как и рыцари, баронеты получают титул сэр . Баронеты не являются пэрами Королевства и никогда не имели права заседать в Палате лордов , поэтому, как и рыцари, они остаются простолюдинами с точки зрения британской правовой системы. Однако, в отличие от рыцарей, титул передается по наследству, и получатель не получает награды. Таким образом, это положение более сопоставимо с наследственными рыцарскими титулами в континентальных европейских дворянских орденах, таких как Риттер , чем с рыцарскими титулами британских рыцарских орденов. Однако, в отличие от континентальных орденов, британская система баронетства была современным изобретением, созданным специально для сбора денег для Короны посредством покупки титула.
Другие ордена были созданы на Пиренейском полуострове под влиянием орденов Святой Земли и движения крестоносцев Реконкисты и в целом соответствовали географическому региону, например:
После крестовых походов военные ордена стали идеализироваться и романтизироваться, что привело к появлению позднесредневекового представления о рыцарстве , отраженного в рыцарских романах того времени. Создание рыцарских орденов было модно среди дворянства в XIV и XV веках, и это до сих пор отражается в современных системах почестей, включая сам термин « орден» . Примеры известных рыцарских орденов:
_from_NPG.jpg/1280px-Admiral_Drake_knighted_by_Queen_Elizabeth'_(Sir_Francis_Drake)_from_NPG.jpg)
Примерно с 1560 года были учреждены чисто почетные ордена как способ придать престиж и отличие, не связанные с военной службой и рыцарством в более узком смысле. Такие ордена были особенно популярны в 17 и 18 веках, а рыцарство до сих пор присуждается в разных странах:
Есть и другие монархии , а также республики , которые также следуют этой практике. Современные рыцарские звания обычно присуждаются в знак признания заслуг, оказанных обществу, которые не обязательно носят военный характер. Британский музыкант Элтон Джон , например, является рыцарем-холостяком и поэтому имеет право называться сэром Элтоном. Женский эквивалент — Дама , например Дама Джули Эндрюс .
В Соединенном Королевстве почетное рыцарство может быть присвоено двумя разными способами:
В британской системе почестей за рыцарским стилем « сэр» и его женским эквивалентом « дама» следует имя только при обращении к обладателю. Таким образом, к сэру Элтону Джону следует обращаться как к сэру Элтону , а не к сэру Джону или мистеру Джону . Точно так же к актрисе Джуди Денч следует обращаться как к даме Джуди , а не к даме Денч или г-же Денч .
Однако жены рыцарей имеют право на почетное предноминальное звание «Леди» перед фамилией мужа. Таким образом , бывшую жену сэра Пола Маккартни формально называли леди Маккартни (а не леди Пол Маккартни или леди Хизер Маккартни ). Стиль дамы Хизер Маккартни можно было использовать для жены рыцаря; однако этот стиль во многом архаичен и используется только в самых формальных документах или там, где жена сама по себе является дамой (например, дама Норма Майор , которая получила свой титул за шесть лет до того, как ее муж сэр Джон Мейджор был посвящен в рыцари). ). Мужья дам не имеют почетного предварительного титула, поэтому мужем дамы Нормы оставался Джон Мейджор, пока он не получил рыцарское звание.
Со времен правления Эдуарда VII [ необходима цитация ] клерк священного ордена англиканской церкви обычно не удостаивался награды при назначении на степень рыцаря. Он получает знаки своей чести и может помещать соответствующие буквы после своего имени или титула, но его нельзя называть сэром [90] , а его жену нельзя называть леди. Этот обычай не соблюдается в Австралии и Новой Зеландии, где англиканские священнослужители, посвященные в рыцари, обычно используют титул «сэр». Награду имеют право получить служители других христианских церквей. Например, сэр Норман кардинал Гилрой действительно получил эту награду при назначении кавалером Высшего ордена Британской империи в 1969 году. Рыцарь, рукоположенный впоследствии, не теряет своего титула. Известным примером такой ситуации был преподобный сэр Дерек Паттинсон , который был рукоположен всего через год после того, как был назначен рыцарем-холостяком , очевидно, к некоторому ужасу чиновников Букингемского дворца. [90] Женщина-секретарь в священном сане может быть удостоена звания Дамы точно так же, как и любая другая женщина, поскольку эта честь не связана с военным подтекстом. Клерк священного ордена, являющийся баронетом , имеет право использовать титул сэр.
За пределами британской системы почестей обычно считается неправильным обращаться к посвященному в рыцари человеку «сэр» или «дама» (заметными исключениями являются члены Ордена рыцарей Ризала в Республике Филиппины ). Однако в некоторых странах исторически сложилось так. действительно имели эквивалентные почетные знаки для рыцарей, таких как Кавальер в Италии (например, Кавалер Бенито Муссолини ) и Риттер в Германии и Австро-Венгерской империи (например, Георг Риттер фон Трапп ).
Государственные рыцарские звания в Нидерландах выдаются тремя орденами: Орденом Вильгельма , Орденом Нидерландского Льва и Орденом Оранского Нассау . Кроме того, в Нидерландах осталось несколько потомственных рыцарей.
В Бельгии почетное рыцарство (не наследственное) может быть пожаловано королем особо выдающимся людям, таким как ученые или выдающиеся бизнесмены, или, например, астронавту Франку Де Винне , второму бельгийцу, побывавшему в космосе. Эта практика аналогична присвоению звания рыцаря-бакалавра в Соединенном Королевстве . Кроме того, в Бельгии еще есть ряд потомственных рыцарей .
Во Франции и Бельгии одно из званий, присуждаемых в некоторых орденах за заслуги , таких как Орден Почетного легиона , Национальный орден за заслуги , Орден академических пальм , Орден искусств и литературы во Франции, а также Орден Леопольд , Орден Короны и Орден Леопольда II в Бельгии, является орденом Шевалье (по-французски) или Риддера (по-голландски), что означает рыцарь.
В Речи Посполитой монархи пытались учредить рыцарские ордена, но потомственные паны, контролировавшие Союз, не согласились и сумели запретить подобные собрания. Они опасались, что король будет использовать приказы, чтобы заручиться поддержкой абсолютистских целей и провести формальные различия между пэрами, что могло привести к его юридическому распаду на два отдельных класса, и что король позже будет играть один против другого и в конечном итоге ограничит юридическую власть. привилегии потомственного дворянства. Но, наконец, в 1705 году королю Августу II удалось учредить Орден Белого Орла , который остается самым престижным орденом такого рода в Польше. Глава государства (ныне президент в качестве исполняющего обязанности Великого Магистра) присуждает рыцарское звание ордена выдающимся гражданам, иностранным монархам и другим главам государств. В приказе есть свой глава. Не было никаких особых почетных знаков, которые сопровождали бы имя рыцаря, поскольку исторически все (или, по крайней мере, большинство) его членов в любом случае были членами королевской семьи или потомственными лордами. Поэтому сегодня рыцаря называют просто «Имя Фамилия, кавалер Белого Орла (Ордена)».
В Нигерии обладатели религиозных почестей , таких как Рыцарь Святого Григория, используют слово сэр в качестве предименного почетного знака почти так же, как оно используется в светских целях в Великобритании и на Филиппинах. Жены таких людей также обычно принимают титул Леди.
Женщин назначали к ордену Подвязки практически с самого начала. Всего в период с 1358 по 1488 год было назначено 68 женщин, включая всех супругов. Хотя многие из них были женщинами королевской крови или женами рыцарей Подвязки, некоторые женщины не были ни тем, ни другим. Они носили подвязку на левой руке, и некоторые из них изображены в таком расположении на своих надгробиях. После 1488 года о других назначениях женщин неизвестно, хотя говорят, что Подвязка была пожалована неаполитанской поэтессе Лауре Басио Террицине королем Эдуардом VI . В 1638 году было предложено возродить использование мантии жен рыцарей в церемониях, но этого не произошло. Супруга королевы стала дамой Подвязки с 1901 года ( королева Александра в 1901 году, [91] Мария в 1910 году и Елизавета в 1937 году). Первой некоролевской женщиной, ставшей компаньонкой Подвязки, была герцогиня Норфолкская в 1990 году, [92] второй была баронесса Тэтчер в 1995 году [93] (постноминальный: LG). 30 ноября 1996 года леди Фрейзер стала Леди Чертополоха , [94] первой некоролевской женщиной (постноминальный: LT). (См. Эдмунд Феллоуз, Рыцари Подвязки , 1939; и Бельц: Мемориалы Ордена Подвязки ). Первой женщиной, получившей рыцарское звание в современной Британии, похоже, была Наваб Сикандар Бегум Сахиба, Наваб Бегум из Бхопала, которая стала кавалером Ордена Звезды Индии (GCSI) в 1861 году, при основании Ордена Звезды Индии (GCSI). заказ. Ее дочь удостоилась такой же чести в 1872 году, как и ее внучка в 1910 году. Орден был открыт для «князей и вождей» без различия пола. Первой европейской женщиной, получившей рыцарский орден, была королева Мария, когда она была удостоена звания Великого кавалера того же ордена специальным статутом в честь Дурбара в Дели в 1911 году. [95] Ей также был пожалован рыцарский орден. дамское звание в 1917 году как Дама Большого Креста , когда был создан Орден Британской Империи [96] (это был первый орден, открыто открытый для женщин). Королевский Викторианский Орден был открыт для женщин в 1936 году, а Ордены Бани и Святого Михаила и Святого Георгия - в 1965 и 1971 годах соответственно. [97]
В средневековом французском языке было два слова, chevaleresse и chevalière, которые использовались двояко: одно означало жену рыцаря, и это употребление восходит к 14 веку. Другой, возможно, предназначался женщине-рыцарю. Вот цитата Менестриера , писателя 17-го века о рыцарстве:
Не всегда нужно было быть женой рыцаря, чтобы получить этот титул. Иногда, когда некоторые мужские феодальные владения были переданы женщинам по особым привилегиям, они принимали ранг кавалерессы, как это ясно видно в Эмрикуре, где женщин, которые не были женами рыцарей, называют кавалерессами.
Современные французские рыцарские ордена включают в себя женщин, например Légion d'Honneur ( Почетный легион ) с середины 19 века, но их обычно называют кавалерами. Первый задокументированный случай - это случай с Анжеликой Брюлон (1772–1859), которая участвовала в войнах за независимость, получила военную пенсию по инвалидности в 1798 году, звание второго лейтенанта в 1822 году и Орден Почетного легиона в 1852 году. Национальный Орден Заслуг недавно запросил у Канцелярии ордена разрешение называть себя «шевалье», и эта просьба была удовлетворена. [97]
Как сказано в Орденах рыцарства, наград и Святого Престола Его Превосходительства Кардинале (1983), Орден Пресвятой Девы Марии был основан двумя болонскими дворянами Лодеринго дельи Андало и Каталано ди Гвидо в 1233 году и одобрен Папой Александром IV в 1261 году. Это был первый религиозный рыцарский орден, предоставивший женщинам звание милитиссы. Однако этот приказ был отменен папой Сикстом V в 1558 году. [97]
По инициативе Екатерины Бау в 1441 году, а через 10 лет Елизаветы, Марии и Изабеллы из дома Хорнов были основаны ордена, открытые исключительно для женщин благородного происхождения, получивших французский титул шевалье или латинский титул. эквитиссы. В своем «Глоссариуме» (sv militissa) Дю Канж отмечает, что еще в его время (17 век) женщины-каноницы канонического монастыря св. Гертруды в Нивеле (Брабант) после 3-летнего испытательного срока посвящаются в рыцари (militissae ) у алтаря вызванным для этой цели рыцарем (мужчиной), который воздает им должное мечом и произносит обычные слова. [97]
В честь тех женщин, которые защищали Тортосу от нападения мавров , Рамон Беренгер IV, граф Барселоны , учредил в 1149 году Орден Топора (« Orde de la Atxa» на каталонском языке ) .
Жители [Тортосы], в конце концов оказавшиеся в бедственном положении, желали помощи графу, но он, будучи не в состоянии дать им что-либо, вынашивали некоторые мысли о капитуляции. Узнав об этом, женщины, чтобы предотвратить катастрофу, угрожающую их городу, им самим и детям, оделись в мужскую одежду и решительной вылазкой заставили мавров снять осаду. Граф, посчитав себя обязанным из-за храбрости поступка и счел необходимым заявить об этом, предоставив им ряд привилегий и иммунитетов, а также увековечить память о столь выдающейся попытке, учредил орден, чем-то похожий на Военный приказ. , в который допускались только те храбрые женщины, которые удостоили чести своих потомков, и назначали им значок, вещь вроде капуша монахов, острую наверху, в форме факела и малинового цвета, чтобы носить на головных уборах. Он также постановил, что на всех общественных собраниях женщины должны иметь преимущество перед мужчинами. Что они должны быть освобождены от всех налогов и что вся одежда и драгоценности, хотя и никогда не имеющие такой большой ценности, оставленные их умершими мужьями, должны принадлежать им. Эти женщины, заслужившие эту честь своей личной доблестью, вели себя после военных рыцарей того времени.
- Элиас Эшмол , Учреждение, законы и церемонии Благороднейшего Ордена Подвязки (1672 г.), Гл. 3, разд. 3
Рыцари часто были вассалами или меньшими дворянами, которые сражались от имени лордов в обмен на землю.
Крестовые походы подготовили почву для нескольких религиозных рыцарских военных орденов, в том числе тамплиеров, тевтонских рыцарей и госпитальеров.
Эти группы защищали Святую Землю и защищали паломников, путешествующих в регион и обратно.
{{cite book}}: |first2=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Пересмотренный испанский перевод в Biblioteca Virtual Cervantes.
Наследственный Орден баронетов был учрежден по патенту в Англии королем Яковом I в 1611 году, распространен на Ирландию тем же монархом в 1619 году и впервые пожалован в Шотландии королем Карлом I в 1625 году.