Собор Святого Джайлза ( гэльский : Cathair-eaglais Naomh Giles ), или Хай-Керк Эдинбурга , является приходской церковью Церкви Шотландии в Старом городе Эдинбурга . Нынешнее здание было начато в 14 веке и расширено до начала 16 века; значительные изменения были предприняты в 19 и 20 веках, включая добавление часовни Чертополоха . [4] Собор Святого Джайлза тесно связан со многими событиями и фигурами в истории Шотландии, включая Джона Нокса , который служил священником церкви после шотландской Реформации . [5]
Вероятно, основанная в XII веке [6] [7] [8] [a] [b] и посвященная Святому Джайлсу , церковь была повышена до коллегиального статуса папой Павлом II в 1467 году. В 1559 году церковь стала протестантской, а ее священником стал Джон Нокс, выдающаяся фигура шотландской Реформации. После Реформации церковь Святого Джайлса была разделена изнутри для обслуживания нескольких конгрегаций, а также для светских целей, таких как тюрьма и место заседаний парламента Шотландии . В 1633 году Карл I сделал церковь Святого Джайлса собором недавно созданной епархии Эдинбурга . Попытка Карла навязать доктринальные изменения пресвитерианской шотландской церкви, включая молитвенник, вызвала бунт в церкви Святого Джайлса 23 июля 1637 года, что ускорило формирование ковенантеров и начало войн Трех Королевств . [8] Роль церкви Св. Джайлза в шотландской Реформации и восстании ковенантеров привела к тому, что ее стали называть « материнской церковью мирового пресвитерианства ». [12]
Церковь Святого Джайлза является одним из важнейших средневековых приходских церковных зданий Шотландии. [13] Первая церковь Святого Джайлза была небольшим романским зданием, от которого сохранились только фрагменты. В 14 веке ее заменили нынешним зданием, которое было расширено между концом 14 и началом 16 веков. Церковь была изменена между 1829 и 1833 годами Уильямом Берном и восстановлена между 1872 и 1883 годами Уильямом Хэем при поддержке Уильяма Чемберса . Чемберс надеялся сделать церковь Святого Джайлза «Вестминстерским аббатством для Шотландии», обогатив церковь и добавив мемориалы известным шотландцам. Между 1909 и 1911 годами к церкви была пристроена часовня Чертополоха, спроектированная Робертом Лоримером . [4] [14]
Со времен средневековья церковь Святого Джайлса была местом проведения важных национальных мероприятий и служб; там проходят службы Ордена Чертополоха . Помимо размещения активной общины, церковь является одним из самых популярных туристических объектов Шотландии: в 2018 году ее посетило более миллиона человек. [15]
Святой Эгидий является покровителем прокаженных . Хотя он в основном ассоциируется с аббатством Сен-Жиль в современной Франции , он был популярным святым в средневековой Шотландии . [16] [17] [c] Церковью сначала владели монахи ордена Святого Лазаря , которые служили среди прокаженных; если Давид I или Александр I являются основателями церкви, то посвящение может быть связано с их сестрой Матильдой , которая основала церковь Святого Эгидия в полях . [18]
До Реформации церковь Св. Джайлза была единственной приходской церковью в Эдинбурге [19], и некоторые современные авторы, такие как Жан Фруассар , называют ее просто «церковь Эдинбурга». [20] С момента получения ею статуса коллегии в 1467 году и до Реформации полное название церкви было «Коллегиальная церковь Св. Джайлза Эдинбурга». [21] Даже после Реформации церковь упоминается как «колледжская церковь Санкт-Гейлза». [22] В уставе 1633 года, возводящем церковь Св. Джайлза в статус собора, ее обычное название зафиксировано как «Кирк Святого Джайлза». [23]
St Giles' имел статус собора между 1633 и 1638 годами и снова между 1661 и 1689 годами в периоды епископства в Церкви Шотландии. [19] С 1689 года Церковь Шотландии, как пресвитерианская церковь, не имела епископов и, следовательно, соборов . St Giles' является одним из ряда бывших соборов Церкви Шотландии — таких как собор Глазго или собор Данблейна — которые сохраняют свой титул, несмотря на потерю этого статуса. [24] С момента первоначального возвышения церкви до статуса собора, здание в целом обычно называлось собором St Giles', церковью или церковью St Giles' или просто St Giles'. [25]
Название «High Kirk» кратко засвидетельствовано во время правления Якова VI как относящееся ко всему зданию. Приказ Тайного совета Шотландии от 1625 года называет конгрегацию Great Kirk, которая тогда собиралась в церкви St Giles', «High Kirk». Название вышло из употребления, пока не было вновь применено в конце 18 века к East (или New) Kirk, самой известной из четырех конгрегаций, которые тогда собирались в церкви. [26] [27] С 1883 года конгрегация High Kirk занимает все здание. [28]
Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии определила церковь Святого Джайлса как «центральный центр Старого города ». [29] Церковь занимает видную и плоскую часть хребта, ведущего вниз от Эдинбургского замка ; она расположена на южной стороне Хай-стрит: главной улицы Старого города и одной из улиц, составляющих Королевскую милю . [9] [30]
С момента своего первоначального строительства в XII веке и до XIV века церковь Святого Джайлза находилась недалеко от восточной окраины Эдинбурга. [31] [32] Ко времени строительства Королевской стены в середине XV века город расширился, и церковь Святого Джайлза находилась недалеко от его центральной точки. [33] В период позднего средневековья и раннего Нового времени церковь Святого Джайлза также находилась в центре общественной жизни Эдинбурга: Толбут — административный центр Эдинбурга — находился непосредственно к северо-западу от церкви, а Меркат-Кросс — торговый и символический центр Эдинбурга — находился непосредственно к северо-востоку от нее. [34]
Со времени постройки Толбута в конце XIV века и до начала XIX века церковь Св. Джайлса находилась в самом узком месте Хай-стрит, а Лакенбуты и Толбуты вдавались в Хай-стрит непосредственно к северу и северо-западу от церкви. [35] В узком пространстве между Лакенбутами и северной стороной церкви образовалась улочка, известная как Стинканд-Стайл (или Кирк-Стайл). [36] [37] На этой улочке между контрфорсами церкви были установлены открытые киоски, известные как Крамс. [38]
Церковь Святого Джайлза образует северную сторону Парламентской площади с судами на южной стороне площади. [30] Территория непосредственно к югу от церкви изначально была церковным двором , который тянулся вниз по склону к Каугейту . [39] Более 450 лет церковь Святого Джайлза служила приходским кладбищем для всего города. В наибольшей степени кладбище занимало почти 0,5 га. [40] Она была закрыта для захоронений в 1561 году и передана городскому совету в 1566 году. С момента строительства здания Парламента в 1639 году бывший церковный двор был застроен, и образовалась площадь. Западный фасад церкви Святого Джайлза выходит на бывшие здания округа Мидлотиан через Западную парламентскую площадь. [41]
Основание церкви Святого Джайлза обычно датируется 1124 годом и приписывается Давиду I. Приход , вероятно, был отделен от более старого прихода Святого Кутберта . [42] [43] Давид поднял Эдинбург до статуса города , и во время его правления церковь и ее земли ( усадьба Святого Джайлза ) впервые упоминаются как находящиеся во владении монахов ордена Святого Лазаря . [11] [44] Остатки разрушенной романской церкви обнаруживают сходство с церковью в Далмени , которая была построена между 1140 и 1166 годами . [19] Церковь Святого Джайлза была освящена Дэвидом де Бернхэмом , епископом Сент-Эндрюса , 6 октября 1243 года. Поскольку церковь Святого Джайлза засвидетельствована почти столетием ранее, это, вероятно, было повторное освящение, чтобы исправить потерю любой записи об первоначальном освящении. [45]
В 1322 году во время Первой шотландской войны за независимость войска Эдуарда II Английского разграбили Холирудское аббатство и, возможно, также атаковали Сент-Джайлс. [46] Жан Фруассар пишет, что в 1384 году шотландские рыцари и бароны тайно встретились с французскими посланниками в Сент-Джайлсе и, вопреки желанию Роберта II , спланировали набег на северные графства Англии. [47] Хотя набег был успешным, Ричард II Английский отомстил на шотландских границах и Эдинбурге в августе 1385 года, а Сент-Джайлс был сожжен. Сообщается, что следы ожогов все еще были видны на столбах переправы в 19 веке. [48]
В какой-то момент в 14 веке романская церковь Св. Джайлса 12 века была заменена нынешней готической церковью. По крайней мере, перекресток и неф были построены к 1387 году, так как в том году проректор Эндрю Йихтсон и Адам Форрестер из Незер-Либертона поручили Джону Скуйеру, Джону Примроузу и Джону Сконскому добавить пять часовен к южной стороне нефа. [49] [50]
В 1370-х годах монахи-лазариты поддержали короля Англии, и церковь Святого Джайлза вернулась к шотландской короне. [48] В 1393 году Роберт III передал церковь Святого Джайлза аббатству Скоун в качестве компенсации за расходы, понесенные аббатством в 1390 году во время коронации короля и похорон его отца. [51] [52] Последующие записи показывают, что назначения на церковные должности в церкви Святого Джайлза производились монархом, что позволяет предположить, что вскоре церковь вернулась к короне. [53]
В 1419 году Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас, возглавил безуспешную петицию к папе Мартину V о повышении статуса St Giles' до коллегиального . Безуспешные петиции в Рим последовали в 1423 и 1429 годах. [54] Бург подал еще одну петицию о коллегиальном статусе в 1466 году, которая была удовлетворена папой Павлом II в феврале 1467 года. [55] Фонд заменил роль викария на провоста , сопровождаемого викарием , шестнадцатью канониками , бидлом , министром хора и четырьмя певчими. [56]
В период этих петиций Уильям Престон из Гортона, с разрешения Карла VII Французского , привез из Франции кость руки Святого Жиля, важную реликвию . С середины 1450-х годов к южной стороне хора был добавлен проход Престона , чтобы почтить память этого благодетеля; старшим потомкам Престона мужского пола было предоставлено право нести реликвию во главе процессии в День Святого Жиля каждое 1 сентября. [57] [58] Около 1460 года расширение алтаря и добавление к нему зенита были поддержаны Марией Гельдернской , возможно, в память о ее муже, Якове II . [59]
В годы, последовавшие за повышением статуса церкви Св. Джайлса до коллегиального, число капелланов и фондов значительно возросло, и к моменту Реформации в церкви Св. Джайлса могло быть около пятидесяти алтарей. [60] [61] [d] В 1470 году папа Павел II еще больше повысил статус церкви Св. Джайлса, удовлетворив прошение Якова III об освобождении церкви от юрисдикции епископа Сент-Эндрюса . [63]
Во время правления Гэвина Дугласа церковь Святого Джайлза была центральной в ответе Шотландии на национальную катастрофу битвы при Флоддене в 1513 году. Когда городской совет приказал мужчинам Эдинбурга защищать город, женщинам было приказано собраться в церкви Святого Джайлза, чтобы помолиться за Якова IV и его армию. [64] Заупокойная месса по королю и поминальная месса по погибшим в битве были проведены в церкви Святого Джайлза, а Уолтер Чепмен пожертвовал средства на создание часовни Распятия в нижней части церковного двора в память о короле. [65] [66]
Летом 1544 года во время войны, известной как Грубое ухаживание , после того как английская армия сожгла Эдинбург , регент Арран содержал гарнизон стрелков в башне церкви. [67] Новые скамьи для хора были сделаны Робертом Фендуром и Эндрю Мансионом между 1552 и 1554 годами . [68]
Самая ранняя запись о реформаторских настроениях в церкви Св. Джайлза относится к 1535 году, когда Эндрю Джонстон, один из капелланов, был вынужден покинуть Шотландию по причине ереси. [69] В октябре 1555 года городской совет торжественно сжег книги на английском языке, вероятно, тексты реформаторов, за пределами церкви Св. Джайлза. [70] Кража из церкви изображений Девы Марии , Святого Франциска и Троицы в 1556 году, возможно, была агитацией реформаторов. [71] В июле 1557 года статуя ее покровителя, Святого Джайлза, была украдена и, по словам Джона Нокса , утоплена в Нор-Лохе, а затем сожжена. [72] Для использования в процессии в День Святого Джайлза в том году статуя была заменена другой, заимствованной у францисканцев Эдинбурга ; хотя она также была повреждена, когда протестанты сорвали мероприятие. [73]
В начале 1559 года, с набирающей силу шотландской Реформацией , городской совет нанял солдат для защиты церкви Святого Джайлза от реформаторов; совет также распределил сокровища церкви среди доверенных горожан для сохранности. [74] В 3 часа дня 29 июня 1559 года армия лордов Конгрегации вошла в Эдинбург без сопротивления, и в тот же день Джон Нокс , выдающаяся фигура Реформации в Шотландии, впервые проповедовал в церкви Святого Джайлза. [75] [76] На следующей неделе Нокс был избран священником церкви Святого Джайлза, а через неделю началась чистка римско-католической обстановки церкви. [77]
Мария де Гиз (которая тогда правила как регент своей дочери Марии ) предложила Холирудское аббатство в качестве места поклонения для тех, кто желает остаться в римско-католической вере, в то время как Сент-Джайлс будет служить протестантам Эдинбурга. Мария де Гиз также предложила лордам Конгрегации, что приходская церковь Эдинбурга после 10 января 1560 года останется в той конфессии, которая окажется наиболее популярной среди жителей города. [78] [79] Однако эти предложения ни к чему не привели, и лорды Конгрегации подписали перемирие с римско-католическими войсками и освободили Эдинбург. [79] Нокс, опасаясь за свою жизнь, покинул город 24 июля 1559 года. [80] Однако Сент-Джайлс остался в руках протестантов. Заместитель Нокса, Джон Уиллок , продолжал проповедовать, даже когда французские солдаты прерывали его проповеди, а в церкви были построены лестницы, которые использовались при осаде Лейта . [79] [81]
События шотландской Реформации впоследствии ненадолго повернули в пользу римско-католической партии: они вернули себе Эдинбург, а французский агент Николя де Пельве , епископ Амьенский , переосвятил церковь Святого Джайлза как римско-католическую церковь 9 ноября 1559 года. [79] [82] После того, как Берикский договор обеспечил вмешательство Елизаветы I Английской на стороне реформаторов, они вернули себе Эдинбург. Церковь Святого Джайлза снова стала протестантской 1 апреля 1560 года, а Нокс вернулся в Эдинбург 23 апреля 1560 года. [79] [83] Парламент Шотландии постановил, что с 24 августа 1560 года Папа не имеет власти в Шотландии. [84]
Рабочие, которым помогали моряки из порта Лейт , потратили девять дней на то, чтобы очистить церковь от каменных алтарей и памятников. Драгоценные предметы, использовавшиеся в дореформационном богослужении, были проданы. [85] Церковь была побелена, ее колонны выкрашены в зеленый цвет, а на стенах были написаны Десять заповедей и Отче наш . [86] Были установлены сиденья для детей, городского совета и корпораций . Также была установлена кафедра , вероятно, на восточной стороне переправы . [ 87] В 1561 году церковный двор к югу от церкви был закрыт, и большинство последующих захоронений проводились на церковном дворе Грейфрайарс . [88]
В 1567 году Мария, королева Шотландии, была свергнута, и на престол вступил ее малолетний сын Яков VI . Сент-Джайлс стал центром последовавшей гражданской войны Марии . После его убийства в январе 1570 года регент Морей , главный противник Марии, королевы Шотландии , был похоронен в церкви; Джон Нокс проповедовал на этом мероприятии. [22] Эдинбург ненадолго пал под натиском войск Марии, и в июне и июле 1572 года Уильям Кирколди из Грейнджа разместил в башне солдат и пушки. [89] Хотя его коллега в течение 9 лет Джон Крейг оставался в Эдинбурге во время этих событий, Нокс, здоровье которого ухудшилось, удалился в Сент-Эндрюс . Депутация из Эдинбурга отозвала его в церковь Святого Джайлса, и там он прочитал свою последнюю проповедь 9 ноября 1572 года. [90] Нокс умер в том же месяце и был похоронен на церковном кладбище в присутствии регента Мортона . [91] [92]
После Реформации части церкви Святого Джайлза были переданы под светские нужды. В 1562 и 1563 годах западные три пролета церкви были перегорожены стеной, чтобы служить продолжением Толбута : в этом качестве она использовалась как место встречи уголовных судов города, Сессионного суда и Парламента Шотландии . [93] Непокорное римско-католическое духовенство (а позже и закоренелые грешники) заключалось в тюрьму в комнате над северной дверью. [94] К концу XVI века башня также использовалась как тюрьма. [95] Дева — ранняя форма гильотины — хранилась в церкви. [96] Ризница была преобразована в офис и библиотеку для городского клерка, а ткачам было разрешено устанавливать свои ткацкие станки на чердаке. [97]
Около 1581 года внутреннее пространство было разделено на два молитвенных дома: алтарь стал Восточной (или Малой или Новой) Киркой, а переход и оставшаяся часть нефа стали Великой (или Старой) Киркой. Эти конгрегации, наряду с Киркой Тринити-колледжа и часовней Магдалины , обслуживались совместной церковной сессией . В 1598 году верхний этаж перегородки Толбут был преобразован в Западную (или Толбут) Кирку. [98] [99]
В раннее большинство Якова VI , министры Сент-Джайлса — во главе с преемником Нокса, Джеймсом Лоусоном — сформировали, по словам Кэмерона Лиза , «своего рода духовный конклав, с которым государство должно было считаться, прежде чем любое из его предложений относительно церковных вопросов могло стать законом». [100] Во время своего пребывания в Великой Кирке, Яков часто подвергался критике в проповедях министров, и отношения между королем и реформатским духовенством ухудшились. [101] Столкнувшись с противодействием со стороны министров Сент-Джайлса, Яков ввел последовательные законы, чтобы установить епископат в Церкви Шотландии с 1584 года. [102] Отношения достигли своего надира после беспорядков в Сент-Джайлсе 17 декабря 1596 года. Король ненадолго переехал в Линлитгоу , и министров обвинили в подстрекательстве толпы; они бежали из города, вместо того чтобы подчиниться их вызовам явиться к королю. [103] Чтобы ослабить министров, Джеймс ввел в действие с апреля 1598 года указ городского совета от 1584 года о разделении Эдинбурга на отдельные приходы . [104] В 1620 году община Верхнего Толбута освободила церковь Св. Джайлса для недавно основанной церкви Грейфрайерс . [105] [106]
Сын и преемник Якова, Карл I , впервые посетил церковь Святого Джайлза 23 июня 1633 года во время своего визита в Шотландию для коронации. Он прибыл в церковь без предупреждения и заменил чтеца священнослужителями, которые провели службу в соответствии с обрядами Церкви Англии . [107] 29 сентября того же года Чарльз, отвечая на петицию Джона Споттисвуда , архиепископа Сент-Эндрюса , возвысил церковь Святого Джайлза до статуса собора , чтобы она служила резиденцией нового епископа Эдинбургского . [23] [108] Начались работы по удалению внутренних перегородок и отделке интерьера в стиле Даремского собора . [109]
Работа над церковью была незакончена, когда 23 июля 1637 года замена Книги общего порядка церкви Св. Джайлса Нокса на шотландскую версию Книги общей молитвы Церкви Англии спровоцировала беспорядки из-за предполагаемого сходства последней с римско-католическим ритуалом. Предание свидетельствует, что этот бунт начался, когда рыночный торговец по имени Дженни Геддес бросил свой табурет в декана Джеймса Ханнея. [110] [111] В ответ на беспорядки службы в церкви Св. Джайлса были временно приостановлены. [112]
.jpg/1280px-Montrose's_Tomb_(11211137516).jpg)
События 23 июля 1637 года привели к подписанию Национального соглашения в феврале 1638 года, что, в свою очередь, привело к Войнам епископов , первому конфликту в Войнах Трех Королевств . [113] Церковь Святого Джайлса снова стала пресвитерианской церковью, и перегородки были восстановлены. [114] До 1643 года Престонский проход также был оборудован как постоянное место для заседаний Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии . [115]
Осенью 1641 года Карл I посетил пресвитерианские службы в Ист-Керке под руководством своего министра Александра Хендерсона , ведущего ковенантера . Король проиграл Войны епископов и приехал в Эдинбург, потому что Договор Рипона вынудил его ратифицировать акты парламента Шотландии, принятые во время правления ковенантеров. [116]
После поражения ковенантеров в битве при Данбаре войска Содружества Англии под командованием Оливера Кромвеля вошли в Эдинбург и заняли Восточную Кирку как гарнизонную церковь. [117] Генерал Джон Ламберт и сам Кромвель были среди английских солдат, которые проповедовали в церкви, и во время Протектората Восточная Кирка и Толбут Кирк были разделены на две части. [118] [119]
Во время Реставрации в 1660 году перегородка Кромвеля была удалена из Ист-Керка, и там был установлен новый королевский лофт. [120] В 1661 году парламент Шотландии при Карле II восстановил епископство, и Сент-Джайлс снова стал собором. [121] По приказу Карла тело Джеймса Грэхема, 1-го маркиза Монтроза — старшего сторонника Карла I, казненного ковенантерами — было повторно захоронено в Сент-Джайлсе. [122] Восстановление епископства вызвало новый период восстания, и после битвы при Руллион-Грин в 1666 году ковенантеры были заключены в бывшую тюрьму для священников над северной дверью, которая к тому времени стала известна как «Дыра Хаддо» из-за заключения там в 1644 году лидера роялистов сэра Джона Гордона, 1-го баронета из Хаддо . [123]
После Славной революции шотландские епископы остались верны Якову VII . [124] По совету Уильяма Карстереса , который позже стал министром Высокой Кирки, Вильгельм II поддержал отмену епископов в Церкви Шотландии, и в 1689 году Парламент Шотландии восстановил пресвитерианское устройство . [125] [126] [127] В ответ многие министры и прихожане покинули Церковь Шотландии , фактически основав независимую Шотландскую епископальную церковь . [128] Только в Эдинбурге возникло одиннадцать молитвенных домов этого отделения, включая конгрегацию, которая стала Старым Св. Павлом , которая была основана, когда Александр Роуз , последний епископ Эдинбурга в установленной церкви, вывел большую часть своей конгрегации из Св. Джайлса. [129] [130] [131]
В 1699 году зал суда в северной половине раздела Толбут был преобразован в Новую Северную (или Дыру Хаддо) Кирк . [132] На заседании парламентов Шотландии и Англии в 1707 году мелодия «Почему я должен быть печален в день своей свадьбы?» звучала из недавно установленного карильона церкви Святого Джайлса . [133] Во время восстания якобитов в 1745 году жители Эдинбурга собрались в церкви Святого Джайлса и согласились сдать город наступающей армии Карла Эдуарда Стюарта . [134]
С 1758 по 1800 год Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения и религиозный умеренный, служил священником в Хай-Керке; его проповеди были известны по всей Британии и привлекли в церковь Роберта Бернса и Сэмюэля Джонсона . Современник Блэра, Александр Вебстер , был ведущим евангелистом , который со своей кафедры в Толбут-Керке излагал строгую кальвинистскую доктрину. [135] [136]
В начале 19 века были снесены Лакенбуты и Толбуты , которые окружали северную сторону церкви, а также построенные вокруг стен церкви магазины. [137] Обнажение внешней стороны церкви показало, что ее стены наклонялись наружу. [26] В 1817 году городской совет поручил Арчибальду Эллиоту подготовить планы реставрации церкви. Радикальные планы Эллиота оказались спорными, и из-за нехватки средств ничего не было сделано. [138] [139]
Георг IV посетил службу в Хай-Керк во время своего визита в Шотландию в 1822 году . [140] Огласка визита короля послужила стимулом для восстановления ныне обветшалого здания. [141] С 20 000 фунтов стерлингов, предоставленными городским советом и правительством, Уильяму Берну было поручено возглавить реставрацию. [142] [143] Первоначальные планы Берна были скромными, но под давлением властей Берн создал нечто более близкое к планам Эллиота. [138] [144]
Между 1829 и 1833 годами Берн значительно изменил церковь: он заключил внешнюю часть в щебень , поднял линию крыши церкви и уменьшил ее площадь. Он также добавил северные и западные двери и переместил внутренние перегородки, чтобы создать церковь в нефе, церковь в хоре и место для собраний Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии в южной части. Между ними перекресток и северный трансепт образовали большой вестибюль. Берн также удалил внутренние памятники; место для собраний Генеральной Ассамблеи в проходе Престона; и полицейский участок и пожарную машину , последние светские помещения здания. [145] [146] [138]
Современники Бернса разделились на тех, кто поздравлял его с созданием более чистого и устойчивого здания, и тех, кто сожалел о том, что было утрачено или изменено. [147] [148] В викторианскую эпоху и в первой половине XX века работа Бернса была далеко не в фаворе у комментаторов. [149] [150] Среди ее критиков был Роберт Льюис Стивенсон , который утверждал: «… ревностные магистраты и заблудший архитектор лишили мужественности замысла и оставили ее бедной, голой и жалкой претенциозной». [151] Со второй половины XX века работа Бернса была признана спасшей церковь от возможного обрушения. [152] [153] [154]
High Kirk вернулась в хор в 1831 году. Tolbooth Kirk вернулась в неф в 1832 году; когда они уехали в новую церковь на Castlehill в 1843 году, неф был занят общиной Haddo's Hole. Генеральная Ассамблея нашла свой новый зал для собраний неподходящим и собралась там только один раз, в 1834 году; община Old Kirk переехала в это пространство. [155] [156]
В Расколе 1843 года Роберт Гордон и Джеймс Бьюкенен , священники Хай-Керк, оставили свои обязанности и установленную церковь, чтобы присоединиться к недавно основанной Свободной церкви . [e] Значительная часть их конгрегации ушла вместе с ними; как и Уильям Кинг Твиди, священник первого назначения Толбут-Керк, [f] и Чарльз Джон Браун, священник Хаддос-Хоул-Керк . [147] [159] [160] Конгрегация Олд-Керк была подавлена в 1860 году. [161] [g]
На публичном собрании в Эдинбургской городской палате 1 ноября 1867 года Уильям Чемберс , издатель и лорд-мэр Эдинбурга , впервые выдвинул свои амбиции по удалению внутренних перегородок и восстановлению церкви Св. Джайлса как « Вестминстерского аббатства для Шотландии». [164] Чемберс поручил Роберту Морхэму подготовить первоначальные планы. [138] Линдси Маккерси, адвокат и секретарь сессии Высокой Кирки, поддержал работу Чемберса, а Уильям Хей был нанят в качестве архитектора; также был создан совет директоров для надзора за проектированием новых окон и памятников. [165] [166]
Реставрация была частью движения за литургическое благоустройство в шотландском пресвитерианстве конца XIX века , и многие евангелисты опасались, что восстановленная церковь Святого Джайлса будет больше напоминать римско-католическую церковь, чем пресвитерианскую. [167] [168] Тем не менее, пресвитерия Эдинбурга одобрила планы в марте 1870 года, и Хай-Керк была восстановлена в период с июня 1872 года по март 1873 года: скамьи и галерея были заменены на стойла и стулья, и впервые со времен Реформации были введены витражи и орган . [138] [169]
Восстановление бывшей Старой Кирки и Западной Кирки началось в январе 1879 года. В 1881 году Западная Кирка освободила церковь Св. Джайлса. [170] Во время реставрации было обнаружено множество человеческих останков; их перевезли в пяти больших ящиках для повторного захоронения в Грейфрайарс Киркиярд . [171] Хотя Уильям Чемберс успел осмотреть воссоединенный интерьер, он умер 20 мая 1883 года, всего за три дня до того, как Джон Гамильтон-Гордон, 7-й граф Абердин , лорд-верховный комиссар Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии , торжественно открыл восстановленную церковь; похороны Чемберса состоялись в церкви через два дня после ее повторного открытия. [138] [172]
В 1911 году Георг V открыл недавно построенную часовню рыцарей Ордена Чертополоха в юго-восточном углу церкви. [173]
Хотя церковь организовала специальную службу для Церковной лиги за женское избирательное право, отказ Уоллеса Уильямсона молиться за заключенных суфражисток привел к тому, что их сторонники срывали службы в конце 1913 и начале 1914 года. [174]
Девяносто девять членов общины, включая помощника священника Мэтью Маршалла, погибли в Первой мировой войне . [174] В 1917 году в церкви Св. Джайлса прошли церемония прощания и похороны Элси Инглис , пионера медицины и члена общины. [175] [176]
В преддверии воссоединения Объединенной свободной церкви Шотландии и Церкви Шотландии в 1929 году Закон о Церкви Шотландии (имущество и пожертвования) 1925 года передал право собственности на церковь Святого Джайлза от городского совета Эдинбурга Церкви Шотландии. [177] [178]
Церковь избежала Второй мировой войны неповрежденной. Через неделю после Дня Победы королевская семья посетила благодарственную службу в церкви Св. Джайлса. Проход Олбани на северо-западе церкви впоследствии был приспособлен для использования в качестве мемориальной часовни 39 членам общины, погибшим в конфликте. [179]
В ознаменование своего первого визита в Шотландию после коронации Елизавета II получила почести Шотландии на национальной службе благодарения в церкви Святого Джайлза 24 июня 1953 года. [180]
С 1973 по 2013 год Джиллесбиг Макмиллан служил священником церкви Св. Джайлса. [181] Во время пребывания Макмиллана на этом посту церковь была отреставрирована, а интерьер переориентирован вокруг центрального причастного стола, внутренний пол был выровнен, а Бернард Фейлден создал подземное пространство . [138] [182]
Церковь Св. Джайлса остаётся действующей приходской церковью, а также местом проведения концертов, специальных служб и мероприятий. [183] В 2018 году церковь Св. Джайлса стала четвёртым по популярности местом посещения в Шотландии, её посетили более 1,3 миллиона человек. [15]
12 сентября 2022 года гроб покойной королевы Елизаветы II был доставлен в собор для благодарственной службы, проделав путь из замка Балморал во дворец Холирудхаус накануне. [184] [185] Затем гроб королевы покоился в соборе в течение 24 часов, постоянно охраняемый Королевской ротой лучников, что позволило народу Шотландии отдать дань уважения. Вечером дети королевы; король Карл III , принцесса Роял , граф Инвернесс и граф Форфар провели бдение в соборе, обычай, известный как бдение принцев . [186]
5 июля 2023 года королю Карлу III на церемонии, состоявшейся в соборе Святого Джайлса, были вручены почести Шотландии . Церемония была официально описана как Национальная служба благодарения и посвящения в честь коронации короля Карла III и королевы Камиллы . [187]
«Ни одна другая шотландская церковь не имеет столь запутанной архитектурной истории». [13]
Ян Ханна , «История Шотландии в камне» (1934)
Первая церковь Св. Джайлса, вероятно, была небольшим романским зданием XII века с прямоугольным нефом и полукруглым апсидальным алтарем . До середины XIII века к югу от церкви был пристроен проход . [18] Археологические раскопки в 1980-х годах показали, что церковь XII века, вероятно, была построена из розового песчаника и серого песчаника. [40] Раскопки показали, что первая церковь была построена на значительной глиняной платформе, созданной для выравнивания крутого склона местности. Эта платформа была окружена пограничным рвом. [40]
К 1385 году это здание, вероятно, было заменено ядром нынешней церкви: нефом и проходами из пяти отсеков , перекрестком и трансептами , а также хором из четырех отсеков. [188] Церковь расширялась поэтапно между 1387 и 1518 годами. [19] [189] По словам Ричарда Фосетта , это «почти бессистемное добавление большого количества часовен» создало «необычайно сложный план». [190] Полученное в результате обилие внешних проходов типично для французской средневековой церковной архитектуры , но необычно для Британии. [191] [192]
Помимо внутреннего разделения церкви в результате Реформации , было сделано несколько существенных изменений до реставрации Уильямом Берном в 1829–1833 годах, которая включала удаление нескольких пролетов церкви, добавление оконных проемов к нефу и трансептам и облицовку внешней части церкви полированным тесаным камнем . [138] Церковь была значительно восстановлена при Уильяме Хэе между 1872 и 1883 годами, включая удаление последних внутренних перегородок. В конце 19 века по периметру церкви было добавлено несколько комнат на первом этаже. Часовня Чертополоха была добавлена в юго-восточном углу церкви Робертом Лоримером в 1909–11 годах. [138] [154] Наиболее значительная последующая реставрация началась в 1979 году под руководством Бернарда Фейлдена и Simpson & Brown: она включала выравнивание пола и перепланировку интерьера вокруг центрального причастного стола. [138] [193]
Внешний вид церкви, за исключением башни, почти полностью относится к периоду реставрации Уильяма Бернса 1829–1833 годов и более поздним периодам. [138] [194] До этой реставрации церковь Святого Джайлса обладала тем, что Ричард Фосетт назвал «уникально сложным внешним видом» в результате многочисленных расширений церкви; снаружи ряд часовен были подчеркнуты фронтонами . [ 195]
После сноса в начале 19 века Luckenbooths , Tolbooth и магазинов, построенных напротив St Giles', стены церкви оказались наклоненными наружу на целых полтора фута в некоторых местах. Берн облицевал внешнюю часть здания полированным тесаным камнем из серого песчаника из Куллало в Файфе . Этот слой прикреплен к существующим стенам железными скобами и имеет ширину от восьми дюймов (20 сантиметров) у основания стен до пяти дюймов (12,5 сантиметров) наверху. [194] Берн сотрудничал с Робертом Ридом , архитектором новых зданий на Парламентской площади, чтобы гарантировать, что экстерьеры их зданий будут дополнять друг друга. [196] Берн значительно изменил профиль церкви: он расширил трансепты , создал фонарь в нефе , добавил новые дверные проемы в западном фасаде и северном и южном трансептах, а также воспроизвел остроконечный гребень с восточного конца церкви по всему парапету . [ 138] Наряду с часовней Чертополоха , расширения после реставрации Берна включают дополнения Уильяма Хэя 1883 года: комнаты к югу от прохода Морей, к востоку от южного трансепта и к западу от северного трансепта; в 1891 году Макгиббон и Росс добавили женскую ризницу — теперь магазин — к востоку от северного трансепта. [197] [198]
Берн создал симметричный западный фасад , заменив западное окно прохода Олбани в северо-западном углу церкви двойной нишей и переместив западное окно внутреннего прохода южного нефа, чтобы повторить это расположение в южной половине. [199] Западный дверной проем датируется викторианской реставрацией и принадлежит Уильяму Хэю : дверной проем окружен нишами, содержащими небольшие статуи шотландских монархов и их супруг (слева направо: Александр I , Давид I , Александр III , святая Маргарита , Маргарита Тюдор , Роберт Брюс , Яков I и Яков IV ) и священнослужителей (слева направо: Гэвин Дуглас , Джон Нокс , Уильям Форбс и Александр Хендерсон ) работы Джона Райнда , который также вырезал рельеф Святого Джайлза в тимпане . [200] Металлические изделия западной двери принадлежат Скидмору . [201] В 2006 году компания Morris and Steedman Associates добавила новые ступеньки и пандус к западной двери . [202]
Чтобы улучшить доступ к Парламентской площади, Берн снес два самых западных отсека внешнего южного нефа, включая южное крыльцо и дверь. Берн также удалил западный отсек из прохода Святой Крови на юге церкви и с северной стороны нефа удалил северное крыльцо вместе с прилегающим отсеком. [203] [204] Утраченные крыльцы, вероятно, датируются концом 15-го века и были сопоставимы только с крыльцами в церкви Святого Иоанна в Перте и церкви Святого Михаила в Линлитгоу как самые грандиозные двухэтажные крыльцы в шотландских средневековых церквях. Как и крыльцо в Линлитгоу, на котором они, вероятно, основывались, крыльцы в церкви Святого Джайлса имели входную арку под эркерным окном . [205] Берн воспроизвел это расположение в новом дверном проеме на западе прохода Морей. [199]
Посетив церковь до реставрации Берна , Томас Рикман написал: «... на некоторых окнах сохранился узор , но с большинства из них он был срезан». [206] Виды церкви до реставрации Берна показывают пересекающийся узор в некоторых окнах хора и петлевые узоры в окнах прохода Святой Крови. [207] Берн сохранил узор большого восточного окна, который был восстановлен Джоном Милном Младшим в середине XVII века. В других окнах Берн вставил новый узор, основанный на позднесредневековых шотландских образцах. [199] [208]
В церкви Св. Джайлса есть центральная башня над перекрестком : такое расположение характерно для крупных шотландских средневековых светских церквей. [209] [210] Башня была построена в два этапа. Нижняя часть башни имеет стрельчатые отверстия с Y-образным узором с каждой стороны. [211] Это, вероятно, было завершено к 1416 году, в этом году Scotichronicon регистрирует аистов, гнездящихся там. [212] Верхний ярус башни имеет кластеры из трех остроконечных стрельчатых отверстий с каждой стороны. Дата этой работы неизвестна, но она может быть связана как со штрафами, взимавшимися за строительные работы в церкви Св. Джайлса в 1486 году, так и с правилами 1491 года для мастера-каменщика и его людей. [211] [213] По крайней мере с 1590 года на башне был циферблат часов , а к 1655 году их было три. Циферблаты часов были удалены в 1911 году. [214]
Шпиль церкви Святого Джайлза является одной из самых известных и отличительных достопримечательностей Эдинбурга. [211] [215] [216] Кэмерон Лиз писал о шпиле: «Эдинбург не был бы Эдинбургом без него». [217] Дендрохронологический анализ датирует шпиль церкви Святого Джайлза периодом между 1460 и 1467 годами. [218] [h] Шпиль является одним из двух сохранившихся средневековых шпилей в Шотландии: другой находится в Королевском колледже в Абердине и датируется периодом после 1505 года. [221] Джон Хьюм назвал шпиль церкви Святого Джайлза «спокойным напоминанием об имперских устремлениях поздних монархов Стюартов ». [222] Однако дизайн имеет английское происхождение, он был найден в церкви Святого Николая в Ньюкасле, прежде чем был представлен Шотландии в церкви Святого Джайлза; средневековая церковь Святой Марии-ле-Боу в Лондоне также могла иметь шпиль. [211] [223] [224] Еще одна коронная колокольня существовала в приходской церкви Св. Михаила в Линлитгоу до 1821 года, а другие, возможно, были запланированы и, возможно, начаты в приходских церквях Хаддингтона и Данди . [225] Эти другие примеры состоят только из диагональных аркбутанов, выступающих из четырех углов башни; тогда как колокольня Св. Джайлса является уникальной среди средневековых коронных колоколен, поскольку состоит из восьми контрфорсов: четыре выступающих из углов и четыре выступающих из центра каждой стороны башни. [226] [227] [228]
К прибытию в Эдинбург Анны Датской в 1590 году на гребни шпиля были добавлены 21 флюгер ; они были сняты до 1800 года, а замена была установлена в 2005 году. [227] [229] Шпиль был отремонтирован Джоном Милном Младшим в 1648 году. Милн добавил пинакли на полпути к гребням контрфорсов; он также в значительной степени ответственен за современный вид центрального пинакла и, возможно, перестроил ажурный парапет башни . [227] [230] Флюгер на вершине центрального пинакла был создан Александром Андерсоном в 1667 году; он заменил более ранний флюгер 1567 года Александра Ханимэна. [231]
В серии «Здания Шотландии» неф назван «археологически самой сложной частью церкви». [232] Хотя неф датируется 14 веком и является одной из старейших частей церкви, с тех пор он был значительно изменен и расширен. [233]
Потолок над центральной частью нефа представляет собой свод яруса из гипса ; он был добавлен во время реставрации Уильяма Бернса в 1829–1833 годах. Берн также поднял стены центральной части нефа на 16 футов (4,8 метра), добавив окна для создания верхнего света . [219] Берну обычно приписывают удаление средневекового сводчатого потолка из нефа; однако нет никаких современных записей об этом, и он мог быть удален до времени Бернса. [234] Консоли и шахты, ведущие к пружинам сводов, были добавлены Уильямом Хэем в 1882 году. [232] Берн также удалил чердак над центральной частью нефа: он содержал несколько комнат и размещал звонаря церкви. [96] [235] Очертания крыши нефа до реставрации Бернса можно увидеть на стене над западной аркой перехода. [236]
Хэй также ответственен за нынешнюю аркаду . [232] Ранее Берн повысил средневековую аркаду и заменил восьмиугольные колонны 14-го века колоннами, основанными на примере 15-го века в проходе Олбани. Хэй заменил эти колонны копиями восьмиугольных колонн 14-го века хора. [232] [219] Первоначально южная аркада нефа была ниже с окном верхнего этажа над каждой аркой. Более низкая высота первоначальной аркады обозначена фрагментом арки, вырастающей из юго-западного опоры перехода. [219] Арки окон верхнего этажа, теперь заделанные, все еще видны над каждой аркой аркады на южной стороне нефа. [232] Две арки, ближайшие к переходу в аркаде южного нефа, показывают более высокие арки, которые, вероятно, связаны со средневековой схемой повышения аркады; Однако наличие этих слепых арок только в двух пролетах свидетельствует о том, что проект оказался неудачным. [232] [219]
Потолок северного нефа представляет собой ребристый свод в стиле, похожем на потолок нефа в Олбани: это позволяет предположить, что северный неф датируется той же строительной кампанией на рубеже XV века. [237] [238] [239]
В первом десятилетии XV века неф Олбани был возведен как северное расширение двух самых западных отсеков северного нефа. [19] [194] Неф состоит из двух отсеков под каменным ребристым сводчатым потолком . [240] [241] Западное окно часовни было заложено во время реставрации Берна в 1829–1833 годах. [239] В северной стене нефа находится полукруглая гробница. [237] [239] Своды потолка поддерживаются связанным столбом, который поддерживает лиственную капитель и восьмиугольный абак , на котором находятся гербы дарителей нефа: Роберта Стюарта, герцога Олбани , и Арчибальда Дугласа, 4-го графа Дугласа . [237] [238] Это старейший пример стиля колонн, повторяющегося в более поздних пристройках к церкви Св. Джайлза. [242] [243] Ричард Фосетт описывает повторение этого стиля колонн и аркад как обеспечение «некоторой меры контроля […] для достижения меры архитектурного единства». [190] Ни Олбани, ни Дуглас не были тесно связаны с церковью Св. Джайлза, и традиция гласит, что проход был пожертвован в качестве покаяния за их причастность к смерти Дэвида Стюарта, герцога Ротсейского . [238] [244] [245] [246] В 1882 году пол прохода в Олбани был вымощен плиткой Минтона , полосами ирландского мрамора и плиточными медальонами с изображением герба Шотландии ; Роберта Стюарта, герцога Олбани ; и Арчибальда Дугласа, 4-го графа Дугласа . [247] Для освящения прохода в качестве мемориальной часовни после Второй мировой войны плитки Минтона были заменены на камни Леоха из Данди, в то время как геральдические медальоны и мраморные полосы были сохранены. [248]
К востоку от прохода Олбани два светлых камня под мемориалом Египетской кампании Black Watch отмечают место нормандской северной двери. До ее удаления в конце XVIII века дверной проем был единственной особенностью романской церкви XII века на месте . [ 19] [194] [i] Иллюстрация 1799 года показывает дверной проем как богато украшенную конструкцию, имеющую сходство с дверными проемами в церквях Далмени и Лейчарс . [19] [250] Над местом северной двери до реставрации Берна в 1829–1833 годах стояло крыльцо. Оно состояло из комнаты над дверным проемом, в которую из церкви можно было попасть по лестнице-шлагбауму . [239] [251] Стрельчатая арка лестничной двери теперь обрамляет мемориал Второй англо-бурской войны Второго батальона Королевских шотландских стрелков . К востоку от бывшего дверного проема находится углубленная чаша . [237] [239] [252]
Две часовни ранее стояли к северу от двух самых восточных отсеков северного нефа. Только самый восточный из них, придел Св. Элои , пережил реставрацию Ожога. [253] Его потолок представляет собой цилиндрический свод с поверхностными ребрами: он был установлен во время реставрации Уильяма Хэя в 1881–1883 годах и включает в себя выступ от оригинального свода. Арка между приделом Св. Элои и северным нефом является оригинальной для постройки 15-го века. [237] Западная стена придела Св. Элои содержит романскую капитель из оригинальной церкви. Она была обнаружена во время расчистки завалов вокруг средневекового восточного окна северного трансепта в 1880 году и была восстановлена в ее нынешнем положении. [194] [237] [254] Пол в проходе Святого Элоя выполнен из мрамора с мозаичными панелями Минтона , изображающими эмблему Объединения Молотобойцев между символами четырех евангелистов . [255]
Внутренний и внешний южные нефы, вероятно, были начаты в конце 15-го века, примерно во времена Престонского прохода, который они сильно напоминают. [237] Они, вероятно, были завершены к 1510 году, когда алтари Святой Троицы , Святой Аполлонии и Святого Фомы были добавлены к западному концу внутреннего прохода. [237] Нынешние проходы заменили оригинальный южный неф и пять часовен Джона Примроуза, Джона Скуйера и Джона Перта, названных в контракте 1387 года. [237] Внутренний проход сохраняет свой оригинальный четырехсторонний свод ; однако гипсовый ярусный свод внешнего прохода (известный как проход Морей) датируется реставрацией Уильяма Бернса . [237] [239] Во время реставрации Бернса были удалены два самых западных отсека внешнего прохода. Остается заметный зазор между колоннами отсутствующих отсеков и стеной 19 века. В западном конце внешнего прохода Берн добавил новую стену с дверью и эркерным окном . [239] Берн также заменил окно внутреннего прохода меньшим окном, расположенным к северу от оригинала, чтобы разместить двойную нишу на внешней стене. Контур оригинального окна все еще виден на внутренней стене. [237]
В 1513 году Александр Лаудер из Блайта заказал проход из двух отсеков в восточном конце внешнего южного нефа: проход Святой Крови является самым восточным и единственным сохранившимся отсеком этого прохода. [1] Он назван в честь Братства Святой Крови, которому он был предоставлен после завершения в 1518 году. [256] Западный отсек прохода и колонна, разделяющая два отсека, были удалены во время реставрации Берна, а оставшаяся часть была преобразована в отопительную камеру. [257] Проход был восстановлен для церковного использования при Уильяме Хэе . [237] Изысканная позднеготическая гробница занимает южную стену прохода. [237] [239]
Опоры перехода датируются первоначальной строительной кампанией XIV века и могут быть самой старой частью нынешней церкви. [19] Опоры, вероятно, были возведены около 1400 года, когда были созданы нынешний свод и колокольня. [239] [258] Первые этапы обоих трансептов , вероятно , были завершены к 1395 году, когда к северу от северного трансепта был добавлен придел Святого Иоанна. [19]
Первоначально северный трансепт не простирался дальше северной стены нефов и имел сводчатый потолок на той же высоте, что и в пересечении и нефах. Арки между трансептом и северными нефами хора и нефа, по-видимому, относятся к 14 веку. [239] [259] Часовня Святого Иоанна, простирающаяся к северу от линии нефов, была добавлена в 1395 году; в ее западном конце находилась винтовая лестница , которая при реставрации Берна была переустановлена в толстой стене между нефом Святого Элои и северным трансептом. [19] [239] [254] [259] Остатки часовни Святого Иоанна видны в восточной стене северного трансепта: они включают фрагменты свода и средневековое окно, которое выходит в неф палат. Нижняя половина ажурного узора этого окна, вплоть до его зубчатой фрамуги , является оригинальной; криволинейный узор был добавлен к верхней половине Макгиббоном и Россом в 1889–1891 годах. [239] [254] [259] При реставрации Берна северный трансепт был повышен, а также вставлен фонарь и гипсовый сводчатый потолок. [239] [259] Экран 1881-83 годов Уильяма Хэя пересекает трансепт в соответствии с оригинальной северной стеной, создавая вестибюль для северной двери. Экран содержит скульптуры святых покровителей Объединенной торговли Эдинбурга Джона Райнда , а также герб Уильяма Чемберса . [259] [260] Потолок и открытые экраны в вестибюле были спроектированы Эсме Гордон и добавлены в 1940 году. [259] Фрагмент средневекового слепого узора виден на западном конце этого экрана. [259]
Первоначально южный трансепт простирался только до линии южных нефов; он был расширен поэтапно по мере добавления проходов Престона, Чепмена и Святой Крови. [232] Первоначальный цилиндрический свод сохранился до неловко вставленной поперечной арки, поддерживаемой тяжелыми кронштейнами между внутренними арками трансепта: эта арка, вероятно, была вставлена после создания прохода Престона, когда внутренние арки трансепта были соответственно расширены. [232] [239] Поперечная арка несет расширение к нижней части башни, включая ажурное окно 15-го века. [261] Южный трансепт был повышен, а фонарь и гипсовый сводчатый потолок были вставлены во время реставрации Ожога. [232]
Серия « Здания Шотландии» называет хор «лучшим образцом архитектуры позднесредневековой приходской церкви в Шотландии». [227] Хор датируется двумя периодами строительства: один в XIV веке, а другой в XV веке. [262] Археологические раскопки показывают, что хор был расширен почти до нынешних размеров за один этап до работ середины XV века. [40]
Хор изначально был построен как зал церкви : как таковой, он был уникальным в Шотландии. [227] Западные три пролета хора датируются этим начальным периодом строительства. Аркады этих пролетов поддерживаются простыми восьмиугольными колоннами. [227] В середине XV века к восточному концу хора были добавлены два пролета , а центральная секция была поднята, чтобы создать фонарь под каменным сводчатым потолком. [263] Пружины оригинального свода все еще видны над некоторыми капителями колонн хора, а контур оригинальной крыши виден над восточной аркой пересечения. [236] Гротеск на пересечении центрального ребра потолка и восточной стены башни может быть фрагментом церкви XII века. [44] Две колонны и две полуколонны, построенные во время этого расширения в самых восточных пролетах хора, по типу аналогичны колоннам в проходе Олбани. [263]
Из двух колонн, добавленных во время этого расширения, северная известна как «Колонна короля», поскольку на ее капители изображен герб Якова III на восточной стороне; Якова II на западной стороне; Марии Гельдернской на северной стороне; и Франции на южной стороне. [264] [265] Эти гербы датируют работу между рождением Якова II в 1453 году и смертью Марии Гельдернской в 1463 году; неполная трещина на гербе Якова II может указывать на то, что он был мертв, когда началась работа, датируя ее после 1460 года. [266] Южная колонна известна как «Колонна города». [265] На ее капители изображен герб Уильяма Престона из Гортона на восточной стороне; Джеймса Кеннеди, епископа Сент-Эндрюса, на западной стороне; Николаса Оттерборна , викария Эдинбурга, на северной стороне; и Эдинбурга на южной стороне. На южном ответвлении изображен герб Томаса Крэнстоуна, главного магистрата Эдинбурга; на северном ответвлении изображен герб Александра Нейпира из Мерчистона , проректора Эдинбурга . [267] Археологические раскопки в 1980-х годах обнаружили доказательства того, что эти работы и создание Престонского прохода могли быть частично вызваны разрушением конструкции частей церкви из-за плохого фундамента и необходимости реконструкции. [40]
Из двух хоровых нефов северный составляет всего две трети ширины южного нефа, в котором до Реформации находилась часовня Богоматери . [227] [220] Ричард Фосетт предполагает, что это указывает на то, что оба хоровых нефа были перестроены после 1385 года. [220] В обоих нефах кривизна перемычек между ребрами создает эффект купола в каждом пролете. [235] [244] [268] Ребра, по-видимому, выполняют структурную функцию; однако отсутствие какого-либо пересечения между боковыми и продольными ячейками каждого пролета означает, что эти своды фактически являются стрельчатыми цилиндрическими сводами . [13] [269] Будучи добавленными как часть расширения в середине XV века, восточные пролеты обоих нефов содержат надлежащие боковые ячейки. [263] Северная стена северного хорового нефа содержит гробницу XV века; В этой стене был восстановлен гротеск , который, возможно, относится к церкви XII века. [44] [263] В восточном конце южного прохода находится каменная лестница, добавленная Бернардом Фейлденом и Симпсоном и Брауном в 1981–1982 годах. [263]
Проход Чамберса находится к северу от самого западного отсека северного хорового прохода. Эта часовня была создана в 1889–91 годах Макгиббоном и Россом как мемориал Уильяму Чамберсу . [263] Этот проход стоит на месте средневековой ризницы , которая во время Реформации была преобразована в офис городского клерка, прежде чем была восстановлена в своем первоначальном использовании Уильямом Берном . [270] Макгиббон и Росс удалили стену между ризницей и церковью и вставили новую арку и сводчатый потолок, оба из которых включают средневековую кладку. [263] [271]
Придел Престона находится к югу от трех западных отсеков южного хорового придела. Он назван в честь Уильяма Престона из Гортона, который пожертвовал церкви руку Святого Джайлза ; герб Престона повторяется в выступах и капителях часовни. [254] [272] Городской совет начал строительство придела в 1455 году, обязавшись завершить его в течение семи лет; однако наличие в приделе выступа с гербом лорда Хейлза , провоста Эдинбурга в 1480-х годах, предполагает, что строительство заняло значительно больше времени. [263] Свод и колонны придела яруса похожи на те, что были в расширении хора в 15 веке. [254] [259] Колонны и капители также имеют сильное сходство с теми, что находятся между внутренним и внешним южными нефами. [273]
Проход Чепмена простирается к югу от самого западного залива прохода Престона. Проход был основан Уолтером Чепменом ; разрешение на строительство было получено в 1507 году, а освящение состоялось в 1513 году. [259] Потолок прохода представляет собой стрельчатый цилиндрический свод , центральный выступ которого изображает ангела, несущего руки Чепмена, пронзенные руками его первой жены, Мариоты Керкеттил. [259] [273] Проход был разделен на три этажа во время реставрации Берна, а затем восстановлен в 1888 году под руководством Роберта Роуанда Андерсона . [274]
Церковь Святого Джайлса украшена витражами 19-го и 20-го веков, созданными разнообразными художниками и производителями. В период с 2001 по 2005 год витражи церкви были восстановлены компанией Stained Glass Design Partnership of Kilmaurs . [275]
Фрагменты средневековых витражей были обнаружены в 1980-х годах: ни один из них не был явно живописным, а некоторые, возможно, были гризайлью . [61] Окно дореформационного периода с изображением слона и эмблемы объединения молотобойцев сохранилось в проходе Сент-Элои до 19 века. [276] Ссылки на удаление витражей после Реформации неясны. [86] [277] Схема цветного стекла рассматривалась еще в 1830 году: за три десятилетия до того, как первое новое цветное стекло в здании церкви Шотландии было установлено в Грейфрайарс Кирк в 1857 году; однако план был отклонен городским советом . [204] [278]
К 1860-м годам отношение к витражам в шотландском пресвитерианстве стало более либеральным , и вставка новых окон стала ключевым компонентом плана Уильяма Чемберса по восстановлению церкви Св. Джайлса. [164] Фирме Джеймса Баллантайна было поручено создать последовательность, изображающую жизнь Христа , как было предложено художниками Робертом Хердманом и Джозефом Ноэлем Пэтоном . Эта последовательность начинается с окна 1874 года в северном проходе хора и достигает кульминации в большом восточном окне 1877 года, изображающем Распятие и Вознесение . [279] [280]
Другие окна Ballantine & Son — это окно блудного сына в южной стене южного нефа; западное окно придела Олбани, изображающее притчу о мудрых и неразумных девах и притчу о талантах (1876); и западное окно придела Престона, изображающее Святого Павла (1881). [281] Ballantine & Son также ответственны за окно придела Святой Крови, изображающее убийство и похороны регента Морея (1881): это единственное окно церкви, которое изображает события из шотландской истории. [282] [283] [284] Эндрю Баллантайн создал западное окно в южной стене внутреннего южного нефа (1886): оно изображает сцены из жизни Моисея . [282] Последующее поколение фирмы Ballantine, Ballantine & Gardiner, создало окна, изображающие первую Пятидесятницу (1895) и Святого Петра (1895–1900) в проходе Престона; Давида и Ионафана в восточном окне южной стороны внешнего прохода южного нефа (1900–01); Иосифа в восточном окне южной стены внутреннего прохода южного нефа (1898); и, в окнах прохода Chambers, строительство храма Соломоном ( 1892) и сцены из жизни Иоанна Крестителя (1894). [281] [271]
Несколько поколений фирмы Ballantine выполнили геральдические окна в эркерном окне внешнего южного нефа (1883) и в верхнем ряду хора (1877–1892): последняя серия изображает герб Incorporated Trades of Edinburgh . Дэвид Смолл отвечает за самое восточное окно северной стороны верхнего ряда (1879). [281] Ballantine & Son также изготовили окно в проходе Чепмена, показывающее гербы известных роялистов 17-го века (1888); в проходе Святого Элоя компания Glass Stainers' Company изготовила сопутствующее окно, показывающее гербы известных ковенантеров (1895). [282] [285]
Дэниел Коттье спроектировал восточное окно северной стороны северного нефа, изображающее христианские добродетели (1890). Коттье также спроектировал большое западное окно, теперь замененное, изображающее Пророков (1886). [282] [286] [287] Эдвард Берн-Джонс спроектировал окно в западной стене северного нефа (1886). Оно было изготовлено Morris & Co. и показывает Иисуса Навина и израильтян в верхней части с дочерью Иеффая , Мириам , и Руфь в нижней части. [282] [286] [287] Другими художниками витражей викторианской эпохи, представленными в церкви Святого Джайлса, являются Берлисон и Гриллс , которые выполнили окно Патриархов на западной стене внутреннего южного нефа, и Чарльз Имер Кемпе , который создал западное окно южной стороны внешнего южного нефа: на нем изображены библейские писатели. [282]
Оскар Патерсон отвечает за западное окно северной стороны северного нефа (1906): на нем изображены святые, связанные с церковью Св. Джайлза. [282] Карл Парсонс спроектировал западное окно южной стороны южного хорового прохода (1913): на нем изображены святые, связанные с Шотландией. [280] Дуглас Страхан отвечает за окна фонаря хора, на которых изображены святые (1932–35), и за окно северного трансепта (1922): на нем изображен Христос, идущий по воде и успокаивающий Галилейское море , рядом с золотыми ангелами, покоряющими демонов, которые представляют четыре ветра земли . [175] [282] [288]
Окна конца 20 века включают окно в северном трансепте Уильяма Уилсона , изображающее Святого Андрея (1954), и восточное окно прохода Олбани на тему Иоанна Богослова , спроектированное Фрэнсисом Спиром и расписанное Артуром Пирсом (1957). [282] [289] [290] Самым значительным недавним окном является большое западное окно, мемориал Роберту Бернсу (1985). Оно было спроектировано Лейфуром Брейдфьордом для замены окна Коттье 1886 года, стекло которого вышло из строя. [282] [291] [292] Схема цветного стекла, разработанная Кристианом Шоу, была установлена в южном трансепте за органом в 1991 году. [290]
В Сент-Джайлсе более ста мемориалов, большинство из которых датируются XIX веком и позднее. [293]
В средневековый период пол церкви Св. Джайлса был вымощен мемориальными камнями и латунью; после Реформации они были постепенно очищены . [294] Во время реставрации Берна в 1829–1833 годах большинство мемориалов, построенных после Реформации, были уничтожены; фрагменты были вывезены в Калтер-Майнс и Суонстон . [295]
Установка памятников выдающимся шотландцам была важной частью планов Уильяма Чемберса сделать Сент-Джайлс « Вестминстерским аббатством Шотландии». [294] [164] С этой целью в 1880 году был создан совет директоров для надзора за установкой новых памятников; он продолжал выполнять эту функцию до 2000 года. [296] Все памятники были законсервированы в период с 2008 по 2009 год. [297]
Средневековые могильные ниши сохранились в проходе Престона, проходе Святой Крови, проходе Олбани и северном хоровом проходе; наряду с ними фрагменты мемориальных камней были повторно включены в восточную стену прохода Престона: они включают мемориал «Иоганнесу Турису де Иннерлейту» и резьбу герба Эдинбурга . [295]
Мемориальная латунь регенту Морею расположена на его памятнике в проходе Святой Крови. На табличке изображены женские олицетворения Справедливости и Религии, обрамляющие герб регента , и надпись Джорджа Бьюкенена . Табличка была надписана Джеймсом Греем на задней стороне фрагмента мемориальной латуни конца XV века: стекловолоконная копия этой стороны латуни установлена на противоположной стене. [295] [298] Первоначально табличка была установлена на памятнике 1570 года работы Мердока Уокера и Джона Райотелла: он был уничтожен во время реставрации Берна, но табличка была сохранена и восстановлена в 1864 году, когда Джон Стюарт, 12-й граф Морей, поручил Дэвиду Кузену разработать копию мемориала своего предка. [280] [298]
Мемориальная доска в подвальной ризнице увековечивает память Джона Стюарта, 4-го графа Атолла , похороненного в проходе Чепмена в 1579 году. [295] Мемориальная доска в память о Нейпирах из Мерчистона расположена на северной внешней стене хора. [211] Она, вероятно, была установлена на южной стороне церкви Арчибальдом Нейпиром, 1-м лордом Нейпиром в 1637 году; она была перенесена на свое нынешнее место во время реставрации Берна. [226] [295]
Большинство мемориалов, установленных между реставрацией Бернса 1829–1833 годов и реставрацией Чемберса 1872–1883 годов, сейчас находятся в северном трансепте: среди них белые мраморные таблички в память о генерал-майоре Роберте Генри Дике (умер в 1846 году); Патрике Робертсоне, лорде Робертсоне (умер в 1855 году); и Эглионеби Россе Карсоне (1856 год). [299] [300] Самый большой из этих мемориалов — массивная табличка, увенчанная урной, спроектированной Дэвидом Брайсом в память о Джордже Лоримере, декане гильдии и герое пожара в Королевском театре 1865 года (1867 год). [299] [301]
Уильям Чемберс , финансировавший реставрацию 1872–1883 годов, заказал мемориальную доску Уолтеру Чепмену в проходе Чепмена (1879 г.): она была спроектирована Уильямом Хэем и изготовлена Фрэнсисом Скидмором . [280] [302] Сам Чемберс увековечен большой мемориальной доской в красной мраморной раме (1894 г.): расположенная в проходе Чемберса, она была спроектирована Дэвидом Макгиббоном , а бронзовая доска изготовлена Гамильтоном и Инчесом . [303] Уильям Хей , архитектор, руководивший реставрацией (умер в 1888 году), увековечен мемориальной доской в северном вестибюле трансепта с рельефным портретом Джона Райнда . [299] [304]
Первым мемориалом, установленным после реставрации палат, была медная доска, посвященная декану Джеймсу Ханнею, священнослужителю, чье чтение шотландского молитвенника Карла I в 1637 году вызвало беспорядки (1882). [285] [305] В ответ Джон Стюарт Блэки и Роберт Холлидей Ганнинг поддержали памятник Дженни Геддес , которая, согласно традиции, бросила табурет в Ханнея. Мемориальная доска 1885 года на полу между южными проходами нефа теперь отмечает предполагаемое место действий Геддеса. [285] [306] Другие исторические личности, увековеченные мемориальными досками этого периода, включают Агнес Кейт, графиню Морей (1893); Роберт Лейтон (1883); Гэвин Дуглас (1883); Александр Хендерсон (1883); Уильям Карстерс (1884); и Джон Крейг (1883), и Джеймс Далримпл, 1-й виконт Стэр (1906). [307]
Крупнейшими мемориалами этого периода являются памятники в стиле якобинцев Джеймсу Грэхему, 1-му маркизу Монтроузу в проходе Чепмена (1888) и его сопернику Арчибальду Кэмпбеллу, 1-му маркизу Аргайлу , в проходе Святого Элоя (1895); оба выполнены из алебастра и мрамора и имеют форму эдикул, в которых лежат изображения их посвящённых в натуральную величину . Памятник Монтроузу был спроектирован Робертом Роуандом Андерсоном и вырезан Джоном и Уильямом Бирни Райндами . Памятник Аргайлу, финансируемый Робертом Холлидеем Ганнингом , был спроектирован Сидни Митчеллом и вырезан Чарльзом Макбрайдом . [308] [309]
Другие выдающиеся мемориалы этого периода включают мемориальную доску в стиле якобинца на южной стене южного хорового прохода, посвященную Джону Инглису, лорду Гленкорсу , спроектированную Робертом Роуэндом Андерсоном (1892); мемориал Артуру Пенрину Стэнли (умер в 1881 году) в Престонском проходе, включая рельефный портрет Мэри Грант ; и большой бронзовый рельеф Роберта Льюиса Стивенсона работы Огастеса Сент-Годенса на западной стене прохода Морей (1904). [308] Бронзовая статуя Джона Нокса в натуральную величину работы Джеймса Питтендрига Макгилливрея (1906) стоит в северном проходе нефа. Первоначально она стояла в готической нише в восточной стене прохода Олбани; ниша была удалена в 1951 году, а между 1965 и 1983 годами статуя стояла снаружи церкви, на Парламентской площади. [310]
В северном хоровом проходе бронзовая мемориальная доска в память о Софии Джекс-Блейк (умерла в 1912 году) и каменная мемориальная доска Джеймсу Николлу Огилви (1928 год) были спроектированы Робертом Лоримером . [311] Сам Лоример увековечен большой каменной мемориальной доской в проходе Престона (1932 год): ее спроектировал Александр Патерсон. [312] Ряд мемориальных досок в «Уголке писателей» в проходе Морей включают рельефные портреты их посвященных: к ним относятся мемориалы Роберта Фергюссона (1927 год) и Маргарет Олифант (1908 год), скульпторы Джеймс Питтендри Макгилливрей ; Джона Брауна (1924 год), скульптор Пилкингтон Джексон ; и Джона Стюарта Блэки (умер в 1895 году) и Томаса Чалмерса (умер в 1847 году), спроектированные Робертом Лоримером . [280] [313] Другие рельефные портретные доски увековечивают память Роберта Инчеса (1922) в бывшем здании заседаний и Уильяма Смита (1929) в проходе Палат; первый был создан скульптором Генри Снеллом Гэмли . [314] Пилкингтон Джексон выполнил пару бронзовых рельефных портретов в каменных рамах Хоптон Вуд с фронтоном в память о Кэмероне Лизе (1931) и Уоллесе Уильямсоне (1936): они обрамляют вход в часовню Чертополоха в южном проходе хора. [299]
Современные скульптуры включают мемориал Уэллсли Бейли в южном хоровом проходе, спроектированный Джеймсом Симпсоном (1987) и бронзовую скульптуру табурета Мерилин Смит в южном нефовом проходе, посвященную Дженни Геддес (1992). [315] Самые последние мемориалы — это мемориальные доски от Kindersley Cardozo Workshop из Кембриджа в память о Джеймсе Янге Симпсоне (1997) и Рональде Колвилле, 2-м бароне Клайдсмуире (2003) в проходе Морей и в честь 500-летия Королевского колледжа хирургов Эдинбурга в северном хоровом проходе (2005). [316]
Викторианские военные мемориалы сосредоточены в западной части церкви. Самый старый военный мемориал — мемориал Джона Стилла членам 78-го (горного) пехотного полка, погибшим от болезней в Синде между 1844 и 1845 годами (1850): эта белая мраморная табличка содержит рельеф скорбящей женщины и расположена на западной стене нефа. [317] Рядом находится второй по возрасту военный мемориал — мемориал Уильяма Броди «Индийское восстание 1857 года » для 93-го (горного) пехотного полка (1864): на нем из белого мрамора изображены два солдата-горца, обрамляющие могилу. [318] [319]
.jpg/1280px-St_Giles_Cross_(10490666255).jpg)
Джон Райнд создал мемориал Королевских шотландских серых в Судане (1886): большой латунный кельтский крест на сером мраморе. Джон Райнд и Уильям Бирни Райнд создали мемориал Легкой пехоты Хайленда Второй англо-бурской войны : латунную мемориальную доску в мраморной раме. Уильям Бирни Райнд и Томас Дункан Райнд создали мемориал 1-го батальона Королевских шотландцев Второй англо-бурской войны : бронзовый рельеф в мраморной раме с фронтоном (1903); WS Black разработал мемориал 3-го батальона Королевских шотландцев Второй англо-бурской войны: портретную мраморную мемориальную доску, увенчанную ангелом в окружении обелисков . [320]
Мемориал Элси Инглис в северном проходе хора был спроектирован Фрэнком Мирсом и высечен из розового французского камня и сланца Пилкингтоном Джексоном (1922): на нем изображены ангелы Веры, Надежды и Любви . [321] Джексон также выполнил мемориал Галлиполийской кампании 5-го батальона Королевских шотландцев — бронзовый с мраморной табличкой (1921) — и мемориал Первой мировой войны 16-го батальона (МакКрея) , изображающий Святого Михаила и высеченный из портлендского камня : он был спроектирован Робертом Лоримером , который также спроектировал бронзовую мемориальную доску Медицинскому корпусу Королевской армии в северном проходе хора. [299] [322] Среди отдельных жертв войны, увековеченных в церкви Св. Джайлза, были Нил Примроуз (1918) и сэр Роберт Арбетнот, 4-й баронет (1917). Служители и студенты Церкви Шотландии и Объединенной свободной церкви Шотландии увековечены в большой дубовой панели в восточной части северного нефа, созданной гг. Беггом и Лорном Кэмпбеллом (1920 г.) [323]
Генри Снелл Гэмли отвечает за мемориал Первой мировой войны в общине (1926 г.): расположенный в проходе Олбани, он состоит из большого бронзового рельефа ангела, венчающего «дух солдата», на его зеленой мраморной табличке указаны имена 99 членов общины, погибших в конфликте. [324] Гэмли также отвечает за расположенную поблизости белую мраморную и бронзовую табличку шотландским солдатам, погибшим во Франции (1920 г.); белый мраморный мемориал 9-го батальона Королевских шотландцев в южном проходе нефа (1921 г.); и бронзовый рельефный портретный мемориал Эдварду Максвеллу Сальвесену в северном проходе хора (1918 г.). [325]
Имена 38 членов общины, погибших во Второй мировой войне , высечены на табличках, спроектированных Эсме Гордон в средневековой гробнице в проходе Олбани: они были открыты на освящении прохода Олбани как военной мемориальной часовни в 1951 году. Как часть этого мемориала, крест с панелями Элизабет Демпстер был установлен на восточной стене прохода. [62] [248] Другие известные мемориалы Второй мировой войны включают большую деревянную табличку Бэзила Спенса 94-му (город Эдинбург) тяжелому зенитному полку Королевской артиллерии (1954) в северном проходе хора и близлежащий мемориал капелланам Церкви Шотландии (1950): он изображает Святого Андрея в бронзовом рельефе и был изготовлен Чарльзом Хеншоу. [299]
До Реформации церковь Святого Джайлза была оборудована примерно пятьюдесятью каменными алтарями, каждый со своей собственной мебелью и тарелками. [62] [d] Отчеты декана гильдии с XVI века также указывают на то, что церковь обладала пасхальной гробницей , причастным домом , хором , аналой , кафедрой , деревянными люстрами и хорами . [2] 16 декабря 1558 года ювелир Джеймс Мосман взвесил и оценил сокровища церкви Святого Джайлза, включая реликварий с ручкой святого с бриллиантовым кольцом на пальце, серебряный крест и ладью для благовоний. [326] Во время Реформации интерьер был разобран, и новая кафедра на восточной стороне перекрестка стала центральной точкой церкви. Были установлены сиденья для детей, городского совета и торговых гильдий, а также был добавлен стул покаяния. После Реформации церковь Святого Джайлса постепенно разделили на более мелкие церкви. [87]
При реставрации церкви Уильямом Хэем в 1872–1883 годах были удалены последние внутренние перегородки после Реформации, и церковь была ориентирована лицом к столу причастия в восточной части; неф был обставлен стульями, а хор — скамьями; низкие перила отделяли неф от хора. Серия «Здания Шотландии» описывала это расположение как «Высокое пресвитерианское ( Низкое англиканское )». Большая часть церковной обстановки датируется этой реставрацией и далее. С 1982 года церковь была переориентирована так, что сиденья в хоре и нефе были обращены к центральному столу причастия под пересечением. [62]
Кафедра датируется 1883 годом и была вырезана из каенского камня и зеленого мрамора Джоном Райндом по проекту Уильяма Хэя . Кафедра восьмиугольная с рельефными панелями, изображающими акты милосердия . [327] Восьмиугольная дубовая кафедра 1888 года с высоким шпилечным балдахином стоит в проходе Морей: она была спроектирована Робертом Роуандом Андерсоном . [62] До Реформации в церкви Св. Джайлса была деревянная кафедра . В апреле 1560 года ее заменили деревянной кафедрой с двумя запирающимися дверями, вероятно, расположенной на восточной стороне перехода ; также была установлена кафедра. [328] Медная кафедра с орлом стоит на южной стороне перехода: она была подарена анонимной парой для использования в проходе Морей. [329] Бронзовые ступени кафедры были высечены Жаклин Штигер и пожертвованы в 1991 году Ассоциацией ветеранов Нормандии . [330] [331] До 1982 года напротив кафедры в западном конце хора стояла каенская каменная кафедра, спроектированная Уильямом Хэем . [332]
Расположенный в переходе, причастный стол представляет собой блок каррарского мрамора, открытый в 2011 году: он был подарен Роджером Линдсеем и спроектирован Люком Хьюзом. Он заменил деревянный стол, использовавшийся с 1982 года. [333] Простой причастный стол, использовавшийся после реставрации Чемберса , был подарен Западной приходской церкви Стерлинга в 1910 году и заменен дубовым причастным столом, спроектированным Робертом Лоримером и выполненным Натаниэлем Гривом. На столе изображены расписные резные изображения Агнца Божьего , Святого Джайлза и ангелов; в 1953 году он был удлинен компанией Scott Morton & Co. и теперь стоит в проходе Престона. [334] [335] В проходе Олбани находится нео-якобинский причастный стол работы Уайтока и Рида, который был установлен во время освящения прохода в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. [62] [248] Небольшой причастный стол с кельтским узлом и цветочным орнаментом был добавлен в проход Престона в 2019 году; он был спроектирован Шенной Эштон и изготовлен Grassmarket Furniture. [336]
.jpg/1280px-St_Giles'_Cathedral,_High_Street,_Royal_Mile,_Edinburgh_(69).jpg)
Стол для причастия и запрестольный образ в проходе Чамберса были спроектированы Робертом Лоримером и Джоном Фрейзером Мэтью в 1927–29 годах. Запрестольный образ содержит рельеф поклонения младенцу Христу ангелами: это работа Морриса и Элис Мередит Уильямс . [62] В 1931 году Мэтью спроектировал запрестольный образ и стол для причастия в проходе Морей; они были сняты в 1981 году и позже проданы Национальному музею Шотландии . [337] [338] Запрестольный образ в форме готической аркады стоял в восточном конце церкви после реставрации Чамберса; он был спроектирован Уильямом Хэем и выполнен из камня Кан с зелеными мраморными колоннами. В 1953 году его заменили тканевым запрестольным образом, спроектированным Эсме Гордон . Запрестольный образ Гордона был снят в 1971 году; восточная стена сейчас пуста. [339]
Каменная купель из Кана работы Джона Райнда имеет форму коленопреклоненного ангела, держащего гребешок ; купель является точной копией купели Бертеля Торвальдсена для церкви Богоматери в Копенгагене . Первоначально она стояла около кафедры, а затем была перемещена в западный конец южного нефа; между 1916 и 1951 годами она стояла в проходе Олбани; затем ее переместили около западной двери, а с 2015 года она стоит в северном проходе хора. [62] [340]
С 2003 года новые стулья, многие из которых имеют небольшие латунные таблички с именами жертвователей, заменили стулья 1880-х годов от West and Collier по всей церкви. [341] Два ряда хоровых сидений в полукруглом расположении занимают южный трансепт; они были установлены Whytock & Reid в 1984 году. Whytock & Reid также предоставили ящиковые скамьи для нефа в 1985 году; с тех пор они были удалены. [329] В 1552 году, до Реформации , Эндрю Мансиоун выполнил южный ряд хоровых сидений ; северный ряд, вероятно, был импортирован. В 1559 году, в начале шотландской Реформации , они были перевезены в Толбут для сохранности; они, возможно, были повторно использованы для меблировки церкви после Реформации. [87] [2]
Со времен регентства Марии де Гиз в церкви Св. Джайлза был королевский лофт или скамья . [j] Расположенное между южным проходом хора и проходом Престон, нынешнее место монарха имеет высокую спинку и балдахин, на котором стоит королевский герб Шотландии ; это дубовое сиденье и стол были созданы в 1953 году по проекту Эсме Гордон и включают элементы бывшей королевской скамьи 1885 года Уильяма Хэя . [62] [248] Королевская скамья Хэя стояла в проходе Престон; она заменила дубовую королевскую скамью 1873 года, также спроектированную Хэем и выполненную Джоном Тейлором и сыном: она была переделана в качестве внутреннего западного крыльца и была убрана в 2008 году. [62] [202]
Ворота и перила прохода Олбани, прохода Св. Элои, прохода Святой Крови и прохода Чепмена являются работой Фрэнсиса Скидмора и датируются реставрацией Чемберса. Скидмор также изготовил перила алтаря — теперь удаленные — и железные экраны в восточном конце северного прохода хора: они изначально окружали проход Морей. [342] Ворота и кронштейн купели в проходе Чемберса — работы Томаса Хэддена и датируются обозначением прохода как Часовни Молодежи в 1927–29 годах. [62] Западная дверь окружена экраном из металла и синего стекла 2008 года работы Лейфура Брейдфьорда. [202]
Церковь освещается люстрами из нержавеющей стали и алюминия, а также скрытыми полосами света под окнами. Люстры спроектированы так, чтобы вызывать ассоциации с лилиями , и были изготовлены в период с 2007 по 2008 год компанией Lighting Design Partnership недалеко от Эдинбурга; они заменили скрытую систему освещения 1958 года. [343] В 1882 году во время реставрации Chambers Фрэнсис Скидмор предоставил набор газовых люстр на основе люстры в церкви St Mary Redcliffe , Бристоль. [344] Электрическое освещение было установлено в 1911 году, и Роберт Лоример спроектировал новые электрические люстры; при их демонтаже в 1958 году некоторые из них были пожертвованы церкви St John's Kirk, Perth and Cleish . [345] В проходе Олбани висит «Лампа памяти» из красного стекла работы Томаса Хаддена: ее стальная рама имитирует коронный шпиль церкви St Giles . В проходе Палат висит лампа с витражными панелями работы Дугласа Страхана . [62]
Среди принадлежащих церкви тарелок есть четыре причастных кубка, датированные 1643 годом, и два кувшина, датированные 1618 годом, подаренные Джорджем Монтенем , тогдашним епископом Линкольна . Среди церковного серебра есть две тарелки, датированные 1643 годом, и кувшин, датированный 1609 годом. [346]
Нынешние часы были изготовлены компанией James Ritchie & Son и установлены в 1911 году; они заменили часы 1721 года, изготовленные Langley Bradley в Лондоне, которые сейчас находятся в Музее Эдинбурга . [347] Часы зарегистрированы в 1491 году . [213] Между 1585 и 1721 годами в церкви Святого Джайлса использовались бывшие часы аббатства Линдорес . [91]
Часовой колокол собора был отлит в 1846 году литейной мастерской Уайтчепела , возможно, из металла средневекового Большого колокола, который был снят около 1774 года. Большой колокол был отлит во Фландрии в 1460 году Джоном и Уильямом Хорхенами и имел герб Гельдерланда и изображение Богоматери с младенцем . [k] Роберт Максвелл отлил второй колокол в 1706 году, а третий — в 1728 году: они отбивают четверти , последний из них имеет герб Эдинбурга . [273] Между 1700 и 1890 годами на башне висел карильон из 23 колоколов, изготовленный в 1698 и 1699 годах Джоном Мейкле. [273] [348] Даниэль Дефо , посетивший Эдинбург в 1727 году, похвалил колокола, но добавил, что «они гораздо лучше слышны на расстоянии, чем вблизи». [349] В 1955 году анонимный старейшина пожертвовал один из колоколов карильона: он висит в готической деревянной раме рядом с проходом Chambers. [350] Рядом висит колокол HMS Howe : он был подарен в 1955 году Адмиралтейством в ознаменование связи корабля с Эдинбургом. Колокол висит в раме, увенчанной военно- морской короной : она была сделана из палубных бревен Howe . [351] Вечерний колокол 1464 года стоит в проходе южного нефа. [273] [ 352]
С 1883 года в нефе висели полковые знамена . [344] В 1982 году Шотландское командование британской армии предложило каталогизировать и сохранить цвета. Цвета были удалены из нефа, и 29 из них были восстановлены в проходе Морей. [329] С 1953 года знамена нынешних рыцарей Чертополоха висят в проходе Престон, около входа в часовню Чертополоха . [353] Знамя Дугласа Хейга висит в проходе Палат; оно было подарено в 1928 году леди Хейг после прощания с ее мужем в церкви Святого Джайлза. [177] Большая деревянная панель с изображением герба Георга II висит на стене башни над западным концом хора: она датирована 1736 годом и была написана Родериком Чалмерсом. [62] [204]
Знамя Феттернер, единственное сохранившееся религиозное знамя из дореформационной Шотландии , было изготовлено около 1520 года для Братства Святой Крови, алтарь которого находился в проходе Лаудера. Знамя, на котором изображены раненый Христос и орудия Его страданий , хранится в Национальном музее Шотландии . [354]
В церкви Св. Джайлса хранится один из оригинальных экземпляров Национального ковенанта Шотландии 1638 года. Копия в церкви Св. Джайлса была подписана ведущими участниками ковенанта , включая Джеймса Грэхема, 1-го маркиза Монтроуза ; Джона Лесли, 6-го графа Ротеса ; и Джона Кеннеди, 6-го графа Кассилиса . Ковенант оставался во владении семьи лэрда Дандаса до 1924 года, когда его купил Александр Уоллес и передал в дар церкви Св. Джайлса в 1926 году. Сейчас он стоит в простой дубовой раме в проходе Чепмена. [355]
Расположенная в юго-восточном углу церкви Святого Джайлса, часовня Чертополоха является часовней Ордена Чертополоха ; в нее можно попасть снаружи через восточную дверь церкви, а из самой церкви — через южный хоровой проход. [356]
При основании Ордена Чертополоха в 1687 году Яков VII приказал переоборудское аббатство в часовню для рыцарей. В следующем году, после отстранения Якова от должности , толпа разрушила интерьер часовни до того, как рыцари там встретились. В 19-м и начале 20-го веков было сделано несколько предложений либо отремонтировать аббатство Холируд для Ордена Чертополоха, либо создать часовню в соборе Святого Джайлза. В 1906 году, после того как сыновья Рональд Лесли-Мелвилл, 11-й граф Левен, пожертвовали 24 000 фунтов стерлингов из имения своего покойного отца, Эдуард VII приказал построить новую часовню на южной стороне Сент-Джайлза. [357]
Попечители, назначенные королем для надзора за строительством часовни, назначили Роберта Лоримера архитектором. Попечители настояли на том, чтобы выбор мастеров отражал национальный характер часовни. Лоример собрал команду ведущих деятелей шотландского движения искусств и ремесел , включая Фиби Анну Траквейр для эмалевой работы , Дугласа Страхана для витражей , Джозефа Хейса для каменной работы и братьев Уильяма и Александра Клоу для работы по дереву. Луис Дэвис , который поставлял витражи, и Гильдия Бромсгроув , которая поставляла бронзовую фурнитуру, были единственными крупными спонсорами, базировавшимися за пределами Шотландии. Строительство началось в ноябре 1909 года, и часовня была завершена чуть больше года спустя. После ее официального открытия в июле 1911 года Георг V посвятил Лоримера в рыцари за его работу. [358] Благодаря постоянному добавлению табличек для стойл, гербов и знамен для новых рыцарей и дам, традиция мастерства часовни сохраняется и по сей день. Рыцари и дамы Чертополоха встречаются в часовне не реже одного раза в год. [359]
Архитектурные критики отметили успешное использование Лоримером ограниченного участка для создания парящего произведения готической архитектуры , богатого архитектурными деталями. Ряд критиков подчеркивали важность часовни как продукта движения «Искусства и ремесла» , в котором совместное мастерство отдельных ремесленников определяет общий эффект. Некоторые критики также подчеркивали политическую роль часовни как выражения шотландского патриотизма, британского империализма и монархизма. [282]
В церкви Св. Джайлса каждое воскресенье проводятся три службы:
Каждый будний день в 12:00 проводится служба. [360] Воскресная утренняя служба также транслируется в прямом эфире на канале YouTube собора Святого Джайлса . [361]
До Реформации церковь Св. Джайлса использовала Сарум , при этом Высокая месса служилась у главного алтаря , а Низкая — у вспомогательных алтарей. После Реформации богослужения проводились в соответствии с Книгой общего порядка ; хоровое и органное пение псалмов без сопровождения прихожан заменило хоровую и органную музыку, а проповедь заменила мессу в качестве центрального фокуса богослужения; также было введено публичное покаяние. [362] [363] Первоначально службы причастия проводились три раза в год; прихожане сидели за столами на козлах: эта практика продолжалась до 1870-х годов. [364] Попытка заменить Книгу общего порядка шотландской версией Книги общей молитвы 23 июля 1637 года спровоцировала беспорядки, которые привели к подписанию Национального соглашения . [365] С 1646 года использовался Справочник по общественному богослужению . Во времена Содружества Справочник вышел из употребления; Публичное покаяние, пение псалмов и чтение Библии были удалены из службы, и была введена проповедь мирян . [366] Между 1648 и 1655 годами служители воздержались от причастия в знак протеста. [367] Во время второго введения епископства при Карле II и Якове VII литургия вернулась к своей постреформационной форме, и не было никаких попыток привести ее в соответствие с практикой Церкви Англии . К началу 18-го века службы Книги общего чина были заменены импровизированными молитвами. [368]
Кэмерон Лиз , пастор с 1877 по 1911 год, был ведущей фигурой в литургическом возрождении среди шотландских пресвитерианских церквей во второй половине 19 века. Лиз использовал Euchologion Общества церковного обслуживания для служб причастия и составил Книгу общего порядка церкви Св. Джайлза : она руководила ежедневными и воскресными службами между 1884 и 1926 годами . [369] При Лизе были введены рождественские, пасхальные и ночные службы . При финансовой поддержке Джона Ричи Финдли также была введена ежедневная служба впервые со времен Содружества . [370] Преемник Лиза, Эндрю Уоллес Уильямсон продолжил это возрождение и пересмотрел Книгу общего порядка церкви Св. Джайлза . Еженедельная служба причастия была введена преемником Уильямсона, Чарльзом Уорром . [371] Текущая схема из четырех воскресных служб, включая два причастия, была принята в 1983 году во время правления Джиллесбуига Макмиллана . [372] Макмиллан внес ряд изменений в службы причастия, включая практику сбора причастников вокруг центрального стола причастия и передачи элементов друг другу. [373]
Начиная со средневекового периода, в церкви Св. Джайлза регулярно и время от времени проводились службы гражданского и национального значения. Важные ежегодные службы, проводимые в церкви Св. Джайлза, включают гражданскую службу Воскресного поминовения Эдинбурга , службу Kirking of the council для городского совета , службу Kirking of the Courts для юристов, службу Thistle для рыцарей Чертополоха и службу во время Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии . [374] Служба Kirking of the Parliament проводится в церкви Св. Джайлза при открытии каждой новой сессии Шотландского парламента с момента основания парламента в 1999 году; это возрождает более раннюю службу для парламента Шотландии . [375] [376]
St Giles' также долгое время поддерживал тесную связь с шотландскими, а затем и с британскими королевскими семьями; королевские рыцари Чертополоха , включая королеву как суверена ордена, посещают службу Чертополоха в St Giles' каждые два года. [359] Со времени регентства Марии де Гиз в St Giles' была королевская скамья или чердак. [377] [j] Известные службы для королевской семьи включают заупокойную мессу по Якову I (1437); службу по приветствию Анны Датской в Шотландии (1590); богослужение во время визита Георга IV (1822); и получение Елизаветой II почестей Шотландии (1953). [379]
Значимые богослужения в церкви Св. Джайлза включают в себя поминальную мессу по погибшим при Флоддене (1513 г.); благодарения за шотландскую Реформацию (1560 г.), Унию (1707 г.) и День Победы в Европе (1945 г.); и службу в честь открытия первого Эдинбургского международного фестиваля (1947 г.). [380] [381] [382] [383] Недавние богослужения ознаменовали возвращение в Шотландию Скунского камня (1996 г.) и открытие Национального музея Шотландии (1998 г.); служба примирения после референдума о независимости Шотландии 2014 г. также прошла в церкви Св. Джайлза. [382] [384]
В церкви Св. Джайлса состоялись похороны Элси Инглис (1917) и Дугласа Хейга (1928). [385] Среди известных недавних похорон — похороны Робина Кука (2005) и Джона Беллани (2013). [386] [387] Среди известных недавних свадеб — брак Криса Хоя и Сарры Кемп (2010). [388]
Хор собора Святого Джайлза — это смешанный хор из 30 взрослых, которым руководит магистр музыки Майкл Харрис. Хор поет на 10 утра причастия и в 11:30 утра на утренних службах по воскресеньям. Хор впервые гастролировал за рубежом, в США, в 2004 году и с тех пор часто гастролирует по Европе и Северной Америке. Хор также появлялся в теле- и радиопередачах, включая хоровое вечернее пение , и выпустил записи на собственном лейбле Aegidius . [389]
Нынешний хор был основан в 1879 году. [390] Это возродило традицию хоровой музыки в церкви Св. Джайлза: до Реформации к церкви Св. Джайлза была прикреплена школа пения, где четыре официальных хориста обучались вместе с другими мальчиками. Школа пения пришла в упадок после ухода ее учителя Джона Фети в 1551 году; однако Эдвард Хендерсон руководил ее восстановлением в годы, непосредственно предшествовавшие Реформации. [391] После Реформации Хендерсон продолжал преподавать там музыку, а также руководил несопровождаемым конгрегационалистским пением псалмов. [392]
.jpg/1280px-Church_Organ_at_St_Giles'_Cathedral,_High_Street,_Royal_Mile,_Edinburgh_(51).jpg)
Орган был завершен в 1992 году и расположен в южном трансепте: он был изготовлен Rieger Orgelbau и подарен Аластером Сальвесеном . Дуглас Лэрд спроектировал корпус: он имитирует нос корабля и использует окрашенный в красный цвет австрийский дуб вместе с декоративными элементами из бронзы и стекла. Орган имеет 4156 труб, большинство из которых оловянные . Глокен представляет собой кольцо из 37 колоколов, изготовленных Whitechapel Bell Foundry . [393] [394]
Нынешний орган заменил орган Harrison & Harrison 1878 года, первый орган в церкви со времен Реформации . [391] Первоначально этот орган имел 2 мануала и 26 регистров. Между 1872 годом и установкой этого органа на богослужениях использовалась фисгармония . [170] Harrison & Harrison перестроили орган в 1883 и 1887 годах. Юстас Ингрэм перестроил орган как инструмент с 4 мануалами и 60 регистрами в 1895 году. Ingram & Co перестроили орган в 1909 году и провели его капитальный ремонт между 1936 и 1939 годами. [395] Орган был реконструирован в 1940 году компанией Henry Willis & Sons как инструмент с 4 мануалами и 74 регистрами с новой консолью и дополнительной консолью в проходе Морей; новый корпус был разработан Эсме Гордон : он включал статуи ангелов и Джубала Элизабет Демпстер . [396] Вторая консоль была снята в 1980 году, и Уиллис провел капитальный ремонт органа в 1982 году. Орган был снят в 1990 году, некоторые из труб были перенесены в McEwan Hall , старую приходскую церковь Пиблза и Scottish Theatre Organ Preservation Trust; две были включены в новый орган; консоль была подарена церкви в Перте . [397] [398]
С 1996 года Майкл Харрис является органистом и магистром музыки; ему помогает Джордан Инглиш. [399] С момента установки первого органа после Реформации в 1878 году органистами церкви Св. Джайлса были следующие люди:
Нынешний пастор церкви Св. Джайлса — Калум Маклеод, который был переведен из Четвертой пресвитерианской церкви в Чикаго в 2014 году; он сменил Джиллесбига Макмиллана , который был назначен пастором в 1973 году и вышел на пенсию в 2013 году. Помощником пастора является Крейг Мик. [401] [402] [403] От Кэмерона Лиза до Джиллесбига Макмиллана каждый пастор церкви Св. Джайлса служил деканом Чертополоха ; Лиз и два его преемника, Эндрю Уоллес Уильямсон и Чарльз Уорр , также служили деканом Королевской капеллы в Шотландии. [404] В 1980 году помощником пастора была назначена Хелен Александер, став первой женщиной, пастором церкви Св. Джайлса. [405] Наряду со пастором в церкви Св. Джайлса есть сессия Кирка , состоящая примерно из 50 старейшин . [382]
Первым викарием церкви Св. Джайлса, записанным по имени, был Джон, который добавил свое имя к уставу аббатства Холируд в 1241 году. [406] Три последовательных викария церкви Св. Джайлса в 15 веке — Джон Метвен, Николас Оттерборн и Томас Булли — были известными церковнослужителями, которые также занимали высокие должности при шотландском королевском дворе. [407] В 1467 году булла папы Павла II сделала церковь Св. Джайлса коллегиальной и заменила роль викария на провоста, сопровождаемого викарием и шестнадцатью канониками . Уильям Форбс, последний викарий церкви Св. Джайлса, был повышен до ее первого провоста. [55] [56] Форбса сменил Гэвин Дуглас , который завершил свой среднешотландский перевод « Энеиды » Вергилия , «Энеадос» , в 1513 году, будучи провостом. [65]
В 1559 году Джон Нокс , лидер шотландской Реформации, стал первым протестантским священником церкви Св. Джайлса, служившим с перерывами до своей смерти в 1572 году. Преемники Нокса оказали влияние на сопротивление религиозным реформам Якова VI . [100] Хотя церковь Св. Джайлса была разделена на более мелкие церкви, священники были назначены в определенные церкви только после разделения Эдинбурга на приходы в 1598 году. [27] В период с 1633 по 1638 год и снова между 1661 и 1689 годами церковь Св. Джайлса служила резиденцией епископа Эдинбурга , и в ней служили декан и пребендарии . [19] Известными священниками церкви Св. Джайлса в XVIII веке были влиятельный ковенантер и виг Уильям Карстерс ; евангелический проповедник Александр Вебстер ; и Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения . [408] [409]
Нынешний приход St Giles' (или High Kirk) охватывает часть Старого города Эдинбурга , ограниченную железной дорогой, мостом Георга IV , Каугейтом и улицей Сент-Мэри. Между 1641 и 1929 годами приход High Kirk охватывал северную сторону High Street . [410] Со средневекового периода до 1598 года приход St Giles' охватывал весь город Эдинбург . До Реформации St Giles' находился в деканате Линлитгоу в архиепархии Сент-Эндрюс . [43 ]
Между 1561 и 1564 годами западная часть нефа была разделена: верхний этаж служил местом поклонения, а первый этаж служил расширением к Толбуту . Около 1581 года хор был разделен, чтобы создать Новую или Восточную Кирку, оставив перекресток , трансепты и оставшуюся часть нефа, чтобы сформировать Среднюю церковь Святого Джайлза или Старую или Великую Кирку. [99] [411] Священники Эдинбурга свободно чередовались между этими церквями до 1598 года, когда Тайный совет Шотландии приказал следующее разделение Эдинбурга на четыре прихода, в каждом из которых было по два священника:
В 1620 году Юго-Западная община переехала в недавно построенную церковь Грейфрайерс ; перегородка Верхнего Толбута оставалась незанятой до 1634 года. В 1625 году Тайный совет распорядился о следующей перестановке этих подразделений; однако неясно, было ли это когда-либо выполнено:
В 1633 году церковь Св. Джайлза стала кафедральным собором, и перегородка между Старой и Новой церквями была удалена, юго-восточная община переехала в Верхний Толбут, затем в период с 1639 по 1647 год занимала Старую церквушку, а затем переехала в Трон-церковь ; в этот период община Старой церквушки занимала Парламентский зал . [412] В 1641 году было произведено разделение Эдинбурга на шесть приходов; следующие приходы были выделены церкви Св. Джайлза:
В 1699 году община Нового Северного Дома собраний на Лонмаркете заняла северную половину перегородки Толбут, после чего она была названа «Хаддос Хол Кирк». [413] Толбут Кирк освободила церковь Св. Джайлза в 1843 году; Олд Кирк был закрыт в 1860 году [g] , а община Хаддос Хол – к тому времени известная как Западный Сент-Джайлз – освободила церковь Св. Джайлза в 1881 году, чтобы разрешить удаление внутренних перегородок. [m] С 1883 года община Хай Кирк занимает всю церковь. [416]
«Почти все они были в церкви Святого Джайлза с ее рваными, запятнанными кровью знаменами прошлого. Сэнди там не была и не хотела идти. Внешние стены старых церквей Эдинбурга пугали ее, они были из такого темного камня, словно существа цвета скалы Замка, и были построены так предостерегающе с поднятыми вверх пальцами». [417]
Мюриэль Спарк , «Расцвет мисс Джин Броди» (1961)
Реальный побег осужденного контрабандиста Джорджа Робертсона из церкви Толбут-Кирк во время богослужения в 1736 году описан в романе Вальтера Скотта « Сердце Мидлотиана» (1818). [418]
Академия Св. Джайлса дважды упоминается в романе Мюриэль Спарк « Расцвет мисс Джин Броди» (1961): в первый раз как место, мимо которого проходит главная героиня и ее «группа» учеников во время прогулки по Эдинбургу, а затем как один из «символов темного и ужасного спасения», задуманного главным героем Сэнди Стрейнджер. [419]
В «Беспорядительных рыцарях» (1966), четвертой книге серии « Хроники Лаймонда » Дороти Даннетт , главный герой, сэр Фрэнсис Кроуфорд из Лаймонда, приносит клятву в приделе Лаудера церкви Святого Джайлса и сражается с сэром Грэмом Ридом Малеттом на ступенях главного алтаря церкви. [420]
В фильме «Мстители: Война бесконечности» (2018) собор Святого Джайлса фигурирует как одно из мест битвы между героями и Черным Орденом Таноса . Сцены снимались вокруг собора весной 2017 года. [421]
Гроб будет перемещен из Букингемского дворца в среду в здание парламента, где будет выставлен для прощания до похорон в Вестминстерском аббатстве 19 сентября.
