Тай-чи — это внутреннее китайское боевое искусство , практикуемое для самообороны и здоровья. Тай-чи, известный своими медленными, целенаправленными движениями, практикуется во всем мире и особенно популярен как форма легких упражнений и подвижной медитации , приносящая пользу психическому и физическому здоровью.
Практикуются многие формы тай-чи, как традиционные, так и современные. Хотя точное происхождение неизвестно, самая ранняя задокументированная практика происходит из деревни Чэнь , Хэнань . Большинство современных стилей ведут свое развитие от пяти традиционных школ: Чэнь , Ян , У (Хао) , У и Сунь . Такие практикующие, как Ян Чэнфу и Сунь Лутан, в начале 20 века пропагандировали это искусство из-за его пользы для здоровья. [1] Тай-чи был включен в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2020 году. [2]
Название «тай-чи», наиболее распространенное английское написание, не является стандартной латинизацией китайского названия этого искусства (упрощенный китайский:太极拳; традиционный китайский:太極拳; букв. « Тайцзи- бокс»). Китайское имя впервые было написано на английском языке с использованием системы Уэйда-Джайлза как « tʻai chi chʻüan ». Но носители английского языка сократили это слово до « тай-чи » и отказались от знака стремления. С конца двадцатого века пиньинь заменила Уэйда-Джайлза как самую популярную систему латинизации китайского языка. На языке пиньинь тайцзи пишется как тайцзицюань ( tàijíquán ). [3] [4] На английском языке тай-чи иногда называют « боем с тенью ». [5]
Этимология китайского названия тай-чи несколько неопределенна из-за отсутствия записей об устном использовании. До середины девятнадцатого века, по-видимому, посторонние описывали это искусство в общих чертах как чжанцюань (沾拳, «прикосновенный бокс»), «длинный бокс» (長拳), [примечание 1] мяньцюань («Мягкий/хлопковый/нейтрализующий бокс»);軟/棉/化拳) [ нужна ссылка ] или сисан-ши (十三式, «тринадцать техник»). [6] В середине девятнадцатого века искусство стало ассоциироваться с философией тайцзи (см. Концептуальная основа). [7] Эта ассоциация, возможно, возникла в трудах основателей тай-чи стиля У (Хао) , возможно, вдохновленных классическим произведением тай-чи, приписываемым полумифическому Ван Цзунъюэ , которое начинается со слов « Тайцзи рождается из Уцзи» . ; это мать Инь и Ян ». [примечание 2] Однако, поскольку у основателей У (Хао) не было финансовой необходимости для продвижения своего искусства, их вклад в «классику тай-чи» не получил широкого распространения в течение многих лет. Первой публичной ассоциацией между тайцзи и искусством стало стихотворение учёного императорского двора Вен Тунхэ, описывающее выступление Ян Лучаня в области тайцзи . [9] [10] [11] [12] Неясно, устанавливал ли Вэн новое соединение или новое имя уже использовалось. Письменные свидетельства принятия семьей Ян имени тайцзи впервые появились в более позднем тексте, возможно, завершенном в 1875 году сыном Ян Лучаня, Ян Баньхоу , или не позднее первого десятилетия двадцатого века одним или несколькими учениками Ян Баньхоу. [13] [14] [15] [11] Ко второму десятилетию двадцатого века ученики Ян Чэнфу и Сунь Лутан использовали термин тайцзицюань в своих публикациях, в том числе в названиях некоторых классических произведений тайцзи. Затем оно появилось в книге члена семьи Чэнь, Чэнь Синя, опубликованной после его смерти в 1929 году. [9] [16]
Китайская философия , особенно даосская и конфуцианская мысль , формирует концептуальную основу тай-чи. [17] Ранние тексты тай-чи включают в себя цитаты из ранних китайских классиков, таких как « И Цзин» , «Великое учение» , «Книга документов », «Записи великого историка » и «Чжуанцзы », а также из известных китайских мыслителей, таких как Чжу Си , Чжоу Дуньи и Мэнций . [17]
Ранние источники тай-чи основаны на космологии Тайцзи . Космология Тайцзи появляется как в даосской , так и в конфуцианской философии , где она представляет собой единый источник или мать Инь и Ян (представленный символом Тайдзиту )..svg/1280px-Yin_yang_(fixed_width).svg.png){kind=small}
). [18] [17] Тай-чи также опирается на китайские теории тела, в частности даосские учения нэйдань (внутренняя алхимия) о ци (жизненной энергии) и трех даньтянях . Чэн Мань-цзин подчеркивает даосскую основу тайцзи и заявляет, что оно «позволяет нам достичь стадии недифференцированного чистого Ян, что в точности то же самое, что «концентрация ци и развитие мягкости» Лаоцзы ». [17]
Таким образом, тай-чи считает себя «внутренним» ( нэйцзя ) боевым искусством, ориентированным на развитие ци . [17] В Китае тай-чи относят к группе китайских боевых искусств Удан [19] — то есть искусствам, применяемым с внутренней силой. [20] Хотя термин «Удан» предполагает, что эти искусства зародились в горах Удан , он используется только для того, чтобы отличить навыки, теории и применения нэйцзя от таковых из шаолиньской группы, или вайцзя (жесткие/внешние стили). [17]
Тай-чи также принимает даосские идеалы мягкости, преодолевающей твердость, у вэй (действие без усилий) и подчинения технике боевого искусства, сохраняя при этом даосские идеи духовного самосовершенствования. [17]
Путь тай-чи – это путь развития естественности посредством расслабления, внимания внутрь себя и замедления ума, тела и дыхания. [17] Это позволяет практикующему стать менее напряженным, отказаться от обусловленных привычек, отпустить мысли, позволить ци течь плавно и, таким образом, течь вместе с Дао . Таким образом, это своего рода движущаяся медитация, которая позволяет нам отпустить свое «я» и ощутить не-ум ( усинь ) и спонтанность ( цзиран ). [17]
Ключевым аспектом философии тай-чи является работа с потоками элементов инь (мягкость) и ян (твердость) . Когда две силы толкают друг друга с одинаковой силой, ни одна из сторон не движется. Движение не может произойти, пока одна сторона не уступит. Поэтому ключевой принцип тай-чи – избегать применения силы непосредственно против силы (твердость против твердости). Лао-цзы представил архетип этого в «Дао Дэ Цзин» , когда написал: «Мягкое и податливое победит твердое и сильное». [21] И наоборот, обладая рычагами воздействия, можно использовать твердость, чтобы заставить противника стать мягким. Традиционно в тай-чи используются как мягкие, так и жесткие упражнения. Говорят, что Инь является матерью Ян, используя мягкую силу для создания жесткой силы.
Традиционные школы также подчеркивают, что от человека ожидается проявление вуде («боевая добродетель / героизм»), защита беззащитных и проявление милосердия к своим противникам. [1]
В декабре 2020 года 15-я очередная сессия Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия включила тай-чи в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. [22]
Традиционно основная практика тай-чи состоит из изучения и практики определенных сольных форм или упражнений ( таолу ) . [17] Это влечет за собой изучение рутинной последовательности движений, которые подчеркивают прямой позвоночник, брюшное дыхание и естественный диапазон движений. Тайцзи полагается на знание соответствующих изменений в ответ на внешние силы, а также на уступку и перенаправление атаки, а не на встречу с противодействующей силой. [23] Физическая подготовка также рассматривается как важный шаг на пути к эффективной самообороне .
Движения тай-чи были вдохновлены животными, «особенно... птицами и» леопардами. [24]
Есть также множество других вспомогательных сольных практик, таких как: [17]
Дальнейшее обучение включает в себя изучение туйшоу (толкающих рук) , саньшоу (техники ударов), свободного спарринга, тренировки по борьбе и тренировки с оружием. [17]
В « классике тай-чи », сочинениях мастеров тай-чи, отмечается, что физиологические и кинезиологические аспекты движений тела характеризуются круговыми движениями и вращениями таза, исходя из метафоры таза как узла и руки и ноги как спицы колеса. Более того, дыхание координируется с физическими движениями в состоянии глубокого расслабления, а не мышечного напряжения, чтобы привести практикующих к состоянию гомеостаза.
Тай-чи — это комплексная система боевых искусств с полным спектром наборов движений голыми руками и форм оружия, таких как меч тай-чи и копье тай-чи, которые основаны на динамических отношениях между Инь и Ян . Хотя для тай-чи характерны медленные движения, многие стили (включая три самых популярных: Ян , У и Чэнь ) имеют вторичные, более быстрые формы. Некоторые традиционные школы обучают боевому применению поз различных форм ( таолу ).
Таолу (сольные «формы») — это хореографические наборы движений, выполняемые в одиночку или в унисон в группе. Тай-чи в практике Таолу часто характеризуется медленными движениями, и одной из причин является развитие осознания тела. Говорят, что точная, повторяющаяся практика сольных упражнений переучивает осанку, стимулирует кровообращение во всем теле учеников, поддерживает гибкость и знакомит студентов с боевыми последовательностями, подразумеваемыми этими формами. Сольные формы, обычно исполняемые стоя, также были адаптированы для занятий сидя. [26]
Также существуют практики тай-чи с использованием оружия. При обучении владению оружием и фехтовании часто используются:
Более экзотическое оружие включает в себя:
Формирующее влияние Тайцзи пришло из практик, проводимых в даосских и буддийских монастырях, таких как Удан , Шаолинь и Храм Тысячи лет в провинции Хэнань . [27] Раннее развитие собственно тай-чи связано с Тысячелетним храмом Хэнани и связкой близлежащих деревень: деревни Чэнь, деревни Тан, деревни Ванбао и города Чжаобао. Эти деревни были тесно связаны между собой, разделяли интерес к боевым искусствам, и многие пошли учиться в Храм Тысячи лет (который представлял собой синкретический храм с элементами трех учений ). [27] Новые [ уточнить ] документы из этих деревень, в основном датируемые 17 веком, являются одними из самых ранних источников практики тай-чи. [27]
Некоторые традиционалисты утверждают, что тай-чи — чисто китайское искусство, пришедшее из древнего даосизма и конфуцианства . [17] Эти школы полагают, что теория и практика тай-чи были сформулированы даосским монахом Чжан Санфэном в 12 веке. Эти рассказы часто наполнены легендарным и агиографическим содержанием и лишены исторической поддержки. [17] [27]
Современные историки отмечают, что самым ранним упоминанием, указывающим на связь между Чжан Саньфэном и боевыми искусствами, на самом деле является произведение 17 века под названием «Эпитафия Ван Чжэннаня» (1669 г.), написанное Хуан Цзунси (1610–1695). [7] [17] Помимо этого единственного источника, другие утверждения о связях между тайцзи и Чжан Саньфэном появились не ранее 19 века. [7] [17] По словам Дугласа Уайла, «нет никаких упоминаний о Чжан Саньфэне во времена династии Сун (960–1279), а также нет упоминаний в историях или агиографиях Чжан Саньфэна в эпоху Мин (1368–1644)». любая связь между бессмертным и материальным искусством». [17]
Другая распространенная теория происхождения тай-чи состоит в том, что он был создан Чэнь Вантином (1580–1660), когда он жил в деревне Чэнь (陳家溝), Хэнань. [28] Остальные четыре современных традиционных стиля тай-чи (Ян, Сунь, У и У/Хао) берут свое начало в деревне Чэнь в начале 1800-х годов. [1] [29]
Ян Лучан (1799–1872), основатель популярного стиля Ян , обучался у семьи Чэнь в течение 18 лет, прежде чем начал преподавать в Пекине , что убедительно свидетельствует о том, что на его творчество сильно повлияло искусство семьи Чэнь . Историк боевых искусств Сюй Чжэнь утверждал, что на тайцзи деревни Чэнь повлиял стиль Тайцзу чанцюань , практиковавшийся в близлежащем монастыре Шаолинь , в то время как Тан Хао считал, что он был заимствован из трактата генерала династии Мин Ци Цзигуана Цзисяо Синьшу («Новый трактат о Военная эффективность»), в котором обсуждались несколько стилей боевых искусств, включая Тайцзу чанцюань . [30] [31]
В 1956 году китайское правительство спонсировало Китайский спортивный комитет (CSC), который объединил четырех учителей ушу , чтобы сократить форму рук семьи Ян до 24 поз . Это была попытка стандартизировать тай-чи для турниров по ушу , поскольку они хотели создать программу, которую было бы гораздо проще выучить, чем классические соло-формы рук от 88 до 108 поз.
Другая форма 1950-х годов - это «комбинированная форма тай-чи из 97 движений», которая сочетает в себе стили Ян, У, Сунь, Чен и Фу.
В 1976 году они разработали немного более длинную демонстрационную форму, которая не требовала памяти, баланса и координации традиционных форм. Это стали «48 комбинированных форм», созданных тремя тренерами по ушу во главе с Мэн Хуэй Фэном. Комбинированные формы упростили и объединили классические формы оригинальных стилей Чен, Ян, У и Сунь. Другие конкурсные формы были рассчитаны на заполнение в течение шести минут.
В конце 1980-х годов CSC стандартизировал больше форм соревнований для четырех основных стилей, а также для комбинированных форм. Эти пять наборов форм были созданы разными командами и позже одобрены комитетом тренеров по ушу в Китае. Эти формы были названы в честь их стиля: «Национальная форма соревнований в стиле Чэнь» - это «56 форм». Комбинированные формы — это «Форма 42» или просто «Форма конкурса».
На 11-х Азиатских играх 1990 года ушу впервые было включено в соревнование с 42-мя формами , представляющими тай-чи. Международная федерация ушу (IWUF) подала заявку на включение ушу в программу Олимпийских игр . [32]
Тай-чи был добавлен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2020 году для Китая. [33]
Пять основных стилей тай-чи названы в честь китайских семей, которые их создали:
Самым популярным является Ян, за ним следуют У, Чен, Сунь и У/Хао. [17] Стили имеют общую теорию, но их обучение различается.
За этим последовали десятки новых стилей, гибридных стилей и ответвлений, хотя семейные школы приняты международным сообществом в качестве стандарта. Другими важными стилями являются Чжаобао тайцзи , близкий родственник стиля Чэнь, признанный западными практиками; Стиль Фу, созданный Фу Чжэнсуном , который развился из стилей Чэнь, Сунь и Ян и включает в себя движения багуачжана ; [ нужна цитация ] и стиль Чэн Мань-цин , который упрощает стиль Ян.
По всему миру в 20-м и 21-м веках некоторые китайские эмигранты, изучившие тай-чи в Китае, продолжали практиковать его вместе в своих новых общинах. [ нужна цитата ]
Чой Хок Пан, ученик Ян Чэнфу , был первым известным сторонником тай-чи, который открыто преподавал в Соединенных Штатах, начиная с 1939 года. Его сын и ученик Чой Кам Ман эмигрировал в Сан-Франциско из Гонконга в 1949 году, чтобы преподавать тай-чи. в Чайнатауне . Чой Кам Ман преподавал до своей смерти в 1994 году. [34] [35]
София Дельза , профессиональная танцовщица и ученица Ма Юэляна , провела первую известную публичную демонстрацию тай-чи в Соединенных Штатах в Нью-Йоркском музее современного искусства в 1954 году. Она написала первую книгу на английском языке по тай-чи « Т'» . Ай-чи Цюань: Тело и разум в гармонии , в 1961 году. Она преподавала регулярные занятия в Карнеги-холле , Актерской студии и Организации Объединенных Наций . [36] [37]
Чэн Мань-цин открыл свою школу Шри Юнг тайцзи после того, как он переехал в Нью-Йорк из Тайваня в 1964 году. В отличие от старшего поколения практикующих, Чэн был культурным и образованным по-американски, [ нужны разъяснения ] и, таким образом, был способен расшифровывать Под диктовку Яна была записана рукопись, которая стала фактическим руководством по стилю Ян. Ченг чувствовал, что традиционная форма Янга из 108 движений была излишне длинной и повторяющейся, что затрудняло ее изучение. [ нужна цитата ] Таким образом, он создал сокращенную версию из 37 частей, которую преподавал в своих школах. Форма Ченга стала доминирующей формой на востоке Соединенных Штатов, пока в 1990-х годах другие учителя не иммигрировали в больших количествах. Он преподавал до своей смерти в 1975 году .
Мой Линь-Шин прибыл в Торонто, Онтарио , Канада , из Китая в 1970 году, где начал преподавать тай-чи и связанные с ним внутренние искусства. [39]
Норвежец Питт Геддес был первым европейцем, который преподавал тай-чи в Великобритании, проводя занятия в The Place в Лондоне в начале 1960-х годов. Она впервые столкнулась с тай-чи в Шанхае в 1948 году и училась у Чой Хок Панга и его сына Чой Кам Мана (которые оба также преподавали в Соединенных Штатах), когда жила в Гонконге в конце 1950-х годов. [40]
Более традиционные практикующие считают, что два аспекта здоровья и боевых искусств составляют Инь и Ян этого искусства . «Семейные» школы представляют свои учения в контексте боевых искусств, независимо от намерений своих учеников. [41]
Оздоровительная тренировка тай-чи направлена на снятие стресса с тела и ума. В 21 веке занятия тай-чи, направленные исключительно на здоровье, популярны в больницах, клиниках, общественных центрах и центрах для престарелых. Метод тренировок тай-чи с низким уровнем стресса для пожилых людей стал более известен. [42]
Существуют клинические исследования, изучающие влияние тай-чи на конкретные заболевания и состояния здоровья, однако недостаточно исследований с последовательными подходами, чтобы сделать исчерпывающий вывод. [43]
Тай-чи пропагандируется для лечения различных заболеваний и поддерживается, среди прочего, Фондом Паркинсона и Австралийской организацией по борьбе с диабетом . Однако медицинские доказательства эффективности отсутствуют. [44] [45] Систематический обзор 2017 года показал, что это уменьшает количество падений у пожилых людей. [46]
Всесторонний обзор систематических обзоров тай-чи 2011 года рекомендовал тай-чи пожилым людям из-за его физических и психологических преимуществ. Было обнаружено положительное влияние на предотвращение падений и общее психическое здоровье . Никакие убедительные доказательства не показали пользы при большинстве исследованных заболеваний, включая болезнь Паркинсона , диабет , рак и артрит . [44]
Систематический обзор 2015 года показал, что тай-чи может выполняться людьми с хроническими заболеваниями, такими как хроническая обструктивная болезнь легких , сердечная недостаточность и остеоартрит , без негативных последствий, и было обнаружено благоприятное влияние на функциональные способности к физическим нагрузкам. [47]
В 2015 году Департамент здравоохранения правительства Австралии опубликовал результаты обзора альтернативных методов лечения, в ходе которого была предпринята попытка выявить те из них, которые подходят для покрытия медицинским страхованием . Тай-чи был одним из 17 оцененных методов лечения. Исследование пришло к выводу, что доказательства низкого качества свидетельствуют о том, что тай-чи может иметь некоторые положительные последствия для здоровья по сравнению с контролем в ограниченном числе групп населения и с ограниченным количеством результатов. [45]
Обзор 13 исследований, проведенный в 2020 году, показал, что тай-чи оказывает положительное влияние на качество жизни и симптомы депрессии у пожилых людей с хроническими заболеваниями, которые живут в общественных местах. [48]
В 2022 году агентство США, Национальные институты здравоохранения, опубликовало анализ различных заявлений, исследований и выводов о здоровье. Они пришли к выводу, что доказательства низкого качества, но, по-видимому, оказывают небольшое положительное влияние на качество жизни. [49]
Как боевое искусство, тай-чи делает упор на защиту, а не на атаку, и на жесткое отвечает мягким. Способность использовать тай-чи как форму боя является проверкой понимания учеником этого искусства. Обычно это демонстрируется через соревнование с другими.
Практикующие проверяют свои навыки против учеников других школ и стилей боевых искусств в соревнованиях туйшоу («толкающие руки») и саньшоу .
Так же, как на Западе имеет успех бой с тенью (тайцзицюань).«Боевые искусства Удан». Китайская газета . 17 июня 2010 г.
Бокс в Удане включает в себя такие разновидности бокса, как Тайцзи (бой с тенью).Бай Шупин (白淑萍) (2009). Тайцзи-цюань (бой с тенью), двуязычный английский-китайский . Перевод Ло Биня (罗斌). Издательство Пекинского университета. ISBN 9787301053911.
強大處下柔弱處上
