stringtranslate.com

Библиотека (Псевдо-Аполлодор)

Библиотека (Псевдо-Аполлодор)

Библиотека ( древнегреч . Βιβλιοθήκη , Bibliothēkē , «Библиотека»), также известная как Библиотека Псевдо-Аполлодора , представляет собой сборник греческих мифов и героических легенд , генеалогических таблиц и историй, организованных в три книги, обычно датируемые первым или вторым веком от Рождества Христова . [1] Традиционно считалось, что автором является Аполлодор Афинский , но теперь эта атрибуция считается псевдоэпиграфической. В результате к Аполлодору было добавлено « Псевдо- » .

Общий обзор

Библиотека Псевдо-Аполлодора представляет собой сжатое собрание мифов, генеалогий и историй, которое представляет собой непрерывную историю греческой мифологии от Теогонии до смерти Одиссея . [2] Повествования организованы по генеалогии, хронологии и географии в кратком изложении мифов. [2] [3] Мифы получены из широкого круга источников, таких как ранний эпос, ранние эллинистические поэты и мифографические краткое изложение сказаний. [2] Гомер и Гесиод являются наиболее часто упоминаемыми наряду с другими поэтами. [4] Устная традиция и пьесы, написанные Эсхилом , Софоклом и Еврипидом, также были учтены при составлении мифа в Библиотеке . [2] [5] Библиотека была написана в первом или втором веке н. э. автором, которого называют Псевдо-Аполлодором, чтобы отличать его от Аполлодора Афинского, который не писал Библиотеку . [ 6] Текст в значительной степени сохранился, за исключением последнего раздела, заканчивающегося в середине повествования о Тесее . [2] В более поздних исследованиях он используется в качестве справочного материала. [2]

Список мифов

Источник: [7] [2]

1. Теогония

2. Девкалиониды

3. Ясон и аргонавты

4. Ранняя аргивская мифология (Инахиды, линия Белидов)

5. Геракл и Гераклиды

6. Критская и фиванская мифология (линия Инахидов, Агеноридов).

7. Фиванские войны

8. Аркадийская мифология (Пеласгиды)

9. Лаконская и троянская мифология (Атлантиды)

10. Асопиды

11. Цари Афин

Эпитома

12. Пелопиды

13. Троянская война

14. Возврат

Авторство

Некий «Аполлодор» указан как автор в некоторых сохранившихся рукописях, [6] этот Аполлодор был ошибочно отождествлен с Аполлодором Афинским (родился около  180 г. до н. э.), учеником Аристарха Самофракийского , который также работал в Александрии. Известно — из ссылок в малых схолиях о Гомере — что Аполлодор Афинский действительно оставил аналогичный всеобъемлющий репертуар по мифологии в форме стихотворной хроники. [6] Ошибочная атрибуция была сделана учеными после упоминания имени Фотием, хотя Фотий не называл его афинянином, и это имя было общеупотребительным в то время. [2] По хронологическим причинам Аполлодор Афинский не мог написать книгу, автора «Библиотеки » иногда называют «Псевдо-Аполлодором», чтобы отличить его от Аполлодора Афинского. [6] Современные работы часто называют его просто «Аполлодор». [2] Сохранившийся текст, как правило, датируется концом I или II в. до н.э. [2]

Традиция рукописей

Первое упоминание о работе встречается у Фотия, патриарха Константинопольского в IX веке н. э., в его «рассказе о прочитанных книгах». [2] Последний раздел Bibliotheca , который обрывается на разделе о Тесее, отсутствует в сохранившихся рукописях. У Фотия была полная работа, и он упоминает, что в утраченной части были мифы о героях Троянской войны . [2] Византийский автор Иоанн Цетис , живший в Константинополе в XII веке, часто цитировал Bibliotheca в своих трудах. [6] Она была почти утеряна в XIII веке, сохранившись в одной ныне неполной рукописи, [8] которая была скопирована для кардинала Виссариона в XV веке. [i] Все сохранившиеся рукописи Bibliotheca происходят от рукописи XIV века, находящейся в Национальной библиотеке Франции в Париже. [2]

Печатные издания

Первое печатное издание «Библиотеки Псевдо -Аполлодора» было опубликовано в Риме в 1555 году. [6] Бенедетто Эгио (Бенедикт Эгий) из Сполето был первым, кто разделил текст на три книги. [ii] Иероним Коммелин  [fr] опубликовал улучшенный текст в Гейдельберге в 1559 году. Первым текстом, основанным на сравнительных рукописях, был текст Христиана Готтлоба Гейне , Геттинген , 1782–83. Последующие издания Юргена Мюллера (1841) и Рихарда Вагнера (1894) сопоставили более ранние рукописи. [6] [9] [2] В 1921 году сэр Джеймс Джордж Фрейзер опубликовал краткое изложение книги, объединив два рукописных резюме текста, [10] которые включали утерянный раздел.

Стипендия

Библиотека упоминалась в науке на протяжении всей истории. Как мифографическое произведение она оказала влияние на науку о греческой мифологии. [ 11] Эпиграмма , записанная важным интеллектуалом Патриархом Фотием I Константинопольским, выразила ее цель: [iii]

В нем есть следующая не лишенная изящества эпиграмма: «Черпайте у меня свои знания о прошлом и читайте древние сказания ученых преданий . Не смотрите ни на страницы Гомера , ни на элегии , ни на трагические музы , ни на эпическое напряжение . Не ищите хваленых стихов цикла ; но загляните во меня, и вы найдете во мне все, что есть в мире».

Фотий является одним из первых сохранившихся обзоров использования Библиотеки в этой области. [6] На протяжении XII и XIII веков до н. э. Библиотека упоминалась в научных работах о Древней Греции, чаще всего в письмах ученых того времени. [6] Большая часть современных исследований этой работы была сосредоточена на интерпретации ее рукописей различными переводчиками и составителями Библиотеки в более поздних изданиях. [6] [4] Критический взгляд на прошлые интерпретации, компиляции и организацию также был источником разногласий. Источники информации, которые могли повлиять на создание Библиотеки, также изучаются в современной науке. [4] Вопрос авторства является еще одной областью исследований, которая формировала интерпретацию работы на протяжении всей истории. [2]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Копия Виссариона, хранящаяся в библиотеке Марчиана в Венеции, попала в греческие рукописи архиепископа Лода и вместе с ними в Бодлеанскую библиотеку в 1636 году. (Diller 1935:308, 310).
  2. ^ Он основывал свое разделение на атрибуциях в малых схолиях от Гомера к Аполлодору, в трех книгах. (Диллер (1935, стр. 298, 308–9)).
  3. ^ Жертва собственных внушений, эпиграф , по иронии судьбы, не сохранился в рукописях. Классические примеры эпитом и энциклопедий, заменяющих в христианских руках литературу классической античности , см. в Etymologiae Исидора Севильского и в Martianus Capella .

Цитаты

  1. ^ Хард (2004, стр. 3); Энциклопедия Персея , «Аполлодор (4)»; Симпсон (1976, стр. 1).
  2. ^ abcdefghijklmno Олдрич, Кейт (1 января 1975 г.). Библиотека греческой мифологии . Лоуренс, Кан: Coronado Press. стр. 1–4. ISBN 0872910725.
  3. ^ Флетчер, К. Ф. Б. 2008. «Систематические генеалогии в библиотеке Аполлодора и исключение Рима из греческого мифа». Классическая античность 27:59–91. JSTOR 10.1525/ca.2008.27.1.59.
  4. ^ abc Кененс, Ульрика. 2011. «Источники библиотеки Пс.-Аполлодора: пример». Quaderni Urbinati di Cultura Classica 97: 129–46. JSTOR 23048902.
  5. ↑ Huys, Marc. 1997. «Еврипид и рассказы Еврипида: источники библиотеки Аполлодора?» Rheinisches Museum 140 308–27.
  6. ^ abcdefghij Диллер, Обри. 1983. «Текстовая история Библиотеки Псевдо-Аполлодора». Стр. 199–216 в «Исследованиях греческой рукописной традиции» под редакцией А. Диллера. Амстердам: AM Хаккерт.
  7. ^ "Аполлодор, Библиотека, книга 1, глава 1, раздел 1". www.perseus.tufts.edu . Получено 2024-06-10 .
  8. ^ Национальная библиотека , Париж.
  9. ^ Вагнер, Рихард (1894). Мифографии Греции: Аполлодор. Библиотека; Pediasimi Libellus De Duodecim Herculis Labores [ Греческая мифология: Библиотека Аполлодора, небольшая книга двенадцати подвигов Геркулеса ] (на древнегреческом и немецком языках). Набу Пресс (опубликовано в 2010 г.). ISBN 978-1142820275.
  10. ^ Фрейзер, Джеймс Г. 1913. Аполлодор. Классическая библиотека Лёба .
  11. ↑ Диллер (1935, стр. 296, 300).

Цитируемые работы

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Bibliotheca
  • Онлайн книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках