Чан Кайши [а] (31 октября 1887 г. — 5 апреля 1975 г.) — китайский государственный деятель, революционер и военачальник. Он был главой партии Гоминьдан (ГМД), генералом Национально-революционной армии , известным как генералиссимус , и лидером Китайской Республики (КР) на материковом Китае с 1928 по 1949 год. После поражения в гражданской войне в Китае от Коммунистической партии Китая (КПК) в 1949 году он возглавлял Китайскую Республику на острове Тайвань до своей смерти в 1975 году.
Родившийся в Чжэцзяне , Чан был членом Гоминьдана и лейтенантом Сунь Ятсена в революции по свержению правительства Пэйяна и воссоединению Китая. После того, как возглавляемый Советским Союзом Коминтерн реорганизовал Гоминьдан и Коммунистическую партию Китая , он возглавил Военную академию Вампу . Будучи главнокомандующим Национальной революционной армии , он руководил Северной экспедицией с 1926 по 1928 год, номинально воссоединив Китай под националистическим правительством в Нанкине . В середине Северной экспедиции альянс Гоминьдана и КПК распался, и Чан устроил резню коммунистов и левых Гоминьдана внутри партии, спровоцировав гражданскую войну с КПК , которую он в конечном итоге проиграл в 1949 году.
Будучи лидером Китайской Республики в течение десятилетия Нанкина , Чан Кайши стремился модернизировать и объединить нацию, хотя военные действия с КПК продолжались. Его правительство руководило экономическим и социальным восстановлением, пытаясь избежать изнурительной войны с Японией. В декабре 1936 года он был похищен во время инцидента в Сиане и был вынужден сформировать Антияпонский объединенный фронт с КПК . После инцидента на мосту Марко Поло в 1937 году он мобилизовал Китай для Второй китайско-японской войны . В течение восьми лет он возглавлял войну сопротивления против значительно превосходящего противника, в основном из военной столицы Чунцина . Будучи лидером крупной союзной державы , Чан Кайши встретился с британским премьер-министром Уинстоном Черчиллем и американским президентом Франклином Д. Рузвельтом на Каирской конференции, чтобы обсудить условия капитуляции Японии . Когда Вторая мировая война закончилась, гражданская война с коммунистами (к тому времени возглавляемыми Мао Цзэдуном ) возобновилась. Националисты Чанга в основном потерпели поражение в нескольких решающих сражениях в 1948 году. В 1949 году правительство и армия Чанга отступили на остров Тайвань , где Чанг ввел военное положение и преследовал критиков во время Белого террора . Председательствуя в период социальных реформ и экономического процветания , Чанг выиграл пять выборов на шестилетний срок в качестве президента Китайской Республики , на которых он столкнулся с минимальной оппозицией или был избран без сопротивления. Через три года своего пятого срока на посту президента и за год до смерти Мао он умер в 1975 году. Он также занимал должность генерального директора Гоминьдана до своей смерти. Чанг был одним из самых долгоправящих глав некоролевских государств в 20 веке и самым долгоправящим некоролевским правителем Китая , занимая этот пост в течение 46 лет.
Как и Мао, Чан является противоречивой фигурой. Сторонники приписывают ему важную роль в объединении нации и прекращении Века унижения , руководстве китайским сопротивлением Японии, противодействии коммунистическому влиянию и экономическом развитии как в материковом Китае , так и на Тайване . Критики изображают его как жестокого диктатора, главу коррумпированного авторитарного режима, который убивал мирных жителей и подавлял политическое инакомыслие, и часто обвиняют его в том, что он фашист. Его также критикуют за затопление реки Хуанхэ и допущение голода в Хэнани во время Второй китайско-японской войны . Другие историки утверждают, что идеология Чана отличалась от идеологии правых диктаторов 20-го века и что он не поддерживал идеологию фашизма . Они утверждают, что Чан приложил реальные усилия для улучшения экономических и социальных условий материкового Китая и Тайваня , таких как земельная реформа . Чан Кайши также приписывают преобразование Китая из полуколонии различных империалистических держав в независимое государство путем внесения поправок в неравноправные договоры, подписанные предыдущими правительствами, а также перемещение различных китайских национальных сокровищ и традиционных китайских произведений искусства в Национальный дворец-музей в Тайбэе во время отступления 1949 года .
Как и многие другие китайские исторические деятели, Чан использовал несколько имен на протяжении всей своей жизни. Имя, записанное в генеалогических записях его семьи , — Цзян Чжоу-тай ( китайский :蔣周泰; пиньинь : Jiǎng Zhōutài ; Уэйд-Джайлс : Chiang 3 Chou 1 -t'ai 4 ). Это так называемое «регистровое имя» (譜名) — то, под которым его знали его дальние родственники, и то, которое он использовал в официальных случаях, например, когда он был женат. В знак уважения к традиции члены семьи не использовали регистровое имя в разговоре с людьми за пределами семьи. Концепция «настоящего» или оригинального имени не является/не была столь четкой в Китае, как в западном мире. В честь традиции китайские семьи ждали несколько лет, прежде чем официально назвать своих детей. В то же время они использовали « молочное имя » (乳名), данное младенцу вскоре после его рождения и известное только близким родственникам. Таким образом, имя, которое Чан получил при рождении, было Цзян Цзюй-юань [3] ( китайский :蔣瑞元; пиньинь : Jiǎng Ruìyuán ).
В 1903 году 16-летний Чан отправился в Нинбо в качестве студента и выбрал себе « школьное имя » (學名). Это было официальное имя человека, используемое пожилыми людьми для обращения к нему, и то, которое он будет использовать чаще всего в первые десятилетия своей жизни (по мере того, как человек становился старше, молодые поколения будут использовать одно из вежливых имен вместо этого). В разговорной речи школьное имя называется «большое имя» (大名), тогда как «молочное имя» известно как «маленькое имя» (小名). Школьное имя, которое Чан выбрал для себя, было Chih-ch'ing ( китайский :志清; пиньинь : Zhīqīng ; Уэйд-Джайлс : Chih-ch'ing , что означает «чистота устремлений»). В течение следующих пятнадцати лет или около того, Чан был известен как Цзян Чжи-цин (китайск .蔣志清; пиньинь : Цзян Чжицин ; Уэйд-Джайлс : Цзян 3 Чи 1 -цзин 1) . Это имя, под которым его знал Сунь Ятсен, когда Чан присоединился к республиканцам в Гуандуне в 1910-х годах.
В 1912 году, когда Чан был в Японии, он начал использовать имя Чан Кайши ( кит .蔣介石; пиньинь : Jiǎng Jièshí ; Уэйд-Джайлс : Chiang 3 Chieh 4 -shih 2 ) в качестве псевдонима для статей, которые он публиковал в основанном им китайском журнале: Voice of the Army (軍聲). Jieshi — это латинизация этого имени на пиньине, основанная на стандартном китайском языке , но наиболее узнаваемым латинизированным переводом является Kai-shek , что соответствует латинизации на кантонском [3] . Поскольку Китайская Республика располагалась в Кантоне (регионе, где говорят на кантонском диалекте), Чан (который никогда не говорил по-кантонски, но был носителем языка у ) стал известен на Западе под кантонской латинизацией своего любезного имени, в то время как его фамилия, известная на английском языке, по-видимому, является произношением его китайской фамилии на мандаринском языке, транслитерированной по системе Уэйда-Джайлса.
«Кайши» вскоре стало учтивым именем Чанга (字). Некоторые считают, что имя было выбрано из классической китайской книги « И Цзин » ; «介于石» ; «[тот, кто] тверд как скала» — это начало строки 2 гексаграммы 16 , «豫». Другие отмечают, что первый иероглиф его учтивого имени также является первым иероглифом учтивого имени его брата и других родственников мужского пола в той же поколенческой линии, в то время как второй иероглиф его учтивого имени ши (石— что означает «камень») предполагает второй иероглиф его «регистрового имени» тай (泰— знаменитая гора Тай ). Учтивые имена в Китае часто имели связь с личным именем человека. Поскольку учтивым именем называют человека люди одного поколения, вскоре Чанг стал известен под этим новым именем.
Где-то в 1917 или 1918 году, когда Чан сблизился с Сунь Ятсеном, он изменил свое имя с Цзян Чжи-цин на Цзян Чун-чэн ( китайский :蔣中正; пиньинь : Jiǎng Zhōngzhèng ; Уэйд-Джайлс : Chiang 3 Chung 1 -cheng 4 ). [ необходима цитата ] Приняв имя Чжун-чэн, он выбрал имя, очень похожее на имя Сунь Ятсена, который известен среди китайцев как Чжун-шань (中山— что означает «центральная гора»), таким образом устанавливая связь между ними. Значение честности, нравственности или ортодоксальности, подразумеваемое его именем, также позиционировало его как законного наследника Сунь Ятсена и его идей. Это имя было с готовностью принято членами Гоминьдана , и это имя, под которым Чан до сих пор широко известен на Тайване. Часто название сокращается до «Чжун-чэн». Многие общественные места на Тайване называются «Чжунчэн» в честь Чанга. В течение многих лет пассажиров, прибывающих в международный аэропорт Чан Кайши, встречали вывески на китайском языке, приветствующие их в «Международном аэропорту Чан Кайши». Аналогичным образом, памятник, воздвигнутый в память о Чанге в Тайбэе, известный на английском языке как Chiang Kai-shek Memorial Hall , на китайском языке назывался «Chung Cheng Memorial Hall». В Сингапуре средняя школа Чан Кайши была названа в его честь.
Его имя также пишется в свободной зоне Китайской Республики как «Покойный президент достопочтенный Чан» (先總統蔣公), где пробел шириной в один иероглиф перед его именем, известный как Нуо тай, показывает уважение. Его часто называют достопочтенным Чан .
В этой статье «Чан Кайши» пишется с использованием кантонской транслитерации, которую он принял в отличие от ханьюйской пиньинь [4] , хотя правительство Китайской Республики приняло пиньинь в 2009 году в качестве официальной латинизации.
Чан родился 31 октября 1887 года в Сиково , городе в Фэнхва , Чжэцзян , Китай, [5] примерно в 30 километрах (19 миль) к западу от центрального Нинбо . Он родился в семье людей, говорящих на китайском языке У, с их родовым домом — концепция, важная в китайском обществе — в Хэцяо, городе в Исине , Цзянсу, примерно в 38 км (24 мили) к юго-западу от центрального Уси и в 10 км (6,2 мили) от берегов озера Тай . Он был третьим ребенком и вторым сыном своего отца Цзян Чао-Цуна (также Цзян Су-ань; [6] 1842–1895; [7] 蔣肇聰) и первым ребенком третьей [3] жены своего отца Ван Цай-юй (1863–1921; [6] 王采玉), которые были членами преуспевающей семьи торговцев солью . Отец Цзяна умер, когда ему было восемь лет, и он писал о своей матери как о «воплощении конфуцианских добродетелей ». Молодой Цзян на протяжении всей своей юности вдохновлялся осознанием того, что репутация уважаемой семьи покоится на его плечах. Он был непослушным ребенком. [8] В юном возрасте он интересовался военным делом. [9] По мере взросления Цзян стал больше осознавать проблемы, которые его окружали, и в своей речи перед Гоминьданом в 1945 году сказал:
Как вы все знаете, я был сиротой в бедной семье. Лишенная всякой защиты после смерти мужа, моя мать подвергалась самой безжалостной эксплуатации со стороны соседских негодяев и местного дворянства. Усилия, которые она предпринимала в борьбе с интригами этих семейных захватчиков, безусловно, наделили ее ребенка, воспитанного в такой среде, неукротимым духом борьбы за справедливость. Я чувствовал на протяжении всего своего детства, что моя мать и я ведем беспомощную одиночную войну. Мы были одни в пустыне, без какой-либо доступной или возможной помощи. Но наша решимость никогда не была поколеблена, и надежда не была потеряна. [10]
В начале 1906 года Чан отрезал свою косу , обязательную прическу мужчин во времена династии Цин , и отправил ее домой из школы, чем шокировал людей в своем родном городе. [11]
Чан рос в то время, когда военные поражения, стихийные бедствия, голод, восстания, неравноправные договоры и гражданские войны сделали династию Цин, в которой доминировали маньчжуры , нестабильной и в долгах. Последовательные требования западных держав и Японии после Опиумной войны оставили Китай задолжавшим миллионы таэлей серебра. Во время своего первого визита в Японию для продолжения военной карьеры с апреля 1906 года и до конца того же года он описывает себя как человека с сильными националистическими чувствами и желанием, среди прочего, «изгнать маньчжуров Цин и восстановить Китай». [12] В своей речи в 1969 году Чан рассказал историю о своей поездке на лодке в Японию в девятнадцать лет. Другой пассажир на корабле, китайский однокурсник, имевший привычку плевать на пол, был отчитан китайским моряком, который сказал, что японцы не плюют на пол, а вместо этого плюют в носовой платок. Чан использовал эту историю в качестве примера того, как простой человек в 1969 году на Тайване не развил в себе дух общественной санитарии , который был в Японии. [13] Чан решил продолжить военную карьеру. Он начал свою военную подготовку в Баодинской военной академии в 1906 году, в том же году, когда Япония отказалась от своего биметаллического валютного стандарта, девальвировав японскую иену . В 1907 году он отправился в Токио Синбу Гакко , подготовительную школу для Императорской японской военной академии, предназначенную для китайских студентов. Там он попал под влияние соотечественников, поддержавших революционное движение за свержение маньчжурской династии Цин и создание Китайской республики под властью ханьцев . Он подружился с Чэнь Цимэем , и в 1908 году Чэнь привел Чана в Дунмэнхуэй , важное революционное братство той эпохи. Закончив свое военное обучение в Токио Синбу Гакко, Чан служил в Императорской японской армии с 1909 по 1911 год.
Узнав о восстании в Учане , Чан вернулся в Китай в 1911 году, намереваясь сражаться в качестве артиллерийского офицера. Он служил в революционных силах, возглавляя полк в Шанхае под руководством своего друга и наставника Чэнь Цимэя , как один из главных помощников Чэня. [14] В начале 1912 года между Чэнем и Тао Чэнчжаном , влиятельным членом Революционного союза, который выступал против Сунь Ятсена и Чэня, возник спор . Тао пытался избежать эскалации ссоры, спрятавшись в больнице, но Чан обнаружил его там. Чэнь отправил убийц. Чан, возможно, не принимал участия в убийстве, но позже взял на себя ответственность, чтобы помочь Чэню избежать неприятностей. Чэнь ценил Чана, несмотря на уже легендарный нрав Чаня, считая такую воинственность полезной для военного лидера. [15]
Дружба Чанга с Чэнь Цимэем сигнализировала о его связи с шанхайским преступным синдикатом ( Зеленая банда, возглавляемая Ду Юэшэном и Хуан Цзиньжуном ). Во время пребывания Чанга в Шанхае полиция Шанхайского международного поселения наблюдала за ним и в конечном итоге предъявила ему обвинения в различных тяжких преступлениях. Эти обвинения так и не привели к судебному разбирательству, и Чанга так и не посадили в тюрьму. [16]
Чан стал одним из основателей Националистической партии (предшественницы Гоминьдана) после успеха (февраль 1912 г.) Революции 1911 г. После захвата республиканского правительства Юань Шикаем и провала Второй революции в 1913 г. Чан, как и его товарищи по Гоминьдану, делил свое время между изгнанием в Японии и убежищами Шанхайского международного сеттльмента . В Шанхае Чан наладил связи с преступными группировками города, в которых доминировала печально известная Зеленая банда и ее лидер Ду Юэшэн. 18 мая 1916 г. агенты Юань Шикая убили Чэнь Цимэя. Затем Чан сменил Чэня на посту лидера Китайской революционной партии в Шанхае. Политическая карьера Сунь Ятсена достигла своей низшей точки в это время — большинство его старых товарищей по Революционному альянсу отказались присоединиться к нему в изгнанной Китайской революционной партии. [17]
В 1917 году Сунь Ятсен переместил свою базу операций в Кантон, где Чан присоединился к нему в 1918 году. В это время Сунь оставался в значительной степени в стороне; без оружия и денег он вскоре был изгнан из города и снова сослан в Шанхай, только чтобы вернуться в Кантон с помощью наемников в 1920 году. После его возвращения возник раскол между Сунем, который стремился к военному объединению Китая под руководством Гоминьдана, и губернатором Кантона Чэнь Цзюнмином , который хотел внедрить федералистскую систему с Кантоном в качестве образцовой провинции. 16 июня 1922 года Е Цзю , генерал Чэня, которого Сунь пытался изгнать, возглавил штурм президентского дворца Кантона . [18] Сунь уже бежал на военно-морскую верфь [19] и поднялся на борт SS Haichi [20] , но его жена едва избежала обстрела и винтовочного огня, когда она бежала. [21] Они встретились на пароходе SS Yungfeng , где Чан присоединился к ним, как только смог вернуться из Шанхая, где он ритуально оплакивал смерть своей матери. [22] Около 50 дней Чан оставался с Сунем, защищая и заботясь о нем, и заслужив его прочное доверие. Они прекратили свои нападения на Чэня 9 августа, сев на британское судно в Гонконг и отправившись в Шанхай на пароходе. [22]
Сунь восстановил контроль над Кантоном в начале 1923 года, снова с помощью наемников из Юньнани и Коминтерна . Проведя реформу Гоминьдана, он создал революционное правительство, нацеленное на объединение Китая под руководством Гоминьдана. В том же году Сунь отправил Чанга в Москву, где тот провел три месяца, изучая советскую политическую и военную систему. Там Чан встретился с Львом Троцким и другими советскими лидерами, но быстро пришел к выводу, что российская модель правления не подходит для Китая. Позже Чан отправил своего старшего сына, Цзян Цзинго , учиться в Россию. После того, как его отец отделился от Первого единого фронта в 1927 году, Цзинго оставался там в качестве заложника до 1937 года. Чан написал в своем дневнике: «Не стоит жертвовать интересами страны ради моего сына». [23] [24]
Когда Чан вернулся в 1924 году, Сунь назначил его комендантом Военной академии Вампу . Чан ушел в отставку через месяц из-за несогласия с тесным сотрудничеством Суня с Коминтерном, но вернулся по требованию Суня и принял Чжоу Эньлая в качестве своего политического комиссара. Первые годы в Вампу позволили Чану воспитать кадры молодых офицеров, преданных как Гоминьдану, так и ему самому.
На протяжении всего своего восхождения к власти Чан также извлекал выгоду из членства в националистическом братстве Тянь-ди-хуэй , к которому также принадлежал Сунь Ятсен, и которое оставалось источником поддержки во время его руководства Гоминьданом. [25]
Сунь Ятсен умер 12 марта 1925 года, [26] создав вакуум власти в Гоминьдане. Последовало соперничество между Ван Цзин-вэем , Ляо Чун-каем и Ху Хань-минем . В августе Ляо был убит, а Ху арестован за связи с убийцами. Ван Цзин-вэй , сменивший Суня на посту председателя кантонского режима, казался восходящим, но был вынужден отправиться в изгнание Чангом после кантонского переворота . SS Yungfeng , переименованный в Chung-shan в честь Суня, появился у Чанчжоу , [27] места расположения Академии Вампу, по, по-видимому, сфальсифицированному приказу [28] и на фоне серии необычных телефонных звонков с попытками выяснить местонахождение Чанга. [29] Сначала он подумывал бежать из Гуандуна и даже забронировал место на японском пароходе, но затем решил использовать свои военные связи, чтобы объявить военное положение 20 марта 1926 года и подавить коммунистическое и советское влияние на Национальную революционную армию, военную академию и партию. [28] Правое крыло партии поддержало его, и Иосиф Сталин , стремясь сохранить советское влияние в этом районе, заставил своих помощников согласиться на требования Чан Кайши [30] о сокращении коммунистического присутствия в руководстве Гоминьдана в обмен на некоторые другие уступки. [28] Быстрая смена руководства позволила Чан Кайши фактически положить конец гражданскому надзору за армией после 15 мая, хотя его полномочия были несколько ограничены [30] собственным региональным составом армии и разделенной лояльностью.
5 июня 1926 года он был назначен главнокомандующим Национально -революционной армией [НРА] [31] , а 27 июля он, наконец, начал долго откладывавшийся Северный поход Суня , целью которого было покорение северных милитаристов и объединение Китая под властью Гоминьдана.
NRA разделилась на три подразделения: на западе находился вернувшийся Ван Цзинвэй, который возглавил колонну, чтобы взять Ухань ; колонна Бай Чунси отправилась на восток, чтобы взять Шанхай; сам Чан шел по среднему маршруту, планируя взять Нанкин, прежде чем двинуться вперед, чтобы захватить Пекин . Однако в январе 1927 года Ван Цзинвэй и его левые союзники из Гоминьдана взяли город Ухань на фоне большой народной мобилизации и фанфар. В союзе с рядом китайских коммунистов и по совету советского агента Михаила Бородина Ван объявил, что национальное правительство переместилось в Ухань.
В 1927 году, когда он создавал националистическое правительство в Нанкине, он был озабочен «возвышением нашего лидера доктора Сунь Ятсена до ранга «Отца нашей Китайской Республики». Доктор Сунь работал 40 лет, чтобы вести наш народ в националистическом деле, и мы не можем позволить никакой другой личности узурпировать это почетное положение». Он попросил Чэнь Гофу купить фотографию, сделанную в Японии около 1895 или 1898 года. На ней были изображены члены Общества возрождения Китая с Йенг Ку-ваном в качестве президента на почетном месте и Сунем в качестве секретаря в заднем ряду вместе с членами японского отделения Общества возрождения Китая. Когда ему сказали, что фотография не продается, Чан предложил миллион долларов за возврат фотографии и ее негатива: «Партия должна получить эту фотографию и негатив любой ценой. Их нужно уничтожить как можно скорее. Было бы неловко, если бы наш Отец Китайской Республики был показан в подчиненном положении». [32]
12 апреля 1927 года Чан провел чистку тысяч подозреваемых коммунистов и диссидентов в Шанхае и начал масштабные расправы по всей стране, известные как «Белый террор» . В течение апреля в Шанхае было убито более 12 000 человек. Убийства вынудили большинство коммунистов покинуть города и перебраться в сельскую местность, где Гоминьдан был менее силен. [33] В течение года после апреля 1927 года в ходе антикоммунистических кампаний по подавлению, проводимых Гоминьданом, по всему Китаю погибло более 300 000 человек. Одной из самых известных цитат Чана (того времени) было то, что он скорее по ошибке убьет 1000 невинных людей, чем позволит одному коммунисту сбежать. [34] По некоторым оценкам, белый террор в Китае унес миллионы жизней, большинство из которых — в сельской местности. Точное число не может быть проверено. [35] Чан позволил советскому агенту и советнику Михаилу Бородину и советскому генералу Василию Блюхеру (Галенсу) «сбежать» в безопасное место после чистки. [36]
NRA, сформированная Гоминьданом, пронеслась по южному и центральному Китаю, пока не была остановлена в Шаньдуне , где столкновения с японским гарнизоном переросли в вооруженный конфликт. Конфликты были известны как инцидент в Цзинань 1928 года.
Теперь, когда в Нанкине было создано национальное правительство и его поддерживали консервативные союзники, включая Ху Ханьминя, изгнание Чангом коммунистов и их советских советников привело к началу гражданской войны в Китае . Национальное правительство Ван Цзинвэя было слабым в военном отношении и вскоре было свергнуто Чангом при поддержке местного военачальника ( Ли Цзунжэня из Гуанси ). В конце концов, Ван и его левая партия сдались Чангу и присоединились к нему в Нанкине. Однако вскоре после чистки против коммунистов начали проявляться трещины между Чангом и традиционно правой фракцией Гоминьдана Ху, Группой Западных гор , и позже Чан заключил Ху в тюрьму.
Хотя Чан и укрепил власть Гоминьдана в Нанкине, все еще было необходимо захватить Пекин, чтобы обрести легитимность, необходимую для международного признания. Пекин был взят в июне 1928 года у союза военачальников Фэн Юйсяна и Янь Сишаня . Янь Сишань вошел и захватил Бэйпин от имени своей новой верности после смерти Чжан Цзолиня в 1928 году. Его преемник Чжан Сюэлян принял власть руководства Гоминьдана, и Северный поход официально завершился, завершив номинальное объединение Китая Чангом и положив конец эпохе военачальников .
После окончания Северного похода в 1928 году Янь, Фэн, Ли Цзунжэнь и Чжан Факуй разорвали отношения с Чан вскоре после конференции по демилитаризации в 1929 году и вместе сформировали античановскую коалицию, чтобы открыто бросить вызов легитимности правительства Нанкина. В войне на Центральных равнинах они потерпели поражение.
Чан приложил большие усилия, чтобы получить признание в качестве официального преемника Сунь Ятсена. В паре, имевшей большое политическое значение, Чан был шурином Суня. Он женился на Сун Мэйлин , младшей сестре Сун Цинлин , вдовы Суня, 1 декабря 1927 года. Первоначально отвергнутый в начале 1920-х годов, Чан сумел в некоторой степени снискать расположение матери Сун Мэйлин, сначала разведясь со своей женой и наложницами и пообещав искренне изучать предписания христианства. Он дважды прочитал копию Библии, которую ему дала Мэйлин, прежде чем решил стать христианином, и через три года после женитьбы он был крещен в методистской церкви Суна. Хотя некоторые наблюдатели считали, что он принял христианство в качестве политического шага, исследования его недавно открытых дневников показывают, что его вера была сильной и искренней, и что он чувствовал, что христианство укрепляло конфуцианские моральные учения. [37]
Прибыв в Пекин, Чан Кайши отдал дань уважения Сунь Ятсену и перевез его тело в новую столицу Нанкин, где оно было помещено в мавзолей Сунь Ятсена .
На Западе и в Советском Союзе Чан Кайши был известен как «Красный генерал». [38] Кинотеатры в Советском Союзе показывали кинохронику и клипы с Чан. В Московском университете имени Сунь Ятсена портреты Чан висели на стенах; и на советских первомайских парадах того года портрет Чан должен был нести вместе с портретами Карла Маркса, Владимира Ленина, Иосифа Сталина и других коммунистических лидеров. [39] Консульство Соединенных Штатов и другие западные люди в Шанхае были обеспокоены приближением «Красного генерала» Чан, когда его армия захватывала контроль над большими территориями страны в ходе Северного похода. [40] [41]
Получив контроль над Китаем, партия Чан Кайши осталась окруженной побежденными военачальниками, которые сохраняли относительную автономию в своих регионах. 10 октября 1928 года Чан был назначен директором Государственного совета, что было эквивалентно президенту страны, в дополнение к его другим титулам. [42] Как и его предшественника Сунь Ятсена, западные СМИ окрестили его «генералиссимусом». [31]
Согласно планам Сунь Ятсена, Гоминьдан должен был перестроить Китай в три этапа: военное правление , политическая опека и конституционное правление . Конечной целью революции Гоминьдана была демократия, которая не считалась осуществимой в раздробленном государстве Китая. Поскольку Гоминьдан завершил первый шаг революции, захватив власть в 1928 году, правление Чан Кайши, таким образом, положило начало периоду того, что его партия считала «политической опекой» от имени Сунь Ятсена. В течение этой так называемой республиканской эпохи возникли и развились многие черты современного, функционального китайского государства.
С 1928 по 1937 год, известный как Нанкинское десятилетие , различные аспекты иностранного империализма, концессий и привилегий в Китае были смягчены дипломатией. [43] Правительство действовало, чтобы модернизировать правовую и пенитенциарную системы и пыталось стабилизировать цены, амортизировать долги, реформировать банковскую и валютную системы, построить железные дороги и автомагистрали, улучшить учреждения общественного здравоохранения, принять законы против торговли наркотиками и увеличить промышленное и сельскохозяйственное производство. Были предприняты усилия по повышению стандартов образования, и была основана национальная академия наук, Academia Sinica . [44] В попытке объединить китайское общество было запущено Движение за новую жизнь , чтобы поощрять конфуцианские моральные ценности и личную дисциплину. Гоюй («национальный язык») был продвинут в качестве официального языка, и создание средств связи (включая радио) использовалось для поощрения чувства китайского национализма таким образом, который был невозможен, когда в стране не было эффективного центрального правительства. В этом контексте Движение за восстановление сельских районов Китая было реализовано некоторыми общественными активистами, которые получили степень профессора в Соединенных Штатах с ощутимым, но ограниченным прогрессом в модернизации налогового, инфраструктурного, экономического, культурного и образовательного оборудования и механизмов сельских регионов. Общественные активисты активно координировали свою деятельность с местными органами власти в городах и деревнях с начала 1930-х годов. Однако впоследствии эта политика была проигнорирована и отменена правительством Чан Кайши из-за разгульных войн и нехватки ресурсов после Японской войны и гражданской войны. [45] [46]
Несмотря на то, что Чан был консерватором, он поддерживал политику модернизации, такую как научное развитие, всеобщее образование и права женщин. Гоминьдан поддерживал избирательное право и образование для женщин, а также отмену полигамии и бинтования ног . Под руководством Чана правительство Китайской Республики также ввело женскую квоту в парламенте, зарезервировав места для женщин. В течение Нанкинского десятилетия среднестатистические граждане Китая получили образование, в котором им отказывали династии. Это повысило уровень грамотности по всему Китаю, а также способствовало продвижению идеалов тридемизма демократии, республиканизма, науки, конституционализма и китайского национализма, основанного на Дан Го Гоминьдана. [47] [48] [49] [50] [51]
Однако любые успехи, которых добились националисты, сопровождались постоянными политическими и военными потрясениями. Многие городские районы теперь находились под контролем Гоминьдана, но большая часть сельской местности оставалась под влиянием ослабленных, но непобедимых военачальников, помещиков и коммунистов. Чан часто решал проблемы упрямства военачальников военными действиями, но такие действия были дорогостоящими с точки зрения людей и материалов. Одна только война на Центральных равнинах почти обанкротила националистическое правительство и привела к почти 250 000 жертв с обеих сторон. В 1931 году Ху Ханьминь, старый сторонник Чанга, публично выразил народную обеспокоенность тем, что положение Чанга как премьер-министра и президента противоречит демократическим идеалам националистического правительства. Чанг посадил Ху под домашний арест, но Ху был освобожден после национального осуждения. Затем Ху покинул Нанкин и поддержал конкурирующее правительство в Кантоне. Раскол привел к военному конфликту между гуандунским правительством Ху и националистическим правительством Чан Кайши.
На протяжении всего его правления, полное искоренение коммунистов оставалось мечтой Чана. После того, как он собрал свои силы в Цзянси , Чан повел свои армии против недавно созданной Китайской Советской Республики . С помощью иностранных военных советников, таких как Макс Бауэр и Александр фон Фалькенхаузен , Пятый поход Чана наконец окружил китайскую Красную армию в 1934 году. [52] Коммунисты, предупрежденные о неизбежности наступления националистов, отступили в Великом походе , в ходе которого Мао вырос из простого военного чиновника в самого влиятельного лидера Коммунистической партии Китая.
Некоторые ученые и историки классифицировали правление Чан Кайши как фашистское. [53] [54] [55] Движение «Новая жизнь» , инициированное Чан Кайши, основывалось на конфуцианстве, смешанном с христианством, национализмом и авторитаризмом, которые имеют некоторое сходство с фашизмом. Фредерик Уэйкман утверждал, что Движение «Новая жизнь» было «конфуцианским фашизмом». [56] Чан Кайши также спонсировал создание Общества синих рубашек , сознательно подражая чернорубашечникам в итальянской фашистской партии [57] и Sturmabteilung нацистской партии. [58] Его идеология заключалась в изгнании иностранных (японских и западных) империалистов из Китая и сокрушении коммунизма. [59] Тесные связи с нацистской Германией также дали националистическому правительству доступ к немецкой военной и экономической помощи в середине 1930-х годов. [60] : 64 В своей речи 1935 года Чан заявил, что «фашизм — это то, в чем сейчас больше всего нуждается Китай», и описал фашизм как стимулятор для приходящего в упадок общества. [60] : 64 Мао однажды уничижительно сравнил Чан с Адольфом Гитлером, назвав его «фюрером Китая». [61] Китайско-германские отношения быстро ухудшались по мере сближения Германии с Японией и почти полностью прекратились, когда Япония начала полномасштабное вторжение в Китай в 1937 году, в котором Германия не смогла выступить посредником. Однако Китай не объявлял войну Германии, Италии или даже Японии до нападения на Перл-Харбор в декабре 1941 года. [62]
Китайские коммунисты и многие консервативные антикоммунистические авторы утверждали, что Чан был прокапиталистом, основываясь на тезисе альянса (альянс между Чан и капиталистами для чистки коммунистических и левых элементов в Шанхае , а также в последовавшей гражданской войне). Однако Чан также противодействовал капиталистам Шанхая, часто нападая на них и конфисковывая их капитал и активы для государственных нужд, даже когда он осуждал коммунистов и боролся с ними. Критики называли это « бюрократическим капитализмом ». [63] [64] Историк Паркс М. Кобл утверждает, что фраза «бюрократический капитализм» слишком упрощена, чтобы адекватно охарактеризовать это явление. Вместо этого, говорит он, режим ослабил все социальные силы, чтобы правительство могло проводить политику, не будучи ответственным или не реагируя ни на какие внешние политические группы. Победив любой потенциальный вызов своей власти, правительственные чиновники могли накопить значительные состояния. С этой целью Чан разгромил прокоммунистические рабочие и крестьянские организации, а также богатых шанхайских капиталистов. Чан также продолжил антикапиталистическую риторику Сунь Ятсена и направил гоминьдановские СМИ открыто нападать на капиталистов и капитализм. Вместо этого он поддерживал контролируемые правительством отрасли . Кобл говорит, что риторика не оказала никакого влияния на политику правительства и что ее целью было помешать капиталистам претендовать на легитимность в партии или обществе и контролировать их и их богатство. [64]
Власть в националистическом правительстве в конечном итоге принадлежала Чану. [65] : 43 Все основные изменения политики по военным, дипломатическим или экономическим вопросам требовали его одобрения. [65] : 156 По словам историка Одда Арне Вестада , «ни один другой лидер в [Гоминьдане] не имел полномочий проводить даже самые простые решения. [65] : 156 Практическая власть высокопоставленных чиновников, таких как министры или глава Исполнительного Юаня, была более тесно связана с их отношениями с Чангом, чем с формальным авторитетом их положения. [65] : 43 Чан создал несколько уровней власти в своей администрации, которые он иногда натравливал друг на друга, чтобы помешать отдельным лицам или кликам собрать власть, которая могла бы противостоять его власти. [65] : 93–94
Вопреки критике, что Чан был крайне коррумпирован, сам он в коррупции не участвовал. [66] Однако его жена, Сун Мэй-лин, игнорировала участие своей семьи в коррупции. [67] Семья Сун присвоила 20 миллионов долларов в течение 1930-х и 1940-х годов, когда доходы националистического правительства составляли менее 30 миллионов долларов в год. [68] : 40 Старший сын семьи Сун, ТВ Сун , был премьер-министром Китая и министром финансов, а старшая дочь, Сун Ай-лин , была женой Кун Сян-си , самого богатого человека в Китае. Вторая дочь, Сун Цин-лин , была женой Сунь Ятсена, отца-основателя Китая. Младшая дочь, Сун Мэй-лин, вышла замуж за Чана в 1927 году, и после замужества обе семьи стали тесно связаны, что создало «династию Сун» и «Четыре семьи». Однако Сун также приписывают ее кампанию за права женщин в Китае, включая ее попытки улучшить образование, культуру и социальные льготы китайских женщин. [67] Критики говорят, что «Четыре семьи» монополизировали режим и разграбили его. [63] США направили значительную помощь националистическому правительству, но вскоре осознали широко распространенную коррупцию. Военные поставки, которые были отправлены, появились на черном рынке. Значительные суммы денег, которые были переданы через ТВ Сун, министра финансов Китая, вскоре исчезли. Президент Трумэн как-то сказал о лидерах националистов: «Они воры, все до одного из них». Он также сказал: «Они украли 750 миллионов долларов из миллиардов, которые мы отправили Чангу. Они украли их, и они были инвестированы в недвижимость в Сан-Паулу и немного здесь, в Нью-Йорке». [69] [70] Сун Мэй-лин и Сун Ай-лин вели роскошный образ жизни и владели миллионами в недвижимости, одежде, искусстве и драгоценностях. [71] Сун Ай-лин и Сун Мэй-лин также были двумя самыми богатыми женщинами в Китае. [72] Несмотря на то, что Сун Мэй-лин прожила роскошную жизнь почти всю свою жизнь, она оставила наследство только в размере 120 000 долларов, и причина в том, что, по словам ее племянницы, она пожертвовала большую часть своего богатства, когда была еще жива. [73] Чан, нуждаясь в поддержке, терпел коррупцию среди людей из своего ближайшего окружения, а также высокопоставленных националистических чиновников, но не среди офицеров низшего ранга. В 1934 году он приказал расстрелять семерых офицеров, которые присвоили государственную собственность. В другом случае несколько командиров дивизий умоляли Чан Кайши помиловать офицера-преступника, но как только командиры дивизий ушли, Чан приказал его расстрелять.[66] Заместитель редактора и главный репортер Central Daily News,Лу Кенг попал в заголовки международных новостей, разоблачив коррупцию двух высокопоставленных чиновников, Кун Сянси ( HH Kung ) и ТВ Сун . Затем Чан приказал провести тщательное расследование Central Daily News, чтобы найти источник. Однако Лу рисковал быть казненным, отказавшись подчиниться и защитить своих журналистов. Чан, желая избежать международной реакции, вместо этого посадил Лу в тюрьму. [74] [75] Чан осознал широко распространенные проблемы, которые создавала коррупция, и поэтому провел несколько антикоррупционных кампаний до и после Второй мировой войны с переменным успехом. До войны обе кампании, Нанкинская десятилетняя уборка 1927–1930 годов и Движение за реформы военного времени 1944–1947 годов, потерпели неудачу. После Второй мировой войны и гражданской войны обе кампании, Реконструкция Гоминьдана 1950–1952 годов и Правительственное омоложение 1969–1973 годов, увенчались успехом. [76]
Чан, который с подозрением относился ко всем иностранным великим державам, написал в письме, что они «все имеют в виду продвигать интересы своих собственных стран за счет других стран», и считал лицемерным для кого-либо из них осуждать внешнюю политику друг друга. [77] [78] Он использовал дипломатическое убеждение в отношении Соединенных Штатов, нацистской Германии и Советского Союза, чтобы вернуть утраченные китайские территории, поскольку он рассматривал все иностранные державы как империалистов, которые пытаются эксплуатировать Китай. [79]
.jpg/1280px-Nationalist_government_of_Nanking_-_nominally_ruling_over_entire_China,_1930_(2675972715).jpg)
В апреле 1931 года Чан Кайши посетил национальную конференцию лидеров в Нанкине с Чжан Сюэляном и генералом Ма Фусяном, во время которой Чан и Чжан бесстрашно отстаивали то, что Маньчжурия является частью Китая перед лицом японского вторжения. [80] После японского вторжения в Маньчжурию в 1931 году Чан ушел с поста председателя национального правительства. Вскоре он вернулся и принял лозунг «сначала внутреннее умиротворение, затем внешнее сопротивление». Однако его политика избегания фронтальной войны против Японии и отдачи приоритета подавлению антикоммунистов была широко непопулярна и спровоцировала общенациональные протесты. [81] В 1932 году, пока Чан стремился сначала победить коммунистов, Япония начала наступление на Шанхай и бомбардировала Нанкин. Это на время прервало наступление Чанга против коммунистов, но именно северные фракции правительства Гуандуна Ху Ханьминя (в частности, 19-я армия маршрута ) в первую очередь возглавили наступление против японцев во время стычки. Принятая в НРА сразу после битвы, карьера 19-й армии маршрута под руководством Чанга была прервана расформированием за демонстрацию социалистических тенденций. [ необходима цитата ]
В декабре 1936 года Чан вылетел в Сиань , чтобы координировать крупное наступление на Красную армию и КПК, которые отступили в Яньань . Однако союзный Чану командующий Чжан Сюэлян, чьи силы были использованы в его нападении и чья родина Маньчжурия недавно была захвачена японцами, не поддержал нападение на коммунистов. 12 декабря Чжан и несколько других генералов-националистов во главе с Ян Хучэном из Шэньси похитили Чанга на две недели в ходе так называемого Сианьского инцидента . Они заставили Чанга создать « Второй единый фронт » с коммунистами против Японии. После освобождения Чанга и возвращения с ним в Нанкин Чжан был помещен под домашний арест, а генералы, которые помогали ему, были казнены. Второй единый фронт имел обязательство Чанга, которое было в лучшем случае номинальным и было почти распущено в 1941 году.
Вторая китайско-японская война началась в июле 1937 года, и в августе Чан отправил 600 000 своих самых подготовленных и экипированных солдат на защиту Шанхая . С более чем 200 000 китайских потерь Чан потерял политических сливок своих офицеров, обученных в Вампу . Хотя Чан проиграл в военном отношении, битва развеяла заявления Японии о том, что она может завоевать Китай за три месяца, а также продемонстрировала западным державам, что китайцы продолжат борьбу. К декабрю столица Нанкин пала перед японцами, что привело к Нанкинской резне . Чан переместил правительство вглубь страны сначала в Ухань, а затем в Чунцин.
Потеряв большую часть экономических и промышленных центров Китая, Чан отступил во внутренние районы, растянул японские линии снабжения и застрял японских солдат в обширных внутренних районах Китая. В рамках политики длительного сопротивления Чан разрешил использовать тактику выжженной земли , что привело к многочисленным жертвам среди гражданского населения. Во время отступления националистов из Чжэнчжоу , плотины вокруг города были намеренно разрушены Национальной революционной армией , чтобы задержать продвижение японцев, а последующее наводнение на реке Хуанхэ в 1938 году унесло жизни от 800 000 [82] до одного миллиона человек. [68] : 40 Четыре миллиона китайцев остались без крова. [68] : 40 Чан и Гоминьдан не спешили оказывать помощь при стихийных бедствиях. [68] : 40
После тяжелых боев японцы заняли Ухань осенью 1938 года, и националисты отступили дальше вглубь страны, в Чунцин. По пути в Чунцин националистическая армия намеренно устроила пожар в Чанше в рамках своей политики выжженной земли. Пожар уничтожил большую часть города, убил 20 000 мирных жителей и оставил сотни тысяч людей без крова. Организационная ошибка (как утверждалось) привела к тому, что пожар начался без предупреждения жителей города. В конечном итоге националисты обвинили в пожаре трех местных командиров и казнили их. Газеты по всему Китаю возложили вину за пожар на поджигателей (не из Гоминьдана), но пожар способствовал общенациональной потере поддержки Гоминьдана. [83]
В 1939 году мусульманские лидеры Иса Юсуф Альптекин и Ма Фулианг были отправлены Чан Кайши в несколько стран Ближнего Востока, включая Египет, Турцию и Сирию, чтобы заручиться поддержкой войны против Японии и выразить свою поддержку мусульманам. [84]
Японцы, контролировавшие марионеточное государство Маньчжоу-Го и большую часть восточного побережья Китая, назначили Ван Цзинвэя марионеточным правителем оккупированных китайских территорий вокруг Нанкина. Ван назвал себя президентом Исполнительного Юаня и председателем, и он повел на удивление большое меньшинство анти-Чан и антикоммунистических китайцев против своих старых товарищей. Он умер в 1944 году, за год до окончания Второй мировой войны.
Секта Хуэй Сидаотан присягнула на верность Гоминьдану после прихода партии к власти, и генерал Хуэй Бай Чунси познакомил Чан Кайши с сидаотан Цзюаочжу Ма Минжэнем в 1941 году в Чунцине. [85]
В 1942 году Чан отправился в турне по северо-западному Китаю в Синьцзян , Ганьсу, Нинся , Шэньси и Цинхай , где встретился с мусульманскими генералами Ма Буцином и Ма Буфаном. [86] Он также встретился отдельно с мусульманскими генералами Ма Хунбинем и Ма Хункуем .
В 1942 году разразился пограничный кризис с Тибетом . По приказу Чанга Ма Буфанг отремонтировал аэропорт Юйшу, чтобы помешать тибетским сепаратистам добиваться независимости. [87] Чанг также приказал Ма Буфангу привести своих мусульманских солдат в состояние боевой готовности на случай вторжения в Тибет в 1942 году. [88] Ма Буфанг подчинился и перебросил несколько тысяч солдат к тибетской границе. [89] Чанг также угрожал тибетцам воздушными бомбардировками, если они будут сотрудничать с японцами. Ма Буфанг напал на тибетский буддийский монастырь Цанг в 1941 году. [90] Он также постоянно нападал на монастырь Лабранг . [91]
После нападения на Перл-Харбор и начала Тихоокеанской войны Китай стал одним из союзников. Во время и после Второй мировой войны Чан и его жена, получившая американское образование, Сун Мэй-лин, известная в Соединенных Штатах как «Мадам Чан», пользовались поддержкой американского китайского лобби , которое видело в них надежду христианского и демократического Китая. Чан даже был назначен Верховным главнокомандующим союзными войсками в зоне военных действий в Китае. В 1942 году он был назначен Рыцарем Большого креста ордена Бани. [92]
Генерал Джозеф Стилвелл , американский военный советник Чан Кайши во время Второй мировой войны, резко критиковал Чан Кайши и его генералов за то, что Стилвелл считал их некомпетентностью и коррупцией. [93] В 1944 году армейский воздушный корпус США начал операцию «Маттерхорн» по бомбардировке сталелитейной промышленности Японии с баз, которые должны были быть построены в материковом Китае. Это должно было выполнить обещание президента США Франклина Д. Рузвельта Чан Кайши начать бомбардировки Японии к ноябрю 1944 года. Однако подчиненные Чан Кайши отказались серьезно отнестись к строительству авиабазы, пока не будет предоставлено достаточно капитала, чтобы позволить хищение в крупных масштабах. Стилвелл подсчитал, что по крайней мере половина из 100 миллионов долларов, потраченных на строительство авиабаз, была присвоена должностными лицами Националистической партии. [94]
Плохие результаты действий националистических сил во время японской кампании Ичиго способствовали формированию мнения о некомпетентности Чанга. [65] : 3 Их плохие результаты нанесли непоправимый ущерб Чангу и националистам в глазах администрации Рузвельта. [60] : 75 Чан утверждал, что Соединенные Штаты, и в частности Стиллвелл, были виноваты в неудаче, поскольку они перебросили слишком много китайских войск в бирманскую кампанию . [65] : 3
После капитуляции Японии Чан Кайши пришлось прибегнуть к помощи Соединенных Штатов, чтобы перебросить свои войска и восстановить контроль над оккупированными территориями. [65] : 3 Некитайцы посчитали, что поведение этих войск и сопровождающих их чиновников подрывает легитимность националистов, поскольку националистические силы занимались «неудачным освобождением», характеризующимся коррупцией, грабежами и неэффективностью. [65] : 3
Чан пытался сбалансировать влияние Советов и американцев в Китае во время войны. Сначала он сказал американцам, что они будут желанными гостями на переговорах между Советским Союзом и Китаем, а затем тайно сказал Советам, что американцы не важны и что их мнение не будет учитываться. Чан также использовал американскую поддержку и военную мощь в Китае против советских амбиций, чтобы доминировать на переговорах. Это помешало Советам в полной мере воспользоваться ситуацией в Китае, угрожая американскими военными действиями против них. [95]
Националистическое правительство Чан Кайши ужесточило законы об абортах в Китае во время Второй китайско-японской войны. [96] В 1945 году Чан Кайши принял евгеническую политику населения, которая была направлена на поощрение гибридной энергии путем поощрения смешанных браков между белыми и китайцами для объединения европейской светлой кожи с превосходным китайским интеллектом. [96] Несмотря на принятие, эта политика так и не была успешно реализована. [96]
Президент Рузвельт через генерала Стилвелла в частном порядке дал понять, что он предпочел бы, чтобы французы не возвращали себе французский Индокитай (ныне Вьетнам, Камбоджа и Лаос) после окончания войны. Рузвельт предложил Чану контроль над всем Индокитаем. Говорят, что Чан ответил по-английски: «Ни при каких обстоятельствах!» [97]
После войны 200 000 китайских солдат под командованием генерала Лу Ханя были отправлены Чан Кайши в северный Индокитай (к северу от 16-й параллели), чтобы принять капитуляцию японских оккупационных сил, и китайские войска оставались в Индокитае до 1946 года, когда вернулись французы. [98] [99] Китайцы использовали VNQDD , вьетнамское отделение Гоминьдана, для усиления своего влияния в Индокитае и оказания давления на своих противников. [100] Чан Кайши пригрозил французам войной в ответ на маневры французов и войск Хо Ши Мина друг против друга и заставил их заключить мирное соглашение. В феврале 1946 года он также заставил французов отказаться от всех своих концессий в Китае и отказаться от своих экстерриториальных привилегий в обмен на то, что китайцы выведут свои войска из северного Индокитая и позволят французским войскам повторно оккупировать регион. После того, как Франция согласилась на эти требования, 20 000 французских солдат высадились в Хайфоне , Северный Вьетнам, 6 марта 1946 года под руководством генерала Филиппа Леклерка де Отеклока , после чего в марте 1946 года начался вывод китайских войск. [101] [102] [103] [104]
Согласно записям Китайской Республики о встрече за ужином во время Каирской конференции в 1943 году, Рузвельт спросил Чанга, желает ли Китай вернуть острова Рюкю в качестве территорий, отторгнутых у Японии. Чанг сказал, что он согласен на совместную оккупацию и управление Китаем и Соединенными Штатами. [105]
Из-за того, что Чан Кайши сосредоточился на своих коммунистических оппонентах, он позволил некоторым японским войскам и войскам японских марионеточных режимов оставаться на дежурстве на оккупированных территориях, пытаясь помешать коммунистам принять их капитуляцию. [65] : 3
Американские войска и оружие вскоре укрепили националистические силы, что позволило им вернуть города. Сельская местность, однако, в значительной степени оставалась под контролем коммунистов. Чан реализовал свою военную фразу «отплатить добром за зло» и приложил огромные усилия для защиты элементов японской вторгшейся армии. [106] В 1949 году националистический суд оправдал генерала Окамуру Ясудзи , главнокомандующего японскими войсками в Китае, в предполагаемых военных преступлениях, [106] оставив его советником. [107] Националистический Китай неоднократно вмешивался, чтобы защитить Окамуру от неоднократных американских просьб дать показания на токийском процессе по военным преступлениям . [106]
Многие высшие генералы националистов, включая Чанга, учились и проходили подготовку в Японии до того, как националисты вернулись на материк в 1920-х годах, и поддерживали тесную личную дружбу с высшими японскими офицерами. Японский генерал, отвечавший за все силы в Китае, генерал Окамура лично обучал офицеров, которые позже стали генералами в штабе Чанга. Как сообщается, Чанг серьезно рассматривал возможность принять это предложение, но отказался только потому, что знал, что Соединенные Штаты, безусловно, будут возмущены этим жестом. Несмотря на это, вооруженные японские войска оставались в Китае вплоть до 1947 года, а некоторые унтер-офицеры нашли свой путь в офицерский корпус националистов. [108] Японцы в Китае стали считать Чанга великодушной фигурой, которой многие из них были обязаны своей жизнью и средствами к существованию; этот факт был засвидетельствован как националистическими, так и коммунистическими источниками. [109]
Чан не демобилизовал свои войска после поражения японцев, вместо этого оставаясь на военном положении, чтобы подготовиться к возобновлению гражданской войны против коммунистов. [65] : 85 Это еще больше напрягло экономику Китая эпохи национализма, усугубив дефицит. [65] : 84–85 Значительный объем доказательств свидетельствует о том, что большая часть военного бюджета националистов в этот период была потрачена впустую. [65] : 86 Одним из факторов растраты военного бюджета было то, что численность войск была завышена по сравнению с фактической численностью, а офицеры присваивали зарплаты несуществующих солдат. [65] : 86 Другим фактором была власть военных командиров над местными отделениями Банка Китая, которые они могли потребовать предоставить валюту вне обычного бюджетного процесса. [65] : 86–87
Хотя Чан достиг статуса мирового лидера за рубежом, его правительство ухудшилось из-за коррупции и гиперинфляции. В своем дневнике в июне 1948 года Чан написал, что Гоминьдан потерпел неудачу не из-за внешних врагов, а из-за гниения изнутри. [110] Война серьезно ослабила националистов, а коммунисты были усилены своей популярной политикой земельной реформы [111] [112] и сельским населением, которое поддерживало их и доверяло им. Националисты изначально имели превосходство в оружии и людях, но их отсутствие популярности, проникновение коммунистических агентов, низкий моральный дух и дезорганизация вскоре позволили коммунистам одержать верх в гражданской войне.
После Второй мировой войны Соединенные Штаты поощряли мирные переговоры между Чан Кайши и лидером коммунистов Мао Цзэдуном в Чунцине. Опасения по поводу широко распространенной и хорошо документированной коррупции в правительстве Чан Кайши на протяжении всего его правления заставили правительство США ограничить помощь Чан Кайши на протяжении большей части периода с 1946 по 1948 год, несмотря на борьбу с Красной армией Мао. Предполагаемое проникновение агентов КПК в правительство США также могло сыграть свою роль в приостановке американской помощи. [113]
Правая рука Чан Кайши, начальник тайной полиции Дай Ли , был антиамериканцем и антикоммунистом, а также самопровозглашенным фашистом. [114] Дай приказал агентам Гоминьдана шпионить за американскими офицерами. [115] Ранее Дай был связан с Обществом синих рубашек , военизированной группой фашистского толка внутри Гоминьдана, которая хотела изгнать западных и японских империалистов, сокрушить коммунистов и ликвидировать феодализм. [116] Дай Ли погиб в авиакатастрофе, которую некоторые подозревают в организации убийства, организованного Чан Кайши; [117] однако, по слухам, убийство было организовано Американским управлением стратегических служб из-за антиамериканизма Дая и поскольку оно произошло на американском самолете. [118]
Новая конституция была обнародована в 1947 году, и 20 мая 1948 года Чан был избран Национальным собранием первым президентом Китайской Республики. Это ознаменовало начало того, что политическая ортодоксальность Гоминьдана назвала периодом «демократического конституционного правительства», но коммунисты отказались признать новую конституцию и ее правительство законными. Чан ушел с поста президента 21 января 1949 года, поскольку националистические силы понесли ужасные потери и перешли на сторону коммунистов. После отставки Чана исполняющим обязанности президента Китая стал вице-президент Ли Цзунжэнь. [119]
Вскоре после отставки Чан Кайши коммунисты прекратили свои наступления и попытались договориться о фактической капитуляции националистов. Ли пытался договориться о более мягких условиях, чтобы положить конец гражданской войне, но не добился успеха. Когда стало ясно, что Ли вряд ли примет условия Мао, коммунисты в апреле 1949 года выдвинули ультиматум, в котором предупредили, что они возобновят свои атаки, если Ли не согласится в течение пяти дней. Ли отказался. [120]
Попытки Ли проводить свою политику сталкивались с различной степенью сопротивления со стороны сторонников Чанга и в целом были безуспешными. Тейлор отметил, что Чан суеверно верил в удержание Маньчжурии. После военного поражения националистов в провинции Чанг потерял веру в победу в войне и начал готовиться к отступлению на Тайвань. Чанг особенно настроил против себя Ли, завладев и переместив на Тайвань 200 миллионов долларов США золотом и долларами США, принадлежавшими центральному правительству. Ли отчаянно нуждался в них, чтобы покрыть растущие расходы правительства. Когда коммунисты захватили столицу националистов Нанкин в апреле 1949 года, Ли отказался сопровождать центральное правительство, когда оно бежало в Гуандун, и вместо этого выразил свое недовольство Чангом, удалившись в Гуанси. [121]
Бывший военачальник Янь Сишань , бежавший в Нанкин всего месяц назад, быстро проник в соперничество Ли-Чан и попытался заставить Ли и Чана примирить свои разногласия в попытке противостоять коммунистам. По просьбе Чана Янь посетил Ли, чтобы убедить Ли не уходить из общественной жизни. Янь разрыдался, когда говорил о потере своей родной провинции Шаньси коммунистами, и предупредил Ли, что дело националистов обречено, если Ли не поедет в Гуандун. Ли согласился вернуться, если Чан отдаст большую часть золота и долларов США, находящихся в его распоряжении и принадлежащих центральному правительству, и Чан перестал игнорировать авторитет Ли. После того, как Янь сообщил эти требования, а Чан согласился их выполнить, Ли отправился в Гуандун. [121]
В Гуандуне Ли попытался создать новое правительство, состоящее как из сторонников, так и противников Чанга. Первым выбором Ли на пост премьер-министра стал Чу Чэн, ветеран Гоминьдана, которого фактически отправили в изгнание за его сильную оппозицию Чангу. После того, как Законодательный Юань джас отверг Чу, Ли был вынужден выбрать вместо него Янь Сишаня. К тому времени Янь был хорошо известен своей приспособляемостью, и Чанг приветствовал его назначение. [121]
Конфликт между Чан и Ли продолжался. Хотя он согласился сделать это как предварительное условие возвращения Ли, Чан отказался отдать больше, чем часть богатства, которое он отправил на Тайвань. Не имея подкрепления золотом или иностранной валютой, деньги, которые выпускали Ли и Янь, быстро обесценились, пока не стали фактически бесполезными. [122] Хотя он не занимал формальной руководящей должности в правительстве, Чан продолжал отдавать приказы армии, и многие офицеры продолжали подчиняться Чану, а не Ли. Неспособность Ли координировать военные силы Гоминьдана заставила его осуществить план обороны, который он обдумывал в 1948 году. Вместо того чтобы пытаться защитить весь южный Китай, Ли приказал остаткам националистических армий отступить в Гуанси и Гуандун. Он надеялся, что сможет сосредоточить все доступные средства обороны на меньшей территории, которую будет легче защитить. Целью стратегии Ли было сохранение позиций на материковой части Китая в надежде, что Соединенные Штаты в конечном итоге будут вынуждены вступить в войну в Китае на стороне националистов. [122]
.png/1280px-Gu%C3%A8rra_Civila_Chinesa_(1946-1950).png)
Чан выступил против плана обороны Ли, потому что он поставил бы большую часть войск, которые все еще были верны Чану, под контроль Ли и других противников Чана в центральном правительстве. Чтобы преодолеть непримиримость Чана, Ли начал вытеснять сторонников Чана из центрального правительства. Янь Сишань продолжал свои попытки работать с обеими сторонами, что создало у сторонников Ли впечатление, что он был марионеткой Чана, и те, кто поддерживал Чана, начали горько возмущаться Яном за его готовность работать с Ли. Из-за соперничества между Чан и Ли, Чан отказался позволить верным ему националистическим войскам помочь в обороне Гуанси и Кантона. Это позволило коммунистическим силам занять Кантон в октябре 1949 года. [123]
После того, как Кантон пал перед коммунистами, Чан переместил правительство в Чунцин, а Ли фактически сложил с себя полномочия и вылетел в Нью-Йорк для лечения хронической болезни двенадцатиперстной кишки в больнице Колумбийского университета . Ли посетил президента Трумэна и осудил Чана как диктатора и узурпатора. Ли поклялся, что он «вернется, чтобы сокрушить» Чана, как только вернется в Китай. Ли остался в изгнании и не вернулся на Тайвань. [124]
Ранним утром 10 декабря 1949 года коммунистические войска осадили Чэнду , последний контролируемый Гоминьданом город в материковом Китае, где Чан Кайши и его сын Цзян Цзинго руководили обороной Центральной военной академии Чэнду. Вылетев из аэропорта Чэнду Фэнхуаншань , отец и сын были эвакуированы на Тайвань через Гуандун на самолете Мэй-Лин и прибыли в тот же день. Чан Кайши больше никогда не вернется на материк. [125]
Историк Одд Арне Вестад говорит, что коммунисты выиграли гражданскую войну, потому что они совершили меньше военных ошибок, чем Чан. Кроме того, его стремление к сильному централизованному правительству заставило Чана настроить против себя слишком много групп интересов в Китае. Кроме того, его партия была ослаблена войной с Японией. Между тем, коммунисты говорили разным группам, таким как крестьяне, именно то, что они хотели услышать, и прикрывались китайским национализмом. [126] [ нужна цитата для проверки ]
Чан не возвращался на пост президента до 1 марта 1950 года. В январе 1952 года Чан приказал Контрольному Юаню , теперь находящемуся на Тайване, объявить импичмент Ли по «Делу о неисполнении Ли Цзунжэнем обязанностей из-за противоправного поведения» (李宗仁違法失職案). Чан освободил Ли от должности вице-президента Национального собрания в марте 1954 года.
Чан переместил правительство в Тайбэй , Тайвань, где он возобновил свои обязанности президента 1 марта 1950 года. [127] Чан был переизбран Национальным собранием на пост президента Китайской Республики 20 мая 1954 года, а затем снова в 1960, 1966 и 1972 годах. Он продолжал претендовать на суверенитет над всем Китаем, включая территории, удерживаемые его правительством и Народной Республикой, а также территории, которые последняя уступила иностранным правительствам, таким как Тува и Внешняя Монголия . В контексте холодной войны большая часть западного мира признала эту позицию, и КР представляла Китай в Организации Объединенных Наций и других международных организациях до 1970-х годов.
Во время своего президентства на Тайване Чан продолжал готовиться к возвращению материкового Китая. Он создал армию JROTC для подготовки к вторжению на материк и для защиты Тайваня в случае нападения коммунистических сил. Он также финансировал вооруженные группы на материке Китая, такие как мусульманские солдаты Армии КР, которые были оставлены в Юньнани при Ли Ми и продолжали сражаться. Только в 1980-х годах эти войска были наконец переброшены по воздуху на Тайвань. [128] Он повысил уйгурского Юлбарс-хана до губернатора во время исламского мятежа на материке за сопротивление коммунистам, хотя правительство уже эвакуировалось на Тайвань. [129] Он планировал вторжение на материк в 1962 году . [130] В 1950-х годах самолеты Чана сбрасывали грузы мусульманским повстанцам Гоминьдана в Цинхае, в традиционном тибетском районе Амдо . [131]
Несмотря на якобы демократическую конституцию, правительство Чан Кайши было фактически однопартийным государством, состоящим почти полностью из жителей материка ; « Временные положения, действующие в период коммунистического восстания » значительно расширили полномочия исполнительной власти, а цель вернуть материковый Китай позволила Гоминьдану сохранить монополию на власть и запретить реальную парламентскую оппозицию. Официальная линия правительства в отношении положений о военном положении исходила из утверждения о том, что чрезвычайные положения были необходимы, поскольку коммунисты и националисты все еще находились в состоянии войны. Стремясь содействовать китайскому национализму, правительство Чан Кайши активно игнорировало и подавляло местное культурное самовыражение и даже запрещало использование местных языков в передачах средств массовой информации или во время занятий. В результате антиправительственного восстания на Тайване в 1947 году, известного как инцидент 28 февраля , политические репрессии под руководством Гоминьдана привели к гибели или исчезновению до 30 000 тайваньских интеллектуалов, активистов и людей, подозреваемых в оппозиции Гоминьдану. [132]
Первые десятилетия после того, как националисты перенесли резиденцию правительства в провинцию Тайвань, связаны с организованными усилиями по сопротивлению коммунизму, которые были известны как «белый террор» ; около 140 000 тайваньцев были заключены в тюрьму за их реальную или мнимую оппозицию Гоминьдану. [133] Большинство из тех, кого преследовали, были названы Гоминьданом «бандитскими шпионами» (匪諜), то есть шпионами китайских коммунистов, и наказаны как таковые или «тайваньские сепаратисты» (台獨分子). [134]
Под предлогом того, что новые выборы не могут быть проведены в избирательных округах, занятых коммунистами, члены Национального собрания, Законодательного Юаня и Контрольного Юаня занимали свои посты бессрочно. Временные положения также позволяли Чану оставаться президентом сверх двух сроков, установленных Конституцией. Он был переизбран Национальным собранием на пост президента четыре раза: в 1954, 1960, 1966 и 1972 годах. [135]
Полагая, что коррупция и отсутствие морали были основными причинами того, что Гоминьдан потерял материковый Китай из-за коммунистов, Чан попытался очистить его от коррупции, уволив членов Гоминьдана, обвиняемых во взяточничестве. Некоторые важные фигуры в предыдущем правительстве материкового Китая, такие как зятья Чана Х. Х. Кун и ТВ Сун, сослались в Соединенные Штаты. Хотя политически авторитарное и, в некоторой степени, находящееся под контролем государственных предприятий, новое тайваньское государство Чана также поощряло экономическое развитие, особенно в экспортном секторе. Популярный всеобъемлющий Закон о земельной реформе , а также американская иностранная помощь в 1950-х годах заложили основу для экономического успеха Тайваня и превращения его в одного из четырех азиатских тигров . После отступления на Тайвань Чан извлек уроки из своих ошибок и неудач на материке и обвинил их в неспособности следовать идеалам Сунь Ятсена о тридемизме и велферизме. Земельная реформа Чана более чем удвоила земельную собственность тайваньских фермеров. Он снял с них бремя арендной платы, и бывшие землевладельцы, используя государственную компенсацию, стали новым капиталистическим классом. Он продвигал смешанную экономику государственной и частной собственности с экономическим планированием. Чан также продвигал девятилетнее бесплатное образование и важность науки в тайваньском образовании и ценностях. Эти меры привели к большому успеху, с последовательным и сильным ростом и стабилизацией инфляции. [136]
После того, как правительство Китайской Республики переехало на Тайвань, экономическая политика Чан Кайши повернулась в сторону экономического либерализма и использовала Шо-Чи Цзяна и других либеральных экономистов для продвижения реформ экономической либерализации на Тайване. [137]
Однако Тейлор отметил, что модель развития чиангизма на Тайване все еще имела элементы социализма, а индекс Джини Тайваня к 1970-м годам составлял около 0,28, что было ниже, чем в относительно эгалитарной Западной Германии. Китайская Республика (Тайвань) была одной из самых равноправных стран в прозападном блоке. Те, кто находился в нижних 40% дохода, удвоили свою долю до 22% от общего дохода, а верхние 20% сократили свою долю с 61% до 39% со времен японского правления. [112] Экономическую модель чиангизма можно рассматривать как форму дирижизма , при которой государство играет решающую роль в управлении рыночной экономикой. Малый бизнес и государственные предприятия на Тайване процветали в рамках экономической модели, но экономика не увидела появления корпоративных монополий, в отличие от большинства других крупных капиталистических стран.
После демократизации Тайваня страна начала медленно отходить от чанистовской экономической политики, принимая более свободную рыночную систему в рамках процесса экономической глобализации в контексте неолиберализма . [138]
У Чана была личная власть пересматривать решения всех военных трибуналов, которые в период военного положения судили и гражданских лиц. В 1950 году Линь Пан-чунь и двое других мужчин были арестованы по обвинению в финансовых преступлениях и приговорены к 3–10 годам тюремного заключения. Чан пересмотрел приговоры всех троих и приказал казнить их вместо этого. В 1954 году монах из Чанхуа Као Чи-те и двое других были приговорены к 12 годам тюремного заключения за оказание помощи обвиняемым коммунистам. Чан приговорил их к смертной казни после того, как рассмотрел дело. Этот контроль над решениями военных трибуналов нарушал конституцию Китайской Республики. [139]
После смерти Чан Кайши следующий президент, его сын Цзян Цзинго и преемник Цзян Цзинго Ли Дэнхуэй , коренной тайванец , в 1980-х и 1990-х годах увеличили представительство коренных тайваньцев в правительстве и ослабили многочисленные авторитарные меры контроля ранней эпохи правления Китайской республики на Тайване, проложив путь процессу демократизации. [140]
В 1971 году бывший лидер австралийской оппозиции Гоф Уитлам стал премьер-министром в 1972 году и быстро переместил австралийскую миссию из Тайбэя в Пекин , посетил Японию. После встречи с японским премьер-министром Эйсаку Сато Уитлам заметил, что причиной, по которой Япония не решалась отозвать признание националистического правительства, было «наличие договора между японским правительством и правительством Чан Кайши». Сато объяснил, что продолжающееся признание Японией националистического правительства во многом было связано с личными отношениями, которые различные члены японского правительства испытывали к Чану. Эти отношения в значительной степени коренились в щедром и снисходительном отношении к японским военнопленным со стороны националистического правительства в годы, непосредственно последовавшие за капитуляцией Японии в 1945 году, и особенно сильно ощущались как узы личного обязательства самыми высокопоставленными членами, которые находились у власти. [141]
Хотя Япония признала Народную Республику в 1972 году, вскоре после того, как Какуэй Танака сменил Сато на посту премьер-министра Японии, память об этих отношениях была достаточно сильна, чтобы The New York Times (15 апреля 1978 года) сообщила о них как о существенном факторе, препятствующем торговле между Японией и материком. Есть предположение, что столкновение между коммунистическими силами и японским военным кораблем в 1978 году было вызвано гневом Китая из-за присутствия премьер-министра Японии Такео Фукуды на похоронах Чан Кайши. Исторически попытки Японии нормализовать отношения с Народной Республикой были встречены обвинениями в неблагодарности на Тайване. [141]
.jpg/1280px-Eisenhower_visits_Taiwan_(June_1960).jpg)
У Чана возникли подозрения, что тайные агенты Соединенных Штатов замышляют против него переворот .
В 1950 году Цзян Цзинго стал директором тайной полиции ( Бюро расследований и статистики ), где он оставался до 1965 года. Чан Кайши также с подозрением относился к политикам, которые были чрезмерно дружелюбны к Соединенным Штатам, и считал их своими врагами. В 1953 году, через семь дней после того, как он пережил покушение, У Куочэнь потерял свой пост губернатора провинции Тайвань, перешедший к Цзян Цзинго. После побега в Соединенные Штаты в том же году У стал ярым критиком семьи и правительства Чана. [142]
Цзян Цзинго, получивший образование в Советском Союзе, инициировал советскую военную организацию в Вооруженных силах Китайской Республики . Он реорганизовал и советизировал политический офицерский корпус и распространял идеологию Гоминьдана по всей армии. Сунь Ли-жэнь , получивший образование в Американском военном институте Вирджинии , выступал против этой практики. [143]
Цзян Цзинго организовал спорный военный суд и арест генерала Сунь Ли-жэня в августе 1955 года за организацию государственного переворота совместно с ЦРУ против его отца, Чан Кайши, и Гоминьдана. ЦРУ якобы хотело помочь Суню взять под контроль Тайвань и объявить его независимость. [142] [144]
В 1975 году, через 26 лет после приезда Чанга на Тайвань, он умер в Тайбэе в возрасте 87 лет. [145] [146] В предыдущие месяцы он перенес сердечный приступ и пневмонию и умер от почечной недостаточности, усугубленной прогрессирующей сердечной недостаточностью 5 апреля. Похороны Чанга состоялись 16 апреля. [147]
Был объявлен месяц траура. Китайский композитор Хван Яу-тай написал « Песнь памяти Чан Кайши ». Однако в материковом Китае смерть Чан Кайши была встречена с небольшим явным трауром, и коммунистические государственные газеты дали краткий заголовок «Умер Чан Кайши». Тело Чан Кайши было помещено в медный гроб и временно захоронено в его любимой резиденции в Циху , Даси , Таоюань . На его похоронах присутствовали высокопоставленные лица из многих стран, включая вице-президента США Нельсона Рокфеллера , премьер-министра Южной Кореи Ким Чен Пила и двух бывших премьер-министров Японии: Нобусукэ Киши и Эйсаку Сато . День памяти Чан Кайши (蔣公逝世紀念日 [zh] ) был учрежден 5 апреля. День памяти был упразднен в 2007 году.
Реакция японских СМИ была быстрой и сформированной культом личности вокруг Чан Кайши. Японские консерваторы долгое время выступали против политики Китая и исторических нарративов своих левых прокитайских оппонентов. Националистический лидер Тайваня обучался в японских военных школах и разделял особую симпатию к Японской империи. [148]
Когда его сын, Цзян Цзинго, умер в 1988 году, его похоронили в отдельном мавзолее в соседнем Туляо . Была надежда, что их обоих похоронят на месте их рождения в Фэнхуа, когда это станет возможным. В 2004 году Цзян Фанлян , вдова Цзян Цзинго, попросила похоронить и отца, и сына на военном кладбище горы Учжи в Сичжи , уезд Тайбэй (ныне город Нью-Тайбэй). Последняя похоронная церемония Цзяна стала политической битвой между желаниями государства и его семьи.
Чану на посту президента наследовал вице-президент Янь Цзя-кан , а на посту лидера партии Гоминьдан — его сын Цзян Цзин-го, который отозвал у Чан Кайши титул генерального директора и занял пост председателя. Президентство Яня было временным; Цзян Цзин-го, который был премьером, стал президентом после окончания срока Яня три года спустя.
Портрет Чан Кайши висел над площадью Тяньаньмэнь до 1949 года, когда его заменили портретом Мао. [149] Портреты Чан Кайши были обычным явлением в частных домах и на улицах. [150] [151] [152] После его смерти в 1988 году была написана Мемориальная песня Чан Кайши, чтобы почтить память Чан Кайши. В Циху есть несколько статуй Чан Кайши .
Чан был популярен среди многих людей и носил простую, скромную одежду, в отличие от современных ему китайских военачальников, которые одевались экстравагантно. [153]
Цитаты из Корана и хадисов использовались мусульманами в контролируемом Гоминьданом мусульманском издании « Юэхуа» для оправдания правления Чан Кайши в Китае. [154] Когда мусульманский генерал и военачальник Ма Линь давал интервью, его описывали как человека, «высоко восхищающегося Чан Кайши и непоколебимо преданного ему». [155]
Гоминьдан использовал традиционные китайские религиозные церемонии и пропагандировал мученичество. Идеология Гоминьдана поддерживала и пропагандировала мнение о том, что души мучеников партии, которые погибли, сражаясь за Гоминьдан, революцию и основателя партии Сунь Ятсена, были отправлены на небеса. Чан Кайши верил, что эти мученики были свидетелями событий на Земле с небес после своей смерти. [156] [157] [158] [159]
В отличие от первоначальной тридемистской идеологии Суня , на которую сильное влияние оказали западные теоретики просвещения, такие как Генри Джордж , Авраам Линкольн, Бертран Рассел и Джон Стюарт Милль , [160] традиционное китайское конфуцианское влияние на идеологию Чанга было гораздо сильнее. Чанг отверг западные прогрессивные идеологии индивидуализма, либерализма и культурные аспекты марксизма. Поэтому Чанг в целом более культурно и социально консервативен, чем Сунь Ятсен. Джей Тейлор описал Чан Кайши как революционного националиста и «левого конфуцианца-якобинца».
Когда Северный поход был завершен, генералы Гоминьдана во главе с Чан Кайши отдали дань уважения душе Суня на небесах, совершив жертвенную церемонию в храме Сяншань в Пекине в июле 1928 года. Среди присутствовавших генералов Гоминьдана были мусульманские генералы Бай Чунси и Ма Фусян. [161]
Чан Кайши считал как ханьцев, так и все этнические меньшинства Китая, Пять Рас под Одним Союзом , потомками Желтого Императора , мифического основателя китайской нации, и принадлежащими к китайской нации Чжунхуа Миньцзу . Он ввел это в идеологию Гоминьдана, которая была распространена в образовательной системе Китайской Республики. [162] [163] [164]
Чан, как китайский националист и конфуцианец, был против иконоборчества Движения 4 мая . Движимый своим чувством национализма, он рассматривал некоторые западные идеи как чуждые и считал, что великое внедрение западных идей и литературы, которое продвигало Движение 4 мая, не принесло пользы Китаю. Он и Сунь критиковали интеллектуалов 4 мая за то, что они развращают мораль китайской молодежи. [165]
Чан Кайши однажды сказал:
Если, когда я умру, я все еще буду диктатором, я, безусловно, кану в забвение всех диктаторов. Если же, с другой стороны, мне удастся создать действительно стабильную основу для демократического правительства, я буду жить вечно в каждом доме в Китае. [166]
Наследие Чанга стало предметом жарких споров. Для некоторых Чан был национальным героем, который возглавил победоносную Северную экспедицию против военачальников Бэйян в 1927 году и помог достичь объединения Китая . Его первоначальный образ лидера Китая против вторжения Японии, как до, так и после нападения на Перл-Харбор, привел к тому, что он десять раз появлялся на обложке журнала Time . Несмотря на то, что Китай получал мало американской помощи по сравнению с Великобританией и Советским Союзом, он не сдался, поскольку Чан призвал своих соотечественников сражаться до «горького конца» до их окончательной победы над Японией в 1945 году. [167]
Некоторые также считают его поборником антикоммунизма, поскольку он был ключевой фигурой в годы становления Всемирной антикоммунистической лиги . Во время последующей холодной войны его считали лидером, который возглавил Свободный Китай и стал оплотом против возможного вторжения коммунистов. Однако историк Рудольф Раммель задокументировал, что националистическое правительство при Чан Кайши привело к миллионам дополнительных смертей от бедствий, таких как преследование действительных или предполагаемых коммунистов, призыв солдат, конфискация продовольствия и затопление районов ниже по течению реки Хуанхэ во время Второй китайско-японской войны. [168] Его правительство также обвинялось в коррупции и союзе с известными преступниками, такими как Ду Юэшэн, ради политической и финансовой выгоды, а его критики часто обвиняют его в фашизме. [54] На Тайване он правил в течение периода военного положения . Некоторые оппоненты утверждают, что усилия Чан Кайши по развитию острова были направлены в основном на то, чтобы превратить его в мощную базу для восстановления материкового Китая, и что он мало заботился о тайваньском народе.
В отличие от сына Чанга, Цзян Цзинго, которого уважают во всем политическом спектре, образ Чан Кайши воспринимается на Тайване довольно негативно. Он получил самый низкий рейтинг в двух опросах общественного мнения о восприятии бывших президентов. [169] [170] Его популярность на Тайване разделена по политическим признакам: он пользуется большей поддержкой в Гоминьдане (ГМД), но при этом крайне непопулярен среди избирателей Демократической прогрессивной партии (ДПП) и тех, кто обвиняет его в тысячах убитых во время инцидента 28 февраля и критикует его диктаторское правление. [171]
Напротив, его образ частично улучшился в материковом Китае. Его изображали как злодея и «буржуазного реакционного лакея», который боролся против «освобождения» Китая коммунистами, но с 2000-х годов СМИ и популярная культура изображали его в менее негативном ключе. [172] [173] Например, многие хвалили фильм 2009 года, спонсируемый Коммунистической партией Китая, «Основание республики» , за то, что он отошел от представления Чанга как «зла» по сравнению с Мао и вместо этого подчеркнул, что непредвиденные обстоятельства войны привели коммунистов к победе. [174] В контексте Второй китайско-японской войны аспекты поездки Чанга в Индию или встречи с Рузвельтом и Черчиллем в Каире можно рассматривать положительно. [65] : 4 Этот сдвиг также учитывает приверженность Чанга единому Китаю и его позицию против тайваньского сепаратизма. [175] Родовой дом Чанга в Фэнхуа , Чжэцзян , стал музеем и туристической достопримечательностью. [176] Историк Рана Миттер отмечает, что экспозиции внутри были очень позитивными о роли Чанга во время Второй китайско-японской войны. [173] [177]
Миттер далее заметил, что, по иронии судьбы, сегодняшний Китай ближе к видению Чан Кайши, чем к видению Мао, и написал: «Можно представить, как призрак Чан Кайши бродит по Китаю сегодня, кивая в знак одобрения, в то время как призрак Мао следует за ним, сетуя на разрушение его видения». [178] [179] Лян Шумин высказал мнение, что «величайшим вкладом Чан Кайши было то, что он сделал КПК успешной. Если бы он был немного более заслуживающим доверия, если бы его характер был немного лучше, КПК не смогла бы его победить». [180] Некоторые китайские историки утверждают, что основными факторами, определившими поражение Чан Кайши, были не коррупция или отсутствие поддержки США, а его решение начать гражданскую войну, направив 70% государственных расходов на армию, его переоценка националистических сил, оснащенных американским оружием, и потеря популярности и морального духа его солдат. [181] Другие историки утверждают, что его неудача была в значительной степени вызвана внешними факторами, неподконтрольными Чан Кайши. Они включают в себя отказ администрации Трумэна поддержать Чан Кайши путем прекращения помощи, навязывание эмбарго на поставки оружия Джорджем К. Маршаллом , провалившееся стремление к разрядке между националистами и коммунистами, американское стремление к коалиционному правительству с КПК и последовательную помощь и поддержку КПК со стороны СССР во время гражданской войны. [112] [182] [183] [184]
В Соединенных Штатах и Европе Чан часто воспринимался негативно как тот, кто проиграл Китай коммунистам. Его настойчивые требования поддержки и финансирования со стороны Соединенных Штатов также вызывали шутки со стороны американских чиновников о том, что имя Чана на самом деле было Генерал «Cash-My-Check». [65] : 33 Его также критиковали за его плохие военные навыки, такие как отдача нереалистичных приказов и настойчивые попытки вести невыигрышные сражения, что приводило к потере его лучших войск. [185] В последние годы образ Чана был несколько реабилитирован, и его все больше воспринимали как человека, подавленного событиями в Китае, которому приходилось одновременно сражаться с коммунистами, японцами и провинциальными военачальниками, пытаясь восстановить и объединить страну. Его искренние, хотя и часто безуспешные попытки построить более мощную и современную нацию были отмечены такими учеными, как Джонатан Фенби , Рана Миттер и биограф Джей Тейлор. [186]
В 1901 году в браке по договоренности в возрасте 14 лет [187] Цзян женился на Мао Фумэй, неграмотной деревенской жительнице на пять лет старше его. [188] Будучи женатым на Мао, Цзян усыновил двух наложниц (наложница все еще была обычной практикой для обеспеченных нехристианских мужчин в Китае): он взял Яо Ечэн (姚冶誠, 1887–1966) в качестве наложницы в конце 1912 года [189] и женился на Чэнь Цзиеру (1906–1971) [190] в декабре 1921 года. Когда он все еще жил в Шанхае, Цзян и Яо усыновили сына Вэй-куо. Чэнь усыновил дочь в 1924 году по имени Яогуан, которая позже взяла фамилию своей матери. Автобиография Чэнь опровергла идею о том, что она была наложницей. [191] Чэнь утверждал, что к тому времени, как она вышла замуж за Чана, он уже развелся с Яо, и что Чэнь, следовательно, была его женой. У Чана и Мао был сын, Цзин-куо .
Согласно мемуарам Чэнь Цзиру, второй жены Чанга, она заразилась гонореей от Чанга вскоре после их свадьбы. Он сказал ей, что приобрел эту болезнь после того, как расстался со своей первой женой и жил со своей наложницей Яо Ечэн, а также со многими другими женщинами, с которыми он общался. Его врач объяснил ей, что Чан занимался с ней сексом до завершения лечения от этой болезни. В результате и Чан, и Чэнь Цзиру считали, что они стали бесплодными; однако предполагаемый выкидыш у Сун Мэй-лин в августе 1928 года, если бы он действительно произошел, вызвал бы серьезные сомнения в том, было ли это правдой. [40] [192]
Сикоу Чианы произошли от Цзян Ши-цзе, который в 1600-х годах переехал туда из округа Фэнхуа, и чьи предки, в свою очередь, прибыли в юго-восточную провинцию Китая Чжэцзян (Чэцзян) после переезда из Северного Китая в 13 веке н. э. Третий сын герцога Чжоу (герцога Чоу), жившего в 12 веке до н. э., был предком Цзян. [193] [194] [195] [196] [197]
Его прадедом был Цзян Ци-цзэн, его дедом был Цзян Сы-цянь , его дядей был Цзян Чжао-хай, а его отцом был Цзян Чжао-цун. [198] [199]
Во время своего правления Чан лично имел дело с религиями, влиятельными фигурами и фракциями в Китае.
Чан Кайши родился и вырос как буддист, но стал методистом после женитьбы на своей четвертой жене, Сун Мэй-лин. Ранее считалось, что это был политический шаг, [200] но дальнейшие исследования его личных дневников показывают, что его вера была искренней. [37]
Чан развивал отношения с другими генералами. Чан стал названым братом китайского мусульманского генерала Ма Фусяна и назначил его на высокие должности. Чан обращался к сыну Ма Фусяна Ма Хункую как к Шао Юнь Шисюну [201] Ма Фусян посещал национальные конференции по руководству с Чан во время сражений с Японией. [202] Ма Хункуй в конечном итоге стал козлом отпущения за провал кампании Нинся против коммунистов, поэтому он переехал в США вместо того, чтобы остаться на Тайване с Чан.
Когда Чан стал президентом Китая после Северного похода, он выделил Нинся и Цинхай из провинции Ганьсу и назначил мусульманских генералов военными губернаторами всех трех провинций: Ма Хункуй, Ма Хунбинь и Ма Ци . Три мусульманских губернатора, известные как Сибэй Сань Ма (дословно «три Ма Северо-Запада»), контролировали армии, полностью состоящие из мусульман. Чан призвал троих и их подчиненных вести войну против советских людей, тибетцев, коммунистов и японцев. Чан продолжал назначать мусульман губернаторами трех провинций, включая Ма Линя и Ма Фушоу. Назначения Чана, первый раз, когда мусульмане были назначены губернаторами Ганьсу, повысили престиж мусульманских чиновников на северо-западе Китая. Армии, сформированные этой «кликой Ма», в первую очередь их мусульманская кавалерия, были включены в армию Гоминьдана. Чан назначил генерала Хуэй Бай Чунси министром национальной обороны Китайской Республики, который контролировал армию Китайской Республики.
Чан также поддерживал мусульманского генерала Ма Чжунъина, которого он обучал в Военной академии Вампу во время Кумульского восстания , в джихаде против Цзинь Шурена , Шэн Шицая и Советского Союза во время советского вторжения в Синьцзян . Чан обозначил мусульманскую армию Ма как 36-ю дивизию (Национально-революционная армия) и дал его войскам флаги и форму Гоминьдана. Затем Чан поддержал мусульманского генерала Ма Хушаня против Шэна и Советского Союза в Синьцзянской войне (1937) . Все мусульманские генералы, назначенные Чан в Национально-революционную армию, присягнули ему на верность. Некоторые, такие как Ма Шаоу и Ма Хушань, были верны Чану и сторонникам жесткой линии Гоминьдана.
Восстание Или и инцидент в Пей-та-шане испортили отношения с Советским Союзом во время правления Чан Кайши и вызвали проблемы с уйгурами. Во время восстания Или и инцидента в Пей-ташане Чан развернул войска хуэй против уйгурских толп в Турфане и против советских русских и монголов в Пей-ташане.
Во время правления Чан Кайши нападения на иностранцев и этнические меньшинства со стороны союзных военачальников националистического правительства, таких как клика Ма, вспыхнули в нескольких инцидентах. Одним из них была битва при Кашгаре , где мусульманская армия, верная Гоминьдану, вырезала 4500 уйгуров и убила нескольких британцев в британском консульстве в Кашгаре. [203]
Ху Суншань , мусульманский имам, поддерживал режим Чан Кайши и молился за его правительство. Мусульмане в Нинся салютовали флагам КР во время молитвы вместе с призывами к национализму во время правления Чан Кайши. Чан отправлял мусульманских студентов за границу для обучения в таких местах, как Университет Аль-Азхар и мусульманские школы по всему Китаю, которые учили лояльности его режиму.
«Юэхуа», китайское мусульманское издание, цитировало Коран и хадисы, чтобы оправдать подчинение Чан Кайши как лидеру Китая и как оправдание джихада в войне против Японии. [204]
Ихэвани (Ихван аль Муслимун или Мусульманское братство) была преобладающей мусульманской сектой , поддерживаемой правительством Чан Кайши во время его режима. Другие мусульманские секты, такие как Сидаотан и суфийские братства, такие как Джахрия и Хуффия, также поддерживались его режимом. Ассоциация мусульман Китая, прогоминдановская и антикоммунистическая организация, была создана мусульманами, работавшими при его режиме. Салафиты пытались закрепиться в Китае во время его режима, но Ихэвани и ханафитский суннит Гедиму осудили салафитов как радикалов, вступили в борьбу с ними и объявили их еретиками, заставив салафитов сформировать отдельную секту. [205] [206] [207] [208] Ма Чинцзян , мусульманский генерал, служил советником Чан Кайши. Ма Буцин был еще одним мусульманским генералом, бежавшим на Тайвань вместе с Чан Кайши. Его правительство пожертвовало деньги на строительство Большой мечети Тайбэя на Тайване. [209]
У Чана были непростые отношения с тибетцами. Он сражался против них в китайско-тибетской войне и поддерживал мусульманского генерала Ма Буфана в его войне против тибетских повстанцев в Цинхае. Чан несколько раз приказывал Ма Буфану подготовить свою исламскую армию для вторжения в Тибет, чтобы помешать независимости Тибета, и угрожал тибетцам воздушными бомбардировками. Ма Буфан напал на тибетский буддийский монастырь Цанг в 1941 году. [90] После войны Чан назначил Ма Буфана послом в Саудовской Аравии .
Под влиянием своей жены Чан включил методистские ценности в Движение за новую жизнь. Танцы и западная музыка не поощрялись. В одном инциденте несколько молодых людей облили кислотой людей, одетых в западную одежду, хотя Чан не был напрямую ответственен за эти инциденты. Несмотря на то, что он был методистом, он упомянул Будду в своем дневнике и призвал к созданию буддийской политической партии под руководством Мастера Тайсю .
По данным журнала Свидетелей Иеговы « Сторожевая башня », некоторые из их членов ездили в Чунцин и разговаривали с ним лично, распространяя там свою литературу во время Второй мировой войны. [210]
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_Chiang_Kai-shek_(Order_of_Seraphim).svg.png)
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)1949 год — 1 января 21 года, 蔣介石正式宣佈辭去中華民國總統職位,由副總統李宗仁代行總統職權.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Taipei, Taiwan, Sunday, April 6 — Чан Кайши, президент Националистического Китая и последний выживший из лидеров Большой четверки союзников Второй мировой войны, умер от сердечного приступа здесь вчера вечером. Ему было 87 лет. В заявлении правительства говорилось, что Чан перенес сердечный приступ в 22:20 и был доставлен в Центральную больницу Тайбэя, где он скончался в 23:50 (10:50 по нью-йоркскому времени). Его жена и старший сын, премьер Цзян Цзинго, были у его постели.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из ВикицитатникаТексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета