Либерализм , вера в свободу , равенство , демократию и права человека , исторически ассоциируется с такими мыслителями, как Джон Локк и Монтескье , а также с конституционным ограничением власти монарха , утверждением парламентского верховенства, принятием Билля о правах и установлением принципа « согласия управляемых ». Декларация независимости Соединенных Штатов 1776 года основала зарождающуюся республику на либеральных принципах без обременения наследственной аристократии — в декларации говорилось, что «все люди созданы равными и наделены своим создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью». [1] Несколько лет спустя Французская революция свергла наследственную аристократию под лозунгом «свобода, равенство, братство» и стала первым государством в истории, предоставившим всеобщее мужское избирательное право . Декларация прав человека и гражданина , впервые кодифицированная в 1789 году во Франции, является основополагающим документом как либерализма, так и прав человека, основанным на Декларации независимости США, написанной в 1776 году. Интеллектуальный прогресс эпохи Просвещения , поставивший под сомнение старые традиции в отношении обществ и правительств, в конечном итоге вылился в мощные революционные движения, которые свергли то, что французы называли Ancien Régime , веру в абсолютную монархию и установленную религию, особенно в Европе , Латинской Америке и Северной Америке .
Уильям Генри Оранский в Славной революции , Томас Джефферсон в Американской революции и Лафайет во Французской революции использовали либеральную философию для оправдания вооруженного свержения того, что они считали тираническим правлением. В 19 веке либеральные правительства были установлены в странах Европы, Южной Америки и Северной Америки. [2] В этот период доминирующим идеологическим противником классического либерализма был консерватизм , но либерализм позже пережил основные идеологические вызовы со стороны новых противников, таких как фашизм и коммунизм . Либеральное правительство часто принимало экономические убеждения, поддерживаемые Адамом Смитом , Джоном Стюартом Миллем и другими, которые широко подчеркивали важность свободных рынков и невмешательства в торговлю с минимальным вмешательством в торговлю.
В течение 19-го и начала 20-го века в Османской империи и на Ближнем Востоке либерализм оказал влияние на периоды реформ, такие как Танзимат и Нахда , а также на подъем секуляризма, конституционализма и национализма. Эти изменения, наряду с другими факторами, помогли создать ощущение кризиса в исламе, которое продолжается и по сей день — это привело к исламскому возрождению . В течение 20-го века либеральные идеи распространились еще дальше, поскольку либеральные демократии оказались на стороне победителей в обеих мировых войнах. В Европе и Северной Америке установление социального либерализма (часто называемого просто « либерализмом » в Соединенных Штатах) стало ключевым компонентом в расширении государства всеобщего благосостояния . [3] Сегодня либеральные партии продолжают обладать властью, контролем и влиянием во всем мире , но им все еще предстоит преодолеть проблемы в Латинской Америке, Африке и Азии. Более поздние волны современной либеральной мысли и борьбы находились под сильным влиянием необходимости расширения гражданских прав . [4] Либералы выступали за гендерное равенство , равенство браков и расовое равенство , а глобальное общественное движение за гражданские права в 20 веке достигло нескольких целей на пути к этим целям.
.jpg/1280px-Agreement_of_the_People_(1647-1649).jpg)
Изолированные течения либеральной мысли существовали в восточной философии со времен китайской Весны и Осени [5] , а в западной философии — со времен Древних Греков , но первые основные признаки либеральной политики появились в наше время. Экономист Мюррей Ротбард утверждал, что китайский даосский философ Лао-цзы был первым либертарианцем, [5] сравнивая идеи Лао-цзы о правительстве с теорией спонтанного порядка Фридриха Хайека . [6] Многие либеральные концепции Локка были предвосхищены радикальными идеями, которые свободно высказывались в то время. [7] Памфлетист Ричард Овертон писал: «Каждому индивидууму в природе дано индивидуальное имущество от природы, которое не может быть захвачено или узурпировано никем...; ни один человек не имеет власти над моими правами и свободами, и я ни над кем». [7] Эти идеи были впервые объединены в отдельную идеологию английским философом Джоном Локком , которого обычно считают отцом современного либерализма. [8] [9] Локк разработал радикальное представление о том, что правительство получает согласие от управляемых , которое должно постоянно присутствовать для того, чтобы правительство оставалось легитимным. [10] Его влиятельные Два трактата (1690), основополагающий текст либеральной идеологии, изложили его основные идеи. [11] Его настойчивое утверждение, что законное правительство не имеет сверхъестественной основы, было резким разрывом с предыдущими теориями управления. [12] [13] Локк также определил концепцию разделения церкви и государства . [14] Основываясь на принципе общественного договора , Локк утверждал, что существует естественное право на свободу совести, которое, как он утверждал, должно поэтому оставаться защищенным от любой государственной власти. [15] Он также сформулировал общую защиту религиозной терпимости в своем Письме о терпимости . [16] Локк находился под влиянием либеральных идей Джона Мильтона , который был ярым сторонником свободы во всех ее формах. [17]
Мильтон выступал за отмену установлений как единственный эффективный способ достижения широкой терпимости . [18] В своей работе «Ареопагитики » Мильтон привел один из первых аргументов в пользу важности свободы слова — «свободы знать, высказываться и рассуждать свободно по совести, превыше всех свобод». Алджернон Сидни уступал только Джону Локку по влиянию на либеральную политическую мысль в Британии и колониальной Америке восемнадцатого века и широко читался и цитировался оппозицией вигов во время Славной революции . [19] [ неполная краткая цитата ] Аргумент Сидни о том, что «свободные люди всегда имеют право сопротивляться тираническому правительству», широко цитировался патриотами во время Войны за независимость США [20] [ неполная краткая цитата ] и Томас Джефферсон считал Сиднея одним из двух основных источников взглядов отцов-основателей на свободу. [21] [ неполная краткая цитата ] Сидни считал, что абсолютная монархия была большим политическим злом, и его главная работа, «Рассуждения о правительстве» , была написана во время кризиса исключения , как ответ на «Патриархию» Роберта Филмера , защиту божественного права монархии. Сидни решительно отверг реакционные принципы Филмера и утверждал, что подданные монарха имели право по праву участвовать в правительстве посредством советов и консультаций.
Изолированные течения либеральной мысли, которые существовали в западной философии со времен древних греков, начали объединяться во время Гражданской войны в Англии . Споры между парламентом и королем Карлом I по поводу политического превосходства спровоцировали масштабную гражданскую войну в 1640-х годах, которая завершилась казнью Карла и установлением Республики . В частности, левеллеры , радикальное политическое движение того периода, опубликовали свой манифест «Соглашение народа», в котором отстаивали народный суверенитет , расширенное избирательное право , религиозную терпимость и равенство перед законом . Влияние либеральных идей неуклонно росло в течение XVII века в Англии, достигнув кульминации в Славной революции 1688 года, которая закрепила парламентский суверенитет и право на революцию , и привела к созданию того, что многие считают первым современным либеральным государством. [22] Значительными законодательными вехами в этот период стали Закон о хабеас корпус 1679 года , который усилил конвенцию, запрещавшую задержание без достаточных оснований или доказательств. Билль о правах официально установил верховенство закона и парламента над монархом и установил основные права для всех англичан . Законопроект сделал королевское вмешательство в закон и выборы в парламент незаконным, сделал согласие парламента необходимым для введения любых новых налогов и запретил содержание постоянной армии в мирное время без согласия парламента. Право подавать петиции монарху было предоставлено каждому, а « жестокие и необычные наказания » были объявлены незаконными при любых обстоятельствах. [23] [24] За этим годом последовал Акт о веротерпимости , идеологическое содержание которого было взято из четырех писем Джона Локка, пропагандирующих религиозную веротерпимость. [25] Акт предоставил свободу вероисповедания нонконформистам , которые отказались принести клятву верности и превосходства англиканской церкви . В 1695 году Палата общин отказалась продлить действие Акта о лицензировании прессы 1662 года , [26] что привело к непрерывному периоду беспрецедентной свободы прессы .
Развитие либерализма продолжалось в течение всего XVIII века с расцветом идеалов Просвещения той эпохи. Это был период глубокой интеллектуальной жизнеспособности, которая подвергла сомнению старые традиции и повлияла на несколько европейских монархий на протяжении XVIII века. В отличие от Англии, французский опыт XVIII века характеризовался сохранением феодальных платежей и прав и абсолютизма . Идеи, бросавшие вызов статус-кво, часто жестко подавлялись. Большинство философов французского Просвещения были прогрессивными в либеральном смысле и выступали за реформу французской системы правления в более конституционном и либеральном направлении. Американское Просвещение — это период интеллектуального брожения в тринадцати американских колониях в период 1714–1818 годов, который привел к Американской революции и созданию Американской республики. Под влиянием европейского Просвещения XVIII века и собственной американской философии американское Просвещение применило научные доводы к политике, науке и религии, способствовало религиозной терпимости и восстановило литературу, искусство и музыку как важные дисциплины и профессии, достойные изучения в колледжах.
Ярким примером монарха, который серьезно относился к проекту Просвещения, был Иосиф II Австрийский , правивший с 1780 по 1790 год и осуществивший широкий спектр радикальных реформ, таких как полная отмена крепостного права , введение равной налоговой политики для аристократии и крестьянства , институт религиозной терпимости , включая равные гражданские права для евреев, и подавление католической религиозной власти на всей территории его империи, что создало более светскую нацию. [27] Помимо Просвещения, растущая волна индустриализации и урбанизации в Западной Европе в XVIII веке также способствовала росту либерального общества, стимулируя коммерческую и предпринимательскую деятельность.
В начале 18 века люди Содружества и Партия страны в Англии продвигали республиканизм и осуждали воспринимаемую широко распространенную коррупцию и отсутствие морали в эпоху Уолпола , теоретизируя, что только гражданская добродетель может защитить страну от деспотизма и разорения. Серия эссе, известная как Письма Катона , опубликованная в London Journal в 1720-х годах и написанная Джоном Тренчардом и Томасом Гордоном , осуждала тиранию и продвигала принципы свободы совести и свободы слова . Они оказали важное влияние на развитие республиканизма в Соединенных Штатах . [28]
В 1760-х годах « радикалы Миддлсекса » во главе с политиком Джоном Уилксом , исключенным из Палаты общин за подстрекательскую клевету , основали Общество защиты Билля о правах и развили убеждение, что каждый человек имеет право голоса, а «естественный разум» позволяет ему правильно судить о политических вопросах. Свобода заключалась в частых выборах. Это должно было положить начало долгой традиции британского радикализма .
В отличие от Англии, французский опыт XVIII века характеризовался сохранением феодализма и абсолютизма . Идеи, бросавшие вызов статус-кво, часто жестко подавлялись. Большинство философов французского Просвещения были прогрессивными в либеральном смысле и выступали за реформу французской системы правления в более конституционном и либеральном направлении.
Монтескье написал ряд весьма влиятельных работ в начале XVIII века, включая «Персидские письма» (1717) и «Дух законов» (1748). Последняя оказала огромное влияние как внутри, так и за пределами Франции. Монтескье выступал за конституционную систему правления , сохранение гражданских свобод и закона, а также идею о том, что политические институты должны отражать социальные и географические аспекты каждого сообщества. В частности, он утверждал, что политическая свобода требует разделения властей . Опираясь на «Второй трактат о правлении » Джона Локка , он выступал за то, чтобы исполнительные, законодательные и судебные функции правительства были возложены на разные органы, чтобы попытки одной ветви власти посягать на политическую свободу могли быть ограничены другими ветвями. В пространном обсуждении английской политической системы, которой он очень восхищался, он пытался показать, как этого можно достичь и как обеспечить свободу даже в монархии. Он также отмечает, что свобода не может быть обеспечена там, где нет разделения властей, даже в республике. Он также подчеркнул важность надежной надлежащей правовой процедуры, включая право на справедливое судебное разбирательство , презумпцию невиновности и соразмерность строгости наказания .
Другой важной фигурой французского Просвещения был Вольтер . Первоначально веря в конструктивную роль, которую просвещенный монарх может сыграть в улучшении благосостояния народа, он в конечном итоге пришел к новому выводу: «Нам решать, как возделывать свой сад». Его самые полемические и яростные нападки на нетерпимость и религиозные преследования действительно начали появляться несколько лет спустя. [29] Несмотря на многочисленные преследования, Вольтер оставался мужественным полемистом, который неустанно боролся за гражданские права — право на справедливый суд и свободу вероисповедания — и который осуждал лицемерие и несправедливость Старого режима .
Политическая напряженность между Англией и ее американскими колониями возросла после 1765 года и Семилетней войны из-за вопроса налогообложения без представительства , что привело к принятию в 1776 году Декларации независимости новой республики и успешной Войне за независимость США с целью защиты Соединенных Штатов.
Интеллектуальные основы независимости были предоставлены памфлетистом Томасом Пейном . Его памфлет «Здравый смысл» в поддержку независимости был анонимно опубликован 10 января 1776 года и сразу же стал пользоваться успехом. [30] Его читали вслух везде, включая армию. [31] [32] Он был пионером стиля политического письма, который делал сложные идеи легко понятными. [33]
Декларация независимости , написанная в комитете в основном Томасом Джефферсоном , перекликалась с Локком . [34] После войны лидеры спорили о том, как двигаться дальше. Статьи Конфедерации , написанные в 1776 году, теперь казались недостаточными для обеспечения безопасности или даже функционального правительства. Конгресс Конфедерации созвал Конституционный конвент в 1787 году, что привело к написанию новой Конституции Соединенных Штатов, устанавливающей федеральное правительство. В контексте того времени Конституция была республиканским и либеральным документом. [35] [36] Она остается старейшим либеральным управляющим документом, действующим во всем мире.
Американские теоретики и политики твердо верят в суверенитет народа, а не в суверенитет короля. Как пишет один историк: «Принятие американцами демократической теории о том, что все правительства получают свои справедливые полномочия из согласия управляемых, как это было сформулировано еще в Декларации независимости, было эпохальным». [35] [37]
Американская революция оказала влияние на Французскую революцию и последующие движения в Европе. [38] Леопольд фон Ранке , ведущий немецкий историк, в 1848 году утверждал, что американский республиканизм сыграл решающую роль в развитии европейского либерализма:
Историки широко рассматривают Французскую революцию как одно из важнейших событий в истории. [40] Революцию часто рассматривают как знаменующую «рассвет современной эпохи», [41] а ее потрясения широко ассоциируются с «триумфом либерализма». [42]
Через четыре года после Французской революции немецкий писатель Иоганн фон Гете , как сообщается, сказал побежденным прусским солдатам после битвы при Вальми , что «с этого места и с этого времени начинается новая эра в мировой истории, и вы все можете сказать, что присутствовали при ее рождении». [43] Описывая политику участия Французской революции, один историк заметил, что «тысячи мужчин и даже многие женщины получили непосредственный опыт на политической арене: они говорили, читали и слушали по-новому; они голосовали; они вступали в новые организации; и они маршировали ради своих политических целей. Революция стала традицией, а республиканизм — устойчивым вариантом». [44] Для либералов Революция была их определяющим моментом, и позже либералы одобрили Французскую революцию почти полностью — «не только ее результаты, но и сам акт», как отметили два историка. [45]
Французская революция началась в 1789 году с созыва Генеральных штатов в мае. В первый год революции члены третьего сословия провозгласили Клятву в Теннисном зале в июне, а штурм Бастилии в июле. Двумя ключевыми событиями, ознаменовавшими триумф либерализма, были отмена феодализма во Франции в ночь на 4 августа 1789 года, которая ознаменовала крах феодальных и старых традиционных прав, привилегий и ограничений, и принятие Декларации прав человека и гражданина в августе. Джефферсон, американский посланник во Франции, консультировался при ее составлении, и есть поразительное сходство с американской Декларацией независимости. [46]
В последующие несколько лет доминировала напряженность между различными либеральными собраниями и консервативной монархией, намеревавшейся помешать крупным реформам. В сентябре 1792 года была провозглашена республика , а в следующем году был казнен король Людовик XVI . Однако конфликт между соперничающими политическими фракциями, жирондистами и якобинцами , достиг кульминации в эпоху террора , которая была отмечена массовыми казнями «врагов революции», при этом число погибших достигло десятков тысяч. [47] Наконец, Наполеон пришел к власти в 1799 году, положил конец любой форме демократии своей диктатурой, положил конец внутренним гражданским войнам, заключил мир с католической церковью и завоевал большую часть Европы, пока не зашел слишком далеко и не был окончательно побежден в 1815 году. Возвышение Наполеона как диктатора в 1799 году ознаменовало собой отход от многих республиканских и демократических завоеваний. Однако Наполеон не восстановил Старый порядок, а скорее сохранил большую часть либеральных реформ и ввел либеральный правовой кодекс — Кодекс Наполеона .
Во время Наполеоновских войн французы принесли в Западную Европу ликвидацию феодальной системы , либерализацию законов о собственности , отмену сеньориальных повинностей , упразднение гильдий , легализацию разводов , распад еврейских гетто , крах инквизиции , окончательный конец Священной Римской империи , ликвидацию церковных судов и религиозной власти, установление метрической системы и равенство перед законом для всех людей. [48] Наполеон писал, что «народы Германии, как и Франции, Италии и Испании, хотят равенства и либеральных идей», [49] при этом некоторые историки предполагают, что он, возможно, был первым человеком, когда-либо использовавшим слово «либерал» в политическом смысле. [49] Он также правил с помощью метода, который один историк описал как «гражданская диктатура», которая «черпала свою легитимность из прямых консультаций с народом в форме плебисцита». [50] Однако Наполеон не всегда соответствовал либеральным идеалам, которые он пропагандировал.
За пределами Франции Революция оказала большое влияние, и ее идеи получили широкое распространение. Более того, французские армии в 1790-х и 1800-х годах напрямую свергли феодальные остатки во многих странах Западной Европы. Они либерализовали законы о собственности , отменили сеньориальные пошлины , упразднили гильдии торговцев и ремесленников, чтобы облегчить предпринимательство, легализовали разводы и закрыли еврейские гетто . Инквизиция прекратила свое существование, как и Священная Римская империя . Сила церковных судов и религиозных властей была резко сокращена, и было провозглашено равенство перед законом для всех людей. [51]
Арц подчеркивает выгоды, которые итальянцы получили от Французской революции:
Аналогичным образом в Швейцарии долгосрочные последствия Французской революции были оценены Мартином:
Его самое долгосрочное достижение, Гражданский кодекс , служил «объектом подражания во всем мире» [54], но он также увековечил дальнейшую дискриминацию женщин под знаменем «естественного порядка». [55] Этот беспрецедентный период хаоса и революции необратимо познакомил мир с новым движением и идеологией, которые вскоре пересекли весь мир. Однако для Франции поражение Наполеона привело к восстановлению монархии , и в стране был вновь навязан ультраконсервативный порядок.
Развитие классического либерализма в зрелость происходило до и после Французской революции в Британии и основывалось на следующих основных концепциях, а именно: классическая экономика , свободная торговля , правительство невмешательства с минимальным вмешательством и налогообложением и сбалансированный бюджет . Классические либералы были привержены индивидуализму, свободе и равным правам. Такие писатели, как Джон Брайт и Ричард Кобден, выступали против как аристократических привилегий, так и собственности, считая их препятствием для развития класса фермеров -йоменов . [56] [ неполная краткая цитата ]
Около 1800 года классические либералы поддерживали «доктрины свободного рынка и уменьшения роли государства в экономической сфере». [57]
Радикальное либеральное движение началось в 1790-х годах в Англии и сосредоточилось на парламентской и избирательной реформе, подчеркивая естественные права и народный суверенитет. Радикалы, такие как Ричард Прайс и Джозеф Пристли, рассматривали парламентскую реформу как первый шаг к решению своих многочисленных проблем, включая обращение с протестантскими диссентерами , работорговлю, высокие цены и высокие налоги. [58] [ необходима полная цитата ]
« Права человека» Томаса Пейна (1791) вызвали ответ Эдмунда Берка с его консервативным эссе «Размышления о революции во Франции» . Последовавшая за этим Революционная полемика , среди прочих, включала Мэри Уолстонкрафт , которая выпустила ранний феминистский трактат «Защита прав женщины» . Радикалы поощряли массовую поддержку демократических реформ наряду с отказом от монархии , аристократии и всех форм привилегий. Развивались различные течения движения: реформаторы из среднего класса стремились расширить избирательные права, чтобы представлять коммерческие и промышленные интересы и города без парламентского представительства, в то время как Народные радикалы, набранные из среднего класса и ремесленников, агитировали за утверждение более широких прав, включая облегчение страданий. Теоретическая основа для избирательной реформы была предоставлена Философскими радикалами , которые следовали утилитаристской философии Джереми Бентама и решительно поддерживали парламентскую реформу, но в целом были враждебны к аргументам и тактике Народных радикалов.
Улучшение экономических условий после 1821 года, усовершенствование экономического и уголовного права и отказ от политики репрессий привели к снижению поляризации и более согласованной форме политики реформ, которая доминировала в Британии в течение следующих двух столетий. В 1823 году Джереми Бентам совместно с Джеймсом Миллем основал Westminster Review как журнал для философских радикалов, излагая утилитаристскую философию.
Закон о реформе 1832 года был принят при поддержке общественного протеста, массовых собраний политических союзов и беспорядков в некоторых городах. Теперь это предоставило избирательные права среднему классу, но не смогло удовлетворить радикальные требования. После Закона о реформе к вигам , в основном аристократам в Палате общин, присоединилось небольшое количество парламентских радикалов, а также возросшее число вигов из среднего класса. К 1839 году их неофициально называли Либеральной партией . Либералы произвели одного из величайших премьер-министров Великобритании — Уильяма Юарта Гладстона , также известного как Великий Старик, который был выдающейся политической фигурой либерализма в 19 веке. [59] [ неполная краткая цитата ] При Гладстоне либералы реформировали образование, упразднили Церковь Ирландии и ввели тайное голосование на местных и парламентских выборах.
Приверженность принципу laissez-faire не была единообразной. Некоторые экономисты выступали за государственную поддержку общественных работ и образования. Классические либералы также разделились по вопросу о свободной торговле . Давид Рикардо выразил сомнение, что отмена зерновых пошлин принесет какую-либо общую пользу. Большинство классических либералов также поддерживали законодательство, регулирующее количество часов, которые детям разрешалось работать, и обычно не выступали против законодательства о реформе фабрик. [60] [ неполная краткая цитата ] Несмотря на прагматизм классических экономистов, их взгляды были выражены в догматических терминах такими популярными писателями, как Джейн Марсет и Харриет Мартино . [60] [ неполная краткая цитата ] Самым ярым защитником принципа laissez-faire был журнал The Economist, основанный Джеймсом Уилсоном в 1843 году. The Economist критиковал Рикардо за его недостаточную поддержку свободной торговли и выражал враждебность по отношению к социальному обеспечению, полагая, что низшие слои общества несут ответственность за свое экономическое положение. The Economist занял позицию, согласно которой регулирование рабочего времени на фабриках наносит вред рабочим, а также решительно выступил против государственной поддержки образования, здравоохранения, водоснабжения и выдачи патентов и авторских прав.
Основное интеллектуальное влияние на либеральные тенденции 19-го века оказали Адам Смит и классические экономисты, а также Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль . Книга Смита «Богатство народов» , опубликованная в 1776 году, должна была предоставить большинство идей экономики, по крайней мере, до публикации « Принципов» Милля в 1848 году. [61] : 63, 68 Смит рассматривал мотивацию экономической деятельности, причины цен и распределения богатства, а также политику, которой должно следовать государство, чтобы максимизировать богатство. [61] : 64 Экономика Смита была воплощена в практику в 19-м веке со снижением тарифов в 1820-х годах, отменой Закона о помощи бедным , ограничивавшего мобильность рабочей силы в 1834 году, и окончанием правления Ост-Индской компании над Индией в 1858 году. [61] : 69
В дополнение к наследию Адама Смита, закон Сэя , теории народонаселения Мальтуса и железный закон заработной платы Рикардо стали центральными доктринами классической экономики. [61] : 76 Жан Батист Сэй бросил вызов трудовой теории стоимости Смита , полагая, что цены определяются полезностью, а также подчеркивал решающую роль предпринимателя в экономике. Однако ни одно из этих наблюдений не было принято британскими экономистами в то время. Томас Мальтус написал «Опыт о принципе народонаселения» в 1798 году, [61] : 71–72 оказав большое влияние на классический либерализм. [61] : 72
Утилитаризм предоставил политическое обоснование для внедрения экономического либерализма британскими правительствами, который должен был доминировать в экономической политике с 1830-х годов. Хотя утилитаризм побудил законодательную и административную реформу, а более поздние труды Милля по этой теме предвещали государство всеобщего благосостояния , он в основном использовался как оправдание невмешательства . [62] [ неполная краткая цитата ] Центральная концепция утилитаризма, разработанная Джереми Бентамом, заключалась в том, что государственная политика должна стремиться обеспечить «наибольшее счастье наибольшего числа». Хотя это можно было бы истолковать как оправдание государственных действий по сокращению бедности, классические либералы использовали это для оправдания бездействия с аргументом, что чистая выгода для всех людей будет выше. [61] : 76 Его философия оказалась чрезвычайно влиятельной на политику правительства и привела к увеличению попыток бентамистов государственного социального контроля, включая столичную полицию Роберта Пиля , тюремные реформы , работные дома и приюты для психически больных.
К концу 19 века принципы классического либерализма все больше ставились под сомнение спадом экономического роста, растущим восприятием зла бедности, безработицы и относительной депривации, присутствующих в современных промышленных городах, и волнениями организованного труда . Идеал человека, сделавшего себя сам, который с помощью упорного труда и таланта мог бы занять свое место в мире, казался все более неправдоподобным. Основная политическая реакция против изменений, внесенных индустриализацией и невмешательством капитализма , исходила от консерваторов, обеспокоенных социальным равновесием, хотя социализм позже стал более важной силой для перемен и реформ. Некоторые викторианские писатели, включая Чарльза Диккенса , Томаса Карлейля и Мэтью Арнольда , стали ранними влиятельными критиками социальной несправедливости. [63] [ неполная краткая цитата ] Движение «Новый либерализм» или «социальный либерализм» возникло около 1900 года в Великобритании. [64]
Джон Стюарт Милль внес огромный вклад в либеральную мысль, объединив элементы классического либерализма с тем, что в конечном итоге стало известно как Новый либерализм. В работе Милля 1859 года « О свободе» рассматривались природа и пределы власти , которая может быть законно осуществлена обществом над индивидом . [65] Он страстно защищает свободу слова, утверждая, что свободный дискурс является необходимым условием интеллектуального и социального прогресса. Милль определил социальную свободу как защиту от «тирании политических правителей». Он ввел ряд различных концепций формы, которую может принять тирания, называемых социальной тиранией и тиранией большинства соответственно. Социальная свобода означала ограничения власти правителя путем получения признания политических свобод или прав и путем установления системы конституционных проверок. [66]
Определение свободы Грином , на которое оказали влияние Джозеф Пристли и Джозайя Уоррен , состояло в том, что индивид должен быть свободен делать то, что он хочет, если только он не причиняет вреда другим. [67] Милль также был одним из первых сторонников феминизма . В своей статье « Подчинение женщин » (1861, опубликовано в 1869) Милль пытался доказать, что юридическое подчинение женщин неправильно и что оно должно уступить место совершенному равенству. [68] [69]
Хотя первоначальная экономическая философия Милля поддерживала свободный рынок и утверждала, что прогрессивное налогообложение наказывает тех, кто работает усерднее, [70] позднее он изменил свои взгляды в сторону более социалистического уклона , добавив главы в свои «Принципы политической экономии» в защиту социалистического мировоззрения и защищая некоторые социалистические идеи, [71] включая радикальное предложение об отмене всей системы заработной платы в пользу кооперативной системы заработной платы.
Либеральная партия во главе с Уильямом Эвартом Гладстоном в парламенте привлекала представителей всего интеллектуального и социального спектра. С одной стороны, были прогрессивные элиты, которые стремились объединить методы науки с либеральной политической экономией. Например, антрополог и депутат сэр Джон Лаббок следовал стратегии использования когнитивной науки для оспаривания и формирования государственной политики. Лаббок, как известно, применил этот подход к парламентским дебатам, касающимся всеобщего образования, сохранения памятников и введения банковских праздников. [72] С другой стороны, Либеральная партия также имела сильную базу в евангельских и нонконформистских религиозных элементах. В Баллиол-колледже, Оксфорд, Томас Хилл Грин утверждал, что государство должно способствовать созданию и защите социальной, политической и экономической среды, в которой у людей будет наилучший шанс действовать в соответствии со своей совестью. Государство должно вмешиваться только там, где есть ясная, доказанная и сильная тенденция свободы порабощать человека. Грин считал национальное государство легитимным только в той мере, в какой оно поддерживает систему прав и обязанностей, которая с наибольшей вероятностью будет способствовать индивидуальной самореализации. [73] В 1891 году либералы Гладстона приняли « Программу Ньюкасла , которая включала в себя самоуправление для Ирландии, упразднение англиканской церкви в Уэльсе и Шотландии, более жесткий контроль над продажей спиртных напитков, значительное расширение регулирования фабрик и различные демократические политические реформы». Программа имела сильное влияние на нонконформистский либеральный элемент среднего класса, который чувствовал себя освобожденным после ухода аристократических лидеров Либеральной партии. [74]
Немецкий ученый Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) внес большой вклад в развитие либерализма, представив образование как средство реализации индивидуальных возможностей, а не как способ вдалбливания традиционных идей в молодежь, чтобы они подходили для уже устоявшейся профессии или социальной роли. Бенджамин Констан (1767-1830) в Швейцарии усовершенствовал концепцию свободы, определив ее как условие существования, позволяющее человеку избегать вмешательства со стороны государства или общества. [75]
Распространялись аболиционистские антирабовладельческие и суфражистские движения, а также представительские и демократические идеалы. Франция создала прочную республику в 1870-х годах. Между тем, национализм также быстро распространялся после 1815 года. Смесь либеральных и националистических настроений в Италии и Германии привела к объединению двух стран в конце 19 века. В Италии к власти пришел либеральный режим, положивший конец светской власти пап. Однако Ватикан начал ответный крестовый поход против либерализма. Папа Пий IX в 1864 году издал «Список ошибок» , осудив либерализм во всех его формах. Во многих странах либеральные силы ответили изгнанием ордена иезуитов.
Социал-демократические идеи оказали влияние на либерализм, начиная со второй половины 19 века. Эта новая форма либерализма была известна под разными названиями по всему миру, включая Sozial-Liberalismus в Германии, New Liberalism в Великобритании, Solidarisme во Франции, regeneracionismo в Испании, Giolittian Era в Италии и Progressive Movement в Соединенных Штатах. [76]
Либерализм набрал силу в начале 20-го века. Бастион самодержавия, русский царь , был свергнут на первом этапе русской революции в 1917 году, но либерализм просуществовал всего несколько месяцев, прежде чем восторжествовал большевизм. Победа союзников в Первой мировой войне и крах четырех империй, казалось, ознаменовали триумф либерализма на всем европейском континенте, включая Германию и недавно созданные государства Восточной Европы . Милитаризм, типичным представителем которого была Германия, был побежден и дискредитирован. Как утверждает Мартин Блинкхорн, либеральные темы были восходящими с точки зрения «культурного плюрализма, религиозной и этнической терпимости, национального самоопределения, экономики свободного рынка, представительного и ответственного правительства, свободной торговли, профсоюзного движения и мирного урегулирования международных споров через новый орган — Лигу Наций ». [77]
Всемирная Великая депрессия , начавшаяся в 1929 году, ускорила дискредитацию либеральной экономики и усилила призывы к государственному контролю над экономическими делами. Экономические неурядицы вызвали широкомасштабные беспорядки в европейском политическом мире, что привело к усилению фашизма и коммунизма. Их подъем в 1939 году достиг кульминации во Второй мировой войне . Союзники , в число которых входили большинство важных либеральных стран, а также коммунистическая Россия, выиграли Вторую мировую войну, разгромив нацистскую Германию, фашистскую Италию и милитаристскую Японию. После войны между Россией и Западом произошел раскол, и в 1947 году началась холодная война между коммунистическим Восточным блоком и либеральным Западным альянсом .
Между тем, окончательный либеральный ответ на Великую депрессию был дан британским экономистом Джоном Мейнардом Кейнсом , который начал теоретическую работу по исследованию взаимосвязи между безработицей, деньгами и ценами еще в 1920-х годах. [79] Кейнс был глубоко критически настроен по отношению к мерам жесткой экономии британского правительства во время Великой депрессии. Он считал, что бюджетный дефицит был хорошим явлением, продуктом рецессий. Он писал: «Для правительства заимствования того или иного рода являются естественным средством, так сказать, для предотвращения потерь бизнеса от того, чтобы в условиях столь серьезного спада, как сейчас, он был настолько велик, что привел бы к полной остановке производства». [80]
В разгар Великой депрессии в 1933 году Кейнс опубликовал работу «Средства к процветанию» , в которой содержались конкретные рекомендации по политике борьбы с безработицей в условиях глобальной рецессии, главным образом, противодействия циклическим государственным расходам. «Средства к процветанию» содержат одно из первых упоминаний эффекта мультипликатора . [81] Главный труд Кейнса « Общая теория занятости, процента и денег» был опубликован в 1936 году [82] и послужил теоретическим обоснованием интервенционистской политики, которую Кейнс поддерживал для борьбы с рецессией.
Холодная война характеризовалась обширной идеологической конкуренцией и несколькими прокси-войнами , но широко известная Третья мировая война между Советским Союзом и Соединенными Штатами так и не произошла. В то время как коммунистические государства и либеральные демократии конкурировали друг с другом, экономический кризис 1970-х годов вдохновил отход от кейнсианской экономики , особенно при Маргарет Тэтчер в Великобритании и Рональде Рейгане в США. Это классическое либеральное обновление, названное « неолиберализмом » его сторонниками и противниками, продолжалось в течение 1980-х и 1990-х годов. Тем временем, ближе к концу 20-го века, коммунистические государства в Восточной Европе стремительно рухнули , оставив либеральные демократии единственными основными формами правления на Западе.
В начале Второй мировой войны число демократий в мире было примерно таким же, как и сорок лет назад. [83] После 1945 года либеральные демократии распространились очень быстро, но затем отступили. В «Духе демократии» Ларри Даймонд утверждает, что к 1974 году «диктатура, а не демократия, была образом мира», и что «едва ли четверть независимых государств выбирали свои правительства посредством конкурентных, свободных и честных выборов». Даймонд продолжает говорить, что демократия восстановилась, и к 1995 году мир был «преимущественно демократическим». [84] [85]
Достижения либерализма были значительными. В 1975 году около 40 стран по всему миру характеризовались как либеральные демократии, но к 2008 году это число возросло до более чем 80. [86] Большинство самых богатых и могущественных стран мира являются либеральными демократиями с обширными программами социального обеспечения . [87] Однако либерализм по-прежнему сталкивается с проблемами, особенно с феноменальным ростом Китая как образцового сочетания авторитарного правительства и экономического либерализма. [88] Великая рецессия , начавшаяся около 2007 года, вызвала возрождение кейнсианской экономической мысли .
Крупнейшим достижением либерализма является рост либерального интернационализма , которому приписывают создание таких всемирных организаций, как Лига Наций и, после Второй мировой войны, Организация Объединенных Наций . [89] Идея экспорта либерализма по всему миру и построения гармоничного и либерального интернационального порядка доминировала в мышлении либералов с 18-го века. [90] «Везде, где либерализм процветал внутри страны, он сопровождался видениями либерального интернационализма», — писал один историк. [90] Но сопротивление либеральному интернационализму было глубоким и ожесточенным, и критики утверждали, что растущая глобальная взаимозависимость приведет к потере национального суверенитета и что демократии представляют собой коррумпированный порядок, неспособный ни к внутреннему, ни к глобальному управлению. [91]
Либерализм часто упоминается как доминирующая идеология современности. [92] [93] [ полная цитата необходима ] В политическом плане либералы широко организованы по всему миру. Либеральные партии , аналитические центры и другие институты распространены во многих странах, хотя они выступают за разные цели в зависимости от своей идеологической ориентации. Либеральные партии могут быть левоцентристскими , центристскими или правоцентристскими в зависимости от их местонахождения.
Либералы стремятся строить и защищать свободные, справедливые и открытые общества, в которых они стремятся сбалансировать основные ценности свободы, равенства и общности и в которых никто не становится рабом нищеты, невежества или конформизма [...] Либерализм стремится рассредоточить власть, способствовать многообразию и развивать креативность.
Их можно дополнительно разделить на основе их приверженности социальному либерализму или классическому либерализму , хотя все либеральные партии и отдельные лица имеют основные сходства, включая поддержку гражданских прав и демократических институтов . На глобальном уровне либералы объединены в Либеральный Интернационал , который включает в себя более 100 влиятельных либеральных партий и организаций по всему идеологическому спектру .
Некоторые партии в LI являются одними из самых известных в мире, например, Либеральная партия Канады , в то время как другие являются одними из самых маленьких, например, Либеральная партия Гибралтара . На региональном уровне либералы организованы через различные институты в зависимости от преобладающего геополитического контекста. Европейская либерально-демократическая и реформистская партия , например, представляет интересы либералов в Европе, в то время как Альянс либералов и демократов за Европу является преобладающей либеральной группой в Европейском парламенте .
В долгосрочной исторической перспективе Норман Дэвис утверждал, что масонство было мощной силой либерализма в Европе и ее колониях примерно с 1700 года по двадцатый век. Оно быстро расширялось в эпоху Просвещения , охватив практически все страны Европы, а также британские и испанские заморские колонии. Оно было особенно привлекательно для королевской семьи, могущественных аристократов и политиков, а также интеллектуалов, художников и политических активистов. Его главным врагом была Римско-католическая церковь, так что в странах с большим католическим элементом, таких как Франция, Италия, Австрия, Португалия, Испания и Мексика, большая часть жестокости политических баталий связана с конфронтацией между консерваторами, сосредоточенными вокруг Церкви, и либералами, которые часто были масонами. [95] [96]
К 1820-м годам в каждом полку британской армии было по крайней мере одно масонское отделение, и они приступили к формированию отделений среди гражданского населения везде, где они были размещены в Британской империи. [97] Во Французской, Испанской и Португальской империях армейские отделения также активно распространяли масонство. [98] В Мексике в 19-м и начале 20-го века практически все важные лидеры либерализма были активными масонами; они использовали свои ложи в качестве инструментов для политической организации. [99] [100] Тоталитарные движения двадцатого века, особенно фашисты и коммунисты, когда они пришли к власти, намеревались систематически подавлять организации масонов в своих странах. [101]
На Ближнем Востоке и в Османской империи влияние либерализма было значительным. В течение 19 века арабские, османские и персидские интеллектуалы посещали Европу, чтобы изучать и знакомиться с западной литературой, наукой и либеральными идеями. Это заставило их задаться вопросом о неразвитости своих стран и прийти к выводу, что им необходимо продвигать конституционализм, развитие и либеральные ценности для модернизации своих обществ. [102] В то же время растущее европейское присутствие на Ближнем Востоке и застой в регионе побудили некоторых лидеров Ближнего Востока, включая Махмуда II и его сына Абдул-Меджида I , Мухаммеда Али-пашу и Амира Кабира , провести социально-политические изменения и начать проекты модернизации. [102] В 1826 году интеллектуал и академик Рифаа аль-Тахтави был отправлен в Париж в одну из научных миссий Мухаммеда Али. Тахтави изучал этику, социальную и политическую философию и математику. Во время своего пребывания во Франции он читал произведения Кондильяка , Вольтера , Руссо , Монтескье и Безу , среди прочих. [103]
В 1831 году Тахтави вернулся домой, чтобы принять участие в общегосударственных усилиях по модернизации египетской инфраструктуры и образования в том, что стало египетским ренессансом ( Нахда ), который процветал в конце 19-го и начале 20-го веков, позже переехав в управляемые Османской империей арабоязычные регионы, включая Ливан, Сирию и другие. Он основал Школу языков (также известную как Школа переводчиков) в 1835 году, которая стала частью Университета Айн-Шамс в 1973 году. [104] [105] По возвращении Аль-Тахтави стал сторонником парламентаризма, прав граждан на политическое участие и прав женщин на образование. [106] Школа языков выпустила самых ранних современных египетских интеллектуалов, которые сформировали основу зарождающейся низовой мобилизации против британского колониализма в Египте. Три из его опубликованных томов были трудами по политической и моральной философии . Они познакомили его египетскую аудиторию с либеральными идеями Просвещения, такими как светская власть, политические права и свобода, с его идеями о том, каким должно быть современное цивилизованное общество и что в более широком смысле представляет собой цивилизованный или «хороший египтянин», а также с его идеями об общественных интересах и общественном благе. [107] [105]
В Османской империи, чтобы защитить свою территориальную целостность от внутренних националистических движений и внешних агрессивных сил, империя начала серию реформ. Этот период называется Танзимат (реорганизация). Хотя либеральные министры и интеллектуалы пытались повлиять на реформы, мотивы внедрения Танзимата были бюрократическими. [102] [108] Эти изменения были сделаны для улучшения гражданских свобод. Однако реформистские идеи и тенденции Нахды и Танзимата не достигли простого населения, поскольку книги, периодические издания и газеты были доступны в первую очередь интеллектуалам и слоям зарождающегося среднего класса, в то время как многие мусульмане видели в них иностранное влияние на мир ислама. Такое восприятие осложняло реформаторские усилия, предпринимаемые государствами Ближнего Востока. [105] [109] Политика, называемая Османизмом , была призвана объединить все различные народы, проживающие на османских территориях, «мусульмане и немусульмане, турки и греки, армяне и евреи, курды и арабы». Официально эта политика началась с Указа Гюльхане 1839 года, провозгласившего равенство перед законом как мусульман, так и немусульман османов. [110]
В 1865 году группа интеллектуалов -османов , недовольных реформами Танзимата в Османской империи , основала тайное общество под названием « Молодые османы» . Они считали, что реформы не зашли достаточно далеко, и хотели положить конец автократии в империи. [111] [112] Они стремились преобразовать османское общество, сохранив империю и модернизировав ее по европейскому образцу, приняв конституционное правительство. [113] Хотя «молодые османы» часто не соглашались идеологически, все они соглашались, что новое конституционное правительство должно продолжать быть в некоторой степени укорененным в исламе, чтобы подчеркнуть «продолжающуюся и существенную действительность ислама как основы османской политической культуры». [114] Однако они синкретизируют исламский идеализм с современным либерализмом и парламентской демократией; для них европейский парламентский либерализм был образцом для подражания в соответствии с принципами ислама. Они «пытались примирить исламские концепции правления с идеями Монтескье, Дантона, Руссо и современных европейских ученых и государственных деятелей». [115] [116] [117]
Намик Кемаль , оказавший влияние на формирование Молодых Османов, восхищался конституцией Французской Третьей республики ; он суммировал политические идеалы Молодых Османов как «суверенитет нации, разделение властей, ответственность должностных лиц, личная свобода, равенство, свобода мысли, свобода прессы, свобода объединений, пользование имуществом, святость дома». [115] [116] [117] Молодые Османы считали, что одной из главных причин упадка империи был отказ от исламских принципов в пользу подражания европейской современности с необдуманными компромиссами по отношению к обоим, и они стремились объединить их таким образом, который, по их мнению, наилучшим образом послужил бы интересам государства и его народа. [118] Они стремились оживить империю, включив в нее определенные европейские модели правления, при этом сохраняя исламские основы, на которых была основана империя. [119] Среди видных членов этого общества были писатели и публицисты, такие как Ибрагим Шинаси , Намик Кемаль , Али Суави , Зия Паша и Агах Эфенди .
Возникающие внутренние финансовые и дипломатические кризисы 1875–1876 годов позволили молодым османам достичь решающего момента, когда султан Абдул-Хамид II назначил либерально настроенного Мидхата-пашу великим визирем и неохотно обнародовал Османскую конституцию 1876 года , первую попытку конституции в Османской империи, ознаменовав начало Первой конституционной эры и положив конец Танзимату. [120] [121] Благодаря либеральным интеллектуалам, которые пытались модернизировать свое общество, продвигая развитие, прогресс и либеральные ценности, в Османской империи был введен конституционализм . [122] Мидхата-пашу часто считают одним из основателей Османского парламента . [123] [120] [124] [125] Хотя этот период был недолгим, и Абдулхамид в конечном итоге приостановил действие конституции и парламента в 1878 году в пользу возвращения к абсолютной монархии с собой у власти, [126] наследие и влияние молодых османов продолжали существовать до краха империи. Несколько десятилетий спустя другая группа реформаторски настроенных османов, младотурки , повторили усилия молодых османов, что привело к младотурецкой революции в 1908 году и началу Второй конституционной эры .
Период Нахда стремился модернизировать ислам и общество. Мыслители и религиозные реформаторы отвергали традиционные взгляды и поощряли модернизацию посредством отказа от таклида (подражания, соответствия правовому прецеденту) и акцента на иджтихаде (интеллектуальном усилии, рассуждении и герменевтике), который они видели как возвращение к исламским истокам. [127] [128] Исламское модернистское движение, также иногда называемое модернистским салафизмом , было описано как «первый мусульманский идеологический ответ на западный культурный вызов» [a] Исламский модернизм был первым из нескольких движений, включая секуляризм , исламизм и салафизм , которые возникли в середине 19-го века в ответ на быстрые изменения того времени, особенно на предполагаемое нападение западной цивилизации и колониализма на мусульманский мир. [130] Основателями исламского модернизма являются Мухаммад Абдо , шейх Университета Аль-Азхар в течение короткого периода до своей смерти в 1905 году, Джамаль ад-Дин аль-Афгани и Мухаммад Рашид Рида (ум. 1935). Движение началось с Рифаа аль-Тахтави, но приобрело популярность, когда аль-Афгани организовал группу мусульманских ученых для обсуждения социально-политических и теологических проблем, с которыми столкнулся ислам. [131] Движение пыталось примирить исламскую веру с современными западными ценностями, такими как национализм , демократия , гражданские права , рациональность , равенство и прогресс . [130] Оно характеризовалось «критическим переосмыслением классических концепций и методов юриспруденции» и новым подходом к исламскому богословию и толкованию Корана ( Тафсир ). [129] Исламский модернизм и либеральный национализм были взаимосвязаны, оба были факторами отступления исламской ортодоксальности и упадка абсолютистского государства. Хотя ближневосточный либеральный национализм черпал вдохновение в западном либерализме, выступая за национальную интеграцию посредством культурных и образовательных реформ, продвижение коренных национальных языков и разделение религии и политики, концепции национализма и принципы демократических институтов. Это был ответ на колониализм и интервенционизм и столкнулся с западными интересами в регионе. [129]В Египте исламский модернизм позволил либеральным националистам охватить более широкую аудиторию. Это закончилось в 1920-х и 1930-х годах, когда либеральный национализм принял сильную секуляристскую ориентацию, ослабив исламский модернизм. [129] Все эти изменения в мусульманском мире создали ощущение кризиса в исламе, что благоприятствовало исламскому возрождению . [130] [132]
В 1909 году в Персии (сегодня Иран ) под властью Каджари Демократическая партия (также переводится как Демократическая партия) в конституционный период была одной из двух основных парламентских партий того времени, наряду со своим соперником Умеренной социалистической партией . [133] Первоначально ответвление Социал-демократической партии , базирующейся в Закавказье , она в основном состояла из либеральных интеллектуалов среднего класса и выступала за представительную политическую систему и разделение церкви и государства , чтобы ограничить власть монархии и духовенства. [134] [135] Она повлияла на Конституцию 1906 года , которая создала Меджлис (парламент) и сенат. Однако из-за внутренних и внешних факторов партия не смогла значительно вырасти и была подавлена, а когда в 1925 году была основана династия Пехлеви, она распалась на различные более мелкие объединения. [135]
В Японии, которая в целом была либеральной в 1920-х годах, в 1930-х годах либерализм начал увядать под давлением военных.
В Египте партия Вафд («Делегационная партия») была националистической либеральной политической партией в Египте. Говорят, что она была самой популярной и влиятельной политической партией Египта в период с 1920-х по 1930-е годы. Хотя усилия либеральных националистов достигли кульминации в формировании конституционной монархии с египетской конституцией 1923 года , [136] либеральный национализм пошел на спад в конце 1930-х годов из-за роста и противостояния двух движений, « Братьев-мусульман» и панарабского национализма . [136] Однако были различные примеры интеллектуалов, которые отстаивали либеральные ценности и идеи. Видными либералами в этот период были Таха Хусейн , Ахмед Лютфи эль-Сайед , Тауфик аль-Хаким , Абд эль-Раззак эль-Санхури , Абд эль-Раззак эль-Санхури и Мухаммад Мандур . [137]
Таха Хусейн и Ахмед Лютфи эль-Сайед были среди самых влиятельных египетских интеллектуалов 20-го века. [138] [139] Хусейн был противником исламизма, и одним из его главных вкладов в либеральное движение было исследование того, как египетский либерализм и ислам могут быть примирены. Он верил в свободу и равенство и в то, что Египет должен развиваться как современное, просвещенное общество в соответствии с идеями Французской революции и индустриальной эпохи. [140]
Эль-Саид был одним из архитекторов современного египетского национализма , секуляризма и либерализма. Известный как «Профессор поколения», он был влиятельной личностью в египетском националистическом движении и антиколониальным активистом. [141] Эль-Саид верил в равенство и права для всех людей. Он был первым директором Каирского университета , в котором он служил с 1925 по 1941 год. [142] Он считался одним из первых египетских чиновников, познакомивших широкую арабскую общественность с работами Милля, чтобы они могли получить образование в области концепций либерализма. Он считал, что люди должны иметь право голоса в том, что происходит в их правительстве и стране, и что у всех людей есть определенные гражданские права, которые нельзя отнять. [143]
В 1949 году Национальный фронт Ирана был основан Мохаммадом Мосаддыком , Хоссейном Фатеми , Ахмадом Зиракзаде , Али Шаеганом и Каримом Санджаби среди других. [144] Это старейшая продемократическая группа , действующая в Иране . [145] Фронт был задуман как широкий альянс единомышленников, включающий различные националистические, либеральные и социал-демократические партии, с целью укрепления демократии, свободы прессы и конституционного правительства. [146] [147] Наиболее важными группами во Фронте были Иранская партия, Партия трудящихся, Национальная партия и Тегеранская ассоциация базарных торговцев и ремесленных гильдий. [148] [149] Иранская партия , основанная в 1946 году как платформа для иранских либералов, включала в себя таких деятелей, как Карим Санджаби , Голам Хоссейн Садиги , Ахмад Зиракзаде и Аллах-Яр Салех . [150]
В апреле 1951 года Национальный фронт стал правящей коалицией, когда демократически избранный Мохаммад Мосаддык вступил в должность премьер - министра Ирана . Мосаддык был либеральным националистом и видным парламентарием, который выступал за верховенство закона и свободу иностранного вмешательства , [151] [152] его администрация ввела ряд прогрессивных социальных и политических реформ, таких как реформы социального обеспечения и земельные реформы, включая налогообложение арендной платы за землю. Однако наиболее заметной политикой его правительства была национализация иранской нефтяной промышленности, которая находилась под британским контролем с 1913 года через Anglo-Persian Oil Company (APOC/ AIOC ) (позже British Petroleum и BP ), став первой страной на Ближнем Востоке, национализировавшей свою нефтяную промышленность. [153]
Либеральный и независимый способ правления Мосаддыка принёс ему народную поддержку, но также оттолкнул различные группы. Он вступил в прямой конфликт с западными интересами в регионе, бросил вызов власти шаха, а терпимость Мосаддыка к левым группам оскорбила традиционалистов и улемов . [ 154] В поддержку укрепления монархического правления Мохаммада Резы Пехлеви Уинстон Черчилль и администрация Эйзенхауэра решили свергнуть правительство Ирана, хотя предшествовавшая администрация Трумэна выступала против переворота. [155] Мосаддык был отстранён от власти в результате переворота 19 августа 1953 года, организованного и осуществлённого ЦРУ по просьбе МИ-6 , которая выбрала иранского генерала Фазлоллу Захеди в качестве преемника Мосаддыка. [156] [157] [158] [159] [160]
Переворот 1953 года положил конец доминированию либерализма в правительстве страны. До 1953 года и на протяжении 1960-х годов Национальный фронт раздирали распри между светскими и религиозными элементами, и со временем он раскололся на различные враждующие фракции, [161] [145] [162] постепенно превращаясь в ведущую организацию светских либералов с националистическими членами, придерживающимися либеральной демократии и социал-демократии . [163] [161]
В середине 20-го века были сформированы Либеральная партия и Прогрессивная партия , чтобы противостоять политике апартеида правительства. Либералы сформировали многорасовую партию, которая изначально получила значительную поддержку от городских чернокожих и белых с высшим образованием. [164] Она также получила сторонников из «западных секторов крестьянства » , и ее публичные собрания активно посещались чернокожими. [165] В период расцвета партия насчитывала 7000 членов, хотя ее привлекательность для белого населения в целом была слишком мала, чтобы внести какие-либо значимые политические изменения. [164] Либералы были распущены в 1968 году после того, как правительство приняло закон, запрещавший партиям иметь многорасовое членство.
В Индии ИНК был основан в конце 19 века либеральными националистами, требовавшими создания более либеральной и автономной Индии. [166] Либерализм продолжал оставаться основным идеологическим течением группы в первые годы 20 века, но в последующие несколько десятилетий социализм постепенно затмил мышление партии.
Знаменитая борьба, которую вел ИНК, в конечном итоге принесла Индии независимость от Великобритании . В последнее время партия приняла более либеральную линию, отстаивая открытые рынки и одновременно стремясь к социальной справедливости. В своем Манифесте 2009 года ИНК восхвалял «светский и либеральный» индийский национализм против нативистских, общинных и консервативных идеологических тенденций, которые, как он утверждает, поддерживаются правыми . [ 167] В целом, главной темой азиатского либерализма за последние несколько десятилетий был рост демократизации как метода, способствующего быстрой экономической модернизации континента. [168] Однако в таких странах, как Мьянма, либеральная демократия была заменена военной диктатурой . [169]
Среди африканских стран Южная Африка выделяется наличием заметной либеральной традиции , которой не хватает другим странам континента. Сегодня либерализм в Южной Африке представлен Демократическим альянсом , официальной оппозиционной партией правящей Африканской национальной партии . Демократический альянс является второй по величине партией в Национальной ассамблее и в настоящее время возглавляет провинциальное правительство Западной Капской провинции .
Недавно либеральные партии и институты предприняли серьезный рывок к политической власти. На континентальном уровне либералы организованы в Africa Liberal Network , которая содержит влиятельные партии, такие как Народное движение в Марокко, Демократическая партия в Сенегале и Объединение республиканцев в Кот-д'Ивуаре. В Азии несколько азиатских стран открыто отвергли важные либеральные принципы. На континентальном уровне либералы организованы через Совет азиатских либералов и демократов , который включает в себя такие влиятельные партии, как Либеральная партия на Филиппинах, Демократическая прогрессивная партия на Тайване и Демократическая партия в Таиланде. Яркий пример либерального влияния можно найти в Индии. В Индии , самой густонаселенной демократии в мире, Индийский национальный конгресс долгое время доминировал в политических делах.
В Латинской Америке либеральные волнения восходят к 18 веку, когда либеральная агитация в Латинской Америке привела к независимости от имперской власти Испании и Португалии. Новые режимы были в целом либеральны в своих политических взглядах и использовали философию позитивизма , которая подчеркивала истинность современной науки, чтобы подкрепить свои позиции. [170]
Борьба либералов и консерваторов в Испании также повторилась в Латинской Америке . Как и ее бывший хозяин, регион был очагом войн, конфликтов и революционной активности на протяжении всего 19 века. В Мексике либералы ввели программу La Reforma в 1850-х годах, уменьшив власть военных и католической церкви. [171] Консервадоры были возмущены этими шагами и начали восстание, которое вызвало смертельный конфликт. С 1857 по 1861 год Мексика была охвачена кровавой Войной за реформы , массовым внутренним и идеологическим противостоянием между либералами и консерваторами. [171] Либералы в конечном итоге одержали победу, и Бенито Хуарес , преданный либерал и ныне мексиканский национальный герой, стал президентом республики. После Хуареса Мексика страдала от длительных периодов диктаторских репрессий, которые продолжались до Мексиканской революции в начале 20 века.
Другой региональный пример либерального влияния можно найти в Эквадоре. Как и другие страны региона в то время, Эквадор был погружен в конфликт и неопределенность после обретения независимости от Испании. К середине 19-го века страна погрузилась в хаос и безумие, а люди разделились между соперничающими либеральными и консервативными лагерями. Из этих конфликтов Гарсия Морено создал консервативное правительство, которое управляло страной в течение нескольких лет. Либералы, однако, были возмущены консервативным режимом и полностью свергли его в ходе Либеральной революции 1895 года . Радикальных либералов , которые свергли консерваторов, возглавлял Элой Альфаро , смутьян, который реализовал ряд социально-политических реформ, включая разделение церкви и государства, легализацию разводов и создание государственных школ. [172]
Либеральные революции в таких странах, как Мексика и Эквадор, открыли современный мир для большей части Латинской Америки. Латиноамериканские либералы в целом подчеркивали свободную торговлю , частную собственность и антиклерикализм . [173]
В Соединенных Штатах жестокая война обеспечила целостность нации и отмену рабства на юге . Историк Дон Дойл утверждал, что победа Союза в Гражданской войне в США (1861–65) дала мощный толчок курсу либерализма. [174] Победа Союза активизировала народные демократические силы. С другой стороны, победа Конфедерации означала бы новое рождение рабства, а не свободы. Историк Фергус Бордевич, следуя Дойлу, утверждает, что:
В Канаде долгое время доминировавшая Либеральная партия, основанная в 1867 году и иногда известная как Grits , правила страной в течение почти 70 лет в течение 20-го века. Партия произвела некоторых из самых влиятельных премьер-министров в истории Канады , включая Пьера Трюдо , Лестера Б. Пирсона и Жана Кретьена , и была в первую очередь ответственна за развитие канадского государства всеобщего благосостояния . Огромный успех либералов — фактически не имеющий себе равных в любой другой либеральной демократии — побудил многих политических комментаторов со временем определить их как естественную правящую партию страны . [176]
В Соединенных Штатах современный либерализм ведет свою историю от популярного президентства Франклина Делано Рузвельта , который инициировал Новый курс в ответ на Великую депрессию и выиграл беспрецедентные четыре выбора . Коалиция Нового курса, созданная Франклином Рузвельтом, оставила решающее наследие и повлияла на многих будущих американских президентов, включая Джона Ф. Кеннеди , самопровозглашенного либерала, который определил либерала как «того, кто смотрит вперед, а не назад, того, кто приветствует новые идеи без жестких реакций ... того, кто заботится о благосостоянии народа». [177] Социальная либеральная программа, запущенная президентом Рузвельтом в Соединенных Штатах, Новый курс , оказалась очень популярной среди американской общественности. В 1933 году, когда Рузвельт пришел к власти, уровень безработицы составлял примерно 25 процентов. [178] Размер экономики, измеряемый валовым национальным продуктом , упал до половины значения, которое он имел в начале 1929 года. [179] Победы на выборах Рузвельта и демократов вызвали поток дефицитных расходов и программ общественных работ. В 1940 году уровень безработицы упал на 10 пунктов до примерно 15 процентов. [180] Дополнительные государственные расходы и гигантская программа общественных работ, спровоцированная Второй мировой войной, в конечном итоге вытащили Соединенные Штаты из Великой депрессии. Социальная либеральная программа снизила уровень безработицы примерно с 25 процентов до примерно 15 процентов к 1940 году. [178] Дополнительные государственные расходы и очень большая программа общественных работ, спровоцированная Второй мировой войной, в конечном итоге вытащили Соединенные Штаты из Великой депрессии. С 1940 по 1941 год государственные расходы увеличились на 59 процентов, валовой внутренний продукт увеличился на 17 процентов, а безработица упала ниже 10 процентов впервые с 1929 года. [181]
Среди различных региональных и национальных движений движение за гражданские права в Соединенных Штатах в 1960-х годах решительно выдвинуло на первый план либеральные усилия по обеспечению равных прав . [182] Проект « Великое общество» , начатый президентом Линдоном Б. Джонсоном, курировал создание Medicare и Medicaid , учреждение Head Start и Job Corps в рамках войны с бедностью и принятие знаменательного Закона о гражданских правах 1964 года — совершенно быстрая серия событий, которую некоторые историки окрестили «Часом либералов» . [183]
В 1960-х и 1970-х годах дело феминизма Второй волны в Соединенных Штатах в значительной степени продвигалось либеральными феминистскими организациями, такими как Национальная организация женщин . [4]
В конце 20-го века в Республиканской партии развилась консервативная реакция на либерализм, отстаиваемый Рузвельтом и Кеннеди . [184] Этот вид консерватизма в первую очередь был реакцией на культурные и политические потрясения 1960-х годов. [184] Он помог прийти к власти таким президентам, как Рональд Рейган , Джордж Буш-старший , Джордж Буш-младший и Дональд Трамп . [185] Экономические проблемы начала 21-го века привели к возрождению социального либерализма с избранием Барака Обамы на президентских выборах 2008 года , [186] наряду с компенсирующим и отчасти реактивным консервативным популизмом и нативизмом, воплощенными в движении «Партия чаепития» и избрании Дональда Трампа .
Сегодня рыночные либералы в Латинской Америке организованы в Red Liberal de América Latina (RELIAL), правоцентристскую сеть, которая объединяет десятки либеральных партий и организаций. RELIAL включает в себя партии, столь же географически разнообразные, как мексиканская Nueva Alianza и Кубинский либеральный союз , который стремится обеспечить себе власть на Кубе. Некоторые крупные либеральные партии в регионе продолжают, однако, присоединяться к социальным либеральным идеям и политике — примечательным случаем является Колумбийская либеральная партия , которая является членом Социалистического Интернационала . Другим известным примером является Парагвайская подлинно радикальная либеральная партия , одна из самых влиятельных партий в стране, которая также была классифицирована как левоцентристская. [187]
В Испании партия «Либералес» , первая группа, использовавшая термин «либерал» в политическом контексте, [188] десятилетиями боролась за реализацию Конституции 1812 года , свергнув монархию в 1820 году в рамках « Трехстороннего либерализма» и разгромив консервативных карлистов в 1830-х годах.
Во Франции падение Наполеона в 1814–1815 годах вернуло к власти реакционных королей Бурбонов. Однако даже они не смогли обратить вспять либерализацию Французской революции и были свергнуты в 1830 году. [189] Аналогичным образом падение Наполеона привело консерваторов к власти во многих странах Европы. [190] Июльская революция 1830 года , организованная либеральными политиками и журналистами, устранила монархию Бурбонов и вдохновила на подобные восстания в других частях Европы. Разочарование темпами политического прогресса в начале 19 века вызвало еще более гигантские революции в 1848 году . Революции распространились по всей Австрийской империи , германским государствам и итальянским государствам . Правительства быстро пали. Либеральные националисты требовали письменных конституций, представительных собраний, больших избирательных прав и свободы прессы. [191] Во Франции была провозглашена вторая республика . Крепостное право было отменено в Пруссии , Галиции , Богемии и Венгрии. Неукротимый Меттерних, австрийский строитель правящего консервативного порядка, потряс Европу, когда он ушел в отставку и бежал в Британию в панике и переодевшись. [192]
Однако в конце концов успех революционеров сошёл на нет. Без французской помощи итальянцы были легко побеждены австрийцами. При некоторой удаче и умении Австрия также сумела сдержать бурлящие националистические настроения в Германии и Венгрии, чему способствовала неудача Франкфуртской ассамблеи в объединении немецких государств в единую нацию. Однако два десятилетия спустя итальянцы и немцы осуществили свои мечты об объединении и независимости. Премьер-министр Сардинии Камилло ди Кавур был проницательным либералом, который понимал, что единственный эффективный способ для итальянцев обрести независимость — это если французы будут на их стороне. [193] Наполеон III согласился на просьбу Кавура о помощи, и Франция победила Австрию во франко-австрийской войне 1859 года, подготовив почву для независимости Италии. Объединение Германии произошло под руководством Отто фон Бисмарка , который уничтожал врагов Пруссии в одной войне за другой, наконец одержав победу над Францией в 1871 году и провозгласив Германскую империю в Зеркальном зале Версаля, положив конец еще одной саге в борьбе за национализацию. Французы провозгласили третью республику после поражения в войне.
В Германии объединение привело к власти ведущего консерватора девятнадцатого века Отто фон Бисмарка , представителя землевладельческой юнкерской аристократии. [194] Чтобы обеспечить лояльность рабочего класса правящей аристократии, Бисмарк ввел как всеобщее избирательное право для мужчин, так и первое государство всеобщего благосостояния. [195] Сначала Бисмарк сформировал коалицию с либералами, сосредоточившись на отмене торговых ограничений и сокращении власти католической церкви. К концу 1870-х годов он изменил свои позиции и начал сотрудничать с католиками. Он наиболее известен своей внешней политикой, которая уравновешивала многочисленные конкурирующие интересы, чтобы создать мирную эпоху.
В Соединенном Королевстве отмена хлебных законов в 1846 году стала переломным моментом и ознаменовала собой триумф свободной торговли и либеральной экономики. Лига против хлебных законов объединила коалицию либеральных и радикальных групп в поддержку свободной торговли под руководством Ричарда Кобдена и Джона Брайта , которые выступали против милитаризма и государственных расходов. Их политика низких государственных расходов и низкого налогообложения была позже принята либеральным канцлером казначейства , а затем премьер-министром Уильямом Юартом Гладстоном . [196] Хотя классические либералы стремились к минимуму государственной активности, они в конечном итоге приняли принцип государственного вмешательства в экономику с начала 19 века с принятием Фабричных законов . Примерно с 1840 по 1860 год сторонники невмешательства Манчестерской школы и авторы The Economist были уверены, что их ранние победы приведут к периоду расширения экономической и личной свободы и мира во всем мире, но столкнутся с откатами, поскольку вмешательство и активность правительства продолжали расширяться с 1850-х годов. Джереми Бентам и Джеймс Милль , хотя и были сторонниками невмешательства, невмешательства в иностранные дела и индивидуальной свободы, считали, что социальные институты можно рационально перестроить с помощью принципов утилитаризма . К 1870-м годам Герберт Спенсер и другие классические либералы пришли к выводу, что историческое развитие оборачивается против них. [197] К Первой мировой войне Либеральная партия в значительной степени отказалась от классических либеральных принципов. [198]
Либералы под руководством Генри Кэмпбелла-Баннермана и позднее HH Asquith вернулись с полной силой на всеобщих выборах 1906 года , которым помогали избиратели рабочего класса, обеспокоенные ценами на продукты питания. После этой исторической победы Либеральная партия ввела различные реформы , включая медицинское страхование , страхование по безработице и пенсии для пожилых работников, тем самым заложив основу для будущего британского государства всеобщего благосостояния . [199]
Народный бюджет 1909 года, поддерживаемый Дэвидом Ллойд Джорджем и его коллегой-либералом Уинстоном Черчиллем , ввел беспрецедентные налоги на богатых в Британии и радикальные программы социального обеспечения в политику страны. [200] Это был первый бюджет с выраженным намерением перераспределить богатство среди населения. Он ввел повышенные налоги на предметы роскоши, спиртные напитки, табак, доходы и землю — налогообложение, которое непропорционально затронуло богатых — чтобы можно было выделить деньги на новые программы социального обеспечения, а также на новые линкоры. В 1911 году Ллойд Джорджу удалось провести через парламент свой Закон о национальном страховании , предусматривающий расходы на болезни и инвалидность, а за ним последовал его Закон о страховании по безработице . [201] [202]
Историк Питер Вайлер утверждает следующее:
На рубеже 20-го века некомпетентность правящего класса в России дискредитировала монархию и аристократию. Россия уже оправлялась от предыдущих поражений в Японии и политической борьбы с кадетами , мощным либеральным блоком в Думе . Столкнувшись с огромной нехваткой предметов первой необходимости и широко распространенными беспорядками в начале 1917 года , царь Николай II отрекся от престола в марте, положив конец трем векам правления Романовых и проложив либералам путь к провозглашению республики. Российские либералы неоднократно использовали лозунги, символы и идеи Французской революции — наклеивая liberté, égalité, fraternité на основные общественные пространства — чтобы создать эмоциональную привязанность к прошлому, привязанность, которая, как надеялись либералы, побудит общественность бороться за современные ценности. [205]
Но демократия была непростой задачей, и Временному правительству , взявшему на себя управление страной, для функционирования и выживания требовалось сотрудничество Петроградского Совета , организации, объединявшей левых промышленных рабочих. Однако под неопределенным руководством Александра Керенского Временное правительство плохо управляло продолжающимся участием России в войне, вызывая гневную реакцию со стороны петроградских рабочих, которые все больше и больше смещались влево. Большевики , коммунистическая группа во главе с Владимиром Лениным , воспользовались политической возможностью из этой неразберихи и начали вторую революцию в России в том же году. Коммунисты жестоко свергли хрупкий либерально-социалистический порядок в октябре, после чего Россия стала свидетелем нескольких лет гражданской войны между коммунистами и консерваторами, желающими восстановить монархию.
Всемирная Великая депрессия , начавшаяся в 1929 году, ускорила дискредитацию либеральной экономики и усилила призывы к государственному контролю над экономическими делами. Экономические неурядицы вызвали широкомасштабные беспорядки в европейском политическом мире, что привело к росту фашизма как идеологии и движения, направленного как против либерализма, так и против коммунизма, особенно в нацистской Германии и Италии . [206] Рост фашизма в 1930-х годах в конечном итоге достиг кульминации во Второй мировой войне , самом смертоносном конфликте в истории человечества. Союзники одержали победу в войне к 1945 году, и их победа подготовила почву для холодной войны между коммунистическим Восточным блоком и либеральным Западным альянсом .
В Соединенном Королевстве Либеральная партия утратила свое влияние в начале 20-го века из-за роста Лейбористской партии . В России либерализм потерпел поражение, когда коммунисты пришли к власти под руководством Владимира Ленина в октябре 1917 года, в Италии, когда Муссолини установил свою диктатуру в 1922 году, в Польше в 1926 году под руководством Юзефа Пилсудского и в Испании в 1939 году после гражданской войны в Испании . До Первой мировой войны либеральные партии доминировали на европейской политической сцене, но их постепенно вытеснили социалисты и социал-демократы в начале 20-го века. Судьба либеральных партий после Второй мировой войны была неоднозначной: некоторые набирали силу, а другие страдали от постоянного упадка. [207] Однако падение Советского Союза и распад Югославии в конце 20-го века позволили сформировать множество либеральных партий по всей Восточной Европе. Эти партии развили различные идеологические характеры. Некоторые из них, такие как Словенские либеральные демократы или Литовские социальные либералы , были охарактеризованы как левоцентристские . [208] [209] Другие, такие как Румынская национал-либеральная партия , были классифицированы как правоцентристские . [210]
В Соединенном Королевстве всеобъемлющее государство всеобщего благосостояния было построено после Второй мировой войны . Хотя оно было в значительной степени осуществлено Лейбористской партией , оно также было в значительной степени разработано интеллектуалами из Либеральной партии, особенно Джоном Мейнардом Кейнсом , который заложил экономические основы, и Уильямом Бевериджем , который разработал систему всеобщего благосостояния. [211]
В 1988 году Британская либеральная партия объединилась с отколовшейся от Лейбористской социал-демократической партией, чтобы сформировать Либеральных демократов . После всеобщих выборов 2010 года Либеральные демократы сформировали коалиционное правительство с Консерваторами, дав им министров. Однако Либеральные демократы потеряли 49 из своих 56 мест на всеобщих выборах 2015 года , и их обзор результатов пришел к выводу, что ряд политических изменений были ответственны за их плохие электоральные результаты. [212]
В Западной Европе либеральные партии часто сотрудничали с социалистическими и социал-демократическими партиями, о чем свидетельствует Purple Coalition в Нидерландах в конце 1990-х и в XXI веке. Purple Coalition, одна из самых значимых в истории Нидерландов , объединила прогрессивную леволиберальную D66 , [213] экономическую либеральную и правоцентристскую VVD , [214] и социал-демократическую Лейбористскую партию — необычное сочетание, которое в конечном итоге легализовало однополые браки , эвтаназию и проституцию , а также установило политику неприменения в отношении марихуаны .
В Австралии либерализм в первую очередь отстаивает правоцентристская Либеральная партия . [215] Либералы представляют собой сплав классических либеральных и консервативных сил и связаны с правоцентристским Международным демократическим союзом . [215] [216] [217] [218] [219]
Французский интеллектуал Мишель Фуко относит возникновение либерализма, как политической философии, так и способа управления, к шестнадцатому веку. [220] Он особенно фокусируется на Адаме Смите , Дэвиде Юме и Адаме Фергюсоне . По мнению Фуко, именно через двойное движение, централизации государства, с одной стороны, и рассеивания и религиозного инакомыслия, с другой, эта проблема управления впервые ясно представила себя. [221]
Центральным вопросом или проблемой управления в связи с рождением либерализма было то, как применить форму управления семьи, «экономику», к государству в целом. Как ввести скрупулезное внимание отца в пределах семейного дома и семейной ячейки, к управлению государством? [222] Рождение либерализма можно обнаружить в ответе на этот вопрос или проблему управления. Ответ стал свидетелем перехода от господства суверенной власти к аппарату государства и может быть охарактеризован тремя важными событиями: [223] [ неполная краткая цитата ]
Либерализм как «рациональность» управления, по мнению Фуко, отличался от других предыдущих технологий управления, поскольку в его основе лежало предположение о том, что поведением человека следует управлять, в стремлении к укреплению идеи о том, что общество следует понимать как сферу, отдельную от государства, а не просто как нечто, что было отвлечено и нарушено в целях укрепления государства. [224] В смысле Фуко либерализм возник не как доктрина о том, как просто управлять людьми, а скорее как технология управления, возникшая из вечной критики чрезмерного управления — «поиска технологии управления, которая могла бы ответить на повторяющиеся жалобы на то, что власти управляют слишком много». [225]
{{cite journal}}: CS1 maint: untitled periodical (link)