stringtranslate.com

династия Пандья

Династия Пандьев ( тамил: [paːɳɖijɐr] ), также называемая Пандьями Мадурая , была древней тамильской династией Южной Индии , и одним из четырех великих королевств Тамилакама , другие три - Паллавы , Чола и Чера . [7] Существуя по крайней мере с 4-го по 3-й век до н. э., династия прошла через два периода имперского господства, с 6-го по 10-й век н. э., и при «Поздних Пандьях» (13-й по 14-й век н. э.). При Джатавармане Сундаре Пандьяне I и Маравармане Кулашекаре Пандьяне I Пандья правили обширными территориями, включая регионы современной Южной Индии и северной Шри-Ланки через вассальные государства, подчиненные Мадураю . [8] [9] Династия Пандья — самая долгоправящая династия в мире. [10] [11]

Правители трех тамильских династий назывались « тремя коронованными правителями (му-вентар) тамильского региона » [7] [12] в южной части Индии . Происхождение и хронологию династии Пандья установить трудно. [9] Ранние вожди Пандья правили своей страной (Пандья Наду) с древнего периода, которая включала внутренний город Мадурай и южный порт Коркай. [13] [14] Пандья прославляются в самой ранней доступной тамильской поэзии (литература сангам). [9] Греко - римские источники ( еще в 4 веке до н . э . [ 9 ] ) , указы императора Маурья Ашоки , монеты с легендами на тамильско-брахмийском языке и тамильско-брахмийские надписи предполагают непрерывность династии Пандья с 3 века до н. э. до первых веков н. э. [15] [16] [13] Ранние исторические Пандьи канули в Лету с возвышением династии Калабхра в Южной Индии. [17]

С 6-го века по 9-й век н. э. Чалукья из Бадами или Раштракута из Декана, Паллавы из Канчи и Пандьи из Мадурая доминировали в политике южной Индии. Пандьи часто правили или вторгались в плодородный эстуарий Кавери (страна Чола), древнюю страну Чера (Конгу и центральная Керала ) и Венаду (южная Керала), страну Паллава и Шри-Ланку . [18] Пандьи пришли в упадок с возвышением Чола из Танджавура в 9-м веке и находились в постоянном конфликте с последними. Пандьи объединились с сингальцами и черами против империи Чола , пока она не нашла возможность возродить свои границы в конце 13-го века. [19]

Пандьи достигли своего золотого века при Маравармане I и Джатавармане Сундаре Пандье I (13 век). [8] [9] Некоторые ранние попытки Маравармана I расширить свое влияние на страну Чола были эффективно остановлены Хойсалами . [ 20] Джатаварман I ( ок.  1251 г. ) успешно расширил королевство на страну телугу (на север до Неллора ), южную Кералу и завоевал северную Шри-Ланку . [8] [9] Город Канчи стал вторичной столицей Пандьев. Хойсалы, в целом, были ограничены плато Майсур, и даже король Сомешвара был убит в битве с Пандьями. [21] Мараварман Кулашекхара I (1268 г.) разгромил союз Хойсалов и Чола (1279 г.) и вторгся в Шри-Ланку . Почтенная реликвия Зуба Будды была унесена Пандьями. В этот период правление королевством было разделено между несколькими королевскими особами, одна из которых пользовалась главенством над остальными. [21] Внутренний кризис в королевстве Пандья совпал с вторжением Кхалджи в южную Индию в 1310–1311 годах. [9] Последовавший политический кризис ознаменовался новыми набегами и грабежами султаната, потерей южной Кералы (1312) и северной Шри-Ланки (1323) и установлением султаната Мадурай (1334 [2] ). [22] [23] Пандья из Уччанги (9–13 века) в долине Тунгабхадра были связаны с Пандьями из Мадурая. [9]

Согласно традиции, легендарные Сангамы («Академии») проводились в Мадурае под покровительством Пандьев, и некоторые из правителей Пандьев сами утверждали, что они поэты. Пандья Наду был домом для нескольких известных храмов, включая храм Минакши в Мадурае . Возрождение власти Пандьев Кадунгоном ( конец VI в. н. э.) совпало с выдающимся положением шиваитских найнаров и вайшнавских альваров . [24] Известно, что правители Пандьев следовали джайнизму в течение короткого периода времени. [9] [25]

Этимология и легенды происхождения

Этимология слова Pandya все еще является предметом значительных спекуляций среди ученых. Одна из теорий заключается в том, что слово pandya произошло от древнего тамильского слова «pandu», означающего «старый». [26] Теория предполагает, что в раннем историческом тамильском лексиконе слово pandya означает старую страну в отличие от Chola , означающего новую страну , Chera , означающего горную страну , и Pallava, означающего ветвь на санскрите . [27] Другая теория заключается в том, что слово Pandya произошло от санскритского слова Pandu, означающего белый или бледный, в отношении царя Панду и Пандавов . [28] Помимо этих упомянутых производных, в исторических исследованиях появляются несколько других теорий. [29]

Согласно древним тамильским легендам , три брата Черан , Чолан и Пандьян правили вместе в южном городе Коркай . В то время как Пандья оставался дома, его два брата Черан и Чолан после разделения основали свои собственные королевства на севере и западе. [30] Эпическая поэма Силаппатикарам упоминает, что эмблемой Пандьев была рыба . [ 31] Индийские традиции, такие как Великие эпосы и Пураны, часто связывают южную Индию с мудрецом Агастьей (у которого был свой ашрам на юге). Агастья также занимает видное место в средневековой тамильской литературе. [32]

Фольклор приписывает Алли Рани (что означает «королева Алли») как одну из ранних исторических правительниц Пандий. Она приписывается как «амазонская королева», чьи слуги были мужчинами, а административные чиновники и армия — женщинами. [33] Считается, что она правила всем западным и северным побережьем Шри-Ланки из своей столицы Кудирамалай , где найдены остатки того, что считается ее фортом . [34] Иногда ее рассматривают как воплощение богов, связанных с Пандья, Минакши и Каннаги . [35]

Чандра-вамса

Средневековые цари Пандья, как утверждалось, принадлежали к Чандра-вамсе или Лунной расе . [36] Они называли Пурураваса и Нахушу своими предками. [37] Пуруравас указан как один из предков в надписи Велвикуди Недунджадайяна Варагуна-вармана I (Джатила Парантака Недунджадайян). [38]

Источники истории Пандья

Греческий посол Чандрагупты Маурьи , Мегасфен упоминает цариц Пандий как «Пандайя» и помещает их на юге Индии, простираясь до океана. Она состояла из 365 деревень, которые удовлетворяли потребности королевского дворца каждый день года. Он описал царицу Пандайе как дочь Геракла (некоторые авторы называют ее Шивой или Кришной ). [39] Мадурай , столица Пандий, упоминается в «Артхашастре » Каутильи (4 в. до н. э.) как « Матхура юга». [10]

Археологические источники

Мангуламская надпись (III и II вв. до н.э.)

Пандьи также упоминаются в надписях императора Маурьев Ашоки (3 век до н.э.). В своих надписях (2-й и 13-й Главный наскальный эдикт [40] ) Ашока ссылается на народы южной Индии – черы , пандьи и сатьяпутры . [41] [42] Эти государства, возможно, не входившие в империю Маурьев, были в дружеских отношениях с Ашокой:

Завоевание дхармой было одержано здесь, на границах, и даже в шестистах йоджанах (5400–9600 км) отсюда, где правит греческий царь Антиох , далее, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , а также на юге среди Чолов , Пандьев и до реки Тамрапарни .
(Большой наскальный указ № 13), перевод дост. С. Дхаммики [43]

Везде в завоеванной провинции царя Пиядаси (Ашоки), любимца богов, а также в частях, занятых верующими, таких как Чола , Пандья , Сатьяпутра и Кералапутра , даже до Тамбапанни (Цейлон) и, более того, во владениях греков (правителями которых являются генералы Антиоха ) повсюду установлена ​​двойная система медицинской помощи возлюбленного небесами раджи Пиядаси — как медицинская помощь людям, так и медицинская помощь животным.
(Major Rock Edict No.2), перевод Джеймса Принсепа [44]

Самый ранний Пандья, найденный в эпиграфе, — это Недунджелиян , фигурирующий в тамильско-брахмийской надписи Мангулам (около Мадурая), датируемой 3 и 2 веками до н. э. [45] Запись документирует дарение скальных постелей джайнскому аскету . Предполагается, что люди, найденные в надписи Мангулам, Недунджелиян, Кадалан и Ижанчадикан, предшествовали таким правителям, как Талайянганам Недунджелиян и Пальяга-салай Мудукудими Перувалуди. [46] [40]

Кхаравела , царь Калинги , правивший примерно в I веке до н. э., в своей надписи Хатигумпха утверждает, что разрушил старую конфедерацию тамильских стран («тамира-деша-сангхата»), которая просуществовала 132 года, и приобрел большое количество жемчужин у Пандий. [42]

Также были найдены серебряные проштампованные монеты с изображением рыбы-символа Пандий, датируемые примерно тем же временем. [47]

Ранняя тамильская литература

Ранние исторические Пандьи прославляются в самой ранней доступной тамильской поэзии . [9] В поэмах упоминается около двенадцати правителей Пандьи. [15] Согласно традиции, легендарные Сангамы («Академии») проводились в Мадурае под покровительством Пандьи. Несколько тамильских литературных произведений, таких как Iraiyanar Agapporul, упоминают легенду о трех отдельных Сангамах и приписывают их покровительство Пандьям. [48]

Храм Шривиллипутур Андал, построенный в первую очередь Пандьями, является официальной эмблемой Тамил Наду . [49]

Правители Пандья из ранней исторической южной Индии [50] [15]

Правители Пандьи, такие как Недунджелиян , Победитель Талайяланганама, и Мудукудими Перувалуди, Покровитель нескольких жертвенных залов («Паляга-салай»), упоминаются в нескольких стихотворениях (например, « Матураикканчи »). [46] [51]

Помимо нескольких коротких стихотворений, найденных в сборниках Акананнуру и Пурананнуру , есть два крупных произведения – Mathuraikkanci и Netunalvatai – которые дают представление об обществе и коммерческой деятельности в стране Пандья в ранний исторический период. [52] [53] Сборники Пурананнуру и Агананнуру содержат стихотворения, восхваляющие различных правителей Пандья, а также стихотворения, которые, как утверждается, были сочинены самими правителями. [ 54]

Помимо поэм, царь Перувалуди также упоминается в более позднем медном даре (VIII–IX вв. н. э.). [51] В работе Mathuraikkanci автор Манкуди Марутханар называет своего покровителя, Талайхаланганама Недунджелияна , владыкой Коркая и военачальником народа южных паратхаваров . [51] В ней содержится полное описание Мадурая и страны Пандья под властью Недунджелияна. В знаменитой битве при Талайяланганаме (в восточном Танджоре) Пандья, как говорят, победил своих врагов (в том числе Чера и Чола). [51] Его также восхваляют за победу над Мижалаем и Муттуру, двумя «вел»-центрами вдоль океана (в Пудуккоттае). [51] «Нетуналватай » (в коллекции Паттупатту ) Наккирара содержит описание дворца короля Недунджелиана. [54]

Иностранные источники

Династия Пандья расположена в Южной Азии.
class=notpageimage|
Южная Азия около 150 г. до н.э. [55]

В буддийском тексте Махавамса (составленном в V веке н. э.) упоминается царь Пандья в контексте прибытия принца Виджаи (543–505 гг. до н. э.) в Шри-Ланку со своими 700 последователями.

История

Ранние исторические Пандьи

Река Вайгай в Мадурае

Император Маурьев Ашока (3 век до н.э.), по-видимому, был в дружеских отношениях с народами южной Индии и Шри-Ланки (Чолы , Пандьи, Сатья-Путры , Керала-Путры и Тамрапарни ). Нет никаких указаний на то, что Ашока пытался завоевать крайний юг Индии (Тамилакам – обитель тамилов). [72]

Три главные линии ранней исторической южной Индии – Чера, Пандьи и Чола – были известны как му-вендар («три вендара»). Они традиционно базировались в своих первоначальных штаб-квартирах во внутреннем Тамил Наду ( Карур , Мадурай и Урайюр соответственно). [14] Могущественные вождества трех вентар доминировали в политической и экономической жизни ранней исторической южной Индии. [73] Частые конфликты между Чера, Чола и Пандьей хорошо задокументированы в древней ( Сангам ) тамильской поэзии. [74] Чера, Чола и Пандьи также контролировали порты Музирис (Мучири) , Коркай и Кавери соответственно (для торговли с греко-римским миром). [14] Постепенный переход от вождеств к королевствам, по-видимому, произошел в следующий период. [73]

Монета Пандья с изображением храма между холмами и слона (Шри-Ланка, ок. I в. н. э.) ( Британский музей )

Знаменитая надпись царя Кхаравелы в Хатигумпхе (середина первого века до н. э. [14] ) упоминает о поражении конфедерации стран «Трамира», которая представляла угрозу Калинге. Она также вспоминает о драгоценных жемчужинах, привезенных в столицу в качестве добычи из царства «Пандья». [75] Вождество Пандья славилось своим жемчужным промыслом и шелковой промышленностью. [14] Считается, что Коркай и Алаганкулам были центрами обмена Пандья. Коркай, порт в устье реки Тамбрапарни, был связан со знаменитым жемчужным промыслом, и Алаганкулам также развивался как порт. [76]

Несколько монет, приписываемых ранним историческим Пандьям, были найдены в регионе. [74] Надписи, датируемые примерно 2-м веком до н. э., фиксирующие королевские дары – как от королевских особ, так и от богатых простолюдинов – были также обнаружены в стране Пандья. [77]

Пандья, по-видимому, является самым выдающимся из трех правителей «вентара». Есть даже упоминания о королеве Пандья с 3-го века до н. э., представляющей конфедерацию тамильских стран. [14] Мадурай , на юге Тамил Наду, был самым важным культурным центром в Южной Индии как ядро ​​тамильских носителей. [77] Мегалитические реликвии, такие как менгиры, дольмены, захоронения в урнах, каменные круги и высеченные в скалах камеры/проходы, можно найти в Южной Индии. Погребальные принадлежности включают железные предметы, украшения из слоновой кости, черно-красную керамику и даже некоторые римские имперские монеты. [78] Так называемые «велирские» вожди холмов, как предполагается, связаны с этими мегалитическими захоронениями. [73]

Греческие и латинские источники (первые века н. э.), монеты с легендами на тамильско-брахмийском языке и надписи на тамильско-брахмийском языке предполагают преемственность династии Пандья с 3-го века до н. э. до первых веков н. э. [15] Ранние Пандья, наряду с Черами и Чолами, в конечном итоге были вытеснены династией Калабхра . [17]

Средневековые Пандьи

Возрождение Пандья (VII–X вв. н.э.)

Веттуван Койл , Калугумалай, Тутикорин. Королевство Пандия, 8 век н.э.
Бог Вишну на троне , династия Пандья, вторая половина VIII — начало IX в. н. э. ( Метрополитен-музей , Нью-Йорк)
Маниккавачакар , шиваитский поэт-святой и министр царя Пандья Варагуны II (датируется началом XII века) Музей искусств округа Лос-Анджелес

Королевство Пандья было возрождено королем Кадунгоном (правил в 590–620 гг. н. э. [79] ) к концу VI в. н. э. [9] [80] В надписи Велвикуди , более поздней медной пластине, Кадунгон появляется как «разрушитель» «антибрамских» королей Калабхра . [79] С упадком династии Калабхра, Пандья неуклонно росли в силе и территории. С забвением Чолов в Урайюре , страна тамилов была разделена между Паллавами Канчи и Пандьями Мадурая.

С 6-го века по 9-й век н. э. Чалукья из Бадами , Паллавы из Канчи и Пандьи из Мадурая доминировали в политике южной Индии. Бадами Чалукья в конечном итоге были заменены Раштракутами в Декане. [81] Пандьи приняли на себя растущие амбиции Паллавов в южной Индии, и время от времени они также вступали в союзы с королевствами Деканского плато (например, с Гангом Талакада в конце 8-го века н. э.). [77] В середине 9-го века Пандьи сумели продвинуться до Кумбаконама (к северо-востоку от Танджора на реке Коллидам). [77]

Сендан (р. 654–70 н. э.), третий царь Пандьев Мадурая, известен тем, что расширил свое королевство до страны Чера (западный Тамилнад и центральная Керала ). Арикесари Мараварман (р. 670–700 н. э.), четвертый правитель Пандьев, известен своими сражениями с Паллавами Канчи . Царь Паллавов Нарасимхаварман I (р. 630–668 н. э.), знаменитый завоеватель Бадами , утверждал, что победил Пандьев. Царь Чалукьев Парамешвараварман I «Викрамадитья» (р. 670–700 н. э.), как известно, сражался с Паллавами, Гангом и, вероятно, с Пандьями также в бассейне Кавери. [79]

Киртиварман II (р. 744/5–55 н. э.), последний царь Чалукьев, умудрился проиграть своим южным странам в результате своих сражений с Пандьями. Цари Пандьи Мараварман Раджасимха I (р. 730–65 н. э.) и Недунджадайян/Варагунаварман I (р. 765–815 н. э.) угрожали царю Паллавов Нандиварману II Паллавамалле (р. 731–96 н. э.), который сумел победить Гангу в ок.  760 н. э . Варагунаварман I вторгся в страну Паллавов и завоевал страну Конгу (западный Тамилнад) и Венаду (южная Керала). Король Шримара Шриваллабха (годы правления 815–62 н. э.) отплыл в Шри-Ланку, подчинил и одолел короля Сену I и разграбил его столицу Анурадхапуру (вторжение Панья в Шри-Ланку последовало за периодом вассальной зависимости). [79] Однако Шримара Шриваллабха вскоре был побежден королем Паллавов Нрипатунгой (годы правления 859–99 н. э.). Сена II, король Шри-Ланки, вторгся в страну Пандья, разграбил Мадурай и вскоре после этого выбрал Варагунавармана II (годы правления 862–880 н. э. [82] ) новым королем. [79] Предполагается, что начало эры Коллам , календаря Кералы, в 825 н. э. ознаменовало освобождение Венаду от контроля Пандья. [83]

Во время правления Дантивармана (ок. 796–847 н. э.) территория Паллавов была сокращена вторжением Пандьев с юга (и Раштракутов и Телугу-Чолов с севера). Царь Паллавов Нандиварман III (ок. 846–69 н. э.) смог победить Пандьев и Телугу-Чолов (и даже Раштракутов) с помощью Ганги и появляющихся Чолов. [79]

Джайнские кровати Калугумалай , царство Пандия, король Джатила Парантака Недунджадайян (8 век н.э.)

Под влиянием Чола (10–13 вв.)

Страна Пандья в империи Чола (12 век)

В то время как Пандьи и Раштракуты были заняты сражением с Паллавами, с Гангом и Симхалом (Шри-Ланка) также в сговоре, Чола вышли из дельты Кавери и сразились с вождями Танджавура [84] ( вождь Мутараяр перенес свою лояльность с Паллавов на Пандью [85] ). Царь Чола Виджаялайя завоевал Танджавур , победив вождя Мутараяров около  850 г. н. э . [ 85] Контроль Пандьи к северу от реки Кавери был серьезно ослаблен этим шагом (и выровнял положение правителя Паллавов Нрипатунги). [85] Правитель Пандья Варагуна-варман II (годы правления 862–880 гг. н. э. [82] ) ответил походом в страну Чола и столкнулся с грозным союзом принца Паллавы Апараджиты, царя Чола Адитьи I и царя Ганги Притхвипати I. Царь Пандья потерпел сокрушительное поражение ( ок.  880 г. н. э. ) в битве близ Кумбаконама. [85]

Около  897 г. н. э . царь Чола Адитья I был хозяином старых стран Паллава, Ганга и Конгу. Возможно, что Адитья I завоевал страну Конгу у царя Пандья Парантаки Виранараяны (годы правления 880–900 гг. н. э.). [85] Парантака I , преемник Адитьи, вторгся на территории Пандья в 910 г. н. э. и захватил Мадурай у царя Маравармана Раджасимхи II (отсюда и титул «Мадурай Конда»). [85] Раджасимха II получил помощь от царя Шри-Ланки Кассапы V, но все равно потерпел поражение от Парантаки I в битве при Веллуре и бежал на Шри-Ланку. Затем Раджасимха нашел убежище в стране Чера, оставив даже свои королевские регалии в Шри-Ланке, доме своей матери. [85] [86]

Чолы были побеждены конфедерацией под руководством Раштракута в битве при Такколаме в 949 году н. э. [19] К середине 950-х годов королевство Чолы сократилось до размеров небольшого княжества (его вассалы на крайнем юге провозгласили свою независимость). [19] Вполне возможно, что правитель Пандья Вира Пандья победил царя Чолы Гандарадитью и провозгласил независимость. [19] Правитель Чолы Сундара Парантака II (р. 957–73) ответил победой над Вирой Пандьей I в двух сражениях (а принц Чолы Адитья II убил Виру Пандью во втором случае). Пандьям помогали войска Шри-Ланки короля Махинды IV. [19]

Известно, что император Чола Раджараджа I (р. 985–1014 н. э.) нападал на Пандья. [77] Он боролся против союза королей Пандья, Чера и Шри-Ланки, победил Чера и «лишил» Пандья их древней столицы Мадурай. [87] Император Раджендра I продолжал оккупировать королевство Пандья и даже назначил ряд наместников Чола с титулом «Чола Пандья» для управления из Мадурая (странами Пандья и Западной Чера/Керала). Самое начало правления императора Чола Кулоттунги (р. с 1070 н. э.) было отмечено потерей Шри-Ланки и восстанием в стране Пандья. [87]

Вторая половина XII века стала свидетелем крупного внутреннего кризиса в стране Пандья (между принцами Паракрама Пандья и Кулашекхара Пандья). Соседние королевства Шри-Ланки под Паракрамабаху I , Венаду Чера/Керала под Кулашекхарами [87] и Чолы под Раджадхираджой II и Кулоттунгой III присоединились и заняли сторону любого из двух принцев или их родственников. [88] [87]

Цари Пандья (X век – первая половина XI века н.э.):

Императорские Пандьи (13–14 вв.)

Империя Пандья включала обширные территории, временами включая большие части южной Индии и Шри-Ланки . Правление империей было разделено между несколькими королевскими особами, одна из которых пользовалась главенством над остальными. Таким образом, царь Пандья в Мадурае контролировал эти обширные регионы через побочные ветви семьи, подчиненные Мадураю . [9] [90]

Аэрофотоснимок кампуса храма
Вид с воздуха на город Мадурай из храма Минакши

Мараварман Сундара I

Основу господства Пандья в Южной Индии заложил Мараварман Сундара I в начале XIII века. [91] Он стал преемником своего старшего брата Джатавармана Кулашекхары в 1216 году . [92] Он вторгся в страну Чола, разграбил Урайюр и Танджавур и изгнал царя Чола Кулотунгу III . [92] [93] Впоследствии царь Чола официально подчинился Мараварману Сундара I и признал его верховную власть. [92] Попытки следующего царя Чола Раджараджи III (1216 – 46 гг. н. э. [8] ) добиться самоуправления (чтобы остановить вторжение Пандьев в страну Чола [8] ) с помощью царя Хойсалов Нарасимхи II (годы правления 1220 – 1238 гг. н. э.) привели к битве между войсками Пандьев и Хойсалов в Махендрамангаламе в долине Кавери . Мараварман Сундара I был побежден, а Раджараджа III был восстановлен в стране Чола. [92] Некоторое время спустя принц Чола Раджендра III напал на Пандьев и победил двух королевских особ Пандьев, включая Маравармана Сундару II . [92] Затем царь Хойсалов Сомешвара (годы правления 1233 – 1267 гг. н. э. [8] ) пришел на помощь Пандьям, победил Раджендру III и заключил мир с Чолами. [92] [93]

Джатаварман Сундара I

Рыбный знак Джатавармана Виры II в храме Конешварам в Тринкомали (Восточная провинция) [94]

Джатаварман Сундара I взошел на трон Пандья в 1251 году н. э. [8] Он повел свою армию в страну Чола (даже до Неллора ), на Шри-Ланку и на юг Кералы . [8] Он также успешно ограничил контроль Хойсала плато Майсур (древняя страна Чола теперь была захвачена Пандьями [8] ). [92] Канчи функционировал как второй по величине город в королевстве. [92] В своих завоеваниях Джатаварман Сундара I помогал нескольким королевским особам Пандья, таким как Джатаварман Вира Пандья. [92]

Джатаварман Сундара I подчинил Раджендру II около 1258–1260 гг. н. э. и заставил его платить дань. [93] Правление Чолов закончилось около  1279 г. с Раджендрой III. [8] Пандья атаковали Хойсалов в Кавери и захватили форт Каннанур Коппам. [92] Король Хойсалов Сомешвара был вынужден отступить на плато Майсур. [92] Король Хойсалов, теснимый врагами с севера и юга, «назначил» южную половину своего королевства своему младшему сыну Раманатхе (годы правления 1254–1292 [8] ). В конце концов Сомешвара был убит Пандьями в 1262 г. н. э. [92] Раманатхе удалось вернуть Каннанур и удержаться против власти Пандья. [90] [95] [96] Джатаварман Сундара I также вступил в конфликт с правителем кадавов Копперунджингой II . [92] [97] Похоже, что страны Бана (Магадай) и Конгу попали под власть Пандья во время войн против Хойсалов и Кадавов. [92] Джатаварман Сундара I также сражался с правителем Какатия Ганапати (1199–1262 [8] ). [90] Шри-Ланка была захвачена Джатаварманом Сундара I в 1258 году [98] и от его имени его младший брат Джатаварман Вира II между 1262 и 1264 годами н. э. [99] Остров был снова захвачен и побежден Джатаварманом Вирой II в 1270 году н. э. [100]

Мараварман Кулашекара I

Сундара Пандья I (умер в 1268 году) был преемником Маравармана Кулашекара I. [ 90] Около 1279 года объединенные силы короля Хойсалы Раманатхи и Раджендры III были побеждены Мараварманом Кулашекара I. [90] Мараварман Кулашекара I, теперь практически не имеющий соперников, правил страной Чола и южной тамилоязычной частью королевства Хойсала. Он также вторгся в Шри-Ланку, которой правил Бхуванаикабаху I, который «увез в страну Пандья почтенную реликвию Зуба Будды» и богатства острова. [90] Шри-Ланка оставалась под контролем Пандья до 1308–1309 гг. н. э. [90]

Упадок Пандий

После смерти Маравармана Кулашекхары I (1310) его сыновья Вира Пандья IV и Сундара Пандья IV вели войну за престолонаследие за контроль над империей. Похоже, Мараварман Кулашекхара хотел, чтобы Вира Пандья стал его преемником (который, в свою очередь, был побежден Сундара Пандьей через короткий период). [101] К сожалению, гражданская война Пандья совпала с набегами Кхалджи на юг Индии. [102] Воспользовавшись политической ситуацией, соседний король Хойсала Баллала III вторгся на территорию Пандья. Однако Баллале пришлось отступить в свою столицу, когда генерал Алауддина Кхалджи Малик Кафур в то же время вторгся в его королевство. [103] После покорения Баллалы III, войска Кхалджи двинулись на территорию Пандья в марте 1311 года. [104] Братья Пандья бежали из своей ставки, и Кхалджи безуспешно преследовали их. [105] [106] К концу апреля 1311 года кхалджи отказались от своих планов преследовать принцев Пандья и вернулись в Дели с добычей. [107] [108] К 1312 году контроль Пандья над южной Кералой также был утрачен. [9] [109]

После ухода халджи Вира и Сундара Пандья возобновили свой конфликт. Сундара Пандья был побежден и обратился за помощью к халджи. С их помощью он восстановил контроль над регионом Южный Аркот к 1314 году. [108] Впоследствии было еще две экспедиции из султаната в 1314 году под предводительством Хусро-хана и в 1323 году под предводительством Джауна-хана под предводительством султана, родившегося в Пенджабе, Гияса ад-Дина Туглука . [108]

Семейные ссоры и вторжения султаната разрушили империю Пандья до такой степени, что ее возрождение стало невозможным [9] , а обнаруженные монеты подразумевают, что Пандья остались со старым регионом Южный Аркот. [110] В 1323 году королевство Джафна объявило о своей независимости от распадающегося влияния Пандья. [22] [23]

Тенкаси Пандьяс (14–16 вв.)

Цари Пандья от Садавармана Паракрамы Пандья до его преемников, которые правили со столицей в Тенкаси . [111] С вторжением султанатов , Виджаянагаров и Наякаров с четырнадцатого века и далее, Пандья потеряли свою традиционную столицу Мадурай и переместились в такие города, как Тенкаси и Тирунелвели . [2] Тенкаси был последней столицей Пандья. [112] Все Пандья от Садавармана Паракрамы Пандья и его следующих поколений были коронованы в Адхинам Мутт [113] в храме Каши Вишванатар . [114] В тот же период некоторые Пандья правили со столицей в Тирунелвели. Каятару , Вадаккуваллиюр и Уккиранкоттай являются некоторыми из их главных городов. Надписи на них найдены в храме Тенкаси Каши Вишванатар, Брахмадесам , Тирунелвели , Черанмадеви , Амбасамудрам , Калаккад и Пудуккоттай . Последним царем Пандья, известным в истории Пандья, был Колаконда, который также был среди Тенкаси Пандья.

Хотя империя Виджаянагара и Наяки правили Мадураем после 14-го века, им иногда противостояли Пандьи. Иногда они правили Мадураем. Видными среди них были Саадаварман Викрама Пандья (1401–1422 гг. н. э.) и его сын Арикесари Паракрама Пандья. [11] Они построили 32 форта вокруг Мадурая. Позже, когда Вишванатха Наяккар стал Мадурайским Мандаласувараном, он опасался возрождения Пандьи в Мадурае. Он разделил Мадурай на 72 округа, включая 16 округов, наиболее близких к Пандьям. [115] Он дал им должности и отделил их от Пандьев. Это заставило Пандьев навсегда потерять Мадурай. [11]

Наследие

В то время как предыдущие набеги султаната ограничивались грабежом, Туглуки под руководством Улуг-хана (позже Мухаммада ибн Туглука [2] ) присоединили бывшие владения Пандья к султанату в качестве провинции Мабар. Большая часть южной Индии попала под власть султаната и была разделена на пять провинций — Девагири, Тилинг, Кампили , Дорасамудра и Мабар. [110] Джалал уд-Дин Хасан-хан был назначен губернатором недавно созданной самой южной провинции Мабар. [116] [117] Примерно в  1334 году Джалал уд-Дин Хасан-хан объявил о своей независимости и создал султанат Мадурай . [2] Пандья перенесли свою столицу в Тенкаси и продолжали править небольшой территорией до конца XVI века как Тенкаси-пандья . [2]

Букка Райя I из империи Виджаянагара завоевал город Мадурай в  1370 году , [2] заключил султана в тюрьму, освободил и восстановил на троне принца Аркота Самбува Райя. Букка Райя I назначил своего сына Виру Кумару Кампану наместником тамильского региона. Тем временем султанат Мадурай был заменен губернаторами Наяк Виджаянагара в 1378 году . [118] В 1529 году губернаторы Наяк объявили независимость и основали династию Мадурай Наяк . [9]

Экономика

Ранняя история

Древний Шелковый путь торговые пути
Гопура храма Неллааппар​

Страна Пандья, расположенная на крайней юго-западной оконечности Южной Азии , служила важным местом встречи на протяжении всей истории Индии. Местоположение было экономически и геополитически значимым как ключевой пункт, соединяющий судоходство между Юго-Восточной Азией и Ближним Востоком . Греко-римские купцы часто посещали древнюю страну тамилов , нынешнюю южную Индию и Шри-Ланку , обеспечивая контакты с тамильскими вождествами семей Пандья, Чола и Чера . [13] Западные моряки также основали несколько торговых поселений в гаванях древнего тамильского региона. [13] Торговля греко-римского мира с Южной Азией процветала со времен династии Птолемеев [119] за несколько десятилетий до начала нашей эры и оставалась долгое время после падения Западной Римской империи . [120] [121] Контакты между Южной Индией и Ближним Востоком продолжались даже после потери Византией портов Египта и Красного моря [122] в VII веке н. э.

Ранняя историческая страна Пандья славилась своими поставками жемчуга. Древний порт Коркай , в современном Тутукуди , был центром торговли жемчугом. Письменные записи греко-римских и египетских путешественников содержат подробности о ловле жемчуга у залива Маннар . Греческий историк Мегасфен сообщал о ловле жемчуга, указывая, что Пандья извлекали большое богатство из торговли жемчугом. [123] Согласно « Периплу Эритрейского моря», заключенные использовались в качестве ловцов жемчуга в Коркай . [124] В «Перипле» даже упоминается, что «жемчуг, хуже индийского сорта, экспортируется в большом количестве с рынков Апологаса и Омана». [125] Жемчуг из страны Пандья также пользовался спросом в королевствах северной Индии. [126] В литературных источниках о ловле жемчуга упоминается, как рыбаки, ныряющие в море, избегают нападения акул, вытаскивают закрученный вправо жемчуг и дуют в звучащую раковину. [127]

Монеты эпохи Пандья

Одна из ранних монет Пандий с изображением их эмблемы — Двух Рыб.

Ранние монеты Тамилакама имели символы Трех Коронованных Королей , тигра, рыбу и лук, представляющие символы Чола, Пандья и Чера. [128] Монеты Пандья несут легенду о разных правителях Пандья в разное время. Пандья выпускали серебряные штампованные и чеканные медные монеты в ранний период. [129] Несколько золотых монет были приписаны правителям Пандья этого периода. На этих монетах было изображение рыб, по одной или парами, которые были их эмблемой. [130]

На некоторых монетах были выгравированы имена Сундара, Сундара Пандья или просто буква «Су». На некоторых монетах был изображен кабан с легендой «Вира-Пандья». [131] Говорили, что эти монеты выпускались Пандьями и вассалами Чолов, но не могли быть приписаны какому-либо конкретному царю. Монеты Пандьев были квадратными. На этих монетах был выгравирован слон с одной стороны, а другая сторона оставалась пустой. Надписи на серебряных и золотых монетах во времена Пандьев были на тамильском языке брахми , а на медных монетах были тамильские легенды. [132] Монеты Пандьев, на которых были символы рыб, назывались «Кодандараман» и «Канчи» Валангум Перумал. [133] Помимо них, «Элламталайянам» можно было увидеть на монетах, на одной стороне которых был изображен стоящий царь, а на другой — рыба. «Самараколахалам» и «Бхуванекавирам» были обнаружены на монетах с изображением Гаруды , «Конерираян» на монетах с изображением быка, а «Калиюгараман» на монетах с изображением пары ног. [134]

Религия

Вишну выдает свою сестру, невесту Парвати, во время ее свадьбы с Шивой
Бог Вишну , богиня Минакши и бог Шива ( Храм Минакши , Мадурай)

Период Пандья (ок. 13 в. н. э.) характеризовался несколькими элитарными формами индуизма династии Ведических брахманов , популярной религией бхакти и еще более распространенной местной формой индуизма. Различия между тремя не были дифференцированы. Поклонение богам Вишну и Шиве в целом поддерживалось элитой, а Шива в целом позже поддерживался элитой. [5] Движение бхакти подчеркивало взаимную сильную эмоциональную привязанность между богом и преданным. [135]

Страна Пандья была домом для нескольких известных храмов, включая храм Минакши в Мадурае . [136] Будучи одними из крупнейших работодателей и землевладельцев страны Пандья, храмы играли важную роль в тамильской экономике и обществе. [137] Они, как правило, также служили банками, школами, аптеками и богадельнями (таким образом, выполняя ценные социальные функции). Большие обнесенные стеной храмовые комплексы страны Пандья также содержали несколько административных офисов и базаров. [137]

Известно, что ранние правители Пандья следовали джайнизму, в то время как в какой-то момент они обратились в индуизм. Они поддерживали движение Бхакти как из вайшнавизма , так и из шиваизма индуизма . [138]

Архитектура

Алагар Койил , Тамил Наду
Храм Минакши , Мадурай

Ранний этап храмовой архитектуры в Тамил Наду начинается с высеченных в скалах пещерных храмов. [139] [140]

Страна тамилов является родиной «южноиндийского» или «дравидийского» стиля средневековой храмовой архитектуры. [139]

Основной вклад Пандья в дравидийскую архитектуру произошел после периодов Паллавов (VII–IX вв.) и Чола (IX–XII вв.) [139] .

Лучшая пандийская архитектура:

Храм Джамбукешварар , Тируччирапалли [139]

В популярной культуре

Пандьи - второстепенный персонаж тамильских фильмов «Аайиратил Оруван» (2010), «Понниин Селван: I» (2022), «Поннийин Селван: II» (2023) и «Яатисай» (2023).

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Классическая индо-римская торговля». Economic and Political Weekly . 48 (26–27). 5 июня 2015 г.
  2. ^ abcdefgh Карашима, Нобуру (2014). «Падение старых государств». В Карашима, Нобуру (ред.). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Нью-Дели: Oxford University Press. С. 173–74.
  3. ^ Upinder Singh (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. стр. 46. ISBN 978-81-317-1120-0. Короли династий Чола и Пандья также выпускали тамильские и двуязычные тамильские надписи.
  4. ^ К. Шиварамамурти (1977). L'Art в Индии. Х.Н. Абрамс. п. 60. ИСБН 978-0-8109-0630-3. Таким образом, государственным языком было то, были ли надписи с севера или юга и была ли династия Гупта, Вакатака[a], Вардхана, Маукхари, Пратихара, Парамара, Чанделла, Пала, Сена, Гахадавала, Хайхайя, Ганга, Паллава, Чола, Пандья, Чалукья, Раштракута или Виджаянагар[a]. Надписи иногда писались на региональных языках, но они неизменно имели предисловие на санскрите.
  5. ^ ab Thapar, Romila. "Индия – общество и культура (8–13 века)". Encyclopaedia Britannica . Получено 22 января 2021 г. . Ошибка цитирования: Именованная ссылка «Thapar» была определена несколько раз с различным содержанием (см. страницу справки ).
  6. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 146, карта XIV.2 (б). ISBN 0226742210.
  7. ^ ab Subbarayalu, Y. (2014). «Раннее тамильское государство». В Karashima, Noburu (ред.). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Нью-Дели: Oxford University Press. стр. 53–54.
  8. ^ abcdefghijkl Карашима, Нобуру (2014). «Падение старых государств». В Карашиме, Нобуру (ред.). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. стр. 172–73.
  9. ^ abcdefghijklmnop "Династия Пандья | Индийская династия". Encyclopaedia Britannica . Получено 21 сентября 2017 г. .
  10. ^ аб Харман, Уильям. П (1992). Священный брак индуистской богини. Мотилал Банарсидасс. стр. 30–6. ISBN 978-81-208-0810-2. Ошибка цитирования: Именованная ссылка «Harman» была определена несколько раз с различным содержанием (см. страницу справки ).
  11. ^ abc Сатаянатха Айер (1924). История наяков Мадуры . п. 58. Ошибка цитирования: Именованная ссылка «சநா ஐயர்4» была определена несколько раз с различным содержанием (см. страницу справки ).
  12. ^ Путеводитель Britannica по Индии. Британская энциклопедия, Inc., 1 марта 2009 г., с. 57. ИСБН 978-1-59339-847-7.
  13. ^ abcd "Классическая индо-римская торговля". Economic and Political Weekly . 48 (26–27). 5 июня 2015 г.
  14. ^ abcdefg "Классическая индо-римская торговля". Economic and Political Weekly . 48 (26–27): 7–8. 5 июня 2015 г.
  15. ^ abcdefgh Subbarayalu, Y. 2014. «Ранняя тамильская политика», в «Краткой истории Южной Индии: проблемы и интерпретации» , под ред. Нобуру Карашима, стр. 47–48. Нью-Дели: Oxford University Press.
  16. ^ ab Vincent, William (1805). Перипл Эритрейского моря. Каделл и Дэвис. стр. 403.
  17. ^ аб Ромила Тапар 2003, с. 327.
  18. ^ Нобору Карашима 2014, стр. 85–87.
  19. ^ abcde Шастри, К. А. Нилаканта (1958). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара (2-е изд.). Мадрас: Издательство Оксфордского университета. стр. 170–172.
  20. ^ Шастри, К. А. Нилаканта. «Эпоха четырех королевств». История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара (ред. 1958 г.). Oxford University Press. стр. 203–205.
  21. ^ ab Sastri, KA Nilakanta (1958). «Эпоха четырех королевств». История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара (2-е изд.). Oxford University Press. стр. 207–08.
  22. ^ ab Sirisena, WM (1978). Шри-Ланка и Юго-Восточная Азия: политические, религиозные и культурные отношения с 1000 по 1500 гг. н. э. . стр. 57.
  23. ^ ab Sivarajah, Ambalavanar (1996). Политика тамильского национализма в Шри-Ланке . South Asian Publishers. стр. 22.
  24. ^ A. Soundaram (2011). «Характерные черты раннего средневекового тамильского общества». В Ganeshram, S.; Bhavani, C. (ред.). История людей и их окрестностей . Bharathi Puthakalayam. стр. 68–69. ISBN 978-93-80325-91-0.
  25. ^ Айянгар, М. С. Рамасвами; Рао, Б. Сешагири (1922). Исследования южноиндийского джайнизма. Мадрас: Premier Press. Что после пятого века нашей эры джайнизм стал настолько влиятельным и могущественным, что даже стал государственным кредо некоторых царей Пандья.
  26. ^ Авари, Бурджор (1 июля 2016 г.). Индия: Древнее прошлое: История индийского субконтинента с 7000 г. до н. э. по 1200 г. н. э. Routledge. стр. 249. ISBN 9781317236733.
  27. ^ Мадрасский университет (1973). Журнал: Гуманитарные науки.
  28. ^ МЭЛОНИ, Кларенс Томас, ВЛИЯНИЕ РАННЕГО ПРИБРЕЖНОГО МОРСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА РАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ЮЖНОЙ ИНДИИ. Университет Пенсильвании, период, 1968 Антропология, стр.35
  29. ^ Опперт, Густав Саломан (1888). О коренных жителях Бхаратаварши или Индии . BoD – Книги по запросу. стр. 104. ISBN 9925082196.
  30. ^ Колдуэлл, Бишоп Р. (1989). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. стр. 12. ISBN 9788120601611.
  31. ^ Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (1978). Исследования по древнему тамильскому праву и обществу. Институт эпиграфики, Государственный департамент археологии, Правительство Тамилнада. С. 52.
  32. ^ Карашима, Нобуру. 2014. «Начало истории Южной Индии», в «Краткой истории Южной Индии: проблемы и интерпретации» , под ред. Нобуру Карашима, стр. 25–26. Нью-Дели: Oxford University Press.
  33. ^ Рамасвами, Виджая (25 августа 2017 г.). Исторический словарь тамилов . Rowman & Littlefield. стр. 50. ISBN 9781538106860.
  34. ^ Рагхаван, доктор медицины (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение . Калаи Нилаям. стр. 59–60.
  35. ^ Шульман, Дэвид Дин (14 июля 2014 г.). Тамильские храмовые мифы: жертвоприношение и божественный брак в южноиндийской традиции шайва . Princeton University Press. стр. 124. ISBN 9781400856923.
  36. ^ Джеймс Генри Нельсон. Страна Мадура: Руководство . Азиатские образовательные службы, 1989. стр. 44.
  37. ^ Ира Накачами, Ирамакантиран Накачами. Искусство и культура Тамилнада . Сандип Пракашан, 1980. с. 2.
  38. ^ HK Sastri (1983). "Грант Велвикуди Недунджадайяна". ​​Epigraphia Indica. Т. 17. Археологическое обследование Индии. С. 305.
  39. ^ "Три коронованных короля Тамилакама". National Geographic Society . 28 января 2020 г. Получено 10 апреля 2021 г.
  40. ^ ab Karashima, Noburu. 2014. «Начало истории Южной Индии», в «Краткой истории Южной Индии: проблемы и интерпретации» , под ред. Noburu Karashima, стр. 26–27. Нью-Дели: Oxford University Press.
  41. ^ Кульке и Ротермунд, стр. 104
  42. ^ ab Keay, стр. 119
  43. ^ С. Дхаммика, Указы царя Ашоки: англоязычное издание. Буддийское издательское общество, Канди (1994) ISBN 955-24-0104-6 
  44. ^ Каннингем, Александр (1969). Полное собрание сочинений Александра Каннингема: Надписи Ашоки, том I. Индологический книжный дом, Варанаси. стр. 117.
  45. ^ Умамахешвари, Р. (25 января 2018 г.). Чтение истории с тамильскими джайнами: исследование идентичности, памяти и маргинализации. Springer. ISBN 978-81-322-3756-3.
  46. ^ abcd Subbarayalu, Y. 2014. «Ранняя тамильская политика», в «Краткой истории Южной Индии: проблемы и интерпретации» , под ред. Нобуру Карашима, стр. 48–49. Нью-Дели: Oxford University Press.
  47. ^ Чампакалакшми, Радха (1996). Торговля, идеология и урбанизация: Южная Индия 300 г. до н.э. — 1300 г. н.э. Oxford University Press. стр. 123. ISBN 978-0-19-563870-7.
  48. ^ Хусайни, Абдул Кадир. История страны Пандия . п. 5.
  49. ^ Рао, А. В. Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Vasan Publications. С. 195–99. ISBN 978-81-8468-112-3.
  50. ^ Шастри, Каллидайкуричи Айя Нилаканта (1976). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Издательство Оксфордского университета. стр. 22–25. ISBN 978-0-19-560686-7.
  51. ^ abcde Subbarayalu, Y. 2014. «Ранняя тамильская политика», в «Краткой истории Южной Индии: проблемы и интерпретации» , под ред. Нобуру Карашима, стр. 52–53. Нью-Дели: Oxford University Press.
  52. ^ Venkataramaiah, KM; Лингвистика, Международная школа дравидийской лингвистики (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. стр. 548. ISBN 9788185692203.
  53. ^ Карунанити, Калайнар Му; Аранкачами, Палани; Калакам, Танчай Тамилп Палкалаик (1997). Крупицы стихов Сангама: английская версия Сангата Тамижа. Тамильский университет. п. 245. ИСБН 9788170902485.
  54. ^ ab Roy, Kaushik (3 июня 2015 г.). Война в добританской Индии – 1500 г. до н. э. – 1740 г. н. э. Routledge. стр. 55. ISBN 9781317586920.
  55. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 20, 145. ISBN 0226742210.
  56. ↑ Гейгер, Вильгельм; Боде, Мейбл Хейнс (1912). Махавамса: великая хроника Цейлона. Лондон: Oxford University Press.
  57. ^ Колдуэлл, Бишоп Р. (2004). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. стр. 16. ISBN 9788120601611.
  58. ^ Индия Джон Кей
  59. ^ Колдуэлл, Бишоп Р. (2004). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. стр. 15. ISBN 9788120601611.
  60. ^ Перипл 54. Греческий : «Ἡ δὲ Νέλκυνδα σταδίους μὲν ἀπὸ Μουζιρέως ἀπέχει σχεδὸν πεντακοσίους, ὁμοίως διά τε ποταμοῦ (καὶ πεζῇ) καὶ διὰ θαλάσσης, βασιλείας δέ ἐστιν ἑτέρας, τῆς Πανδίονος· κεῖται δὲ καὶ αὐτὴ παρὰ ποταμὸν, ὡσεὶ ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν εἴκοσι τῆς θαλάσσης."
  61. ^ Бальфур, Эдвард (1968). Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии. Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. п. 105.
  62. ^ Эрали, Авраам (2011). Первая весна: Золотой век Индии. Penguin. ISBN 9780670084784. Получено 12 июля 2013 г.
  63. ↑ Страбон, География , Книга XV, Глава I, раздел 73. Perseus.tufts.edu. Получено 12 июля 2013 г.
  64. ^ Кей, стр. 121
  65. ^ Хилл, Джон
  66. ^ Ян, Бин (2009). Между ветрами и облаками: создание Юньнани (второй век до н. э. — двадцатый век н. э.). Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14254-0.
  67. ^ Кумар, Юктешвар (2005). История китайско-индийских отношений. APH. стр. 12. ISBN 978-81-7648-798-6.
  68. ^ Смит, Винсент А. (1999). Ранняя история Индии. Атлантика. стр. 453. ISBN 9788171566181.
  69. ^ Рубиес, Жоан-Пау. Путешествия и этнология в эпоху Возрождения: Южная Индия глазами европейцев
  70. ^ Подробнее, Дж. Б. Прашант. Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду.
  71. ^ Каллидайкуричи Айях Нилаканта Шастри (1972). Царство Пандьянов с древнейших времен до шестнадцатого века
  72. ^ Ромила Тапар 2003, стр. 184.
  73. ^ abc Romila Thapar 2003, стр. 231.
  74. ^ аб Ромила Тапар 2003, с. 242.
  75. ^ Ромила Тапар 2003, с. 211-212.
  76. ^ Ромила Тапар 2003, стр. 229.
  77. ^ abcde Тапар, Ромила. Южноиндийские королевства "Индия". Encyclopaedia Britannica Online. https://www.britannica.com/place/India/The-Shunga-kingdom#ref46870
  78. ^ Ромила Тапар 2003, стр. 230.
  79. ^ abcdefghijkl Нобору Карашима 2014, с. 85-87.
  80. ^ Ромила Тапар 2003, стр. 331.
  81. ^ Нобору Карашима 2014, с. 84-85.
  82. ^ abcdefghijkl Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, Издательство Оксфордского университета. 165.
  83. ^ Нобору Карашима 2014, с. 89.
  84. ^ Нобору Карашима 2014, с. 121-123.
  85. ^ abcdefg Шастри, К.А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, Издательство Оксфордского университета. 167–68.
  86. ^ Wijetunga Mudalige Karunaratna Wijetunga. Шри-Ланка и Чоки . Издательство Сарводая Вишва Леха, 2003. с. 82.
  87. ^ abcd Нобору Карашима 2014, с. 122-124.
  88. ^ Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, Издательство Оксфордского университета. 187-90.
  89. ^ Сен, Саилендра (2013). Учебник средневековой индийской истории . Primus Books. стр. 45–46. ISBN 978-9-38060-734-4.
  90. ^ abcdefg Шастри, К.А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, Издательство Оксфордского университета. 208-11.
  91. ^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. стр. 458. ISBN 9788122411980.
  92. ^ abcdefghijklmn Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, Издательство Оксфордского университета. 203-07.
  93. ^ abc Маджумдар, Рамеш Чандра (1977). Древняя Индия. Мотилал Банарсидасс. п. 411. ИСБН 9788120804364.
  94. ^ Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы в Шри-Ланке с 300 г. до н. э. по 1200 г. н. э . Коломбо: Виджита Япа. стр. 324. ISBN 978-955-1266-72-1.
  95. ^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. стр. 439. ISBN 9788122411980.
  96. ^ Конгресс, История Индии (1957). Труды – Конгресс по истории Индии. стр. 186.
  97. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра; Бхаван, Бхаратия Видья (1966). История и культура индийского народа: борьба за империю. Бхаратия Видья Бхаван. С. 257. Джатаварман Кадава.
  98. ^ Интирапала, Карттикеку (1971). Крушение цивилизации Раджарата на Цейлоне и дрейф на юго-запад: симпозиум. Семинар по цейлонским исследованиям, Университет Цейлона. С. 96.
  99. ^ (Индия), Андхра-Прадеш (2000). Издатели окружных газет Андхра-Прадеш: Пракасам. Директор по печати и канцелярским товарам в издательстве правительственного секретариата; [копии можно получить из: Бюро правительственных публикаций, Андхра-Прадеш].
  100. ^ Коннолли, Питер; Джиллингем, Джон; Лэзенби, Джон (13 мая 2016 г.). Словарь Хатчинсона по древним и средневековым войнам. Routledge. стр. 100. ISBN 9781135936747.
  101. ^ Дж. Б. Прашант Мор. Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду . Orient Blackswan, 2004. стр. 10.
  102. ^ К. В. Раман. Храм Шри Варадараджасвами, Канчи: исследование его истории, искусства и архитектуры . Abhinav Publications, 2003. стр. 24.
  103. ^ Банарши Прасад Саксена 1992, с. 412.
  104. ^ Банарши Прасад Саксена 1992, с. 414.
  105. ^ Банарши Прасад Саксена 1992, стр. 416–417.
  106. ^ Кишори Саран Лал 1950, стр. 208–213.
  107. ^ Кишори Саран Лал 1950, с. 212.
  108. ^ abc Питер Джексон 2003, стр. 207.
  109. ^ Фауджа Сингх (1972). История Пенджаба: 1000-1526 гг. н. э. Редактор: Фауджа Сингх. Abhinav Publications. стр. 152.
  110. ^ ab Nilakanta Sastri, стр. 213
  111. ^ "4,5 месяца பாண்டியர் (கி.பி. 1371 - 1650.)" . தமிழ் இணையப் பல்கலைக்கழகம் . Проверено 27 ноября 2012 г.
  112. ^ ":: TVU ::". www.tamilvu.org . Получено 9 апреля 2020 г. .
  113. ^ Vanamamalai, N.; Vān̲amāmalai, Nā (1981). Interpretation of Tamil Folk Creations. Dravidian Linguistics Association. Архивировано из оригинала 10 марта 2016 года . Получено 10 апреля 2020 года .
  114. ^ தென்காசி வரலாறு கோயில் வெளியீடு , 1964 г.
  115. ^ தமிழ்வாணன் (1983). கட்டபொம்மன் . Ответ: மணிமேகலை பிரசுரம். стр. 18–19.
  116. ^ Мутанна, ИМ (1962). Карнатака, история, управление и культура. стр. 89.
  117. ^ Айянгар, Кришнасвами С. (1991). Южная Индия и ее мусульманские завоеватели. Asian Educational Services, 1991 – Индия, Юг. С. 67–68, 110–111, 167, 171–174. ISBN 9788120605367.
  118. ^ Пури, Б. Н.; Дас, М. Н. (1 декабря 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: Всеобъемлющая история средневековой Индии . Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 90–91. ISBN 9788120725089.
  119. ^ Линдси (2006) стр. 101
  120. ^ Кертин 1984: 100
  121. ^ Энциклопедия Индии, Восточной и Южной Азии Эдварда Бальфура
  122. ^ Холл 2003: 9
  123. ^ Кульке и Ротермунд, стр. 99, стр. 107
  124. ^ Субраманиан, Н.; Хикосака, Шу; Сэмюэл, Дж. Джон; Тиагараджан, П. (1997). Социальная история тамилов. Мадрас: Институт азиатских исследований. ISBN 9788187892069.
  125. ^ Венката Субраманиан 1988, стр. 55.
  126. ^ Айенгар, П. Т. Шриниваса (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н. э. Азиатские образовательные услуги. стр. 22. ISBN 9788120601451. Получено 15 июля 2007 г.
  127. ^ Колдуэлл, Роберт (1881). Политическая и общая история округа Тинневелли. Азиатские образовательные службы. стр. 20. ISBN 9788120601451. Получено 15 июля 2005 г.
  128. ^ Сиркар, Динешчандра (1970). Ранние индейские монеты. Калькуттский университет. С. 98.
  129. ↑ Журнал нумизматического общества Индии. Нумизматическое общество Индии. 2005. С. 67.
  130. ^ Сиркар, Динешчандра (1970). Ранние индейские монеты. Калькуттский университет. С. 96.
  131. ^ Саварироян, Пандит Д. (2004). Дравидийские королевства и список пандийских монет. Азиатские образовательные услуги. стр. 48–49. ISBN 9788120617520.
  132. ^ Шастри, Аджай Митра; Кумар, Манмохан С. (1 января 1996 г.). Нумизматические исследования, т. Harman Publishing House. стр. 46. ISBN 9788185151922.
  133. ^ Накачами, Ирамаккантиран; Нагасвами, Р. (1981). Тамильские монеты: исследование. Институт эпиграфики, Департамент археологии штата Тамилнад. стр. 102.
  134. ^ Десикачари, Т. (1991). Южноиндийские монеты. Азиатские образовательные услуги. стр. 164. ISBN 9788120601550.
  135. ^ "Бхакти | Индуизм". Encyclopedia Britannica . Получено 22 января 2021 г.
  136. ^ A. Soundaram (2011). «Характерные черты раннего средневекового тамильского общества». В S. Ganeshram; C. Bhavani (ред.). История людей и их окрестностей . Bharathi Puthakalayam. стр. 68–69. ISBN 978-93-80325-91-0.
  137. ^ ab "Индуизм - индуизм под исламом (11-19 вв.)". Encyclopedia Britannica . Получено 22 января 2021 г. .
  138. ^ "Династия Пандья". Encyclopedia Britannica . Получено 21 сентября 2017 г.
  139. ^ abcdefghi "Южноазиатское искусство". Энциклопедия Британника .
  140. ^ Десаи, Пандуранг Бхимарао (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, представленный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его шестидесятилетия. Комитет по чествованию профессора П. Б. Десаи, Университет Карнатак; [для получения копий пишите в типографию: KE B's Print. Press]. стр. 125.
  141. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. Издательство Делавэрского университета. стр. 350. ISBN 9780874133998.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки