Церковь Святого Петра в коллегии расположена в центральной части Вулверхэмптона , Англия . На протяжении многих столетий она была королевской часовней , а с 1480 года — королевской особой , независимой от епархии Личфилда и даже провинции Кентербери . Церковь в коллегии играла центральную роль в развитии города Вулверхэмптон, большая часть которого принадлежала его декану. До XVIII века это была единственная церковь в Вулверхэмптоне, и контроль колледжа распространялся далеко на окрестности, с зависимыми часовнями в нескольких городах и деревнях южного Стаффордшира .
Полностью интегрированный в епархиальную структуру с 1848 года, сегодня собор Святого Петра является частью англиканского прихода Центрального Вулверхэмптона. Здание, являющееся памятником архитектуры I степени , большая часть которого выполнена в перпендикулярном стиле, датируется XV веком и представляет значительный архитектурный и исторический интерес. Хотя это не собор , у него есть сильная хоровая основа в соответствии с традицией английских соборов. Особого внимания заслуживает орган отца Уиллиса : кампания по сбору 300 000 фунтов стерлингов на его восстановление началась в 2008 году. Реставрация началась в 2018 году . [1]
St Peter's — англосаксонское учреждение. История St Peter's на протяжении столетий определялась его коллегиальным статусом, с XII века учрежденным как декан и пребендарии , и его королевскими связями, которые были кристаллизованы в форме Royal Peculiar в 1480 году. Хотя эта институциональная структура, с трудом завоеванная и упорно защищаемая, была источником гордости и процветания как для города, так и для церкви, она сделала церковь подчиненной прихотям монарха или правящей элиты и невосприимчивой к нуждам своего народа. Характеризующийся абсентеизмом и коррупцией на протяжении большей части своей истории, колледж был вовлечен в постоянные политические и юридические распри, и он был распущен и восстановлен в общей сложности три раза, прежде чем четвертый и последний роспуск в 1846-8 годах расчистил путь для St Peter's, чтобы стать активной городской приходской церковью и средоточием гражданской гордости.
Существуют некоторые сомнения относительно происхождения колледжа Вулверхэмптона . Самым важным доказательством является устав , который, как утверждает анонимная история епархии Личфилда, был обнаружен около 1560 года в ruderibus muri , «в руинах стены». [2] История его обнаружения и последующего исчезновения поставила под сомнение подлинность устава. [3] Он известен из транскрипции, сделанной Уильямом Дагдейлом в 1640 году, [4] когда оригинал находился в библиотеке часовни Святого Георгия в Виндзорском замке , и был включен в его знаменитый обзор Monasticon Anglicanum . [5] Сигерик , архиепископ Кентерберийский, подтверждает пожертвование леди Вулфрун на собор в Хэмптоне. Оригинальный дар Вулфруна, частично латинский и частично древнеанглийский , цитируется в уставе. Перевод начинается так:
Затем в уставе довольно подробно определяются границы поместий, указанных Вулфруном. Некоторые из названных мест довольно легко узнать по их современным или средневековым формам: Арли, Билстон, Вилленхолл, Уэднесфилд, Пелсолл, Огли-Хей, Хилтон, Хатертон, Кинвастон, Фезерстоун. Другие вызывают проблемы. Они обсуждались в примечаниях к сборнику англосаксонских уставов, подготовленных для публикации CGO Bridgeman в 1916 году, и его выводы были общепринятыми. К ним относятся идентификация Эсвика как Эшвуда, Стаффордшир , поскольку он был Хасвиком в Книге Страшного суда , и второго Хилтона как деревни с таким названием около Огли и Уолла, Стаффордшир . [7] Десять гайд земли в Вулверхэмптоне, вероятно, были теми, которые сама Вулфрун получила от Этельреда II по хартии 985 года. [8] [9] Они были указаны как ix uidelicet in loco qui dicitur aet Heantune, et aeque unam manentem in eo loco quae Anglice aet Treselcotum uocitatur («девять явно в месте, которое называется Хэмптон, и равно оставшийся один в месте, которое англичане называют Трескотт»): [10] последнее — это место на реке Сместоу к западу от Вулверхэмптона. Земли Арли, вероятно, были получены из дара, который король Эдгар Миролюбивый сделал Вульфгеату, родственнику Вулфруна, в 963 году. [11] [12] В 1548 году, до предполагаемого открытия хартии Вулфруна, сам Эдгар был общепризнанным основателем Колледжа. [13] Вульфгит был важным советником Этельреда, короля, который, как известно, был Неготовым или Неисправимым , не принимал хороших советов: он впал в немилость [14] и дары Вульфруна были отчасти призваны искупить его предполагаемую несправедливость. Когда Вульфгит умер около 1006 года, он оставил четырех вола церкви в Хеантуне . [15]
Первоначально церковь была посвящена Святой Марии , и это было все еще посвящение в обзоре Domesday : [16] [17] Она была перенесена в St Peter , вероятно, в середине 12-го века: инквизиция escheator в 1393 году напомнила, что она все еще была церковью Святой Марии, когда Генрих I (1100–1135) предоставил небольшое поместье для устройства часовни для себя и своих родителей. [18] Кажется вероятным, что колледж всегда состоял из светского духовенства — священников , которые не принадлежали к религиозному ордену , а не монахов . [19] В указе, приписываемом королю Эдуарду Исповеднику (1042–1066), колледж упоминается как «мои священники в Хэмптоне». Хотя документ известен как подделка, вероятно, датированная столетием позже, светский характер капитула, похоже , был принят без возражений, несмотря на то, что в уставе основания подразумевается, что это может быть монастырь. Все записи Domesday, касающиеся церкви Вулверхэмптона, относятся к духовенству , каноникам или священникам, но никогда к монахам. Нет никаких доказательств того, что монастырь когда-либо существовал в Вулверхэмптоне.
Первоначально колледж не был образовательным учреждением, а скорее группой людей с общей целью, в данном случае общиной священников, ответственных за пастырскую заботу на обширной и дикой территории. Вульфруна была далеко не уникальной, даже в своей местности. Коллегиальная церковь Святого Михаила в соседнем Пенкридже предшествовала церкви Вульфруны, вероятно, примерно на полвека. [20] Фрэнк Стентон указал, что древнеанглийское слово mynster часто использовалось как слово для церквей, обслуживаемых такими общинами священников, и не обязательно указывает на то, что община состояла из монахов, хотя оно происходит от латинского monasterium . [21] Вместо обычных приходов, значительные области в англосаксонской Англии обслуживались группами священников, которые копировали епископский соборный капитул, в котором они были обучены, работая в общине. Это, как правило, не были монастырские дома в полном смысле этого слова. Этельред II действительно установил для таких тел обет безбрачия , пытаясь придать им более монашеский характер, но безуспешно. [22] Ричард А. Флетчер отметил, что в этот период возобновившейся активности викингов существовало множество «сообществ духовенства, на которые реформаторы смотрели косо, но которые, весьма вероятно, внесли значительный, хотя и ненавязчивый вклад в христианизацию англо-скандинавской Англии». [23] В некоторых случаях, как в случае с собором Рипона , бывшие монастыри были возрождены как коллегиальные церкви. По крайней мере, один, Стоу Минстер в Линкольншире , извлек большую выгоду из щедрости другой мерсийской дворянки, Годгифу или леди Годивы . [24] Фонд Вулфруна прочно вошел в эту волну мирских фондов. К Страшному суду к Вулверхэмптону и Пенкриджу присоединились церковь Святой Марии в Стаффорде [25] и церковь Святого Михаила в Теттенхолле . [26]
Неясно, когда колледж начал иметь тесную связь с короной, хотя это должно было стать определяющей характеристикой, которая сформировала большую часть его истории. Поддельное письмо Эдуарда Исповедника должно было указывать именно на такую тесную связь, но мы знаем, что оно датируется столетием позже, после того, как церковь Вулверхэмптона прошла через ряд трудностей, которые она, вероятно, хотела разрешить навсегда. Некоторые из них были связаны с нормандским завоеванием , которое принесло значительные разрушения в коллегиальные церкви Стаффордшира. Вулверхэмптон был передан Вильгельмом Завоевателем своему личному капеллану Самсону .
Следующая таблица суммирует информацию из Книги Страшного суда, касающуюся мест, которые были или были владениями канонов Вулверхэмптона. Информация взята из соответствующей страницы факсимиле в Open Domesday [29] и перевода в репозитории Hydra Университета Халла . [30]
Domesday показывает переменную ситуацию отступления и наступления каноников Вулверхэмптона. Они больше не владели самим Вулверхэмптоном как главные арендаторы , а как арендаторы Самсона. [16] В Билстоне не упоминается никаких владений каноников, ни до, ни после Завоевания: теперь весь Билстон принадлежал самому королю. [31] Другие земли, которые он сдал в аренду другим священникам: безусловно, Хатертон, [32] хотя История округа Виктория включает, а Open Domesday нет, Кинвастон, [33] Хилтон [34] и Фезерстоун. [35] В Арли часть их земель была захвачена силой неким Осберном Фицричардом. [36] С другой стороны, еще до Завоевания они приобрели поместье в Лютли, Вустершир, и претендовали на лес в Седжли: ни один из них не был предоставлен Вулфруном.
В Вулверхэмптоне землю каноников обрабатывали 14 рабов, наряду с 36 другими крестьянами. [16] Церковь также имела рабов в Верхнем Арли. Расширение королевских лесов, охотничьих угодий для короля и его приближенных, сильно ударило по региону, и Вулверхэмптон был почти окружен, с лесом Кинвер до его южного края и лесом Бревуд и Кэннок-Чейз на севере. Это вывело значительные площади из сельскохозяйственного производства, сделав их почти бесполезными для каноников: например, в Эшвуде было пять убежищ, теперь включенных в лес Кинвер. Несмотря на прямое королевское покровительство и пристальное внимание королевского капеллана, Завоевание принесло каноникам значительные неудачи.
Самсон был избран епископом Вустера 8 июня 1096 года. [37] Ранее он, возможно, состоял только в младших орденах , так как должен был быть рукоположен в священники за день до своего посвящения. Он стал печально известен, несмотря на свой обет безбрачия, как отец по крайней мере троих детей, двое из которых позже стали епископами. Во время правления Генриха I он пожертвовал церковь в Вулверхэмптоне своему соборному монастырю в Вустере, хотя его земли и привилегии были защищены. [38] Сам Генрих I сделал очень существенный грант церкви в Вулверхэмптоне, чтобы основать там свою часовню: дом с сорока акрами земли и арендной платой в размере 20 фунтов стерлингов в год. [18]
Однако Анархия , запутанная гражданская борьба правления короля Стефана , принесла большие проблемы. Сначала церковь была захвачена Роджером, епископом Солсберийским . [39] Роджер поднялся до должности лорда-канцлера и главного министра Генриха I и поклялся поддержать преемственность императрицы Матильды , дочери Генриха I и избранного наследника. [40] Он нарушил свое слово после смерти Генриха, сославшись на ее брак с Джеффри Плантагенетом, графом Анжуйским , в качестве оправдания. Его поддержка изначально имела решающее значение для того, чтобы позволить Стефану консолидировать свою власть после его государственного переворота 1135 года, и он использовал свое влияние, чтобы расширить свою собственность, создав мощную политическую клику, в которую вошли его племянники, Найджел, епископ Эли , и Александр, епископ Линкольна . Стефан почувствовал угрозу со стороны своего могущественного канцлера и 24 октября 1139 года выступил против него. Спровоцированный на драку при королевском дворе в Оксфорде , Роджер и его семья были опозорены и лишены имущества. Он потерял церковь в Вулверхэмптоне и ее земли, а также многое другое, и умер в декабре. В Оксфорде в 1139 или 1140 году Стефан пожаловал церковь в Вулверхэмптоне Роджеру де Клинтону , которого называли епископом Честера и Личфилдского собора . [41] Он также издал указ о намерении, призывая все духовенство, мирян и арендаторов передать свою лояльность епископу Роджеру. [42]
Каноники были возмущены этим предательством доверия, которое оставило их на милость могущественного магната в их собственном районе, и обратились к Папе Евгению III . Примечательно, что примерно в это время посвящение было изменено на Святого Петра, что было бы лестным ходом в переговорах с Римом. Иногда после этого ее называли Церковью Святого Петра и Святого Павла . [43] Какое бы посвящение ни было дано, на печатях церкви обычно изображены оба святых. [44] Несмотря на краткость интерлюдии при Личфилде, влияние епископа Роджера де Клинтона и его главы светского духовенства в Личфилде могло быть значительным. Епархия имела три центра: Ковентри , Честер и Личфилд . Поскольку другие центры были так сильно вовлечены в военные действия правления Стефана, кажется, что Клинтон вновь подчеркнул религиозную роль Личфилда, восстановив его в качестве штаб-квартиры своей епархии. [45] Кажется, он реорганизовал капитул Личфилда по пребендальской модели, чтобы уравновесить монастырский капитул в Ковентри [46] и используя Руанский собор в качестве своей модели. [47] В какой-то момент в середине XII века, вероятно, под контролем Личфилда, Вулверхэмптон был реорганизован по схожим принципам, с деканом и пребендариями. [48] Король Стефан восстановил церковь Вулверхэмптона в качестве монастыря Вустера к 1152 году, возможно, уже в 1144 году. В своей уступке он назвал себя prius inconsulte – ранее неблагоразумным. [49]
Стефан был вынужден согласиться, что его преемником станет сын Матильды, Генрих Плантагенет , в то время уже герцог Нормандии и герцог Аквитании . Еще до того, как он вступил на престол, Генрих издал хартию, в которой он описал церковь в Вулверхэмптоне как «мою часовню», восстановил все ее привилегии со времен Генриха I и признал ее свободной от светских налогов.
Как только он взошел на престол в 1154 году как Генрих II, он издал еще одну хартию, признающую право каноников иметь манориальный суд . [52] Ни в одной из этих хартий прямо не говорилось, что Вулверхэмптон не подчиняется юрисдикции епископа Личфилда, но король ясно заявил об особых отношениях с короной, признав церковь в Вулверхэмптоне королевской часовней. Вероятно, именно Генрих II назначил Питера Блуа деканом Вулверхэмптона : он первый декан, чье имя известно. Питер был латинским поэтом, юристом и дипломатом со значительным опытом. Он был наставником Вильгельма II Сицилийского , одного из самых образованных правителей своего времени, и Генрих включил его в круг своих близких сторонников, когда тот находился под сильным давлением из-за убийства Томаса Бекета и разрывов в королевской семье. [53] Неясно, когда именно Петр был назначен на должность в Вулверхэмптоне, но он пережил своего королевского покровителя, попав в период относительной немилости при Ричарде I.
К моменту назначения Петра Блуаского колледж был организован как сообщество пребендариев , возглавляемое деканом . Петр, похоже, мало интересовался своим деканом в Вулверхэмптоне до смерти Генриха II: у него было множество других бенефициев , и он был активно вовлечен в длительную вражду архиепископа Болдуина с его собственным соборным капитулом, проведя год вдали от него, отстаивая дело Болдуина в Папской курии в 1187-88 годах. [53]
Самым ранним сохранившимся свидетельством какого-либо интереса к Вулверхэмптону является письмо, которое он написал канцлеру Уильяму Лонгшаму , чтобы осудить «тиранию шерифа Стаффорда » [54] , который, как он жаловался, попирал древние привилегии церкви и притеснял горожан. Письмо было хорошо рассчитано на то, чтобы завоевать симпатии, поскольку шерифом был Хью Нонант , епископ Ковентри , враг Лонгшама, потому что он поддерживал принца Джона , регента. Оно, должно быть, было написано в 1190-1191 годах, поскольку восхождение Лонгшама датируется серединой 1190 года, и он был вынужден покинуть страну в октябре 1191 года. [55] Хотя он защищал церковь от чужаков, Питер считал пребендариев коррумпированными. Он написал язвительный упрек Роберту Шрусберийскому , который занимал один из пребендов Вулверхэмптона и стремился сохранить его после того, как был избран епископом Бангора . [56]
.jpg/1280px-John_of_England_(John_Lackland).jpg)
Около 1202 года Петр оставил свой пост и выдвинул революционный план извне. В письме папе Иннокентию III Петр осудил колледж как состоящий из клики, так тесно и печально известной своими смешанными браками, что никто не мог их разлучить. Поскольку они были неисправимы, была необходима полная реформа. [57] С согласия архиепископа Кентерберийского и короля, мог быть основан цистерцианский монастырь, так как эта область изобиловала лесами, лугами и водами [58], необходимыми этому аскетическому французскому ордену, преданному радикальному и буквальному толкованию бенедиктинского устава . Петр убедил архиепископа Губерта Вальтера и короля Иоанна в преимуществах своего плана, и он получил королевское одобрение в начале 1203 года. Похоже, что Иоанн уже назначил некоего Николаса на должность деканата, оставшуюся вакантной после отставки Петра. [59] Этот Николас появился в качестве декана Вулверхэмптона, когда в сентябре 1203 года его вызвал в суд Элиас Фиц Филипп по делу о собственности, связанному с поместьем в Кинвастоне. [60] Вскоре после этого он снова появляется в суде, лишенный своего титула, как просто Николас де Хэмтон, [61] а позже снова под тем же наименованием, когда уточняется, что спор касается одного виргата земли. [62] Похоже, что это знаменует собой потерю им деканата, в соответствии с решением короля о ликвидации колледжа Вулверхэмптона.
В начале 1204 года Джон передал деканат и пребенды архиепископу, чтобы тот основал монастырь, который должен был молиться за души короля и его предков после смерти, а также при их жизни. Он отменил Лесной закон и поборы за эти владения. [63] 28 июля 1204 года Джон также пожаловал поместье Вулверхэмптон: его хартия свидетельствует о том, что там уже были монахи-цистерцианцы, ожидавшие в готовности. [64] 31 мая 1205 года в Портчестере Джон пожаловал деревню Теттенхолл . [65] Они были дополнением к декану и пребендам и представляли собой еще один уровень безопасности владения поместьями: свитки труб показывают, что в 1203/4 году Хьюберт Уолтер уже получал доход в размере 20 шиллингов в квартал или 4 фунта стерлингов в год от Теттенхолла, [66] в то время как в 1204/5 году он получил то же самое от Теттенхолла (но тремя частями) и 33 шиллинга ежеквартально или 6 фунтов 12 шиллингов в год от Вулверхэмптона. [67] 1 июня 1205 года, все еще в Портчестере, Джон издал хартию о передаче архиепископу Хьюберту Вудлендсу в Кингсли в лесу Кинвер , который находился недалеко от Теттенхолла, на этот раз указав, что это было сделано для строительства цистерцианского монастыря: в очередной раз это было освобождено от лесного права и обычаев. [68] Джон также составил полную хартию, предоставляющую в качестве вечных милостынь «деканат, пребенды и все поместье Вулверхэмптона, лес Кингсли и деревню Теттенхолл и все их части». [69] Схема также получила одобрение реформатора Иннокентия III, которое все еще оставалось в силе, когда архиепископ Хьюберт Уолтер умер 13 июля 1205 года. [70]
Все немедленно было отменено. Проект хартии вольностей был отмечен как отмененный из-за смерти архиепископа. [69] Джон полностью изменил свое мнение, и 5 августа 1205 года, всего через три недели после смерти архиепископа, он назначил нового декана Вулверхэмптона: Генри, сына его главного юстициара , Джеффри Фиц-Питера, 1-го графа Эссекса . [71] Отказавшись от любых претензий на реформы, условия назначения Генриха указывали, что он должен был занимать должность декана с ее вольностими и почестями точно так же, как и его предшественники. Хорошо связанный со всеми центрами власти в королевстве, он, похоже, занимал пост декана в течение почти двух десятилетий. Часто утверждается, что новая церковь была начата в начале 13-го века, [72] вероятно, во время междуцарствия, что означает, что она была построена в основном при Генрихе. Однако в настоящее время список исторических памятников Англии свидетельствует о том, что самая ранняя часть нынешнего здания, перекресток и южный трансепт , датируется концом XIII века. [73]
Джайлс Эрдингтон, ставший деканом собора Святого Петра около 1224 года, был талантливым юристом и уже был настроен на карьеру, которая сделала бы его одним из самых выдающихся судей Генриха III , [74] судьей общей скамьи . Вскоре он воспользовался возможностью, предоставленной назначением нового и неопытного епископа Александра Стэйвенсби , чтобы заключить формальную сделку с епархией Личфилда. Было признано право декана назначать и наказывать пребендов. Епископ должен был вмешиваться только в крайнем случае, если декан не выполнял свои функции. Со своей стороны, декан признал право епископа быть принятым с почетом в соборе Святого Петра и совершать там таинства . [75] Однако весь вопрос снова всплыл в 1260 году, когда Эрдингтон отразил попытку епископа Роджера де Мейланда провести каноническую визитацию, получив королевский запрет 8 ноября «против любого лица, пытающегося что-либо сделать против привилегий Жиля де Эрдинтона, королевского клерка , декана Вулверхэмптона, или королевской часовни Вулверхэмптона, или каноников или служителей там». [76] Запрет ссылался на папский рескрипт , изданный в Лионе в 1245 году, который гарантировал независимость королевских часовен, которые он характеризовал как ecclesiae Romanae immediately subjecta , напрямую подчиненные Римской церкви. [77] Поэтому они были защищены даже от отлучения и интердикта, объявленных на более низком уровне, что обезоружило местного епископа в его отношениях с ними.
Эрдингтон был столь же энергичен в продвижении экономических интересов колледжа. Иногда это означало принятие твердой линии по местным вопросам: в 1230 году он буквально поднял шум, возбудив судебное дело против капеллана в Теттенхолле из-за болота в Кодсолле , которое создавало опасность для здоровья. [78] Соглашения о собственности тщательно регистрировались, часто с помощью устройства штрафа на землю , передачи права собственности, зарегистрированной вымышленным иском. Например, 18 ноября 1236 года Ателард предположительно подал на него в суд за землю в Кинвастоне: обе стороны пришли к соглашению, что семья Ателарда будет арендовать 1½ виргаты у декана и его преемников за ½ марки ежегодно. [79] Чтобы прояснить территориальное влияние колледжа, он приказал провести церемониальную церемонию обхода границ. В 1248 году, например, король приказал шерифу организовать обход с двенадцатью рыцарями около Кодсолла, где земли колледжа граничили с поместьем Оакен в аббатстве Крокден . [80] Иногда было необходимо преследовать преступников. В июне 1253 года декан и капитул привлекли к ответственности 39 местных жителей, которые вторглись на земли колледжа как вооруженная банда, уничтожая заборы и урожай. Никто из них не явился в суд, а их поручительства оказались бесполезными, поэтому шерифу было приказано принять соответствующие меры. [81]
Эрдингтон был обеспокоен тем, что церковь получает выгоду от бурно развивающейся торговли города, которая в основном базировалась на шерсти. В 1258 году Эрдингтон обеспечил деканат прибыльным правом проводить «еженедельный рынок в среду в Вулверхэмптоне, графство Стаффорд, и ежегодную ярмарку там в бдение и праздник святых Петра и Павла и шесть последующих дней» [82], которые впоследствии проходили у подножия церковных ступеней. Эрдингтон позаботился о том, чтобы успокоить других местных магнатов, которые могли обидеться на рост Вулверхэмптона, прежде всего Роджера де Сомери, лорда соседнего Седжли . Сомери был амбициозным человеком, который хотел обосноваться в замке в Дадли [83] и был заинтересован в будущем города. В феврале 1261 года обе стороны пришли к компромиссу. Эрдингтон уступил различные полезные участки земли, включая 20 акров в Вулверхэмптоне и обочины дороги на пути через Эттингсхолл и Седжли, в обмен на ежегодную ренту в размере восьми фунтов воска [84] — полезного для церкви с ее постоянной потребностью в свечах. Сомери принял рынок Эрдингтона без возражений, при условии, что его собственная семья, а также горожане и вилланы смогут ездить в Вулверхэмптон и обратно без пошлин. [85] В 1263 году Эрдингтон укрепил положение своих горожан, предоставив им право свободно наследовать свои горожане на тех же условиях, что и Стаффорд. [86] Он назначил в церкви капеллана, вероятно, священника часовни. В 1398 году часовня Святой Марии была упомянута, когда Томас из Роттсли был назначен на нее королем: возможно, это была часовня Эрдингтона. [87] Какие бы льготы ни предоставляли предыдущие короли, очевидно, что Вулверхэмптон и другие королевские часовни в Стаффордшире к тому времени платили светский налог: выплата Вулверхэмптоном 53 шиллинга 4 пенса в качестве сбора десятины была подтверждена в апреле 1268 года, наряду с аналогичными суммами от часовен в Теттенхолле, Стаффорде и Пенкридже. [88]
Следующим деканом был Феодосий де Камилла, итальянский священнослужитель, связанный с могущественной семьей Фиески [89] из Генуи , и двоюродный брат папы Адриана V. [ 90] Он был назначен 10 января 1269 года, [91] после смерти Эрдингтона. Еще в 1218 году на ассизах в Личфилде было прямо заявлено, что «церковь и деканат Вувльренехамтума — дар короля. Джайлс де Ардингтон владеет им по дару нынешнего короля». [92] Однако в 1252 году, после гибели Генриха де Гастингса в Седьмом крестовом походе , стало ясно, что он занимал должность советника деканата Вулверхэмптона. Хотя король стремился отстоять свое право, вполне вероятно, что он был готов продать или сдать его в аренду, если бы в этом была большая необходимость. Однако назначение Феодосия было произведено самим королем. Более того, в уведомлении четко указывалось, что оно включает в себя сбор по пребендам — потенциально прибыльное право.
Феодосий был столь же энергичен, как и Эрдингтон, защищая колледж, но его пребывание в должности начало демонстрировать некоторые недостатки королевского назначения. Он был известным плюралистом и карьерным дипломатом, а не пастором. В 1274 году он вступил в конфликт с Кентербери по этому вопросу, и его приходской дом в Уингеме, Кент, был конфискован доминиканским архиепископом Робертом Килвордби [93] до тех пор, пока не был возвращен ему после вмешательства его кузена, кардинала Оттобуоно де'Фиески . [90] В 1276 году он даже получил разрешение от папы Иоанна XXI, позволяющее ему занимать как Уингем, так и Вулверхэмптон, без необходимости проживания или даже рукоположения , [94] предполагая, что он был не более чем иподиаконом. Разрешение было обусловлено его отказом от двух других бенефициаров, одного в епархии Линкольна , другого в Йорке . В этом контексте не упоминалось ни одного его пребенда Бартоншема в Херефордском соборе [95] и Йетминстера Прима в Солсберийском соборе [89] . Его отлучки из страны по королевским или личным делам продолжались на протяжении всей его жизни. В феврале 1286 года Эдуард I дал ему письма, чтобы он мог прикрыть визит в Папскую курию , и он назначил адвокатов на время своего отсутствия. [96] В сентябре 1289 года, снова отправившись за границу, он назначил Андрея Генуэзского своим адвокатом на год. [97] Он был снова отправлен за границу королем в январе 1291 года [98] и назначал адвокатов до середины лета . [99]
Эндрю Генуэзский был главным представителем Феодосия в Вулверхэмптоне и его окрестностях, его приставом и проктором , а также его адвокатом. Земли деканата эксплуатировались с большой тщательностью. Около 1274 года, обнаружив, что арендаторы в Билбруке не заплатили свой налог или не отдали своих лучших свиней в обмен на подати в лесах, деканат просто конфисковал их скот на дороге [100] и отложил попытку получить возмещение. [101] В 1292 году Эндрю предстал перед судом Феодосия в качестве своего пристава в споре с аббатом Крокдена из-за леса в Окене. [102] После того, как дело было отложено с помощью изобретательных аргументов о правильном произношении названия места, он прибегнул к оспариванию границы собственности, и присяжные вынесли решение против него. Кажется, он был безжалостен в извлечении ценности из леса декана. Эксплуатация была настолько интенсивной, что Роджер Ле Стрейндж, судья в Эйре, вернул леса деканата обратно в Кэннок-Чейз для защиты: эта территория была возвращена в июне 1293 года. [103] Позднее в том же году из Кембриджа был издан приказ о полномасштабном расследовании нарушений прав деканата и пребендальских прав , и оно проводилось в Личфилде, при этом были рассмотрены многочисленные вопросы, особенно касающиеся лесов и земель вокруг Хатертона, Уэднесфилда и Кодсолла. [104]
По крайней мере, некоторые из пребендариев были королевскими слугами с неотложными обязательствами в других местах, в то время как некоторые много путешествовали за границей. Джеффри из Аспалла был хранителем гардероба королевы Элеоноры , отвечая за ее финансы. [105] Феодосий причислил по крайней мере трех своих родственников к пребендам. Эдвард де Камилла известен по делу, в котором мастер Эндрю пытался взыскать задолженность в размере 50 фунтов стерлингов за ферму деканата и пребенд Эдварда, который был сдан в аренду предпринимателю из Вулверхэмптона: [106] в основном отсутствующий декан и каноники не управляли своими собственными поместьями, а жили на авансовые платежи, выплачиваемые фермерами. Другой Феодосий из Камиллы, каноник из Вулверхэмптона, подготовился к двухлетней заграничной поездке в 1298 году, назначив Эндрю своим поверенным, через три года после смерти деканата Феодосия. [107] Григорий Камилла отправился в Рим в июле 1304 года. [108]
Хотя он редко, если вообще когда-либо, присутствовал в Вулверхэмптоне, церковь была достаточно важна для Феодосия, чтобы он мог противостоять даже архиепископу Кентерберийскому в ее защиту. Второй Лионский собор в 1274 году осудил ряд злоупотреблений, в которых пребендарии были явно виновны, включая нерезидентство и плюрализм. Францисканский архиепископ Джон Пекхэм был полон решимости призвать королевские часовни к ответу. 1 апреля 1280 года, находясь в Трентамском монастыре , он написал королю письмо, в котором ясно изложил свое намерение провести митрополитический визит, вопреки явному королевскому запрету, который он только что получил, и подкрепить его отлучениями, где это необходимо. [109]
27 июля 1280 года Пекхэм появился у дверей собора Святого Петра, которые были закрыты для него. Он был вынужден написать декану и каноникам с церковного кладбища, отметив, что «Тедизий Камилла, называющий себя деканом», по-видимому, находится за границей. [110] Он пригрозил им всем отлучением и вызвал пребендариев на встречу с ним 31 июля. Однако каноники всех королевских часовен в епархии проигнорировали его, и 11 ноября приговоры об отлучении были подтверждены. [111] 13 декабря Пекхэм назначил Филиппа Сент-Остелла, клирика из своего собственного штата, для завершения визитации. [112] В феврале 1281 года он написал королю, чтобы повторить и оправдать приговоры: [113] по-видимому, он уже чувствовал силу королевского порицания. Давление на Пекхэма, по-видимому, нарастало, поскольку он был вынужден написать епископу Дублина , который был деканом Пенкриджа, и по крайней мере дважды королю, аргументируя свою позицию, [114] которая основывалась на его собственной интерпретации прецедента архиепископа Бонифация . 23 февраля он написал Джордану, должностному лицу епископа Мейланда в Личфилде, предупредив его, что позволять отлученным священнослужителям совершать богослужения является осквернением таинства . [115] Однако всего через день он написал королю, чтобы сообщить ему, что он отложил отлучения, за исключением отлучений духовенства Пенкриджа, до созыва парламента. [116] Пекхэм согласился позволить решить этот вопрос трибуналу, специально созданному для этой цели, и 21 мая назначил декана арок своим проктором. [117] В следующем месяце было достигнуто соглашение, по которому епископ Мейланд признал, что шесть часовен, включая Вулверхэмптон, находятся вне досягаемости любого рядового члена , при условии, что он будет принят в них с почетом, как и прежде. [118]
Однако вражда архиепископа с Феодосием продолжалась. Он информировал своего проктора в Риме о кампании, подчеркивая абсентеизм и плюрализм декана. [119] В 1282 году Камилла был отлучен от церкви и лишен своего приходского дома в Уингеме и церкви в Тарринге . [120] Однако события начали развиваться в его направлении в начале следующего года, когда папа Мартин IV приказал Пекхэму восстановить церкви. Его безнаказанность во многом была результатом его влиятельных контактов, включая Бенедетто Каэтани, будущего папу Бонифация VIII : Пекхэм написал ему напрямую, пытаясь улучшить отношения, [121] но безрезультатно. Затем Феодосий начал преследовать Пекхэма и его соратников, занимающих должности в спорных церквях, через церковные суды. После споров на трибунале стороны согласились на арбитраж Бернарда, епископа Порту , что привело к триумфу Феодосия. Пекхэму и его группе было приказано выплатить ему и его преемникам пенсию в размере 200 марок в качестве компенсации. [122] Когда он умер в 1295 году, он все еще был деканом Вулверхэмптона, несмотря на все противодействия.
Эрдингтон и Феодосий привели церковь Святого Петра к ее средневековому пику процветания и влияния, хотя ее духовные стандарты уже были печально известны. Экономическое благосостояние церкви значительно улучшилось из-за их нежелания платить налоги. Феодосий получал 50 марок в год от деканата к 1290-м годам [123] , но заявлял только 20 марок для целей налогообложения. Общая налогооблагаемая стоимость церкви была указана в Taxatio Ecclesiastica , составленном в 1291-2 годах, как всего лишь 54 фунта стерлингов 13 шиллингов 4 пенса. Сюда входило шесть пребендов, которые впервые упоминаются в этот момент: Фезерстоун, Вилленхолл, Вобастон, Хилтон, Монмор, Кинвастон. [124] Кроме того, в Хатертоне была часовня Святой Марии, которая вскоре стала седьмым пребендом.
Филипп Эвердонский был назначен деканом Эдуардом I 15 сентября 1295 года. [125] В декабре 1302 года король предупредил его об отмене присоединения Оттобонуса Малеспании к пребенду папским постановлением . [126] В следующем месяце король приказал шерифу защищать права Николаса де Лювето, которого Филипп ранее причислил к пребенду Кинвастона, против итальянского претендента. [127] Этот инцидент, по-видимому, ознаменовал серьезный разрыв между королем и деканом. За этим последовали и другие проблемы. В то время как деканы 13-го века были проницательны в бизнесе, обогащаясь за счет улучшений церковных поместий, их преемники 14-го века боролись из-за экономического кризиса начала 14-го века и последовавшей за этим Черной смерти . Однако они растратили активы, а в некоторых случаях прибегали к простому хищению. Основной проблемой было огораживание отходов для продажи, что отчуждало их от церковных поместий. 1 мая 1311 года Джон Эвердонский (1303–23) получил лицензию на огораживание не менее 400 акров в Прествуде и Блейкли, на окраине Уэднесфилда и внутри Кэннок-Чейз: [128] к 1322 году он продавал эту землю в виде простого имущества Джону Хэмптону. В 1323 году, после смерти Джона, Эдуард II приказал конфискатору конфисковать земли, которые он отчуждал без лицензии, «в ущерб королю и с опасностью лишения наследства деканата, что очень беспокоит короля». [129] Инспективный отчет 1376 года выявил еще одну продажу земли Джоном в этом районе, и еще одну, датированную временем Феодосия, но подтверждает обе, «несмотря на то, что указанные участки были основанием указанной церкви, которая теперь называется свободной королевской часовней Вулвернехэмптона». [130]
Декан Хью Эллис (1328–39) подозревался в раздаче значительной части имущества деканата и оставил здания в полуразрушенном состоянии. После его смерти Эдуард III приказал провести тщательное обследование и расследование комиссией судей в присутствии своего нового декана Филиппа де Уэстона. [131] Еще одна комиссия в марте 1340 года добавила расследование книг, облачений и украшений, [132] в то время как в следующем году король высказал мнение, что Эллис «растратил имущество и имущество деканата, в результате чего божественное поклонение и дела благочестия, установленные там в старину, были отменены». [133] Отчет выявил большую расточительность. Огромное количество дорогих столовых приборов, столового серебра, посуды, белья, драгоценных камней, лошадей, скота, даже реликвия Истинного Креста , были рассеяны среди друзей и слуг или украдены из-под опеки Хью. Его собственный особняк пришел в серьезный упадок, с дефектами в стенах, кухне, части крыши и хозяйственных постройках. Три коттеджа в Уэднесфилде пришли в упадок и были разграблены на материалы. Дубы стоимостью 10 фунтов стерлингов были срублены и проданы в Пелсолле. Мельница и ее бассейн были в упадке. Имелись значительные налоговые задолженности. Однако облачения и украшения не были признаны дефектными. [134] У самого Филиппа де Уэстона, похоже, были проблемы с одним из его судебных приставов, Джоном Баффри, который не представил отчета о своей работе и не явился в суд на Михайлов день 1356 года. [135] Выяснилось, что он обманул Уэстона и капеллана на 55 марок. Он был объявлен вне закона , сдался сам и был заключен в тюрьму Флит : король помиловал его в следующем мае. [136] Некомпетентность и расточительство, по-видимому, заразили многие королевские часовни в регионе, и в 1368 году король, отметив, что они были защищены от обычной юрисдикции, создал комиссии для проведения визитаций в Вулверхэмптоне, церкви Святой Марии, Бриджнорте , Стаффорде, Теттенхолле и церкви Святой Марии, Шрусбери . Он утверждал об отчуждении , плохом управлении имением, потере книг и облачений, распутной жизни каноников, пренебрежении богослужением и милостыней , а также о незаконном присвоении средств. [137] Посещение Вулверхэмптона возглавляли аббаты Хейлсовена и Ившема . Фактически, деканы Вулверхэмптона оставались ревностными в сохранении прав и привилегий колледжа, добиваясь от последующих королей подтверждения его уставов, [138] если большинство других обвинений были правдой.
После визита короля управление церковью было почти таким же, как и прежде. Декан Ричард Постелл (1373–1394) был осторожен с церковными свободами: в 1379 году он получил inspeximus и подтверждение патентных грамот Эдуарда III, документ, который подтверждал хартии еще более раннего периода, со времен Эдуарда Исповедника. [139] Однако инквизиция 1393 года обнаружила, что он уволил шесть священников, финансируемых грантом Генриха I для совершения литургии, и в течение 19 лет он перенаправлял доход, составлявший 26 фунтов 13 шиллингов 4 пенса в год, на свои собственные нужды. [18] Похоже, что он также присвоил деньги, доверенные ему видными мирянами конгрегации Роджером Левесоном, Джоном Солфордом и Джоном Уотерфоллом. [140] Были жалобы и апелляции к королю по поводу судебных функций его чиновников, [141] с делами, переданными архидьякону Ковентри для решения, [142] [143] предположительно потому, что это были вопросы, касающиеся брака и семьи. Ближе к концу его жизни его раздраженные арендаторы начали забастовку арендной платы. [144]
Лоуренс Аллерторп (1394–1406) продолжал пренебрегать деканатством. В течение первых трех лет своей службы он также был деканом церкви Святой Марии в Стаффорде. [145] В сентябре 1399 года Генрих IV , захвативший власть в том же году, сделал его бароном казначейства . [146] В феврале 1401 года архиепископ Томас Арундел отправил делегатов для проведения визитации собора Святого Петра. [147] Аллерторп возражал, но был вынужден отступить, вероятно, потому, что Арундел был ключевым столпом нового режима. Аллерторп, безусловно, сохранил королевскую милость после этого дела и 31 мая 1401 года был назначен лордом-казначеем , [148] почти невыполнимая работа, учитывая беспорядок в стране и низкий уровень королевских доходов, как он ясно дал понять королю позже в том же году. [149] На Михайлов день 1402 года его адвокат предстал перед судом, чтобы подать жалобу на то, что группа жителей Вулверхэмптона напала на его киоски с закусками и разрушила их, [150] возможно, разгневанная коммерческой монополией, навязанной под духовными предлогами: виновные не явились, и дело исчезло из виду. После смерти Аллерторпа до короля дошли слухи, что активам деканата был нанесен большой ущерб: алтарь был в аварийном состоянии, а поместья и ограды были заброшены. В июле 1406 года он учредил инквизицию по этому вопросу. [151] В 1410 году, когда умер декан Томас Стэнли, было учреждено еще одно расследование по факту ветхости, хотя было признано, что исполнители Аллерторпа внесли надлежащие поправки на ремонт, которые Стэнли прикарманил. [152]
Несмотря на это пренебрежение, все еще было много благочестивых людей, готовых делать крупные пожертвования и завещания церкви. В коллегиальной церкви было две часовни, обе хорошо обеспеченные. Одна из них была часовней Святой Марии, вероятно, Эрдингтона. Другая датируется 1311 годом, когда Генрих Прествудский заплатил 20 шиллингов за лицензию на отчуждение в мортмейн тофта или фермерского дома, 30 акров земли и арендной платы стоимостью 13 шиллингов 4 пенса, чтобы капеллан мог ежедневно петь для него мессу в церкви Святого Петра. [153] Чтобы получить лицензию, Генрих должен был пройти инквизицию перед королевским конфискатором имущества, который был обеспокоен тем, чтобы король и графство не понесли непредвиденных убытков из-за пожертвования. Это оценило его дар в общую сумму 23 шиллинга 10 пенсов в год. [154] Генри не принадлежал к землевладельческому классу, а был средним фермером, все земли которого принадлежали декану: после его пожертвования ему осталось 3 каруката земли, 30 акров луга и 40 акров пастбища в Уэднесфилде.
Пожертвования мирян сыграли важную роль в обеспечении священников для отдаленных районов прихода. Создавая часовни, жертвователи гарантировали, что в каждой часовне будет проходить по крайней мере одно ежедневное богослужение. Священник в Пелсолле содержался за счет пожертвования Уильяма ла Куэ на дом, 60 акров и арендной платы — общей стоимостью 60 шиллингов 6 пенсов в год — внесенной через две недели после пожертвования Генриха Прествуда в 1311 году и после инквизиции в Уолсолле . [155] В Уилленхолле службы поддерживались за счет пожертвования, сделанного Ричардом Джервасом: дом, 40 акров земли, четыре луга и половина доли в мельнице, общей стоимостью 40 шиллингов в год. [156] Это было сделано для поддержки часовни с одним капелланом, чтобы ежедневно служить мессу за души Ричарда, его жены Фелиции и всех их родственников. После инквизиции в октябре 1327 года в Вулверхэмптоне король лицензировал часовню 14 февраля 1328 года. [157] Только в 1447 году Билстон обзавелся подобным капелланом, когда сэр Томас Эрдингтон получил лицензию на основание часовни с одним священником в часовне Святого Леонарда и на предоставление капеллану земли в мортмейн стоимостью до 40 шиллингов в год. [158]
В 1385 году была основана специальная организация мирян, «хранители света», для ухода за светом в честь Святого Петра. [159] Замечательным продуктом этого мирского благочестия стала больница Святой Марии — не центр медицинского лечения, а богадельня и часовня, основанная усилиями двух хранителей света: Уильяма Уотерфолла, щедрого мирянина, и Клемента Левесона, капеллана в соборе Святого Петра. [160] 4 августа 1392 года в обмен на пять марок они получили лицензию от Ричарда II на основание больницы для капеллана и шести бедняков и на отчуждение ей в качестве смертной казни мессуажа и трех акров. [161] В следующем месяце Уотерфолл получил разрешение на приобретение для больницы имущества и арендной платы на сумму 10 фунтов стерлингов в год. [162] Первоначально жители должны были молиться за основателей и Джоан Уотерфолл, жену Уильяма. Требовались дополнительные разрешения от лорда поместья Стоу -Хит и от декана. Таким образом, Хью, лорд Бернелл, могущественный лорд-маршер , и декан Лоуренс Аллерторп были добавлены в список тех, за кого возносились молитвы. Первым зарегистрированным капелланом был Джон Пепард, [163] который, по-видимому, дал свое имя больнице, часовне Пайпера . Она располагалась к востоку от города, прямо в поместье Стоухит, граничащей с Кэн-Лейн на востоке: [164] сегодня в этой области доминирует автобусная станция Вулверхэмптона на Пайперс-Роу.
Упадок церкви и ее поместий, резко контрастировавший с расцветом мирского благочестия, был остановлен двумя деканами, чья работа в городе примерно охватывает Войну роз и которые проявили по крайней мере толику интереса к церкви. Декан Джон Барнингем (1437–1457), иногда называемый Бернингемом, возобновил работу над зданием церкви вскоре после своего назначения. 1 июля 1439 года Джону Хэмптону, Томасу Суинфортону, Уильяму Левесону, Джеймсу Левесону, Джону Моллесли, Уильяму Солфорду и Николасу Левесону было выдано королевское поручение добывать камень для восстановления из пребендальских земель и поставлять его на разумных условиях. [165] Именно это привело к перестройке здания в его нынешнем виде. Барнингем был тверд в обеспечении доступности записей и привлечении людей к ответственности. В 1441 году он подал в суд на Николаса Левесона, чтобы тот отдал ему мешок с актами и хартиями, принадлежавшими церкви. [166] Десять лет спустя он подал в суд на своего бывшего пристава Уильяма Тейллура, чтобы тот предоставил надлежащий отчет о сроке его полномочий: Тейллур не явился, поэтому шерифу было приказано арестовать его и доставить в суд во время пасхальных сессий. [167] Однако у Барнингема было гораздо больше дел на уме, так как он был глубоко вовлечен в дела епархии Йорка, как ключевой сторонник архиепископа Джона Кемпа и член капитула Йоркского собора . Это началось задолго до его назначения настоятелем Вулверхэмптона, когда он был причислен к пребенде Ветванга в 1426 году. [168] В 1432 году он был назначен казначеем, [169] одним из ключевых административных должностных лиц собора и епархии. В 1435 году он стал каноником собора Беверли , а в 1450 году — проректором его капитула. [170] Он владел многочисленными другими бенефициями и стал очень богатым. Даже будучи деканом Вулверхэмптона, с 1452 года он был занят бесплодной борьбой за то, чтобы вырвать деканат Йорка у его владельца. [171] В своем завещании от 29 марта 1457 года он оставил наследство городу и его жителям.
Барнингем был столь же щедр, сколь и богат, оставляя наследства для многих приходов и учреждений, с которыми он был связан. Однако его щедрость по отношению к Вулверхэмптону контрастирует с 50 фунтами стерлингов для Йоркского собора: [173] даже для этого декана Вулверхэмптон был на периферии его деятельности.
Уильям Дадли , его преемник, руководил большей частью перестройки. Он также был деканом Виндзора , первым деканом Вулверхэмптона, занимавшим обе должности. [174] В 1461 году он добился подтверждения важных хартий Эдуардом IV , [175] первым из новой династии Йорков . 31 июля 1476 года он стал епископом Дарема [176] и, следовательно, не мог оставаться деканом. Несмотря на свои многочисленные диверсии, Барнингем и Дадли, по крайней мере, дали городу новую церковь и значительно повысили его престиж.
После того, как Дадли переехал в Дарем, Лайонел Вудвилл , брат королевы , был деканом в течение нескольких лет, но он ушел в отставку, когда стал канцлером Оксфордского университета . Следовательно, должно быть, сразу после назначения нового декана, Ричарда Бошампа , уже епископа Солсбери и декана Виндзора , 21 февраля 1480 года дар от Эдуарда IV создал постоянный союз между деканатами Вулверхэмптона и часовни Святого Георгия в Виндзорском замке . [177] Это было явно сделано не только для самого Бошампа, но и для последующих деканов Виндзора. Более того, это подтверждало их ценное право на сбор пребендов в Вулверхэмптоне — право, которого у них не было в Виндзоре.
Именно с этого момента Вулверхэмптон обычно считается королевским особым или особым, хотя он уже много столетий заявлял и подтверждал свой статус королевской часовни, независимой от епархиальных властей. Однако с 1480 года он был формально поставлен на один уровень с часовней Святого Георгия в Виндзорском замке, личной домашней часовней монарха. Он никогда не был включен в состав Виндзора. В течение примерно полувека около половины пребендариев также были канониками Виндзора, но эта практика прекратилась в XVI веке. [178] Связь между Вулверхэмптоном и Виндзором сохранялась исключительно через двойную роль деканов, и Вулверхэмптон сохранил свою собственную печать — ключевой показатель институциональной независимости.
Поскольку деканы и большинство каноников продолжали отсутствовать, их земли и права все больше передавались в аренду. С 1516 года Джеймс Левесон, один из чрезвычайно богатых и влиятельных торговцев Стейпла , все больше брал на себя ответственность за эксплуатацию их поместий. Арендная плата, согласованная для владений деканата, составляла 38 фунтов стерлингов, и Левесону удавалось удерживать ее на фиксированном уровне в течение 25 лет, несмотря на постоянную инфляцию. Он также постепенно увеличивал свои инвестиции в владения пребендариев. Семья Левесон унаследовала и расширила его интересы после его смерти. (Фамилия Левесон произносится как / ˈljuːsən / LEW - sɜn и является патронимом от Louis или Lewis ).
Реформация во второй раз в истории колледжа привела к его роспуску. Ему угрожал первый Акт о церковных церквях в 1545 году, но он выжил, потому что Генрих VIII умер до того, как он был реализован. Протестантские опекуны Эдуарда VI внесли второй акт в 1547 году. Декан утверждал, что Вулверхэмптон должен быть освобожден, поскольку Виндзор был специально исключен из положений акта. Тем не менее, колледж был распущен и заменен викарием и кюре, по 20 фунтов в год. Это не было большой проблемой для декана и каноников, поскольку они продолжали получать пенсии на том же уровне, что и их прежний доход от своих бенефициаров. В декабре 1552 года Уильям Франклин , который оставался деканом Виндзора, гарантировал себе и своим преемникам прибыль от Вулверхэмптона, хотя и ограниченную 40 фунтами в год. [179] Более того, каноники сдали большую часть своих владений в бессрочную аренду, по фиксированной и очень низкой арендной плате, семьям Левесон и Брук — якобы в надежде вернуть их позже и защитить инвестиции колледжа, но, вероятно, чтобы быстро получить прибыль перед роспуском. Продажа была одобрена капитулом Виндзора, что было незаконно, поскольку у двух колледжей были отдельные печати и финансы. Сами поместья пребендальского и деканского домов были конфискованы короной, а затем предоставлены Джону Дадли, 1-му герцогу Нортумберлендскому , тогда ведущей фигуре в правительстве Эдуарда, и его жене Джейн . [180]
Однако Контрреформация королевы Марии вскоре восстановила старый режим. Поскольку Нортумберленд был отчужден , его имущество было конфисковано, поэтому было относительно легко восстановить собственность колледжа. Это было представлено в патенте Марии от 26 декабря 1553 года как одолжение колледжу Святого Георгия в Виндзоре. Она сослалась на большую любовь своих предков к часовне и ясно дала понять, что это было восстановлением гранта Эдуарда IV. Франклин, семь пребендариев и ризничий были названы и восстановлены в своих должностях пожизненно, а структура колледжа была подробно описана. [181] Однако милостивый акт Марии оставил годы 1547–53 в юридической неопределенности, со статусом любых сделок, проведенных канониками в те годы, неопределенным. Собор Святого Петра был единственным королевским особняком в регионе, который был восстановлен: все остальные оказались неподатливыми, поскольку имущество было продано или передано землевладельцам с хорошей репутацией, многие из которых были набожными католиками. Маленькой больнице Св. Марии повезло меньше. Положение о молитвах за умерших гарантировало бы ее роспуск как часовни , и о ней больше ничего не слышно, по-видимому, она была поглощена поместьями Левесона. [182]
Несмотря на решение следовать в целом протестантскому пути, Элизабет не стала заниматься этим вопросом дальше и подтвердила восстановление колледжа королевской хартией в 1564 году. Это означало восстановление старых злоупотреблений. Деканы и большинство каноников не присутствовали, не посещая даже ежеквартальных собраний капитула и выплачивая скудную зарплату дьяконам , а в некоторых случаях и нерукоположенным чтецам, за выполнение их функций в церкви Святого Петра. Управление церковью Вулверхэмптона перешло к ризничему , которому выплачивался отдельный доход, составлявший разумную сумму в 26 фунтов стерлингов к середине 17 века, и которому было предоставлено место в капитуле. Кажется, что он владел поместьем, выделенным священнику, совершающему мессу, до 1548 года, что, возможно, было даром Генри Прествуда. [183]
Опрос пуритан , который можно с большой долей уверенности датировать первыми тремя месяцами 1604 года, выявил существенные причины для беспокойства. [184] Семь стипендиатов выполняли работу: четыре из них получали доход в 10 дворян (6 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов), а трое — в 6 фунтов [185] Это не в пользу сравнения с оценками доходов, необходимых для содержания безбрачных средневековых священников: епископ Уильям Линдвуд считал, что в начале 15 века, [186] задолго до инфляции периода Тюдоров, необходимо 6 фунтов 13 шиллингов 4 пенса. Шесть из семи пребендов находились в руках Уолтера Левесона. [185] Говорят, что в приходе проживало 4000 человек, многие из которых были католиками по убеждениям и бунтарями . В часовне-спутнике в Пелсолле стипендия викария составляла 4 фунта. В Билстоне и Вилленхолле викарии не имели зарезервированной стипендии. Двое из викариев, по имени Маунселл и Каупер, были, как говорили, «отъявленными пьяницами и распутными людьми». Никаких комментариев по поводу приходской работы ризничего не было сделано.
.jpg/1280px-Joseph_Hall_(1628).jpg)
Далеко не пуританин Джозеф Холл , впоследствии епископ Эксетера и епископ Норвича , придерживался столь же негативного взгляда на собор Святого Петра. Начав свою карьеру в качестве капеллана Генри Фредерика, принца Уэльского , он был отправлен на поиски пребенды родственником Сэмюэлем Бартоном (также именуемым Бертоном ), архидьяконом Глостера , который, «зная, в каких хороших отношениях я состоял при дворе, и жалея жалкое положение своей родной церкви Вулверхэмптона, очень желал привлечь меня к столь трудному и благородному служению, как искупление этой плененной церкви». [187] Его связи обеспечили ему свободный доступ к пребенду Вилленхолла, который он, по-видимому, занимал с 1610 года. [188] Несколько его современников в Вулверхэмптоне также были амбициозными, восходящими священнослужителями, как последовательные пребендарии Хатертона Годфри Гудман , сочувствующий католикам и будущий епископ, и Сезар Каллендрин, [189] немецкий кальвинистский священник, долгое время возглавлявший Голландскую реформатскую церковь в Лондоне. Холл обнаружил, что собор Святого Петра находится под пятой Уолтера Левесона: «свобода доброй церкви, состоящей из декана и восьми пребендариев, наделенных надлежащим образом, и многие тысячи душ, к сожалению, поглощенных своенравными бунтарями, в мнимой платной ферме навсегда». Из-за этого пребенд стоил всего 19 ноблей или 6 фунтов 3 шиллинга 4 пенса. Используя доказательства в виде поддельных печатей и документов, Холл и другие пребендарии были вовлечены в затяжное дело против Левесона в Королевской скамье . [190] Это было на грани полного успеха, с удовлетворением декана Марко Антонио де Доминиса , когда Левесон умер, оставив ситуацию запутанной. В 1622 году Холл оставил пребенд, и декан назначил на его место «достойного проповедника, мистера Ли, который должен был постоянно там находиться и мучительно наставлять этот великий и долго забытый народ: что он до сих пор и делал, с большим взаимным удовлетворением и счастливым успехом».
Ли быстро приобрел репутацию сильного пуританского проповедника, поэтому Холл, должно быть, был ирландского нрава, чтобы так высоко ценить его работу. Проповеди Ли, по-видимому, пользовались популярностью, и он столкнулся с сильным противодействием со стороны Мэтью Рена , видного лаудианца, назначенного деканом в 1628 году. Партия Высокой Церкви пришла к власти с вступлением на престол Карла I. Рен особенно возражал против того факта, что Ли поселился в Вулверхэмптоне и регулярно проповедовал. [191] Мэтью Рен стал епископом Херефорда в 1634 году, а его преемником на посту декана стал его брат Кристофер Рен, отец знаменитого архитектора . Кристофер Рен безуспешно пытался продолжить дело Холла в судах, подав прошение Фрэнсису Коттингтону, 1-му барону Коттингтону , магистру суда по делам опеки и ливреи , о том, чтобы пребендальские земли были возвращены Церкви, когда арендная плата в размере 38 фунтов стерлингов попала в задолженность при молодом сыне Уолтера Левесона, Томасе. [192] Рен предпринял панические меры, чтобы разобраться с Ли, проигнорировав традиционную независимость церкви, чтобы призвать архиепископа Уильяма Лода учредить метрополитическую визитацию. Ее провел Натаниэль Брент , который совершил поездку по Мидлендсу, очищая церкви, где были жалобы на нонконформизм. [193] Ли был отстранен, но когда Брент действовал аналогичным образом в Шрусбери , конгрегация церкви Святого Джулиана назначила Ли своим чтецом. 11 октября 1635 года Рен отпраздновал это событие сложной церемонией освящения нового Главного алтаря в соборе Святого Петра. Уильям Принн , пресвитерианский публицист, с радостью описал предмет, который он считал странным и идолопоклонническим.
Сама служба посвящения была наполнена благовониями, ритуальным омовением рук и изысканной музыкой, все это было рассчитано на то, чтобы оскорбить или озадачить пуритан. [195]
В последующие годы против мирян-пуритан были приняты дисциплинарные меры. В июне 1638 года Уильям Пинсон, адвокат, переехавший в Бирмингем после визитации, был вызван в суд Высокой комиссии вместе с Джоном Роджерсом за свою деятельность в соборе Святого Петра в 1631–1636 годах, представ перед сэром Джоном Лэмбом , деканом арок , и сэром Чарльзом Цезарем , магистром факультетов . Его обвинили в проведении тайных собраний в своем доме, поскольку он молился, вспоминал проповеди и обсуждал Священное Писание с группами друзей, хотя он отрицал, что эти события носили какой-либо регулярный или формальный характер. Он также попал в беду, потому что его жена проявила недостаточное уважение к воцерковлению женщин , не надев вуаль на службе: она надела салфетку на голову, когда ее вызвали. [196] Предположительно Пинсон провел кампанию досадных судебных разбирательств против Хью Дэвиса, капеллана, участвовавшего в инциденте. Пинсон утверждал, что «мистер Дэвис отказался воцерковлять ее, и поэтому она ушла невоцерковленной, к своему и его горю». Это могло быть неискренним, поскольку воцерковление женщин на некоторое время стало для пуритан Западного Мидленда поводом для противостояния истеблишменту Высокой церкви. [197]
Пинсон отделался довольно легко. Он был зарегистрирован как наказанный в январе 1640 года, и окончательное вынесение приговора дважды откладывалось [198], прежде чем его дело было просто прекращено 6 ноября 1640 года. [199] Однако, похоже, другие пострадали в тюрьме. В письме некоего Тарта, пуританина, сбежавшего в Америку, Эдварду Лэтэму, чиновнику декана, осуждалось за заключение в тюрьму пуританского активиста по имени Уильям Найт. В письме Лэтэм сравнивался с печально известным Эдмундом Боннером и грозился уничтожением «как жернов, брошенный в море». [200] Письмо было подано в суд Высокой комиссии.
.jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_Trial_of_Laud_(State_2).jpg)
Этот кратковременный триумф Лаудианцев дорого обошелся самому Лауду. Когда в 1640 году собрался Долгий парламент , его арест был одним из первых его актов. В 1644 году, во время Английской гражданской войны , его судили за измену, и события в Вулверхэмптоне стали важной частью дела, возбужденного против него. Доказательства дали двое жителей Вулверхэмптона, Леонард Ли, брат Ричарда, и Уильям Пинсон. Сам Ричард Ли был повышен до викария в церкви Св. Джулиана в Шрусбери в 1642 году накануне войны [201] , но не мог долго оставаться в городе, который быстро пал перед роялистами. База данных Духовенства Церкви Англии , если идентификация верна, регистрирует его назначение в 1640 году викарием Мельбурна , где адвокатом был Джон Кок , [202] и в 1643 году ректором Рагби , где покровителем был Хамфри Бернаби. [203] Однако сам Лод ссылался только на назначение Ли в Шрусбери во время суда. Принн упоминает, что во время суда Ли проживал в Шордиче по распоряжению парламента. [204] Принн напечатал меморандум от марта 1634 года, который он нашел среди бумаг Джона Лэмба. Оригинал, как он утверждал, был написан от руки секретарем Лода, Уильямом Деллом, и был адресован Натаниэлю Бренту. В этом Лод, по-видимому, предвзято отнесся к посещению, выделив Ричарда Ли.
На суде в июле 1644 года Лод утверждал, что он приказал начать разбирательство против Ли только «если против него будет найдено то, что может быть справедливо порицаемо» [206], формулировка, которая существенно отличается от версии Принна. Лод утверждал, что ответственность за выделение Ли лежит не на нем, потому что «декан Виндзора, его ординарий, жаловался мне, что экипаж мистера Ли был настолько фракционным, что он не мог содержать его в каком-либо ордене. Если бы он был человеком после этого одобрения в Шрусбери (как свидетельствует мистер Уокер), я надеюсь, что разбирательство в Вулверхэмптоне пошло ему на пользу». Затем он прибегнул к обвинению своего секретаря в несоответствии между его намерением и формулировкой меморандума: «Я полагаю, что ваши светлости не стали бы охотно отвечать за каждую фразу в письмах ваших секретарей, которые вы все же повелеваете им писать». Хотя сам процесс не принес результатов, Лода впоследствии арестовали и обезглавили.
Сама церковь Св. Петра значительно пострадала от рук парламентских солдат в 1642 году. Гораздо хуже было нападение на капитул солдат роялистов под командованием полковника Левесона, в результате которого были утеряны все его записи. [207] История округа Виктория приписывает роспуск колледжа парламентом закону 1643 года, который подавлял всех деканов и капитулы и был реализован после того, как боевые действия подошли к концу. Однако Шоу указывает, что этот Указ о секвестре печально известных поместий правонарушителей , [208] в котором были названы 14 епископов и упоминались деканы и пребенды, не был законом против церковных земель, а был средством сбора средств для парламентской армии. [209] Только в октябре 1644 года парламент начал рассматривать, как лучше всего направить ресурсы церкви на лучшую поддержку приходского служения. Это привело к акту от октября 1646 года [210] об упразднении епископов и архиепископов и передаче их активов попечителям, [211] и другому указу в следующем месяце о реализации продажи их земель. [212] Это сформировало модель для законодательства об упразднении деканов и капитулов, которое было введено только через год. Однако его прогресс был долго отложен, и только в апреле 1649 года парламент принял Акт об упразднении деканов, деканов и капитулов, каноников, пребендов и других должностей и титулов или принадлежащих любому собору или коллегиальной церкви или капелле в Англии и Уэльсе. [213]
Ричард Ли вернулся в собор Святого Петра в качестве священника в 1646 году, получив грант в размере 100 фунтов стерлингов. [214] VCH сообщает, что должность ризничего была упразднена, а его 26 фунтов стерлингов вместе с дополнительными 50 фунтами стерлингов были предоставлены помощнику священника. Однако эти цифры получены из петиции жителей Вулверхэмптона Оливеру Кромвелю во время Протектората , датированной 10 мая 1654 года. Это относит суммы к периоду сразу после роспуска колледжа, [215] и из нее не совсем ясно, когда и как долго они оставались в силе: финансирование в значительной степени иссякло к моменту подачи петиции. Неожиданный доход для приходского служения не пришел не от продажи пребендальских земель, что было невозможно, поскольку они были сданы в аренду полковнику Томасу Левесону. Однако, поскольку Левесон считался роялистом-«правонарушителем», земли были конфискованы парламентом, а доходы были направлены на поддержку духовенства. Записи Комитета по урегулированию споров с правонарушителями , который занимался конфискованным имуществом роялистов, показывают, как росли претензии на конфискованные земли и сокращался поток средств. С 1650 года жена полковника, Фрэнсис Левесон, которая утверждала, что является парламентарием, проводила все более успешную кампанию по обеспечению себя и своих детей. [216] Тем временем кредиторы приблизились: местный житель Уильям Хейс, требующий права собственности на поместье Хит , и Фрэнсис Блаунт из Лондона, ищущий 200 фунтов стерлингов. [217]
Сам Томас Левесон бежал в Бордо , где жил за счет эксцентричного Армана де Бурбона, принца Конти , губернатора провинции. Хотя он держал слуг и лошадей, когда он умер в сентябре 1652 года, его мебель пришлось продать, чтобы оплатить его похороны. В сентябре 1653 года Роберт Левесон утверждал, что его отец Томас, который держал десятину Верхнего Пенна , а также церкви Святого Петра и 13 других церквей, уже завещал себе поместья еще в 1640 году, до начала гражданской войны. Увеличение приходского духовенства было немедленно приостановлено, пока проводилось расследование. 17 ноября Левесон выиграл свое дело, и секвестр семейных поместий был отменен. Поток финансирования уже пошел на спад, и теперь служители тех церквей, которые получали надбавки, начали жаловаться на серьезные трудности: Ральф Стреттел из Шарешилла , имевший право на 100 фунтов стерлингов, но обнаруживший, что ему заплатили только 10 фунтов стерлингов за 1652 год и 27 фунтов стерлингов 6 шиллингов за 1653 год в дополнение к его жалким жалованьям из 16 дворян; [218] Чарльз Уинн из Пенна, который получил только 3 фунта стерлингов надбавки за год, беспокоился, что она может закончиться; Эдвард Бартон из Веднесбери , у которого было семеро детей, и который получил только 6-месячную надбавку в размере 50 фунтов стерлингов. Так в Вулверхэмптоне Эмброуз Спарри и его помощник Ричард Клейтон были среди множества претендентов, оставшихся обедневшими из-за возвращения пребендальских земель и других поместий Левесонам. Они жаловались на масштабность задачи, которую им предстояло выполнить: «город так кишит папистами, что его можно назвать маленьким Римом, и там есть 20 дворянских семей бунтарей, некоторые из которых были настолько беспокойны прошлым летом, что судьям пришлось вызвать отряд конницы». Все это было отражено в петиции их сторонников. В мае 1654 года выяснилось, что окружной комитет даже не был проинформирован об отмене секвестра Левесона, поэтому скудные надбавки, на которые жаловалось духовенство, на самом деле были переплатами. К счастью, обедневших министров не попросили вернуть излишки.
,_Wolverhampton_-_geograph.org.uk_-_373088.jpg/1280px-St._George's_Church_(Sainsbury's),_Wolverhampton_-_geograph.org.uk_-_373088.jpg)
Реставрация Карла II автоматически повлекла за собой восстановление колледжа в Св. Петре, поскольку законодательство об его отмене считалось недействительным. Все было восстановлено очень быстро. Однако потеря записей в руках Левесона, чья семья по совпадению имела важные претензии на собственность колледжа, стала серьезной проблемой для восстановленного учреждения, и его финансовое положение продолжало оставаться слабым. Сезар Каллендрин [219] и Томас Рен, сын Мэтью Рена и пребендарий Вилленхолла, подали судебный иск против доминирования Левесона в 1661 году. Это быстро столкнулось с проблемами, и доходы Джозефа Холла были потеряны. [220] Каллендрин был мертв к тому времени, когда дело было окончательно решено в 1667 году, и Канцлерский суд отклонил их иск и присудил Роберту Левесону судебные издержки. [221]
В 1705 году Левесон продал свои поместья в Вулверхэмптоне своему племяннику, графу Брэдфорду , и колледж снова обратился в суд, чтобы вернуть свои отчужденные земли. На этот раз дело было немедленно прекращено. Только в 1811 году колледж окончательно отказался от попыток вернуть свою собственность — более чем через два с половиной столетия после ее утраты. Тем временем Сэмюэл де л'Англь, гугенот, который был пребендарием Кинвастона в 1684–93 годах, [188] инициировал иск в Канцелярию, чтобы вернуть свои пребендальские земли. После его смерти иск был успешно доведен до конца его сыном и исполнителем завещания. [222] Однако все зависимые часовни, кроме Кинвастона, теперь очень плохо финансировались и не могли привлечь способных или преданных служителей. От них по-прежнему ожидалось внесение вклада в содержание собора Святого Петра и покрытие расходов ризничего, который упорно защищал свой доход от захоронений и других обрядов. Теперь они уже начинали раздражаться. Билстон дважды восставал против попыток декана навязать викария — в 1730 и 1735 годах — и прихожане выбирали своего собственного.
Население самого Вулверхэмптона и городов к востоку быстро росло по мере развития производства. Пенистон Бут, декан, который фактически проводил часть своего времени в доме деканата в Вулверхэмптоне, был достаточно в курсе общественного мнения, чтобы разрешить строительство новых часовен отдыха в Уэднесфилде, Вилленхолле и Билстоне. С гораздо большим убеждением и после крупной общественной кампании, возглавляемой лордом Греем , он согласился на строительство новой часовни отдыха в самом Вулверхэмптоне. Это было разрешено частным актом парламента в 1755 году, и прекрасная неоклассическая церковь Святого Иоанна в Вулверхэмптоне быстро выросла на участке, окруженном площадью к югу от церкви Святого Петра. [223]
Колледж с его деканатами и пребендами все больше становился смирительной рубашкой для англиканской церкви в Вулверхэмптоне. Рост населения сам по себе был проблемой, но он также приносил социальные страдания и недовольство, поскольку переполненное жилье Вулверхэмптона и Черной страны не поспевало за спросом. Еще одним последствием стало увеличение религиозного разнообразия. Протестантские диссентеры были еще со времен Гражданской войны, но их число значительно возросло благодаря проповеди методизма : в 1761 году сам Джон Уэсли проповедовал в гостинице в том, что он называл «этим яростным городом» Вулверхэмптона. [224] Католическое нонконформизм был силен в окружающей сельской местности. Несмотря на уголовные законы , в 1730-х годах семье Гиффард из Бревуда удалось построить католическую часовню под видом частного дома, к западу от собора Святого Петра. С приближением католической эмансипации это быстро расширилось до функционирующей Римско-католической церкви. [225] Бедственное положение Ирландии уже привело к иммиграции, и большая рабочая община, ирландская католическая община, сосредоточилась к северу от собора Святого Петра в трущобах района, известного как «остров Карибы». [226]
В 1811 году был принят специальный акт парламента, Закон о поместье декана Виндзора и Вулверхэмптона 1811 года ( 51 Geo. 3. c. clxxxii), для реформирования самой церкви Святого Петра. [227] Должность ризничего была заменена должностью постоянного викария . Три должности чтецов были упразднены, а их доход передан викарию. Был создан фонд из доходов от добычи полезных ископаемых на земле деканата для улучшения доходов викария. Этого было недостаточно. Викарий по-прежнему сильно зависел от сборов с зависимых часовен, и трения по этому поводу продолжали портить отношения. Однако изначально викарии выполняли свои обязанности гораздо лучше, чем предыдущие ризничие, и ситуация еще больше улучшилась со строительством новой часовни для отдыха в городе: часовни Святого Георгия, еще одного неоклассического строения, завершенного в 1830 году по проекту Джеймса Моргана .
Именно в связи с возможной должностью в церкви Святого Георгия Уильям Далтон, евангельский англиканский священник из Ольстера , впервые посетил Вулверхэмптон. Он вернулся в 1835 году, женившись на Саре Марш, вдове владельца металлургического завода в Билстоне, чтобы заняться служением в церкви Святого Павла, еще одной часовне для отдыха на юго-западной окраине города. Далтон начал пожизненную кампанию по строительству большего количества церквей для обслуживания растущего населения. Агитация Далтона имела ядовито-антикатолический оттенок, нападая как на англокатолицизм , так и на римский католицизм , [228] но его кампания по строительству церквей получила широкую поддержку. Она еще больше подорвала значимость декана и Королевского особого. [229] Сама церковь Святого Петра и все новые часовни уже действовали как приходские церкви во всем, кроме названия, но им мешала нехватка средств. Деканат был синекурой , которая ежегодно вывозила из города 600 фунтов стерлингов — в основном это был доход от добычи угля на землях деканата. [230]
Радикальная администрация вигов 1830-х годов была полна решимости исправить широкий спектр злоупотреблений на местном уровне. Создание выборного муниципального самоуправления для Вулверхэмптона и большинства городов Англии произошло в 1836 году. Это уничтожило последние остатки церковного влияния в политике Вулверхэмптона и создало гораздо более сильные ожидания местной ответственности. В том же году были учреждены Церковные комиссары , нацеленные на рационализацию финансов и структур Церкви Англии и уполномоченные рекомендовать дальнейшее законодательство для реформирования Церкви. Генри Льюис Хобарт , декан Виндзора и Вулверхэмптона, в целом считался богатым ничтожеством и не смог получить никакой реальной поддержки при дворе. Ризничим или постоянным викарием был назначен доктор Джордж Оливер , назначенный в 1834 году, который сделал выдающуюся карьеру в епархии Линкольна до своего назначения в Вулверхэмптон и продолжал быть викарием Скопвика в Линкольншире до своей смерти. [231] Оливер, масон , который много писал о ремесле, запомнился некоторым как «добрый и добродушный человек, благотворительный в высшем смысле этого слова». [232] Однако у него, похоже, также был талант к полемике. VCH утверждает, что в Вулверхэмптоне он вел «довольно грязные и очень публичные споры» с другими священнослужителями. [233] Они включали столкновения на кафедре и в публичных печатных изданиях с духовенством Св. Георгия по поводу погребения и других сборов, причем Оливер парировал каждый аргумент своих оппонентов новым памфлетом, неизменно возглавляемым «Откровенным ответом» . Его масонская карьера временами была бурной: в 1840 году он был отстранен от должности заместителя Великого магистра провинции Линкольншир за поддержку Роберта Крусефикса, масона, участвовавшего в споре по поводу ухода за престарелыми и больными каменщиками с принцем Августом Фредериком, герцогом Сассекским , Великим магистром Объединенной великой ложи Англии . [234] Поскольку он также был плодовитым автором по средневековой истории, особенно по важным церквям, маловероятно, что у Оливера было много времени, чтобы посвящать его приходской работе в соборе Святого Петра.
Старый порядок был полностью отменен в соответствии с положениями законодательства, называемого по-разному Законом о соборах 1840 года и Законом о церковных комиссарах 1840 года , но фактически озаглавленного Актом о введении в действие, с некоторыми изменениями, Четвертого отчета комиссаров по церковным сборам и доходам . [235] Раздел 21 акта постановлял, что деканат должен быть упразднен, наряду с деканатами Миддлхэма , Хейтсбери и Брекона . [236] Раздел 51 ограничивал права любых назначенцев на должности в колледжах, но позволял существующим деканам оставаться в должности до своей смерти. [237] Пребенды оставались вакантными в ожидании, и после смерти Хобарта в 1846 году деканат был ликвидирован. В том же году лорд Линдхерст , лорд-канцлер , дал Оливеру приходской приход в Саут-Хикхэме , недалеко от Линкольна, и впоследствии он оставил свой пост в Вулверхэмптоне, [231] уступив место Джону Дейкейну, который был назначен временным ризничим до полной реорганизации. Дейкейн был настоятелем церкви Святого Бенедикта в Линкольне и защищал традиционную доктрину крещения в 1843 году в книге, посвященной лорду Линдхерсту. [238] Он также был активным масоном, который выступил в 1844 году на свидетельстве Оливеру, часть обращения использовалась в качестве предисловия к некоторым изданиям Книги Ложи Оливера . [239]
В 1848 году специальный законодательный акт для церкви Св. Петра, Закон о церкви Вулверхэмптона, полностью упразднил древний колледж и передал все его активы церковным комиссарам. Они быстро проконтролировали создание приходского дома для церкви Св. Петра и утвердили Дейкейна на посту ректора. Все зависимые часовни были превращены в отдельные приходские церкви , каждая со своим викарием . Из имеющихся средств комиссары смогли предоставить ректору £ 750 в год и улучшить доходы всех 13 других задействованных священнослужителей, а также внести вклад в ремонт зданий. Церковь Св. Петра и все вновь созданные приходы стали частью епархии Личфилда , подчиняясь епископу как ординарию.
Это резюме основано на публикации Университета Вулверхэмптона [240] , дополненной историей округа Виктория . [241]
Церковь Святого Петра построена из красного песчаника на возвышенном участке в центре города Вулверхэмптон. Самая старая часть здания над землей — это переход под башней, который, вероятно, датируется началом аббатства в 1200 году, за которым следует часовня Богоматери и Святого Георгия (часовня Леди). Большая часть церкви была перестроена и расширена в четырнадцатом веке в стиле Decorated. Однако церковь должна была быть существенно изменена в середине пятнадцатого века за счет городских торговцев шерстью, с добавлением фонаря к нефу и уменьшением высоты северного и южного нефов. Верхняя часть башни была перестроена около 1475 года до высоты 120 футов, а часовня Святой Екатерины и Святого Николая (мемориальная часовня) была завершена в конце пятнадцатого века. Алтарь был реконструирован в 1682 году после значительного ущерба, нанесенного первоначальному средневековому алтарю во время Гражданской войны, и вновь полностью перестроен в 1867 году в рамках масштабной реставрации церкви под руководством архитектора Эвана Кристиана .
Уникальные особенности включают в себя резную каменную кафедру с фигурой льва у подножия ступеней, защищающую священника, читающего проповедь. Купель датируется 1480 годом с несколькими каменными резными фигурами, а западная галерея датируется 1610 годом, оплаченная компанией Merchant Taylors' Company для использования мальчиками Wolverhampton Grammar School .
Возле южного крыльца находится 14-футовая каменная колонна , вырезанная в девятом веке с птицами, животными и акантом. Возможно, это была колонна, украденная из римского Вирокониума и привезенная в Хеантун, либо как часть проповеднического креста, либо как мемориал. Резьба испортилась, но слепок, сделанный в 1877 году, можно увидеть в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.
Колокола собора Святого Петра являются вторым старейшим полным звоном из 12 колоколов в стране и третьим старейшим в мире. Все двенадцать колоколов были отлиты в 1911 году компанией Gillett & Johnston из Кройдона.
Известно, что в 1553 году в соборе Святого Петра было пять колоколов. В 1698 году Авраам Радхолл I отлил новый 23-центовый звон из восьми. В 1740 году Генри Бэгли III из Чакомба отлил большой «похоронный» (или часовой) колокол весом около 35 центеров. В 1827 году Томас Мирс увеличил восемь до десяти. Десять звонящих колоколов были перевешены Барвеллсом в 1889 году, а седьмой был перелит в 1895 году Мирсом и Стейнбэнком после того, как он треснул во время попытки зазвонить.
Колокола, включая часовой колокол, были перелиты, и добавлены два новых дисканта, чтобы создать новый звон из двенадцати от Gillett & Johnston . Это был их первый полный звон из двенадцати, за которым последовали Coventry в 1927 году, Croydon в 1936 году и Halifax в 1952 году. Они были настроены по 5-тоновому принципу Симпсона в тональности до-диез мажор. Gillett также предоставил новую одноярусную стальную и железную H-образную раму с новой фурнитурой по всей длине. Звон часов был соединен с 3-й, 4-й, 5-й и 8-й, и часы в целом были перестроены. Они впервые прозвонили как 12 на коронации короля Георга V после трехлетнего молчания. Передние восемь были впоследствии перевешены в 1977 году, а тенор — в 1985 году.
В апреле 2000 года были проведены работы по техническому обслуживанию. 9-й, 10-й и 11-й были перевешены на новые подшипники, а шкив на 10-м был обновлен. 12 ковких чугунных языков были заменены оригинальными, отремонтированными языками из кованого железа, а также были выполнены другие мелкие работы. Все работы были выполнены Whitechapel Bell Foundry из Лондона.
Колокола звонят дважды в неделю: по понедельникам во время репетиции и по воскресеньям во время главного богослужения. [242] [243]
Трехмануальный орган отца Уиллиса был построен в 1860 году. [244] Кампания по сбору почти 300 000 фунтов стерлингов на его реставрацию началась в 2008 году. Реставрационные работы, призванные вернуть органу его былую славу после износа от почти ежедневного использования, были завершены компанией Michael Farley Organ Builders в 2019 году.
В субботу 25 сентября 2010 года в церкви состоялся концерт величайших произведений Элгара , в том числе самая первая футбольная кричалка He Banged The Leather for Goal , написанная самим Элгаром [245] в честь звезды Wolves того времени, Билли Малпасса. Концерт был совместным начинанием церкви и Wolverhampton Wanderers с целью сбора средств на апелляцию по органу и укрепления связи, которую Элгар имел между соответствующими организациями. Элгар был фанатом Wolves и ездил на велосипеде из Малверна (примерно 40 миль), чтобы посмотреть Wolves с близкой подругой Дорой Пенни, дочерью тогдашнего настоятеля церкви Святого Петра преподобного Пенни. Музыкальный директор церкви Святого Петра Питер Моррис сказал: «Мы хотели отпраздновать связь между Элгаром и церковью, поэтому мы связались с Wolves, и она просто выросла. «Мы знали о связи Элгара с клубом, потому что дочь настоятеля Дора Пенни писала о том, как он ходил смотреть их, когда приезжал в гости». [246]
Существует сильная хоровая традиция: более 40 детей и молодых людей участвуют в музыке в соборе Святого Петра, вместе с мирянами и хоровыми учеными . Существуют отдельные хоры мальчиков и девочек, которые поют в соборе во время летних каникул. Хор мальчиков, миряне-клирики и хоровые ученые пели в соборе Линкольна в 2007 году, в Йоркском соборе в 2008 году, в соборе Нориджа в 2009 году, в соборе Рочестера в 2010 году, в соборе Или в 2011 году, в соборе Уэллса в 2012 году, в соборе Чичестера в 2013 году, в соборе Рипона в 2014 году, в соборе Дарема в 2015 году, в Эдинбургском соборе в 2016 году, в соборе Солсбери в 2017 году, в соборе Честера в 2018 году и снова в соборе Дарема в 2019 году. Хор девочек, миряне-клирики и хоровые ученые пели в соборе Честера в 2007 году, в соборе Чичестера в 2008 и 2010 годах, в соборе Карлайла в 2009 году, в Кентерберийском соборе в 2011 году, в соборе Труро в 2012 году, в соборе Солсбери в 2013, Эксетерский собор в 2014, Кентерберийский собор в 2015, Эдинбургский собор в 2016, снова Кентербери в 2017, Йоркский собор в 2018 и Винчестерский собор в 2019. Полный состав хоров пел в соборе Труро в 2021, Уэллсский собор в 2022 и Линкольнский собор в 2023. Другие недавние выступления состоялись в Глостерском соборе , Вестминстерском аббатстве , часовне Святого Георгия, Виндзорском замке , соборе Святого Павла , Королевском Альберт-холле (на выпускных балах) и Симфоническом зале .
В 2023 году хор был приглашен записать свой первый хоровой вечер для BBC Radio Three . Служба была записана 3 июня 2023 года и транслировалась на праздник Святого Петра в среду 28 июня 2023 года и снова в воскресенье 2 июля.
Церковь принимает участие в Программе поддержки хористов Ассоциации хоровых школ и организации Sing Up , которая направляет хористов в начальные школы города для оказания помощи в реализации школьных программ обучения пению.
Должность музыкального директора в настоящее время вакантна. Специалист по органу — Элли-Мэй МакГлон. Ассистенты органиста — Тоби Барнард, доктор Дэвид Ренделл (заслуженный органист) и Питер Моррис (заслуженный органист).
Богослужение проводится в католической традиции Церкви Англии . Ризы, резервация и таинство примирения являются частью этой традиции, а на праздничных службах используются благовония. Воскресные службы обычно включают Святое Причастие , Хоровую Евхаристию и Хоровое Вечернее Песнопение . Хоровое Вечернее Песнопение также исполняется по средам в 5:15 вечера.
Церковь Святого Петра открыта по будням и субботам, а также до и после служб по воскресеньям. В церкви есть магазин, а в соседнем доме Святого Петра — кофейня.
Церковь тесно связана с Академией Святого Петра , которая, хотя и была основана рядом с церковью в 1847 году, сейчас располагается в Комптон-парке вместе с Католической академией Святого Эдмунда и тренировочной базой футбольного клуба «Вулверхэмптон Уондерерс» .
После упразднения деканата в 1847 году был назначен новый ризничий, Джон Дейкейн, с намерением сделать его ректором после ликвидации колледжа. Это и произошло в следующем году.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ) В этом документе, вероятно датированном 994 годом, Дагдейл указал дату 996 год, но это обычно считается неверным. См. Бриджмен, стр. 114.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )52°35′13″с.ш. 2°07′41″з.д. / 52,5869°с.ш. 2,1280°з.д. / 52,5869; -2,1280