stringtranslate.com

Трабзон

Трабзон , исторически известный как Трапезунд , — город на побережье Черного моря на северо-востоке Турции и столица провинции Трабзон . Трабзон, расположенный на историческом Шелковом пути [ нужна ссылка ] , на протяжении веков был местом смешения религий , языков и культур, а также торговыми воротами в Персию на юго-востоке и на Кавказ на северо-востоке. [2] [ неудачная проверка — см. обсуждение ] Венецианские и генуэзские купцы посещали Трабзон в средневековый период и продавали шелк , лен и шерстяные ткани. [ нужна ссылка ] Обе республики имели торговые колонии в городе — Леонкастрон и бывший «Венецианский замок», — которые играли для Трабзона роль, аналогичную той, которую Галата играла для Константинополя (современный Стамбул ). [3] Трабзон за свою долгую историю стал основой нескольких государств и был столицей Трапезундской империи между 1204 и 1461 годами . В ранний современный период [ когда? ] Трабзон, благодаря важности своего порта, снова стал центром торговли с Персией и Кавказом .

Имя

Монета Трапеции IV века до н. э. в Британском музее . Монета представляет колониальный греческий город как «стол изобилия».

Турецкое название города — Трабзон. Первое зарегистрированное название города — греческое Tραπεζοῦς ( Трапеция ), ссылаясь на похожий на стол центральный холм между ручьями Загнос (Искелебоз) и Кузгун, на котором он был основан ( τράπεζα означало «стол» на древнегреческом ; обратите внимание на стол на монете на рисунке). На латыни Трабзон называется Trapezus , что является латинизацией его древнегреческого названия. И на понтийском греческом , и на современном греческом языке он называется Τραπεζούντα ( Трапезунта ). На османском турецком и персидском языках он пишется как طربزون . Во времена Османской империи также использовалось название Tara Bozan . [4] [5] [6] [7] В Лазе он известен как ტამტრა ( Т'амтра ) или Т'рап'узани , [8] по -грузински это ტრაპიზონი ( Т'рап'изони ), а по -армянски - Տրապի NC Трапизон ). Армянский странствующий священник XIX века Быжискян называл город другими, местными именами, в том числе Хуршидабат и Озинис . [9] Западные географы и писатели использовали множество вариантов написания названия на протяжении всего Средневековья. Эти версии названия, которые, кстати, использовались и в английской литературе, включают: Trebizonde ( фр. ), Trapezunt ( нем . ), Trebisonda ( исп. ), Trapesunta ( ит. ), Trapisonda , Tribisonde , Terabesoun , Trabesun , Trabuzan , Trabizond и Tarabossan .

В испанском языке это имя было известно из рыцарских романов и «Дон Кихота» . Из-за сходства с trápala и trapaza [10] trapisonda приобрело значение «переполох, суматоха». [11]

История

Железный век и классическая античность

До того, как город был основан как греческая колония, в этом районе доминировали колхидские (западногрузинские) и халдейские (анатолийские) племена. Хайаса , которые в 14 веке до н. э. конфликтовали с центрально-анатолийскими хеттами , как полагают, жили в районе к югу от Трабзона. Более поздние греческие авторы упоминали макронов и халибов как коренные народы. Одной из доминирующих кавказских групп на востоке были лазы , которые были частью монархии Колхиды вместе с другими родственными грузинскими народами. [12] [13] [14]

Город был основан в классической античности в 756 году до нашей эры как Tραπεζούς ( Трапезус ) милетскими торговцами из Синопа . [15] Это был один из многих (около десяти) милетских эмпорий или торговых колоний вдоль берегов Черного моря. Другие включали Абидос и Кизик в Дарданеллах и близлежащий Керасус . Как и большинство греческих колоний, город был небольшим анклавом греческой жизни, а не империей сам по себе, в более позднем европейском смысле этого слова. Будучи колонией, Трапезус изначально платил дань Синопе, но предполагается, что ранняя банковская (денежно-обменная) деятельность имела место в городе уже в 4 веке до нашей эры, согласно серебряной драхме из Трапезуса в Британском музее в Лондоне. Кир Великий присоединил город к империи Ахеменидов и, возможно, был первым правителем, объединившим восточное Причерноморье в единое политическое образование (сатрапию ) .

Thálatta! Thálatta! («Море! Море!»).
Трапезунд был первым греческим городом, которого достигли Десять тысяч при отступлении из Персии. Иллюстрация Германа Фогеля, XIX в.

Торговыми партнерами Трапезунда были мосиноеки . Когда Ксенофонт и десять тысяч наемников с боями пробивались из Персии , первым греческим городом, которого они достигли, был Трапезунд (Ксенофонт, Анабасис , 5.5.10). Город и местные мосиноеки отдалились от столицы Мосиноеки, вплоть до гражданской войны. Силы Ксенофонта разрешили это в пользу мятежников, и, таким образом, в интересах Трапезунда.

Вплоть до завоеваний Александра Македонского город оставался под властью Ахеменидов. Хотя Понт не был напрямую затронут войной, его города обрели независимость в результате нее. Местные правящие семьи продолжали претендовать на частичное персидское наследие, и персидская культура оказала некоторое длительное влияние на город; святые источники горы Минтрион к востоку от старого города были посвящены персидско-анатолийскому греческому богу Митре . Во II веке до н. э. город с его естественными гаванями был присоединен к Понтийскому царству Фарнаком I. Митридат VI Евпатор сделал его портом приписки понтийского флота в своем стремлении удалить римлян из Анатолии .

После поражения Митридата в 66 г. до н. э. город сначала был передан галатам , но вскоре был возвращен внуку Митридата и впоследствии стал частью нового клиентского Понтийского царства. Когда два столетия спустя царство было окончательно присоединено к римской провинции Галатия , флот перешел к новым командующим, став Classis Pontica . Город получил статус civitas libera , расширив свою судебную автономию и право чеканить собственную монету. Трапезунд приобрел значение благодаря своему доступу к дорогам, ведущим через перевал Зигана к армянской границе или верхней долине Евфрата . Новые дороги были построены из Персии и Месопотамии под властью Веспасиана . В следующем столетии император Адриан поручил провести улучшения, чтобы дать городу более структурированную гавань. [16] Император посетил город в 129 году в рамках своего осмотра восточной границы ( limes ). В настоящее время митреум служит криптой для церкви и монастыря Панагии Теоскепастос ( Kızlar Manastırı ) в соседнем Кизларе, к востоку от цитадели и к югу от современной гавани .

Мученичество Евгения, Кандидия, Валериана и Акилы. Работа датирована 985 годом, Ватиканская библиотека .
Части городских стен Трабзона и акведук Евгения являются одними из старейших сохранившихся сооружений в городе.

Септимий Север наказал Трапезунд за поддержку его соперника Песценния Нигера в Год Пяти Императоров . В 257 году город был разграблен готами , несмотря на то, что, как сообщается, его защищали «10 000 человек сверх обычного гарнизона» и две полосы стен. [16] Трапезунд впоследствии был восстановлен, снова разграблен персами в 258 году, а затем снова восстановлен. Он не скоро восстановился. Только во время правления Диоклетиана надпись намекает на восстановление города; Аммиан Марцеллин ничего не сказал о Трапезунде, кроме того, что это был «не безвестный город».

Христианство достигло Трапезунда к третьему столетию, так как во время правления Диоклетиана произошло мученическое убийство Евгения и его соратников Кандидия, Валериана и Акилы. [17] Евгений разрушил статую Митры , которая возвышалась над городом с горы Минтрион (Бозтепе), и стал святым покровителем города после своей смерти. Ранние христиане искали убежища в Понтийских горах к югу от города, где они основали монастырь Вазелон в 270 году нашей эры и монастырь Сумела в 386 году нашей эры. Еще во время Первого Никейского собора в Трапезунде был свой епископ. [ 18] Впоследствии епископ Трапезунда был подчинен митрополиту Поти . [ 18] Затем, в IX веке, сам Трапезунд стал резиденцией митрополита Лазики . [18]

Византийский период

Ко времени Юстиниана город служил важной базой в его Персидских войнах, и Миллер отмечает, что портрет генерала Велизария «долго украшал церковь Святого Василия». [19] Надпись над восточными воротами города увековечила реконструкцию гражданских стен за счет Юстиниана после землетрясения. [19] В какой-то момент до 7-го века университет (Пандидактериан) города был восстановлен с программой обучения квадривиума . Университет привлекал студентов не только из Византийской империи , но и из Армении. [20] [21]

Город вновь обрел значение, когда стал резиденцией фемы Халдия . Трапезунд также выиграл, когда торговый путь вновь обрел значение в VIII-X веках; мусульманские авторы X века отмечают, что Трапезунд часто посещался мусульманскими купцами, поскольку он был основным источником перевалки византийских шелков в восточные мусульманские страны. [22] По словам арабского географа X века Абу-ль-Феды, он считался в основном лазийским портом. Итальянские морские республики, такие как Венецианская республика и, в частности, Генуэзская республика, на протяжении столетий активно участвовали в торговле на Черном море, используя Трапезунд как важный морской порт для торговли товарами между Европой и Азией. [3] Некоторые караваны Шелкового пути, перевозившие товары из Азии, останавливались в порту Трапезунда, где европейские купцы покупали эти товары и доставляли их в портовые города Европы на кораблях. Эта торговля обеспечивала источник дохода для государства в виде таможенных пошлин, или kommerkiaroi , взимаемых с товаров, продаваемых в Трапезунде. [23] Греки защищали прибрежные и внутренние торговые пути с помощью обширной сети гарнизонных фортов. [24]

После поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году Трапезунд попал под власть сельджуков . Это правление оказалось временным, когда опытный солдат и местный аристократ Феодор Габрас отобрал город у турецких захватчиков и считал Трапезунд, по словам Анны Комнины , «трофеем, выпавшим на его долю», и правил им как своим собственным королевством. [25] Поддерживая утверждение Комнины, Саймон Бендалл идентифицировал группу редких монет, которые, по его мнению, были отчеканены Габрасом и его преемниками. [26] Хотя он был убит турками в 1098 году, другие члены его семьи продолжали его фактическое независимое правление в следующем столетии.

Трапезундская империя

Империя Трапезунда была образована после грузинской экспедиции в Халдию [27] , которой командовал Алексей Комнин за несколько недель до разграбления Константинополя в 1204 году. Расположенная в дальнем северо-восточном углу Анатолии , она просуществовала дольше всех из государств-преемников Византии . Византийские авторы, такие как Пахимер , и в некоторой степени трапезундцы, такие как Лазаропулос и Виссарион , считали империю Трапезунда не более чем пограничным государством Лазаря . Таким образом, с точки зрения византийских писателей, связанных с Ласкарисом , а позднее с Палеологом , правители Трапезунда не были императорами. [28] [29]

Молодая империя нуждалась в новых зданиях, чтобы почтить свое имя. Их архитектурный стиль отличается от предыдущей византийской архитектуры, но при этом сохраняет многие черты. Кавказское и восточно-анатолийское влияние особенно заметно в соборе Святой Софии.
Фреска Алексея III с женой и матерью в монастыре Панагия Теоскепастос , рисунок Шарля Тексье

Географически Трапезундская империя представляла собой не более чем узкую полосу вдоль южного побережья Черного моря и не намного дальше вглубь страны, чем Понтийские горы . Однако город получил огромное богатство от налогов, которые он взимал с товаров, которыми торговали между Персией и Европой через Черное море. Монгольская осада Багдада в 1258 году перенаправила больше торговых караванов в город. Генуэзские и в меньшей степени венецианские торговцы регулярно приезжали в Трапезунд. Чтобы обеспечить свою часть черноморской торговли, генуэзцы купили прибрежное укрепление «Леонкастрон», к западу от зимней гавани, в 1306 году. Венецианцы также построили торговый форпост в городе, в нескольких сотнях метров к западу от генуэзцев. Между этими двумя итальянскими колониями поселилось много других европейских торговцев, и поэтому он стал известен как «Европейский квартал». Небольшие группы итальянцев продолжали жить в городе до первых десятилетий 20-го века. Одним из самых известных людей, посетивших город в этот период, был Марко Поло , который завершил свое сухопутное путешествие в порту Трапезунда и отплыл в свой родной город Венецию на корабле; по пути пройдя Константинополь ( Стамбул ), который был отвоеван византийцами в 1261 году.

Фантастическое изображение Трапезунда кисти Пизанелло на фреске церкви Сант-Анастазия в Вероне , написанной между 1436 и 1438 годами.

Вместе с персидскими товарами итальянские торговцы привозили истории о городе в Западную Европу. Трапезунд играл мифическую роль в европейской литературе позднего Средневековья и эпохи Возрождения. Мигель де Сервантес и Франсуа Рабле наделили своих героев желанием обладать городом. [30] Наряду с литературой, легендарная история города — и Понта в целом — также влияла на создание картин , театральных постановок и опер в Западной Европе на протяжении последующих столетий.

Город также сыграл свою роль в раннем Возрождении ; западный захват Константинополя, который формализовал политическую независимость Трапезунда, также заставил византийских интеллектуалов искать убежища в городе. Особенно Алексей II Трапезундский и его внук Алексей III были покровителями искусств и наук. После большого городского пожара 1310 года был восстановлен разрушенный университет. В рамках университета Григорий Хониад открыл новую академию астрономии, в которой размещалась лучшая обсерватория за пределами Персии. Хониад привез с собой труды Шамс ад-Дина аль-Бухари, [31] Насир ад-Дина аль-Туси и Абд ар-Рахмана аль-Хазини из Тебриза, которые он перевел на греческий язык. Эти работы позже попали в Западную Европу вместе с астролябией . Обсерватория, построенная Хониадом, стала известна своими точными предсказаниями солнечных затмений , но, вероятно, использовалась в основном в астрологических целях для императора и/или церкви. [32] Ученые и философы Трапезунда были среди первых западных мыслителей, которые сравнивали современные теории с классическими греческими текстами. Василий Виссарион и Георгий Трапезундский отправились в Италию, преподавали и публиковали работы по Платону и Аристотелю , положив начало ожесточенным дебатам и литературной традиции, которая продолжается и по сей день на тему национальной идентичности и мирового гражданства . Они были настолько влиятельны, что Виссарион рассматривался на пост Папы , а Георгий смог выжить как ученый даже после того, как был опорочен за свою резкую критику Платона.

Черная смерть пришла в город в сентябре 1347 года, вероятно, через Каффу . В то время местная аристократия была занята гражданской войной в Трапезунде.

В 1340 году Тур Али-Бег, ранний предок Ак -Коюнлу , совершил набег на Трапезунд. В 1348 году он осадил Трапезунд, однако потерпел неудачу и снял осаду. Позже Алексей III Трапезундский отдал свою сестру Кутлу-Бегу, сыну Тур Али-Бега, и установил с ними родственные отношения. [33]

Константинополь оставался византийской столицей до тех пор, пока в 1453 году его не завоевал османский султан Мехмед II , который восемь лет спустя, в 1461 году, завоевал и Трапезунд .

Его демографическое наследие сохранялось в течение нескольких столетий после османского завоевания в 1461 году, так как значительное число греческих православных жителей, обычно называемых понтийскими греками , продолжали жить в этом районе во время османского правления, вплоть до 1923 года, когда они были депортированы в Грецию. Несколько тысяч греков-мусульман все еще живут в этом районе, в основном в Чайкаре - диалектном регионе к юго-востоку от Трабзона. Большинство из них - мусульмане-сунниты, в то время как в городе есть некоторые недавно обращенные [ требуется ссылка ] и, возможно, несколько криптохристиан в районе Тонья / Гюмюшхане к юго-западу от города. По сравнению с большинством ранее греческих городов в Турции, большая часть его греческого византийского архитектурного наследия также сохранилась.

Кассоне с «Завоеванием Трапезунда» Аполлонио ди Джованни ди Томазо , выставленная в Музее Метрополитен в Нью-Йорке. Написанная сразу после падения города, она изображает Трапезунд равным Константинополю (крайний слева). Даже битва , показанная между двумя городами, была по большей части фантазией. Город занимал легендарное место в западноевропейской литературе и мысли на протяжении всего периода позднего средневековья и эпохи Возрождения, с непреходящим влиянием, которое ощущается даже в настоящее время.

Османская эпоха

Последний император Трапезунда, Давид , сдал город султану Мехмеду II из Османской империи в 1461 году. [34] После этого захвата Мехмед II отправил в этот район много турецких поселенцев, но старые этнические греческие , лазские и армянские общины остались. Согласно османским налоговым книгам ( tahrir defterleri ), общая численность подлежащих налогообложению взрослых мужчин (только тех, у кого было домохозяйство) в городе составляла 1473 человека в 1523 году. [35] Общая численность населения города была намного выше. Примерно 85% населения были христианами, а 15% мусульманами. Тринадцать процентов взрослых мужчин принадлежали к армянской общине, в то время как подавляющее большинство христиан были греками. [35] Однако значительная часть местных христиан была исламизирована к концу 17-го века - особенно те, кто находился за пределами города - согласно исследованию профессора Халиля Иналджика по османским налоговым книгам ( tahrir defterleri ). Между 1461 и 1598 годами Трабзон оставался административным центром более широкого региона; сначала как «центр санджака» эялета Рум , позже эялета Эрзинджан-Байбурт, эялета Анадолу и эялета Эрзурум . [36]

В 1598 году он стал столицей собственной провинции — Эялета Трапезунда , — которая в 1867 году стала Вилайетом Трапезунда . Во время правления султана Баязида II его сын принц Селим (позже султан Селим I ) был санджак-беем Трабзона, а сын Селима I Сулейман Великолепный родился в Трабзоне в 1494 году. Османское правительство часто назначало местных турок-чепни и лазских беев региональными бейлербеями . [ нужна цитата ] Также зафиксировано, что некоторые боснийцы были назначены Высокой Портой региональными бейлербеями в Трабзоне. [ нужна цитата ] Эялет Трабзона всегда отправлял войска для османских кампаний в Европе в XVI и XVII веках.

В Трапезунде в конце Османского периода существовало богатое торговое сословие, а местное христианское меньшинство имело существенное влияние в плане культуры, экономики и политики. В городе было открыто несколько европейских консульств из-за его важности в региональной торговле и коммерции. В первой половине 19 века Трапезунд даже стал главным портом для персидского экспорта. Открытие Суэцкого канала значительно ослабило международное торговое положение города, но не остановило экономическое развитие региона. В последние десятилетия 19 века в городе произошли некоторые демографические изменения. Поскольку население провинции значительно увеличилось из-за повышения уровня жизни, многие семьи и молодые люди — в основном христиане , но также некоторые евреи и греко- или турецкоязычные мусульмане — решили мигрировать в Крым и на юг Украины в поисках сельскохозяйственных угодий или работы в одном из городов, которые были недавно основаны там. Среди этих мигрантов были бабушки и дедушки Боба Дилана [37] и греческие политики и художники. Многие христианские и мусульманские семьи из Трабзона также переехали в Константинополь, где они основали бизнес или искали работу - например, дед Ахмета Эртегюна . Эти мигранты были активны в широком спектре профессий, включая выпечку, кондитерское дело, пошив одежды, плотницкое дело, образование, адвокатуру, политику и администрирование. Влияние этой диаспоры с тех пор продолжалось, и его все еще можно увидеть во многих ресторанах и магазинах в городах вокруг Черного моря в 21 веке, таких как Стамбул, Одесса и Мариуполь . В то же время тысячи мусульманских беженцев с Кавказа прибыли в город, особенно после 1864 года, в то, что известно как черкесский геноцид .

Наряду с Константинополем, Смирной (ныне Измир ) и Салониками (ныне Салоники ), Трапезунд был одним из городов, где западные культурные и технологические инновации были впервые представлены Османской империи. В 1835 году Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям открыл миссионерскую станцию ​​Трапезунд, которую он занимал с 1835 по 1859 год и с 1882 по, по крайней мере, 1892 год. [38] Сотни школ были построены в провинции в первой половине 19-го века, что дало региону один из самых высоких уровней грамотности в империи. Сначала свои школы открыла греческая община, но вскоре последовали мусульманская и армянская общины. В городе также были созданы международные школы; американская школа, пять французских школ, персидская школа и несколько итальянских школ были открыты во второй половине 19-го века. [39] В 1845 году в городе появилось почтовое отделение. Во второй половине XIX века были построены новые церкви и мечети, а также первый театр, общественные и частные типографии, многочисленные фотостудии и банки. Самые старые известные фотографии центра города датируются 1860-ми годами и запечатлели один из последних караванов верблюдов из Персии.

Считается, что в Трапезундском вилайете во время резни Гамидов 1895 года было убито от одной до двух тысяч армян. Хотя это число было небольшим по сравнению с другими османскими провинциями, его влияние на армянскую общину города было большим. Многие видные армянские жители, среди которых были ученые, музыканты, фотографы и художники, решили мигрировать в Российскую империю или Францию. Многочисленное греческое население города не пострадало от резни. [40] Иван Айвазовский написал картину «Резня армян в Трапезунде 1895 года», основанную на этих событиях. [41] Из-за большого количества западных европейцев в городе новости из региона освещались во многих европейских газетах. Эти западные газеты, в свою очередь, также были очень популярны среди жителей города.

Картины и рисунки Трапезунда времен Османской империи

Литография Трапезунда с моря, сделанная братьями Дикинсон из Лондона, 1853 г. На ней изображен город от «мыса Хонси» слева до Платаны (Акчаабат) справа. Это первое впечатление, которое большинство европейских путешественников получали от города (в хорошую погоду) до второй половины 20-го века.

Современная эпоха

В 1901 году гавань была оборудована кранами Stothert & Pitt из Бата в Англии. В 1912 году на центральной площади Мейдан был открыт Sümer Opera House, один из первых в империи. Начало Первой мировой войны резко положило конец относительно мирному и процветающему периоду, который город видел в предыдущем столетии. Сначала Трапезунд потерял многих своих молодых граждан мужского пола в битве при Сарыкамыше зимой 1914–15 годов, в то время как в те же месяцы русский флот бомбардировал город в общей сложности пять раз, унеся 1300 [42] жизней. Особенно пострадали портовый квартал Чомлекчи и близлежащие районы.

В июле 1915 года большинство взрослых мужчин-армян города были отправлены на юг в пяти конвоях, к шахтам Гюмюшхане, и их больше никогда не видели. Сообщается, что другие жертвы армянского геноцида были вывезены в море на лодках, которые затем перевернулись. [43] [44] В некоторых районах провинции Трапезунд - таких как долина реки Карадере в современном Араклы , в 25 километрах к востоку от города - местное мусульманское население пыталось защитить христиан-армян. [45]

Прибрежный регион между городом и русской границей стал местом ключевых сражений между османскими и русскими армиями во время Трапезундской кампании , как части Кавказской кампании Первой мировой войны. Русская армия высадилась в Атине , к востоку от Ризе, 4 марта 1916 года. Санджак Лазистан пал в течение двух дней. Однако из-за сильного партизанского сопротивления вокруг Офа и Чайкары, примерно в 50 км к востоку от Трабзона, русской армии потребовалось еще 40 дней, чтобы продвинуться на запад. [46] Османская администрация Трабзона предвидела падение города и созвала встречу с лидерами общины, на которой они передали контроль над городом греческому митрополиту-епископу Хрисантосу Филиппидису .

Хрисантос пообещал защитить мусульманское население города. Османские войска отступили из Трабзона, и 15 апреля город был взят без боя русской Кавказской армией под командованием великого князя Николая и Николая Юденича . Также в Трабзоне произошла резня армян и греков как раз перед русским захватом города. [47] Многие взрослые турецкие мужчины покинули город из-за страха репрессий, хотя губернатор Хрисантос включил их в свою администрацию. Согласно некоторым источникам, русские запретили мусульманские мечети и заставили турок , которые были самой большой этнической группой, проживающей в городе, покинуть Трабзон. [48] Однако уже во время русской оккупации многие турки, бежавшие в окрестные деревни, начали возвращаться в город, и губернатор Хрисантос помог им восстановить свои объекты, такие как школы, к разочарованию русских.

В начале 1917 года Хрисантос попытался заключить мир между русскими и османами, но безуспешно. Во время русской революции 1917 года русские солдаты в городе начали бунтовать и грабить, а офицеры захватили трапезундские корабли, чтобы скрыться с места происшествия. Губернатору Хрисантосу удалось успокоить русских солдат, и русская армия в конечном итоге отступила из города и остальной части восточной и северо-восточной Анатолии . В марте и апреле 1918 года в городе прошла Трапезундская мирная конференция , на которой османы согласились отказаться от своих военных завоеваний на Кавказе в обмен на признание восточных границ империи в Анатолии Закавказским сеймом (кратковременным закавказским правительством).

В декабре 1918 года заместитель губернатора Трабзона Хафиз Мехмет выступил с речью в османском парламенте , в которой обвинил бывшего губернатора провинции Трапезунд Джемаля Азми — неместного назначенца, бежавшего в Германию после вторжения России — в организации геноцида армян в городе в 1915 году посредством утопления. Впоследствии в начале 1919 года в Трапезунде прошла серия судебных процессов по военным преступлениям (см. Трапезунд во время геноцида армян ). Среди прочих, Джемаль Азми был заочно приговорен к смертной казни.

Во время турецкой войны за независимость несколько христианских общин понтийских греков в провинции Трапезунд восстали против новой армии Мустафы Кемаля (особенно в Бафре и Санте ), но когда националистически настроенные греки прибыли в Трабзон, чтобы провозгласить революцию, они не были приняты с распростертыми объятиями местным понтийским греческим населением города. В то же время мусульманское население города, помня о своей защите при греческом губернаторе Хрисантосе, протестовало против ареста видных христиан. Либеральные делегаты Трапезунда выступили против избрания Мустафы Кемаля лидером турецкой революции на Эрзурумском конгрессе .

Губернатор и мэр Трапезунда были потрясены насилием против османских греческих подданных, [49] и правительство Трапезунда таким образом отказало в оружии приспешнику Мустафы Кемаля Топалу Осману , который был ответственен за массовые убийства в западном Понте, которые были частью греческого геноцида . Османа вытеснили из города вооруженные турецкие портовые рабочие. [50] Губернатор Хрисантос отправился на Парижскую мирную конференцию , где он предложил создать Республику Понт , которая защитила бы ее различные этнические группы. За это он был приговорен к смерти турецкими националистическими силами, и он не мог вернуться на свой пост в Трапезунде. Вместо этого город должен был быть передан « Вильсоновской Армении », что также так и не было реализовано. После войны Севрский договор был аннулирован и заменен Лозаннским договором (1923). В рамках этого нового договора Трапезунд стал частью новой Турецкой республики . Усилия проосманского , антинационалистического населения Трапезунда только отсрочили неизбежное, потому что национальные правительства Турции и Греции согласились на взаимный принудительный обмен населением . Этот обмен включал более 100 000 греков из Трапезунда и окрестностей, которые переехали в Грецию (основав новые города Неа Трапезунда, Пиерия и Неа Трапезунда, Гревена и другие). [51]

Во время войны парламентарий Трапезунда Али Шюкрю-бей был одной из ведущих фигур первой турецкой оппозиционной партии . В своей газете Tan Шюкрю и его коллеги публиковали критику правительства кемалистов, например, в отношении насилия, совершенного против греков во время обмена населением. Шюкрю утверждал, что признание этнического разнообразия не является угрозой для турецкой нации.

Люди Топала Османа в конечном итоге убили парламентария Шюкрю за его критику националистического правительства Мустафы Кемаля в марте 1923 года. Топал Осман был позже приговорен к смертной казни и убит при сопротивлении аресту. После давления со стороны оппозиции его обезглавленное тело было повешено за ногу перед турецким парламентом. Али Шюкрю-бей, который учился в Дениз Харп Окулу (Турецкая военно-морская академия) и работал журналистом в Соединенном Королевстве, считается героем для жителей Трабзона, в то время как в соседнем Гиресуне есть памятник его убийце Топалу Осману. Три года спустя депутат Трабзона Хафиз Мехмет, который дал показания о том, что он знал и выступал против Геноцида армян, также был казнен за предполагаемое участие в Измирском заговоре с целью убийства Мустафы Кемаля. Буквальное обезглавливание турецкой политической оппозиции, которая в значительной степени базировалась в регионе Трабзон, уменьшило национальное влияние города и привело к давней вражде между кемалистами и населением Трабзона. Политический и культурный разрыв между Восточным Причерноморьем и остальной Анатолией продолжал существовать на протяжении всего 20-го века и до сих пор влияет на турецкую политику сегодня. Даже в 21-м веке политики, родом из Трабзона, часто сталкиваются с ксенофобскими атаками как со стороны националистических, так и консервативных кругов. [ необходима цитата ]

Во время Второй мировой войны судоходство было ограничено, поскольку Черное море снова стало зоной военных действий. Следовательно, важнейшие экспортные продукты, табак и фундук , не могли быть проданы, а уровень жизни снизился.

В результате общего развития страны Трабзон развил свою экономическую и коммерческую жизнь. Прибрежное шоссе и новая гавань усилили торговые связи с центральной Анатолией, что привело к некоторому росту. Однако прогресс был медленным по сравнению с западной и юго-западной частями Турции.

Трабзон славится по всей Турции своими анчоусами, называемыми хамсой , которые являются основным блюдом во многих ресторанах города. Основные статьи экспорта из Трабзона включают фундук и чай .

В городе по-прежнему проживает значительная община грекоязычных мусульман , большинство из которых родом из окрестностей Тоньи , Сюрмене и Чайкары . Однако на разновидности понтийского греческого языка , известной как « Ромейка » на местном наречии, «Понтиака» на греческом и «Румка» на турецком, говорят в основном представители старшего поколения. [52]

География

Исторические особняки в Акчаабате (бывшая деревня Платана)

Провинция Трабзон имеет общую площадь 4685 квадратных километров (1809 квадратных миль) и граничит с провинциями Ризе , Гиресун и Гюмюшхане . Общая площадь составляет 22,4% плато и 77,6% холмов. Понтийские горы проходят через провинцию Трабзон.

Трабзон был важным ориентиром для навигаторов в Черном море в суровых погодных условиях. Популярное выражение «perdere la Trebisonda» (потерять Трапезунд) до сих пор широко используется в итальянском языке для описания ситуаций, в которых теряется чувство направления. [3] Итальянские морские республики, такие как Венеция и, в частности, Генуя, на протяжении столетий активно участвовали в торговле на Черном море. [3]

В Трабзоне есть четыре озера: Узунгёль , Чакыргёль, Сера и Халдизен. В Трабзоне есть несколько ручьев, но нет рек.

Климат

В Трабзоне климат, типичный для восточного региона Черного моря, влажный субтропический климат ( Кеппен : Cfa, Треварта : Cf ) вблизи побережья. [53] Однако очень небольшой процент провинции можно классифицировать как субтропический, поскольку слегка возвышенные сельские районы вблизи побережья являются океаническими ( Cfb/Do ), горные прибрежные районы являются влажными континентальными ( Dfb/Dc ) и субарктическими ( Dfc/Eo ); а тундра ( ET/Ft ) может быть найдена на вершинах Понтийских Альп. Кроме того, во время создания климатической классификации Кеппен , в центре города был пограничный океаническо-влажный субтропический климат, опускающийся чуть ниже порога 22 °C (72 °F) для самого жаркого месяца года, однако изменение климата и городской тепловой остров города способствовали его переклассификации во влажный субтропический в последние десятилетия. Это, а также тот факт, что субтропическая микроклиматическая зона вдоль побережья занимает очень узкую полосу из-за непрерывной параллельной горной цепи, начинающейся прямо у побережья, является причиной того, что местные власти по-прежнему классифицируют город как океанический, поскольку этот подтип климата лучше всего характеризует весь прибрежный регион провинции. [54] [55]

Лето теплое, средняя максимальная температура составляет около 28 °C (82 °F) в августе, в то время как зима, как правило, прохладная, самая низкая средняя минимальная температура составляет почти 5 °C (41 °F) в феврале. Осадки самые обильные осенью и зимой, с заметным сокращением в летние месяцы, микроклиматическое состояние центра города по сравнению с остальной частью региона. [56] Снегопады довольно распространены между месяцами декабря и марта, снег идет в течение недели или двух, и он может быть сильным, когда выпадает.

Температура воды, как и на остальной части черноморского побережья Турции, в целом умеренная и колеблется от 8 °C (46 °F) до 20 °C (68 °F) в течение года.

Экономика

Открытка с изображением театра/кино в стиле ар-нуво в Трабзоне

В 1920 году порт в Трабзоне считался британцами «самым важным из турецких портов на Черном море» . Он торговал вплоть до Тебриза и Мосула . В 1911 году Центральный банк Турецкой Республики подписал соглашение о развитии гавани в порту. Когда русские заняли Трабзон, был построен мол . [60] Они построили волнорез и отвечали за создание расширенного пирса, что облегчило погрузку и разгрузку. В 1920 году в Трабзоне производили льняную ткань, серебряную филигрань , дубили и небольшое количество хлопка , шелка и шерсти . Табак и фундук экспортировались. [61] Табак, производимый в Трабзоне, назывался Трапезунд-Платана . Его описывали как имеющий «крупные листья и яркий цвет». [62] Трабзон был известен производством злаков низкого качества , в основном для местного потребления. [63]

Трабзон производил белую зеленую фасоль , которая продавалась в Европе. По состоянию на 1920 год это был единственный овощ, экспортируемый из провинции. [62] Птицеводство также было популярно в Трабзоне. Шелководство было замечено в этом районе до 1914 года. [64] В этом районе производили медь , серебро , цинк , железо и марганец . Медники хранили медь для местного использования . Во время Балканских войн производство прекратилось из-за плохого экспорта и поставок топлива. [65]

Аэропорт Трабзона открылся в 1957 году.

Люди

История

Трапезунд был преимущественно христианским и греческим городом во время его падения под натиском османов в 1461 году. Греческие христиане медленно теряли свое большинство к концу того столетия. Первоначально мусульмане были в основном иммигрантами из Анатолии с меньшинством местных новообращенных, но это быстро изменилось с появлением активного миссионерского духа в 16 веке, когда мечети и дервишские ложи были построены в преимущественно христианских кварталах. [66]

Виссарион родился в Трапезунде 2 января 1403 года. Он был одним из выдающихся греческих учёных, внесших вклад в эпоху Возрождения в Западной Европе в XV веке.
Сулейман Великолепный родился в Трапезунде 6 ноября 1494 года. Он был одним из величайших императоров в истории и значительно расширил территории Османской империи , которая стала одной из ведущих мировых сверхдержав в XVI веке вместе со своим главным соперником в Средиземноморье , Испанской империей . Портрет Тициана в Художественно-историческом музее , Вена.

Лазы также живут в Трабзоне. Многочисленные деревни лазов внутри и за пределами Трабзона восходят к периоду правления царицы Тамары (груз. თამარი, также транслитерируется как T'amar или Thamar; ок. 1160 – 18 января 1213) в недавно объединенном Королевстве Грузии . Во время правления царицы значительные группы иммигрантов-грузин переехали в Трабзон, где они продолжают сохранять свой родной язык. Армянская община в Трапезунде существовала еще в 7 веке. [67]

В течение XIII и XIV веков многочисленные армянские семьи мигрировали туда из Ани . [67] Роберт В. Эдвардс опубликовал часть дневника начала XV века кастильского посла, который посетил Трабзон и сравнил церкви греческой и армянской общин. [68] Посол заявил, что армяне, которых греки недолюбливали, имели достаточно большое население, чтобы содержать местного епископа. По словам Рональда К. Дженнингса, в начале XVI века армяне составляли примерно 13 процентов [69] населения города. [70] В настоящее время в Трабзоне нет армяноязычной общины.

Народ чепни , племя турок-огузов , сыгравшее важную роль в истории восточного Причерноморья в XIII и XIV веках, проживает в регионе Шалпазары (долина Агасар) провинции Трабзон. [71] Очень мало написано о тюркизации этого района. Нет никаких исторических записей о каких-либо значительных тюркоязычных группах в районе Трабзона до конца XV ​​века, за исключением чепни. Первоначальные носители греческого (а в некоторых регионах и армянского ) языка привнесли черты своего родного языка в турецкий язык, на котором говорили в регионе. Работа Хита У. Лоури [ 72] с Халилом Иналджиком по османским налоговым книгам ( Tahrir Defteri ) [73] содержит подробную демографическую статистику для города Трабзон и его окрестностей в период Османской империи.

Вполне возможно, что большая часть населения Трабзона и Ризе (еще одной древнегреческой колонии в регионе Понта) — за исключением периода до волн иммиграции чепни-тюрков — состояла из коренных кавказских племен ( колхов и лазов), которые были частично эллинизированы в религиозном и языковом плане. [74] Майкл Микер подчеркивает культурные сходства (например, в структуре деревень, типах домов и методах скотоводства) между восточным побережьем Черного моря и областями собственно Кавказа . [75]

Урбанизация

Главные достопримечательности

В Трабзоне есть ряд туристических достопримечательностей, некоторые из которых относятся ко временам древних империй , которые когда-то существовали в регионе. В самом городе можно найти центр магазинов, киосков и ресторанов, окружающих Мейдан , площадь в центре города, на которой находится чайный сад.

Другие достопримечательности города включают в себя: мечеть Фатих (первоначально церковь Панагия Хрисокефалос), мечеть Йени Джума (первоначально церковь Святого Евгения), мечеть Накип (первоначально церковь Святого Андрея), мечеть Хюсню Кёктуг (первоначально церковь Святого Элевтериоса), мечеть Искендер-паши , мечеть Семерджилер, мечеть Чарши, мечеть Гюльбахар Хатун и тюрбе (по заказу султана Селима I ), а также Калепарк (первоначально Леонкастрон).

В провинции Трабзон основными достопримечательностями являются монастырь Сумела (т. е. монастырь Панагии Сумела) и озеро Узунгёль . Монастырь построен на склоне очень крутой горы с видом на зеленые леса внизу и находится примерно в 50 километрах (31 миле) к югу от города. Узунгёль известен своей природной средой и пейзажами. Другие интересные места в более широком регионе включают:

Культура

Открытка с изображением Трабзона, на которой изображен национальный танец Хорон

Народные танцы по-прежнему широко распространены в Черноморском регионе . « Хорон » — известный танец, который является исконным для города и его окрестностей. Его исполняют мужчины, женщины, молодые и пожилые люди; на праздниках, местных свадьбах и во время сбора урожая . [77] Хотя трабзонский народный танец похож на русские казачьи танцы с точки зрения яркости, он, вероятно, является исконным для восточного Черноморского региона, который имеет впечатляющее разнообразие народной музыки.

Жители Трабзона имеют репутацию религиозных консерваторов и националистов. Многие жители Трабзона, как правило, демонстрируют сильное чувство преданности своей семье, друзьям, религии и стране. Ататюрк отбирал своих президентских охранников из Трабзона и соседнего города Гиресун из-за их яростных боевых способностей и преданности.

За пределами относительно городского пространства Трабзона, а также в его частях, сельские традиции из жизни черноморской деревни все еще процветают. К ним относятся традиционные гендерные роли, социальный консерватизм, гостеприимство и готовность помогать незнакомцам; и все аспекты, как положительные, так и отрицательные, аграрного образа жизни, такие как тяжелый труд, бедность, крепкие семейные связи и близость к природе.

Жители восточного Причерноморья также известны своим остроумием и чувством юмора; в Турции рассказывают много анекдотов о выходцах из Причерноморья Karadeniz fıkraları (черноморские анекдоты). Персонаж Темел , универсальная шутовская фигура, встречающаяся во многих культурах, является важной частью турецкой устной традиции.

Известность города в англоязычном мире несколько возросла после выхода в свет последнего романа Дамы Роуз Маколей «Башни Трапезунда» (1956), который до сих пор издается. [78]

Образование

Вид из кампуса Караденизского технического университета

В Техническом университете Карадениз в Трабзоне обучаются студенты со всей Турции, особенно из регионов Черного моря и Восточной Анатолии , а также студенты из тюркских государств Центральной Азии .

Исторически город был центром греческой культуры и образования, и с 1683 по 1921 год здесь действовал педагогический колледж, известный как Фронтистерион Трапезунда , что дало мощный толчок быстрому расширению греческого образования во всем регионе. [79] Здание этого учреждения (построенное в 1902 году) по-прежнему остается самым впечатляющим памятником понтийской греции в городе, и сегодня в нем находится турецкая школа Anadolu Lisesi . [80]

Кухня

Региональная кухня Трабзона традиционно основана на рыбе, особенно хамсе (свежий европейский анчоус, похожий на британскую кильку или американскую корюшку). Трабзон обеспечивает 20% от общего объема производства рыбы в Турции. Региональные блюда включают Akçaabat köfte (острая фрикаделька из баранины из района Акчаабат), Karadeniz pidesi (пита в форме каноэ , часто наполненная говяжьим фаршем, сыром и яйцами), kuymak (турецкое фондю из кукурузной муки, свежего масла и сыра), Vakfıkebir ekmeği (большой деревенский хлеб), Tonya tereyağı (масло Tonya), tava mısır ekmeği (кукурузный хлеб для глубокой выпечки) и kara lahana çorbası (суп из фасоли и капусты). Taflan kavurması — это блюдо из вишневого лавра , подаваемое с луком и оливковым маслом . Трабзон также славится своими лесными орехами . Черноморский регион Турции является крупнейшим в мире производителем вишни и лесного ореха ; а также большой зоной производства чая ; все это играет важную роль в местной кухне.

Спорт

Фотография футбольной команды «Трабзонспор» 1920–1925 гг.

Футбол — самый популярный вид спорта в Трабзоне. Главный спортивный клуб города, Trabzonspor , до 2010 года был единственным турецким футбольным клубом за пределами Стамбула, который выиграл Суперлигу ( шесть раз), которую ранее (до первого чемпионского титула Trabzonspor в сезоне 1975–76 ) выигрывали только клубы «Большой тройки» Стамбула , а именно Galatasaray , Fenerbahçe и Beşiktaş . Из-за успеха Trabzonspor, десятилетний термин «Большая тройка», который определял самые успешные футбольные клубы в Турции, пришлось изменить на «Большую четверку». Trabzonspor также является одним из самых успешных турецких клубов в европейских кубках , сумев победить множество известных команд, таких как Barcelona , ​​Inter , Liverpool , Aston Villa и Olympique Lyonnais . Известные бывшие игроки «Трабзонспора» включают Шенола Гюнеша , Ларса Ольсена и Шота Арвеладзе . В сезоне 2021–2022 годов «Трабзонспор» оставил своих соперников из Стамбула далеко позади, обеспечив себе ранний чемпионат и прервав 38-летнюю сухую серию. Сотни тысяч трабзонских экспатриантов и болельщиков со всего мира отправились в город, чтобы принять участие в одном из первых массовых собраний в стране за почти два года, ознаменовав конец пандемии коронавируса. Официально меры по борьбе с пандемией не были полностью отменены, что привело к некоторой критике в адрес муниципального правительства города за то, что оно позволило празднествам продолжаться часами до ночи, давно после комендантского часа.

В июле 2007 года в Трабзоне состоялись первые Черноморские игры , а в 2011 году — Европейский юношеский летний олимпийский фестиваль .

Мэры столичного муниципалитета Трабзона

Известные жители

Международные отношения

Города-побратимы - города-побратимы

Трабзон является побратимом : [81]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ "Трабзон". citypopulation.de . Получено 23 января 2024 г. .
  2. ^ Трабзон (tr) Архивировано 2011-11-03 в Wayback Machine
  3. ^ abcd Уильям Миллер (2009). Латинский Восток . Bibliobazaar LLC. стр. 51–54. ISBN 978-1-110-86390-7.
  4. ^ Кэмпбелл, Лоуренс Дандас, Азиатский ежегодный регистр, или Взгляд на историю Индостана, а также на политику, торговлю, литературу Азии, Лондон, 1802 г., стр. 3, ссылка на Google Books
  5. ^ Мальте-Брун, Конрад, Всеобщая география: или описание всех частей света ..., Том 2 Google Books
  6. ^ «Современный путешественник, популярное описание географических, исторических и топографических особенностей различных стран земного шара». Дж. Данкан. 14 января 2018 г. Получено 14 января 2018 г. – через Google Books.
  7. ↑ Риттер, Карл (14 января 2018 г.). Die Erdkunde im Verhältniss zur Natur und zur Geschichte des Menschen: oder Allgemeine, vergleichende Geographie, als sichere Grundlage des Studiums und Unterrichts в физических и исторических знаниях. Г. Реймер. ISBN 9783111959979. Получено 14 января 2018 г. – через Google Books.
  8. ^ Ю.Дучури. «Türkçe Lazca sözlük / Çeviri / Online Çeviri / Lazuri.Com». www.Lazuri.com . Проверено 14 января 2018 г.
  9. ^ Ожан Озтюрк утверждает, что Озинис означает «плоское место» на языке лазов, а Хуршидабат означает «Город Солнца» на персидском/османском языке. Понт: Antik Çağ'dan Günümüze Karadeniz'in Etnik ve Siyasi Tarihi Genesis Yayınları. Анкара, 2011. стр. 547–549 ISBN 978-605-54-1017-9. 
  10. ^ Короминас, Джоан; Паскуаль, Хосе А. (1991). Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico (на испанском языке). Том. RI – X (3-е переиздание). Мадрид: Гредос. п. 592. ИСБН 84-249-0879-1.
  11. ^ Trapiconda en Diccionario de la Real Academia Española (на испанском языке) (23-е изд.). 2019 . Проверено 24 июля 2020 г.
  12. ↑ Phoenix: The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus Чарльза Берни, Дэвида Маршалла Лэнга, Phoenix Press; Новое издание (31 декабря 2001 г.)
  13. ↑ Рональд Григор Суни, Создание грузинской нации: 2-е издание (декабрь 1994 г.), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3 , стр. 45 
  14. ^ "Звезда на Востоке". TimothyGrove.Blogspot.ro . 23 июля 2012 . Получено 14 января 2018 .
  15. ^ Ромео Боснягу (22 февраля 2022 г.). Черное море от палеогеографии до современной навигации: прикладная морская география и океанография. Springer Nature. ISBN 978-3-03-088762-9. OCLC  1299382109.
  16. ^ Уильям Миллер , Трапезунд: Последняя греческая империя , 1926, (Чикаго: Argonaut Publishers, 1968), стр. 9
  17. ^ Миллер, Трапезунд , стр. 10
  18. ^ abc Хьюсен, 46
  19. ^ аб Миллер, Трапезунд , с. 11
  20. ^ Кальцолари, В. «Армянский перевод греческих неоплатонических произведений» в Греческие тексты и армянские традиции: междисциплинарный подход , 2016, стр. 51
  21. ^ История Трапезунда, Виртуальный мемориал геноцида [1]
  22. ^ Р. Б. Серджент, Исламский текстиль: материал для истории до монгольского завоевания , 1972, стр. 63, 213, отмечено Дэвидом Джейкоби, «Шелковая экономика и кросс-культурное художественное взаимодействие: Византия, мусульманский мир и христианский Запад», Dumbarton Oaks Papers 58 (2004:197–240) стр. 219 примечание 112.
  23. ^ Сперос Врионис, Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век (Беркли: Калифорнийский университет, 1971), стр. 16
  24. ^ Роберт В. Эдвардс, «Гарнизонные форты Понта: аргумент в пользу распространения армянской парадигмы», Revue des Études Arméniennes 19, 1985, стр. 181–284.
  25. ^ Миллер, Трапезунд , стр. 12
  26. ↑ Бендалл, «Монетный двор Трапезунда при Алексее I и Габрадах», Нумизматическая хроника , Седьмая серия, 17 (1977), стр. 126–136
  27. ^ А.А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)», Speculum , 11 (1936), стр. 18f
  28. ^ Финлей, Джордж. История Греции от ее завоевания крестоносцами до ее завоевания турками и Трапезундской империи, 1204–1461 гг., Джордж Финлей. 1-е изд. Эдинбург: W. Blackwood and sons, 1851. Печать.
  29. ^ Васильев, А. А. Основание Трапезундской империи 1204–1222. 1-е изд. Кембридж, Массачусетс: Medieval Academy of America, 1936. Печать.
  30. ^ «Приманка Трапезунда» Энтони Истмонда , в книге «Другая империя Византии: Трапезунд» , стр. 22, 2016, Стамбул
  31. ^ «Шамс ад-Дин аль-Бухари». Томас Хоккей и др. (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Springer, 2007, стр. 1047–1048. Получено 12 января 2018 г.
  32. ^ Астрономия в Трапезундской империи Ахмет М. Зехироглу (перевод Паулы Дарвиш). из Трабзона İmparatorluğu 2016, Трабзон.
  33. ^ Фарук Шумер (1988–2016). «АККОЮНЛУЛАР XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340-1514).». Энциклопедия ислама TDV (44+2 тома) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований.
  34. ^ Протеро, GW (1920). Анатолия. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества.
  35. ^ ab Армянский народ с древнейших времен до наших дней , Ричард Г. Ованнисян, стр. 27/28, 2004
  36. ^ «Хабер Яздыр: Трабзон фетхи араштырмалары и 15 августа 1461 г. - Из хайрата хаберлери» . www.OfHayrat.com . Проверено 14 января 2018 г.
  37. ^ Соунс, Ховард (2001). Вниз по шоссе: Жизнь Боба Дилана. Grove Press. ISBN 978-0-8021-1686-4.На страницах 12-13.
  38. ^ Преподобный М. П. Пармали (1892). Труды ABCFM за 1892 год. Бостон: Сэмюэл Ашер. стр. 229. Получено 1 мая 2017 г. Трапезунд был занят как миссионерская станция в 1835 году... Ниже приведен список миссионеров, которые были связаны со станцией по крайней мере один год: ... преподобный Г. В. Вуд , 1842 – 1843"
  39. ^ Конституционная революция 1908 года и ее последствия в Трабзоне Ахметоглу, С., 2019, стр. 127-128, Докторская диссертация, Лейденский университет
  40. ↑ Преподобный Эдвин Манселл Блис о резне в Гамидии в «Современном геноциде: окончательном сборнике ресурсов и документов», 2014, стр. 147, Пол Р. Бартроп и Стивен Леонард Джейкобс (редакторы)
  41. ^ Давидян, Вазкен Хачиг (2018). «Образ злодеяния: Резня армян Ивана (Ованеса) Айвазовского в Трапезунде в 1895 году». Etudes Arméniennes Contemporaines (11): 40–73. дои : 10.4000/eac.1815 .
  42. ^ Дэниел Мальдонадо в «Исторических городах исламского мира», 2007, стр. 525, С. Эдмунд Босворт (ред.)
  43. ↑ Toronto Globe , 26 августа 1915 г.
  44. ↑ Таквими Векдий , № 3616, 6 августа 1919, с. 2.
  45. ^ КАЗА ХЕМШИН / ՀԱՄՇԷՆ – АМШЕН Виртуальный мемориал геноцида
  46. ↑ Инфографика газеты «The Sphere» , показывающая наступление русского фронта на Трапезунд, «The Sphere», 29 апреля 1916 г.
  47. ^ «Резня христиан перед эвакуацией Трапезунда». Аделаида, Австралия: The Daily Herald. 21 апреля 1916 г. стр. 5. В христианском квартале наблюдались ужасающие сцены... сотни мирных жителей были убиты.
  48. ^ Энциклопедия Grand Larousse, турецкое издание, 22, страница: 11669, Librairie Larousse
  49. ^ Городской совет Сиэтла и Малая Азия — статьи Герберта Адамса Гиббонса в Christian Science Monitor Ставрос Т. Ставридис в The National Herald , 26 сентября 2017 г.
  50. ^ Кларк, Брюс (2006). Дважды чужак: массовые изгнания, которые сформировали современную Грецию и Турцию. Издательство Гарвардского университета. С. 112–116. ISBN 9780674023680. Получено 15 января 2018 г. – через Google Books.
  51. ^ Баум, Вильгельм (2006). Христианские меньшинства в Турции . Китаб. стр. 162. ISBN 978-3-902005-62-5 . «11 октября 1922 года Турция заключила перемирие с союзными войсками, но не с греками. Греки из других районов расселения Малой Азии также были изгнаны в то время, как, например, каппадокийские греки в районе Гереме и другие греки в Понте, в районе Трапезунда и на западном побережье». 
  52. ^ Ожан Озтюрк : Pontus: Antik Çağ'dan Günümüze Karadeniz'in Etnik ve Siyasi Tarihi, Genesis Yayınları, Анкара, 2011, стр. 417–421, ISBN 978-605-54-1017-9 ; Питер Макридж: Грекоязычные мусульмане северо-восточной Турции: Пролегомены к изучению офитического субдиалекта понтийских , византийских и новогреческих исследований, Oxford University Press, 1987, стр. 115–137; Омер Асан : Pontus Kültürü , Belge Yayınları, Стамбул, 1996. 
  53. ^ Пил, MC; Финлейсон, BL; Макмахон, TA (2007). "Обновленная карта мира классификации климата Кеппен-Гейгера" (PDF) . Гидрология и науки о системе Земли . 4 (2): 439–473. Bibcode :2007HESSD...4..439P. doi : 10.5194/hessd-4-439-2007 .
  54. ^ "Тюркие Иклими". Метеорологи Genel Müdürlüğü . 27 мая 2021 г.
  55. ^ "Файл: Карта Коппена-Гейгера TUR Present.svg - Википедия" . commons.wikimedia.org . 6 ноября 2018 года . Проверено 07.11.2020 .
  56. ^ "Метеорологические параметры Турции" . Метеорологи Genel Müdürlüğü . 27 мая 2021 г.
  57. ^ «Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Genel İstatistik Verileri» (на турецком языке). Государственная метеорологическая служба Турции . Проверено 26 июня 2021 г.
  58. ^ "Средние показатели погоды для путешествий в Трабзоне, Турция (Weatherbase)". Weatherbase . Получено 14 января 2018 г. .
  59. ^ "17038: Трабзон (Турция)". OGIMET. 13 января 2021 г. Получено 14 января 2021 г.
  60. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 51.
  61. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 52.
  62. ^ ab Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 61.
  63. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 60.
  64. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 64.
  65. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: HM Stationery Office. стр. 73.
  66. ↑ Грин, Молли (23 июля 2015 г.). Эдинбургская история греков с 1453 по 1768 г.: Османская империя. Издательство Эдинбургского университета. С. 75–79. ISBN 9780748694006. Получено 5 июня 2023 г. .
  67. ^ аб Виктор Амазаспович Амбарцумян; Абель Погоси Симонян; Макич Вагани Арзуманян (1986). "Ереван". Айкакан советакан ханрагитаран [ Советская армянская энциклопедия ] (на армянском языке). Том. 12. с. 87. ОСЛК  10431241.
  68. ^ Роберт В. Эдвардс, «Армянские и византийские религиозные практики в Трабзоне начала пятнадцатого века: испанская точка зрения», Revue des Études Arméniennes 23, 1992, стр. 81–90.
  69. ^ 15,5% из 85%
  70. ↑ Дженнингс, Рональд К. (январь 1976 г.) Городское население Анатолии в XVI веке : Международный журнал исследований Ближнего Востока, т. 7, № 1, стр. 21–57.
  71. ^ Бернт Брендемоен, Турецкие диалекты Трабзона , Университет Осло , 2002, стр. 18
  72. ^ Профессор. Кафедра ближневосточных исследований. Принстонский университет.
  73. ^ Трабзон Şehrinin İslamlaşması ve Türkleşmesi 1461–1583 ISBN 975-518-116-4 
  74. ↑ Майкл Микер, «Черноморские турки: некоторые аспекты их этнического и культурного происхождения», Международный журнал исследований Ближнего Востока (1971) 2 :318–345
  75. ^ Meeker, 1971: стр. 326 « Как уже упоминалось, деревни вдоль побережья Черного моря от Орду до Артвина состоят из множества деревушек, каждая из которых доминирует на вершине холма или склоне горы, на котором отдельно высаживаются ее собственные культуры. Этот тип поселения резко контрастирует с типичной зачаточной анатолийской деревней, но он характерен для многих сельских поселений Западного Кавказа, особенно для абхазов, черкесов, грузин, мингрелов и осетин... »
    По поводу похожих идей см.: Karl Koch, Reise duch Russland nach dem Kaukasis chen Istmus in den Jahren, 1836. vol1. p. 378; WED Allen, A History of the Georgian People , London 1932. pp. 54–5; Özhan Öztürk, Karadeniz. 2005. p. 35, 757–68. О лингвистическом влиянии см.: Бернт Брендомен, Влияние лазов на черноморские турецкие диалекты , 1990 (Материалы 32-го заседания Постоянной международной алтаистической конференции)
  76. ^ Karalahana.com Архивировано 11 июня 2008 г. на Wayback Machine
  77. ^ Люди и культура Трабзона и региона Черного моря Архивировано 2010-02-10 в Wayback Machine
  78. ↑ Маколей, Роуз : Башни Трапезунда (Коллинз, Лондон, 1956)
  79. ^ Özdalga, Элизабет (2005). Позднее Османское общество: интеллектуальное наследие. Routledge. стр. 261. ISBN 978-0-415-34164-6.
  80. ^ Брайер, Энтони (2002). Поствизантийские памятники Понта. Ashgate. стр. xxxiii. ISBN 978-0-86078-864-5.
  81. ^ "Кардеш Шехирлер". trabzon.bel.tr (на турецком языке). Трабзон . Проверено 17 января 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Трабзон .
Викигид предлагает путеводитель по Трабзону .