Классическая древность , также известная как классическая эра , классический период , классический век или просто античность , [1] является периодом культурной европейской истории между 8-м веком до н. э. и 5-м веком н. э. [примечание 1] включающий переплетенные цивилизации Древней Греции и Древнего Рима , известные вместе как греко-римский мир , с центром в Средиземноморском бассейне . Это период , в течение которого Древняя Греция и Древний Рим процветали и имели большое влияние на большую часть Европы , Северной Африки и Западной Азии . [2] [3]
Традиционно считается, что она начинается с самой ранней записанной эпической греческой поэзии Гомера (VIII–VII вв. до н. э.) и заканчивается концом Западной Римской империи в 476 г. н. э. Такой широкий исторический и территориальный охват охватывает множество разрозненных культур и периодов. Классическая античность может также относиться к идеализированному видению среди более поздних людей того, что было, по словам Эдгара Аллана По , «славой, что была Греция, и величием, что был Рим». [4]
Культура древних греков , вместе с некоторыми влияниями древнего Ближнего Востока , была основой искусства, [5] философии , общества и образования в Средиземноморье и на Ближнем Востоке до периода Римской империи . Римляне сохраняли, подражали и распространяли эту культуру по всей Европе, пока они не смогли конкурировать с ней. [6] [7] Эта греко-римская культурная основа оказала огромное влияние на язык, политику, право, образовательные системы, философию , науку, военное дело, литературу, историографию, этику, риторику, искусство и архитектуру как западного , так и через него современного мира. [8]
Сохранившиеся фрагменты классической культуры помогли вызвать возрождение, начавшееся в XIV веке, которое позже стало известно как Ренессанс , а различные неоклассические возрождения произошли в XVIII и XIX веках. [9] [10]
Самый ранний период классической античности приходится на время постепенного возрождения исторических источников после краха позднего бронзового века . VIII и VII века до н. э. по-прежнему в значительной степени являются протоисторическими , причем самые ранние греческие алфавитные надписи появляются в первой половине VIII века. Легендарный поэт Гомер , как обычно предполагается, жил в VIII или VII веке до н. э., и его жизнь часто считается началом классической античности. В тот же период традиционно датируется учреждение Древних Олимпийских игр — 776 год до н. э.
Финикийцы изначально расширялись из портов в Ханаане , к 8 веку доминируя в торговле в Средиземноморье . Карфаген был основан в 814 г. до н. э., а карфагеняне к 700 г. до н. э. основали крепости на Сицилии , в Италии и Сардинии , что создало конфликты интересов с Этрурией . Стела, найденная в Китионе , Кипр, увековечивает победу царя Саргона II в 709 г. до н. э. над семью царями острова, отмечая важную часть перехода Кипра из- под тирского правления к Неоассирийской империи . [11] [12] [13] [14]
Архаический период последовал за Темными веками Греции и ознаменовался значительным прогрессом в политической теории , зарождением демократии , философии , театра , поэзии , а также возрождением письменности (которая была утрачена в Темные века).
В керамике архаического периода наблюдается развитие ориентализирующего стиля , что свидетельствует об отходе от геометрического стиля поздних Темных веков и накоплении влияний Египта, Финикии и Сирии .
Стили керамики, связанные с более поздней частью архаической эпохи, включают чернофигурную керамику , которая возникла в Коринфе в VII веке до н. э., и ее преемник — краснофигурный стиль , разработанный художником Андокидом примерно в 530 году до н. э.
Греческая колонизация относится к экспансии архаичных греков , особенно в VIII–VI вв. до н. э. , через Средиземное и Черное моря .
Архаическая экспансия отличалась от миграций железного века греческих темных веков тем, что она состояла из организованного направления (см. oikistes ) от исходной метрополии , а не из упрощенного движения племен, которое характеризовало вышеупомянутые более ранние миграции. Многие колонии, или apoikiai ( греч . ἀποικία , перевод «дом вдали от дома» ), которые были основаны в этот период, в конечном итоге превратились в сильные греческие города-государства , функционирующие независимо от своей метрополии .
Этруски установили политический контроль в регионе к концу 7-го века до н. э., сформировав аристократическую и монархическую элиту. Этруски, по-видимому, потеряли власть в этом регионе к концу 6-го века до н. э., и в это время италийские племена переосмыслили свое правительство, создав республики , с большими ограничениями на способность отдельных правителей осуществлять власть. [15]
Согласно легенде, Рим был основан 21 апреля 753 г. до н. э. близнецами-потомками троянского принца Энея , Ромулом и Ремом . [16] Поскольку город был лишен женщин, легенда гласит, что латиняне пригласили сабинян на праздник и украли их незамужних девушек, что привело к объединению латинян и сабинян. [17]
Археологические свидетельства действительно показывают первые следы поселения на Римском форуме в середине VIII века до н. э., хотя поселения на Палатинском холме могут датироваться X веком до н. э. [18] [19]
Согласно легенде, седьмым и последним царем Рима был Тарквиний Гордый . Будучи сыном Тарквиния Приска и зятем Сервия Туллия , Гордый был этрусского происхождения. Именно во время его правления этруски достигли вершины своего могущества. Гордый уничтожил и разрушил все сабинские святилища и алтари с Тарпейской скалы , что привело в ярость народ Рима. Люди стали возражать против его правления, когда он не признал изнасилование Лукреции , римской патрицианки, его собственным сыном. Родственник Лукреции, Луций Юний Брут (предок Марка Брута ), созвал Сенат и изгнал Суперба и монархию из Рима в 510 г. до н. э. После изгнания Суперба сенат в 509 г. до н. э. проголосовал за то, чтобы никогда больше не допускать правления царя, и реформировал Рим в республиканское правительство .
Классический период Древней Греции соответствует большей части V и IV вв. до н. э., в частности, от конца афинской тирании в 510 г. до н. э. до смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. В 510 г. спартанские войска помогли афинянам свергнуть тирана Гиппия , сына Писистрата . Клеомен I , царь Спарты, установил проспартанскую олигархию во главе с Исагором .
Греко -персидские войны (499–449 гг. до н. э.), завершившиеся Каллиевым миром , завершились не только освобождением Греции, Македонии , Фракии и Ионии от персидского владычества , но и доминированием Афин в Делосском союзе , что привело к конфликту со Спартой и Пелопоннесским союзом , вылившемуся в Пелопоннесскую войну (431–404 гг. до н. э.), закончившуюся победой спартанцев.
Греция начала IV век со спартанской гегемонией , но к 395 г. до н. э. спартанские правители отстранили Лисандра от должности, и Спарта потеряла свое морское превосходство. Афины , Аргос , Фивы и Коринф , последние два из которых были ранее союзниками Спарты, бросили вызов спартанскому господству в Коринфской войне , которая закончилась безрезультатно в 387 г. до н. э. Позже, в 371 г. до н. э., фиванские полководцы Эпаминонд и Пелопид одержали победу в битве при Левктрах . Результатом этой битвы стал конец спартанского господства и установление фиванской гегемонии . Фивы стремились сохранить свое господство, пока оно окончательно не было прекращено растущей мощью Македонии в 346 г. до н. э.
Во время правления Филиппа II (359–336 до н. э.) Македония расширила свои владения на территории пеонийцев , фракийцев и иллирийцев . Сын Филиппа, Александр Великий (356–323 до н. э.) сумел на короткое время распространить власть Македонии не только на центральные греческие города-государства, но и на Персидскую империю , включая Египет и земли на востоке вплоть до окраин Индии . Классический греческий период традиционно заканчивается смертью Александра в 323 г. до н. э. и раздроблением его империи, которая в это время была разделена между диадохами .
Греция начала эллинистический период с ростом мощи Македонии и завоеваниями Александра Македонского . Греческий язык стал языком межнационального общения далеко за пределами самой Греции, а эллинистическая культура взаимодействовала с культурами Персии , Израильского и Иудейского царств , Средней Азии и Египта . Значительные успехи были достигнуты в науках ( география , астрономия , математика и т . д.), особенно с последователями Аристотеля ( аристотелизм ).
Эллинистический период завершился возвышением Римской республики до уровня сверхрегиональной державы во II веке до н. э. и завоеванием Греции римлянами в 146 году до н. э.
Республиканский период Древнего Рима начался со свержения монархии около 509 г. до н. э. и продолжался более 450 лет до его подрыва посредством серии гражданских войн , в форме правления принципата и имперского периода. В течение полутысячелетия Республики Рим вырос из региональной державы Лация в доминирующую силу в Италии и за ее пределами. Объединение Италии римлянами было постепенным процессом, вызванным серией конфликтов 4-го и 3-го веков, Самнитскими войнами , Латинской войной и Пирровой войной . Победа римлян в Пунических войнах и Македонских войнах утвердила Рим как сверхрегиональную державу ко 2-му веку до н. э., за чем последовало приобретение Греции и Малой Азии . Этот колоссальный рост власти сопровождался экономической нестабильностью и социальными беспорядками, что привело к заговору Катилины , Союзнической войне и Первому триумвирату , а в конечном итоге — к преобразованию в Римскую империю во второй половине I века до н. э.
Точная дата окончания Республики оспаривается современными историками; [примечание 2] Римские граждане того времени не осознавали, что Республика прекратила свое существование. Ранние императоры династии Юлиев-Клавдиев утверждали, что res publica все еще существует, хотя и защищена их чрезвычайными полномочиями, и в конечном итоге вернется к своей ранней республиканской форме. Римское государство продолжало называть себя res publica до тех пор, пока оно продолжало использовать латынь в качестве своего официального языка.
Рим приобрел имперский характер де-факто с 130-х годов до н. э. с приобретением Цизальпийской Галлии , Иллирии , Греции и Испании , и, безусловно, с присоединением Иудеи , Малой Азии и Галлии в течение I века до н. э. Во время максимального расширения империи во время правления Траяна (117 г. н. э.) Рим контролировал все Средиземноморье , а также Галлию, части Германии и Британии , Балканы , Дакию , Малую Азию, Кавказ и Месопотамию .
В культурном отношении Римская империя была в значительной степени эллинизирована , но также включала в себя синкретические «восточные» традиции, такие как митраизм , гностицизм и, прежде всего, христианство .
В классическом Риме были огромные различия в семейной жизни по сравнению с греками. Отцы имели большую власть над своими детьми, а мужья над своими женами. Фактически, слово семья, familia на латыни, на самом деле относилось к тем, кто подчинялся власти мужчины-главы семьи. Сюда входили неродственные члены, такие как рабы и слуги. Вступая в брак, и мужчины, и женщины делили имущество. Развод был впервые разрешен в первом веке до нашей эры и мог быть осуществлен как мужчиной, так и женщиной. [20]
Римская империя начала ослабевать в результате кризиса третьего века . В эпоху поздней античности христианство становилось все более популярным, окончательно вытеснив римский имперский культ с помощью указов Феодосия 393 года. Последовательные вторжения германских племен завершили ослабление Западной Римской империи в V веке, в то время как Восточная Римская империя сохранялась на протяжении всего Средневековья в государстве, которое ее граждане называли Румынией, а более поздние историки называли Византийской империей . Эллинистическая философия была заменена продолжающимся развитием платонизма и эпикурейства , а неоплатонизм в свое время оказал влияние на теологию христианских отцов церкви .
Многие авторы пытались назвать конкретную дату символического «конца» античности, наиболее значимыми датами являются свержение последнего западного римского императора в 476 году [21] [22] закрытие последней Платоновской академии в Афинах восточноримским императором Юстинианом I в 529 году [23] и завоевание большей части Средиземноморья новой мусульманской верой с 634 по 718 год [24]. Эти мусульманские завоевания Сирии (637), Египта (639), Кипра (654), Северной Африки (665), Испании (718), Южной Галлии (720), Крита (820) и Сицилии (827), Мальты (870), а также осады Восточной римской столицы ( сначала в 674–78 годах , а затем в 717–18 годах ) разорвали экономические, культурные и политические связи, которые традиционно объединяли классические культуры вокруг Средиземноморья, окончание античности (см. Тезис Пиренна ). [24]
Первоначальный римский сенат продолжал издавать указы до конца VI века, и последним императором Восточной Римской империи, использовавшим латынь в качестве языка своего двора в Константинополе, был император Маврикий , правивший до 602 года. Свержение Маврикия его мятежной дунайской армией под командованием Фоки привело к славянскому вторжению на Балканы и ослаблению балканской и греческой городской культуры (что привело к бегству балканских латиноговорящих в горы, см. Происхождение румын ), а также спровоцировало византийско-сасанидскую войну 602–628 годов , в которой были потеряны все крупные восточные города, кроме Константинополя. Последовавшие за этим беспорядки не прекращались до тех пор, пока мусульманские завоевания VII века не завершили необратимую потерю всех крупнейших восточноримских имперских городов, кроме самой столицы. Император Ираклий в Константинополе , правивший в этот период, вел свой суд на греческом, а не на латыни, хотя греческий всегда был административным языком восточных римских регионов. Восточно-западные связи ослабли с окончанием византийского папства .
Столица Восточной Римской империи Константинополь оставалась единственным непокоренным крупным городским объектом изначальной Римской империи, а также крупнейшим городом в Европе. Тем не менее, многие классические книги, скульптуры и технологии сохранились там вместе с классической римской кухней и научными традициями, вплоть до Средних веков, когда большая часть из этого была «заново открыта» западными крестоносцами. Действительно, жители Константинополя продолжали называть себя римлянами, как и их возможные завоеватели в 1453 году, османы (см. Romaioi и Rûm .) Классическая наука и культура, которые все еще сохранялись в Константинополе, были принесены беженцами, спасавшимися от его завоевания в 1453 году, и помогли начать эпоху Возрождения (см. Греческие ученые в эпоху Возрождения ).
В конечном итоге, это было медленное, сложное и постепенное изменение социально-экономической структуры в европейской истории , которое привело к переходу от классической античности к средневековому обществу, и никакая конкретная дата не может по-настоящему это проиллюстрировать.
В политике поздняя римская концепция Империи как универсального государства, управляемого одним верховным божественно назначенным правителем, объединенная с христианством как универсальной религией, также возглавляемой верховным патриархом , оказалась очень влиятельной, даже после исчезновения императорской власти на Западе. Эта тенденция достигла своего максимума, когда Карл Великий был коронован как «римский император» в 800 году, что привело к образованию Священной Римской империи . Представление о том, что император — это монарх , превосходящий короля, восходит к этому периоду. В этом политическом идеале всегда будет Римская империя, государство, юрисдикция которого простирается на весь цивилизованный западный мир.
Эта модель продолжала существовать в Константинополе на протяжении всего Средневековья, где византийский император считался сувереном всего христианского мира. Константинопольский патриарх был высшим священнослужителем империи, но даже он подчинялся императору, который был «наместником Бога на земле». Грекоговорящие византийцы и их потомки продолжали называть себя « ромеями » вплоть до создания нового греческого государства в 1832 году.
После взятия Константинополя в 1453 году русские цари (титул, производный от «Цезарь») провозгласили себя защитниками православия и наследием Византии ; Москву называли « Третьим Римом », а цари правили как назначенные Богом императоры вплоть до XX века.
Несмотря на то, что западная римская светская власть полностью исчезла в Европе, она все еще оставила следы. Папство и Католическая церковь в частности поддерживали латинский язык, культуру и грамотность на протяжении столетий; по сей день папы называются Pontifex Maximus , что в классический период было титулом, принадлежащим императору, а идеал христианства продолжал наследие единой европейской цивилизации даже после того, как ее политическое единство закончилось.
Политическая идея императора на Западе, который должен был соответствовать императору на Востоке, продолжила существовать после распада Западной Римской империи; она была возрождена коронацией Карла Великого в 800 году; самопровозглашенная Священная Римская империя правила Центральной Европой до 1806 года.
Идея эпохи Возрождения о том, что классические римские добродетели были утрачены в результате средневековья, была особенно сильна в европейской политике XVIII и XIX веков. Уважение к римскому республиканизму было сильным среди отцов-основателей Соединенных Штатов и латиноамериканских революционеров; американцы описали свое новое правительство как республику ( от res publica ) и дали ему Сенат и Президента (еще один латинский термин), вместо того чтобы использовать доступные английские термины, такие как commonwealth или parliament .
Аналогично в революционной и наполеоновской Франции республиканизм и римские воинские добродетели поощрялись государством, как это можно увидеть в архитектуре Пантеона , Триумфальной арки и картинах Жака-Луи Давида . Во время революции Франция перешла от королевства к республике, к диктатуре, к Империи (с имперскими орлами), которую римляне пережили столетиями ранее.
Классическая античность — это общий термин для обозначения длительного периода культурной истории . Такая широкая выборка истории и территории охватывает множество довольно разрозненных культур и периодов. «Классическая античность» часто относится к идеализированному видению более поздних людей, того, что было, по словам Эдгара Аллана По , «славой, что была Греция , величием, что был Рим !» В течение 18-го и 19-го веков нашей эры почтение к классической античности было гораздо больше в Европе и Соединенных Штатах , чем сейчас. Уважение к древним людям Греции и Рима влияло на политику , философию , скульптуру , литературу , театр , образование , архитектуру и сексуальность .
Эпическая поэзия на латыни продолжала писаться и распространяться вплоть до XIX века. Джон Мильтон и даже Артюр Рембо получили свое первое поэтическое образование на латыни. Такие жанры, как эпическая поэзия, пасторальная поэзия и частое использование персонажей и тем из греческой мифологии оказали большое влияние на западную литературу. В архитектуре было несколько греческих возрождений , которые, оглядываясь назад, кажутся более вдохновленными римской архитектурой, чем греческой. В Вашингтоне, округ Колумбия, есть много больших мраморных зданий с фасадами, сделанными так, чтобы выглядеть как греческие храмы , с колоннами, построенными в классических архитектурных ордерах .
Философия святого Фомы Аквинского в значительной степени произошла от философии Аристотеля , несмотря на промежуточное изменение религии с эллинского политеизма на христианство . [25] Греческие и римские авторитеты, такие как Гиппократ и Гален, сформировали основу медицинской практики даже дольше, чем греческая мысль преобладала в философии. Во французском театре такие драматурги, как Мольер и Расин, писали пьесы на мифологические или классические исторические сюжеты и подчиняли их строгим правилам классических единств, выведенных из «Поэтики» Аристотеля . Желание танцевать в манере, предположительно похожей на манеру древних греков, побудило Айседору Дункан создать свой собственный бренд балета .
