Император Канси (4 мая 1654 г. – 20 декабря 1722 г.), также известный под своим храмовым именем император Шэнцзу из Цин , личным именем Сюанье , был четвертым императором династии Цин и вторым императором Цин, правившим Китаем . Его правление в 61 год сделало его самым долгоправящим императором в истории Китая и одним из самых долгоправящих правителей в истории . [1] Он считается одним из величайших императоров Китая. [2]
Третий сын императора Шуньчжи , Канси был возведен на престол в возрасте семи лет, в то время как фактическая власть в течение шести лет находилась в руках четырех регентов , назначенных его отцом. [3] После принятия личного правления попытка Канси отменить вотчины феодальных принцев спровоцировала Восстание трех феодалов , которое он подавил. Он также заставил королевство Дуннин на Тайване и монголов на севере и северо-западе подчиниться правлению Цин и начал экспедицию , которая включила Тибет в империю. Внутри страны он изначально приветствовал иезуитов и распространение католицизма в Китае, но толерантность подошла к концу в результате спора о китайских обрядах . Позже во время своего правления Канси оказался втянутым в длительный спор о престолонаследии. Он умер в 1722 году в возрасте 68 лет, и ему наследовал его четвертый сын, который занял трон как император Юнчжэн .
Правление императора Канси принесло долгосрочную стабильность и относительное богатство после многих лет войны и хаоса. Он положил начало периоду, известному как эпоха Высокого Цин (или «Эпоха процветания Канси и Цяньлуна»), [4] который длился несколько поколений после его смерти. Его двор также совершил такие литературные подвиги, как составление Словаря Канси , Полной антологии поэзии Тан и Полного собрания классических произведений Древнего Китая .
Родившийся 4 мая 1654 года у императора Шуньчжи и императрицы Сяоканчжан во дворце Цзинжэнь, Запретном городе , Пекин , император Канси изначально получил китайское имя Сюанье ( китайский :玄燁; пиньинь : Сюанье ; маньчжурская транслитерация : hiowan yei ). Он был возведен на престол в возрасте семи лет (или восьми лет по восточноазиатскому исчислению возраста ), 7 февраля 1661 года. [d] Однако его имя эпохи «Канси» начало использоваться только 18 февраля 1662 года, в первый день следующего лунного года.
Синолог Герберт Джайлс , опираясь на современные источники, описал императора Канси как «довольно высокого и пропорционально сложенного, он любил все мужские упражнения и посвящал три месяца в году охоте. Большие яркие глаза освещали его лицо, испещренное оспой ». [5]
До того , как император Канси взошел на престол, великая вдовствующая императрица Чжаошэн (от имени императора Шуньчжи ) назначила влиятельных людей Сонина , Суксаху , Эбилуна и Обои регентами . Сонин умер после того, как его внучка стала императрицей Сяочэнжэнь , оставив Суксаху в разногласиях с Обои в политике. В ожесточенной борьбе за власть Обои казнил Суксаху и захватил абсолютную власть в качестве единственного регента. Император Канси и остальная часть императорского двора согласились с этим соглашением.
Весной 1662 года регенты приказали провести Великую чистку на юге Китая, эвакуировав все население с побережья, чтобы противостоять движению сопротивления, начатому сторонниками династии Мин под руководством проживавшего на Тайване минского генерала Чжэн Чэнгуна , также известного как Коксинга .
В 1669 году император Канси арестовал Обоя с помощью его бабушки, вдовствующей императрицы Чжаошэн , которая его воспитала. [6] и начал лично контролировать империю. Он перечислил три проблемы, вызывающие беспокойство: борьба с наводнениями на реке Хуанхэ ; ремонт Великого канала ; восстание трех феодалов на юге Китая. Вдовствующая императрица оказала на него большое влияние, и он сам заботился о ней в течение нескольких месяцев, предшествовавших ее смерти в 1688 году. [6]
Родственники Канси из ханьского клана Знамени Тун佟 из Фушуня в Ляонине ложно утверждали, что они связаны с чжурчжэньским маньчжурским кланом Тунгия佟佳 из Цзилиня , используя это ложное утверждение, чтобы добиться перевода под маньчжурское знамя во время правления императора Канси. [7]
Основная армия империи Цин, армия восьми знамен , пришла в упадок при императоре Канси. Она была меньше, чем на пике своего правления при Хун Тайцзи и в раннем правлении императора Шуньчжи ; однако она была больше, чем при императорах Юнчжэне и Цяньлуне . Кроме того, армия зеленого стандарта была все еще сильна с такими генералами, как Тухай, Фэй Янгу, Чжан Юн, Чжоу Пэйгун, Ши Лан , Му Чжань, Шунь Шике и Ван Цзинбао. [ требуется цитата ]
Основной причиной этого упадка было изменение системы между правлениями императоров Канси и Цяньлуна. Император Канси продолжал использовать традиционную военную систему, внедренную его предшественниками, которая была более эффективной и строгой. Согласно системе, командир, который возвращался из битвы в одиночку (со всеми своими людьми, погибшими), должен был быть казнен, то же самое касалось и пехотинца. Это должно было мотивировать как командиров, так и солдат сражаться доблестно на войне, потому что не было никакой выгоды для единственного выжившего в битве. [ необходима цитата ]
Во времена правления императора Цяньлуна военачальники стали менее ответственными, а подготовка армии считалась менее важной по сравнению с периодами правления предыдущих императоров.
После захвата Китая Цин в 1644 году, большие части юга и запада были отданы в качестве феодов трем генералам Мин, которые помогали Цин; в 1673 году три феодалия находились под контролем У Саньгуя , Гэн Цзинчжуна и Шан Чжисиня . Вопреки советам большинства своих советников, Канси попытался заставить феодальных князей отказаться от своих земель и удалиться в Маньчжурию, что вызвало восстание, которое длилось восемь лет. В течение многих лет после этого Канси размышлял о своих ошибках и винил себя отчасти в потере жизней во время восстания. [8]
Силы У Саньгуя захватили большую часть юго-западного Китая, и он попытался объединиться с местными генералами, такими как Ван Фучэнь . Император Канси нанял генералов, включая Чжоу Пэйгуна и Тухая, чтобы подавить восстание, а также даровал помилование простым людям, оказавшимся втянутыми в войну. Он намеревался лично возглавить армии, чтобы подавить мятежников, но его подданные отговорили его от этого. Император Канси использовал в основном солдат ханьской китайской армии «Зеленого стандарта», чтобы подавить мятежников, в то время как маньчжурские знамена отошли на второй план. Восстание закончилось победой войск Цин в 1681 году.
В 1683 году военно-морские силы сторонников династии Мин на Тайване , организованные при династии Чжэн как Королевство Дуннин , были разбиты у Пэнху более чем 300 кораблями под командованием цинского адмирала Ши Лана . Внук Коксинга Чжэн Кэшуан сдал Дуннин несколько дней спустя, и Тайвань стал частью империи Цин. Чжэн Кэшуан переехал в Пекин, присоединился к дворянству Цин как «герцог Хайчэн» (海澄公) и был включен в Орден восьми знамен как член Красного Знамени Хань . Его солдаты, включая войска с ротанговыми щитами (藤牌營, tengpaiying ), также были включены в Орден восьми знамен, в частности, сражаясь против русских казаков в Албазине .
Множество принцев Мин присоединились к династии Чжэн на Тайване, включая принца Чжу Шугуя из Нинцзина и принца Хунхуаня (朱弘桓), сына Чжу Ихая . Цин отправила большинство из 17 принцев Мин, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. [9] Однако принц Нинцзина и его пять наложниц предпочли покончить с собой, чем сдаться в плен. Их дворец использовался в качестве штаб-квартиры Ши Лана в 1683 году, но он увековечил память императора, превратив его в храм Мацзу в качестве пропагандистской меры для успокоения оставшегося сопротивления на Тайване. Император одобрил его посвящение в качестве Большого храма Мацзу на следующий год и, воздавая почести богине Мацзу за ее предполагаемую помощь во время вторжения Цин, повысил ее до «Императрицы Небес» (天后 Tianhou ) с ее предыдущего статуса «небесной супруги» (天妃 Tianfei ). [10] [11] Вера в Мацзу остается настолько распространенной на Тайване, что ее ежегодные празднования могут собирать сотни тысяч людей; ее иногда даже синкретизируют с Гуаньинь и Девой Марией .
Конец мятежной крепости и пленение принцев Мин позволили императору Канси ослабить морской запрет и разрешить переселение на побережья Фуцзянь и Гуандун . Финансовые и другие стимулы для новых поселенцев особенно привлекли хакка , которые в течение следующих нескольких столетий будут иметь непрерывный конфликт низкого уровня с возвращающимися людьми пунти .
В 1650-х годах империя Цин ввязалась в ряд пограничных конфликтов с Российским царством вдоль реки Амур , которые завершились тем, что после осады Албазина контроль над этим регионом перешел к империи Цин .
Русские снова вторглись на северную границу в 1680-х годах. Серия сражений и переговоров завершилась Нерчинским договором 1689 года, по которому была согласована граница между Россией и Китаем.
Лидер Внутренней Монголии Чахар Лигдан-хан , потомок Чингисхана, выступал против и боролся против Цин, пока не умер от оспы в 1634 году. После этого Внутренние монголы под руководством его сына Эджея-хана сдались Цин, и ему был дан титул принца (Цинь Ван, 親王). Дворянство Внутренней Монголии теперь стало тесно связано с королевской семьей Цин и широко вступало в браки с ними. Эджей-хан умер в 1661 году, и ему наследовал его брат Абунай. После того, как Абунай проявил недовольство правлением маньчжурской династии Цин, в 1669 году он был помещен под домашний арест в Шэньяне , а император Канси передал свой титул своему сыну Борни.
Абунай выжидал, а затем вместе со своим братом Лубузуном восстал против Цин в 1675 году во время Восстания трех феодалов , к восстанию присоединились 3000 последователей Чахар Монгол. Восстание было подавлено в течение двух месяцев, Цин победила мятежников в битве 20 апреля 1675 года, убив Абунай и всех его последователей. Их титул был отменен, все мужчины из королевской семьи Чахар Монгол были казнены, даже если они были рождены от принцесс маньчжурской династии Цин, а все женщины из королевской семьи Чахар Монгол были проданы в рабство, за исключением принцесс маньчжурской династии Цин. Затем Чахар Монгол были поставлены под прямой контроль императора Цин в отличие от других лиг Внутренней Монголии, которые сохранили свою автономию.
Внешние Халха-монголы сохранили свою независимость и платили дань только империи Цин. Однако конфликт между домами Джасагту-хана и Тошиту-хана привел к спору между Халхой и джунгарами по поводу влияния тибетского буддизма . В 1688 году вождь джунгар Галдан Бошугту-хан напал на Халху с запада и вторгся на их территорию. Королевские семьи Халхи и первый Джебдзундамба-хутухта пересекли пустыню Гоби и обратились за помощью к империи Цин в обмен на подчинение власти Цин. В 1690 году войска джунгар и Цин столкнулись в битве при Улан-Бутунге во Внутренней Монголии , в которой Цин в конечном итоге вышел победителем.
В 1696 и 1697 годах император Канси лично возглавлял походы против джунгар в начале Джунгаро-цинской войны . [12] Западная часть армии Цин разгромила силы Галдана в битве при Джао Модо, и Галдан погиб в следующем году.
В 1700 году около 20 000 цицикарских сибе были переселены в Гуйсуй , современная Внутренняя Монголия , а 36 000 сунъюаньских сибе были переселены в Шэньян , Ляонин . Лилия М. Горелова полагает, что переселение сибе из Цицикара было связано с уничтожением Цин маньчжурского клана Хойфан (Хойфа) в 1697 году и маньчжурского племени Ула в 1703 году после того, как они восстали против Цин; и Хойфан, и Ула были уничтожены. [13]
В 1701 году император Канси приказал отвоевать Кандин и другие пограничные города в западной Сычуани , которые были захвачены тибетцами. Маньчжурские войска штурмовали Дарцедо и обеспечили границу с Тибетом и прибыльную торговлю чаем и лошадьми .
Тибетский дези (регент) Сангье Гьяцо скрыл смерть 5-го Далай-ламы в 1682 году и сообщил об этом императору только в 1697 году. Более того, он поддерживал отношения с джунгарскими врагами Цин. Все это вызвало большое недовольство императора Канси. В конце концов, Сангье Гьяцо был свергнут и убит правителем Хошутов Лха -бзангом-ханом в 1705 году. В награду за избавление его от старого врага Далай-ламы император Канси назначил Лха-бзангом-хана регентом Тибета (翊法恭順汗; Yìfǎ Gōngshùn Hán ; «Уважающий буддизм», «Почтенный хан»). [14] Джунгарское ханство , конфедерация ойратских племен, базировавшаяся в частях того, что сейчас является Синьцзяном , продолжало угрожать империи Цин и вторглось в Тибет в 1717 году. Они захватили Лхасу с 6000-сильной армией и убили Лха-бзанга-хана. Джунгары удерживали город в течение трех лет и в битве на реке Салуин разгромили армию Цин, отправленную в регион в 1718 году. Цин не брала под контроль Лхасу до 1720 года, когда император Канси отправил туда более крупные экспедиционные силы, чтобы победить джунгар.
Император Канси разжигал антимусульманские настроения среди монголов Цинхая (Кукунор), чтобы получить поддержку против джунгарского ойратского монгольского лидера Галдана . Канси утверждал, что китайские мусульмане внутри Китая, такие как тюркские мусульмане в Цинхае, вступали в заговор с Галданом , которого он ложно утверждал, что он принял ислам. Канси ложно утверждал, что Галдан отверг и отвернулся от буддизма и Далай-ламы и что он замышлял установить мусульманина в качестве правителя Китая после вторжения в страну в заговоре с китайскими мусульманами. Канси также не доверял мусульманам Турфана и Хами. [15]
Император Канси даровал титул Уцзин Боши (五經博士; Wǔjīng Bóshì ) потомкам Шао Юна , Чжу Си , Чжуаньсунь Ши , семьи Жань ( Жань Цю , Жань Гэн , Жань Юн ), Бу Шана , Янь Яня (ученика Конфуция) и потомкам герцога Чжоу . [16] [17]
.jpg/1280px-Kangxi_Emperor's_Southern_Tour_(detail).jpg)
Содержание национальной казны во время правления императора Канси было следующим:
Причинами тенденции к снижению в последние годы правления императора Канси были огромные расходы на военные кампании и рост коррупции. Чтобы решить эту проблему, император Канси дал принцу Юну (будущему императору Юнчжэну ) совет о том, как сделать экономику более эффективной.
Во время своего правления император Канси приказал составить словарь китайских иероглифов , который стал известен как Словарь Канси . Это было расценено как попытка императора получить поддержку от китайских учёных-бюрократов Хань , поскольку многие из них изначально отказались служить ему и остались верны династии Мин . Однако, убедив учёных работать над словарём, не прося их официально служить императорскому двору Цин, император Канси постепенно заставил их брать на себя большую ответственность, пока они не взяли на себя обязанности государственных чиновников.
В 1700 году по приказу императора Канси была составлена обширная энциклопедия, известная как « Полное собрание классических произведений Древнего Китая» (завершена во время правления его преемника Юнчжэна ), и сборник поэзии династии Тан — « Полное собрание стихотворений династии Тан» .
Император Канси также интересовался западными технологиями и хотел импортировать их в Китай. Это было сделано через иезуитских миссионеров , таких как Фердинанд Вербист , которого император Канси часто вызывал на встречи, или Карел Славичек , который составил первую точную карту Пекина по приказу императора.
С 1711 по 1723 год Маттео Рипа , итальянский священник, отправленный в Китай Конгрегацией по евангелизации народов , работал художником и гравером на меди при дворе Цин. В 1723 году он вернулся в Неаполь из Китая с четырьмя молодыми китайскими христианами, чтобы подготовить их к тому, чтобы они стали священниками, и отправить их обратно в Китай в качестве миссионеров. Это ознаменовало начало Collegio dei Cinesi, санкционированного Папой Климентом XII для содействия евангелизации христианства в Китае. Этот китайский институт был первой школой синологии в Европе , которая позже развилась в Istituto Orientale и нынешний Восточный университет Неаполя .
Император Канси был также первым китайским императором, игравшим на западном музыкальном инструменте. Томас Перейра научил его играть на клавесине [18] , и он нанял Карела Славичека в качестве придворного музыканта. Славичек играл на спинете ; позже император сам играл на нем. Знаменитый китайский сине-белый фарфор, вероятно, достиг своего расцвета во время правления императора Канси.
В первые десятилетия правления императора Канси иезуиты играли большую роль при императорском дворе. Благодаря своим знаниям в астрономии они управляли императорской обсерваторией. Жан-Франсуа Жербийон и Томас Перейра служили переводчиками на переговорах по Нерчинскому договору . Император Канси был благодарен иезуитам за их вклад, множество языков, которые они могли переводить, и инновации, которые они предложили его армии в производстве оружия [19] и артиллерии , последняя из которых позволила империи Цин завоевать королевство Дуннин . [20]
Император Канси также был в восторге от уважительного и ненавязчивого поведения иезуитов; они хорошо говорили на китайском языке и носили шелковые одежды элиты. [21] В 1692 году, когда Перейра потребовал терпимости к христианству , император Канси был готов угодить и издал Указ о терпимости, [22] который признал католицизм , запретил нападения на их церкви и легализовал их миссии и практику христианства китайским народом . [23]
Однако возникли разногласия по поводу того, могут ли китайские христиане по-прежнему принимать участие в традиционных конфуцианских церемониях и поклонении предкам , причем иезуиты выступали за толерантность, а доминиканцы занимали жесткую позицию против иностранного « идолопоклонства ». Позиция доминиканцев получила поддержку папы Климента XI , который в 1705 году отправил Шарля-Томаса Майяра де Турнона в качестве своего представителя к императору Канси, чтобы сообщить о запрете китайских обрядов. [19] [24] Через де Турнона папа настоял на отправке своего собственного представителя в Пекин для надзора за иезуитскими миссионерами в Китае. Канси отказался, желая сохранить миссионерскую деятельность в Китае под своим окончательным надзором, которым руководил один из иезуитов, проживавший в Пекине в течение многих лет. [25]
19 марта 1715 года Папа Климент XI издал папскую буллу Ex illa die , которая официально осудила китайские обряды. [19] В ответ император Канси официально запретил христианские миссии в Китае, поскольку они «вызывали беспорядки». [26]
Во время правления императора Канси разгорелась длительная борьба между различными принцами за то, кто должен унаследовать трон — Война девяти правителей (九子奪嫡).
В 1674 году первая супруга императора Канси, императрица Сяочэнжэнь , умерла при родах его второго выжившего сына Иньрэна , который в возрасте двух лет был назван наследным принцем [27] — обычай ханьских китайцев , чтобы обеспечить стабильность во время хаоса на юге. Хотя император Канси оставил образование нескольких своих сыновей другим, он лично наблюдал за воспитанием Иньрэна, готовя его к тому, чтобы он стал идеальным преемником. Иньрэна обучал мандарин Ван Шань, который оставался преданным ему, и провел последние годы своей жизни, пытаясь убедить императора Канси восстановить Иньрэна в качестве наследного принца.
Иньрен оказался недостойным наследования, несмотря на то, что его отец проявлял к нему фаворитизм. Говорили, что он избивал и убивал своих подчиненных, а также, как утверждалось, имел сексуальные отношения с одной из наложниц своего отца, что считалось инцестом и тяжким преступлением. Иньрен также покупал маленьких детей из Цзянсу , чтобы удовлетворить свое педофильное удовольствие. Кроме того, сторонники Иньрен во главе с Сонготу постепенно сформировали «Партию наследного принца» (太子黨), которая стремилась помочь Иньрену получить трон как можно скорее, даже если это означало использование незаконных методов.
На протяжении многих лет император Канси постоянно следил за Иньрэном и узнал о многочисленных недостатках своего сына, в то время как их отношения постепенно ухудшались. В 1707 году император решил, что больше не может терпеть поведение Иньрэна, которое он частично упомянул в императорском указе как «никогда не повинующийся добродетелям предков, никогда не подчиняющийся моему приказу, только совершающий бесчеловечность и дьявольщину, только проявляющий злобу и похоть» [28] , и решил лишить Иньрэна его положения наследного принца. Император Канси назначил своего старшего выжившего сына, Иньчжи , ответственным за надзор за домашним арестом Иньрэна . Иньчжи, нелюбимый сын Шу , зная, что у него нет шансов быть выбранным, рекомендовал восьмого принца, Иньси, и попросил своего отца приказать казнить Иньрэна. Император Канси был в ярости и лишил Иньчжи его титулов. Затем император приказал своим подданным прекратить дебаты по вопросу престолонаследия, но, несмотря на это и попытки уменьшить слухи и домыслы о том, кто может быть новым наследным принцем, повседневная деятельность императорского двора была нарушена. Действия Иньчжи заставили императора Канси заподозрить, что Иньрэна могли подставить, поэтому он восстановил Иньрэна в качестве наследного принца в 1709 году при поддержке 4-го и 13-го принцев и под предлогом того, что Иньрэн ранее действовал под влиянием психического заболевания.
В 1712 году во время последнего инспекционного тура императора Канси по югу, Иньрен, который был назначен ответственным за государственные дела во время отсутствия отца, попытался снова побороться за власть со своими сторонниками. Он допустил попытку заставить императора Канси отречься от престола, когда его отец вернулся в Пекин . Однако император получил известие о запланированном государственном перевороте и был так зол, что низложил Иньрен и снова поместил его под домашний арест. После инцидента император объявил, что не назначит ни одного из своих сыновей наследным принцем на оставшуюся часть своего правления. Он заявил, что поместит свое императорское прощальное завещание в коробку во Дворце Небесной Чистоты , которая будет открыта только после его смерти.
Видя, что Иньрен полностью отрекся от своих принцев, Иньси и некоторые другие принцы обратились к 14-му принцу Иньти, в то время как 13-й принц поддержал Иньчжэня. Они сформировали так называемые «Партию восьмого лорда» (八爺黨) и «Партию четвертого лорда» (四爺黨).
После смещения наследного принца император Канси осуществил новаторские изменения в политическом ландшафте. 13-й принц, Иньсян , также был помещен под домашний арест за сотрудничество с Иньренгом . Восьмой принц Иньси был лишен всех своих титулов и был восстановлен только годы спустя. 14-й принц Иньти , которого многие считали наиболее вероятным кандидатом на престол императора Канси, был отправлен в военную кампанию во время политического конфликта. Иньси вместе с девятым и десятым принцами, Иньтаном и Инь'э, пообещали свою поддержку Иньти.
Вечером 20 декабря 1722 года, незадолго до своей смерти, император Канси созвал семерых своих сыновей к своему ложу. Это были третий, четвертый, восьмой, девятый, десятый, шестнадцатый и семнадцатый принцы. После смерти императора Канси Лонгкодо объявил, что император выбрал четвертого принца, Иньчжэня, новым императором. Иньчжэнь взошел на трон и стал известен как император Юнчжэн . Император Канси был погребен в Восточных гробницах в Цзуньхуа , Хэбэй .
Легенда о завещании императора Канси гласит, что он выбрал Иньти своим наследником, но Иньчжэнь подделал завещание в свою пользу. Однако это давно опровергнуто серьезными историками. Иньчжэнь, позже император Юнчжэн , привлек множество слухов, и некоторые романоподобные частные книги утверждают, что он умер не от болезни, а был убит мечницей Люй Синян (呂四娘), внучкой Люй Люлян , хотя это никогда не рассматривалось всерьез учеными. [30]
Император Канси был великим консолидатором династии Цин . Переход от династии Мин к Цин был катаклизмом, центральным событием которого стало падение столицы Пекина крестьянскими повстанцами во главе с Ли Цзычэном , а затем маньчжурами в 1644 году и возведение на их трон пятилетнего императора Шуньчжи . К 1661 году, когда император Шуньчжи умер и его сменил император Канси, завоевание Цинами Китая было почти завершено. Ведущие маньчжуры уже использовали китайские институты и осваивали конфуцианскую идеологию, сохраняя при этом маньчжурскую культуру среди себя. Император Канси завершил завоевание, подавил все значительные военные угрозы и возродил систему центрального правительства, унаследованную от Мин, с важными изменениями.
Император Канси был трудоголиком, рано вставал и поздно ложился спать, каждый день читал и отвечал на многочисленные меморандумы , совещался со своими советниками и давал аудиенции — и это в обычное время; в военное время он мог читать меморандумы с фронта до полуночи или даже, как в случае с Джунгарским конфликтом, лично отправляться в поход. [31]
Император Канси разработал систему связи, которая обходила ученых-бюрократов , которые имели тенденцию узурпировать власть императора. Эта Дворцовая мемориальная система включала передачу секретных сообщений между ним и доверенными лицами в провинциях, где сообщения содержались в запертых ящиках, к которым имели доступ только он и чиновник. Это началось как система получения неотцензурированных отчетов об экстремальных погодных условиях, которые император считал божественными комментариями о своем правлении. Однако вскоре она превратилась в универсальный секретный «новостной канал». Из этого возник Большой совет , который имел дело с чрезвычайными, особенно военными, событиями. Совет возглавлял император и укомплектован его более высокопоставленными китайцами хань и маньчжурами из числа его домашних слуг. Из этого совета были исключены государственные служащие- мандарины — им оставалось только заниматься рутинным администрированием. [32]
Императору Канси удалось склонить конфуцианскую интеллигенцию к сотрудничеству с правительством Цин, несмотря на их глубокие сомнения в правлении маньчжуров и лояльность к Мин. Он апеллировал к этому самому чувству конфуцианских ценностей, например, издав Священный указ в 1670 году. Он поощрял конфуцианское обучение и следил за тем, чтобы экзамены на государственную службу проводились каждые три года даже в периоды стресса. Когда некоторые ученые из лояльности к Мин отказались сдавать экзамены, он придумал уловку в виде специального экзамена, который можно было сдавать по номинации. Он лично спонсировал написание Официальной истории Мин , Словаря Канси , Словаря фраз, обширной энциклопедии и еще более обширной компиляции китайской литературы . Чтобы продвигать свой имидж как «мудрого правителя», он назначал маньчжурских и китайских наставников, с которыми изучал конфуцианскую классику и интенсивно работал над китайской каллиграфией. [33]
В единственной военной кампании, в которой он активно участвовал, против джунгарских монголов, император Канси показал себя эффективным военачальником. По словам Файнера, собственные письменные размышления императора позволяют почувствовать, «насколько близким и заботливым было его общение с рядовыми, насколько разборчивыми и в то же время властными были его отношения с генералами». [34]
В результате сворачивания военных действий по мере восстановления мира в Китае после маньчжурского завоевания, а также в результате последующего быстрого роста населения, обработки земли и, следовательно, налоговых поступлений от сельского хозяйства, император Канси смог сначала сделать налоговые льготы, а затем в 1712 году вообще заморозить земельный налог и барщину , не обременяя государственную казну (хотя династия в конечном итоге пострадала от этой фискальной политики, поскольку она сохраняла налоговые ставки навечно, не давая последующим императорам возможности корректировать фискальную систему и препятствуя попыткам модернизации). [35] [36]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Медиа, связанные с императором Канси на Wikimedia Commons