В последнее время большинство этнических греков проживают в границах современного греческого государства или на Кипре. Греческий геноцид и обмен населением между Грецией и Турцией почти положили конец трехтысячелетнему греческому присутствию в Малой Азии. Другие давние греческие популяции можно найти от южной Италии до Кавказа, юга России и Украины , а также в общинах греческой диаспоры в ряде других стран. Сегодня большинство греков официально зарегистрированы как члены Греческой Православной Церкви . [50]
Греки оказали большое влияние и внесли большой вклад в культуру, изобразительное искусство, исследования, театр, литературу, философию, этику, политику, архитектуру, музыку, математику, [51] медицину, науку, технологии, торговлю, кухню и спорт. Греческий язык является старейшим зарегистрированным живым языком [52] , и его словарный запас лег в основу многих языков, включая английский , а также международной научной номенклатуры . Греческий язык был, безусловно, самым распространенным языком общения в Средиземноморье с четвертого века до нашей эры, и Новый Завет христианской Библии также изначально был написан на греческом языке. [53] [54] [55]
История
Протогреческий ареал поселения (2200/2100–1900 до н.э.), предложенный Катоной (2000), Сакелариу (2016, 1980, 1975) и Филактопулосом (1975).Микенская погребальная маска, известная как « Маска Агамемнона », 16 век до н.э.
Греки говорят на греческом языке , который образует собственную уникальную ветвь внутри индоевропейской семьи языков — эллинскую . [48] Они являются частью группы классических этнических групп, описанной Энтони Д. Смитом как «архетипическая диаспора». [56] [57]
Происхождение
Протогреки, вероятно, прибыли на территорию, которая сейчас называется Грецией, на южной оконечности Балканского полуострова , в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, между 2200 и 1900 годами до нашей эры. [58] [59] [a] Последовательность миграций на материковую часть Греции во 2-м тысячелетии до нашей эры должна быть реконструирована на основе древнегреческих диалектов , какими они появились столетия спустя и поэтому подвержены некоторым неопределенностям. Было по крайней мере две миграции: первая — ионийцы и ахейцы , в результате которых к 16 веку до нашей эры возникла Микенская Греция, [ 63 ] [64] и вторая, дорийское вторжение , примерно в 11 веке до нашей эры, вытеснившее аркадокиприотские диалекты. , произошедший из микенского периода. Обе миграции происходят в острые периоды: микенская при переходе к позднему бронзовому веку и дорическая при крахе бронзового века .
Около 1200 г. до н.э. из Эпира пришли дорийцы , еще один грекоязычный народ . [68] Более старые исторические исследования часто предполагали, что вторжение дорийцев вызвало крах микенской цивилизации , но во всех современных исследованиях от этого повествования отказались. Вполне вероятно, что один из факторов, способствовавших падению микенских дворцов, был связан с набегами групп, известных в историографии как « народы моря », которые плавали в восточное Средиземноморье около 1180 г. до н. э. [69] За дорийским вторжением последовал плохо подтвержденный период миграций, названный соответственно « греческими темными веками» , но к 800 г. до н. э. ландшафт архаической и классической Греции уже был различим. [70]
Греки классической древности идеализировали своих микенских предков и микенский период как славную эпоху героев, близости богов и материальных благ. [71] Гомеровские эпопеи (то есть «Илиада» и «Одиссея» ) были особенно и общеприняты как часть греческого прошлого, и только во времена эвгемеризма ученые начали подвергать сомнению историчность Гомера. [70] Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции (например, Зевса , Посейдона и Аида ) стали главными фигурами олимпийского пантеона поздней античности. [72]
Этногенез греческой нации связан с развитием панэллинизма в VIII веке до нашей эры. [73] По мнению некоторых ученых, основополагающим событием стали Олимпийские игры в 776 г. до н.э., когда идея общего эллинизма среди греческих племен впервые была преобразована в общий культурный опыт, а эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры. [46] Произведения Гомера (т.е. «Илиада» и «Одиссея» ) и Гесиода (т.е. « Теогония ») были написаны в 8 веке до н.э. и стали основой национальной религии, этоса, истории и мифологии. [74] Оракул Аполлона в Дельфах был основан в этот период. [75]
Классический период греческой цивилизации охватывает время, охватывающее время от начала V века до нашей эры до смерти Александра Македонского в 323 году до нашей эры (некоторые авторы предпочитают разделить этот период на «классический», от окончания греко-персидских войн до конец Пелопоннесской войны и «Четвертый век», вплоть до смерти Александра). Он назван так потому, что установил стандарты, по которым греческую цивилизацию будут оценивать в более поздние эпохи. [76] Классический период также называют «Золотым веком» греческой цивилизации, и его искусство, философия, архитектура и литература сыграли важную роль в формировании и развитии западной культуры.
Хотя греки классической эпохи считали себя принадлежащими к общему эллинскому роду , [77] их первая преданность была своему городу, и они не видели ничего неуместного в войне, часто жестокой, с другими греческими городами-государствами . [78] Пелопоннесская война , крупномасштабная гражданская война между двумя самыми могущественными греческими городами-государствами Афинами и Спартой и их союзниками , сильно ослабила обе страны. [79]
Большинство враждующих греческих городов-государств, по мнению некоторых ученых, были объединены силой под знаменем панэллинских идеалов Филиппа и Александра Великого , хотя другие могли бы в целом предпочесть объяснение « Македонское завоевание ради завоевания» или, по крайней мере, завоевание ради богатства, славы и власти и рассматривают «идеал» как полезную пропаганду, направленную против городов-государств. [80]
В любом случае, свержение Александром империи Ахеменидов после его побед в битвах при Гранике , Иссе и Гавгамелах , а также его продвижение до современных Пакистана и Таджикистана [81] предоставили важный выход греческой культуре через создание колоний и торговых путей на этом пути. [82] Хотя Александрийская империя не пережила смерть своего создателя, культурные последствия распространения эллинизма на большей части Ближнего Востока и Азии оказались долгосрочными, поскольку греческий язык стал лингва франка , положение, которое он сохранил даже в римском языке . раз . [83] Многие греки поселились в эллинистических городах, таких как Александрия , Антиохия и Селевкия . [84]
Эллинистическая цивилизация была следующим периодом греческой цивилизации, начало которой обычно относят к смерти Александра. [85] Эта эллинистическая эпоха , названная так потому, что она стала свидетелем частичной эллинизации многих негреческих культур, простирающейся вплоть до Индии и Бактрии, обе из которых поддерживали греческие культуры и правительства на протяжении веков. [86] Конец часто ставят вокруг завоевания Египта Римом в 30 г. до н. э., [85] хотя индо-греческие царства просуществовали еще несколько десятилетий.
В этот период греки перешли к более крупным городам и снизили важность городов-государств. Эти более крупные города были частью еще более крупных Королевств Диадохов . [87] [88] Греки, однако, по-прежнему осознавали свое прошлое, главным образом благодаря изучению произведений Гомера и классических авторов. [89] Важным фактором сохранения греческой идентичности были контакты с варварскими (негреческими) народами, которые углублялись в новой космополитической среде многоэтнических эллинистических королевств. [89] Это привело к сильному желанию греков организовать передачу эллинской пайдейи следующему поколению. [89] Считается, что греческая наука, технология и математика достигли своего пика в эллинистический период. [90]
Между 168 и 30 годами до нашей эры весь греческий мир был завоеван Римом, и почти все говорящие на греческом языке жили как граждане или подданные Римской империи. Несмотря на свое военное превосходство, римляне восхищались достижениями греческой культуры и находились под сильным влиянием их, отсюда и знаменитое высказывание Горация: Graecia captaferum victorem cepit («Греция, хотя и была захвачена, взяла в плен своего дикого завоевателя»). [93] В течение столетий после римского завоевания греческого мира греческая и римская культуры слились в единую греко-римскую культуру.
В религиозной сфере это был период глубоких перемен. Произошедшая духовная революция привела к упадку старой греческой религии, упадок которой, начавшийся в III веке до нашей эры, продолжился с появлением новых религиозных движений с Востока. [46] Культы божеств, таких как Исида и Митра, были введены в греческий мир. [88] [94] Грекоязычные общины эллинизированного Востока сыграли важную роль в распространении раннего христианства во 2-м и 3-м веках, [95] и ранние лидеры и писатели христианства (особенно Святой Павел ) в основном были грекоязычными, [ 96] , хотя ни один из них не был из собственно Греции. Однако сама Греция имела тенденцию цепляться за язычество и не была одним из влиятельных центров раннего христианства: фактически, некоторые древнегреческие религиозные практики оставались в моде до конца IV века, [ 97] с некоторыми областями, такими как юго-восточный Пелопоннес оставался языческим вплоть до середины византийского X века нашей эры. [98] Регион Цакония оставался языческим до девятого века, и поэтому его жители назывались эллинами , в том смысле, что они были язычниками, их христианизированными греческими братьями в основном византийском обществе. [99]
Хотя этнические различия все еще существовали в Римской империи , они стали второстепенными по сравнению с религиозными соображениями, и обновленная империя использовала христианство как инструмент для поддержки своей сплоченности и продвижения сильной римской национальной идентичности. [100] С первых веков нашей эры греки называли себя римлянами ( греческий : Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi ). [101] К тому времени имя эллины обозначало язычников, но было возрождено как этноним в 11 веке. [102]
Средний возраст
Сцены бракосочетания и семейной жизни в КонстантинополеИмператору Василию II (11 век) приписывают возрождение Византийской империи .Гемист Плифон , один из самых известных философов поздневизантийской эпохи, главный пионер возрождения греческой науки в Западной Европе.
На протяжении большей части Средневековья византийские греки называли себя ромаиами ( Ῥωμαῖοι , «римляне», что означает граждане Римской империи ), термин, который в греческом языке стал синонимом греков-христиан. [103] [104] Также использовался латинизированный термин Graikoí (Γραικοί, «греки»), [105] хотя его использование было менее распространенным и отсутствовало в официальной византийской политической переписке до Четвертого крестового похода 1204 года. [106] Восточная Римская империя (сегодня условно называемая Византийской империей , название, которое в свое время не использовалось [107] ) стала испытывать все большее влияние греческой культуры после VII века, когда император Ираклий ( годы правления 610–641 гг. н.э.) решил сделать греческий язык официальный язык империи. [108] [109] Хотя католическая церковь признавала претензии Восточной империи на римское наследие в течение нескольких столетий, после того, как папа Лев III короновал Карла Великого , короля франков , как « римского императора » 25 декабря 800 года, акт, который в конечном итоге привело к образованию Священной Римской империи , Латинский Запад начал отдавать предпочтение франкам и стал называть Восточную Римскую империю в основном Империей греков ( Imperium Graecorum ). [110] [111] Хотя этот латинский термин для обозначения древних эллинов можно было использовать нейтрально, его использование жителями Запада, начиная с 9-го века, чтобы оспорить притязания Византии на древнеримское наследие, сделало его уничижительным экзонимом для византийцев, которые почти не использовали его. , в основном в контекстах, касающихся Запада, таких как тексты, относящиеся к Флорентийскому собору , чтобы представить западную точку зрения. [112] [113] Кроме того, среди германских и славянских народов ромаи просто называли греками. [114] [115]
В современной византийской науке существуют три школы мысли относительно этой византийской римской идентичности . как Роман; перенниалистский подход, который рассматривает романство как средневековое выражение постоянно существующей греческой нации; в то время как третья точка зрения рассматривает восточно-римскую идентичность как досовременную национальную идентичность. [116] Основные ценности византийских греков были взяты как из христианства, так и из гомеровской традиции древней Греции. [117] [118]
Отчетливая греческая идентичность вновь возникла в 11 веке в образованных кругах и стала более заметной после падения Константинополя крестоносцам Четвертого крестового похода в 1204 году . [119] В Никейской империи небольшой круг элиты использовал термин «эллин» как термин самоидентификации. [120] Например, в письме папе Григорию IX никейский император Иоанн III Дука Ватацес (годы правления 1221–1254) утверждал, что получил королевский дар от Константина Великого, и подчеркивал свое «эллинское» происхождение. , превознося мудрость греческого народа. [121] Однако после того, как византийцы отбили Константинополь, в 1261 году, слово Romaioi снова стало доминирующим как термин для самоописания, и есть несколько следов эллина (Έλληνας), например, в трудах Георгия Гемистоса Плетона , [122] который отказался от христианства и в чьих трудах завершилась светская тенденция интереса к классическому прошлому. [119] Однако именно сочетание православного христианства со специфически греческой идентичностью сформировало представление греков о себе в закатные годы империи. [119] На закате Византийской империи видные византийские деятели предлагали называть византийского императора «императором эллинов». [123] [124] Эти в основном риторические выражения эллинской идентичности ограничивались интеллектуальными кругами, но были продолжены византийскими интеллектуалами, участвовавшими в итальянском Возрождении . [125]
Эти византийские греки в значительной степени ответственны за сохранение литературы классической эпохи. [118] [127] [128] Византийские грамматики были теми, кто несет основную ответственность за перенос, лично и в письменной форме, древнегреческих грамматических и литературных исследований на Запад в 15 веке, что дало итальянскому Возрождению значительный импульс. [129] [130] Аристотелевская философская традиция почти не прерывалась в греческом мире на протяжении почти двух тысяч лет, вплоть до падения Константинополя в 1453 году . [131]
Славянскому миру византийские греки способствовали распространением грамотности и христианства. Наиболее ярким примером последнего стала работа двух византийских греческих братьев, монахов святых Кирилла и Мефодия из портового города Фессалоники , столицы фемы Фессалоники , которым сегодня приписывают оформление первого славянского алфавита . [132]
Османская империя
Византийский ученый и кардинал Базилиос Виссарион (1395/1403–1472) сыграл ключевую роль в передаче классических знаний в Западную Европу, внеся свой вклад в эпоху Возрождения.
После падения Константинополя 29 мая 1453 года многие греки искали лучшие возможности трудоустройства и образования, уезжая на Запад , особенно в Италию , Центральную Европу , Германию и Россию . [129] Грекам в значительной степени приписывают европейскую культурную революцию, позже названную Возрождением. На самой населенной греками территории греки стали играть ведущую роль в Османской империи , отчасти из-за того, что центральный центр империи в политическом, культурном и социальном плане был основан на Западной Фракии и Греческой Македонии . в Северной Греции и, конечно же, был сосредоточен в преимущественно населенной греками бывшей византийской столице Константинополе . Как прямое следствие этой ситуации, говорящие по-гречески стали играть чрезвычайно важную роль в османском торговом и дипломатическом истеблишменте, а также в церкви. Вдобавок к этому, в первой половине османского периода мужчины греческого происхождения составляли значительную часть османской армии, флота и государственной бюрократии, будучи подростками (наряду с особенно албанцами и сербами ) их призвали на османскую службу через девширме . Таким образом, многие османы греческого (или албанского, или сербского) происхождения можно было найти в составе османских сил, управлявших провинциями, от Османского Египта до оккупированных османами Йемена и Алжира , часто в качестве губернаторов провинций.
Для тех, кто остался под системой проса Османской империи , религия была определяющей характеристикой национальных групп ( миллетлер ), поэтому экзоним «греки» ( Румлар от имени Ромаиои) был применен османами ко всем членам Православной церкви. независимо от их языка или этнического происхождения. [133] Носители греческого языка были единственной этнической группой, которая фактически называла себя ромиой , [134] (в отличие от других, называвших себя так) и, по крайней мере, образованные люди считали свою этническую принадлежность ( генос ) эллинской. [135] Однако было много греков, которые избежали второсортного статуса христиан, присущего османской системе проса , согласно которой мусульманам явно предоставлялся старший статус и преференциальный режим. Эти греки либо эмигрировали, особенно в сторону своего православного покровителя, Российской империи , либо просто приняли ислам, зачастую лишь очень поверхностно и оставаясь при этом криптохристианами . Наиболее примечательные примеры крупномасштабного обращения в турецкий ислам среди тех, кого сегодня называют греческими мусульманами (исключая тех, кто должен был принять христианство как нечто само собой разумеющееся при вербовке через девширме ) , можно найти на Крите ( критские турки ), греческих Македония (например, среди валлахадов западной Македонии ) и среди понтийских греков в Понтийских Альпах и Армянском нагорье . Несколько османских султанов и принцев также были частично греческого происхождения, их матери были либо греческими наложницами, либо принцессами из византийских знатных семей, одним из известных примеров является султан Селим Мрачный ( годы правления 1517–1520), чья мать Гюльбахар Хатун была понтийской гречанкой. . [136] [137]
Корни греческого успеха в Османской империи можно проследить в греческой традиции образования и торговли, примером которой являются фанариоты . [138] Именно богатство обширного купеческого класса обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было выдающейся чертой греческой жизни на протяжении полувека и более, что привело к началу греческой войны за независимость в 1821 году. [139] ] Не случайно накануне 1821 года три наиболее важных центра греческого образования располагались на Хиосе , Смирне и Айвали , трех основных центрах греческой торговли. [139] Успеху Греции также способствовало греческое доминирование в руководстве Восточной Православной церкви.
Современный
Движение греческого просвещения, греческое выражение эпохи Просвещения , способствовало не только развитию образования, культуры и книгопечатания среди греков, но также делу независимости от османов и восстановлению термина « Эллин». Адамантиос Кораис , вероятно, самый важный интеллектуал движения, выступал за использование термина «эллин» (Έλληνας) или «Граикос» (Γραικός) вместо Ромиоса , что было воспринято им негативно.
Отношения между этнической греческой идентичностью и греческой православной религией продолжались и после создания современного греческого национального государства в 1830 году. Согласно второй статье первой греческой конституции 1822 года, греком считался любой коренной христианин, проживающий в Королевстве Греция. Греция , пункт был удален к 1840 году. [140] Столетие спустя, когда в 1923 году между Грецией и Турцией был подписан Лозаннский договор , две страны согласились использовать религию в качестве определяющего фактора этнической идентичности в целях обмена населением, хотя большая часть перемещенных греков (более миллиона из 1,5 миллионов) уже были изгнаны к моменту подписания соглашения. [b] [141] Греческий геноцид , в частности резкое изгнание понтийских греков из южного побережья Черного моря, одновременно с и после неудавшейся греческой кампании в Малой Азии , был частью этого процесса тюркизации Османской империи. и передача его экономики и торговли, которые тогда в основном находились в руках греков, под контроль этнических турок. [142]
Термины, используемые для определения гречности, менялись на протяжении всей истории, но никогда не ограничивались и не полностью отождествлялись с принадлежностью к греческому государству. [143] Геродот дал знаменитое описание того, что определяло греческую (эллинскую) этническую идентичность в его время, перечислив
общее происхождение ( ὅμαιμον , hómaimon , «одной крови») [144]
общий язык ( ὁμόγλωσσον , homoglōsson , «говорящий на одном языке») [145]
По западным стандартам термин « греки» традиционно относился к любому носителю греческого языка , будь то микенцы , византийцы или современные греки . [133] [151] Византийские греки называли себя Romaioi («римляне»), Graikoi («греки») и Christianoi («христиане»), поскольку они были политическими наследниками императорского Рима , потомками своих классических греческих предков и последователи апостолов ; [152] В течение среднего и позднего византийского периода (11–13 века) все большее число византийских греческих интеллектуалов считали себя эллинами , хотя для большинства говорящих по-гречески слово «эллин» все еще означало язычника. [102] [153] Накануне падения Константинополя Последний император призвал своих солдат помнить, что они являются потомками греков и римлян. [154]
До создания современного греческого национального государства связь между древними и современными греками подчеркивалась учеными греческого Просвещения, особенно Ригасом Ферайосом. В своей «Политической конституции» он обращается к нации как к «народу, потомку греков». [155] Современное греческое государство было создано в 1829 году, когда греки освободили часть своей исторической родины, Пелопоннеса , от Османской империи . [156] Большая греческая диаспора и торговый класс сыграли важную роль в передаче идей западного романтического национализма и филэллинизма , [139] которые вместе с концепцией эллинизма, сформулированной в последние века Византийской империи , легли в основу диафотизмов . и современная концепция эллинизма. [119] [133] [157]
Сегодня греки — это нация в значении этноса , определяемая обладанием греческой культурой и родным греческим языком , а не гражданством, расой и религией или тем, что они являются подданными какого-либо конкретного государства. [158] В древние и средневековые времена и в некоторой степени сегодня греческий термин был генос , что также указывает на общее происхождение. [159] [160]
Имена
Карта, показывающая основные регионы материковой Греции и прилегающие «варварские» земли.
Греки и говорящие на греческом языке использовали разные имена для коллективного обозначения себя. Термин «ахейцы» (Ἀχαιοί) — одно из собирательных названий греков в «Илиаде » и «Одиссее » Гомера (гомеровские «длинноволосые ахейцы» были частью микенской цивилизации , которая доминировала в Греции с 1600 г. до н.э. до 1100 г.) . ДО Н.Э). Другие распространенные имена - данайцы (Δαναοί) и аргивяне (Ἀργεῖοι), тогда как панэллины (Πανέλληνες) и эллины (Ἕλληνες) оба появляются в « Илиаде» только один раз ; [161] все эти термины использовались как синонимы для обозначения общей греческой идентичности. [162] [163] В исторический период Геродот определил ахейцев северного Пелопоннеса как потомков более ранних, гомеровских ахейцев. [164]
Гомер называет «эллинами» ( / ˈh ɛ l iː n z / ) сравнительно небольшое племя, поселившееся в Фессалийской Фтии , с воинами под командованием Ахиллея . [165] Паросская летопись сообщает, что Фтия была родиной эллинов и что это имя было дано тем, кто раньше назывался греками ( Γραικοί ). [166] В греческой мифологии Эллен , патриарх эллинов, правивший вокруг Фтии, был сыном Пирры и Девкалиона , единственных выживших после Великого потопа . [167] Греческий философ Аристотель называет древнюю Элладу областью в Эпире между Додоной и рекой Ахелой , местом Великого потопа Девкалиона , землей, занятой селлоями и «греками», которые позже стали известны как «греки». Эллины». [168] В гомеровской традиции Селлои были жрецами Додонийского Зевса. [169]
В « Каталоге женщин» Гесиода Грек представлен как сын Зевса и Пандоры II , сестры Эллин , патриарха эллинов. [170] Согласно Парийской хронике , когда Девкалион стал царем Фтии, грейков (Γραικοί) стали называть эллинами. [166] Аристотель отмечает в своей «Метеорологии» , что эллины были родственниками грейков. [168]
Этимология
Английские названия Греция и греческий произошли через латинские Graecia и Graecus от имени греков ( Γραικοί , Graikoí ; единственное число Γραικός , Graikós ), которые были одними из первых древнегреческих племен , заселивших южную Италию (так называемая « Великая Греция »). Этот термин, возможно, происходит от протоиндоевропейского корня *?erh₂- , «стареть», [171] [172] более конкретно от Греи (древний город), который, по словам Аристотеля , был старейшим в Греции, и источник колонистов для Неаполя . [173]
Непрерывность
Александр Великий в одежде византийского императора , по рукописи, изображающей сцены из его жизни (между 1204 и 1453 гг.)
Наиболее очевидной связью между современными и древними греками является их язык, который имеет документированную традицию, по крайней мере, с 14 века до нашей эры до наших дней, хотя и с перерывом во время греческого средневековья , письменные записи о котором отсутствуют (11-8 века э., хотя в этот период использовалась кипрская слоговая азбука ). [174] Ученые сравнивают преемственность традиций только с китайской . [174] [175] С момента своего зарождения эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры, и национальная преемственность греческого мира гораздо более определена, чем его демографическая. [46] [176] Тем не менее, эллинизм также воплощал наследственное измерение через аспекты афинской литературы, которые развивали и влияли на идеи происхождения, основанные на автохтонии. [177] В последние годы существования Восточной Римской империи такие области, как Иония и Константинополь , пережили эллинское возрождение в языке, философии и литературе, а также в классических моделях мышления и науки. [176] Это возрождение дало мощный импульс чувству культурной близости с древней Грецией и ее классическим наследием. [176] На протяжении всей своей истории греки сохранили свой язык и алфавит , определенные ценности и культурные традиции, обычаи, чувство религиозных и культурных различий и исключенности (слово « варвар» использовалось историком XII века Анной Комниной для описания не- носители греческого языка), [178] чувство греческой идентичности и здравого смысла этнической принадлежности, несмотря на неоспоримые социально-политические изменения последних двух тысячелетий. [176] В недавних антропологических исследованиях были проанализированы как древние, так и современные греческие остеологические образцы, демонстрирующие биогенетическое родство и преемственность, присущие обеим группам. [179] [180] Существует также прямая генетическая связь между древними греками и современными греками. [181] [182]
Демография
Сегодня греки составляют этническую группу большинства в Греческой Республике , [183] где они составляют 93% населения страны, [184] и Республике Кипр , где они составляют 78% населения острова (исключая турецких поселенцев в оккупированная часть страны). [185] Греческое население традиционно не демонстрировало высоких темпов роста; Большой процент прироста греческого населения с момента основания Греции в 1832 году был обусловлен аннексией новых территорий, а также притоком 1,5 миллиона греческих беженцев после обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией. [186] Около 80% населения Греции — городское, из них 28% сосредоточено в городе Афины. [187]
Греки с Кипра имеют аналогичную историю эмиграции, обычно в англоязычный мир из-за колонизации острова Британской империей . Волны эмиграции последовали за турецким вторжением на Кипр в 1974 году, а население сократилось в период с середины 1974 по 1977 год в результате эмиграции, военных потерь и временного снижения рождаемости. [188] После этнической чистки трети греческого населения острова в 1974 году, [189] [190] также наблюдался рост числа выезжающих греков-киприотов, особенно на Ближний Восток, что способствовало снижению численности населения, которая сократилась в 1990-х годах. [188] Сегодня более двух третей греческого населения Кипра — городское. [188]
Примерно в 1990 году, по большинству западных оценок, численность этнических греков в Албании составляла около 200 000 человек, но в 1990-х годах большинство из них мигрировали в Грецию. [15] [191] Греческое меньшинство Турции , которое насчитывало более 200 000 человек после обмена 1923 года, теперь сократилось до нескольких тысяч после Константинопольского погрома 1955 года и других спонсируемых государством насилия и дискриминации. [192] Это фактически положило конец, хотя и не полностью, трехтысячелетнему присутствию эллинизма в Малой Азии. [193] [194] В остальных балканских странах, странах Леванта и Черноморского региона существуют небольшие греческие меньшинства , остатки древнегреческой диаспоры (до 19 века). [195]
Диаспора
Греческая диаспора (20 век)
Общее количество греков, проживающих сегодня за пределами Греции и Кипра, является спорным вопросом. Там, где доступны данные переписи населения, они показывают, что за пределами Греции и Кипра проживает около трех миллионов греков. По оценкам SAE – Всемирного совета эллинов за рубежом, эта цифра составляет около семи миллионов человек во всем мире. [196] По данным Джорджа Превелакиса из Университета Сорбонны , это число приближается к чуть менее пяти миллионов. [195] Интеграция, смешанные браки и утрата греческого языка влияют на самоидентификацию греческой диаспоры ( омогения ). Важные центры включают Нью-Йорк , Мельбурн , Лондон и Торонто . [195] В 2010 году парламент Греции принял закон, который позволил членам диаспоры голосовать на выборах в Греции; [197] Этот закон был отменен в начале 2014 года. [198]
Древний
Греческая колонизация в древности
В древние времена торговая и колонизационная деятельность греческих племен и городов-государств распространила греческую культуру, религию и язык по бассейнам Средиземного и Черного морей, особенно в Южной Италии (так называемая « Великая Греция »), Испании, юг Франции и побережье Черного моря . [199] При империи Александра Великого и государствах-преемниках греческие и эллинизированные правящие классы были созданы на Ближнем Востоке , в Индии и в Египте . [199] Эллинистический период характеризуется новой волной греческой колонизации, которая основала греческие города и королевства в Азии и Африке . [200] Во времена Римской империи более легкое передвижение людей распространило греков по всей империи, и на восточных территориях греческий язык стал лингва- франка , а не латынь . [108] Современная община Грико на юге Италии, насчитывающая около 60 000 человек, [19] [20] может представлять собой живой остаток древнегреческого населения Италии.
Во время и после греческой войны за независимость греки диаспоры сыграли важную роль в создании молодого государства, сборе средств и повышении осведомленности за рубежом. [201] Греческие купеческие семьи уже имели контакты в других странах, и во время беспорядков многие обосновались в окрестностях Средиземноморья (особенно в Марселе во Франции , Ливорно в Италии , Александрии в Египте ), России ( Одесса и Санкт-Петербург ) и Великобритании (Лондон). и Ливерпуль), откуда они торговали, как правило, текстилем и зерном. [202] Бизнес часто включал в себя большую семью, и вместе с ними они привозили школы с преподаванием греческого языка и Греческую православную церковь . [202]
По мере того как рынки менялись и они становились более устоявшимися, некоторые семьи расширили свою деятельность и стали грузоотправителями , финансируемыми через местную греческую общину, особенно с помощью братьев Ралли или Вальяно . [203] Благодаря экономическому успеху диаспора расширилась дальше по Леванту , Северной Африке, Индии и США. [203] [204]
В 20 веке многие греки покинули свою традиционную родину по экономическим причинам, что привело к массовой миграции из Греции и Кипра в США , Великобританию , Австралию , Канаду , Германию и Южную Африку , особенно после Второй мировой войны (1939–1945 гг.). ), гражданская война в Греции (1946–1949) и турецкое вторжение на Кипр в 1974 году. [205]
Хотя официальные данные остаются скудными, опросы и неофициальные данные указывают на возобновление греческой эмиграции в результате греческого финансового кризиса . [206] Согласно данным, опубликованным Федеральным статистическим управлением Германии , в 2011 году в Германию эмигрировали 23 800 греков, что значительно больше, чем в предыдущем году. Для сравнения, около 9 000 греков эмигрировали в Германию в 2009 году и 12 000 в 2010 году. [207] [208]
Культура
Греческая культура развивалась на протяжении тысячелетий, начиная с микенской цивилизации, продолжаясь в классическую эпоху, эллинистический период, римский и византийский периоды, и находилась под глубоким влиянием христианства, на которое оно, в свою очередь, влияло и формировало. [209] Османским грекам пришлось пережить несколько столетий невзгод, кульминацией которых стал геноцид в 20 веке. [210] [211] Диафотизму приписывают возрождение греческой культуры и рождение синтеза древних и средневековых элементов, которые характеризуют ее сегодня . [119] [133]
Язык
Ранний греческий алфавит, ок. 8 век до н.э.Спикер греческого языка
Греческий язык демонстрирует несколько лингвистических особенностей, которые являются общими с другими балканскими языками , такими как албанский , болгарский и восточно-романские языки (см. Balkan sprachbund ), и впитал в себя множество иностранных слов, в первую очередь западноевропейского и турецкого происхождения. [215] Из-за движений филэллинизма и диафотизмов в 19 веке, которые подчеркивали древнее наследие современных греков, эти иностранные влияния были исключены из официального использования посредством создания катаревусы , несколько искусственной формы греческого языка, очищенной от всего иностранного. влияние и слова, как официальный язык греческого государства. Однако в 1976 году парламент Греции проголосовал за то, чтобы сделать разговорный димотики официальным языком, что сделало катаревусу устаревшим. [216]
В современную эпоху грекоязычные мусульмане живут в основном за пределами Греции. В Ливане и Сирии есть как христианские, так и мусульманские грекоязычные общины , а в Понтийском регионе Турции есть большая община неопределенного размера, которая была избавлена от обмена населением из-за своей религиозной принадлежности. [223]
Греческое искусство имеет долгую и разнообразную историю. Греки внесли свой вклад в изобразительное, литературное и исполнительское искусство. [224] На Западе классическое греческое искусство оказало влияние на формирование римского , а затем и современного западного художественного наследия . После эпохи Возрождения в Европе гуманистическая эстетика и высокие технические стандарты греческого искусства вдохновили поколения европейских художников. [224] В XIX веке классическая традиция, заимствованная из Греции, играла важную роль в искусстве западного мира. [225] На Востоке завоевания Александра Великого положили начало нескольким столетиям обмена между греческой, среднеазиатской и индийской культурами, что привело к появлению индо-греческого и греко-буддийского искусства , влияние которого достигло даже Японии . [226]
Византийско-греческое искусство , выросшее из эллинистического классического искусства и приспособившее языческие мотивы на службу христианству, дало стимул искусству многих народов. [227] Его влияние можно проследить от Венеции на Западе до Казахстана на Востоке. [227] [228] В свою очередь, греческое искусство находилось под влиянием восточных цивилизаций (т.е. Египта , Персии и т.д.) в различные периоды своей истории. [229]
Греки классической и эллинистической эпох внесли плодотворный вклад в науку и философию, заложив основы нескольких западных научных традиций, таких как астрономия , география , историография , математика , медицина , философия и политология . Научная традиция греческих академий поддерживалась во времена Римской империи в нескольких академических учреждениях в Константинополе , Антиохии , Александрии и других центрах греческого обучения, в то время как византийская наука была по существу продолжением классической науки. [230] Греки имеют давнюю традицию ценить и инвестировать в пайдейю (образование). [89] Пайдея была одной из высших общественных ценностей в греческом и эллинистическом мире, а первое европейское учреждение, описанное как университет, было основано в Константинополе V века и действовало в различных воплощениях до падения города османами в 1453 году. [231] Константинопольский университет был первым светским высшим учебным заведением христианской Европы, поскольку там не преподавали богословские предметы, [232] и, учитывая первоначальное значение мирового университета как корпорации студентов, также был первым университетом в мире. [231]
Национальный флаг Греции обычно используется как символ греков во всем мире.Флаг Греческой Православной Церкви основан на гербе Палеологов , последней династии Византийской империи .
Наиболее широко используемым символом является флаг Греции , на котором изображены девять равных горизонтальных полос синего цвета, чередующихся с белыми, представляющими девять слогов греческого национального девиза « Элефтерия и Танатос» («Свобода или смерть»), который был девизом греческой войны за независимость. . [234] На синем квадрате в верхнем углу со стороны подъемника изображен белый крест, символизирующий греческое православие . Греческий флаг широко используется киприотами -греками , хотя Кипр официально принял нейтральный флаг, чтобы ослабить этническую напряженность с меньшинством киприотов-турок (см. флаг Кипра ). [235]
Флаг Греции до 1978 года (и первый) с греческим крестом ( crux immissaquadrata ) на синем фоне широко используется в качестве альтернативы официальному флагу, и они часто развеваются вместе. Государственный герб Греции представляет собой синий щит с белым крестом, окруженным двумя лавровыми ветвями. Общий дизайн включает в себя нынешний флаг Греции и флаг Греции до 1978 года со скрещенными флагштоками и национальным гербом, расположенным спереди. [236]
Еще один широко узнаваемый и популярный греческий символ — двуглавый орел , императорская эмблема последней династии Восточной Римской империи и распространенный символ в Малой Азии , а затем и в Восточной Европе . [237] Он не является частью современного греческого флага или герба, хотя официально является знаком отличия греческой армии и флагом Греческой церкви . Он был включен в греческий герб между 1925 и 1926 годами. [238]
Политика
Классические Афины считаются родиной демократии . Этот термин появился в V веке до нашей эры для обозначения политических систем, существовавших тогда в греческих городах-государствах , особенно в Афинах, и означал «правление народа», в отличие от аристократии ( ἀριστοκρατία , aristokratía ), означающей «правление превосходной элиты». ", и олигархии . Хотя теоретически эти определения противоречат друг другу, на практике различие исторически размыто. [239] Под предводительством Клисфена афиняне установили то, что обычно считается первой демократией, в 508–507 гг. до н.э., [240] которая постепенно приняла форму прямой демократии . Демократическая форма правления пришла в упадок в эллинистическую и римскую эпоху только для того, чтобы возродиться как интерес к Западной Европе в период раннего Нового времени .
Европейское просвещение и демократические, либеральные и националистические идеи Французской революции стали решающим фактором начала греческой войны за независимость и создания современного греческого государства. [241] [242]
Греческие фамилии начали появляться в 9 и 10 веках, сначала среди правящих семей, со временем вытеснив древнюю традицию использования имени отца как средства устранения неоднозначности. [243] [244] Тем не менее, греческие фамилии чаще всего являются отчествами, [243] например, оканчивающимися на суффикс -opoulos или -ides , в то время как другие происходят от торговых профессий, физических характеристик или места, такого как город, деревня, или монастырь. [244] Обычно греческие мужские фамилии оканчиваются на -s, что является общим окончанием греческих имен собственных мужского рода в именительном падеже . Иногда (особенно на Кипре) некоторые фамилии оканчиваются на -ou , что указывает на родительный падеж отчества. [245] Многие фамилии оканчиваются суффиксами, которые связаны с определенным регионом, например, -akis (Крит), -eas или -akos ( полуостров Мани ), -atos (остров Кефалония ), -ellis (остров Лесбос ) и так далее. [244] Помимо греческого происхождения, некоторые фамилии имеют турецкое или латинско-итальянское происхождение, особенно среди греков из Малой Азии и Ионических островов соответственно. [246] Женские фамилии оканчиваются на гласную и обычно представляют собой родительный падеж соответствующей мужской фамилии, хотя такое употребление не соблюдается в диаспоре, где обычно используется мужская версия фамилии.
Что касается личных имен, то на них главным образом повлияли христианство и классический эллинизм; Древнегреческие номенклатуры никогда не забывались, но с 18 века они стали более широко использоваться. [244] Как и в древности, детей обычно называют в честь их бабушек и дедушек: первенца мужского пола называют в честь деда по отцовской линии, второго ребенка мужского пола в честь дедушки по материнской линии, и то же самое для детей женского пола. [247] Личные имена часто обозначаются уменьшительным суффиксом, например, -akis для мужских имен и -itsa или -oula для женских имен. [244] Греки обычно не используют отчества, вместо этого используют родительный падеж имени отца в качестве второго имени. Это употребление перешло к русским и другим восточным славянам ( отчеству ).
Море: исследования и коммерция
Аристотель Онассис , самый известный греческий магнат судоходства в мире.
Традиционной родиной греков были греческий полуостров и Эгейское море, Южная Италия (так называемая « Великая Греция »), Черное море , Ионическое побережье Малой Азии , а также острова Кипр и Сицилия . В « Файдоне» Платона Сократ замечает: «Мы (греки) живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда», описывая своим друзьям греческие города Эгейского моря. [248] [249] Это изображение подтверждается картой древнегреческой диаспоры, которая соответствовала греческому миру до создания греческого государства в 1832 году. Море и торговля были естественными выходами для греков, поскольку греческий полуостров в основном скалистый и не предлагает хороших перспектив для сельского хозяйства. [46]
Известные греческие мореплаватели включают таких людей, как Пифей из Массалии , который плавал в Великобританию, Евфимен , который плавал в Африку, Скилакс из Карианды , который плавал в Индию, наварх Александра Великого Неарх , Мегастен , исследователь Индии, позже купец VI века и монах Косма Индикоплевст ( Косма, плававший в Индию ) и исследователь Северо-Западного прохода Иоаннис Фокас, также известный как Хуан де Фука . [250] В более поздние времена византийские греки курсировали по морским путям Средиземноморья и контролировали торговлю, пока эмбарго, наложенное византийским императором на торговлю с Халифатом , не открыло двери для более позднего итальянского превосходства в торговле. [251] Панайотис Потагос был еще одним исследователем современности, который первым достиг Мбому и реки Уэле с севера.
Греческая традиция судоходства восстановилась во время позднего османского владычества (особенно после Кучук-Кайнарджийского договора и во время наполеоновских войн ), когда сформировался значительный торговый средний класс, сыгравший важную роль в греческой войне за независимость. [119] Сегодня греческое судоходство продолжает процветать, поскольку Греция имеет один из крупнейших торговых флотов в мире, в то время как многие другие корабли, находящиеся в собственности Греции, плавают под удобными флагами . [187] Самым известным судоходным магнатом 20-го века был Аристотель Онассис , другими были Яннис Лацис , Ставрос Г. Ливанос и Ставрос Ниархос . [252] [253]
Генетика
Анализ примесей аутосомных SNP Балканского региона в глобальном контексте на уровне разрешения 7 предполагаемых предковых популяций: Африки (коричневый), Южной/Западной Европы (голубой), Азии (желтый), Ближнего Востока (оранжевый), Южной Азии. (зеленый), северо-восточноевропейский (темно-синий) и кавказский/анатолийский компонент (бежевый).Факторный анализ соответствия, сравнивающий разных людей из групп европейского происхождения
В своем археогенетическом исследовании Лазаридис и др. (2017) обнаружили, что минойцы и микенские греки были генетически очень похожи, но не идентичны; современные греки напоминали микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением предков раннего неолита. Более того, в их данных не было обнаружено предполагаемых миграций египетских или финикийских колонистов, что «отвергало гипотезу о том, что культуры Эгейского моря были заселены мигрантами из старых цивилизаций этих регионов». Был оценен F ST между выбранными популяциями бронзового века и современными жителями Западной Евразии, и было обнаружено, что микенские греки и минойцы меньше всего отличались от популяций современной Греции, Кипра, Албании и Италии . [181] [182] В последующем исследовании Lazaridis et al. (2022) пришли к выводу, что около 58,4–65,8% предков микенцев происходили от анатолийских неолитических земледельцев (ANF) , а остальные в основном происходили от древних популяций, связанных с кавказскими охотниками-собирателями (CHG) (~ 20,1–22,7%). ) и докерамической неолитической (ППН) культуры Леванта (~7–14%). Микенцы также унаследовали ~ 3,3–5,5% предков от источника, связанного с восточноевропейскими охотниками-собирателями (EHG) , введенного через ближайший источник, связанный с жителями евразийской степи, которые предположительно были протоиндоевропейцами . и ~0,9–2,3% у охотников-собирателей Железных ворот на Балканах. Микенская элита генетически была такой же, как микенские простолюдины с точки зрения своего степного происхождения, в то время как у некоторых микенцев его вообще не было. [254] [255]
Генетическое исследование Клементе и соавт. (2021) обнаружили, что в раннем бронзовом веке население минойской, элладской и кикладской цивилизаций в Эгейском море было генетически однородным. Напротив, население Эгейского моря в эпоху средней бронзы было более дифференцированным; вероятно, из-за потока генов из родственной ямной популяции из Понтийско-Каспийской степи . Это подтверждается секвенированием геномов людей среднего бронзового века из северной Греции, у которых была гораздо более высокая доля предков, связанных со степями; время этого потока генов оценивается примерно в 2300 г. до н.э. и согласуется с доминирующими лингвистическими теориями, объясняющими появление протогреческого языка. Современные греки разделяют с ними около 90% своего происхождения, что предполагает преемственность между этими двумя периодами времени. Однако в случае микенских греков эта родословная, связанная со степями, была разбавлена. Происхождение микенцев можно объяснить с помощью модели двустороннего смешения таких людей MBA в северной Греции и либо эгейского, либо минойского населения EBA; разницу между двумя периодами времени можно было объяснить общим упадком микенской цивилизации. [256]
Генетические исследования с использованием множественных аутосомных маркеров , Y-ДНК и мтДНК показывают, что греки имеют схожее происхождение с остальными европейцами и особенно южными европейцами ( итальянцы и балканские народы, такие как албанцы , славянские македонцы и румыны ). Исследование 2008 года показало, что греки генетически наиболее близки к итальянцам и румынам [257] , а другое исследование 2008 года показало, что они близки к итальянцам, албанцам, румынам и южным балканским славянам , таким как славянские македонцы и болгары . [258] Исследование 2003 года показало, что греки группируются с другими южноевропейскими (в основном итальянцами) и североевропейскими популяциями и близки к баскам , [ 259] а расстояния F ST показали, что они группируются с другими европейскими и средиземноморскими популяциями, [260] ] [261] особенно с итальянцами (-0,0001) и тосканцами (0,0005). [262] Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что греческие региональные выборки из материкового региона группируются с выборками с Балкан, в основном албанцами, в то время как критские греки группируются с выборками из центрального и восточного Средиземноморья. [263] Исследования с использованием генных маркеров митохондриальной ДНК (мтДНК) показали, что группа греков с другими средиземноморскими европейскими популяциями [264] [265] [266] и анализ главных компонентов (PCA) подтвердили низкую генетическую дистанцию между греками и итальянцами [267] и также выявил группу генов с самой высокой частотой на Балканах и в Южной Италии, распространяющуюся до самых низких уровней в Британии и Стране Басков, что Кавалли-Сфорца связывает с «греческой экспансией, которая достигла своего пика в исторические времена около 1000 и 500 гг. э., но которое, несомненно, началось раньше». [268]
Внешность
Греческие воины, детали расписного саркофага, найденного в Италии, 350–325 гг. до н.э.
Исследование 2013 года по предсказанию цвета волос и глаз на основе ДНК греков показало, что частоты фенотипов, о которых сообщают сами люди, в соответствии с категориями цвета волос и глаз были следующими: 119 человек – цвет волос, 11 – светлые , 45 – темно-русые/светлые. коричневые, 49 темно-каштановые, 3 коричнево-рыжие/каштановые и 11 имели черные волосы; цвет глаз, 13 с голубым , 15 с промежуточным (зеленый, гетерохромия) и 91 имели карий цвет глаз. [269]
В другом исследовании 2012 года приняли участие 150 студентов стоматологической школы Афинского университета , и результаты исследования показали, что светлый цвет волос (блонд/светло-пепельно-коричневый) преобладал у 10,7% студентов. У 36% был средний цвет волос (светло-коричневый/средне-темно-коричневый), у 32% - самый темно-коричневый и у 21% - черный (15,3% от черного, 6% - темно-черный). В заключение, цвет волос молодых греков в основном коричневый, от светло- до темно-коричневого, при этом у значительного меньшинства волосы черные и светлые. То же исследование также показало, что цвет глаз студентов был на 14,6% синим/зеленым, на 28% — средним (светло-коричневым) и на 57,4% — темно-коричневым. [270]
График
История греческого народа тесно связана с историей Греции, Кипра, Южной Италии, Константинополя, Малой Азии и Причерноморья. Во время османского владычества Греции ряд греческих анклавов по всему Средиземноморью были отрезаны от ядра, особенно в Южной Италии, на Кавказе, в Сирии и Египте. К началу 20-го века более половины всего грекоязычного населения было расселено в Малой Азии (ныне Турция), а позже в том же веке огромная волна миграции в США, Австралию, Канаду и другие страны создала современную греческую диаспору.
↑ Существует множество интерпретаций: Карл Блеген датирует прибытие греков примерно 1900 годом до нашей эры, Джон Каски считает, что было две волны иммигрантов, а Роберт Дрюс относит это событие к 1600 году до нашей эры. [60] [61] Многие другие теории также были поддержаны, [62] но существует общее мнение, что греческие племена прибыли около 2100 г. до н.э.
^ Хотя власти Греции подписали соглашение, узаконивающее обмен населением, это было сделано по настоянию Мустафы Кемаля Ататюрка и после того, как миллион греков уже был изгнан из Малой Азии (Gilbar 1997, стр. 8).
Цитаты
^ Марату-Алипранти 2013, с. 196: «Греческая диаспора остается большой, насчитывая до 4 миллионов человек по всему миру».
^ Клогг 2013, с. 228: «Греки диаспоры, расселенные примерно в 141 стране, насчитывали 7 миллионов человек, хотя неясно, как была получена эта цифра или какие критерии использовались для определения греческой этнической принадлежности, в то время как население родины, по данным перепись 1991 года составила около 10,25 миллиона человек».
^ «Перепись населения и жилищного фонда 2011 года». Греческое статистическое управление . 12 сентября 2014 года. Архивировано из оригинала 16 июля 2016 года . Проверено 18 мая 2016 г. Постоянное население Греции составляет 10.816.286 человек, из них 5.303.223 мужчин (49,0%) и 5.513.063 женщин (51,0%)... Общее количество постоянных жителей Греции с иностранным гражданством во время переписи населения было 912.000. [См. график 6: Постоянное население по гражданству]
^ «Статистические данные об иммигрантах в Греции: аналитическое исследование доступных данных и рекомендации по обеспечению соответствия стандартам Европейского Союза» (PDF) . Архив европейской интеграции (АЕИ) . Университет Питтсбурга. 15 ноября 2004 г. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Проверено 18 мая 2016 г. [п. 5] Перепись зафиксировала 762 191 человека, обычно проживающего в Греции и не имеющего греческого гражданства, что составляет около 7% от общей численности населения. Из них 48 560 являются гражданами ЕС или ЕАСТ; Есть также 17 426 киприотов с привилегированным статусом.
^ «Население - страна рождения, категория гражданства, страна гражданства, язык, религия, этническая / религиозная группа, 2011» . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 12 мая 2018 г.
^ «Где греческие общины мира?». themanews.com . Protothemanews.com. 2013. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 14 августа 2015 г.
^ «Статистическая служба - Население и социальные условия - Перепись населения - Объявления - Предварительные результаты переписи населения, 2011 г.» . Cystat.gov.cy . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Проверено 6 августа 2023 г.
^ «Общее количество категорий происхождения, подсчитанное для людей с одной или несколькими категориями происхождения, согласно трехлетним оценкам опроса американского сообщества за 2011–2013 годы» . Американский FactFinder . Министерство торговли США: Бюро переписи населения США. 2013. Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 года . Проверено 23 мая 2016 г.
^ «Отношения США с Грецией». Государственный департамент США . 10 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 21 января 2017 г. . Проверено 18 мая 2016 г. Сегодня около трех миллионов американцев, проживающих в Соединенных Штатах, заявляют о своем греческом происхождении. Это большое, хорошо организованное сообщество поддерживает тесные политические и культурные связи с Грецией.
^ «Население частных домохозяйств в 2021 году по миграционному фону» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 6 августа 2023 г.
^ «Общий профиль сообщества переписи населения и жилищного фонда 2021 года» . Австралийское статистическое бюро . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 30 декабря 2022 г.
^ «Соединенное Королевство: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 г. Проверено 19 апреля 2016 г.
^ «Таблицы основных моментов иммиграции и этнокультурного разнообразия» . statcan.gc.ca.
^ аб Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (2007). Балканы: посткоммунистическая история. Лондон: Рутледж. п. 49. ИСБН978-0-203-96911-3. OCLC 85373407. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 года . Проверено 17 декабря 2022 г. Трудно сказать, сколько этнических греков проживало в Албании до исхода беженцев в начале-середине 1990-х годов. Правительство Албании утверждало, что их было всего 60 000, основываясь на предвзятой переписи 1989 года, тогда как правительство Греции утверждало, что их было более 300 000. По большинству западных оценок, цифра составляла около 200 000 человек.
^ «Греки по всему миру». AusGreekNet . Архивировано из оригинала 19 июня 2006 года.
^ «Южная Африка: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2006 г.
^ «Италия: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 14 мая 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г. Греко-итальянская община насчитывает около 30 000 человек и сосредоточена в основном в центральной Италии. О многовековом присутствии в Италии итальянцев греческого происхождения – начиная с византийских и классических времен – свидетельствует диалект Грико , на котором до сих пор говорят в регионе Великой Греции . Это исторически грекоязычные деревни — Кондофури, Галличиано, Роккафорте дель Греко, Рогуди, Бова и Бова Марина, которые находятся в регионе Калабрия (столица которого — Реджо). В регионе Греканик, включая Реджо, проживает около 200 000 человек, а на диалекте грико проживает менее 1 000 человек.
^ ab "Греция Салентина" (на итальянском языке). Unione dei Comuni della Salentina. 2016. Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 4 мая 2016 г. La popolazione dell'Unione è di 54278 residenti così distribuiti (Данные указаны на 31° декабря 2005 г. Comune Popolazione Calimera 7351 Carpignano Salentino 3868 Castrignano dei Greci 4164 Corigliano d'Otranto 5762 Cutrofiano 9250 Martano 9588 Mar Тиньяно 1784 Мельпиньяно 2234 Солето 5551 Стернация 2583 Золлино 2143 Всего 54278).
^ аб Беллинелло 1998, с. 53: «Le attuali колония Greche Calabresi; La Grecìa Calabrese si inscrive nel Massiccio Aspromontano e si concentra nell'ampia e frastagliata valle dell'Amendolea e nelle balze più a oriente, dove sorgono le fiumare dette di S. Pasquale, di Palizzi e Sidèroni e che costituiscono la Bovesia vera e propria. Compresa nei territori di 5 comuni (Bova Superiore, Bova Marina, Roccaforte del Greco, Roghudi, Condofuri), Греция простирается примерно на 233 км (145 миль)q. около 14 000 единиц».
^ «Английская версия Министерства иностранных дел Греции сообщает о нескольких тысячах, а греческая версия - 3800» . МИД.гр. Архивировано из оригинала 4 января 2015 года . Проверено 21 августа 2019 г.
^ Риппин, Эндрю (2008). Мировой ислам: критические концепции исламских исследований. Рутледж. п. 77. ISBN 978-0415456531 .
^ Парвекс Р. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires. Архивировано 1 августа 2020 г. в Wayback Machine , Hommes &migrations, N° 1305, 2014. doi:10.4000/hommesmigrations.2720. Архивировано 27 сентября 2023 г. в Wayback Machine .
^ «Украина: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Проверено 19 апреля 2016 г. На юге и востоке Украины присутствует значительное греческое присутствие, которое можно проследить до древнегреческих и византийских поселенцев. Украинских граждан греческого происхождения насчитывается 91 тысяча человек, хотя, по оценкам Федерации греческих общин Мариуполя, их число намного выше.
^ "Итоги Всероссийского переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей". Архивировано из оригинала 13 мая 2020 года . Проверено 4 февраля 2016 г.
^ «Греческая община». Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года.
^ «Франция: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Проверено 19 апреля 2016 г. Около 15 000 греков проживают в более широком регионе Парижа, Лилля и Лиона. В регионе Южной Франции греческая община насчитывает около 20 000 человек.
^ «Бельгия: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 28 января 2011 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 г. Проверено 19 апреля 2016 г. В Бельгии проживает около 35 000 греков. По официальным бельгийским данным, численность греков в стране составляет 17 000 человек, но не учитываются греки, принявшие бельгийское гражданство или работающие в международных организациях и предприятиях.
^ «Аргентина: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 9 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 года . Проверено 15 апреля 2016 г. По оценкам, в Аргентине в настоящее время проживает от 20 000 до 30 000 человек греческого происхождения, а греческие общины есть и в более широком регионе Буэнос-Айреса.
^ "Статлайн CBS". Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 18 января 2020 г.
^ «Bevolking; geslacht, leefijd,generatie en migratieachtergrond, 1 января» (на голландском языке). Центральное статистическое бюро (CBS). 22 июля 2021 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2019 г. Проверено 16 января 2022 г.
^ "Население по месту проживания, взраст и этническая группа" . censusresults.nsi.bg . Архивировано из оригинала 19 мая 2023 года . Проверено 15 октября 2020 г.
^ «Болгария: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 28 января 2011 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 г. Проверено 19 апреля 2016 г. В Болгарии проживает около 28 500 человек греческого происхождения и гражданства. В это число входят примерно 15 000 Саракацани, 2 500 бывших политических беженцев, 8 000 «старых греков», 2 000 студентов университетов и 1 000 специалистов и их семьи.
^ «Иммиграция в Уругвай» (PDF) (на испанском языке). ИНЕ. Архивировано из оригинала (PDF) 16 августа 2013 года . Проверено 6 марта 2013 г.
^ «Швеция: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 4 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2013 года . Проверено 5 октября 2019 г. Греческая община в Швеции состоит примерно из 24 000 греков, которые являются постоянными жителями, включены в шведское общество и активны в различных секторах: наука, искусство, литература, культура, средства массовой информации, образование, бизнес и политика.
^ «Грузия: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 31 января 2011 года. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 15 апреля 2016 г. Греческая община Грузии в настоящее время оценивается в 15 000 человек, в основном пожилых людей, проживающих в районе Цалкас.
^ "Migranti z Řecka v Česku" [Мигранты из Греции в Чехии] (PDF) . Греческая Республика: Министерство иностранных дел (на чешском языке). 9 марта 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Проверено 25 апреля 2019 г.
^ «Казахстан: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 3 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 15 апреля 2016 г. В Казахстане проживает от 10 000 до 12 000 этнических греков, объединенных в несколько общин.
^ «Швейцария: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 10 декабря 2015 года. Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Проверено 19 апреля 2016 г. По оценкам, греческая община в Швейцарии насчитывает около 11 000 человек (из 1,5 миллионов иностранцев, проживающих в стране).
^ «Румыния: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел . 6 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2016 года . Проверено 19 апреля 2016 г. Греко-румынская община насчитывает около 10 000 человек, и многие греки работают на известных греческих предприятиях в Румынии.
^ «Греки в Узбекистане». Аналитик по Центральной Азии и Кавказу . Институт Центральной Азии-Кавказа. 21 июня 2000 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2010 г. Проверено 24 декабря 2008 г. В настоящее время в Узбекистане проживает около 9500 греков, из них 6500 - в Ташкенте.
^ "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland" . Архивировано из оригинала 13 ноября 2019 года . Проверено 31 июля 2015 г.
^ Вукович, Габриэлла (2018). Микроперепись 2016 г. – 12. Nemzetiségi adatok [ Микроперепись 2016 г. – 12. Этнические данные ] (PDF) (на венгерском языке). Будапешт. ISBN978-963-235-542-9. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 9 января 2019 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: ромовые православные христиане» . Группа по правам меньшинств (MRG). 2005. Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 1 марта 2014 г.
^ «Понтик». Этнолог: Языки мира . СИЛ Интернешнл. 2016. Архивировано из оригинала 6 июня 2019 года . Проверено 13 мая 2016 г.
^ Томас Хит (1981). История греческой математики. Публикации Courier Dover. п. 1. ISBN978-0-486-24073-2. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 19 августа 2013 г.
^ Таллох, А. (2017). Понимание английских омонимов: их происхождение и использование. Издательство Гонконгского университета. п. 153. ИСБН978-988-8390-64-9. Проверено 30 ноября 2023 г. Греческий язык является старейшим зарегистрированным живым языком в мире.
^ Курт Аланд, Барбара Аланд Текст Нового Завета: введение в критический 1995 стр. 52
^ Арчибальд Макбрайд Хантер, представляя Новый Завет, 1972, с. 9
^ Бубеник, В. (2007). «Возвышение койне». В А. Ф. Кристидисе (ред.). История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности . Кембридж: Университетское издательство. стр. 342–345.
^ Гибернау и Хатчинсон 2004, с. 23: «Действительно, Смит подчеркивает, что миф о божественном избрании поддерживает преемственность культурной идентичности и, в этом отношении, позволил некоторым досовременным общинам, таким как евреи, армяне и греки, выжить и существовать на протяжении веков и тысячелетий. (Смит 1993: 15–20)».
^ Смит 1999, стр. 21: «В нем подчеркивается роль мифов, воспоминаний и символов этнической избранности, травм и «золотого века» святых, мудрецов и героев в подъеме современного национализма среди евреев, армян и греков — архетипической диаспоры. народы».
^ Брайс 2006, с. 91
^ Кадоган 1986, с. 125
^ Брайс 2006, с. 92
^ Дрюс 1994, с. 21
^ Мэллори и Адамс 1997, с. 243
^ "Греки". Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2008. Интернет-издание.
^ Чедвик 1976, с. 2
^ ab «Линейное письмо A и линейное письмо B». Британская энциклопедия . Британская энциклопедия Inc. Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 3 марта 2016 г.
^ Буркхардт 1999, с. 168: «Создание этих панэллинских мест, которые, тем не менее, оставались исключительно эллинскими, было очень важным элементом в росте и самосознании эллинского национализма; оно имело уникальную решающую роль в преодолении вражды между племенами и оставалось самым мощным препятствием для раздробленность на взаимно враждебные полисы ».
^ «Древнегреческая цивилизация». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 18 февраля 2016 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 17 ноября 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ Констан 2001, стр. 29–50.
^ Стейнбергер 2000, с. 17; Бургер 2008, стр. 57–58.
^ Burger 2008, стр. 57–58: « Полисы продолжали воевать друг с другом. Пелопоннесская война (431–404 гг. До н.э.) показала это до боли ясно. Война (на самом деле две войны, перемежающиеся миром) была дуэлью между Два ведущих города Греции, Афины и Спарта. Однако большинство других полисов были втянуты в конфликт как союзники той или иной стороны... Тот факт, что греки были готовы сражаться за свои города против других греков в таких конфликтах, как Пелопоннесский Война показала пределы притяжения Эллады по сравнению с полисом».
^ Фокс, Робин Лейн (2004). «Езда с Александром». Археология . Археологический институт Америки. Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года . Проверено 27 декабря 2008 г. Александр унаследовал идею вторжения в Персидскую империю от своего отца Филиппа, чей передовой отряд уже находился в Азии в 336 г. до н.э. Кампания Филипа имела лозунг «освобождения греков» в Азии и «наказания персов» за их прошлые кощунства во время их собственного вторжения (полтора века назад) в Грецию. Несомненно, Филипп жаждал славы и грабежа.
^ Брайс 2012, стр. 281–286.
^ «Александр Великий». Колумбийская энциклопедия . США: Издательство Колумбийского университета. 2008. Интернет-издание.
^ Грин 2008, с. xiii.
^ Моррис, Ян (декабрь 2005 г.). «Рост греческих колоний в первом тысячелетии до нашей эры» (PDF) . Рабочие документы Принстона/Стэнфорда по классической литературе . Принстон/Стэнфордский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ аб Бордман, Гриффин и Мюррей 1991, стр. 364
↑ Арун, Нил (7 августа 2007 г.). «Обнаружен форпост Александровского залива». Новости BBC . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 15 июня 2009 г.
^ Грант 1990, Введение.
^ ab «Эллинистический век». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 27 мая 2015 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ abcd Harris 1991, стр. 137–138.
^ Лукоре 2009, с. 51: «Эллинистический период обычно изображается как великая эпоха греческих научных открытий, прежде всего в области математики и астрономии».
^ Фольц 2010, стр. 43–46.
^ Бертон 1993, стр. 244–245.
^ Зох 2000, с. 136.
^ «Эллинистическая религия». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 13 мая 2015 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 27 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ Фергюсон 2003, стр. 617–618.
^ Данстан 2011, с. 500.
^ Милберн 1988, с. 158.
^ Макридес 2009, с. 206.
^ Николас, Ник. (2019). «Критическое лексикостатистическое исследование древнего и современного греческого и цаконского языков». Журнал прикладной лингвистики и лексикографии . 1 (1): 19. дои : 10.33910/2687-0215-2019-1-1-18-68 .
^ Калделлис 2007, стр. 35–40.
^ Ховатсон 1989, с. 264: «Начиная с четвертого века нашей эры греки восточной Римской империи называли себя Ромаиои («римляне»)…»
^ AB Кэмерон 2009, с. 7.
^ Харрисон 2002, с. 268: «Римлянин, грек (если не использовать его в значении «язычник») и христианин стали синонимами, противопоставленными терминам «иностранец», «варвар», «неверный». Граждане Империи, теперь преимущественно греческого происхождения и языке, часто назывались просто ό χριστώνυμος λαός ['народ, носящий имя Христа']».
^ Эрл 1968, с. 148.
^ Павел Молчаливый . Descriptio S. Sophiae et Ambonis , 425, строка 12 («χῶρος ὅδε Γραικοῖσι»); Феодор Студит . Epistulae , 419, строка 30 («ἐν Γραικοῖς»).
^ Ангелов 2007, с. 96; Макридес 2009, Глава 2: «Христианский монотеизм, православие, греческое православие», с. 74; Магдалино 1991, Глава XIV: «Эллинизм и национализм в Византии», с. 10.
^ «Византийская империя». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 23 декабря 2015 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 4 сентября 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ аб Халдон 1997, с. 50.
^ Шахид 1972, стр. 295–296, 305.
^ Кляйн 2004, с. 290 (Примечание №39); Annales Fuldenses , 389: «Mense lanuario c. epiphaniam Basilii, Graecorum imperatoris, legati cum muneribus et epistolis ad Hludowicum regem Radasbonam venerunt…».
^ Fouracre & Gerberding 1996, стр. 345: «Франкский двор больше не считал Византийскую империю обоснованными притязаниями на универсальность; вместо этого теперь ее называли «Империей греков».
^ Страница 2008, стр. 66, 87, 256.
^ Капланис 2014, стр. 86–7.
↑ Якобссон, Сверрир (1 января 2016 г.). «Варяжская легенда: свидетельства из древнескандинавских источников». Академия.edu . Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Проверено 1 декабря 2021 г.
^ Херрин, Джудит; Сен-Гийен, Гийом (2011). Идентичность и принадлежность в Восточном Средиземноморье после 1204 года. Ashgate Publishing, Ltd. с. 111. ИСБН9781409410980. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 1 декабря 2021 г.
^ Стурайтис 2014, стр. 176, 177.
^ Финкельберг 2012, с. 20.
^ аб Бурштейн 1988, стр. 47–49.
^ abcdef «Греция в византийский период (ок. 300–ок. 1453 г. н.э.), Население и языки, Возникающая греческая идентичность». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2008. Интернет-издание.
^ Ангольд 1975, с. 65, стр. 2008, с. 127.
^ «Византия с 1220 по 1330 год - PDF - Византийская империя - Константинополь» . Скрибд . 5 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 11 августа 2016 года . Проверено 1 декабря 2021 г.
^ Капланис 2014, с. 92.
^ Васильев, Александр А. (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг. Университет Висконсина Пресс. п. 582. ИСБН9780299809256.
^ Джейн Перри Кларк Кэри; Эндрю Гэлбрейт Кэри (1968). Сеть современной греческой политики. Издательство Колумбийского университета. п. 33. ISBN9780231031707. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 11 сентября 2018 г. К концу четырнадцатого века византийского императора часто называли «императором эллинов».
^ Манго 1965, с. 33.
^ См., например, Энтони Брайера, «Трапезундская и Понтийская империя» (Variourum, 1980), его «Миграция и расселение на Кавказе и в Анатолии» (Variourum, 1988), а также другие работы, перечисленные в книге «Кавказские греки и понтийские греки » . .
^ Норвич 1998, с. XXI.
^ Харрис 1999, Часть II Средневековые библиотеки: Глава 6 Византийские и мусульманские библиотеки, стр. 71–88.
^ аб «Ренессанс». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 30 марта 2016 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 16 июня 2015 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ Робинс 1993, с. 8.
^ «Аристотелизм». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2016. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 21 октября 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ "Кирилл и Мефодий, святые". Колумбийская энциклопедия . США: Издательство Колумбийского университета. 2016. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 5 июня 2016 года . Проверено 10 мая 2016 г.
^ abcd Mazower 2000, стр. 105–107.
^ «История Европы, римляне». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2008. Интернет-издание.
^ Маврокордатос, Николай (1800). Филофей Парерга . Грегориос Константас (Оригинал из библиотеки Гарвардского университета). Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων
^ "Манастырлар". www.macka.gov.tr (на турецком языке). Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 24 июня 2021 г.
^ Бахадыроглу, Явуз (2007). Ресимли Османлы тарихи ([10.baskı: Eylül 2007] изд.). Стамбул: Nesil yayınları. п. 157. ИСБН978-975-269-299-2. ОСЛК 235010971.
^ "Фанариот". Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2016. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ abc «История Греции, Османской империи, купеческого среднего класса». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 2008. Интернет-издание.
^ «Конституция Греции 1822 года (Эпидавр)» (PDF) (на греческом языке). 1822. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ Баруциски 2003, с. 28; Кларк 2006, стр. xi–xv; Гершлаг 1980, с. 177; Озкырымлы и Софос 2008, стр. 116–117.
^ ὅμαιμος Архивировано 25 февраля 2021 года в Wayback Machine , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , на Персее.
↑ ὁμόγλωσσος. Архивировано 25 февраля 2021 года в Wayback Machine , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , на Персее.
^ И. Полинская, «Общие святилища и чужие боги: о значении слова «общий» у Геродота 8.144», в: Р. Розен и И. Слейтер (ред.), Оценка других в классической античности (LEiden: Brill, 2010), 43–70.
^ Макан, Реджинальд Уолтер (1908). «8. 144». Геродот, Седьмая, восьмая и девятая книги с введением и комментариями. Macmillan & Co. Ltd. Архивировано из оригинала 13 сентября 2023 года . Проверено 7 октября 2023 г. - через Персей.
^ ὁμότροπος Архивировано 25 февраля 2021 года в Wayback Machine , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее)
^ Геродот, 8.144.2: «Родство всех греков по крови и речи, и святыни богов, и жертвоприношения, которые у нас общие, и сходство нашего образа жизни».
^ Афина С. Леусси, Стивен Гросби, Национализм и этносимволизм: история, культура и этническая принадлежность в формировании наций , Edinburgh University Press, 2006, стр. 115
^ Адрадос 2005, с. xii.
^ Финкельберг 2012, с. 20; Харрисон 2002, с. 268; Каждан и Констебль 1982, с. 12; Рансимен 1970, с. 14.
^ Ферайос, Ригас. Новая политическая конституция жителей Румели, Малой Азии, островов Эгейского моря и княжеств Молдавии и Валахии .
^ Колиопулос и Веремис 2002, с. 277.
^ Смит 2003, с. 98: «После османского завоевания в 1453 году признание турками греческого проса под властью его Патриарха и церкви помогло обеспечить сохранение отдельной этнической идентичности, которая, даже если и не привела к «раннему национализму» среди греков. , предоставил позднейшим греческим просветителям и националистам культурную аудиторию, питаемую политическими мечтами и апокалиптическими пророчествами о возвращении Константинополя и восстановлении греческой Византии и ее православного императора во всей его славе».
^ Тонкин, Чепмен и Макдональд 1989.
^ Паттерсон 1998, стр. 18–19.
^ Пселлос, Майкл (1994). Михаэлис Пселли Orationes Panegyricae . Штутгарт/Лейпциг: Вальтер де Грюйтер. п. 33. ISBN978-0-297-82057-4.
^ См. Илиаду , II.2.530 для «панэллинов» и Илиаду II.2.653 для «эллинов».
^ Картледж 2011, Глава 4: Аргос, с. 23: «Поздний бронзовый век в Греции также условно называют «микенским», как мы видели в предыдущей главе. Но в принципе его можно было назвать «аргивским», «ахейским» или «данайским», поскольку три названия то, что Гомер действительно относится к грекам, в совокупности были «аргивянами», «ахейцами» и «данайцами».
^ Надь 2014, Тексты и комментарии - Введение № 2: «Панэллинизм - наименее общий знаменатель древнегреческой цивилизации ... Импульс панэллинизма уже действует в поэзии Гомера и Гесиода. В Илиаде имена «ахейцы» и «Данаанцы» и «аргивяне» используются как синонимы в смысле панэллинов = «все эллины» = «все греки».
^ ab Парийский мрамор, запись № 6. Архивировано 23 августа 2017 года в Wayback Machine : «С тех пор, как Эллен [сын] Девка [алиона] стал царем [Фти]отиды, а те, кого раньше называли греками, стали называться эллинами».
^ аб Аристотель. Meteorologica , 1.14. Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine : «Например, потоп во времена Девкалиона произошел в основном в греческом мире и особенно в древней Элладе, стране около Додоны и Ахелоя».
^ Гомер . Илиада , 16.233–16.235: «Царь Зевс, владыка Додоны… вы, кто держите зимнюю Додону в своей власти, где ваши пророки Селлои живут вокруг вас».
^ Гесиод. Каталог женщин , Фрагмент 5.
^ Старостин, Сергей (1998). Вавилонская башня: проект этимологической базы данных.
^ Уоткинс, Калверт (2000). Словарь индоевропейских корней американского наследия . Бостон, Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. ISBN0618082506.
^ Браунинг 1983, с. vii: «Поэмы Гомера были впервые записаны в более или менее их нынешнем виде в седьмом веке до нашей эры. С тех пор греческий язык пользуется непрерывной традицией вплоть до наших дней. Изменения, безусловно, были. Но такого разрыва не было. между латинским и романским языками. Древний греческий язык не является иностранным языком для современного грека, как англосаксонский язык для современного англичанина. Единственный другой язык, который обладает сопоставимой преемственностью традиций, - это китайский».
^ abcd Smith 1991, стр. 29–32.
^ Исаак 2004, с. 504: «Автохтония, будучи афинской идеей и представленная во многих афинских текстах, вероятно, оказала влияние на широкую публику читателей везде, где читалась греческая литература».
^ Папагригоракис, Косулис и Синодинос 2014, стр. 237: «Интерпретируемая с осторожностью, черепно-лицевая морфология современных и древних греков указывает на элементы продолжения этнической группы в пределах неизбежных мультикультурных смесей».
^ Аргиропулос, Сассуни и Ксениоту 1989, с. 200: «Общий обзор результатов, полученных в результате этого цефалометрического анализа, показывает, что греческая этническая группа оставалась генетически стабильной в своей морфологии головы и лица в течение последних 4000 лет».
^ Аб Гиббонс, Энн (2 августа 2017 г.). «Греки действительно имеют почти мифическое происхождение, как показывает древняя ДНК». Наука . doi : 10.1126/science.aan7200.
^ аб Лазаридис и др. 2017 год
^ Πίνακας 9. Πληθυσμός κατά υπηκοότητα και φύλο (PDF) (на греческом языке). Греческое статистическое управление. 2001. Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2009 года . Проверено 7 января 2009 г.
^ "Справочник ЦРУ". Центральное Разведывательное Управление . Правительство Соединенных Штатов. 2007. Архивировано из оригинала 9 января 2021 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
^ «Перепись населения 2001 года». Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, Υπουργείο Εσωτερικών, Κυπριακή Δημοκρατία. Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 11 июня 2016 г.
^ «Греция: Демографические тенденции». Британская энциклопедия . Британская энциклопедия Inc., 2016. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 17 июля 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ abc «Торговый флот, набор в высшие учебные заведения по возрастным группам». Карманный мир в цифрах (Экономист) . Лондон: Книги экономиста. 2006. с. 150. ИСБН978-1-86197-825-7.
^ abc «Кипр: Демографические тенденции». Британская энциклопедия . Британская энциклопедия Inc., 2016. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 22 июня 2008 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ Пападакис, Перистианис и Вельц, 2006, стр. 2–3; Боровец 2000, с. 2; Резун 2001, с. 6; Браун 2004, с. 48.
^ Йотопулос-Марангопулос 2001, с. 24: «С другой стороны, на оккупированном Кипре, где имели место тяжелые этнические чистки, осталось только 300 греков-киприотов из первоначальных 200 000!»
^ Георгиу, Мирия (2004). Картирование меньшинств и их средств массовой информации: национальный контекст – Греция (PDF) . Лондонская школа экономики. Архивировано (PDF) из оригинала 14 декабря 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.«Долгую и полную приключений историю миграции в Грецию в 20-м веке можно описать периодом: .... 1990-е годы: подавляющее большинство из 200 000 этнических греков из Албании».
↑ Гилсон, Джордж (24 июня 2005 г.). «Уничтожение меньшинства: нападение Турции на греков». Афинские новости . Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
^ Врионис 2005, стр. 1–10.
^ Биранд, Мем; и другие. (7 сентября 2005 г.). «Позор 6–7 сентября всегда с нами». Хюрриет Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
^ abc Превелакис, Джордж (2003). «Finis Greciae или возвращение греков? Государство и диаспора в контексте глобализации» (PDF) . Оксфорд: Программа транснациональных сообществ (серия рабочих документов). Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 16 мая 2016 г.
^ "Выступление Василиса Магдалиноса". САЭ. 29 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. Проверено 19 декабря 2008 г.
^ «Встреча по вопросу осуществления избирательного права иностранцами греческого происхождения». Министерство иностранных дел Греции . 15 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 г. Проверено 19 декабря 2008 г.
^ «Негреки и диаспора теряют право голоса» . Ekathimerini.com. 8 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 13 января 2015 года . Проверено 13 января 2015 г.
^ аб Бордман 1984, стр. 199–289.
^ Хорден и Перселл 2000, стр. 111, 128.
^ Калотих 2003, с. 16.
^ ab McCabe & Harlaftis 2005, стр. 147–149.
^ ab Kardasis 2001, стр. xvii – xxi.
^ Клогг 2000, «Греки в Америке»
^ Лалиоту 2004, стр. 85–92.
^ Сейрадаки, Эммануэла (11 апреля 2012 г.). «По мере углубления кризиса Астория снова обретает свою греческую сущность». Греческий репортер . Греческий репортер.com. Архивировано из оригинала 25 февраля 2019 года . Проверено 21 мая 2016 г.
^ Папахристу, Гарри; Элгуд, Джайлз (20 мая 2012 г.). «Греция уже близка к переломному моменту». Фискальный Таймс . Рейтер. Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 22 мая 2012 г.
↑ Хэннон, Пол (27 июня 2012 г.). «ОЭСР заявляет, что кризис еврозоны привел к некоторой эмиграции» . Журнал "Уолл Стрит . Архивировано из оригинала 24 февраля 2019 года . Проверено 21 мая 2016 г.
^ Аб ван дер Хорст 1998, стр. 9–11; Фогелин и Мулакис 1997, стр. 175–179.
^ «Ассоциация исследователей геноцида официально признает ассирийский и греческий геноциды» (PDF) (пресс-релиз). Международная ассоциация исследователей геноцида . 16 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 г.
^ Бьорнлунд 2008, стр. 41–58; Шаллер и Циммерер, 2008 г., стр. 7–14; Левен 1998, с. 393; Тац 2003, стр. XIII, 178.
^ «Греческая литература». Британская энциклопедия . США: Британская энциклопедия Inc., 27 августа 2014 г. Интернет-издание. Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ "Новая табличка с линейным письмом B найдена в Иклаине" . Международный постоянный комитет микенских исследований ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 15 октября 2013 года . Проверено 29 апреля 2012 г.
^ Аланд, К.; Аланд, Б. (1995). Текст Нового Завета . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-4098-1 .
^ Винфорд 2003, с. 71.
^ Макридж 1990, с. 25.
^ Томич 2006, с. 703.
^ Фасольд 1984, с. 160.
^ «Греция». ПьюФорум. 4 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2018 г. . Проверено 4 апреля 2014 г.
↑ Хед, Джеймс (20 марта 2007 г.). «Древние боги Греции не вымерли». Новый государственный деятель . п. Колонна Веры. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 12 мая 2016 г.
↑ де Кеттвиль, Гарри (8 мая 2004 г.). «Современные афиняне борются за право поклоняться древнегреческим богам» . Телеграф . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 12 мая 2016 г.
^ «Свобода религии в Греции». Отчет о международной религиозной свободе . Государственный департамент США. 2006. Архивировано из оригинала 9 февраля 2020 года . Проверено 12 мая 2016 г.
^ Цокалиду, Рула (2002). «Грекоязычные анклавы Ливана и Сирии» (PDF) . Actas/Proceedings II Simposio Internacional Bilingüismo . Рула Цокалиду (Департамент начального образования, Университет Фессалии, Греция). стр. 1245–1255. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ ab Osborne 1998, стр. 1–3.
^ Поллитт 1972, стр. xii–xv.
^ Пури 1987, стр. 28–29.
^ ab Mango 1986, стр. ix–xiv, 183.
^ «Византийская империя, непреходящая слава ее искусства». Экономист . 4 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2010 г. Проверено 10 мая 2016 г.
^ Стэнсбери-О'Доннелл, 2015; Тарбелл 1907.
^ "Византийская медицина - Вена Диоскурид". Антиква Медицина . Университет Вирджинии. 2007. Архивировано из оригинала 10 октября 2018 года . Проверено 10 мая 2016 г.
^ ab Бамп, Джером. «Происхождение университетов (Университет Магнауры в Константинополе)». Происхождение университетов . Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинала 20 февраля 2009 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
^ Татакес и Мутафакис 2003, с. 189.
^ «Реформы университетов в Греции сталкиваются со студенческими протестами» . Экономист . 6 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 7 декабря 2008 г. Проверено 19 декабря 2008 г.
^ Пападакис 1995, с. 55.
^ "Флаг". Закон 851, Правительственный вестник 233, выпуск А, от 21.12.1978 . Президентство Греческой Республики. Архивировано из оригинала 15 октября 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
^ «Старые флаги: 19 декабря 2008 г.» . Флаги греков . Скафидас Захариас. Архивировано из оригинала 14 мая 2010 года . Проверено 23 декабря 2008 г.[Примечание: на веб-сайте содержится изображение оригинала нынешнего греческого флага 1665 года.]
^ Грирсон и Беллинджер 1999, «Орлы», стр. 85–86.
^ «Византийские флаги». Византийская геральдика . Франсуа Вельде. 1997. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 13 мая 2016 г.
^ Уилсон, Н.Г. (2006). Энциклопедия Древней Греции . Нью-Йорк: Рутледж. п. 511. ISBN 0-415-97334-1 .
^ Р. По-чиа Ся, Линн Хант, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн и Бонни Г. Смит, Создание Запада, народов и культур, Краткая история, Том I: До 1740 года (Бостон и Нью-Йорк). Йорк: Бедфорд/Сент-Мартин, 2007), 44.
^ Клогг, Краткая история Греции , стр. 25–26.
^ Гольдштейн, Войны и мирные договоры , с. 20
^ ab Wickham 2005, с. 237.
^ abcde «Переход современных греческих имен». Лексикон греческих личных имен . Оксфордский университет. Архивировано из оригинала 22 июля 2018 года . Проверено 10 мая 2016 г.
^ Фонг 2004, с. 39.
^ Колиопулос 1987, с. xii.
^ «Практика именования». Лексикон греческих личных имен . Оксфордский университет. Архивировано из оригинала 16 августа 2018 года . Проверено 16 октября 2016 г.
^ Харл 1996, с. 260: «В городах использовались монеты империи, которая образовала сообщество городов, окружающих Средиземное море, которое римляне смело называли «Нашим морем» ( mare nostrum ). «Мы живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда», — говорил Сократ, так рассказывает нам Платон, описывавший своим друзьям эллинские города Эгейского моря в конце пятого века до нашей эры».
^ Плетчер 2013; Кассон 1991, с. 124; Винстедт 1909, стр. 1–3; Уити 1989, с. 42.
↑ Блит, Мирна (12 августа 2004 г.). «Греческая трагедия: Жизнь Аристотеля Онассиса». Национальное обозрение . Архивировано из оригинала 7 декабря 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
↑ Смит, Хелена (6 октября 2006 г.). «Каллас снова в центре внимания, поскольку выставка напоминает о жизни Онассиса». Хранитель . Архивировано из оригинала 24 февраля 2019 года . Проверено 13 мая 2016 г.
^ Лазаридис и др. 2022 г., стр. 1–13, Дополнительные материалы: стр. 233–241. Архивировано 27 сентября 2023 г. в Wayback Machine.
^ «Лекция профессора Дэвида Райха - «Генетическая история Южной дуги: мост между Западной Азией и Европой»» . iias.huji.ac.il. _ Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 21 июня 2022 г.
^ Клементе и др. 2021 год
^ Лао, Оскар; и другие. (2008). «Корреляция между генетической и географической структурой в Европе». Современная биология . 18 (16): 1241–1248. дои : 10.1016/j.cub.2008.07.049 . PMID 18691889. S2CID 16945780.
^ Аюб, К. (2003). «Реконструкция эволюционного древа человека с использованием полиморфных аутосомных микросателлитов». Американский журнал физической антропологии . 122 (3): 259–268. дои : 10.1002/ajpa.10234. PMID 14533184. S2CID 467540.
^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1996). История и география человеческих генов. Издательство Принстонского университета. стр. 255–301. ISBN978-0691029054.
^ Боше, М; и другие. (2007). «Измерение стратификации европейского населения с помощью данных генотипа микрочипов». Являюсь. Дж. Хум. Жене. 80 (5): 948–956. дои : 10.1086/513477. ПМЦ 1852743 . ПМИД 17436249.
^ Тиан, Чао; и другие. (2009). «Генетическая подструктура европейского населения: дальнейшее определение информативных маркеров происхождения для различения различных европейских этнических групп». Молекулярная медицина . 15 (11–12): 371–383. doi :10.2119/molmed.2009.00094. ПМЦ 2730349 . ПМИД 19707526.
^ Кинг, Рой Дж.; и другие. (2008). «Дифференциальное анатолийское влияние Y-хромосомы на греческий и критский неолит». Анналы генетики человека . 72 (Часть 2): 205–214. дои : 10.1111/j.1469-1809.2007.00414.x. PMID 18269686. S2CID 22406638.
^ Ричардс, Мартин; и другие. (2002). «В поисках географических закономерностей в европейской митохондриальной ДНК». Являюсь. Дж. Хум. Жене . 71 (5): 1168–1174. дои : 10.1086/342930. ПМЦ 385092 . ПМИД 12355353.
^ Ричардс, Мартин; и другие. (2000). «Отслеживание линий европейских основателей в пуле мтДНК Ближнего Востока». Являюсь. Дж. Хум. Жене . 67 (5): 1251–1276. дои : 10.1016/S0002-9297(07)62954-1. ПМК 1288566 . ПМИД 11032788.
^ Ахилли, Алессандро; и другие. (2007). «Вариации митохондриальной ДНК современных тосканцев подтверждают ближневосточное происхождение этрусков». Являюсь. Дж. Хум. Жене . 80 (4): 759–768. дои : 10.1086/512822. ПМЦ 1852723 . ПМИД 17357081.
^ Тиан, Чао; и другие. (2008). «Анализ и применение европейской генетической субструктуры с использованием информации 300 K SNP». ПЛОС Генетика . 4 (1): e4. дои : 10.1371/journal.pgen.0040004 . ПМК 2211544 . ПМИД 18208329.
^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Пьяцца, Альберто (1993). «Геномное разнообразие человека в Европе: обзор последних исследований и перспективы на будущее». Eur J Hum Genet . 1 (1): 3–18. дои : 10.1159/000472383. PMID 7520820. S2CID 25475102.
^ Уолш 2013, стр. 98–115.
^ Лагувардос и др. 2012 год
^ Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Интернет: Издательство Техасского университета. стр. 117–120, 122, 126–130.
^ Бекман, Гэри; Брайс, Тревор; Клайн, Эрик (2012). Тексты Аххиява . Брилл. стр. 268–270. ISBN978-1589832688. Археологические и текстовые данные ясно демонстрируют, что между Эгейским морем и западной Анатолией в период с конца пятнадцатого по тринадцатый века до нашей эры существовали прочно установившиеся связи.
^ Р. Дж. Раммель . «Статистика демоцидов». Глава 5. Статистика оценок, расчетов и источников демоцидов в Турции . Архивировано из оригинала 25 августа 2012 года . Проверено 4 октября 2006 г.
↑ Смит, Хелена (19 января 2015 г.). «Молодые, одаренные и греки: поколение G – самая большая утечка мозгов в мире». Хранитель . Архивировано из оригинала 11 марта 2019 года . Проверено 17 декабря 2016 г.
↑ Лоуэн, Марк (29 мая 2013 г.). «Греция молода: мечты отложены, поскольку надвигается борьба за рабочие места». Новости BBC . Архивировано из оригинала 25 февраля 2019 года . Проверено 25 июля 2013 г. Утечка мозгов ускоряется. Недавнее исследование Университета Салоник показало, что с начала кризиса в 2010 году Грецию покинули более 120 000 специалистов, включая врачей, инженеров и ученых.
↑ Меландер, Ингрид (28 октября 2011 г.). «Греки стремятся избежать долгового кризиса за рубежом». Рейтер . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 25 июля 2013 г.
Рекомендации
Адрадос, Франсиско Родригес (2005). История греческого языка: от истоков до наших дней. Лейден: Издательство Brill Academic. ISBN 978-90-04-12835-4. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 4 мая 2016 г.
Ангелов, Димитр (2007). Имперская идеология и политическая мысль в Византии (1204–1330). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85703-1. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Анголд, Майкл (1975). «Византийский «национализм» и Никейская империя». Византийские и новогреческие исследования . 1 (1): 49–70. дои : 10.1179/030701375790158257. S2CID 161584160.
Аргиропулос, Евангелос; Сасуни, Викен; Ксениоту, Анна (1 сентября 1989 г.). «Сравнительное цефалометрическое исследование греческого черепно-лицевого рисунка за 4000 лет». Угол Ортодонт . 59 (3): 195–204. PMID 2672905. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Аткинсон, Квентин Д.; Грей, Рассел Д. (2006). «Глава 8: Сколько лет индоевропейской языковой семье? Просветление или еще больше мотыльков в огне?». В Форстере, Питер; Ренфрю, Колин (ред.). Филогенетические методы и предыстория языков . Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. стр. 91–109. ISBN 978-1-902937-33-5.
Баруциски, Майкл (2003). «3 Возвращение к Лозанне: обмен населением в международном праве и политике». В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: последствия греко-турецкого обмена населением 1923 года (исследования принудительной миграции) . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1-57181-562-0.
Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий роман (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6.
Беллинелло, Пьер Франческо (1998). Minoranze Etniche e Linguistiche (на итальянском языке). Козенца: Редакционная биография. ISBN 978-88-7740-121-2.
Бьорнлунд, Матиас (февраль 2008 г.). «Чистка эгейских греков 1914 года как случай насильственной тюркизации». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 41–58. дои : 10.1080/14623520701850286. S2CID 72975930.
Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин, ред. (1991) [1986]. Оксфордская история Греции и эллинистического мира . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285247-2.
Бордман, Джон (1984). «13. Греческий мир». В Бордмане, Джон (ред.). Древняя история Кембриджа: листы к тому III, Ближний Восток, греческий мир и Балканы до шестого века до нашей эры. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 199–289. ISBN 978-0-521-24289-9.
Боровец, Андрей (2000). Кипр: проблемный остров. Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-96533-4.
Брайс, Ли Л. (2012). Греческая война: от Марафонской битвы до завоеваний Александра Великого. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, LLC. ISBN 978-1-61069-069-0.
Брум, Бенджамин Дж. (1996). Изучение греческой мозаики: Путеводитель по межкультурной коммуникации в Греции. Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса. ISBN 978-1-931930-39-0.
Браун, Невилл (2004). Глобальная нестабильность и стратегическая оборона . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-30413-9.
Брайс, Тревор (2006). Троянцы и их соседи . Рутледж. ISBN 978-0415349550.
Будин, Стефани Линн (2009) [2004]. Древние греки: Введение . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537984-6.
Буркхардт, Джейкоб (1999) [1872]. Греки и греческая цивилизация. Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0-312-24447-7.
Бургер, Майкл (2008). Формирование западной цивилизации: от античности к эпохе Просвещения. Онтарио: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-432-3.
Бурштейн, Стэнли М. (1988). «Греческая традиция от Александра до конца античности». В Томасе, Кэрол Г. (ред.). Пути из Древней Греции . Лейден: БРИЛЛ. стр. 27–50. ISBN 978-90-04-08846-7.
Браун, Томас (2001). «Трансформация римского Средиземноморья, 400–900». В Холмсе, Джордж (ред.). Оксфордская история средневековой Европы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–58. ISBN 978-0-19-280133-3.
Браунинг, Роберт (1983) [1969]. Средневековый и современный греческий язык. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-23488-7. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 7 мая 2016 г.
Бертон, Уотсон (1993). Записи великого историка Сыма Цяня, династия Хань II (пересмотренная ред.). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-08166-5.
Кадоган, Джеральд, изд. (1986). Конец раннего бронзового века в Эгейском море. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-07309-4.
Калотихос, Вангелис (2003). Современная Греция: культурная поэтика. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-716-3.
Кэмерон, Аверил (2009). Византийцы. Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-9833-2. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Картледж, Пол (2011). Древняя Греция: очень краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-960134-9. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 4 мая 2016 г.
Каслден, Родни (2005). Микенцы. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-36336-5. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
Кассон, Лайонел (1991). Древние мореплаватели: мореплаватели и морские бойцы Средиземноморья в древние времена. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01477-7.
Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29037-1.
Кларк, Брюс (2006). Дважды незнакомец: как массовое изгнание сформировало современную Грецию и Турцию. Лондон: Granta Books. ISBN 978-1-86207-752-2.
Клементе, Флориан; Унтерлендер, Мартина; Долгова, Ольга; Аморим, Карлос Эдуардо Г.; и другие. (13 мая 2021 г.). «Геномная история дворцовых цивилизаций Эгейского моря». Клетка . 184 (10): 2565–2586.e21. дои : 10.1016/j.cell.2021.03.039. ISSN 0092-8674. ПМЦ 8127963 . ПМИД 33930288.
Клогг, Ричард (2013) [1992]. Краткая история Греции. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-65644-4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 16 мая 2016 г.
Клогг, Ричард (2000). Греческая диаспора в двадцатом веке. Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-60047-4.
Коул, Джеффри , изд. (2011). Этнические группы Европы: Энциклопедия. Этнические группы Мировой серии. Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-CLIO Incorporated. ISBN 978-1-59884-302-6. Архивировано из оригинала 11 марта 2023 года . Проверено 13 мая 2016 г.
Дитрих, Бернард Клайв (1974). Истоки греческой религии. Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-003982-5. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
Дрюс, Роберт (1994). Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02951-1.
Данстан, Уильям (2011). Древний Рим. Лэнхэм и Нью-Йорк: Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6834-1.
Эрл, Дональд К. (1968). Эпоха Августа. Нью-Йорк: Exeter Books (Paul Elek Productions Incorporated). Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 21 июня 2020 г.
Фасольд, Ральф В. (1984). Социолингвистика общества. Оксфорд и Нью-Йорк: издательство Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-13462-6.
Фергюсон, Эверетт (2003). Предпосылки раннего христианства. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2221-5.
Финкельберг, Маргалит (2012). «Канонизирование и деканонизация Гомера: рецепция гомеровских поэм в древности и современности». В Нихоффе, Марен Р. (ред.). Гомер и Библия глазами древних толкователей . Лейден: БРИЛЛ. стр. 15–28. ISBN 978-90-04-22134-5. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Фольц, Ричард (2010) [1999]. Религии Шелкового пути: домодернистские модели глобализации (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-62125-1.
Фуракр, Поль; Гербердинг, Ричард А. (1996). Поздняя Меровингская Франция: история и агиография, 640–720 . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-4791-6.
Георгиев, Владимир Иванов (1981). Введение в историю индоевропейских языков. София: Болгарская академия наук. ISBN 9789535172611. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 15 апреля 2016 г.
Гилбар, Гад Г. (1997). Демографические дилеммы на Ближнем Востоке: очерки политической демографии и экономики. Лондон и Портленд: Фрэнк Касс. ISBN 978-0-7146-4706-7.
Грант, Майкл (1990). Эллинистические греки: от Александра до Клеопатры. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-82057-4.
Грей, Рассел Д.; Аткинсон, Квентин Д. (2003). «Времена расхождения языковых деревьев подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения». Природа . 426 (6965): 435–439. Бибкод : 2003Natur.426..435G. дои : 10.1038/nature02029. PMID 14647380. S2CID 42340. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 1 сентября 2020 г.
Грин, Питер (2008). Александр Македонский и эллинистическая эпоха: Краткая история. Лондон: Феникс. ISBN 978-0-7538-2413-9. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Грирсон, Филип; Беллинджер, Альфред Рэймонд (1999). Каталог византийских монет из коллекции Думбартон-Оукс и коллекции Уиттмора (том пятый: от Михаила VIII до Константина XI, 1258–1453). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-261-9.
Гибернау, Монтсеррат; Хатчинсон, Джон , ред. (2004). История и национальная судьба: этносимволизм и его критика. Оксфорд: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-2391-4.
Хэлдон, Джон Ф. (1997). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Холл, Джонатан М. (2014) [2007]. История архаического греческого мира, ок. 1200–479 гг. до н.э. Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-22667-3.
Хансен, Уильям Ф. (2004). Справочник классической мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-226-4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 31 августа 2017 г.
Харл, Кеннет В. (1996). Чеканка монет в римской экономике, с 300 г. до н.э. по 700 г. н.э., Часть 700. Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5291-6. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 10 мая 2016 г.
Харрис, Уильям Вернон (1991) [1989]. Древняя грамотность. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03837-0.
Харрис, Майкл Х. (1999) [1995]. История библиотек в западном мире (4-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press Incorporated. ISBN 978-0-8108-7715-3.
Харрисон, Томас (2002). Греки и варвары. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-93958-4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 7 мая 2016 г.
Хершлаг, Цви Иегуда (1980). Введение в современную экономическую историю Ближнего Востока. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-06061-6.
Хорден, Перегрин; Перселл, Николас (2000). Разрушающее море: исследование истории Средиземноморья. Оксфорд и Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-21890-6.
Ховатсон, MC (1989). Оксфордский справочник классической литературы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866121-4.
Исаак, Бенджамин Х. (2004). Изобретение расизма в классической античности. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12598-5. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 4 мая 2016 г.
Джеффрис, Ян (2002). Восточная Европа на рубеже XXI века: Путеводитель по странам с переходной экономикой. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 978-0-415-23671-3. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 19 апреля 2016 г.
Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформация греческой идентичности и рецепция классической традиции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87688-9. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 28 апреля 2016 г.
Капланис, Тасос (2014). «Античные имена и самоидентификация: эллины, грейки и ромеи от поздней Византии до греческого национального государства». В Циовасе, Димитрис (ред.). Переосмысление прошлого: античность и современная греческая культура . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 81–97. Архивировано из оригинала 12 марта 2022 года . Проверено 28 декабря 2017 г.
Кардасис, Василис (2001). Купцы диаспоры на Черном море: Греки на юге России, 1775–1861. Лэнхэм и Оксфорд: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0245-9.
Каждан Александр Петрович; Констебль, Джайлз (1982). Народ и власть в Византии: введение в современные византийские исследования. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-103-2. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 7 мая 2016 г.
Кляйн, Холген А. (2004). «Восточные предметы и западные желания: реликвии и реликварии между Византией и Западом». Документы Думбартон-Окса . 58 : 283–314. дои : 10.2307/3591389. JSTOR 3591389. S2CID 12649697.
Колиопулос, Джон С.; Веремис, Танос М. (2002). Греция: Современное продолжение: с 1831 года по настоящее время . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-4767-4.
Колиопулос, Яннес (1987). Разбойники с причиной: разбой и ирредентизм в современной Греции, 1821–1912 гг. Оксфорд: Кларендон. ISBN 9780198228639. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 12 мая 2016 г.
Констан, Дэвид (2001). «К эллиниконскому этносу: этническая принадлежность и построение древнегреческой идентичности». Малкин, Ирад (ред.). Древние представления о греческой этнической принадлежности . Вашингтон, округ Колумбия: Центр греческих исследований, попечители Гарвардского университета. стр. 29–50. ISBN 978-0-674-00662-1. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 30 апреля 2016 г.
Лагувардос, Панайотис Э.; Цамали, Иоана; Пападопулу, Кристина; Полизуа, Грегори (2012). «Взаимосвязь цвета зубов, кожи, волос и глаз у молодых людей Греции». Одонтология . 101 (1): 75–83. дои : 10.1007/s10266-012-0058-1. PMID 22349932. S2CID 11606304.
Лалиоту, Иоанна (2004). «Греческая диаспора». В Эмбере, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р.; Скоггард, Ян (ред.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Том II: Сообщества диаспоры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. ISBN 978-0-306-48321-9. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 14 мая 2016 г. .
Латач, Иоахим (2004). Трой и Гомер: к разгадке старой загадки. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926308-0. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 31 августа 2017 г.
Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; и другие. (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев». Природа . 548 (7666): 214–218. Бибкод : 2017Natur.548..214L. дои : 10.1038/nature23310. ISSN 0028-0836. ПМЦ 5565772 . ПМИД 28783727.
Лазаридис, Иосиф; Алпаслан-Роденберг, Сонгюль; Ачар, Айше; Ачикколь, Айшен; и другие. (26 августа 2022 г.). «Генетическая история Южной дуги: мост между Западной Азией и Европой». Наука . 377 (6609): eabm4247. дои : 10.1126/science.abm4247 . ISSN 0036-8075. ПМЦ 10064553 . PMID 36007055. S2CID 251843620.
Левен, Марк (1998). «Создание современной« зоны геноцида »: влияние формирования нации и государства на Восточную Анатолию, 1878–1923 гг.». Исследования Холокоста и геноцида . 12 (3): 393–433. дои : 10.1093/hgs/12.3.393.
Лукоре, Сандра К. (2009). «Архимед, северные бани в Моргантине и ранние разработки в сфере сводчатого строительства». В Коссо, Синтия; Скотт, Энн (ред.). Природа и функции воды, ванн, купания и гигиены от античности до эпохи Возрождения . Лейден и Бостон: БРИЛЛ. стр. 43–60. ISBN 978-90-04-17357-6. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Макридж, Питер (1990). «Катаревуса (ок. 1800–1974): некролог для официального языка». В Сарафисе, Мэрион; Ева, Мэрион (ред.). Предыстория современной Греции (Том 1) . Лондон: Мерлин Пресс. стр. 25–52. ISBN 978-0-85036-393-7.
Магдалино, Пол (1991). Традиция и трансформация в средневековой Византии. Олдершот: Вариорум. ISBN 978-0-86078-295-7. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Макридес, Василиос (2009). Эллинские храмы и христианские церкви: краткая история религиозных культур Греции от древности до наших дней. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9568-2. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 2 мая 2016 г.
Мэллори, Джеймс; Адамс, Дуглас (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-884964-98-5. Архивировано из оригинала 19 февраля 2023 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Манго, Сирил А. (1986). Искусство Византийской империи, 312-1453: Источники и документы . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0-8020-6627-5.
Манго, Кирилл (1965). «Византизм и романтический эллинизм». Журнал институтов Варбурга и Курто . 28 : 29–43. дои : 10.2307/750662. JSTOR 750662. S2CID 195042286.
Марату-Алипранти, Лаура (2013). «5 Греция: от эмиграции к иммиграции и проблемы межэтнических отношений». В Робертсе, Лэнс В.; Фергюсон, Барри; Бёс, Матиас; Фон Белов, Сюзанна (ред.). Мультикультурные вариации: социальная инкорпорация в Европе и Северной Америке . Монреаль и Кингстон, Лондон, Итака: Издательство Университета Макгилла-Куина. стр. 196–232. ISBN 978-0-7735-8905-6.
Мазовер, Марк (2000). Балканы: Краткая история . Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-6621-3.
Маккейб, Ина Багдиантц; Харлафтис, Гелина (2005). Предпринимательские сети диаспоры: четыре века истории. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-875-7.
Милберн, Роберт (1988). Раннехристианское искусство и архитектура. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07412-5. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Морган, Кэтрин (1990). Спортсмены и оракулы: трансформация Олимпии и Дельф в восьмом веке до нашей эры. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37451-4.
Надь, Грегори (2014). «Героическое и антигероическое в классической греческой цивилизации». Кембридж, Массачусетс: президент и члены Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинала 20 мая 2016 года . Проверено 20 мая 2016 г. .
Норвич, Джон Джулиус (1998). Краткая история Византии. Рингвуд, Вика: Пингвин. ISBN 978-0-14-025960-5.
Осборн, Робин (1998). Архаическое и классическое греческое искусство. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-284202-2.
Озкырымлы, Умут; Софос, Спирос А. (2008). Терзаемые историей: национализм в Греции и Турции. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-70052-8.
Пейдж, Гилл (2008). Быть византийцем: греческая идентичность до османов, 1200–1420 гг . Издательство Кембриджского университета.
Панайоту, А. (2007). «4 Аркадо-Киприот». В Кристидисе, А.-Ф.; Арапопулу, Мария; Хритэ, Мария (ред.). История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 786–791. ISBN 9780521833073. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 31 августа 2017 г.
Пападакис, Яннис (1995). «4. Националистические представления о войне на Кипре». В Хинде, Роберт А.; Уотсон, Хелен (ред.). Война, жестокая необходимость?: Основы институционализированного насилия . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. стр. 54–67. ISBN 978-1-85043-824-3.
Пападакис, Яннис; Перистианис, Никос; Вельц, Гизела (2006). «Введение – современность, история и конфликт на разделенном Кипре: обзор». В Пападакисе, Никос; Перистианис, Яннис; Вельц, Гизела (ред.). Разделенный Кипр: современность, история и конфликтный остров . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Университета Индианы. стр. 1–29. ISBN 978-0-253-21851-3.
Папагригоракис, MJ; Косулис, А.А.; Синодинос, ПН (2014). «Черепно-лицевая морфология у древних и современных греков за 4000 лет». Антропологический Анцайгер . 71 (3): 237–257. дои : 10.1127/0003-5548/2014/0277. PMID 25065118. S2CID 45284840.
Паттерсон, Синтия (1998). Семья в греческой истории. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00568-6.
Плетчер, Кеннет, изд. (2013). Исследователи древности: от Александра Македонского до Марко Поло. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Образовательное издательство Britannica. ISBN 978-1-62275-027-6.
Подзувейт, Кристиан (1982). «Микенский мир и Троя». В Гензеле, Б. (ред.). Südosteuropa zwischen 1600 und 1000 v. Chr (на немецком языке). Берлин: Праисторическая археология в Судостеуропе. стр. 65–88.
Поллитт, Джером Джордан (1972). Искусство и опыт классической Греции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-09662-1.
Постан, Майкл Мойсси; Миллер, Эдвард; Постан, Синтия (1987). Кембриджская экономическая история Европы (Том 2). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08709-4.
Пури, Байдж Натх (1987). Буддизм в Средней Азии. Дели: Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0372-5.
Резун, Мирон (2001). Кошмар Европы: борьба за Косово. Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-97072-7.
Робертс, Дж. М. (2007). Новая мировая история пингвинов. Лондон и Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 978-0-14-103042-5.
Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматисты: их место в истории. Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013574-9.
Рансиман, Стивен (1970). Последний византийский ренессанс . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521077873.
Шаллер, Доминик Дж.; Циммерер, Юрген (2008). «Поздние османские геноциды: распад Османской империи и политика молодого турецкого населения и истребления - Введение». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. дои : 10.1080/14623520801950820. S2CID 71515470.
Шофилд, Луиза (2006). Микенцы. Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. ISBN 978-0-89236-867-9. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 31 августа 2017 г.
Шевченко, Игорь (2002). «11 Палеологовское обучение». В Манго, Сирил (ред.). Оксфордская история Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 284–293. ISBN 978-0-19-814098-6.
Шахид, Ирфан (1972). «Иранский фактор в Византии во время правления Ираклия». Документы Думбартон-Окса . 26 : 293–320. дои : 10.2307/1291324. JSTOR 1291324.
Скуртаниоти, Эйрини; Рингбауэр, Харальд; Ньекки Русконе, Гвидо Альберто; Бьянко, Рафаэла Анджелина; и другие. (16 января 2023 г.). «Древняя ДНК раскрывает историю примесей и эндогамии в доисторическом Эгейском море». Экология и эволюция природы . 7 (2): 290–303. дои : 10.1038/s41559-022-01952-3. ISSN 2397-334Х. ПМЦ 9911347 . ПМИД 36646948.
Смит, Энтони Д. (2003). Избранные народы: священные источники национальной идентичности. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-210017-7.
Саттон, Сьюзен (1996). «Греки». Энциклопедия мировых культур . Группа Гейл. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
Стэнсбери-О'Доннелл, Марк Д. (2015). История греческого искусства. Молден и Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-5014-2.
Стейнбергер, Питер Дж. (2000). Чтения классической политической мысли. Индианаполис и Кембридж: Издательская компания Hackett. ISBN 978-0-87220-512-3.
Стурайтис, Иоаннис (2014). «Римская идентичность в Византии: критический подход». Византийская газета . 107 (1): 175–220. дои : 10.1515/bz-2014-0009 .
Тарбелл, Фрэнк Бигелоу (1907) [1896]. История греческого искусства. Лондон: Макмиллан и компания. ISBN 9781404789791.
Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия. Индианаполис, Индиана: Хакетт. ISBN 978-0-87220-563-5.
Тац, Колин (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде. Лондон и Нью-Йорк: Оборотная сторона. ISBN 978-1-85984-550-9.
Тартарон, Томас Ф. (2013). Морские сети в микенском мире. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-06713-4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 31 августа 2017 г.
Томич, Ольга Мишеска (2006). Морфо-синтаксические особенности Балканского Sprachbund. Дордрехт: Спрингер. ISBN 978-1-4020-4487-8.
Тонкин, Элизабет; Чепмен, Малкольм Кеннет; Макдональд, Мэрион (1989). История и этническая принадлежность. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-00056-7.
Юнгор, Угур Юмит (март 2008 г.). «О младотурецкой социальной инженерии в Восточной Турции с 1913 по 1950 год». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 15–39. дои : 10.1080/14623520701850278. S2CID 71551858.
Фогелин, Эрик; Мулакис, Афанасиос (1997). История политических идей: эллинизм, Рим и раннее христианство. Колумбия и Лондон: Университет Миссури Press. ISBN 978-0-8262-1126-2.
Врионис, Сперос (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 г. и уничтожение греческой общины Стамбула . Нью-Йорк: Greeworks.com. ISBN 978-0-9747660-3-4.
Уолш, Сьюзен; и другие. (Январь 2013). «Система HIrisPlex для одновременного прогнозирования цвета волос и глаз по ДНК». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 7 (1): 98–115. дои : 10.1016/j.fsigen.2012.07.005 . PMID 22917817. Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 17 мая 2016 г.
Уикхэм, Крис (2005). Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье 400-800 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926449-0.
Уити, Линн (1989) [1987]. Путешествия открытий: капитан Кук и исследование Тихого океана. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-06564-2.
Уинфорд, Дональд (2003). Введение в контактную лингвистику. Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-21251-5.
Вуд, Майкл (2001) [1997]. По следам Александра Македонского: Путешествие из Греции в Азию . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23192-4.
Йотопулос-Марангопулос, Алиса (2001). «Неправительственные организации и права человека в современном мире». В Сицилианосе, Линос-Александр (ред.). Фонд Марангопулоса по правам человека: двадцать лет деятельности . Афины и Комотини: Ант. Издательство Н. Саккуласа. стр. 21–38. ISBN 978-90-411-1672-7.
Зох, Пол (2000). Древний Рим: Вводная история. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3287-7.
Зувийя, Дэвид (2011). Спутник Александра Литература в средние века. Лейден и Бостон: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18345-2.
дальнейшее чтение
Асатрян, Г.С.; Аракелова, Виктория (2002). Этнические меньшинства Армении. Ереван: Кавказский центр иранских исследований. ISBN 978-99930-69-21-8.
Битон, Родерик (2021). Греки: глобальная история . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 978-1-5416-1829-9. OCLC 1237348138.
Клаксон, Джеймс (1995). Лингвистические отношения между армянским и греческим языками. Оксфорд: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-19197-1. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 21 мая 2016 г.
Кеньон, Шеррилин (2005). Справочник по именам персонажей The Writer's Digest. Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. ISBN 978-1-58297-295-4.
Малатрас, Христос (2011). «Создание этнической группы: цыгане в XII–XIII веках». В К. А. Димадиса (ред.). Ταυτότητες στον ελληνικό κόσμο (από το 1204 έως σήμερα. Δ΄ Ευρωπαϊκό Συνέδριο Νεοελληνικών Σπ ουδών, Γρανάδα, 9–12 Σεπτεμβρίου 2010. Πρακτικά, Том 3. Афины: Европейская ассоциация современных греческих исследований, стр. 419–430. Архивировано из оригинал: 27 сентября 2021 г. Проверено 28 декабря 2017 г.
Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке:« Старая Европа »как лингвистическая область PIE». В Баммесбергере, Альфред; Веннеманн, Тео (ред.). Языки в доисторической Европе . Гейдельберг: Universitätsverlag Winter GmBH. стр. 17–48. ISBN 978-3-8253-1449-1. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 17 мая 2020 г.
Всемирный совет эллинов за рубежом (САЕ), Организация зонтичной диаспоры
Религиозный
Вселенский Константинопольский Патриархат
Греческий православный патриархат Александрии
Греческий православный патриархат Антиохии
Греческий Православный Патриархат Иерусалима
Церковь Кипра
Церковь Греции
Академический
Программа транснациональных сообществ Оксфордского университета. Архивировано 16 июня 2009 года в Wayback Machine . Включает статьи о греческой диаспоре.
Греки о гречности: построение и использование греческого прошлого среди греков под властью Римской империи.
.jpg/1280px-Gold_death-mask,_known_as_the_'mask_of_Agamemnon',_from_Mycenae,_grave_Circle_A,_16th_century_BC,_Athens_Archaeological_Museum,_Greece_(22669073522).jpg)
.jpg/1280px-Bust_of_Cleopatra_VII_-_Altes_Museum_-_Berlin_-_Germany_2017_(3).jpg)
.JPG/1280px-Byzantine_Greek_Alexander_Manuscript_Bracca_(cropped).JPG)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета