stringtranslate.com

Вифлеем

Вифлеем и окрестности с воздуха в 1931 году.

Вифлеем ( / ˈ b ɛ θ l ɪ h ɛ m / ; арабский : بيت لحم , Байт Лам , произношение ⓘ ; иврит : בֵּית לֶחֶם Bēṯ Leḥem ) — город на оккупированном Израилем Западном берегу реки Иордан , Палестина , расположенный около 10 километров( 6,2 миль) к югу от Иерусалима . Это столица провинции Вифлеем с населением около 25 000 человек. [3] [4] Экономика города в основном ориентирована на туристов ; Пик международного туризма приходится на Рождество и во время него , когда христиане отправляются в паломничество к церкви Рождества Христова , почитаемой как место Рождества Христова . [5] [6]

Самое раннее известное упоминание о Вифлееме содержится в переписке Амарны древнего Египта , датированной 1350–1330 годами до нашей эры, когда город был населен хананеями . В еврейской Библии описан период израильтян ; он определяет Вифлеем как место рождения Давида . [7] В Новом Завете город указан как место рождения Иисуса из Назарета . Во времена Римской империи город Вифлеем был разрушен Адрианом , но позже восстановлен Еленой и ее сыном Константином Великим , которые заказали церковь Рождества Христова в 327 году нашей эры. В 529 году церковь Рождества сильно пострадала от самаритян , участвовавших в самаритянских восстаниях ; после победы Византийской империи он был перестроен Юстинианом I.

В ходе мусульманского завоевания Леванта в 637 году Вифлеем стал частью Джунд Филастин . Мусульмане продолжали править городом до 1099 года, когда он был завоеван крестоносцами , которые заменили местное христианское духовенство, состоящее из представителей Греческой православной церкви . с представителями католической церкви . В середине 13 века стены Вифлеема были разрушены мамлюкским султанатом . Однако они были восстановлены Османской империей в 16 веке после Османско-мамлюкской войны . [8] После распада Османской империи в конце Первой мировой войны она стала частью Подмандатной Палестины до 1948 года , когда она была аннексирована Иорданией во время арабо-израильской войны 1948 года . Во время Шестидневной войны 1967 года Вифлеем был оккупирован Израилем вместе с остальной частью Западного берега. После подписания в Осло соглашений между Израилем и Палестинской национальной администрацией Вифлеем был обозначен как часть зоны А Западного берега , что номинально делает его находящимся под контролем палестинцев . [8] Передвижение по городу ограничено из-за израильского барьера на Западном Берегу .

Хотя исторически Вифлеем был городом арабов-христиан , сейчас в нем проживает большинство арабов-мусульман ; здесь по-прежнему проживает значительная община палестинских христиан , однако она значительно сократилась, в основном из-за трудностей, связанных с жизнью в условиях израильской оккупации. [9] В настоящее время Вифлеем окружен десятками израильских поселений , что существенно затрудняет возможность палестинцев в городе иметь открытый доступ к своей земле и средствам к существованию, что способствовало исходу палестинцев. [10]

Этимология

Нынешнее название Вифлеема на местных языках — Байт Лахм ⓘ на арабском ( арабский : بيت لحم ), буквально означающее «дом мяса», и Бет Лехем на иврите ( иврит : בֵּית לֶחֶם ), буквально «дом хлеба» или «дом». еды." [11] Город назывался на древнегреческом языке : Βηθλεέμ, греческое произношение: [bɛːtʰle.ém] и на латыни : Вифлеем . [12]

Самое раннее упоминание о Вифлееме как о месте появляется в переписке Амарны ( ок.  1400 г. до н. э. ), в которой он упоминается как Бит-Лахми , [13] имя, происхождение которого остается неизвестным. Одно давнее предположение в науке заключается в том, что оно происходит от месопотамского или ханаанского бога плодородия Ламу и его сестры-супруги Лахаму , [14] лахмо - халдейское слово, означающее «плодородие». [12] [15] Библеист Уильям Ф. Олбрайт считал, что эта гипотеза, впервые выдвинутая Отто Шредером, была «безусловно точной». [а] Олбрайт отметила, что произношение имени оставалось практически неизменным на протяжении 3500 лет, даже если воспринимаемое значение со временем менялось: «Храм бога Лахму» на ханаанском языке, «Дом хлеба» на иврите и арамейском языке . «Мясной дом» по-арабски». [16] Хотя теория Шредера не получила широкого признания, [11] она продолжает находить поддержку в академической литературе по сравнению с более поздними дословными переводами. [17] Еще одно предположение - ассоциация с корнем lhm «бороться», но это считается маловероятным. [11] [ почему? ]

История

Ханаанский период

Самое раннее упоминание о Вифлееме встречается в переписке Амарны ( ок.  1400 г. до н. э. ). В одном из своих шести писем к фараону Абди-Хеба , назначенный Египтом губернатор Иерусалима, обращается за помощью в возвращении Бит-Лахми после беспорядков со стороны наемников Апиру : [13] «Теперь даже город недалеко от Иерусалима, Бит -Лахми по имени, деревня, которая когда-то принадлежала царю, пала перед врагом... Пусть царь услышит слова твоего слуги Абди-Хеба и отправит лучников, чтобы восстановить имперские земли короля!»

Считается, что сходство этого названия с его современными формами указывает на то, что первоначально это было поселение хананеев, которое разделяло семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами. [18] Лахму был аккадским богом плодородия, [19] которому хананеи поклонялись как Лехему . [ нужна цитата ] Где-то в третьем тысячелетии до нашей эры хананеи воздвигли храм на холме, ныне известном как Холм Рождества, вероятно, посвященный Лахму . Храм, а впоследствии и город, образовавшийся вокруг него, тогда был известен как Бейт Лахама , «Дом (Храм) Лахму». К 1200 году до нашей эры территория Вифлеема, как и большая часть региона , была завоевана филистимлянами , в результате чего этот регион стал известен грекам как « Филистия », позже преобразованная в « Палестину ». [20]

Могильник, обнаруженный весной 2013 года и обследованный в 2015 году совместной итальянско-палестинской группой, обнаружил, что некрополь занимал площадь 3 гектара (более 7 акров) и первоначально содержал более 100 гробниц, которые использовались примерно между 2200 и 650 годами до нашей эры. Археологам удалось идентифицировать не менее 30 гробниц. [21]

Израильский и иудейский период

Археологическое подтверждение Вифлеема как города Иудейского царства было обнаружено в 2012 году во время археологических раскопок в Городе Давида в виде буллы (отпечатка печати на засохшей глине) с древнееврейским письмом , на котором написано: «Из города Вифлеема». королю». По словам археологов, его использовали для запечатывания веревки, закрывающей партию зерна, вина или других товаров, отправленных в качестве налогового платежа в 8-м или 7-м веке до нашей эры. [22]

Давид выливает воду из Вифлеемского колодца на гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда 1860 года , которая иллюстрирует 2 Царств 23:15–17.

Библеисты полагают, что Вифлеем, расположенный в «гористой стране» Иудеи , может быть тем же самым, что и библейский Ефраф , [23] что означает «плодородный», поскольку в Книге Михея он упоминается как Вифлеем-Ефрафа. [24] Еврейская Библия также называет его Бет-Лехем Иуда , [25] а Новый Завет описывает его как «Город Давида». [26] Впервые он упоминается в Библии как место, где умерла и была похоронена матриарх Рахиль «при дороге» (Бытие 48:7). Могила Рахили , традиционное место захоронения, стоит у входа в Вифлеем. Согласно Книге Руфи , в долине на востоке Руфь Моавитская подбирала поля и возвращалась в город с Ноеминь . В Книгах Самуила Вифлеем упоминается как дом Иессея , [27] отца израильского царя Давида , и место помазания Давида пророком Самуилом . [28] Трое его воинов принесли ему воду из колодца Вифлеема, когда он прятался в пещере Одоллам . [29]

В IV веке пилигрим из Бордо сообщал, что гробницы Давида, Иезекииля , Асафа , Иова , Иессея и Соломона находились недалеко от Вифлеема. [30] Никаких подтверждений этому не было. [ по мнению кого? ]

Классический период

Поклонение пастухов (1622) голландского художника Герарда ван Хонтхорста . Согласно Евангелиям от Матфея и Луки , Иисус родился в Вифлееме. [31] [32] [33]

Евангелие от Матфея ( Матфея 1:18–2:23) [34] и Евангелие от Луки ( Луки) 2:1–39 [35] представляют Иисуса как родившегося в Вифлееме, [31] [32] [33] известно в время как בית לחמא (Бейт Лахма) на арамейском языке, что означает «Дом Хлеба». Современные ученые, однако, считают эти два рассказа противоречивыми [32] [33] , а в Евангелии от Марка , самом раннем Евангелии, ничего не упоминается о рождении Иисуса в Вифлееме, а говорится только о том, что он пришел из Назарета . [33] Современные учёные разделились во мнениях относительно фактического места рождения Иисуса: некоторые полагают, что он на самом деле родился в Назарете, [36] [37] [38] , в то время как другие до сих пор считают, что он родился в Вифлееме. [39]

Тем не менее, традиция о том, что Иисус родился в Вифлееме, была широко распространена в ранней церкви. [31] Примерно в 155 году апологет Юстин Мученик рекомендовал тем, кто сомневался, что Иисус действительно родился в Вифлееме, пойти туда и посетить ту самую пещеру, где он должен был родиться. [31] На эту же пещеру также ссылаются апокрифическое Евангелие от Иакова и церковный историк четвертого века Евсевий . [31] После подавления восстания Бар-Кохбы ( ок. 132–136 гг. н. э.) римский император Адриан превратил христианское место над гротом в храм, посвященный греческому богу Адонису , в честь своего любимца, греческого юноши Антиноя . [40] [41]

Примерно в 395 году н.э. отец Церкви Иероним писал в письме: «Вифлеем... принадлежащий теперь нам... был затенен рощей Таммуза , то есть Адониса , и в пещере, где когда-то был младенец Христос плакал, возлюбленный Венеры оплакивался». [42] Многие ученые восприняли это письмо как свидетельство того, что пещера Рождества, над которой позже была построена церковь Рождества, когда-то была святыней древнего ближневосточного бога плодородия Таммуза. [42] [43] Евсевий, однако, ничего не упоминает о том, что пещера была связана с Таммузом [42] и нет никаких других святоотеческих источников, которые предполагают, что у Таммуза была святыня в Вифлееме. [42] Питер Вельтен утверждал, что пещера никогда не была посвящена Таммузу [42] и что Иероним неверно истолковал христианский траур по резне невинных как языческий ритуал по поводу смерти Таммуза. [42] Джоан Э. Тейлор опровергла это утверждение, утверждая, что Иероним, как образованный человек, не мог быть настолько наивным, чтобы принять христианский траур по резне невинных за языческий ритуал Таммуза. [42]

В 326–328 годах императрица Елена , супруга императора Констанция Хлора и мать императора Константина Великого , совершила паломничество в Сиро-Палестину, в ходе которого посетила руины Вифлеема. [8] [31] Церковь Рождества Христова была построена по ее инициативе над пещерой, где якобы родился Иисус. [31] Во время самаритянского восстания 529 года Вифлеем был разграблен, а его стены и церковь Рождества Христова разрушены; они были перестроены по приказу императора Юстиниана I. [8] [31] В 614 году Персидская империя Сасанидов при поддержке еврейских повстанцев вторглась в Палестину Прима и захватила Вифлеем. [44] История, изложенная в более поздних источниках, гласит, что они воздержались от разрушения церкви, увидев волхвов, изображенных в персидской одежде на мозаике. [45] [8]

Средний возраст

Эскиз 1698 года Корнелиса де Брейна.

В 637 году, вскоре после того, как Иерусалим был захвачен мусульманскими армиями , Умар ибн аль-Хаттаб , второй халиф , пообещал, что церковь Рождества будет сохранена для использования христианами. [8] Мечеть , посвященная Умару , была построена на том месте в городе, где он молился, рядом с церковью. [46] Затем Вифлеем прошел под контролем исламских халифатов Омейядов в 8 веке, затем Аббасидов в 9 веке. Персидский географ в середине 9 века записал, что в городе существовала хорошо сохранившаяся и очень почитаемая церковь . В 985 году арабский географ аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и назвал его церковь «базиликой Константина, равной которой нет нигде в стране». [47] В 1009 году, во время правления шестого фатимидского халифа аль-Хакима би-Амр Аллаха , Церковь Рождества было приказано снести, но местные мусульмане пощадили ее, поскольку им было разрешено совершать богослужения в южный трансепт сооружения. [48]

В 1099 году Вифлеем был захвачен крестоносцами , которые укрепили его и построили новый монастырь и обитель на северной стороне церкви Рождества Христова. Греческое православное духовенство было отстранено от своих кафедр и заменено латинскими священнослужителями. До этого момента официальным христианским присутствием в регионе было греческое православие. В день Рождества 1100 года в Вифлееме был коронован Балдуин I , первый король франкского Иерусалимского королевства , и в том же году в городе был основан латинский епископат. [8]

В 1187 году Саладин , султан Египта и Сирии , возглавлявший мусульманских Айюбидов , захватил Вифлеем у крестоносцев. Латинские священнослужители были вынуждены уйти, позволив греческому православному духовенству вернуться. Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух дьяконов в 1192 году. Однако Вифлеем пострадал от потери паломнической торговли, так как произошло резкое сокращение числа европейских паломников. [8] Вильгельм IV, граф Неверский, пообещал христианским епископам Вифлеема, что, если Вифлеем попадет под контроль мусульман, он будет приветствовать их в небольшом городке Кламси на территории современной Бургундии , Франция. В результате в 1223 году епископ Вифлеема поселился в больнице Пантенора, Кламси. Кламси оставался постоянной резиденцией вифлеемского епископства « in partibus infidelium » в течение почти 600 лет, до Французской революции 1789 года. [49]

Вифлеем, наряду с Иерусалимом, Назаретом и Сидоном , был ненадолго передан Иерусалимскому королевству крестоносцев по договору между императором Священной Римской империи Фридрихом II и султаном Айюбидов аль-Камилем в 1229 году в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцы. Срок действия договора истек в 1239 году, а Вифлеем был отбит мусульманами в 1244 году. [50] В 1250 году, с приходом к власти мамлюков под предводительством Рукн ад-Дина Байбарса , терпимость к христианству снизилась. Члены духовенства покинули город, а в 1263 году городские стены были снесены. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии, обосновавшись в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Греческие православные получили контроль над базиликой и разделили контроль над Молочным гротом с латинянами и армянами . [8]

Османская эпоха

Картина Василия Поленова «Вифлеем» , 1882 год.
Вид на Вифлеем, Рождество 1898 года.

С 1517 года, в годы османского контроля, право опеки над базиликой вызывало ожесточенные споры между католической и греческой православной церквями . [8] К концу 16 века Вифлеем стал одной из крупнейших деревень в округе Иерусалима и был разделен на семь кварталов. [51] Семья Басбус в этот период была главой Вифлеема среди других лидеров. [52] Османские налоговые отчеты и перепись 1596 года показывают, что в Вифлееме проживало 1435 человек, что делало его 13-й по величине деревней в Палестине в то время. Его общий доход составил 30 000 акче . [53]

Вифлеем платил налоги за пшеницу, ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, каждая из которых имела своего лидера. В середине 16 века деревню представляли пять лидеров, трое из которых были мусульманами. Налоговые отчеты Османской империи позволяют предположить, что христианское население было немного более зажиточным или выращивало больше зерна, чем винограда (первый был более ценным товаром). [54]

С 1831 по 1841 год Палестина находилась под властью египетской династии Мухаммеда Али . В этот период город пострадал от землетрясения , а также от разрушения мусульманского квартала в 1834 году египетскими войсками, очевидно, в отместку за убийство любимого сторонника Ибрагима-паши во время крестьянского восстания в Палестине . [55] В 1841 году Вифлеем снова попал под власть Османской империи и оставался таковым до конца Первой мировой войны. При османах жители Вифлеема столкнулись с безработицей, обязательной военной службой и высокими налогами, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южную Америку. . [8] Американский миссионер в 1850-х годах сообщил, что население составляло менее 4000 человек, почти все из которых принадлежали к Греческой церкви. Он также отметил, что нехватка воды ограничивает рост города. [56]

Сочин нашел из официального списка османских деревень примерно за 1870 год, что в Вифлееме проживало 179 мусульман в 59 домах, 979 «латинян» в 256 домах, 824 «грека» в 213 домах и 41 армянин в 11 домах, всего 539 человек. дома. В подсчет населения входили только мужчины. [57] Хартманн обнаружил, что в Вифлееме было 520 домов. [58]

Современная эра

Вифлеем 1937 г.
Карта территории Организации Объединенных Наций 2018 года , показывающая условия израильской оккупации .
Отель Walled Off , принадлежащий и оформленный Бэнкси
Марка 1927 года периода Подмандатной Палестины с изображением гробницы Рахили (или мечети Билала бин Рабаха) в Вифлееме.

Вифлеем был частью Подмандатной Палестины с 1920 по 1948 год. [59] В резолюции Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 1947 года о разделе Палестины Вифлеем был включен в международный анклав Иерусалим , которым управляла Организация Объединенных Наций . [60] Иордания захватила город во время арабо-израильской войны 1948 года . [61] Многие беженцы из районов, захваченных израильскими войсками в 1947–1948 годах, бежали в район Вифлеема, в основном поселившись в том, что стало официальными лагерями беженцев Азза (Бейт-Джибрин) и Аида на севере и Дейше на юге. [62] Приток беженцев существенно превратил христианское большинство Вифлеема в мусульманское. [63]

Иордания сохраняла контроль над городом до Шестидневной войны 1967 года, когда Вифлеем был захвачен Израилем вместе с остальной частью Западного берега . После Шестидневной войны Израиль взял город под свой контроль.

Барьер на Западном берегу Израиля в Вифлееме в 2012 году

В первые месяцы Первой интифады , 5 мая 1989 года, 12-летний Милад Антон Шахин был застрелен израильскими солдатами . Отвечая члену Кнессета в августе 1990 года, министр обороны Ицак Рабин заявил, что группа резервистов на наблюдательном пункте подверглась нападению со стороны метателей камней. Командир поста, старший унтер-офицер, в нарушение правил эксплуатации выпустил две пластиковые пули . Никаких доказательств того, что это стало причиной смерти мальчика, обнаружено не было. Офицер был признан виновным в незаконном использовании оружия и приговорен к 5 месяцам лишения свободы, двое из них фактически находились в тюрьме на государственной службе. Он также был понижен в должности. [64]

21 декабря 1995 года израильские войска были выведены из Вифлеема, [65] а через три дня город перешёл под администрацию и военный контроль Палестинской национальной администрации в соответствии с Временным соглашением о Западном берегу и секторе Газа . [66] Когда Палестинская администрация взяла на себя контроль в 1995 году, она публично расширила границы Вифлеема, предположительно для того, чтобы обеспечить мусульманское большинство. [67] Это расширение включило в город более 30 000 мусульман из близлежащих лагерей беженцев. [67] Ясир Арафат, тогдашний лидер Организации освобождения Палестины (ООП), в одностороннем порядке заменил преимущественно христианский городской совет руководством, состоящим в основном из мусульман. [67] Во время Второй палестинской интифады в 2000–2005 годах инфраструктура и туристическая индустрия Вифлеема были повреждены. [68] [69] В 2002 году это была основная зона боевых действий в операции «Оборонительный щит» , крупном военном контрнаступлении Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). [70] Армия обороны Израиля осадила церковь Рождества Христова , где нашли убежище десятки палестинских боевиков. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты. Закончилось оно соглашением о высылке 13 боевиков за границу. [71]

Сегодня город окружен двумя объездными дорогами для израильских поселенцев , в результате чего жители зажаты между тридцатью семью еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, а это примерно 170 000 человек; Разрыв между двумя дорогами закрыт 8-метровым барьером на Западном берегу Израиля , который отделяет Вифлеем от города-побратима Иерусалима. [72] В 2002 году в церковь Рождества Христова ворвались 200 ополченцев, которые держали в заложниках священников и монахинь и разграбили церковную казну. Впоследствии она была осаждена израильскими войсками, пока не была достигнута сделка. [73] [74]

Христианские семьи, проживавшие в Вифлееме сотни лет, вынуждены покинуть страну, поскольку земля в Вифлееме конфискуется, а дома сносятся бульдозерами для строительства тысяч новых израильских домов. [10] Захват земель под израильские поселения также помешал строительству новой больницы для жителей Вифлеема, а также барьеру, отделяющему десятки палестинских семей от их сельскохозяйственных угодий и христианские общины от мест отправления культа. [10] Сообщается, что христиане подвергались преследованиям со стороны Палестинской автономии, что привело к эмиграции. [67] [75] [76] По данным International Christian Concern , имеются сообщения о том, что христиане страдают от сексуальных домогательств, похищений, принудительных браков, вымогательства и убийств новообращенных со стороны мусульман и чиновников ПА. [77] [78]

География

Резиденция Конгрегации Святого Сердца Иисуса из Бетаррама , 2008 г.

Вифлеем расположен на высоте около 775 метров (2543 фута) над уровнем моря , что на 30 метров (98 футов) выше, чем близлежащий Иерусалим . [79] Вифлеем расположен на Иудейских горах .

Город расположен в 73 километрах (45 миль) к северо-востоку от города Газа и Средиземного моря , в 75 километрах (47 миль) к западу от Аммана , Иордания , в 59 километрах (37 миль) к юго-востоку от Тель-Авива , Израиль и в 10 километрах (6,2 мили) к югу от Иерусалима. [80] Соседние города и поселки включают Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-западе, Хусан на западе, Аль-Хадр и Артас на юго-западе и Бейт-Сахур на востоке. Бейт-Джала и последний образуют агломерацию с Вифлеемом. Лагеря беженцев Аида и Азза расположены в черте города. [81]

В центре Вифлеема находится его старый город. Старый город состоит из восьми кварталов, выложенных в мозаичном стиле, образующих территорию вокруг площади Яслей. К кварталам относятся христианские кварталы ан-Наджаджре, аль-Фарахия, аль-Анатре, аль-Тараджме, аль-Каваса и кварталы Хрейзат, а также аль-Фавагре - единственный мусульманский квартал. [82] Большинство христианских кварталов названы в честь поселившихся там арабских кланов Гассанидов . [83] Квартал Аль-Каваса был основан арабскими христианскими эмигрантами из соседнего города Туку в 18 веке. [84] За пределами старого города также есть сирийский квартал, [82] жители которого происходят из Мидьята и Маасарте в Турции . [85] Общая численность населения старого города составляет около 5000 человек. [82]

Климат

В Вифлееме средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена : Csa ) с жарким и сухим летом и мягкой, влажной зимой. Зимние температуры (с середины декабря до середины марта) могут быть прохладными и дождливыми. Январь - самый холодный месяц, температура колеблется от 1 до 13 градусов по Цельсию (33–55 ° F). С мая по сентябрь погода теплая и солнечная. Август — самый жаркий месяц, максимальная температура достигает 30 градусов по Цельсию (86 °F). В Вифлееме выпадает в среднем 700 миллиметров (28 дюймов) осадков ежегодно, 70% в период с ноября по январь. [86]

Среднегодовая относительная влажность в Вифлееме составляет 60% и достигает самого высокого уровня в период с января по февраль. В мае уровень влажности самый низкий. Ночная роса может наблюдаться до 180 дней в году. На город влияет бриз Средиземного моря, дующий около полудня. Однако на Вифлеем также влияют ежегодные волны горячих, сухих, песчаных и пыльных ветров Хамасин из Аравийской пустыни в апреле, мае и середине июня. [86]

Демография

Население

Мечеть Омара (Умара) , построенная в 1860 году в честь визита халифа Умара в Вифлеем.

Согласно налоговым отчетам Османской империи, в начале 16 века христиане составляли примерно 60% населения, а к середине 16 века христианское и мусульманское население стало равным. Однако к концу века мусульманских жителей не было подсчитано, а зарегистрированное население составляло 287 взрослых мужчин-налогоплательщиков. Христиане, как и все немусульмане на всей территории Османской империи, были обязаны платить налог джизья . [51] В 1867 году американский посетитель описывает город с населением от 3000 до 4000 человек; из них около 100 были протестантами , 300 - мусульманами, а «остальные принадлежали к Латинской и Греческой церквям с небольшим количеством армян». [88] В другом отчете того же года численность христианского населения составляет 3000 человек, плюс еще 50 мусульман. [94] Источник 1885 года оценил население примерно в 6000 человек, «в основном христиан, латинян и греков», без еврейского населения. [95]

По данным переписи 1922 года , в Вифлееме проживало 6658 жителей (5838 христиан, 818 мусульман и два еврея), [96] увеличившись в 1931 году до 6804 (5588 христиан, 1219 мусульман, пять нерелигиозных и два еврея), причем 506 жителей находились поблизости. пригороды (251 мусульманин, 216 христиан и 39 евреев). [97]

По статистике деревни на 1938 год, численность населения составляла 7520 человек, из них 499 проживали в близлежащих пригородах (в том числе 42 еврея). [98] По данным деревенской статистики 1945 года, население Вифлеема составляло 8820 человек (6430 христиан, 2370 мусульман и 20 «других»). [99]

В 1948 году религиозный состав города составлял 85% христиан, в основном представители греко-православных и римско-католических конфессий, и 13% мусульман. [100] По переписи 1967 года, проведенной властями Израиля, в самом городе Вифлеем насчитывалось 14 439 жителей, его 7 790 мусульманских жителей представляли 53,9% населения, а христиане различных конфессий насчитывали 6 231 или 46,1%. [101] [ нужен лучший источник ]

По данным переписи PCBS 1997 года, население города составляло 21 670 человек, включая в общей сложности 6 570 беженцев , что составляло 30,3% населения города. [93] [102] В 1997 году возрастное распределение жителей Вифлеема составляло 27,4% в возрасте до 10 лет, 20% от 10 до 19 лет, 17,3% от 20 до 29 лет, 17,7% от 30 до 44 лет, 12,1% от 45 до 29 лет. 64 и 5,3% старше 65 лет. Мужчин было 11 079, женщин - 10 594. [93] По данным переписи населения PCBS 2007 года, население Вифлеема составляло 25 266 человек, из которых 12 753 были мужчинами и 12 513 женщинами. Всего было 6709 единиц жилья, из которых 5211 были домохозяйствами. Среднее домохозяйство состояло из 4,8 членов семьи. [103] К 2017 году население составляло 28 591 человек. [2]

Христианское население

Четыре вифлеемские христианки, 1911 год.

После мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах местные христиане были арабизированы , хотя многие из них были этническими арабами из кланов Гассанидов. [104] Два крупнейших арабских христианских клана Вифлеема ведут свое происхождение от Гассанидов, в том числе аль-Фарахия и ан-Наджаджре. [104] Первые произошли от Гасанидов, которые мигрировали из Йемена и из района Вади-Муса на территории современной Иордании , а ан-Наджаджре происходят из Наджрана . [104] Другой клан Вифлеема, аль-Анатре, также ведет свое происхождение от Гассанидов. [104]

Процент христиан в городе неуклонно снижается с середины двадцатого века. [100] [105] [106] [107] В 1947 году христиане составляли 85% населения, но к 1998 году эта цифра снизилась до 40%. [100] [105] В 2005 году мэр Вифлеема Виктор Батарсе объяснил, что «из-за стресса, физического или психологического, а также плохой экономической ситуации, многие люди эмигрируют, как христиане, так и мусульмане, но это более очевидно среди христиан, потому что они уже составляют меньшинство». [108] Палестинская администрация официально привержена обеспечению равенства христиан, хотя имели место случаи насилия в отношении них со стороны Службы превентивной безопасности и воинствующих группировок. [109] [110]

В 2006 году опрос Zogby , в ходе которого были опрошены более 1000 палестинских христиан из Вифлеема, показал, что 79% респондентов назвали израильскую оккупацию источником трудностей, ведущих к эмиграции их общины. [9] В том же году Палестинский центр исследований и культурного диалога провел опрос среди христиан города, согласно которому 90% заявили, что у них были друзья-мусульмане, 73,3% согласились, что ПНА относилась к христианскому наследию в городе с уважением и 78% связывают исход христиан с израильской блокадой. [111] Единственная мечеть в Старом городе — мечеть Омара , расположенная на площади Яслей. [46] К 2016 году христианское население Вифлеема сократилось лишь до 16%. [106] Доля христианского населения Вифлеема упала с 87% в 1950-х годах до 12% в 2016 году. [112]

Исследование Pew Research Center пришло к выводу, что сокращение арабского христианского населения в этом районе было частично результатом более низкой рождаемости среди христиан, чем среди мусульман, [106] [113] , но также частично из-за того, что христиан было больше скорее всего, эмигрируют из региона, чем любая другая религиозная группа. [106] [113] Захват христианских земель мусульманской мафией и предвзятость палестинской судебной системы были названы причинами, ведущими к эмиграции. [114] Амон Рамнон, исследователь Иерусалимского института политических исследований , заявил, что причина, по которой эмигрирует больше христиан, чем мусульман, заключается в том, что арабским христианам легче интегрироваться в западные сообщества, чем арабским мусульманам, поскольку многие из них посещают церковные школы, где преподают европейские языки. [106] Более высокий процент христиан в регионе составляют горожане, что также облегчает им эмиграцию и ассимиляцию с западным населением. [106] Статистический анализ исхода христиан выявил отсутствие экономических и образовательных возможностей, особенно из-за статуса христиан среднего класса и высшего образования . [115] После Второй интифады 10% христианского населения покинули город. [108] Однако вполне вероятно, что существует множество других факторов, большинство из которых характерны для палестинского населения в целом. [116]

Экономика

Церковь Рождества Христова

Шопинг является главной достопримечательностью, особенно во время рождественского сезона. Главные улицы города и старые рынки заполнены магазинами, торгующими изделиями палестинских ремесленников , ближневосточными специями, ювелирными изделиями и восточными сладостями, такими как пахлава . [117] Резные изделия из оливкового дерева [118] являются предметом, наиболее покупаемым туристами, посещающими Вифлеем. [119] Религиозные изделия ручной работы включают украшения ручной работы из перламутра , а также статуи из оливкового дерева, шкатулки и кресты. [118] Другие отрасли промышленности включают резку камня и мрамора, текстильную, мебельную и меблировку. [120] Вифлеемские заводы также производят краски, пластмассы, синтетический каучук , фармацевтические препараты, строительные материалы и пищевые продукты, главным образом макаронные и кондитерские изделия. [120]

Резчик по дереву в Вифлееме

Cremisan Wine , основанная в 1885 году, представляет собой винодельню, управляемую монахами монастыря Кремизан. Виноград выращивается в основном в районе Аль-Хадер . В 2007 году производство вина в монастыре составляло около 700 000 литров в год. [121]

В 2008 году в Вифлееме прошла крупнейшая на сегодняшний день экономическая конференция на палестинских территориях . Он был инициирован палестинским премьер-министром и бывшим министром финансов Саламом Файядом, чтобы убедить более тысячи бизнесменов, банкиров и правительственных чиновников со всего Ближнего Востока инвестировать в Западный Берег и сектор Газа . Всего для бизнес-инвестиций на палестинских территориях было выделено 1,4 миллиарда долларов США. [122]

Туризм

Папа Франциск в Вифлееме, 25 мая 2014 г.

Туризм - основная отрасль промышленности Вифлеема. [107] [68] В отличие от других палестинских населенных пунктов до 2000 года, большинство работающих жителей не имели работы в Израиле. [68] В промышленности занято более 20% работающего населения. [123] Туризм составляет примерно 65% экономики города и 11% экономики Палестинской национальной администрации . [124] Ежегодно город посещают более двух миллионов человек. [123] Туризм в Вифлееме остановился более чем на десять лет после Второй интифады , [107] но постепенно начал восстанавливаться в начале 2010-х годов. [107]

Отель Jacir Palace в Вифлееме

Церковь Рождества Христова — одна из главных туристических достопримечательностей Вифлеема и магнит для христианских паломников. Он стоит в центре города — части площади Яслей — над гротом или пещерой, называемой Святым Склепом, где, как полагают, родился Иисус. Рядом находится Молочный грот, где Святое Семейство укрылось во время бегства в Египет, а по соседству находится пещера, где святой Иероним провел тридцать лет, создавая Вульгату , доминирующую латинскую версию Библии до Реформации. [8]

В Вифлееме более тридцати отелей. [125] Дворец Джасир , построенный в 1910 году рядом с церковью, является одним из самых успешных и старейших отелей Вифлеема. Он был закрыт в 2000 году из-за израильско-палестинского конфликта, но вновь открыт в 2005 году как Jacir Palace InterContinental в Вифлееме. [126]

Религиозное значение и поминовение

Место рождения Иисуса

Серебряная звезда, обозначающая место, где родился Иисус согласно христианской традиции.
Алтарь волхвов напротив яслей, Грот Рождества Христова.
Католическое шествие в канун Рождества 2006 г.
Рождественская елка в Вифлееме; за ним церковь Рождества Христова , 2014 г.

В Новом Завете в Евангелии от Луки говорится, что родители Иисуса отправились из Назарета в Вифлеем, где родился Иисус. [26] В Евангелии от Матфея Вифлеем упоминается как место рождения, [127] и добавляется, что царю Ироду сказали, что в городе родился «Царь Иудейский», что побудило Ирода приказать убить всех мальчиков. которым было два года или меньше в городе и его окрестностях. Иосиф , предупрежденный ангелом Господним о предстоящих действиях Ирода , решил бежать со своей семьей в Египет, а затем после смерти Ирода поселился в Назарете.

Ранние христианские традиции описывают Иисуса как родившегося в Вифлееме: по одной из версий, стих из Книги Михея интерпретируется как пророчество о том, что Мессия родится там. [128] Христианский апологет второго века Юстин Мученик заявил в своем «Диалоге с Трифоном» (написанном около 155–161 гг.), что Святое Семейство укрылось в пещере за пределами города, а затем поместило Иисуса в ясли. [129] Ориген Александрийский, писавший около 247 года, упомянул пещеру в городе Вифлеем, которая, по мнению местных жителей, была местом рождения Иисуса. [130] Возможно, эта пещера ранее была местом культа Таммуза . [131] [132] [133] [134] [135] Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна не включают повествование о рождении, но упоминают его только как выходца из Назарета. [136] В статье 2005 года в журнале «Археология» археолог Авирам Ошри указывает на отсутствие доказательств поселения Вифлеема недалеко от Иерусалима в то время, когда родился Иисус, и постулирует, что Иисус родился в Вифлееме Галилейском . [137] Однако другие археологи утверждают, что есть свидетельства того, что Вифлеем Иудейский был заселен в то время. [138] : 6–10  В статье 2011 года в журнале Biblical Archeology Review Джером Мерфи-О'Коннор приводит доводы в пользу традиционной позиции, согласно которой Иисус родился в Вифлееме недалеко от Иерусалима. [139]

Рождественские праздники

Рождественские паломники, 1890 г.

Рождественские обряды проводятся в Вифлееме в три разных дня: 25 декабря — традиционная дата римско-католической и протестантской конфессий, но греческие, коптские и сирийские православные христиане празднуют Рождество 6 января, а армянские православные христиане — 19 января. Большинство рождественских шествий проходят в Вифлееме в три разных дня. через площадь Яслей, площадь перед Базиликой Рождества Христова . Римско-католические службы проходят в церкви Святой Екатерины , а протестанты часто проводят службы на Пастушеских полях. [140]

Другие религиозные праздники

В Вифлееме отмечают фестивали, связанные со святыми и пророками, связанными с палестинским фольклором. Одним из таких фестивалей является ежегодный праздник Святого Георгия ( аль-Хадр ) 5–6 мая. Во время празднования греческие православные христиане города маршируют процессией в соседний город Аль-Хадер, чтобы крестить новорожденных в водах вокруг монастыря Святого Георгия и ритуально принести в жертву овцу. [141] Праздник Святого Илии отмечается процессией в Мар-Элиас, греческий православный монастырь к северу от Вифлеема.

Культура

Вышивка

Женщина в традиционном Вифлеемском костюме

Женщины-вышивальщицы Вифлеема были известны своей свадебной одеждой. [142] Вифлеемская вышивка была известна своим «сильным общим эффектом цветов и металлическим блеском». [143] Менее формальные платья были сделаны из ткани цвета индиго, а поверх надевалось пальто без рукавов ( бишт ) из шерсти местного плетения. Платья для особых случаев шились из полосатого шелка с крылатыми рукавами и короткой курткой таксире , известной как вифлеемская куртка. Таксире шили из бархата или сукна , обычно с густой вышивкой. [142]

Работа Вифлеема была уникальной, поскольку в ней использовался золотой, серебряный или шелковый шнур на шелке, шерсти, войлоке или бархате, использованном для изготовления одежды, для создания стилизованных цветочных узоров со свободными или закругленными линиями. Эта техника использовалась для «королевских» свадебных платьев ( тхоб малак ), таксире и шатве, которые носили замужние женщины. Некоторые связывают его с Византией , а другие — с формальными костюмами элиты Османской империи. Поскольку это христианская деревня, местные женщины также были знакомы с деталями церковных облачений с их тяжелой вышивкой и серебряной парчой. [142]

Резьба по перламутру

Мастера, работающие с перламутром , начало 20 века.

Говорят, что искусство резьбы по перламутру было традицией Вифлеема с 15 века, когда оно было введено монахами - францисканцами из Италии . [144] Постоянный поток паломников породил спрос на эти предметы, что также обеспечило рабочие места для женщин. [145] Промышленность была отмечена Ричардом Пококом , посетившим Вифлеем в 1727 году. [146]

Культурные центры и музеи

В Вифлееме находится Центр палестинского наследия , основанный в 1991 году. Целью центра является сохранение и популяризация палестинской вышивки, искусства и фольклора. [147] Международный центр Вифлеема — еще один культурный центр, который концентрируется в первую очередь на культуре Вифлеема. Он обеспечивает языковую подготовку и обучение гидам, женские исследования, выставки декоративно-прикладного искусства , а также обучение. [6]

Внутри Центра палестинского наследия

В Вифлеемском филиале Национальной консерватории Эдварда Саида обучается около 500 студентов. Его основные цели — обучение детей музыке, подготовка учителей для других школ, спонсирование музыкальных исследований и изучение палестинской фольклорной музыки. [148]

В Вифлееме есть несколько музеев: Театр-музей «Хлев Рождества» предлагает посетителям 31 трехмерную модель, изображающую важные этапы жизни Иисуса. Его театр представляет 20-минутное анимационное шоу. Музей Бадда Джакамана , расположенный в Старом городе Вифлеема, ведет свою историю с 18 века и в первую очередь посвящен истории и процессу производства оливкового масла . [6] Музей Байтуна аль-Талхами , основанный в 1972 году, содержит экспонаты культуры Вифлеема. [6] Международный музей Рождества Христова был построен Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) для демонстрации «высокого художественного качества в запоминающейся атмосфере». [6] Палестинский музей естественной истории является первым в своем роде и расположен на территории кампуса Вифлеемского университета. [149]

Местное правительство

Вифлеем — мухфаза (резиденция) или столица округа провинции Вифлеем .

Вифлеем провел свои первые муниципальные выборы в 1876 году после того, как мухтары («главы») кварталов Старого города Вифлеема (за исключением сирийского квартала) приняли решение избрать местный совет из семи членов, которые будут представлять каждый клан в городе. Был принят Основной закон , согласно которому, если мэром станет католик , его заместителем должен быть представитель греко-православной общины. [150]

Здание губернаторства Вифлеема

На протяжении всего правления Вифлеема британцами и Иорданией сирийскому кварталу было разрешено участвовать в выборах, как и бедуинам Таамры и палестинским беженцам, что привело к увеличению числа муниципальных членов в совете до 11. В 1976 году была принята поправка. был принят, чтобы позволить женщинам голосовать и становиться членами совета, а позже возрастной ценз был увеличен с 21 до 25 лет. [150]

В совете есть несколько отделений политических партий, в том числе коммунистические , исламистские и светские. Левые фракции Организации освобождения Палестины (ООП), такие как Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) и Палестинская народная партия (ПНП), обычно доминируют на зарезервированных местах. ХАМАС получил большинство свободных мест на муниципальных выборах в Палестине в 2005 году . [151]

Мэры

Здание муниципалитета Вифлеема на площади Яслей

На муниципальных выборах в октябре 2012 года победила член ФАТХ Вера Бабун, став первой женщиной-мэром Вифлеема. [152]

Образование

Фреска Бэнкси в Вифлееме

По данным Центрального статистического бюро Палестины (PCBS), в 1997 году примерно 84% населения Вифлеема старше 10 лет были грамотными. Из населения города в школах обучались 10 414 человек (4 015 — в начальной школе , 3 578 — в средней и 2 821 — в средней школе). Дипломы получили около 14,1% старшеклассников. [155] В 2006 году в провинции Вифлеем действовало 135 школ ; 100 из них управляются Министерством образования Палестинской национальной администрации , семь — Агентством ООН по оказанию помощи и организации работ (БАПОР) и 28 — частными. [156]

Главное здание Вифлеемского университета

В Вифлееме находится Вифлеемский университет , католическое христианское высшее учебное заведение, основанное в 1973 году в традициях Ласаллии и открытое для студентов всех вероисповеданий. Вифлеемский университет — первый университет, основанный на Западном Берегу, и его корни берут начало в 1893 году, когда христианские братья Де Ла Саль открыли школы по всей Палестине и Египту. [157]

Транспорт

Улица в Вифлееме

В Вифлееме есть три автовокзала, принадлежащие частным компаниям, которые обслуживают Иерусалим, Бейт-Джалу, Бейт-Сахур, Хеврон , Нахалин , Баттир , аль-Хадер , аль-Убейдию и Бейт-Фаджар . Есть две станции такси, которые отправляются в Бейт-Сахур, Бейт-Джалу, Иерусалим, Туку и Иродион . Также есть два отдела проката автомобилей: «Мурад» и «Ораби». Автобусам и такси с лицензиями Западного берега не разрешен въезд в Израиль, включая Иерусалим, без разрешения. [158]

Строительство Израилем стены на Западном Берегу повлияло на Вифлеем политически, социально и экономически. Барьер расположен вдоль северной стороны застроенной территории города, на расстоянии нескольких домов в лагере беженцев Аида с одной стороны и муниципалитета Иерусалима с другой. [68] Большинство въездов и выездов из агломерации Вифлеема на остальную часть Западного берега в настоящее время закрыты израильскими контрольно-пропускными пунктами и блокпостами. Уровень доступа варьируется в зависимости от директив безопасности Израиля. Путешествие палестинских жителей Вифлеема с Западного берега в Иерусалим регулируется системой разрешений. [159] Палестинцам требуется разрешение на вход в еврейское святое место – гробницу Рахили . Гражданам Израиля запрещен вход в Вифлеем и близлежащие библейские пруды Соломона . [68]

Города-побратимы – города-побратимы

Вифлеем является побратимом : [160] [161] [162]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Объяснение Бет-Лехема как «Дома (бога) Лахму» принадлежит Отто Шредеру, OLZ, 1915, стр. 294 f. Это объяснение, безусловно, верно [...] [16]

Рекомендации

  1. ^ «Члены муниципального совета». Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 года . Проверено 2 августа 2018 г.
  2. ^ abc Предварительные результаты переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 г. (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.
  3. ^ Амара, 1999, с. 18. Архивировано 29 мая 2021 года в Wayback Machine .
  4. ^ Бринен, 2000, с. 202. Архивировано 29 мая 2021 года в Wayback Machine .
  5. ^ Кауфман, Дэвид; Кац, Мариса С. (16 апреля 2006 г.). «На Западном Берегу политика и туризм остаются неразрывно связанными друг с другом - New York Times». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
  6. ^ abcde «Места для посещения в Вифлееме и его окрестностях». Отель Вифлеем. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  7. ^ 2 Паралипоменон 11:5–6 (Примечание: хотя ст. 6 часто переводят просто как то, что Ровоам построил город, еврейская фраза в ст. 5, незадолго до этого, וַיִּ֧בֶן עָרִ֛ים לְמָצ֖וֹר wayyiḇen 'ārîm l e māṣô р означает "( и) он строил города в крепости». Стих 5 цитируется, по крайней мере, в одном известном словаре иврита в качестве иллюстрации этого факта. См. Келер Л., Баумгартнер В., Ричардсон М.Д. и Стамм Дж.Дж., Еврейский и арамейский языки. Лексикон Ветхого Завета (электронное издание; Лейден: EJ Brill, 1994–2000), запись о соответствующем корне בנה bnh , стр. 139. Определение 3 гласит следующее: «—3. с לְ для строительства зданий: עָרִים לְמָצוֹר города в крепости 2К[Хроники] 11:5».)
  8. ^ abcdefghijkl «История и мифология Вифлеема». Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
  9. ^ ab «Вифлеем напряжен под оккупацией». Аль-Джазира . 14 мая 2008 года . Проверено 11 декабря 2023 г. Опрос Zogby International, проведенный в 2006 году с опросом 1000 палестинцев из Вифлеема, показал, что 79 процентов респондентов считают, что трудности жизни в условиях оккупации являются причиной того, что христиане покидают Палестину.
  10. ↑ abc Филп, Кэтрин (24 декабря 2013 г.). «Поселения душат мир в маленьком городке Вифлееме». Времена . стр. 28–29.
  11. ^ abc Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда. Том. IV: Иудея / Идумея. Эран Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2010. с. 635. ИСБН 978-3-11-022219-7. OCLC  663773367. Название Вифлеем (евр. Bet Leḥem; LXX Βηθλέεμ; Βαιθλέεμ; арамейское Bêt leḥem) сочетает в себе еврейские слова bayit «дом» и lehem «хлеб» и, таким образом, означает «дом хлеба / еды». Некоторые утверждают, что оно связано с корнем глагола lḥm «сражаться», откуда оно будет означать «дом войны/битвы». Это кажется менее вероятным. Также было высказано предположение, что существует связь с именем месопотамской богини Ламу, матери Аншара (неба) и Кишара (земли) в вавилонском мифе о творении Энума Элиш, но это обычно отвергается.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  12. ^ аб Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
  13. ^ ab « Оксфордские археологические путеводители: Святая земля », Джером Мерфи-О'Коннор , стр. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN 978-0-19-288013-0 
  14. ^ "Вифледем". Этимология онлайн .
  15. ↑ Райт, GRH (1 января 1986 г.). «Мать-служанка в Вифлееме». Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . 98 (1): 56–72. дои :10.1515/zatw.1986.98.1.56. ISSN  1613-0103. S2CID  170130221. Форма имени Вифлеем, безусловно, означает, что последний элемент является не именем нарицательным, а именем собственным, именем бога, имеющего там свой храм (дом) - ср. Беф-Шемеш и т. д. Соответственно, буквальная версия «Дом хлеба» была принята как народная этимология. Можно найти божественные имена, отвечающие всем требованиям; например, Лахму и Лахаму упоминаются в вавилонском эпосе о сотворении мира как потомки Апсу и Тиамат (v. Staples, AJSL 52, 149–50). Однако, поскольку это название в общепринятом понимании очень подходит для сельскохозяйственного культового центра плодородия, вполне возможно, что этот вопрос не был полностью исследован (ср. Interpreters' Bible Vol. 2, 853).
  16. ^ аб Олбрайт, 1936.
  17. ^ Василевски, Э. (2016). «Пастырские увещевания – ключ к предварительному гомилетическому исследованию». Библейское и литургическое движение . 69 (2): 125–142. дои : 10.21906/руб.187 .
  18. ^ « Международный словарь исторических мест: Том 4, Ближний Восток и Африка », Труди Ринг, К.А. Берни, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер, стр. 133, Тейлор и Фрэнсис, 1996, ISBN 978-1-884964-03-9 . 
  19. ^ Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть Земли: Путеводитель по библейским местам . Вм. А. Эрдманс. п. 51.
  20. ^ Лош, Ричард Р. (2005). Самая дальняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 51. ИСБН 978-0-8028-2805-7. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
  21. ^ «Древнее кладбище со 100 гробницами, найденное недалеко от библейского Вифлеема» . LiveScience.com . 4 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 7 марта 2016 г.
  22. ^ "Управление древностей Израиля" . antiquities.org.il . Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.
  23. ^ Быт. 35:16, Быт. 48:7, Руфь 4:11.
  24. ^ Михей 5:2
  25. ^ 1 Сэм 17:12
  26. ^ аб Луки 2:4
  27. ^ 1Цар 16:1
  28. ^ 1 Сэм 16: 4–13.
  29. ^ 2 Сэма 23: 13–17.
  30. ^ "Бордоский паломник @" . Centuryone.com. Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года . Проверено 17 августа 2012 г.
  31. ^ abcdefgh Браунригг, Рональд (2002) [1971]. «Иисус: Истории рождения». Кто есть кто в Новом Завете . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge. стр. 121–123. ISBN 978-0-203-01712-8. Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
  32. ^ abc Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рингвуд, Австралия, Торонто, Онтарио и Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. стр. 85–88. ISBN 978-0-14-014499-4.
  33. ^ abcd Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: T&T Clark. стр. 145–158. ISBN 978-0-567-64517-3. Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
  34. ^ 1:18–2:23
  35. ^ 2: 1–39
  36. ^ Браун, Раймонд Эдвард (1999). Рождение Мессии: комментарий к рассказам о детстве в Евангелиях от Матфея и Луки. Даблдэй. ISBN 978-0-385-49447-2.
  37. ^ Мейер, Джон П. (1991). Маргинальный еврей: корни проблемы и человек. Даблдэй. ISBN 978-0-385-26425-9.
  38. ^ Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512474-3.
  39. ^ Мерфи О'Коннор, Джером (24 августа 2015 г.). «Вифлеем… Конечно». Обзор библейской археологии . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 17 июля 2021 г.
  40. ^ Джузеппе Риччиотти, Vita di Gesù Cristo, Tipografia Poliglotta Vaticana (1948) с. 276 н.
  41. ^ Майер, Пол Л., «Первое Рождество: правдивая и незнакомая история». 2001 г.
  42. ^ abcdefg Тейлор, Джоан Э. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 96–97. ISBN 978-0-19-814785-5. Архивировано из оригинала 29 мая 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
  43. ^ Марчелло Кравери, Жизнь Иисуса , Grove Press (1967), стр. 35–36.
  44. ^ Кляйн 2018, с. 234.
  45. ^ Рассел 1991, стр. 523–528.
  46. ^ ab «Мечеть Омара, Вифлеем». Туристическое агентство Атлас. Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
  47. ^ Ле Стрейндж, 1890, стр. 298–300.
  48. ^ "Церковь Рождества Христова - Вифлеем". Вифлеем, Западный Берег, Израиль: Sacred-destinations.com. Архивировано из оригинала 16 февраля 2014 года . Проверено 29 октября 2009 г.
  49. ^ де Сиври, Л: «Словарь церковной географии», с. 375., изд. 1852 г., из церковной записи писем между епископами Вифлеема «in partibus» епископам Осера.
  50. ^ Пол Рид, 2000, стр. 206.
  51. ^ аб Сингер, 1994, с. 80. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine .
  52. ^ Сингер, 1994, с. 33. Архивировано 31 декабря 2015 г. в Wayback Machine .
  53. ^ Петерсен, 2005, с. 141.
  54. ^ Сингер, 1994, с. 84. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine .
  55. ^ Томсон, 1860, с. 647.
  56. ^ WM Томсон, с. 647.
  57. ^ Социн, 1879, с. 146
  58. ^ Хартманн, 1883, с. 124
  59. ^ Вифлеем. Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine .
  60. ^ «IMEU: Карты: 2.7 - Иерусалим и Corpus Separatum, предложенные в 1947 году» . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
  61. ^ Хронология Иерусалима, 3000 лет истории города. Архивировано 9 января 2009 года в Wayback Machine (2001–02) Национального общественного радио и BBC News .
  62. ^ «О Вифлееме». Архивировано из оригинала 13 ноября 2007 года . Проверено 1 июня 2016 г.Центр сохранения культурного наследия через Bethlehem.ps.
  63. ^ Население в округе Вифлеема [ мертвая ссылка ] Bethlehem.ps. [ мертвая ссылка ]
  64. ^ Талмор, Ронни (перевод Ральфа Манделя) (1990) Использование огнестрельного оружия - силами безопасности на оккупированных территориях . Б’Целем . скачать. Архивировано 14 сентября 2014 г. на Wayback Machine , стр. 75 Депутат Кнессета Яир Цабан министрам обороны Ицхаку Рабину и Ицхаку Шамиру с.81 Ответ Рабина
  65. ^ "Хронология фактов о Палестине: 1994–1995" . Палестинское академическое общество по изучению международных отношений . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 29 марта 2008 г.
  66. ↑ Кессель, Джеррольд (24 декабря 1995 г.). «Мусульмане и христиане празднуют в Вифлееме». CNN . Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 г.
  67. ^ abcd Кляйн, Аарон; Daily, World Net (27 декабря 2005 г.). «Мусульмане преследуют христиан Вифлеема». Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.
  68. ^ abcde Управление по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) и Управление специального координатора мирного процесса на Ближнем Востоке (декабрь 2004 г.). «Цена конфликта: меняющееся лицо Вифлеема» (PDF) . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
  69. ↑ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем». Новости BBC . Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.
  70. ^ «Возмущение Ватикана по поводу осады церкви». Новости BBC . 8 апреля 2002 года. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 29 марта 2008 г.
  71. ^ «Хронология осады». Линия фронта . ПБС. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  72. ↑ Николас Блинко, «Призрачные ставки», архивировано 9 января 2018 г., в Wayback Machine London Review of Books , 14 августа 2014 г.
  73. ^ «Ватикан и противостояние в церкви Рождества Христова - Серджио Минерби». www.jcpa.org . Проверено 7 декабря 2023 г.
  74. ^ «Эта неделя в истории: Осада церкви Рождества Христова» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 1 апреля 2012 года . Проверено 7 декабря 2023 г.
  75. ^ CNEWA (23 января 2002 г.). «Отчет о христианской эмиграции: Палестина». ЦНЕВА . Проверено 7 декабря 2023 г. Отдельные рассказы христиан, выражающих чувство запугивания/преследований из-за роста мусульманского экстремизма: мусульмане отказываются нанимать христианских рабочих или продавать собственность христианам. Женщины-христианки описывают растущее преследование со стороны мужчин-мусульман.
  76. ↑ Меотти, Джулио (28 апреля 2012 г.). «Последние христиане Вифлеема?». Инетньюс . Проверено 7 декабря 2023 г.
  77. ^ администратор (15 сентября 2008 г.). «Мусульмане продолжают вытеснять христиан из Вифлеема». Международный христианский концерн . Проверено 7 декабря 2023 г.
  78. ^ «Палестинские преступления против арабов-христиан и их манипуляции против Израиля». Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 7 декабря 2023 г.
  79. ^ «Туризм в провинции Вифлеем». Палестинский национальный информационный центр . Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года.
  80. ↑ Расстояние от Вифлеема до Тель-Авива. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine . Расстояние от Вифлеема до Газы. Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine Time and Date AS / Штеффен Торсен.
  81. ^ Подробная карта Западного берега реки Иордан .
  82. ^ abc Вифлеемские кварталы [ постоянная мертвая ссылка ] Центр сохранения культурного наследия [ мертвая ссылка ]
  83. ^ Кланы -2. Архивировано 19 октября 2013 г., в Wayback Machine. Средиземноморские голоса: устная история и культурная практика в средиземноморских городах.
  84. ^ Район Ткоа [ постоянная мертвая ссылка ] Зейтер, Лейла. Центр сохранения культуры и истории. [ мертвая ссылка ]
  85. ^ Краткий обзор семьи Бато BatoFamily.com [ неработающая ссылка ]
  86. ^ ab «Вифлеем: Климат». Муниципалитет Вифлеема . Архивировано из оригинала 28 ноября 2007 года.
  87. ^ «Январская история климата в Вифлееме | Местное | Израиль» . Myweather2.com. Архивировано из оригинала 5 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г.
  88. ^ аб Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки пейзажей, школ и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. с. 148.
  89. ^ Хадави, Сами . «Деревенская статистика 1945 года: классификация собственности на землю и территории в Палестине». Организация освобождения Палестины – Исследовательский центр. Архивировано из оригинала 5 августа 2008 года . Проверено 16 июня 2011 г.
  90. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 24
  91. ^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 7. Архивировано 19 января 2018 г. в Wayback Machine .
  92. ^ Перепись Центрального статистического бюро Израиля.
  93. ^ abcd Население Палестины по местности, полу и возрастным группам по годам: провинция Вифлеем (1997), Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 23 декабря 2007 г. [ неработающая ссылка ]
  94. ^ Уильям Виндхэм Малет (1868). Оливковый лист: паломничество в Рим, Иерусалим и Константинополь в 1867 году для воссоединения верующих. Т. Босворт. п. 116. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 9 ноября 2010 г.
  95. ^ ' "Вифлеем". Еврейская разведка : 5 января 1885 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2014 г. Проверено 22 октября 2014 г.
  96. ^ Палестинская перепись (1922 г.).
  97. ^ Палестинская перепись 1931 года.
  98. ^ Статистика деревни (PDF) . 1938. с. 49.
  99. ^ Статистика деревни (PDF) . 1945. с. 24.
  100. ^ abc Андреа Пачини (1998). Социально-политическая и общественная динамика арабских христиан в Иордании, Израиле и автономных палестинских территориях . Кларендон Пресс. п. 282. ИСБН 978-0-19-829388-0.
  101. ^ «Вифлеем». Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года.
  102. ^ «Палестинское население по местонахождению и статусу беженцев». Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 16 мая 2012 года . Проверено 22 января 2008 г.
  103. ^ «Перепись PCBS 2007 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 117. Архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2009 г.
  104. ^ abcd Вифлеем, Коллективная культурная национальная идентичность Святой Земли: историческая перспектива палестинских арабов Мусаллам, Аднан. Вифлеемский университет . Архивировано 19 октября 2013 г. в Wayback Machine .
  105. ↑ Аб Малек, Кейт (4 апреля 2017 г.). «Вифлеем борется за защиту церкви Рождества Христова». Newsweek . Компания Newsweek Daily Beast . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.
  106. ↑ abcdef Лидман, Мелани (24 декабря 2016 г.). «Христиане обеспокоены тем, что «Тихая ночь» может вскоре обратиться к их собственной общине в Вифлееме». Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Проверено 25 августа 2018 г.
  107. ^ abcd О'Коннор, Энн-Мари (21 декабря 2013 г.). «Маленький палестинский городок Вифлеем хочет, чтобы его туристы, христианские жители, вернулись». Вашингтон Пост . ООО «Вашингтон Пост Компани». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
  108. ↑ ab Джим Типл (24 декабря 2005 г.). «Христиане, исчезающие в месте рождения Иисуса». Голос Америки. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года . Проверено 22 июля 2009 г.
  109. ↑ Рааб, Дэвид (5 января 2003 г.). «Осажденные христиане на территориях, контролируемых палестинцами: официальное доминирование ПА над христианами». Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
  110. ↑ Шрагай, Надав (26 декабря 2012 г.). «Почему христиане покидают Вифлеем?». Исраэль ха-Йом . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 15 октября 2016 г.
  111. ^ «Американцы не уверены, где находится Вифлеем, показывают опросы» . Экклесия . 20 декабря 2006. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 7 мая 2007 г.
  112. ↑ ЛИДМАН, МЕЛАНИ (24 декабря 2016 г.). «Христиане опасаются, что «Тихая ночь» вскоре может относиться к их общине в Вифлееме». Времена Израиля .
  113. ^ аб Коннор, Филипп; Хакетт, Конрад (19 мая 2014 г.). «Христианское население Ближнего Востока меняется по мере того, как Папа Франциск посещает Святую Землю». pewresearch.org . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 2 февраля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
  114. ^ «Христианство умирает в Вифлееме?». «Джерузалем Пост» | JPost.com . 21 декабря 2006 года . Проверено 10 декабря 2023 г.
  115. ^ Марш, Леонард (июль 2005 г.). «Палестинское христианство - исследование религии и политики». Международный журнал изучения христианской церкви . 57 (7): 147–66. дои : 10.1080/14742250500220228. S2CID  143729196.
  116. ^ «Отчет о христианской эмиграции: Палестина». Христианский экуменический фонд «Святая Земля». Архивировано из оригинала 20 июля 2014 года.
  117. ^ «Муниципалитет Вифлеема (строящийся объект)» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
  118. ^ ab «Вифлеем: Шоппинг». Туристический центр. Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 г.
  119. ^ «Рукоделие: резьба по оливковому дереву». Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 21 ноября 2007 года.
  120. ^ ab "Информация о Вифлееме". Вифлеемская торгово-промышленная палата. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  121. ^ Джасан, Руби. "Вино". Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинала 17 ноября 2007 года . Проверено 29 января 2008 г.
  122. ^ Палестинцы участвуют в торгах за бизнес Макбул, Алим. Новости BBC . Би-би-си. 21 мая 2008 г. Проверено 22 мая 2008 г. Архивировано 6 января 2014 г. в Wayback Machine .
  123. ^ ab «Городское хозяйство». Муниципалитет Вифлеема. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  124. ^ «Борьба Вифлеема продолжается» . Аль-Джазира на английском языке . 25 декабря 2007. Архивировано из оригинала 29 января 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  125. ↑ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем». Новости BBC . Би-би-си. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 г.
  126. ^ Дворец Джасир, InterContinental Bethlehem вновь открывается для бизнеса InterContinental Hotels Group. Архивировано 3 декабря 2013 г., в Wayback Machine.
  127. ^ Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр. 38.
  128. ^ Фрид, 2004, с. 77. (цитата Михея 5:2)
  129. ^ Тейлор, 1993, стр. 99–100. «Иосиф... поселился в одной пещере недалеко от деревни; и пока они были там, Мария вынесла Христа и поместила Его в ясли, и здесь его нашли волхвы, пришедшие из Аравии» (Юстин Мученик, Диалог с Трифоном , глава LXXVIII).
  130. ^ В Вифлееме указана пещера, где он родился, и ясли в пещере, где он был завернут в пеленки. И в тех местах, и среди иностранцев Веры ходит слух, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. (Ориген, Contra Celsum , книга I, глава LI).
  131. ^ Тейлор, 1993, стр. 96–104./ref> Многие современные ученые подвергают сомнению идею о том, что Иисус родился в Вифлееме, рассматривая библейские истории не как исторические отчеты, а как символические повествования, придуманные для того, чтобы представить рождение как исполнение пророчества и подразумевать связь с родом царя Давида.ref>Вермес, 2006, с. 22.
  132. ^ Сандерс, 1993, с. 85.
  133. ^ Кроссан и Уоттс, с. 19.
  134. ^ Данн, 2003, стр. 344–345.
  135. ^ Маркус Дж. Борг, Первая встреча с Иисусом (Harper San Francisco, 1995), стр. 22–23.
  136. ^ Миллс и Буллард, 1990, стр. 445–446. См. от Марка 6:1–4. Архивировано 30 ноября 2011 г. в Wayback Machine ; и Иоанна 1:46.
  137. ^ Авирам Ошри, «Где родился Иисус?», Археология , том 58, номер 6, ноябрь/декабрь 2005 г.
  138. ^ Нигро, Лоренцо; Монтанари, Дарья; Гуари, Алессандра; Тамбуррини, Мария; Иззо, Пьерфранческо; Гайяда, Мохаммед; Тити, Иман; Ясин, Джихад (2017). «Новые археологические объекты в Вифлееме (Палестина): итало-палестинский спасательный сезон 2016 года». Вичино Ориенте . 21 :5–57. дои : 10.53131/VO2724-587X2017_2 . hdl : 11573/1023455 . ISSN  2724-587X.
  139. ^ Джером Мерфи-О'Коннор, Вифлеем... Конечно, архивировано 10 марта 2009 г., в Wayback Machine , Biblical Archeology Review. ; см. также А. Пуч-и-Таррех, «Рождение Иисуса и история: переплетение детских повествований у Матфея и Луки», Б. Эстрада, Э. Маникарди, А. Пуч-и-Таррек (ред.), ≤Евангелия, История и христология. В поисках Йозефа Ратцингера≥, Ватикан:LEV, 2013, 353–97.
  140. ^ «Рождество в Вифлееме». Священные места назначения. Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 22 января 2008 г.
  141. ^ Праздник Святого Георгия [ мертвая ссылка ] Bethlehem.ps.
  142. ^ abc «Палестинский костюм до 1948 года: по регионам». Архив палестинских костюмов. Архивировано из оригинала 13 сентября 2002 года . Проверено 28 января 2008 г.
  143. ^ Стиллман, Йедида Кальфон (1979). Палестинский костюм и украшения . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 46. ​​ИСБН 978-0-8263-0490-2.
  144. ^ «Туристические продукты». Палестина-Family.net. 23 января 2007. Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  145. ^ Вейр, стр. 128, 280, № 30.
  146. ^ Описание Востока и некоторых других стран, с. 436
  147. ^ «Центр палестинского наследия: Цели» . Архивировано из оригинала 12 ноября 2007 года.
  148. ^ "Национальная музыкальная консерватория Эдварда Саида" . Архивировано из оригинала 14 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
  149. ^ «Биоразнообразие и надежда процветают в первом музее естественной истории Палестины» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 4 ноября 2023 г.
  150. ^ ab Выборы в муниципальный совет в британский и иорданский периоды. Архивировано 13 августа 2008 года в муниципальном совете Вифлеема Wayback Machine .
  151. ^ «Муниципалитет Вифлеема (строящийся объект)» . Архивировано из оригинала 18 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 г.
  152. ↑ Аб Куттаб, Дауд (23 декабря 2012 г.). «В Вифлееме новая женщина-мэр, но все те же старые проблемы» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 г.
  153. ^ «Информация о муниципалитетах» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 года.
  154. ^ "Муниципалитет Вифлеема". Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г.
  155. ^ «Палестинское население (10 лет и старше) по местонахождению, полу и уровню образования». Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинала 13 ноября 2010 года . Проверено 22 января 2008 г.
  156. ^ «Статистика общего образования в Палестине за 2005–2006 годы» (PDF) . Министр образования Палестинской национальной администрации . Архивировано из оригинала (PDF) 14 октября 2006 г. Проверено 22 января 2008 г.
  157. ^ «Миссия и история». Вифлеемский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  158. ^ "Система общественного транспорта Вифлеема" . Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 г.Муниципалитет Вифлеема.
  159. ^ «Воздействие разделительного барьера Израиля на пострадавшие общины Западного берега - обновленный отчет УКГВ № 2» . 30 сентября 2003. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 4 августа 2013 г.
  160. ^ «Города-побратимы». bethlehem-city.org . Вифлеем. Архивировано из оригинала 16 сентября 2020 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
  161. ^ "Сарагоса Интернасьонал". zaragoza.es (на испанском языке). Сарагоса. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
  162. ^ "Жюмелаж". montpellier.fr (на французском языке). Монпелье. Архивировано из оригинала 26 августа 2017 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Вифлеемом .
Викискладе есть медиафайлы по теме Вифлеема .
В Wikivoyage есть путеводитель по Вифлеему .