Папа Бенедикт XVI ( латынь : Benedictus PP. XVI ; итальянский : Бенедетто XVI ; немецкий : Бенедикт XVI ; урожденный Йозеф Алоизиус Ратцингер ; 16 апреля 1927 — 31 декабря 2022) — глава Католической церкви и суверен города-государства Ватикан с 19 С апреля 2005 года до его отставки 28 февраля 2013 года. Избрание Бенедикта Папой произошло на папском конклаве 2005 года , последовавшем за смертью Папы Иоанна Павла II . После своей отставки Бенедикт решил называться « Почетным Папой » и сохранял этот титул до своей смерти в 2022 году. [9] [10]
Получив сан священника в 1951 году в своей родной Баварии , Ратцингер начал академическую карьеру и к концу 1950-х годов зарекомендовал себя как высоко уважаемый богослов. Он был назначен профессором в 1958 году в возрасте 31 года. После долгой карьеры профессора богословия в нескольких немецких университетах он был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга , а в 1977 году Папа Павел VI назначил его кардиналом , что является необычным повышением. для человека с небольшим пастырским опытом. В 1981 году он был назначен префектом Конгрегации вероучения , одной из важнейших дикастерий Римской курии . С 2002 года и до избрания Папой он также был деканом Коллегии кардиналов . Прежде чем стать Папой, он был «крупной фигурой на сцене Ватикана в течение четверти века»; он имел влияние «непревзойденное, когда дело касалось установления церковных приоритетов и направлений» как один из ближайших доверенных лиц Иоанна Павла II . [11]
Сочинения Бенедикта были плодовитыми и в целом защищали традиционную католическую доктрину, ценности и литургию . [12] Первоначально он был либеральным богословом , но после 1968 года принял консервативные взгляды. [13] Во время своего папства Бенедикт выступал за возвращение к фундаментальным христианским ценностям , чтобы противостоять растущей секуляризации многих западных стран . Он рассматривал отрицание релятивизмом объективной истины и, в частности, отрицание моральных истин как центральную проблему XXI века. Бенедикт также возродил несколько традиций, в том числе Тридентскую мессу . [14] Он укрепил отношения между католической церковью и искусством , способствовал использованию латыни , [15] и вновь ввел традиционные папские облачения , по этой причине его называли «папой эстетики». [16] Действия Бенедикта по делам о сексуальном насилии в Католической церкви и противодействие использованию презервативов в районах с высоким уровнем передачи ВИЧ привели к серьезной критике со стороны чиновников общественного здравоохранения, активистов по борьбе со СПИДом и организаций по защите прав жертв. [17] [18]
11 февраля 2013 года Бенедикт объявил о своей отставке (с 28 февраля 2013 года), сославшись на «недостаток силы духа и тела» из-за своего преклонного возраста. Его отставка была первой папой со времен Григория XII в 1415 году и первой по инициативе папы со времен Селестины V в 1294 году. 13 марта 2013 года его сменил Франциск , и он переехал в недавно отреставрированный монастырь Mater Ecclesiae в Ватикане для своей отставки. выход на пенсию. Помимо родного немецкого языка, Бенедикт в некоторой степени владел французским, итальянским, английским и испанским языками. Он также знал португальский , латынь, библейский иврит и библейский греческий язык . [19] [20] [21] Он был членом нескольких академий социальных наук , таких как Французская академия моральных и политических наук . Он играл на фортепиано и отдавал предпочтение Моцарту и Баху . [22]
Йозеф Алоизиус Ратцингер ( нем. [ˈjoːzɛf ʔaˈlɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ] ) родился 16 апреля, в Великую субботу 1927 года на Schulstraße 11 в 8:30 утра в доме своих родителей в Марктле , Бавария, Германия. В тот же день его крестили . Он был третьим и младшим ребенком Йозефа Ратцингера-старшего, офицера полиции, и Марии Ратцингер ( урожденной Пейнтнер ); его двоюродным дедушкой был немецкий священник-политик Георг Ратцингер . Семья его матери была родом из Южного Тироля (ныне в Италии). [23] Старший брат Бенедикта, Георг , стал католическим священником и был бывшим руководителем хора Regensburger Domspatzen . [24] Его сестра Мария, которая никогда не была замужем, вела хозяйство своего брата Джозефа, пока не умерла в 1991 году. [25]
В возрасте пяти лет Ратцингер был в группе детей, которые приветствовали приехавшего в гости кардинала, архиепископа Мюнхена Михаэля фон Фаульхабера , с цветами. Пораженный отличительной одеждой кардинала, позже в тот же день он объявил, что хочет стать кардиналом . Он посещал начальную школу в Ашау-ам-Инн , которая была переименована в его честь в 2009 году. [26] В 1939 году, в возрасте 12 лет, он поступил в малую семинарию в Траунштайне . [27] Этот период продолжался до тех пор, пока в 1942 году семинария не была закрыта для использования в военных целях, и всех студентов отправили домой. Ратцингер вернулся в Траунштайн. [28]
Семья Ратцингера, особенно его отец, горько возмущалась нацистами , а противодействие его отца нацизму привело к понижению в должности и преследованию семьи. [29] После своего 14-летия в 1941 году Ратцингер был призван в Гитлерюгенд – поскольку членство требовалось по закону для всех 14-летних немецких мальчиков после марта 1939 года [30] – но он не проявлял энтузиазма и отказывался посещать собрания. , по словам его брата. [31] В 1941 году один из двоюродных братьев Ратцингера, 14-летний мальчик с синдромом Дауна , был похищен нацистским режимом и убит во время кампании нацистской евгеники « Актион Т4 ». [32] В 1943 году, еще учась в семинарии, он был призван в немецкий зенитный корпус как Люфтваффенхельфер . [31] Ратцингер затем обучался в немецкой пехоте. [33] Когда фронт союзников приблизился к его посту в 1945 году, он дезертировал обратно в дом своей семьи в Траунштайне после того, как его подразделение прекратило свое существование, точно так же, как американские войска основали штаб в доме Ратцингеров. [34] Как немецкий солдат, он был интернирован в американские лагеря для военнопленных , сначала в Ной-Ульме, затем во Флигерхорсте Бад-Айблинг (вскоре будет перепрофилирован в станцию Бад-Айблинг ), где он находился во время Дня Победы в Европе. и освобожден 19 июня 1945 года. [35] [34]
Ратцингер и его брат Георг поступили в семинарию Святого Михаила в Траунштайне в ноябре 1945 года, а затем учились в Герцогском Георгиануме ( Herzogliches Georgianum ) Университета Людвига-Максимилиана в Мюнхене. Оба они были рукоположены во Фрайзинге 29 июня 1951 года кардиналом Михаэлем фон Фаульхабером из Мюнхена – тем самым человеком, которого Ратцингер встретил в детстве. Он вспоминал: «В тот момент, когда пожилой архиепископ возложил на меня руки, маленькая птичка – возможно, жаворонок – взлетела из алтаря высокого собора и запела веселую песенку». [36] Позже тем же летом он отслужил свою первую мессу в Траунштайне, в церкви Св. Освальда. [37]
Диссертация Ратцингера 1953 года была посвящена Августину Гиппонскому и называлась « Народ и дом Божий в доктрине церкви Августина» . Его абилитация (которая давала ему право на профессорскую должность) была на Бонавентуре . Оно было завершено в 1957 году, и в 1958 году он стал профессором Фрайзинг-колледжа.
Когда Ратцингеру было чуть больше двадцати, на него глубоко повлияли мысли итальянского немца Романо Гуардини , [39] который преподавал в Мюнхене с 1946 по 1951 год, когда Ратцингер учился во Фрайзинге, а затем в Мюнхенском университете . Интеллектуальная близость между этими двумя мыслителями, которые позже стали решающими фигурами для католической церкви двадцатого века , была сосредоточена на повторном открытии основ христианства: Гвардини написал в 1938 году свою « Сущность христианства» , а Ратцингер написал «Введение в христианство» три десятилетия спустя. в 1968 году. Гвардини вдохновил многих представителей католической социал-демократической традиции, особенно движение «Причастие и освобождение» в рамках « Новой евангелизации», поощряемое папством польского Папы Иоанна Павла II . Ратцингер написал предисловие к переизданию книги Гвардини « Господь » 1954 года, вышедшему в 1996 году . [40]
Ратцингер начал свою карьеру в качестве помощника пастора (викария) в приходе Св. Мартина в Моосахе в Мюнхене в 1951 году. [41] Ратцингер стал профессором Боннского университета в 1959 году, прочитав первую лекцию на тему «Бог веры и Бог». философии». В 1963 году он перешёл в Мюнстерский университет . В этот период он участвовал во Втором Ватиканском соборе (1962–1965) и служил перитусом ( богословским консультантом) кардинала Фрингса Кёльнского . Во времена собора его рассматривали как реформатора, сотрудничающего с такими богословами, как Ганс Кюнг [42] и Эдвард Шиллебекс . [43] Ратцингер стал поклонником Карла Ранера , известного академического богослова Новой теологии и сторонника церковной реформы. [44]
В 1966 году Ратцингер был назначен на кафедру догматического богословия в Тюбингенском университете , где он был коллегой Ганса Кюнга. В своей книге «Введение в христианство» 1968 года он написал, что Папа обязан услышать разные голоса внутри Церкви, прежде чем принимать решение, и преуменьшил центральную роль папства. За это время он дистанцировался от атмосферы Тюбингена и марксистских взглядов студенческого движения 1960-х годов, которое быстро радикализировалось в 1967 и 1968 годах, достигнув кульминации в серии волнений и бунтов в апреле и мае 1968 года. все чаще воспринимал эти и связанные с ними события (например, снижение уважения к авторитету среди своих учеников) как связанные с отходом от традиционных католических учений. [45] Несмотря на его реформистские наклонности, его взгляды все больше контрастировали с либеральными идеями, получившими распространение в богословских кругах. [46] Преподобный Теодор Хесбург пригласил его поступить на богословский факультет Университета Нотр-Дам , но отказался на том основании, что его английский был недостаточно хорош. [47]
Некоторые голоса, в том числе Кюнг, считали этот период в жизни Ратцингера поворотом к консерватизму, в то время как сам Ратцингер сказал в интервью 1993 года: «Я не вижу перелома в своих взглядах как теолога [с годами]». [48] Ратцингер продолжал защищать работу Второго Ватиканского Собора, в том числе Nostra aetate , документ об уважении других религий, экуменизм и декларацию права на свободу религии . Позже, будучи префектом Конгрегации доктрины веры , Ратцингер наиболее четко изложил позицию католической церкви по отношению к другим религиям в документе 2000 года Dominus Iesus , в котором также говорится о католическом способе участия в « экуменическом диалоге». Во время своего пребывания в Тюбингенском университете Ратцингер публиковал статьи в реформистском богословском журнале Concilium , хотя он все чаще выбирал менее реформистские темы, чем другие авторы журнала, такие как Кюнг и Шиллебекс. [49]
В 1969 году Ратцингер вернулся в Баварию , в Регенсбургский университет , и в 1972 году вместе с Гансом Урсом фон Бальтазаром , Анри де Любаком , Вальтером Каспером и другими основал богословский журнал Communio . Communio , теперь издаваемый на семнадцати языках, включая Немецкий, английский и испанский язык стал известным журналом современной католической богословской мысли. Пока его не избрали Папой, он оставался одним из самых плодовитых авторов журнала. В 1976 году он предположил, что Аугсбургское исповедание можно признать католическим выражением веры. [50] [51] Некоторые из бывших учеников Бенедикта стали его доверенными лицами, особенно Кристоф Шенборн , и ряд его бывших учеников иногда встречаются для дискуссий. [52] [53] Он занимал пост вице-президента Регенсбургского университета с 1976 по 1977 год. [54] 26 мая 1976 года он был назначен почётным прелатом Его Святейшества . [55]
24 марта 1977 года Ратцингер был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга , а 28 мая рукоположен в сан епископа . В качестве своего епископского девиза он взял Cooperatores veritatis ( на латыни «содействующие истине»), [56] из Третьего послания Иоанна , [57] выбор, который он прокомментировал в своей автобиографической работе «Вехи» . [58]
На консистории от 27 июня 1977 года Папа Павел VI назначил его кардиналом-священником Санта-Мария-Консолатриче-аль-Тибуртино . Ко времени конклава 2005 года он был одним из четырнадцати оставшихся кардиналов, назначенных Павлом VI, и одним из трех из тех, кто моложе 80 лет. Из них только он и Уильям Уэйкфилд Баум приняли участие в конклаве. [59]
25 ноября 1981 года Папа Иоанн Павел II после выхода на пенсию Франьо Шепера назначил Ратцингера префектом Священной Конгрегации доктрины веры , ранее известной как «Священная Конгрегация Святой Канцелярии », исторической римской инквизиции. . В результате он ушел со своего поста в Мюнхене в начале 1982 года. В Коллегии кардиналов он был назначен кардиналом-епископом Веллетри-Сеньи в 1993 году и стал заместителем декана колледжа в 1998 году и деканом в 2002 году. Всего через год после этого он ушел со своего поста в Мюнхене в начале 1982 года. После ее основания в 1990 году Ратцингер присоединился к Европейской академии наук и искусств в Зальцбурге. [60] [61]
Ратцингер защищал и подтверждал католическую доктрину, включая преподавание по таким темам, как контроль над рождаемостью , гомосексуализм и межрелигиозный диалог. Например, богослов Леонардо Бофф был отстранен от должности, а другие, такие как Мэтью Фокс, подверглись осуждению. Другие проблемы также вызвали осуждение или лишение прав на преподавание: например, предметом уведомления стали некоторые посмертные сочинения священника -иезуита Антония де Мелло . Ратцингер и прихожане считали, что многие из них, особенно более поздние произведения, содержат элемент религиозного индифферентизма (другими словами, Христос был «одним мастером наряду с другими»). В частности, в книге «Dominus Iesus» , опубликованной конгрегацией в юбилейном 2000 году, были подтверждены многие недавно «непопулярные» идеи, в том числе позиция католической церкви о том, что «спасение не находится ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного человекам». которым мы должны спастись». Документ возмутил многие протестантские церкви, утверждая, что это не церкви, а «церковные общины». [62]
В письме Ратцингера 2001 года De delictis gravioribus разъяснялась конфиденциальность внутренних церковных расследований, как это определено в документе Crimen sollicitationis 1962 года , обвинений священников в определенных преступлениях, включая сексуальное насилие . Это стало предметом споров во время дел о сексуальном насилии . [63] В течение 20 лет Ратцингер отвечал за обеспечение соблюдения этого документа. [64]
Хотя епископы считают, что секретность имеет только внутренний характер и не препятствует расследованию со стороны гражданских правоохранительных органов, письмо часто рассматривалось как содействие сокрытию. [65] Позже, будучи Папой, он был обвинен в сговоре с целью прикрыть растление трех мальчиков в Техасе , но добивался и получил дипломатический иммунитет от ответственности. [66]
12 марта 1983 года Ратцингер в качестве префекта уведомил верующих-мирян и духовенство о том, что архиепископ Пьер Мартен Нго Динь Тхок подвергся отлучению от церкви latae sendentiae за незаконные епископские посвящения без апостольского мандата. В 1997 году, когда ему исполнилось 70 лет, Ратцингер попросил у Папы Иоанна Павла II разрешения выйти из Конгрегации Доктрины Веры и стать архивариусом Секретных архивов Ватикана и библиотекарем Ватиканской библиотеки , но Иоанн Павел отказал ему в согласии. [67] [68]
Ратцингер вступил в диалог с критическим теоретиком Юргеном Хабермасом в 2004 году, опубликованный тремя годами позже издательством Ignatius Press . [69] [ нужен неосновной источник ]
В апреле 2005 года, перед избранием на пост Папы, Ратцингер был включен в список 100 самых влиятельных людей мира по версии журнала Time . [70] Будучи префектом Конгрегации доктрины веры, Ратцингер неоднократно заявлял, что хотел бы уединиться в своем доме в баварской деревне Пентлинг недалеко от Регенсбурга и посвятить себя написанию книг. [71]
На папском конклаве «это был, если не Ратцингер, то кто? И когда они познакомились с ним, стал вопрос: почему не Ратцингер?» [72] [73] 19 апреля 2005 года он был избран на второй день после четырех туров голосования. [72] Кардинал Кормак Мерфи-О'Коннор так описал итоговое голосование: «Это очень торжественно, когда вы один за другим поднимаетесь, чтобы опустить свой голос в урну, и смотрите вверх на Страшный суд Микеланджело . И я до сих пор помню ярко видно тогдашнего кардинала Ратцингера, сидящего на краешке стула». [74] Ратцингер надеялся мирно уйти на пенсию и сказал: «В определенный момент я молился Богу: «Пожалуйста, не делай этого со мной»… Очевидно, на этот раз Он меня не послушал». [75]
На балконе первые слова Бенедикта, обращенные к толпе на итальянском языке, прежде чем он дал традиционное благословение Urbi et Orbi на латыни, были:
Дорогие братья и сестры, после великого Папы Иоанна Павла II кардиналы избрали меня, простого и смиренного работника в винограднике Господнем. Меня утешает тот факт, что Господь умеет работать и действовать даже с недостаточными инструментами, и прежде всего я вверяю себя вашим молитвам. В радости Воскресшего Господа, уверенные в Его неизменной помощи, пойдем вперед. Господь поможет нам, и Мария, Его Пресвятая Мать, будет на нашей стороне. Спасибо. [76]
24 апреля Бенедикт отслужил папскую инаугурационную мессу на площади Святого Петра , во время которой ему были вручены Паллиум и Кольцо Рыбака . [77] 7 мая он вступил во владение своей соборной церковью, Архибазиликой Святого Иоанна Латеранского . [78]
Бенедикт XVI выбрал свое папское имя , происходящее от латинского слова, означающего «благословенный», в честь как Бенедикта XV , так и Бенедикта Нурсийского . [79] Бенедикт XV был Папой во время Первой мировой войны, во время которой он страстно добивался мира между воюющими странами. Св. Бенедикт Нурсийский был основателем бенедиктинских монастырей (большинство монастырей Средневековья были бенедиктинского ордена) и автором «Правила святого Бенедикта» , которое до сих пор является наиболее влиятельным сочинением, касающимся монашеской жизни западного христианства . Папа объяснил свой выбор имени во время своей первой общей аудиенции на площади Святого Петра 27 апреля 2005 года:
Переполненный чувством трепета и благодарности, я хочу рассказать о том, почему я выбрал имя Бенедикт. Во-первых, я вспоминаю Папу Бенедикта XV, этого мужественного пророка мира, который руководил Церковью в неспокойные времена войны. Следуя по его стопам, я ставлю свое служение на службу примирению и гармонии между народами. Кроме того, я вспоминаю святого Бенедикта Нурсийского, покровителя Европы , чья жизнь напоминает христианские корни Европы. Я прошу его помочь нам всем твердо придерживаться центрального места Христа в нашей христианской жизни: Пусть Христос всегда будет занимать первое место в наших мыслях и действиях! [80]
Во время инаугурационной мессы Бенедикта предыдущий обычай подчинения каждого кардинала Папе был заменен на приветствие двенадцати человек, включая кардиналов, духовенство, монашествующих, супружескую пару и их ребенка, а также некоторых недавно конфирмованных людей; кардиналы официально присягнули на послушание после избрания нового понтифика. Он начал пользоваться папской машиной с открытым верхом , заявив, что хочет быть ближе к народу. Бенедикт продолжил традицию своего предшественника Иоанна Павла II и крестил нескольких младенцев в Сикстинской капелле в начале каждого года, в праздник Крещения Господня , в своей пастырской роли епископа Рима . [81]
9 мая 2005 года Бенедикт XVI начал процесс беатификации своего предшественника, Папы Иоанна Павла II. Обычно после смерти человека должно пройти пять лет, прежде чем начнется процесс беатификации. Однако на аудиенции у Бенедикта Камилло Руини , генеральный викарий Римской епархии и должностное лицо, ответственное за продвижение дела канонизации любого человека, который умирает в этой епархии, сослался на «исключительные обстоятельства», которые позволяют предположить, что период ожидания может быть продлен. отказался. (Это случалось раньше, когда Папа Павел VI отменил пятилетнее правило и объявил о процессе беатификации двух своих предшественников, Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII . Бенедикт XVI последовал этому прецеденту, когда он отказался от пятилетнего правила для Иоанна. Павел II. [82] ) Решение было объявлено 13 мая 2005 года, в праздник Фатимской Богоматери и в 24-ю годовщину покушения на жизнь Иоанна Павла II. [83] Иоанн Павел II часто благодарил Фатимскую Богоматерь за то, что она сохранила его в тот день. Кардинал Руини открыл епархиальный этап дела беатификации в Латеранской базилике 28 июня 2005 года .
Первую беатификацию при новом Папе праздновал 14 мая 2005 года Хосе кардинал Сарайва Мартинс , кардинал-префект Конгрегации по делам святых . Новыми Блаженными стали Марианна Коуп и Вознесенский Никол Гоньи . Кардинал Клеменс Август Граф фон Гален был беатифицирован 9 октября 2005 года. Мариано де ла Мата был беатифицирован в ноябре 2006 года, Роза Элуватингаль была беатифицирована 3 декабря того же года, а Базиль Моро был беатифицирован в сентябре 2007 года . [85] В октябре 2008 года состоялись следующие беатификации: Селестины Богородицы , Джузеппины Николи, Хендрины Стенманнс, Марии Розы Флеш, Марты Анны Вецки, Михаэля Сопоцко , Петруса Кибе Касуи и 187 сподвижников , Сусаны Пас-Кастильо Рамирес и Марии Исбаэль Сальват Ромеро.
19 сентября 2010 года во время своего визита в Великобританию Бенедикт лично провозгласил беатификацию Джона Генри Ньюмана . [86]
В отличие от своего предшественника, Бенедикт поручил литургическую службу беатификации кардиналу. 29 сентября 2005 года Конгрегация по делам святых опубликовала коммюнике, в котором объявила, что отныне беатификацию будет совершать представитель Папы, обычно префект этой Конгрегации. [87]
За время своего понтификата Бенедикт XVI канонизировал 45 человек. [88] Он отпраздновал свою первую канонизацию 23 октября 2005 года на площади Святого Петра, когда канонизировал Йозефа Бильчевского , Альберто Уртадо , Зигмунта Гораздовского , Гаэтано Катаносо и Феличе да Никосия . Канонизации были частью мессы, которая ознаменовала завершение Генеральной ассамблеи Архиерейского Синода и Года Евхаристии . [89] Бенедикт канонизировал епископов Рафаэля Гисара и Валенсии , Теодора Герена , Филиппо Смолдоне и Розу Венерини 15 октября 2006 года.
Во время своего визита в Бразилию в 2007 году Бенедикт председательствовал на канонизации Фрея Гальвана 11 мая, в то время как Жорж Прека , основатель мальтийского МУЗЕЯ , Шимон Липницкий , Карл Аргусский и Мария-Эжени де Жезю были канонизированы в церемония состоялась в Ватикане 3 июня 2007 года. [90] Прека - первый мальтийский святой с момента обращения страны в христианство в 60 году нашей эры, когда Святой Павел обратил жителей. [91] В октябре 2008 года были канонизированы: Альфонса Непорочного Зачатия Индии, [92] Гаэтано Эррико , Нарциса де Хесус Мартилло Моран и Мария Бернарда Бютлер . В апреле 2009 года Папа канонизировал Арканджело Тадини , Бернардо Толомеи , Нуно Альвареша Перейру , Гельтруду Коменсоли и Катерину Вольпичелли . [93] В октябре того же года он канонизировал Жанну Жюган , Дамьена де Вёстера , Зигмунт Щенсны Фелински , Франсиско Колл Гитарт и Рафаэля Арнаиса Барона . [94] [95]
17 октября 2010 года Бенедикт канонизировал Андре Бессета , франко-канадца; Станислав Солтыс , польский священник XV века; итальянские монахини Джулия Салзано и Камилла Баттиста да Варано ; испанская монахиня Кандида Мария де Хесус Чипитрия-и-Барриола ; и первая австралийская святая Мэри МакКиллоп . [96] 23 октября 2011 года он канонизировал трех святых: испанскую монахиню Бонифацию Родригес-и-Кастро , итальянского архиепископа Гвидо Мария Конфорти и итальянского священника Луиджи Гуанеллу . [97] В декабре 2011 года Папа официально признал достоверность чудес, необходимых для канонизации Катери Текаквиты , которая станет первой индейской святой; Марианна Коуп, монахиня, работающая с прокаженными на территории нынешнего штата Гавайи; Джованни Баттиста Пьямарта , итальянский священник; Жак Бертье , французский священник-иезуит и африканский мученик ; Кармен Саллес-и-Барангерас , испанская монахиня и основательница организации «Сестры Непорочного Зачатия»; Питер Калунгсод , мирянин- катехизатор и мученик из Филиппин; и Анна Шеффер , чье желание стать миссионером не осуществилось из-за ее болезни. [98] Канонизированы 21 октября 2012 г. [99]
7 октября 2012 года Бенедикт назвал Хильдегард Бингенскую и Иоанна Авильского Докторами Церкви , 34-го и 35-го человека, признанного таким образом в истории христианства. [100]
Бенедикт внес лишь скромные изменения в структуру Римской курии. В марте 2006 года он поставил Папский совет по пастырской заботе о мигрантах и кочевых народах, а также Папский совет по справедливости и миру под руководством единого президента, кардинала Ренато Мартино . Когда Мартино ушел в отставку в 2009 году, каждый совет снова получил своего президента. Также в марте 2006 года Папский совет по межрелигиозному диалогу был ненадолго объединен с Папским советом по культуре под руководством кардинала Поля Пупара . Эти советы сохранили своих отдельных должностных лиц и персонал, в то время как их статус и полномочия остались неизменными, а в мае 2007 года Межрелигиозный диалог был снова восстановлен в отдельный статус со своим собственным президентом. [101] В июне 2010 года Бенедикт создал Папский совет по содействию новой евангелизации , назначив архиепископа Рино Физикеллу его первым президентом. [102] 16 января 2013 г. Папа передал ответственность за катехизацию от Конгрегации духовенства Папскому совету по содействию новой евангелизации. [103]
Одной из главных задач Бенедикта как папы было преподавание католической веры и решение проблем распознания веры и ее жизни, [104] роль, которую он мог бы хорошо сыграть, будучи бывшим главой церковной Конгрегации доктрины вероучения. Вера.
После своей первой проповеди в качестве Папы Бенедикт упомянул и Иисуса Христа, и Иоанна Павла II. Цитируя известные слова Иоанна Павла II: «Не бойтесь! Распахните двери Христу!», Бенедикт сказал:
Не все ли мы, возможно, в чем-то боимся? Если мы позволяем Христу полностью войти в нашу жизнь, если мы полностью открываемся Ему, не боимся ли мы, что Он может что-то отнять у нас? ... И еще раз Папа сказал: Нет! Если мы впускаем Христа в нашу жизнь, мы ничего, ничего, абсолютно ничего не теряем из того, что делает жизнь свободной, красивой и великой. Нет! Только в этой дружбе мы испытываем красоту и освобождение. ... Когда мы отдаем себя Ему, мы получаем взамен сторицей. Да, распахните, распахните двери Христу – и вы обретете истинную жизнь. [105]
«Дружба с Иисусом Христом» была частой темой проповедей Бенедикта. [106] [107] Он подчеркнул, что от этой интимной дружбы «зависит все». [108] Он также сказал: «Мы все призваны открыться этой дружбе с Богом… говорить с Ним как с другом, единственным, кто может сделать мир одновременно добрым и счастливым… Это все, что мы делаем». что мы должны сделать, это отдать себя в Его распоряжение... это чрезвычайно важное послание. Это послание, которое помогает преодолеть то, что можно считать великим искушением нашего времени: утверждение, что после Большого взрыва Бог ушел из истории. ." [109] Таким образом, в своей книге «Иисус из Назарета » его главной целью было «помочь способствовать [читателю] развитию живых отношений» с Иисусом Христом. [108] Он поднял эту тему в своей первой энциклике Deus caritas est . В своем пояснении и кратком изложении энциклики он заявил: «Если дружба с Богом станет для нас чем-то все более важным и решающим, то мы начнем любить тех, кого любит Бог и кто нуждается в нас. Бог хочет, чтобы мы были друзья Его друзей, и мы можем быть такими, если мы внутренне близки к ним». [110] Таким образом, он сказал, что молитва «срочно необходима... Пришло время подтвердить важность молитвы перед лицом активности и растущего секуляризма многих христиан, занимающихся благотворительной деятельностью». [111]
Продолжая то, что он сказал на мессе перед конклавом о том, что он часто называл «центральной проблемой нашей сегодняшней веры», [112] 6 июня 2005 года, Бенедикт также сказал:
Сегодня особенно коварным препятствием на пути к задаче образования является массовое присутствие в нашем обществе и культуре того релятивизма, который, не признавая ничего окончательным, оставляет в качестве окончательного критерия только личность с ее желаниями. И под видимостью свободы она становится тюрьмой для каждого, ибо отделяет людей друг от друга, запирая каждого человека в его собственном эго. [113]
Бенедикт сказал, что «диктатура релятивизма» [114] была основным вызовом, стоящим перед Церковью и человечеством. В основе этой проблемы, по его словам, лежит «самоограничение разума» Иммануила Канта . Это, по его словам, противоречит современному восхвалению науки, чье превосходство основано на способности разума познавать истину. Он сказал, что эта самоампутация разума приводит к патологиям религии, таким как терроризм, и патологиям науки, таким как экологические катастрофы . [115] Бенедикт объяснил неудавшиеся революции и жестокие идеологии 20-го века преобразованием частичных точек зрения в абсолютные ориентиры. Он сказал: «Абсолютизация того, что не абсолютно, а относительно, называется тоталитаризмом». [116]
В дискуссии о секуляризме и рационализме одну из основных идей Бенедикта можно найти в его обращении о «кризисе культуры» на Западе, за день до смерти Папы Иоанна Павла II, когда он назвал христианство «религией мира». Логос » (по-гречески «слово», «разум», «значение» или «разум»). Он сказал:
Христианство с самого начала понимало себя как религию Логоса , как религию по разуму... Оно всегда определяло людей, всех людей без различия, как существа и образы Божии, провозглашая для них... одно и то же. достоинство. В связи с этим Просвещение имеет христианское происхождение и не случайно оно зародилось именно и исключительно в сфере христианской веры. ... Заслугой Просвещения было и остается то, что он снова предложил эти первоначальные ценности христианства и вернул разуму его собственный голос ... Сегодня это должно быть именно философской силой [христианства], поскольку проблема в том, происходит ли мир из иррационального, а разум есть не что иное, как «подпродукт», иногда даже вредный для его развития, или же мир происходит из разума и, следовательно, является его критерием и цель... В столь необходимом диалоге между секуляристами и католиками мы, христиане, должны быть очень осторожны, чтобы оставаться верными этой фундаментальной линии: жить верой, исходящей от Логоса , от творческого разума, и которая, по этой причине, является также открыт для всего, что действительно рационально. [117]
Бенедикт также подчеркивал, что «только творческий разум, который в распятом Боге проявляется как любовь, действительно может указать нам путь». [117]
Бенедикт написал три энциклики : Deus caritas est (на латыни «Бог есть любовь»), Spe salvi («Спасенный надеждой») и Caritas in veritate («Любовь в истине»).
В своей первой энциклике Deus caritas est он говорил, что человек, созданный по образу Бога, который есть любовь, может практиковать любовь: отдавать себя Богу и другим ( агапэ ), получая и переживая в созерцании Божью любовь. Эта жизнь любви, по его мнению, — это жизнь таких святых, как Тереза Калькуттская и Пресвятая Дева Мария , и это направление, по которому идут христиане, когда верят, что Бог любит их в Иисусе Христе. [118] Энциклика содержит почти 16 000 слов в 42 параграфах. Говорят, что первая половина была написана Бенедиктом на немецком, его родном языке, летом 2005 года; вторая половина взята из незавершенных сочинений, оставленных его предшественником, Папой Иоанном Павлом II. [119] Документ был подписан Бенедиктом на Рождество, 25 декабря 2005 года. [120] Энциклика была обнародована месяцем позже на латыни и переведена на английский, французский, немецкий, итальянский, польский, португальский и испанский языки. Это первая энциклика, опубликованная с тех пор, как Ватикан решил заявить об авторских правах на официальные труды Папы. [121]
Вторая энциклика Бенедикта под названием Spe Salvi («Спасенные надеждой») о достоинстве надежды была выпущена 30 ноября 2007 года .
Его третья энциклика под названием Caritas in veritate («Любовь в истине» или «Милосердие в истине») была подписана 29 июня 2009 г. (праздник Святых Петра и Павла) и выпущена 7 июля 2009 г. [124] В ней: Папа продолжил учение Церкви о социальной справедливости. Он осудил преобладающую экономическую систему, «в которой пагубные последствия греха очевидны», и призвал людей заново открыть для себя этику в деловых и экономических отношениях. [124]
На момент своей отставки Бенедикт завершил проект четвертой энциклики под названием Lumen fidei («Свет веры»), [125] предназначенной для сопровождения его первых двух энциклик и завершения трилогии о трех богословских добродетелях веры . надежда и любовь . Преемник Бенедикта, Франциск , завершил и опубликовал Lumen Fidei в июне 2013 года, через четыре месяца после выхода на пенсию Бенедикта и преемственности Франциска. Хотя официально энциклика является произведением Франциска, в параграфе 7 энциклики прямо выражается долг Франциска перед Бенедиктом: «Эти соображения о вере – в соответствии со всем, что Учительство Церкви высказало об этой богословской добродетели – призваны дополнить то, что Бенедикт XVI написал в своих энциклике письма о милосердии и надежде. Он сам почти закончил первый набросок энциклики о вере. За это я ему глубоко благодарен и, как его брат во Христе, я взял на себя его прекрасную работу и добавил несколько моих собственных вкладов». [126]
Sacramentum caritatis (Таинство милосердия), подписанный 22 февраля 2007 года, был выпущен на латинском, итальянском, английском, французском, немецком, португальском, испанском и польском языках. Он был доступен на разных языках 13 марта 2007 года в Риме. Английское издание Libera Editrice Vaticana составляет 158 страниц. Это апостольское наставление «стремится вобрать в себя богатство и разнообразие размышлений и предложений, возникших на Очередном Генеральном собрании Архиерейского Синода», состоявшемся в 2006 году. [127]
7 июля 2007 года Бенедикт издал motu proprio Summorum Pontificum , заявив, что по «просьбе верующих» служение мессы в соответствии с Миссалом 1962 года (Тридентской мессы ) должно быть разрешено с большей легкостью. Стабильные группы, которым раньше приходилось обращаться к своему епископу с просьбой провести Тридентскую мессу, теперь могут просто запросить разрешение у своего местного священника. [128] Хотя Summorum Pontificum предписывает пасторам проводить Тридентскую мессу по просьбе верующих, он также позволяет любому квалифицированному священнику проводить частные службы Тридентской мессы, к которым верующие могут быть допущены, если пожелают. [129] Для регулярного публичного совершения Тридентской мессы требуется разрешение священника, отвечающего за церковь. [130]
В сопроводительном письме Папа изложил свою позицию по вопросам, касающимся новых руководящих принципов. [129] Поскольку были опасения, что этот шаг повлечет за собой отмену Второго Ватиканского Собора, [131] Бенедикт подчеркнул, что Тридентская месса не отвлечет внимания от собора и что месса Павла VI по-прежнему будет нормой, а священники будут не разрешается отказываться от службы мессы в такой форме. Он отметил, что использование Тридентской мессы «никогда не было отменено юридически и, следовательно, в принципе всегда разрешалось». [129] В письме также осуждались «искажения литургии ... потому что во многих местах торжества не соответствовали предписаниям нового Миссала», поскольку Второй Ватиканский Собор ошибочно рассматривался как «разрешающий или даже требующий творчества», упоминая его собственный опыт. [129]
Папа считал, что разрешение на Тридентскую мессу тем, кто ее просит, было средством предотвращения или исцеления раскола , заявив, что в истории «лидеры Церкви делали недостаточно для поддержания или восстановления примирения и единства» и что это «налагает на нас сегодня обязательство: приложить все усилия, чтобы дать возможность всем тем, кто действительно желает единства, остаться в этом единстве или достичь его заново». [129] Кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент Папской комиссии, созданной для содействия полному церковному общению тех, кто связан с этим Обществом , [132] заявил, что указ «открыл дверь для их возвращения». Епископ Бернар Фелле , генерал-настоятель SSPX, выразил «глубокую благодарность Верховному Понтифику за это великое духовное благо». [128]
В июле 2021 года Папа Франциск издал апостольское письмо под названием Traditionis custodes , которое существенно отменило решение Бенедикта XVI в Summorum Pontificum и наложило новые и широкие ограничения на использование традиционной латинской мессы . Это решение вызвало споры и широко критиковалось со стороны католиков-консерваторов и традиционалистов как недостаток милосердия и нападение на тех, кто привязан к литургическому наследию Церкви. [133] [134]
Ближе к концу июня 2007 года Конгрегация доктрины веры выпустила документ, одобренный Бенедиктом XVI, «поскольку некоторые современные богословские интерпретации экуменических намерений II Ватиканского собора были «ошибочными или двусмысленными» и вызывали путаницу и сомнения». Документ рассматривается как повторение «ключевых разделов текста 2000 года, который Папа написал, когда был префектом конгрегации Dominus Iesus ». [135]
Бенедикт осудил чрезмерное потребительство , особенно среди молодежи. В декабре 2007 года он заявил, что «подростки, молодежь и даже дети становятся легкими жертвами развращения любви, обманутыми недобросовестными взрослыми, которые, лгая себе и им, затягивают их в тупик потребительства». [136] В июне 2009 года он обвинил аутсорсинг в большей доступности потребительских товаров, что привело к сокращению систем социального обеспечения . [137]
Выступая на своей еженедельной аудиенции на площади Святого Петра 7 июня 2006 года, Бенедикт утверждал, что сам Иисус доверил руководство Церковью своему апостолу Петру . «Ответственность Петра, таким образом, состоит в том, чтобы гарантировать общение со Христом. Будем молиться, чтобы первенство Петра , вверенное бедным людям, всегда осуществлялось в этом первоначальном смысле, желаемом Господом, чтобы оно все более признавалось в своем истинный смысл братьев, которые еще не в общении с нами». [138]
Также в 2006 году Бенедикт встретился с англиканским архиепископом Кентерберийским Роуэном Уильямсом . В своей общей декларации они подчеркнули предыдущие 40 лет диалога между католиками и англиканами, а также признали «серьезные препятствия на пути нашего экуменического прогресса». [139]
4 ноября 2009 года, в ответ на петицию Традиционной англиканской церкви 2007 года , Бенедикт издал апостольскую конституцию Anglicanorum coetibus , которая разрешала создание « Личных ординариатов для англикан, вступающих в полное общение ». [140] [141] В период с 2011 по 2012 год были созданы три ординариата, в настоящее время насчитывающие 9090 членов, 194 священника и 94 прихода. [142] [143] [144]
Когда Бенедикт стал папой, его избрание приветствовалось Антидиффамационной лигой , которая отметила «его большую чувствительность к еврейской истории и Холокосту ». [145] Однако его избрание вызвало более сдержанную реакцию со стороны главного раввина Великобритании Джонатана Сакса , который надеялся, что Бенедикт «продолжит идти по пути Папы Иоанна XXIII и Папы Иоанна Павла II в работе над улучшением отношений с еврейским народом и государством» . Израиля ». [146] Министр иностранных дел Израиля Сильван Шалом также высказал предварительную похвалу, хотя Шалом полагал, что «этот Папа, учитывая его исторический опыт, будет особенно привержен бескомпромиссной борьбе с антисемитизмом ». [146]
Критики обвинили папство Бенедикта в нечувствительности к иудаизму. Двумя наиболее яркими примерами были расширение использования Тридентской мессы и снятие отлучения четырех епископов от Общества Св. Пия X (SSPX). В службе Страстной пятницы рубрики Тридентской мессы включают молитву, в которой просят Бога поднять завесу, чтобы они [евреи] могли быть избавлены от своей тьмы . Эта молитва исторически вызывала споры в иудейско-католических отношениях , и некоторые группы считали восстановление Тридентской мессы проблематичным . [147] [148] [149] [150] [151] Среди тех, кого отлучили от церкви, был епископ Ричард Уильямсон , откровенный исторический ревизионист, которого иногда интерпретируют как отрицателя Холокоста . [152] [153] [154] [155] Отмена его отлучения от церкви привела критиков к обвинению в том, что Папа потворствовал его историческим ревизионистским взглядам. [156]
Отношения Бенедикта с исламом временами были натянутыми. 12 сентября 2006 года он прочитал лекцию, посвященную исламу, в Регенсбургском университете в Германии. Прежде чем стать Папой, он работал там профессором богословия, и его лекция называлась «Вера, разум и университет – воспоминания и размышления». Лекция привлекла большое внимание политических и религиозных властей. Многие исламские политики и религиозные лидеры выразили свой протест против того, что они назвали оскорбительной неверной характеристикой ислама, хотя его внимание было направлено на рациональность религиозного насилия и его влияние на религию. [157] [158] Мусульман особенно оскорбил отрывок, который Папа процитировал в своей речи: «Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и там вы найдете вещи только злые и бесчеловечные, такие как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал». [158]
Первоначально этот отрывок появился в «Диалоге, состоявшемся с неким персом, Достойным Мутеризом», в Анакаре Галатском [159], написанном в 1391 году как выражение взглядов византийского императора Мануила II Палеолога , одного из последних христианских правителей перед грехопадением . Константинополя мусульманской Османской империи по таким вопросам, как насильственное обращение , священная война и отношения между верой и разумом . Согласно немецкому тексту, первоначальный комментарий Папы заключался в том, что император «обращается к своему собеседнику поразительно резко – для нас удивительно резко – образом» (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). [160] Бенедикт извинился за любое оскорбление, которое он причинил, и взял за правило посетить Турцию , преимущественно мусульманскую страну, и помолиться в ее Голубой мечети . Бенедикт планировал 5 марта 2008 года встретиться с мусульманскими учеными и религиозными лидерами осенью 2008 года на католико-мусульманском семинаре в Риме. [161] Эта встреча, «Первая встреча Католико -мусульманского форума », проходила 4–6 ноября 2008 г. [162] 9 мая 2009 г. Бенедикт посетил мечеть короля Хусейна в Аммане , Иордания, где к нему обратился Принц Гази бин Мухаммад . [163]
Далай -лама поздравил Бенедикта XVI с избранием [164] и посетил его в октябре 2006 года в Ватикане. В 2007 году Китайскую Народную Республику обвинили в использовании своего политического влияния с целью помешать встрече Папы Римского и Далай-ламы. [165]
Во время посещения Бразилии в мае 2007 года «Папа вызвал споры, заявив, что коренное население «тихо тосковало» по христианской вере, принесенной в Южную Америку колонизаторами». [166] Папа продолжил, заявив, что «провозглашение Иисуса и его Евангелия ни в коем случае не предполагало отчуждения доколумбовых культур и не было навязыванием чужой культуры». [166] Президент Венесуэлы Уго Чавес потребовал извинений, а организация коренных народов Эквадора опубликовала ответ, в котором говорилось, что «представители католической церкви того времени, за достойными исключениями, были соучастниками, обманщиками и бенефициарами одного из самых ужасающих геноцидов». всего человечества». [166] Позже Папа, говоря по-итальянски, заявил на еженедельной аудиенции, что «невозможно забыть страдания и несправедливость, причиняемые колонизаторами коренному населению, чьи фундаментальные права человека часто попирались», но не принес никаких извинений. [167]
Во время визита в США 17 апреля 2008 года Бенедикт встретился с представителем Международного общества сознания Кришны Радхикой Раманой дасом , [168] известным индуистским учёным [169] и учеником Хануматпрешаки Свами. [170] От имени индуистской американской общины Радхика Рамана дас преподнес Бенедикту в подарок символ Ом . [171] [172]
Будучи понтификом, Бенедикт осуществлял многочисленные апостольские мероприятия, включая путешествия по миру и в Ватикан.
Бенедикт много путешествовал в течение первых трех лет своего папства. Помимо путешествий по Италии, он дважды посетил свою родину, Германию: один на Всемирный день молодежи , а другой - чтобы посетить города своего детства. Он также посетил Польшу и Испанию, где был принят с энтузиазмом. [173] Его визит в Турцию, преимущественно мусульманскую страну, поначалу был омрачен разногласиями по поводу лекции, которую он прочитал в Регенсбурге. Его визит был встречен протестующими националистами и исламистами [174] и был подвергнут беспрецедентным мерам безопасности. [175] Бенедикт сделал совместное заявление с Вселенским патриархом Варфоломеем I в попытке начать залечивать раскол между католической и восточно-православной церквями. [176]
В 2007 году Бенедикт посетил Бразилию, чтобы выступить на конференции епископов и канонизировать монаха Антониу Гальвана, францисканца XVIII века . В июне 2007 года Бенедикт совершил личное паломничество и пастырский визит в Ассизи , место рождения святого Франциска . В сентябре Бенедикт предпринял трехдневный визит в Австрию, [177] во время которого он присоединился к главному раввину Вены Паулю Хаиму Айзенбергу в мемориале 65 000 венских евреев , погибших в нацистских лагерях смерти. [178] Во время своего пребывания в Австрии он также отслужил мессу в Марианском храме Мариацелль и посетил аббатство Хайлигенкройц . [179]
В апреле 2008 года Бенедикт совершил свой первый визит в Соединенные Штаты после того, как стал Папой. [180] Он прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, где был официально принят в Белом доме и встретился в частном порядке с президентом США Джорджем Бушем . [181] Находясь в Вашингтоне, Папа обратился к представителям католических университетов США, встретился с лидерами других мировых религий и отслужил мессу на бейсбольном стадионе Washington Nationals , на котором присутствовало 47 000 человек. [182] Папа также провел частные встречи с жертвами сексуального насилия со стороны священников. Папа отправился в Нью-Йорк, где выступил перед Генеральной Ассамблеей ООН . [183] Также во время пребывания в Нью-Йорке Папа отслужил мессу в соборе Святого Патрика , встретился с детьми-инвалидами и их семьями, а также посетил мероприятие для католической молодежи, на котором он обратился к примерно 25 000 молодых людей. [184] В последний день визита Папа посетил Всемирный торговый центр , а затем отслужил мессу на стадионе Янки . [185]
В июле 2008 года Папа отправился в Австралию, чтобы принять участие во Всемирном дне молодежи 2008 года в Сиднее . 19 июля в соборе Святой Марии он принес извинения за сексуальное насилие над детьми, совершенное духовенством в Австралии. [186] [187] 13 сентября 2008 года на открытой парижской мессе, которую посетили 250 000 человек, Бенедикт осудил современный материализм – мировую любовь к власти, имуществу и деньгам как современную чуму, сравнив его с язычеством . [188] [189] В 2009 году он впервые посетил Африку ( Камерун и Анголу ) в качестве Папы. Во время своего визита он предположил, что изменение сексуального поведения является ответом на кризис СПИДа в Африке , и призвал католиков обратиться и обратить верующих в колдовство . [190] В мае 2009 года он посетил Ближний Восток ( Иорданию , Израиль и Палестину ).
Главной ареной пастырской деятельности Бенедикта был сам Ватикан, его рождественские и пасхальные проповеди и «Urbi et Orbi» произносились из базилики Святого Петра . Ватикан также является единственным постоянным местом, где Бенедикт путешествовал на автомобиле без защитного пуленепробиваемого чехла, обычного для большинства папомобилей. Несмотря на более безопасную обстановку, Бенедикт несколько раз становился жертвой угроз безопасности внутри Ватикана. В среду, 6 июня 2007 года, во время общей аудиенции мужчина перепрыгнул через барьер, уклонился от охраны и чуть не сел в автомобиль Папы, хотя его остановили, и Бенедикт, похоже, не знал об этом событии. В четверг, 24 декабря 2009 года, когда Бенедикт направлялся к алтарю, чтобы отслужить рождественскую мессу в базилике Святого Петра, женщина, позже опознанная как 25-летняя Сюзанна Майоло , имеющая итальянское и швейцарское гражданство, перепрыгнула через барьер и схватила Папа за его облачение и повалил его на землю. 82-летний Бенедикт упал, но ему помогли подняться на ноги, и он продолжил идти к алтарю, чтобы отслужить мессу. Роджер Эчегарай , заместитель декана Коллегии кардиналов, также упал и получил перелом бедра. Итальянская полиция сообщила, что Майоло ранее пытался обратиться к Бенедикту на предыдущей рождественской мессе, но ему не позволили это сделать. [191] [192]
В своей проповеди Бенедикт простил Сусанну Майоло [193] и призвал мир «проснуться» от эгоизма и мелочных дел и найти время для Бога и духовных дел. [191]
С 17 по 18 апреля 2010 года Бенедикт совершил апостольское путешествие в Республику Мальта. После встреч с различными высокопоставленными лицами в первый день его пребывания на острове 50 000 человек собрались на папскую мессу в зернохранилищах во Флориане . Папа также встретился с мальтийской молодежью на набережной Валлетты , где, по оценкам, его приветствовали около 10 000 молодых людей. [194]
До 2001 года основная ответственность за расследование заявлений о сексуальном насилии и привлечении к ответственности виновных лежала на отдельных епархиях. В 2001 году Ратцингер убедил Иоанна Павла II возложить на Конгрегацию доктрины веры ответственность за все расследования сексуального насилия. [195] [196] По словам Джона Л. Аллена-младшего , Ратцингер в последующие годы «приобрел знакомство с контурами проблемы, на которое практически не может претендовать ни один другой деятель католической церкви. Движимый этой встречей с тем, что он хотел бы позже названный в церкви «грязью», Ратцингер, кажется, претерпел что-то вроде «опыта обращения» в течение 2003–2004 годов. С этого момента он и его сотрудники, казалось, были движимы рвением новообращенного навести порядок». [197]
Кардинал Винсент Николс писал, что в своей роли главы CDF «[Ратцингер] возглавил важные изменения, внесенные в церковное право: включение в каноническое право преступлений против детей в Интернете, расширение преступлений, связанных с жестоким обращением с детьми, с включением сексуального насилия над всеми 18, в каждом конкретном случае отмена срока давности и установление ускоренного увольнения из церковного штата для правонарушителей». [198] По словам Чарльза Дж. Шиклуна , бывшего прокурора, занимавшегося делами о сексуальном насилии, «кардинал Ратцингер проявил большую мудрость и твердость в рассмотрении этих дел, а также продемонстрировал большое мужество в рассмотрении некоторых из самых сложных и тернистых дел, sine Acceptione Personarum [ 198] без уважения к личностям]". [199] По словам кардинала Кристофа Шенборна, Ратцингер «предпринял совершенно очевидные усилия не для того, чтобы скрыть вещи, а для того, чтобы заняться и расследовать их. Это не всегда встречало одобрение в Ватикане». [195] [200] Ратцингер оказал давление на Иоанна Павла II с целью расследования дела Ганса Германа Гроера , австрийского кардинала и друга Иоанна Павла, обвиненного в сексуальном насилии, что привело к отставке Гроера. [201]
В марте 2010 года Бенедикт направил пастырское письмо Католической церкви в Ирландии, посвященное случаям сексуального насилия со стороны священников над несовершеннолетними, выразив сожаление и пообещав изменить способы рассмотрения обвинений в жестоком обращении. [202] Группы потерпевших заявили, что в письме не разъясняется, имеют ли светские правоохранительные органы приоритет над конфиденциальностью канонического права при внутреннем расследовании обвинений в злоупотреблениях. [203] [204] [205] Затем Папа пообещал принять меры, которые «защитят молодых людей в будущем» и «приведут к ответственности» священников, виновных в жестоком обращении, а в следующем месяце Ватикан издал руководящие принципы о том, как существующая церковь закон должен быть реализован. В руководящих принципах утверждалось, что «гражданское законодательство, касающееся сообщения о преступлениях... должно всегда соблюдаться». [206] [207]
Несмотря на то, что Бенедикт был более активен, чем его предшественник, в борьбе с сексуальным насилием, тем не менее, неоднократно упоминалось, что он не сделал этого. В январе 2022 года в отчете, написанном немецкой юридической фирмой Westpfahl Spilker Wastl по заказу Католической церкви, был сделан вывод о том, что кардинал Ратцингер не принял должных мер против священнослужителей в четырех случаях предполагаемого злоупотребления, когда он был архиепископом Мюнхена и Фрайзинга с 1977 по 1982 год. Почетный Папа отверг обвинения. [208] [209] [210] Бенедикт исправил свое прежнее заявление о том, что он не был на собрании ординариата Мюнхенской и Фрайзингской архиепархии в январе 1980 года, заявив, что он по ошибке сообщил немецким следователям, что его там не было. Однако ошибка была «допущена не по недобросовестности», а «результат ошибки в редакционной обработке» его заявления. По данным Reuters , адвокат Мартин Пуш заявил, что "в общей сложности по четырем делам мы пришли к выводу, что тогдашнего архиепископа кардинала Ратцингера можно обвинить в неправомерном поведении в случаях сексуального насилия". [211] [212]
В феврале 2022 года Бенедикт признал, что были допущены ошибки при рассмотрении дел о сексуальном насилии, когда он был архиепископом Мюнхенским. Согласно письму, опубликованному Ватиканом, он просил прощения за любую «серьезную ошибку», но отрицал личные проступки. Бенедикт заявил: «На мне лежит огромная ответственность перед Католической церковью. Тем сильнее моя боль из-за злоупотреблений и ошибок, которые произошли в этих разных местах во время моего мандата». [213] Прокуратура Мюнхена начала расследование в связи с докладом 2022 года против Бенедикта и кардинала Фридриха Веттера . Расследование было «прекращено» в марте 2023 года после того, как оно «не выявило достаточных подозрений в преступной деятельности». Делом расследования «были не акты злоупотреблений, совершенные самими церковными кадровыми менеджерами, а возможные акты помощи и подстрекательства путем активных действий или бездействия». [214]
Одно из дел, которые расследовал Ратцингер, касалось Марсиала Масьеля , мексиканского священника и основателя Легионеров Христа , которого неоднократно обвиняли в сексуальном насилии. Биограф Андреа Торниелли предположил, что кардинал Ратцингер хотел принять меры против Масиэля, но Иоанн Павел II и другие высокопоставленные чиновники, в том числе несколько кардиналов и влиятельный секретарь Папы Станислав Дзивиш , помешали ему сделать это. [196] [201]
По словам Джейсона Берри , кардинал Анджело Содано «оказывал давление» на Ратцингера, который «действовал, исходя из предположения, что обвинения необоснованны», чтобы остановить судебное разбирательство против Масиэля в 1999 году . [215] Когда Масиэль был удостоен чести Папы в 2004 году, выступили новые обвинители [215] , и кардинал Ратцингер «взял на себя задачу санкционировать расследование в отношении Масиеля». [196] После того, как Ратцингер стал Папой, он начал судебное разбирательство против Масиэля и Легиона Христа, которое вынудило Масиэля покинуть активную службу в церкви. [195] 1 мая 2010 г. Ватикан выступил с заявлением, осуждающим «наиболее серьезное и объективно аморальное поведение отца Масиеля, подтвержденное неопровержимыми свидетелями, которое представляет собой настоящие преступления и демонстрирует жизнь, лишенную угрызений совести и подлинного религиозного чувства». [216]
В ноябре 2020 года Ватикан опубликовал отчет, в котором обвинил Пап Иоанна Павла II и Бенедикта XVI в том, что они позволили лишенному сана бывшему кардиналу Теодору Маккэррику прийти к власти, несмотря на то, что они оба знали об обвинениях в сексуальном насилии против него. [217] [218] Несмотря на то, что Бенедикт оказал давление на Маккэррика, чтобы тот ушел с поста архиепископа Вашингтона, округ Колумбия, в 2006 году, Маккэррик оставался очень активным в служении на протяжении всего папства Бенедикта и даже сделал очень публичное появление, когда он председательствовал на похоронах сенатора США Теда Кеннеди. служба на Арлингтонском национальном кладбище в 2009 году. [217] [218] [219]
В 2019 году Бенедикт опубликовал письмо объемом в 6000 слов, в котором объяснил кризис сексуального насилия в Церкви эрозией морали, вызванной секуляризацией и сексуальной революцией 1960-х годов . [220] Это письмо резко контрастировало с точкой зрения его преемника Франциска, который рассматривал этот вопрос как побочный продукт злоупотреблений властью внутри иерархической структуры Церкви. [220] Газета «Нью-Йорк Таймс» позже сообщила, что «однако, учитывая его слабое здоровье в то время, многие церковные наблюдатели задавались вопросом, действительно ли Бенедикт написал письмо или им манипулировали, чтобы опубликовать его как способ подорвать Франциска». [221]
После смерти Бенедикта его усилия по борьбе с сексуальным насилием в церкви вызвали неоднозначную реакцию, особенно со стороны групп жертв. Франческо Дзанарди, основатель итальянской группы жертв Rete l'Abuso, заявил, что «Ратцингер был менее общительным, чем Франциск, но он двигался» в правильном направлении, и что он был первым понтификом, который эффективно сделал это. [222] Энн Барретт Дойл, содиректор BishopAccountability.org, правозащитной и исследовательской группы, сказала, что Бенедикта «будут помнить главным образом за его неспособность достичь того, что должно было стать его основной задачей: исправить неисчислимый вред, нанесенный сотни тысяч детей подверглись сексуальному насилию со стороны католических священников». [222] Она заявила, что его пребывание в должности «оставило сотни виновных епископов у власти и культуру секретности нетронутой», в то время как Сеть выживших тех, кто подвергся насилию со стороны священников, заявила в своем заявлении, что «Бенедикт был больше обеспокоен ухудшением имиджа церкви и финансовый поток в иерархию вместо понимания концепции истинных извинений, за которыми следует истинная компенсация жертвам злоупотреблений». [222]
Бенедикт вновь представил несколько вышедших из употребления папских предметов одежды . Он возобновил использование традиционной красной папской обуви , которая использовалась папами еще с римских времен, но вышла из употребления во время понтификата Иоанна Павла II. Вопреки первоначальным предположениям прессы о том, что туфли были изготовлены итальянским домом моды Prada , Ватикан заявил, что туфли предоставил личный сапожник Папы. [223]
Журналистка Шарлотта Аллен охарактеризовала Бенедикта как «папу эстетики»: «Он напомнил миру, который выглядит все более уродливым и униженным, что существует такая вещь, как прекрасное – воплощено ли оно в сонате, алтарном образе, вышитом облачении или покрой рясы – и эта земная красота в конечном счете сообщает красоту, превосходящую земные вещи». [16]
До своего избрания Папой в 2005 году Ратцингер надеялся уйти в отставку – из-за возрастных проблем со здоровьем, давнего желания иметь свободное время для писательства и пенсионного возраста для епископов (75 лет) – и подал прошение об отставке. трижды был префектом Конгрегации вероучения, но продолжал занимать свой пост, подчиняясь желанию Иоанна Павла II. В сентябре 1991 года Ратцингер перенес геморрагический инсульт, из-за которого его зрение временно немного ухудшилось, но от которого он полностью выздоровел. [224] Официально это никогда не было обнародовано – официальной новостью было то, что он упал и ударился головой об радиатор – но это была тайна Полишинеля, известная конклаву, избравшему его Папой. [225]
После его избрания в апреле 2005 года ходило несколько слухов о здоровье Папы, но ни один из них не подтвердился. В начале своего понтификата Бенедикт предсказал недолгое правление, что вызвало опасения по поводу его здоровья. [226] В мае 2005 г. Ватикан объявил, что он перенес еще один легкий инсульт. Французский кардинал Филипп Барбарен заявил, что с момента первого инсульта Ратцингер страдал возрастным заболеванием сердца, от которого он принимал лекарства. В конце ноября 2006 года инсайдеры Ватикана сообщили международной прессе, что Папа прошел плановое обследование сердца. [225] Несколько дней спустя появился неподтвержденный слух, что Бенедикту сделали операцию в рамках подготовки к возможной операции по шунтированию, но этот слух был опубликован только небольшой левой итальянской газетой и так и не был подтвержден ни одним инсайдером Ватикана. [227]
17 июля 2009 года Бенедикт был госпитализирован после падения и перелома правого запястья во время отпуска в Альпах; Сообщается, что его травмы были легкими. [228]
После объявления о его отставке Ватикан сообщил, что Бенедикту поставили кардиостимулятор , когда он был еще кардиналом, до его избрания Папой в 2005 году. Батарея в кардиостимуляторе была заменена тремя месяцами ранее, что было обычной процедурой, но это не повлияло на его решение. [229]
11 февраля 2013 года Ватикан подтвердил, что Бенедикт уйдет с поста папы 28 февраля 2013 года из-за своего преклонного возраста, [230] став первым папой, ушедшим в отставку со времен Григория XII в 1415 году . [231] В возрасте 85 лет. лет и 318 дней на дату выхода на пенсию, он был четвертым по возрасту человеком, занимавшим пост Папы. Этот шаг был неожиданным, [232] поскольку все папы в наше время занимали свои посты до самой смерти. Бенедикт был первым папой, ушедшим в отставку без внешнего давления со времен Селестины V в 1294 году. [233] [234]
В своем заявлении от 10 февраля 2013 года Бенедикт подал в отставку с поста «епископа Рима, преемника Святого Петра». [235] В своем заявлении он сослался на угасающую силу, а также на физические и умственные требования папства; [236] обращаясь к своим кардиналам на латыни, он сделал краткое заявление, в котором объявил о своей отставке. Он также заявил, что продолжит служить Церкви «посвятив жизнь молитве». [236]
Согласно заявлению Ватикана, время отставки не было вызвано какой-либо конкретной болезнью, а было сделано для того, чтобы «избежать изнурительной суеты пасхальных дел». [237] После двух недель церемониальных прощаний Папа покинул свой пост в назначенное время, и было объявлено sede vacante . Бенедикта сменил кардинал Хорхе Марио Бергольо , принявший папское имя Франциск 13 марта 2013 года.
Накануне первой годовщины отставки Бенедикта он написал в газету La Stampa письмо , в котором опроверг слухи о том, что его вынудили уйти в отставку. "Нет ни малейшего сомнения в обоснованности моей отставки из петровского министерства", - написал он в письме в газету. "Единственное условие действительности - полная свобода решения. Спекуляции о его недействительности просто абсурдны", - написал он. [238] В интервью 28 февраля 2021 г. Бенедикт еще раз подтвердил легитимность своей отставки. [239] [240] [241]
Утром 28 февраля 2013 года Бенедикт встретился с полным составом Коллегии кардиналов и во второй половине дня вылетел на вертолете в летнюю папскую резиденцию Кастель Гандольфо . Он оставался там до завершения ремонта в его доме престарелых, монастыре Mater Ecclesiae в Ватиканских садах недалеко от собора Святого Петра, бывшем доме двенадцати монахинь, куда он переехал 2 мая 2013 года. [242] [243]
После своей отставки Бенедикт сохранил свое папское имя, а не вернулся к своему имени при рождении. [9] Он продолжал носить белую рясу, но без пеллегрины и фасции . Он перестал носить красные папские туфли. [244] [245] Бенедикт вернул свое официальное рыбацкое кольцо , которое пришло в негодность из-за двух больших порезов на лицевой стороне. [246]
По словам представителя Ватикана, Бенедикт провел свой первый день в качестве почетного Папы с архиепископом Георгом Генсвайном , префектом папского двора . [247] В монастыре почетный папа не вел затворнической жизни, а учился и писал. [243] Он присоединился к Папе Франциску несколько месяцев спустя на открытии новой статуи Святого Михаила Архангела . Надпись на статуе, по мнению кардинала Джованни Лайоло , содержит гербы двух пап, что символизирует тот факт, что статуя была заказана Бенедиктом и освящена Франциском. [248]
В 2013 году сообщалось, что у Бенедикта было множество проблем со здоровьем, включая высокое кровяное давление , и он не раз падал с постели, но Святой Престол отрицал наличие каких-либо конкретных заболеваний. [249] Бывший папа сделал свое первое публичное выступление после своей отставки в базилике Святого Петра 22 февраля 2014 года, чтобы присутствовать на первой папской консистории своего преемника Франциска. Бенедикт вошел в базилику через потайной вход и сел в ряд с несколькими другими кардиналами. Он снял цуккетто , когда Франциск спустился в неф собора Святого Петра, чтобы поприветствовать его. [250] Затем он появился на мессе по канонизации Пап Иоанна XXIII и Иоанна Павла II , приветствуя кардиналов и Франциска.
В августе 2014 года Бенедикт отслужил мессу в Ватикане и встретился со своими бывшими докторантами — ежегодную традицию, которую он соблюдает с 1970-х годов. [251] Он присутствовал на беатификации Папы Павла VI в октябре 2014 года. [252] За несколько недель до этого он присоединился к Франциску на площади Святого Петра на аудиенции у бабушек и дедушек, чтобы почтить их значимость в обществе. [253]
Бенедикт написал текст речи, произнесенной архиепископом Георгом Генсвайном по случаю посвящения Аулы Великой в Папском университете Урбаниана почетному папе, «жест благодарности за то, что он сделал для Церкви в качестве соборного собора». эксперт, с его преподаванием в качестве профессора, префекта Конгрегации доктрины веры и, наконец, Магистериума». Церемония состоялась во вторник, 21 октября 2014 г., во время открытия учебного года. [254]
Бенедикт присутствовал на консистории новых кардиналов в феврале 2015 года, приветствуя Франциска в начале празднования. [255] Летом 2015 г. Бенедикт провел две недели в Кастель-Гандольфо по приглашению Папы Франциска. Находясь в Кастель-Гандольфо, Бенедикт принял участие в двух публичных мероприятиях. Он получил две почетные докторские степени, врученные ему кардиналом Станиславом Дзивишем , давним помощником Папы Иоанна Павла II, в Папском университете Иоанна Павла II и Краковской музыкальной академии. [256] В своем приемном обращении Бенедикт отдал дань уважения своему предшественнику Иоанну Павлу II. [256]
О создании Римской библиотеки Йозефа Ратцингера-Бенедикта XVI при Папском Тевтонском колледже было объявлено в апреле 2015 г., а ее открытие для ученых должно было состояться в ноябре 2015 г. [257] Раздел библиотеки, посвященный его жизни и творчеству, каталогизируется. В него входят книги, написанные им или о нем и его исследованиях, многие из которых были подарены самим Бенедиктом. [258] [259]
Бенедикт в августе 2015 года представил рукописную открытку, которая служила свидетельством в пользу канонизации Папы Иоанна Павла I. [260] [261]
В марте 2016 года Бенедикт дал интервью, в котором выразил свои взгляды на милосердие и поддержал акцент Франциска на милосердии в его пастырской практике. [262] Также в том же месяце представитель Ватикана заявил, что физическое здоровье Бенедикта «медленно, безмятежно угасало», хотя его умственные способности оставались «совершенно ясными». [263]
Почетный Папа был удостоен чести Римской курии и Франциска в 2016 году на специальной аудиенции в честь 65-летия его рукоположения в сан священника. В ноябре того же года он не присутствовал на консистории новых кардиналов, а затем встретился с ними и Франциском в своей резиденции. [264] После смерти кардинала Пауло Эваристо Арнса в декабре 2016 года Бенедикт стал последним живым человеком, назначенным кардиналом Папой Павлом VI. [265]
.jpg/1280px-Meeting_with_Benedict_XVI_on_10_August_2019_(cropped).jpg)
В июне 2017 года Бенедикт принимал новоиспеченных кардиналов в своей часовне и разговаривал с каждым из них на их родном языке. [266] В июле 2017 года он через своего личного секретаря отправил сообщение о похоронах кардинала Иоахима Мейснера , внезапно скончавшегося во время отпуска в Германии. [267]
В ноябре 2017 года на странице Facebook появились изображения епископа Пассау Стефана Остера Бенедикта с синяком под глазом; Епископ и писатель Петер Зеевальд посетил бывшего Папу 26 октября, поскольку пара представляла Бенедикту новую книгу « Бенедикт XVI – Немецкий Папа» , созданную епархией Пассау. Ранее у бывшего Папы была гематома после того, как он поскользнулся. [268]
В конце 2019 года Бенедикт участвовал в написании книги, в которой говорилось, что Католическая церковь должна соблюдать дисциплину духовного безбрачия в свете продолжающихся дебатов по этому вопросу, хотя позже потребовал удалить его имя из книги как соавтора. [269] [270] [271]
В июне 2020 года Бенедикт в последний раз посетил своего умирающего брата Георга в Германии. [272] [273] Георг умер 1 июля в возрасте 96 лет. [274]
3 августа 2020 года помощники Бенедикта сообщили, что у него воспаление тройничного нерва . [275] 2 декабря того же года мальтийский кардинал Марио Греч объявил Vatican News , что Бенедикту было трудно говорить и что он сказал новым кардиналам после консистории, что «Господь забрал мою речь, чтобы дать мне возможность оценить тишина". [276]
Бенедикт стал самым долгоживущим Папой 4 сентября 2020 года в возрасте 93 лет, 4 месяцев и 16 дней, что превзошло возраст Папы Льва XIII . [277] [278] В январе 2021 года Бенедикт и Фрэнсис получили дозы вакцины от COVID-19 . [279] 29 июня 2021 г. почетный Папа отпраздновал свой платиновый юбилей (70-летие) в качестве священника. [280]
После консистории 27 августа 2022 года Франциск и новоиспеченные кардиналы нанесли краткий визит Бенедикту в монастырь Mater Ecclesiae. [281]
.jpg/1280px-Ratzinger_funeral_(01).jpg)
28 декабря 2022 года Папа Франциск заявил в конце аудиенции, что Бенедикт «очень болен», и попросил Бога «утешить его и поддержать в этом свидетельстве любви к Церкви до конца». [282] В тот же день Маттео Бруни , директор пресс-службы Святого Престола, заявил, что «в последние несколько часов произошло ухудшение здоровья [Бенедикта] в связи с преклонным возрастом» и что он находится под медицинской помощью. Бруни также заявил, что Франциск посетил Бенедикта в монастыре Mater Ecclesiae после аудиенции. [283] [284]
Бенедикт скончался 31 декабря 2022 года в 9:34 по центральноевропейскому времени в монастыре Mater Ecclesiae. Ему было 95 лет. Его давний секретарь Георг Генсвайн сообщил, что его последними словами были « Signore ti amo » (по-итальянски «Господи, я люблю тебя»). [285] [286] [287]
Со 2 по 4 января 2023 года тело Бенедикта лежало в соборе Святого Петра, во время которого около 195 000 человек отдали дань уважения. [288] Его похороны состоялись 5 января 2023 года на площади Святого Петра в 9:30 под председательством Папы Франциска и отпразднованы кардиналом Джованни Баттиста Ре . [289] Впервые с 1802 года Папа присутствовал на похоронах своего предшественника. [290] На похоронах присутствовало около 50 000 человек. [291] Некоторые присутствовавшие держали плакаты с надписью или выкрикивали « Santo Subito », призывая к возведению его в сан святых . Этот крик слышали ранее на похоронах Иоанна Павла II . [292] Бенедикт был похоронен в склепе под базиликой Святого Петра, в той же гробнице, первоначально занятой Иоанном Павлом II и Иоанном XXIII. [291] Гробница была открыта для публики 8 января 2023 г. [293]
Будучи Папой, Бенедикт редко использовал полный титул:
Его Святейшество Бенедикт XVI, Епископ Римский, Викарий Иисуса Христа , Преемник Князя Апостолов , Верховный Понтифик Вселенской Церкви , Примас Италии, Архиепископ и митрополит Римской провинции , Государь города-государства Ватикан, Слуга слуги Божии . [294]
Самый известный титул, «Папа», не фигурировал в официальном списке титулов, но обычно используется в названиях документов и в сокращенной форме появляется в их подписях как «PP». означает « Папа » («Папа»). [295] [296] [297] [298]
До 1 марта 2006 года список титулов также содержал титул « Патриарха Запада », который традиционно появлялся в этом списке титулов перед «Примасом Италии». Титул «Патриарха Запада» был удален в издании Annuario Pontificio 2006 года . По словам Ахилле Сильвестрини , Бенедикт решил единовременно убрать этот титул в качестве «знака экуменической чувствительности» в вопросе папского первенства . [299]
После его отставки официальный стиль бывшего Папы на английском языке был Его Святейшество Бенедикт XVI, Верховный понтифик или Почетный папа . [300] Менее формально его называли почетным папой или почетным римским понтификом. [301] Более того, согласно Кодексу канонического права 1983 года , он также был почетным епископом Рима , сохранив священный характер, полученный при его рукоположении в епископы, и получив титул почетного епископа своей епархии; хотя он не использовал этот стиль. [302] Почетный Папа лично предпочитал, чтобы его называли просто «Отец». [303]
В 2005 году Папа перечислил несколько способов борьбы с распространением ВИЧ, включая целомудрие, верность в браке и усилия по борьбе с бедностью; он также отказался от использования презервативов. [304] Предполагаемое расследование Ватикана о наличии случаев, когда женатые люди могут использовать презервативы для защиты от распространения инфекций, удивило многих католиков после последовательного отказа Иоанна Павла II рассматривать возможность использования презервативов в ответ на СПИД. [305] Однако с тех пор Ватикан заявил, что никаких подобных изменений в учении Церкви произойти не может. [306] В выпуске от 30 апреля 2006 г. журнал TIME также сообщил, что позиция Ватикана остается такой же, как и всегда: официальные лица Ватикана «категорически отвергают сообщения о том, что Ватикан собирается опубликовать документ, который оправдает любое использование презервативов». [306]
В марте 2009 года Папа заявил:
Я бы сказал, что проблему СПИДа невозможно решить только с помощью денег, какими бы необходимыми они ни были. Если нет человеческого измерения, если африканцы не помогают, проблему невозможно решить путем распространения профилактических средств: наоборот, они ее увеличивают. Решение должно состоять из двух элементов: во-первых, выявление человеческого измерения сексуальности, то есть духовного и человеческого обновления, которое принесет с собой новый способ поведения по отношению к другим, и, во-вторых, истинная дружба, предлагаемая прежде всего тем, кто Страдания, готовность идти на жертвы и практиковать самоотречение, быть рядом со страданием. [307]
В ноябре 2010 года в интервью длиной в книгу Бенедикт на примере мужчин-проститутов заявил, что использование презервативов с целью снизить риск заражения ВИЧ может быть признаком того, что проститутка намерена снизить риск заражения ВИЧ. зло, связанное с его безнравственной деятельностью. [308] В том же интервью Папа также подтвердил традиционное учение Церкви о том, что презервативы не рассматриваются как «реальное или моральное решение» пандемии ВИЧ/СПИДа . Кроме того, в декабре 2010 года Конгрегация доктрины веры пояснила, что заявление Бенедикта не представляет собой легитимизацию контрацепции или проституции, что остается крайне аморальным. [308]
Во время своего пребывания на посту префекта Конгрегации доктрины веры (CDF) кардинал Ратцингер предпринял несколько усилий по решению проблемы гомосексуализма в Католической церкви и во всем мире. В 1986 году CDF разослал всем епископам письмо под названием: « О пастырской заботе о гомосексуалистах» . В письме осуждалась либеральная интерпретация предыдущего документа CDF « Декларация по некоторым вопросам сексуальной этики» , которая привела к «мягкому» отношению «к самому гомосексуальному состоянию». В книге «Пастырская забота о гомосексуалистах» поясняется, что позиция Церкви в отношении гомосексуализма заключалась в том, что «хотя особая склонность гомосексуалиста не является грехом, это более или менее сильная тенденция, направленная к внутреннему моральному злу; и, таким образом, сама склонность следует рассматривать как объективное расстройство». [309] Однако в документе также осуждаются гомофобные нападения и насилие, заявляя, что «прискорбно, что гомосексуалисты были и остаются объектом жестокого злого умысла в словах или действиях. Такое обращение заслуживает осуждения со стороны пасторов Церкви, где бы оно ни происходило. " [309]
В 1992 году Ратцингер снова утвердил документы CDF, в которых провозглашалось, что гомосексуальная склонность «сама по себе должна рассматриваться как объективное расстройство», и распространил этот принцип на гражданское право. «Сексуальная ориентация», говорится в документе, не эквивалентна расовой или этнической принадлежности, и в нем говорится, что «учет сексуальной ориентации во внимание не является несправедливой дискриминацией». [310]
22 декабря 2008 года Бенедикт обратился к Римской курии с посланием в конце года, в котором рассказал о гендере и важном различии между мужчинами и женщинами. Он сказал, что Церковь считает это различие центральным для человеческой природы и «просит, чтобы этот порядок творения уважал». По его словам, Церковь должна "защитить человека от самоуничтожения". Он сказал, что необходимо «что-то вроде экологии человека», и добавил: «Тропические леса действительно заслуживают защиты, но в не меньшей степени этого заслуживает и человек». Он атаковал «гендерные теории», которые он описал как «попытку человека к самоосвобождению от творения и Создателя». [311] [312] [313]
ЛГБТ- группы, такие как итальянская Arcigay и немецкая LSVD , заявили, что считают комментарии Бенедикта гомофобными. [314] Аурелио Манкузо, глава Арчигея, сказал: «Божественная программа для мужчин и женщин не соответствует природе, где роли не так ясны». [312] Канадский писатель Дэниел Гоутроп в критической биографии « Суд над Папой Бенедиктом » сказал, что Папа обвинил гомосексуализм «в проблеме, которую церковь добровольно создавала на протяжении сотен лет». [315]
Представитель Ватикана Федерико Ломбарди заявил, что Папа не хотел конкретно нападать на людей с гомосексуальными наклонностями и не упомянул в своем тексте геев или лесбиянок. Ломбарди настаивал на чрезмерной реакции на высказывания Папы, заявив: «Он говорил в более общем плане о гендерных теориях, которые игнорируют фундаментальные различия в творении между мужчинами и женщинами и вместо этого сосредотачиваются на культурных условиях». Тем не менее, высказывания были интерпретированы как призыв спасти человечество от гомосексуалистов и транссексуалов. [312]
Выступая на конференции Римской епархии, состоявшейся в базилике Св. Иоанна Латеранского 6 июня 2005 г., Бенедикт так высказался по вопросам однополых браков и абортов: [316]
Различные формы расторжения брака сегодня, такие как свободные союзы, пробные браки и вступление в псевдобраки людей одного пола, являются скорее выражением анархической свободы, которая ошибочно принимается за истинную свободу человека... отсюда становится тем яснее, насколько противно человеческой любви, глубокому призванию мужчины и женщины систематически замыкать их союз с даром жизни и еще хуже подавлять или вмешиваться в рождающуюся жизнь.
Во время рождественской речи 2012 года [317] Бенедикт высказал замечания по поводу современной интерпретации понятия пола . Он заявил, что новая философия сексуальности, которую он отвергает, предполагает, что «секс больше не является данным элементом природы, который человек должен принять и лично осмыслить: это социальная роль, которую мы выбираем для себя», и «Слова из описания творения: «мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27) больше не применимы». Хотя он и не упомянул эту тему, его слова были истолкованы средствами массовой информации как осуждение однополых браков, [318] причем некоторые издания добавили, что Бенедикт назвал бы это угрозой миру во всем мире, подобной абортам и эвтаназии. [319] В марте 2012 г. он заявил, что гетеросексуальные браки следует защищать от «всяческого искажения их истинной природы». [320]
В послании, опубликованном 14 ноября 2006 года во время пресс-конференции Ватикана по случаю ежегодного празднования Всемирного дня мигрантов и беженцев в 2007 году , Папа призвал к ратификации международных конвенций и политики, защищающих всех мигрантов, включая беженцев, изгнанников, эвакуированных и внутренне перемещенных лиц. лица . «Церковь поощряет ратификацию международно-правовых документов, направленных на защиту прав мигрантов, беженцев и их семей», — сказал Папа. «Многое уже делается для интеграции семей иммигрантов, хотя многое еще предстоит сделать». [321]
Бенедикт также продвигал различные мероприятия ООН, такие как Всемирный день беженцев , во время которого он вознес особые молитвы за беженцев и призвал международное сообщество сделать больше для обеспечения прав человека беженцев. Он также призвал католические общины и организации предложить им конкретную помощь. [322]
В 2015 году сообщалось, что Бенедикт «молился за мигрантов и беженцев» из Сирии. [323]
В 2007 году Бенедикт на Пасху направил католикам Китая письмо, которое могло иметь далеко идущие последствия для отношений Церкви с руководством Китая. В письме содержатся давно запрашиваемые рекомендации китайским епископам о том, как реагировать на незаконно рукоположенных епископов, а также как укреплять связи с Патриотической ассоциацией и коммунистическим правительством. [324]
В своем первом публичном комментарии по вопросу безопасности Бенедикт заявил, что 13 ноября 2006 года в своем первом публичном комментарии по вопросу безопасности Бенедикт заявил, что спор по поводу программы ядерного оружия Северной Кореи должен быть решен путем переговоров. «Святой Престол поощряет двусторонние или многосторонние переговоры, убежденный в том, что решение должно быть найдено мирными средствами и при соблюдении соглашений, принятых всеми сторонами для достижения денуклеаризации Корейского полуострова » . Бенедикт разговаривал с новым послом Японии в Ватикане. [325]
В интервью Le Figaro в 2004 году Ратцингер заявил, что Турция, которая является демографически мусульманской, но светской с точки зрения государственной конституции , должна искать свое будущее в ассоциации мусульманских стран , а не в Европейском Союзе, который, по словам Ратцингера, имеет христианские корни. Он сказал, что Турция всегда была «постоянным контрастом с Европой, и что связывать ее с Европой было бы ошибкой». [326]
Позже, во время визита в страну, чтобы «подтвердить солидарность между культурами», Бенедикт сделал встречное заявление в поддержку предложения Турции о вступлении в ЕС . Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что Папа сказал ему на встрече, что, хотя Ватикан стремится держаться вне политики, он желает членства Турции в ЕС. [327] [328] Однако Совместная декларация Папы Бенедикта XVI и Константинопольского Патриарха Варфоломея I подразумевала, что поддержка членства Турции в Европейском Союзе будет зависеть от установления религиозной свободы в Турции: [329] «На каждом этапе на пути к объединению необходимо защищать меньшинства с их культурными традициями и отличительными особенностями их религии». [176]
В мае 2009 года Бенедикт посетил Израиль. [330] [331] Это был третий визит Папы Римского в Святую Землю; предыдущие визиты были совершены Павлом VI в 1964 году и Иоанном Павлом II в 2000 году.
Премьер-министр Вьетнама Нгуен Тон Дунг встретился с Бенедиктом в Ватикане 25 января 2007 года, что стало «новым и важным шагом на пути к установлению дипломатических отношений». [332] 11 декабря 2009 г. Папа встретился с президентом Вьетнама Нгуен Минь Триетом. Представители Ватикана назвали встречу «важным этапом в развитии двусторонних отношений с Вьетнамом». [333]
В июле 2009 года Бенедикт опубликовал свою третью энциклику Caritas in veritate [334] (« Милосердие в истине »), излагающую философские и моральные основы человеческого развития, индивидуального и коллективного, в стремлении к общему благу . Это была последняя энциклика папства Бенедикта XVI.
«Каритас in veritate» очень подробно обосновывает необходимость благотворительного распределения богатства и обсуждает вопросы окружающей среды, миграции, терроризма, сексуального туризма, биоэтики, энергетики и народонаселения. Газета Financial Times сообщила, что поддержка Бенедиктом более справедливого перераспределения богатства помогла определить повестку дня июльского саммита Большой восьмерки 2009 года. [335] [336]
В программу «Благотворительность в истине» также входит пропаганда выбора налогов :
Одним из возможных подходов к помощи в целях развития могло бы стать эффективное применение так называемой финансовой субсидиарности, позволяющей гражданам решать, как распределять часть налогов, которые они платят государству. При условии, что это не перерастет в продвижение особых интересов, это может помочь стимулировать формы солидарности благосостояния снизу, что также принесет очевидные выгоды в области солидарности в целях развития. [334]
Бенедикт поддержал мирное использование ядерной энергии как инструмента развития и борьбы с бедностью. В своем послании по случаю 50-летия основания Международного агентства по атомной энергии он подтвердил: «Святой Престол, полностью одобряя цели МАГАТЭ, был членом фонда организации и продолжает поддерживать ее деятельность». [337]
Бенедикт, как известно, глубоко интересовался классической музыкой [22] и был опытным пианистом. [338] Его любимым композитором был Вольфганг Амадей Моцарт , о музыке которого он говорил: «Его музыка ни в коем случае не просто развлечение; в ней заключена вся трагедия человеческого существования». [339] Бенедикт также заявил, что музыка Моцарта сильно повлияла на него в молодости и «глубоко проникла в его душу». [339] Любимыми произведениями Бенедикта были Концерт для кларнета и Квинтет для кларнета Моцарта . [340] Он записал альбом современной классической музыки, в котором поет и читает молитвы Пресвятой Богородице . [341] Альбом должен был выйти 30 ноября 2009 года. Бенедикт также был известен тем, что любил кошек. [22] Как кардинал Ратцингер, он был известен (по словам бывших соседей) тем, что присматривал за бездомными кошками в своем районе Борго . В 2007 году была опубликована книга под названием « Жозеф и Чико: Кот рассказывает жизнь Папы Бенедикта XVI», в которой рассказывается история жизни Папы с точки зрения кошачьего Чико. Эта история была вдохновлена оранжевым полосатым котом Пентлингом, который принадлежал соседской семье. [342] Во время его поездки в Австралию на Всемирный день молодежи в 2008 году СМИ сообщили, что организаторы фестиваля одолжили Папе серую кошку по имени Белла [343] , чтобы составить ему компанию во время его пребывания. [344]
В декабре 2012 года Ватикан объявил, что Бенедикт XVI присоединился к социальной сети Twitter под ником @Pontifex. [345] Его первый твит был написан 12 декабря и гласил: «Дорогие друзья, я рад связаться с вами через Twitter. Спасибо за ваш щедрый ответ. Благословляю всех вас от всего сердца». [346] 28 февраля 2013 года, в день его выхода на пенсию, твиты были заархивированы, и @Pontifex прочитал « Sede Vacante ». [347] После своего избрания Папа Франциск взял под свой контроль аккаунт @Pontifex. [348]
Бенедикту были вручены различные награды и почести, в том числе следующие:
Бенедикт XVI написал 66 книг, три энциклики и четыре апостольских увещевания. [355]
После его смерти предыдущая критика Бенедикта XVI привлекла новое внимание, особенно со стороны чиновников общественного здравоохранения, активистов по борьбе со СПИДом и организаций по защите прав жертв, в отношении его ведения дел о сексуальном насилии в католической церкви и позиции по использованию презервативов в районах с высоким уровнем насилия. Передача ВИЧ . [221] [222] [356]
Соболезнования в связи со смертью Бенедикта выразили и архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби , и патриарх Московский Кирилл . Уэлби назвал бывшего Папу «одним из величайших богословов своего времени», а Кирилл похвалил примирительные усилия, предпринятые между католической и русской православной церквями во время понтификата Бенедикта. [357]
Некоторые католики призвали признать Бенедикта Учителем Церкви , [292] [358] при этом кардинал Герхард Мюллер назвал его «истинным доктором Церкви сегодняшнего дня». [359]
Бенедикт XVI будет «Почетным Понтификом» или «Почетным Папой», как сказал о. Федерико Ломбарди, SJ, директор пресс-службы Святого Престола, сообщил на пресс-конференции о последних днях нынешнего понтификата. Он сохранит имя «Его Святейшество Бенедикт XVI» и будет носить простую белую рясу без моццетты (накидки до локтя).
«Человеком, ответственным за соблюдение этого указа в течение 20 лет, был кардинал Йозеф Ратцингер, человек, ставший Папой в прошлом году. В 2001 году он создал преемника указа».
Последний выпуск информационного бюллетеня SSPX для немецкоязычных стран... содержит несколько антисемитских заявлений. «Еврейский народ когда-то был избранным народом. Но большинство людей отвергло Мессию в его первое пришествие», — говорится на обложке февральского номера. дети» — фраза, исторически используемая некоторыми христианами для оправдания антисемитизма.
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Я горячо благодарю (...) мэра Лиссабона, который был настолько любезен, что вручил мне ключи от города.
.svg/1280px-Flag_of_the_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}
