Рубайят Омара Хайяма

Рубайят Омара Хайяма — это название, которое Эдвард Фитцджеральд дал своему переводу с персидского на английский в 1859 году подборки четверостиший ( рубаият ) , приписываемого Омару Хайяму (1048–1131), прозванному «Астрономом-поэтом Персии».

Хотя работа Фитцджеральда поначалу была коммерчески неудачной, с 1861 года ее популяризировал Уитли Стоукс , и эта работа вызвала большое восхищение у прерафаэлитов в Англии. Третье издание Фицджеральда было напечатано в 1872 году, что повысило интерес к работе в Соединенных Штатах . К 1880-м годам книга стала чрезвычайно популярной во всем англоязычном мире, вплоть до того, что были сформированы многочисленные «клубы Омара Хайяма» и возник «культ Рубаи конца века^{». [1]}

Работа Фитцджеральда была опубликована в нескольких сотнях изданий и вдохновила на аналогичные усилия по переводу на английский, хинди и многие другие языки.

Источники

Иллюстрация Аделаиды Хэнском (ок. 1910 г.).

Подлинность стихов, приписываемых Омару Хайяму, весьма сомнительна. Хайям при жизни прославился не как поэт, а как астроном и математик. Самое раннее упоминание о том, что он писал стихи, можно найти в его биографии аль-Исфахани , написанной через 43 года после его смерти. Эту точку зрения подкрепляют другие средневековые историки, такие как Шахразури (1201 г.) и Аль-Кифти (1255 г.). Части Рубаи появляются как случайные цитаты Омара в ранних биографических произведениях и антологиях. К ним относятся работы Рази (ок. 1160–1210), Дайи (1230), Джувайни (ок. 1226–1283) и Джаджарми (1340). ^[2]^{: 92}^[3]^{: 434 Кроме того, пять катренов, приписываемых Хайяму в несколько более поздних источниках, появляются в}«Синдбад-Наме» Захири Самарканди (до 1160 г.) без указания авторства. ^[4]^{: 34}

Число приписываемых ему катренов в более поздних сборниках варьируется от примерно 1200 (по данным Саида Нафиси ) до более 2000. Ученые-скептики отмечают, что вся традиция может быть псевдоэпиграфической . ^[4]^{: 11} Сохранившиеся рукописи, содержащие сборники, приписываемые Омару, датированы слишком поздно, чтобы можно было реконструировать корпус подлинных стихов.

В 1930-х годах иранские учёные, в частности Мохаммад-Али Форуги , попытались реконструировать ядро аутентичных стихов на основе разрозненных цитат авторов XIII и XIV веков, игнорируя более молодую рукописную традицию. После Второй мировой войны работы по реконструкции были существенно задержаны из-за двух хитроумных подделок. Де Блуа (2004) настроен пессимистично, предполагая, что современная наука не продвинулась дальше ситуации 1930-х годов, когда Ганс Генрих Шедер заметил, что имя Омара Хайяма «следует вычеркнуть из истории персидской литературы». ^[5]

Особенностью более поздних сборников является отсутствие лингвистической однородности и преемственности идей. Садег Хедаят заметил, что «если бы человек прожил сто лет и дважды в день менял свою религию, философию и убеждения, он вряд ли смог бы выразить такой спектр идей». ^[4]^{: 34} Окончательный вердикт Хедаята заключался в том, что 14 катренов можно с уверенностью приписать Хайяму. ^[6] Были использованы различные тесты, чтобы уменьшить число катренов, приписываемых Омару, примерно до 100. ^[3]^{: 434} Артур Кристенсен утверждает, что «из более чем 1200 руба, как известно, приписываемых Омару, только 121 можно считать разумно обоснованными». аутентичный". ^[7]^{: 663} Форуги считает подлинными 178 катренов, а Али Дашти — 36 из них. ^[3]^{: 96}

Источником Фитцджеральда были стенограммы, присланные ему в 1856–1857 годах его другом и учителем Эдвардом Б. Коуэллом двух рукописей: бодлианской рукописи со 158 катренами ^[8] и «калькуттской рукописи».

Фитцджеральд завершил свой первый черновик в 1857 году и отправил его в журнал Fraser's Magazine в январе 1858 года. В январе 1859 года он сделал исправленный черновик, из которого частным образом напечатал 250 экземпляров. Это первое издание стало чрезвычайно востребованным к 1890-м годам, когда «более двух миллионов экземпляров было продано в двухстах тиражах». ^[9]

Дебаты о скептицизме и суфизме

Чрезвычайная популярность произведений Фитцджеральда привела к длительным дебатам о правильной интерпретации философии, лежащей в основе стихов. Фитцджеральд подчеркнул религиозный скептицизм, который он обнаружил у Омара Хайяма. ^[10] В своем предисловии к « Рубайят» он описывает философию Омара как эпикурейскую и утверждает, что Омара «ненавидели и боялись суфии , чью практику он высмеивал и чья вера, лишенная мистицизма и формальной признание исламизма, под которым Омар не стал бы прятаться». ^[11] Ричард Нельсон Фрай также подчеркивает, что Хайяма презирали многие видные современные суфии. К ним относятся такие фигуры, как Шамс Тебризи , Наджм ад-Дин Дая , Аль-Газали и Аттар , которые «рассматривали Хайяма не как товарища-мистика, а как свободно мыслящего ученого». ^[7]^{: 663–664} Скептическое толкование поддерживает средневековый историк Аль-Кифти (ок. 1172–1248), который в своей «Истории ученых мужей» сообщает, что стихи Омара лишь внешне были в суфийском стиле, но были написаны с антирелигиозная программа. Он также упоминает, что Хайям был обвинен в нечестии и отправился в паломничество , чтобы избежать наказания. ^[12]

Критики Фитцджеральда, с другой стороны, обвинили переводчика в том, что он искажает мистицизм суфийской поэзии путем слишком буквальной интерпретации. Так, взгляд на Омара Хайяма как на суфия отстаивал Бьеррегард (1915). ^[13] Дуган (1991) также говорит, что приписывание Омару гедонизма связано с недостатками перевода Фитцджеральда, утверждая, что поэзию следует понимать как «глубоко эзотерическую». ^[14] Идрис Шах (1999) аналогичным образом говорит, что Фитцджеральд неправильно понял поэзию Омара. ^[15]

Суфийская интерпретация — это точка зрения меньшинства ученых. ^[16] Генри Беверидж утверждает, что «суфии по необъяснимым причинам заставили этого писателя [Хайяма] служить себе; некоторые из его богохульств они объясняют принудительным толкованием, а другие представляют как невинные свободы и упреки». ^[17] Аминразави (2007) утверждает, что «суфийская интерпретация Хайяма возможна только путем тщательного прочтения его Рубаи и расширения содержания так, чтобы оно соответствовало классической суфийской доктрине». ^[2]^{: 128}

«Скептическое» прочтение поэзии Фитцджеральдом до сих пор защищают современные ученые. Садег Хедаят ( «Слепая сова» , 1936) был наиболее известным современным сторонником философии Хайяма как агностического скептицизма. В своем вступительном эссе ко второму изданию «Катренов философа Омара Хайяма» (1922) Хедайят утверждает, что «хотя Хайям верит в трансмутацию и трансформацию человеческого тела, он не верит в отдельную душу; если нам повезет , частицы нашего тела будут использованы для изготовления кувшина вина». ^[18] Он заключает, что «религия оказалась неспособной преодолеть присущие ему страхи; таким образом, Хайям оказывается одиноким и неуверенным во вселенной, о которой его знания равны нулю». В своей более поздней работе ( «Катрены Хайяма» , 1935) Хедаят далее утверждает, что использование Хайямом суфийской терминологии, такой как «вино», является буквальным, и что «Хайям нашел прибежище в вине, чтобы отразить горечь и притупить остроту своих мыслей. " ^[6]

Издания

Текст Фитцджеральда был опубликован в пяти изданиях с существенными изменениями:

1-е издание – 1859 г. [75 четверостиший]
2-е издание – 1868 г. [110 четверостиший]
3-е издание – 1872 г. [101 четверостишие]
- 1878 г., «первое американское издание», переиздание 3-го изд.
4-е издание – 1879 г. [101 четверостишие]
5-е издание – 1889 г. [101 четверостишие]

Из пяти опубликованных изданий четыре были опубликованы под авторским контролем Фитцджеральда. Пятое издание, содержащее лишь незначительные изменения по сравнению с четвертым, было отредактировано посмертно на основе исправлений рукописи, оставленных Фитцджеральдом.

После 1889 года были опубликованы многочисленные более поздние издания, в частности издание с иллюстрациями Вилли Погани, впервые опубликованное в 1909 году (Джордж Г. Харрап, Лондон). Он был выпущен в многочисленных переработанных изданиях. Это издание объединило тексты Фицджеральда 1-го и 4-го изданий и имело подзаголовок «Первое и четвертое исполнения в английских стихах».

Библиография изданий, составленная в 1929 г., насчитывала более 300 отдельных изданий. ^[19] С тех пор были опубликованы многие другие. ^[20]

Известные издания конца 19 - начала 20 веков включают: Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894); Докси, «Под знаком жаворонка» (1898, 1900), иллюстрации Флоренс Лундборг ; Компания Макмиллан (1899 г.); Метуэн (1900) с комментарием Х. М. Бэтсона и биографическим введением Э. Д. Росса; «Литтл, Браун и компания» (1900) с версиями Э. Х. Уинфилда и Джастина Хантли Маккарта; Белл (1901); Рутледж (1904 г.); Фулис (1905, 1909); Essex House Press (1905); Издательство Додж (1905 г.); Дакворт и компания (1908); Ходдер и Стоутон (1909), иллюстрации Эдмунда Дюлака ; Таухниц (1910); East Anglian Daily Times (1909), сувенир к столетнему юбилею; Уорнер (1913); Ройкрофтеры (1913); Ходдер и Стоутон (1913), иллюстрации Рене Булла ; Dodge Publishing Company (1914), иллюстрации Аделаиды Хэнском . Салли и Кляйнтейх (1920).

Критические издания были опубликованы Декером (1997) ^[21] и Арберри (2016). ^[22]

Характер перевода

Перевод Фитцджеральда рифмован, метричен и довольно свободен . Многие стихи перефразированы, а некоторые из них вообще нельзя с уверенностью отнести к исходному материалу. ^[23] Майкл Кирни утверждал, что Фитцджеральд описал свою работу как «трансмогрификацию». ^[24] В значительной степени « Рубайят» можно считать оригинальной поэзией Фитцджеральда, основанной на четверостишиях Омара, а не «переводом» в узком смысле.

Фитцджеральд открыто говорил о вольности, которую он позволил себе со своим исходным материалом:

Мой перевод заинтересует вас своей формой, а также во многом подробностями: он весьма небуквенен. Многие четверостишия смешаны в одно целое, и я сомневаюсь, что что-то потеряно в простоте Омара, которая является его достоинством. (письмо Э.Б. Коуэллу, 03.09.58)

Я полагаю, что очень немногие люди когда-либо прилагали такие усилия к переводу, как я, хотя, конечно, не для того, чтобы перевод был дословным. Но любой ценой Вещь должна жить: путем переливания своей худшей Жизни, если не удается лучше сохранить Первородные. Лучше живой Воробей, чем чучело Орла. (письмо Э.Б. Коуэллу, 27 апреля 1959 г.)

Для сравнения вот две версии одного и того же четверостишия Фитцджеральда из изданий 1859 и 1889 годов:

Это четверостишие имеет близкое соответствие в двух катренах в рукописях Бодлианской библиотеки под номерами 149 и 155. В дословном прозаическом переводе Эдварда Херона-Аллена (1898): ^[26]

Другие переводы

Английский

Многоязычное издание, опубликованное в 1955 году издательством Tahrir Iran Co./Kashani Bros.

Два английских издания Эдварда Генри Уинфилда (1836–1922) состояли из 253 четверостиший в 1882 году и 500 в 1883 году. Этот перевод был полностью отредактирован, а некоторые случаи полностью переведены заново Али Салами и опубликованы Mehrandish Books.

Перевод Уинфилда, если возможно, даже более свободен, чем перевод Фитцджеральда; ^{[ сомнительно - обсудить ]} Катрен 84 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше) гласит:

Сладкой весной я искал травянистый берег
И туда вино и прекрасную гурию принесли;
И хотя люди называли меня собакой безблагодатной,
Не думали о Рае иной!

Джон Лесли Гарнер опубликовал английский перевод 152 четверостиший в 1888 году. Это также был вольный рифмованный перевод. Катрен I. 20 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Да, Возлюбленный, когда веет Смеющийся источник,
С Тобою рядом и полной чашей,
Я провожу день на этом колышущемся лугу,
И мечтаю все это время, не думая о даровании Неба.

Джастин Хантли Маккарти (1859–1936) (член парламента от Ньюри ) опубликовал прозаические переводы 466 четверостиший в 1889 году. ^[27] Катрен 177 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Весной я люблю сидеть на лугу с любовником,
идеальным, как гури, и с прекрасным кувшином вина, и хотя
меня можно упрекнуть в этом, все же держите меня ниже
собаки, если я когда-нибудь мечтаю о рае.

Ришар Ле Галлиен (1866–1947) в 1897 году произвел перевод стихов с подзаголовком «парафраз нескольких буквальных переводов » . версия. Ниже приведены некоторые примеры четверостиший:

Не смотрите выше, там нет ответа;
Не молись, ибо никто не слушает твоей молитвы;
Близко так же близко к Богу, как и Далеко,
И Здесь такой же обман, как и Там.
(№78, на стр. 44)

И думаете ли вы так о таких, как вы;
Червячная , голодная, фанатичная команда: Бог открыл тайну, а мне отказал в ней? -- Ну -ну, какое это имеет значение! Верьте и в это. (#85, стр. 47) «Как вы думаете, Бог посадил виноград и в то же время сделал грехом пить? Поблагодарите Того, кто предопределил это так – Конечно, Ему нравится слышать звон стаканов! " (#91, стр. 48)

Эдвард Херон-Аллен (1861–1943) опубликовал прозаический перевод в 1898 году. Он также написал введение к изданию перевода Фредерика Рольфа (барона Корво) на английский язык с французского перевода Николаса. Ниже приведен катрен 17, переведенный Э.Х. на английский язык: ^[28]

Этот обшарпанный караван-сарай, что называется миром,
Является пристанищем пегого коня дня и ночи;
Это шатер, покинутый сотней Джамшидов;
Это дворец, место отдыха сотни Бахрамов.

Английский писатель и востоковед Джесси Каделл (1844–1884) просматривал различные рукописи Рубаи с намерением создать авторитетное издание. Ее перевод 150 четверостиший был опубликован посмертно в 1899 году ^.

А. Дж. Арберри в 1949 и 1952 годах подготовил переводы двух предполагаемых рукописей тринадцатого века, недавно приобретенных библиотекой Честера Битти и библиотекой Кембриджского университета . Однако вскоре было установлено, что без ведома Арберри и библиотек рукописи были недавней подделкой. ^[30]^[31] Хотя работа Арберри была ошибочной, она была опубликована добросовестно.

Перевод Рубаи Роберта Грейвса и Омара Али-Шаха в 1967 году вызвал скандал. Авторы утверждали, что она основана на рукописи двенадцатого века, находящейся в Афганистане, где она якобы использовалась в качестве суфийского учебного документа. Но рукопись так и не была выпущена, и британские эксперты по персидской литературе легко смогли доказать, что перевод на самом деле был основан на анализе Эдвардом Хероном Алленом возможных источников работы Фитцджеральда. ^[31]^[2]^{: 155}

Четверостишия 11 и 12 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Если бы наша дневная порция была одним хлебом,
Окороком баранины и тыквой вина,
Поставленными для нас двоих на широкой равнине,
Никакая щедрость султана не могла бы вызвать такой радости.

Тыква красного вина и сноп стихов —
Голый пропитание, полбуханки, не больше —
Нас двоих одних в вольной пустыне снабдили:
Какому султану мы могли бы позавидовать на его троне?

Джон Чарльз Эдвард Боуэн (1909–1989) был британским поэтом и переводчиком персидской поэзии. Он наиболее известен своим переводом Рубаи под названием « Новый отрывок из Рубаи Омара Хайяма». Боуэн также считается одним из первых ученых, подвергших сомнению перевод Рубаи Робертом Грейвсом и Омаром Али-Шахом. ^[32]

Современная версия 235 катренов, претендующая на звание «настолько буквальной английской версии персидских оригиналов, насколько это позволяет читаемость и разборчивость», была опубликована в 1979 году Питером Эйвери и Джоном Хит-Стаббсом . В их издании представлены две версии тематического четверостишия, первая из которых (98), которую персидский писатель Садек Хедаят считает ложной атрибуцией. ^{[ нужна цитата ]}

98.
Мне нужен кувшин вина и книга стихов,
Полбуханки, чтобы перекусить,
Тогда мы с тобой, сидя в безлюдном месте,
Будет больше богатства, чем царство султана.

234.
Если бы случай подарил буханку белого хлеба,
Две бочки вина и баранью ногу,
В углу сада с тюльпанщекой девушкой,
То не было бы наслаждения, которое не мог бы превзойти ни один султан.

В 1988 году Рубаи впервые был переведен иранцем. ^[33] Перевод Рубаи, сделанный Каримом Эмами , был опубликован под названием «Вино Нишапура» в Париже. «Вино Нишапура» - это сборник стихов Хайяма Шахроха Голестана, включая изображения Голестана перед каждым стихотворением. ^[34] Пример катрена 160 (эквивалент ^{[ сомнительно – обсудить ]} катрену XI Фитцджеральда в его первом издании, как указано выше):

Если весной гурийная возлюбленная
Дает мне чашу вина на краю зеленого нивы,
Хотя для простолюдина это было бы кощунством,
Если бы я упомянул какой-либо другой Рай, Я был бы хуже собаки.

В 1991 году Ахмад Саиди (1904–1994) произвел английский перевод 165 четверостиший, сгруппированных в 10 тем. Саиди родился и вырос в Иране, в 1931 году уехал в Соединенные Штаты и поступил там в колледж. Во время Второй мировой войны он возглавлял отдел персидских публикаций в Управлении военной информации США, открыл «Голос Америки» в Иране и подготовил англо- персидский военный словарь для Министерства обороны . Его катрены включают оригинальные персидские стихи для справки наряду с его английскими переводами. Его целью было правдиво, с меньшей поэтической вольностью передать оригинальные религиозные, мистические и исторические персидские темы Хайяма через стихи, а также его обширные аннотации. Ниже приведены два примера четверостиший:

Катрен 16 (эквивалент катрена XII Фитцджеральда в его 5-м издании, как указано выше):

Ах, если бы в пищу был буханка хлеба,
Кусок баранины, кувшин редкого вина,
И мы с тобой расположились лагерем в пустыне -
Никакое удовольствие султана не могло бы сравниться с нашим.

Четверостишие 75:

Сфера, в которой приходят и уходят смертные,
Не имеет ни конца, ни начала, насколько мы знаем;
И никто не скажет нам откровенно:
откуда мы приходим и куда идем.

Парамаханса Йогананда (1893–1952) опубликовал в 1996 году английский перевод и другие переводы 75 катренов с глоссарием, духовной интерпретацией и практическим применением. ^[35]

В 2022 году Акбар Голранг, родившийся в Абадане в Иране в 1945 году, опубликовал свой английский перевод 123 рубаятов. ^[36]

Немецкий

Адольф Фридрих фон Шак (1815–1894) опубликовал немецкий перевод в 1878 году.

Катрен 151 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund
Zu weilen bei süßem Rebengetränke,
Und nennt mich chlimmer als einen Hund,
Wenn Ferner and's Paradise ich denke!

Фридрих Мартинус фон Боденштедт (1819–1892) опубликовал немецкий перевод в 1881 году. В конечном итоге перевод состоял из 395 четверостиший.

Катрен IX, 59 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen
Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen
Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten:
Ich lasse keinen andern Himmel gelten.

Французский

Первый французский перевод 464 четверостиший в прозе был сделан Ж. Б. Николя, главным переводчиком посольства Франции в Персии, в 1867 году.

Прозаическая строфа (эквивалент четверостишия XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une Prairie, с идолом, похожим на гурию и une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je songe au paradis.

Самая известная версия на французском языке - это издание вольных стихов Франца Туссена (1879–1955), опубликованное в 1924 году. Этот перевод, состоящий из 170 четверостиший , был сделан на основе оригинального персидского текста, в то время как большинство других французских переводов сами по себе были переводами Фитцджеральда. работа. Издание Éditions d'art Henri Piazza опубликовало книгу почти без изменений в период с 1924 по 1979 год. Перевод Туссена послужил основой для последующих переводов на другие языки, но Туссен не дожил до того, чтобы засвидетельствовать влияние, которое оказал его перевод.

Катрен XXV (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri. Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut. Если я был занят этой озабоченностью, я хотел бы видеть больше, чем кто-либо.

Русский

Было предпринято множество переводов на русский язык , что отражает популярность Рубаята в России с конца XIX века и все более популярную традицию его использования в целях библиомантии . Самый ранний перевод стихов ( Василия Величко ) был опубликован в 1891 году. Версия Осипа Румера, опубликованная в 1914 году, представляет собой перевод версии Фитцджеральда. Позже Румер опубликовал версию 304 рубаятов, переведенную непосредственно с персидского языка. Много поэтических переводов (некоторые на основе дословных переводов в прозу других) написали также Герман Плисецкий , Константин Бальмонт , Чечилия Бану , И. И. Тхоржевский (ru), Л. Пеньковский и другие.

Другие языки

Африкаанс : Поэт Корнелис Якобус Лангенховен (1873–1932, автор книги « Die Stem van Suid-Afrika ») сделал первый перевод на африкаанс . Герман Чарльз Босман написал перевод на африкаанс, опубликованный в 1948 году.
Албанский : Фан Ноли произвел перевод в 1927 году, мелодия и поэтика которого высоко ценятся.
Арабский : Первый арабский перевод был сделан с английского языка Фицджеральда на семерки (субайят) Вади аль-Бустани в 1911 году. Ахмед Рами , известный покойный египетский поэт, перевел произведение на арабский язык.^{[ нужен год ]} Его перевод исполнила Умм Кульсум .
Армянский : Армянский поэт Кеворк Эмин перевел несколько стихов Рубаи.^{[ нужен год ]}
Ассирийский : (см. сирийский ниже).
Белорусский : 172 рубаята были переведены Рыгором Борадулиным в 1989 году.
Бенгальский : Кантичандра Гош, Мухаммад Шахидулла (в 1942 году), Кази Назрул Ислам (в 1958 году), Шакти Чаттопадхьяй (в 1978 году) и Хемендра Кумар Рой произвели переводы на бенгальский язык .^{[ нужен год ]}
Каталонский : Рамон Вивес Пастор опубликовал перевод стихов (1907 г.) с французского Николя и Фицджеральда; в 2010 году были опубликованы два прямых перевода с персидского языка: ритмичный Алекса Керальто и Рамон Гаджа в стихах с сохранением оригинальной рифмы.
Китайский : Керсон Хуанг основал китайскую версию на версии Фитцджеральда.^{[ нужен год ]}
Корнуолл : В 1990 году Йованн Ричардс подготовил корнуоллский перевод.
Чешский : Первым чешским переводчиком является Йозеф Штыбр. Сначала он переводил с английского (из «переводов» Фицджеральда) (1922), затем с языка оригинала (1931). Перевод с оригинала можно найти в чешском викиисточнике (770 стихотворений). Последующие переводчики упоминаются здесь.
Голландский : Поэт Дж. Х. Леопольд (1865–1925) перевел ряд рубаев на голландский язык.
Эстонский : Хальянд Удам выполнил перевод на эстонский язык .^{[ нужен год ]}
Амхарский : መልከዐ ዑመር или Melk'ea Umer, перевод профессора Тесфайе Гессессе в 1986 году EC
Финский : первые переводы были сделаны Тойво Лием в 1929 году. Совсем недавно Яакко Хямеен-Анттила (1999 и 2008 годы) и Киамарс Багбан с Лееви Лехто (2009 год) перевели Хайяма на финский язык.
Галисийский : Хавьер Корреа Корредойра опубликовал галисийский перевод в 2010 году.^[37]
Греческий : Христос Маркетис перевел 120 рубаев на греческий язык в 1975 году.
Хинди : Майтхили Шаран Гупт и Хариваншрай Баччан перевели книгу на хинди в 1959 году.
Венгерский : Самый ранний перевод на венгерский язык состоял из нескольких строф, взятых из французской версии Николаса Белы Эроди в 1919–1920 годах. Лоринц Сабо завершил свой перевод версии Фитцджеральда в 1943 году.
Исландский : Магнус Асгейрссон перевел Рубаи в 1935 году. Более ранний перевод был сделан Эйнаром Бенедиктссоном в 1921 году. Йохум М. Эггертссон (Скугги) опубликовал перевод в 1946 году. Все переводы относятся к версии Фитцджеральда.
Ирландский : Тадхг О Доннчадха (Торна) перевел Рубаи с английского на ирландский в 1920 году.
Итальянский : Франческо Габриэли выполнил итальянский перевод ( Le Rubaiyàt di Omar Khayyàm ) в 1944 году. А. Заззаретта выполнил перевод в 1960 году, а Алессандро Баусани выполнил еще один перевод в 1965 году.
Японский : В 1910 году Какисе Хикодзо перевел 110 стихотворений из 5-го издания перевода Фитцджеральда.^[38] Первый перевод с персидского на классический японский язык был сделан лингвистом Сигэру Араки в 1920 году.^[38] Среди других переводов Огава высоко оценивает перевод Рё Мори (ja:森亮), выполненный в 1931 году.^{[38] 38]} В Японии до 1949 года более 10 поэтов и/или учёных делали переводы на японский язык .^[38] Первый полный перевод с персидского языка на современный японский язык был сделан Рёсаку Огавой в 1949 году, который до сих пор популярен и опубликован в издательстве « Иванами Сётэн» (сейчас он находится в свободном доступе, а также в свободном доступе у Аозора Бунко ).^[39] Исторически первой попыткой было шесть стихотворений, переведенных Камбарой Ариаке в 1908 году^{. [38]}
Жерриа : Фраинк Ле Местр выпустила версию Жерриа (на основе первого издания Фитцджеральда) во время немецкой оккупации Нормандских островов (1940–1945).
Каннада : Д. В. Гундаппа перевел произведение на каннада как сборник стихов под названием « Умарана Осейдж» в 1952 году.
Курдский : Курдский поэт Хаджар перевел Рубаи в своей книге «Чвар Парчакани Хаям» .^{[ нужен год ]}
Латышский : Он был переведен на латышский язык Андреем Курцием в 1970 году.
Малаялам : Г. Шанкара Куруп произвел перевод на малаялам (1932). Тируналлор Карунакаран перевел Рубаи в 1989 году.
Одия : Гопал Чандра Канунго проиллюстрировал и перевел книгу Фитцджеральда на язык Одиа в 1954 году. Девдас Чхотрай адаптировал работу Эдварда Фитцджеральда на язык Одия и записал ее в музыкальной форме в 2011 году. Радха Мохан Гаданаяк также перевела Рубаи на Одиа.^{[ нужен год ]}^[40]
Польский : Вышлонесколько сборников рубаятов , в том числе профессора Анджея Гавронского (1933, 1969), считающихся лучшими.
Румынский : В 2015 году он был впервые переведен на румынский язык филологом-востоковедом Георге Йоргой.
Санскрит : Шримададжада Адибхатла Нараяна Дас (1864–1945) перевел оригинальные персидские четверостишия и английские переводы Эдварда Фицджеральда на санскрит и чистый телугу. Пандит Нараяна Дас утверждал, что его перевод более буквален, чем перевод Фитцджеральда. (См. Аджада Адибхатла Нараяна Дасу .)
Шотландцы : шотландский поэт Раб Уилсон опубликовал шотландскую версию в 2004 году.
Сербско-хорватский : Первый перевод девяти коротких стихотворений на сербско-хорватский язык был опубликован в 1920 году и принадлежал Сафвету Бегу Башагичу . В 1932 году Елена Скерлич Чорович переиздала эти девять стихотворений, а также еще 75 стихотворений. В 1964 году известный востоковед Фехим Байрактаревич опубликовал свой перевод Рубаи.^[41]
Словенский : Первым переводчиком на словенский язык был Алоиз Градник , его перевод был опубликован в 1955 году. Он был снова переведен словенским переводчиком и поэтом Бертом Прибаком в 2007 году из французского издания Туссена.^[41]
Сурет : Ассирийский автор Эшая Элиша Хинно перевел Рубаи на Сурет (ассирийский неоарамейский язык) в 2012 году^[42]^[43]
Суахили : Роберт Бин Шаабан выпустил версию на суахили (датированную 1948 годом, опубликованную в 1952 году).
Шведский : Эрик Хермелин перевел Рубаи на шведский язык в 1928 году.
Сирийский : ассирийский журналист и поэт Наум Фаик перевел Рубаи на сирийский язык.^{[ нужен год ]}
Тагальский : Поэт и лингвист Ильдефонсо Сантос опубликовал свой тагальский перевод в 1953 году.
Телугу : Дуввури Рамиредди перевел Рубаи на телугу в 1935 году. Шримададжада Адибхатла Нараяна Дас (1864–1945) перевел оригинальные персидские четверостишия и английские переводы Эдварда Фитцджеральда на санскрит и чистый телугу.
Тайский . На тайском языке существует как минимум четыре версии. Эти переводы были сделаны с текста Фитцджеральда. Их авторами являются Его Королевское Высочество принц Наратип Прапанпонг, Райнан Аронрунгси (псевдоним: Наан Гитирунгси), Пимарн Джамджарус (псевдоним: Каен Сунгкит) и Суриячат Чаймонгкол.^{[ нужна цитата ]}
Валлийский : сэр Джон Моррис-Джонс перевел непосредственно с персидского на валлийский в 1928 году. Томас Ифор Рис подготовил валлийский перевод, опубликованный в Мехико в 1939 году.
Вьетнамский : Hồ Thượng Tuy перевел с английского на вьетнамский (из первого издания Фитцджеральда) в 1990 году. Нгуен Вьет Тхунг произвел вьетнамский перевод 487 рубайятов, переведенный с английского и русского в 1995 году и опубликованный в Ханое в 2003 году.

Влияние

Фитцджеральд перевел имя Омара как «Омар Палаточник», ^{[ сомнительно – обсудить ]} , и это имя какое-то время находило отклик в англоязычной популярной культуре. Так, Натан Хаскелл Доул опубликовал в 1898 году роман под названием «Омар, изготовитель палаток: роман старой Персии». « Омар, изготовитель палаток из Найшапура» — исторический роман Джона Смита Кларка, опубликованный в 1910 году. «Омар, изготовитель палаток», — пьеса 1914 года, написанная в восточная обстановка Ричарда Уолтона Талли , адаптированная как немой фильм в 1922 году. Американский генерал Омар Брэдли во время Второй мировой войны получил прозвище «Омар Палаточник», ^[44] и это имя было записано как сленговое выражение для « пенис ». ^[45] Переводы Фитцджеральда также вновь представили Хайяма иранцам, «которые долгое время игнорировали поэта Нейшапури». ^[46]

Литература

Например , название романа Рекса Стаута о Ниро Вулфе «Некоторые похороненные Цезари» взято из одного из катренов Палаточника («XIX» Фитцджеральда).
WEB Дюбуа ссылается на Омара Хайяма, персидского поэта, астронома и математика, в книге «Души черного народа» как часть своего исследования отношений между афроамериканским сообществом и основным американским обществом. В главе «О кончине первенца» Дюбуа размышляет о смерти своего маленького сына и использует образы «Рубайят» Хайяма, чтобы выразить свое чувство горя и отчуждения.
Драма Юджина О'Нила «Ах, пустыня!» получил свое название от первого цитируемого четверостишия выше.
Агата Кристи использовала «Движущий палец» в качестве названия рассказа, как и Стивен Кинг . См. также И написав... .
Лан Райт использовал «Левую руку Доун» в качестве названия научно-фантастического рассказа, опубликованного в журнале New Worlds Science Fiction (январь – март 1963 г.).
Название научно-фантастического романа Аллена Друри «Трон Сатурна» происходит от четверостишия, которое выступает в качестве эпиграфа к книге .
Название романа Невила Шуте Норвегии «Шахматная доска» взято из строфы LXIX, и эта строфа выступает в качестве эпиграфа к книге .
Названия научно-фантастических романов Майка Шуппа «С заговором судьбы » и «Утро творения» , первых двух книг серии «Создатели судьбы» , взяты из строф LXXIII и LIII. Эти строфы цитируются в романах главным героем. Первая цитата, в частности, связана с его миссией путешественника во времени, пытающегося изменить прошлую историю, чтобы изменить исход будущей войны:

Ах, Любовь! Можем ли мы с тобой сговориться с Судьбой

Чтобы полностью понять эту жалкую Схему Вещей,

Не разобьем ли мы его на куски - и тогда

Переделайте его ближе к Желанию Сердца!

Не менее примечательно, что эти работы также оказали влияние:

Сатирик и автор рассказов Гектор Хью Манро взял свой псевдоним « Саки » из перевода «Рубайят» Эдварда Фитцджеральда.
Американский писатель О. Генри с юмором отозвался о книге «Гомера К.М.» с персонажем «Руби Отт» в своем рассказе «Справочник Гименея». ^[47] » О. Генри также процитировал четверостишие из «Рубайят» Омара Хайяма. в «Рубайяте шотландского коктейля».
Оливер Херфорд выпустил пародию на Рубаи под названием «Рубайят персидского котенка» в 1904 году, которая примечательна очаровательными иллюстрациями рассматриваемого котенка в его философских приключениях. ^[48]
Художник/иллюстратор Эдмунд Дюлак создал несколько любимых иллюстраций ^[49] для «Рубайята» 1909 года.
В пьесе Шона О'Кейси «Тень стрелка» (1923) есть отсылка к Рубаяту , поскольку персонаж, которого цитирует Донал Даворен, «поймите эту жалкую схему вещей целиком и сделайте жизнь ближе к желанию сердца».
Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес обсуждает Рубайят и его историю в эссе «Загадка Эдварда Фитцджеральда» («El enigma de Edward FitzGerald») в своей книге «Другие инквизиции» («Otras Inquisiciones», 1952). Он также ссылается на это в некоторых своих стихотворениях, в том числе «Рубайят» в «Похвале тени» («Elogio de la Sombra», 1969) и «Шахматы» («Ахедрес») в «Создатель» («Эль Хаседор», 1960). Отец Борхеса Хорхе Гильермо Борхес был автором испанского перевода версии «Рубайят» Фитцджеральда.
В рассказе писателя-фантаста Пола Марлоу «Воскресение и жизнь» фигурирует персонаж, который мог общаться только с помощью строк из Рубаи.
Писатель-фантаст Айзек Азимов цитирует «Движущего пальца» в своем романе о путешествиях во времени «Конец вечности» , когда персонаж обсуждает, можно ли изменить историю.
Чарльз Шульц написал отрывок, в котором Люси читает отрывок из Кувшина вина , а Линус спрашивает: «Нет одеяла?».
Стихотворение Венди Коуп «Рубиат Страгнелла» представляет собой близкую пародию на перевод Фитцджеральда, перенесенный в современный Талс-Хилл .
На одном из титульных листов книги «Принципы дискордии» (1965), соавтор которой работал под псевдонимом Омар Хайям Рэйвенхерст , представлен собственный вариант четверостишия, наиболее цитируемого выше:

Кувшин вина,

Нога ягненка

И ты!

Рядом со мной,

Свист в

темнота. ^[50]

Ливанский писатель Амин Маалуф основал свой роман «Самарканд» (1988) на жизни Омара Хайяма и создании Рубайята. В нем также подробно описана секта ассасинов , а также вымышленное повествование о том, как (несуществующая) оригинальная рукопись оказалась на борту « Титаника» .
В первой главе своей книги «Бог не велик» (2007) Кристофер Хитченс цитирует перевод Ричарда Ле Галлиена знаменитого четверостишия Хайяма:

И ты думаешь, что таким, как ты

Измученная, голодная, фанатичная команда

Бог раскрыл тайну и отказал в ней мне?

Ну-ну, какое это имеет значение? Верьте и в это!

Название мемуаров Дафны дю Морье « Я в молодости» представляет собой цитату из четверостишия 27 в переводе Фитцджеральда:

Я в молодости охотно часто посещал

Доктор и Святой, и услышал великий спор

О том и о: но всегда

Вышел через ту же дверь, что и вошел.

Редьярд Киплинг сочинил сатирическую поэму «Рупайят Омара Кальвина» , следуя форме оригинала, но по содержанию представив в первую очередь жалобу на повышение подоходного налога.
Работая порнографическим иллюстратором, главный герой книги Осаму Дадзая « Больше не человек» добавляет к своим иллюстрациям стихи рупайят.
Рассказчик в книге Роберта М. Пирсига « Дзен и искусство обслуживания мотоциклов» (1974) пытается вспомнить вступительное четверостишие к « Рубайяту» Омара Хайяма, когда пейзаж Орегона «выглядит как пустыня в Персии над [ними]». Рассказчик цитирует еще несколько катренов, которые «продолжают грохотать в [его] голове... что-то, что-то на какой-то полосе травы, / Это просто отделяет пустыню от засеянного, / Где имя Раба и Султана мало известно, / И пожалей Султана Махмуда на его Троне ...» ^[51] Он пытается вспомнить другие части, говоря себе: «Как все прошло? Я не знаю. Мне даже не нравится это стихотворение». ^[52]

Кино

Кинорежиссер Д. У. Гриффит планировал снять фильм на основе этих стихов как продолжение « Нетерпимости» в 1916 году. В нем должна была сыграть Мириам Купер , но когда она покинула компанию Гриффита, от этих планов отказались; ^[53] Вместо этого он в конечном итоге снимет «Сломанные цветы» .
Текст из Рубайата появился в титрах утраченного фильма «Клятва любовника» (1925).
Строки: «Когда Время упустит немного идеального часа, возьми его, потому что он больше не придет». появляются в титрах к фильму 1926 года «Торрент» с Гретой Гарбо и Рикардо Кортесом в главных ролях.
Часть катрена, начинающаяся со слов «Движущийся палец пишет...», была процитирована в фильме 1938 года « Алжир » с Шарлем Бойером и Хеди Ламарр в главных ролях.
Песня была процитирована и использована в качестве основной темы экранизации « Портрета Дориана Грея» 1945 года: «Я отправил свою душу через невидимое, несколько букв той загробной жизни, чтобы они записали, и постепенно моя душа вернулась. и ответил: «Я сам есть Рай и Ад».
Рубаи цитировались в вестерне Кинга Видора 1946 года «Дуэль на солнце» , в котором снимались Грегори Пек и Дженнифер Джонс : «О, угрозы ада и надежды на рай! По крайней мере одно можно сказать наверняка: эта жизнь летит. Одно можно сказать наверняка, и остальное — Ложь; Цветок, который однажды распустился, навсегда умирает».
Фильм 1951 года «Пандора и Летучий голландец » с Джеймсом Мэйсоном и Авой Гарднер в главных ролях открывается иллюминированной рукописью четверостишия, начинающегося «Движущийся палец пишет...».
В фильме «Музыкальный человек» (по мотивам мюзикла 1957 года ) городской библиотекарь Мариан Пару вызывает гнев жены мэра за то, что она побудила дочь женщины прочитать книгу «грязных персидских стихов». Подводя итог тому, что она называет «Рубиновой шляпой Омара Каяяяяй… Я потрясена!!» жена мэра перефразирует катрен XII Фитцджеральда из его 5-го издания: «Люди лежат в лесу, едят бутерброды и пьют прямо из кувшинов с невинными молодыми девушками».
Фильм «Омар Хайям» , также известный как «Любовь Омара Хайяма» , был выпущен в 1957 году компанией Paramount Pictures и включает в себя отрывки из Рубаи.
В фильме «Назад в будущее» героиня Лоррейн Бэйнс, которую играет Леа Томпсон , держит копию книги в 1955 году в средней школе, когда ее сын Марти МакФлай пытается познакомить ее со своим отцом.
Рубайят был процитирован в фильме «12 обезьян » (1995) примерно на 11-й минуте.
В « Неверной » Адриана Лайна копия текста на французском языке цитируется на английском языке: «Пейте вино, это жизнь вечная // Это все, что даст вам молодость // Это сезон вина, роз // И пьяные друзья//Будьте счастливы в этот момент//Этот момент – ваша жизнь». Книга представляет собой подарок, кокетливо подаренный персонажу Дайан Лейн Оливье Мартинесом , который играет в фильме торговца раритетами Поля Мартела.

Музыка

Британский композитор Лиза Леманн в 1896 году включила отрывки из перевода Фитцджеральда в песенный цикл «В персидском саду» для четырех голосов (сопрано, альт, тенор, бас) и фортепиано.
Британский композитор Грэнвилл Банток создал хоровую постановку перевода Фитцджеральда 1906–1909 годов.
Американский композитор Артур Фут сочинил фортепианный цикл из пяти частей «Пять стихотворений после Омара Хайяма», каждое произведение вдохновлено четверостишием в переводе Фицджеральда. Позже он переписал эти пьесы как оркестровую сюиту «Четыре характерных пьесы по мотивам Рубайата Омара Хайяма».
Используя перевод Фитцджеральда, американский композитор армянского происхождения Алан Ховханесс положил на музыку дюжину четверостиший. Это произведение « Рубайят Омара Хайяма» , соч. 308, требует присутствия рассказчика, оркестра и аккордеона .
Рубаи также оказали влияние на арабскую музыку. В 1950 году египетская певица Умм Кульсум записала песню «Рубайят аль-Хайям».
Комедийные гармонисты в « Wochenend und Sonnenschein ».
Вуди Гатри записал отрывок из набора «Рубайят» на музыку, которая была выпущена на альбоме Hard Travelin' (The Asch Recordings Vol. 3) .
Альбом The Human Instinct Pins In It (1971) открывается треком «Pinzinet», тексты которого основаны на рубаяте.
Elektra Records выпустила сборник под названием Rubáiyat в 1990 году в ознаменование 40-летия звукозаписывающей компании Elektra Records.
Coldcut выпустили альбом с песней «Rubaiyat» из своего альбома Let Us Play! (1997). Эта песня содержит, по-видимому, несколько слов из английского перевода. ^[54]
В альбоме джаз-соул-арфистки Дороти Эшби 1970 года «Рубайят Дороти Эшби» цитируются несколько стихов стихотворения.
Знаменитый плакат «Череп и розы» для шоу Grateful Dead в бальном зале «Авалон», сделанный Элтоном Келли и Стэнли Маусом, был адаптирован на основе иллюстраций Эдмунда Дж. Салливана к « Рубайятам Омара Хайяма» . ^[55]
Работа повлияла на концептуальный альбом 2004 года The Rubaiyyat of Omar Khayyam итальянской группы Milagro acustico [it] . ^[56]
Песня «Beautiful Feeling» австралийского певца и автора песен Пола Келли из альбома Ways and Means 2004 года включает слова «Кувшин вина, буханка хлеба и ты, лежащий на одеяле под этим большим старым раскидистым деревом». Эта песня была использована в качестве музыкальной темы в австралийской телевизионной драме 2004 года « Светлячки» .
В мюзикле Роберта Райта-Джорджа Форреста « Кисмет » 1953 года, адаптированном по пьесе Эдварда Ноблока, есть не поющий персонаж Омар (подразумевается, что он сам поэт), который декламирует некоторые куплеты в переводе Фитцджеральда.
Звукозаписывающий лейбл Ruby Yacht частично получил свое название от Рубайата Омара Хайяма.
В альбоме Майло начинающие орнитологи, уставшие от заезженных аналогий , есть пара отсылок к Рубаи.
В хоровом произведении а капелла Адольфа Хейлсторка «Семь песен рубаи» используется перевод Фицджеральда.

Телевидение

В эпизоде « Приобретение Эксельсиора » сериала « Теория большого взрыва » Шелдон Купер цитирует рубайят «Двигающийся палец пишет, а написав, движется дальше» после того, как выразил тревогу по поводу Пенни из-за того, что он упустил возможность съесть мороженое с Стэн Ли. На что Пенни отвечает: «Он каким-то образом показал мне палец?»
В одной из 6-серийной сюжетной арки «Шоу Рокки и Буллвинкла» Буллвинкль находит « Рубиновую яхту Омара Хайяма» в городке Фростбит-Фолс (на берегу озера Вероника ).
В американской телевизионной драме Have Gun - Will Travel шестая серия шестого сезона называется «Птица времени». В последних строках главный герой, Паладин, цитирует Катрен VII: «У Птицы Времени есть лишь небольшой способ порхать - и Птица находится на Крыле».
Копия Рубайата играет роль в эпизоде сериала « Новый Амстердам» и, как показано, послужила источником вдохновения для имени одного из детей главного героя, Омара Йорка.
В австралийской телевизионной драме 2014 года «Девочки Анзак » лейтенант Гарри Моффит читает Рубаи своей возлюбленной, медсестре сестре Элис Росс-Кинг .
В эпизоде «Движущий палец» сериала «Я мечтаю о Джинни» Джинни пытается стать кинозвездой, и ее кинопробой является чтение Рубаи.

Другие СМИ

В компьютерной игре Titanic: Adventure Out of Time от Cyberflix цель состоит в том, чтобы спасти три важных предмета: рубаи Омара Хайяма, одну из картин Адольфа Гитлера и блокнот, который доказывает, что немецкие чиновники пытались добиться геополитических выгод. преимущество, разжигая коммунистическую революцию . Нахождение Рубайата предотвратит Первую мировую войну , поскольку книга использовалась для финансирования убийства эрцгерцога Франца Фердинанда . Два отрывка из книги также включены в игру как подсказки для развития повествования.
В некоторых версиях компьютерной игры Colossal Cave Adventure присутствует покрытая рубинами яхта под названием «Омар Хайям» (каламбур – «рубиновая яхта» Омара Хайяма).

Другой

В Австралии копия перевода Фитцджеральда и ее заключительные слова « Тамам Шуд» («Законченный») были основными компонентами тайны человека из Сомертона .
Верховный суд Филиппин в единогласном заключении, написанном в 2005 году помощником судьи Леонардо Кисумбингом , процитировал «Двигающийся палец», когда постановил, что вдова проигравшего кандидата в президенты Фернандо По-младшего не может заменить своего покойного мужа на его предстоящих выборах. протест против президента Глории Макапагал Арройо , что привело к отклонению протеста.
На «Титанике» находился настоящий инкрустированный драгоценностями экземпляр книги . Он был изготовлен в 1911 году фирмой Сангорски и Сатклифф в Лондоне. Он был выигран на аукционе Sotheby's в Лондоне 29 марта 1912 года за 405 фунтов стерлингов (чуть более 2000 долларов в 1912 году) американцу Габриэлю Вейсу и отправлялся в Нью-Йорк. Книга по сей день остается затерянной на дне Атлантики.

Юбилейные мероприятия

В 2009 году исполнилось 150 лет со дня перевода Фитцджеральда и 200 лет со дня его рождения. Мероприятия, посвященные этим годовщинам, включали:

Передвижная выставка Смитсоновского института « Рисунки Рубаи» Элиху Веддера в Художественном музее Феникса , 15 ноября 2008 г. - 8 февраля 2009 г.
Выставка «Эдвард Фитцджеральд и Рубаи» из коллекции Николаса Б. Шитца в Гролье-клубе , 22 января – 13 марта 2009 г.
Выставка Омар Хайям. Моя книга в лесу. 150 лет английского верталинга в музее Меерманно, Гаага , 31 января – 5 апреля 2009 г.
Выставка «Персидская сенсация: рубаи Омара Хайяма на Западе» в Центре гуманитарных исследований Гарри Рэнсома Техасского университета в Остине , 3 февраля - 2 августа 2009 г.
Выставка в специальных коллекциях публичной библиотеки Кливленда, открытие 15 февраля 2009 г.
Совместная конференция Омара Хайяма, Эдварда Фитцджеральда и The Rubaiyat , проходившая в Кембриджском и Лейденском университетах, 6–10 июля 2009 г.
Общество «Фолио» опубликовало ограниченное издание (1000 экземпляров) «Рубайата» в ознаменование 150-летия. ^[57]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Шарифян, Фарзад (2020). «Культурная лингвистика и поэзия: случай Рубайята Хайяма » . Международный журнал персидской литературы . 5 : 21–39. doi : 10.5325/intejperslite.5.0021. S2CID 229230872.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Рубайатом Омара Хайяма .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Рубайатом Омара Хайяма .

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Рубаи Омара Хайяма