stringtranslate.com

Гоминьдан

Гоминьдан ( ГМД ), [I] также называемый Гоминьдан ( ГМД ), [12] Националистическая партия Китая ( НПК ) [1] или Китайская националистическая партия ( КНП ), [2]тайваньская консервативная политическая партия , изначально базировавшаяся на материковой части Китая , а затем с 1949 года — в Тайбэе. ГМД — это правоцентристская партия правого толка и крупнейшая партия в Пан-голубой коалиции , одной из двух основных политических групп на Тайване. Ее основным соперником является Демократическая прогрессивная партия (ДПП) и ее союзники в Пан-зеленой коалиции . По состоянию на 2024 год ГМД является крупнейшей отдельной партией в Законодательном Юане . Действующий председатель — Эрик Чу .

Партия возникла как Общество возрождения Китая, основанное Сунь Ятсеном в 1894 году в Гонолулу . Партия претерпела реорганизацию до и после Синьхайской революции 1911 года , которая привела к падению династии Цин и созданию Китайской Республики (КР), с Сунем в качестве первого президента. В 1919 году Сунь восстановил партию под названием «Гоминьдан» в Шанхайской французской концессии . С 1926 по 1928 год Гоминьдан под руководством Чан Кайши успешно возглавил Северный поход против региональных военачальников и объединил раздробленную нацию , что привело к падению правительства Бэйян . Гоминьдан был единственной правящей партией КР в Китае с 1928 по 1949 год, однако в этот период партия не имела фактического контроля над большой территорией из-за гражданской войны с Коммунистической партией Китая (КПК) и войны против японской агрессии. В декабре 1949 года после поражения от коммунистов в гражданской войне партия отступила на Тайвань .

С 1949 по 1987 год Гоминьдан управлял Тайванем как авторитарным однопартийным государством после инцидента 28 февраля . В этот период действовало военное положение , а гражданские свободы были ограничены в рамках его антикоммунистических усилий, с периодом, известным как Белый террор . Партия курировала экономическое развитие Тайваня , но испытала дипломатические неудачи , включая потерю КР своего места в Организации Объединенных Наций и большинство стран, включая ее союзника США, переключившихся на дипломатическое признание Китайской Народной Республики (КНР) под руководством КПК в 1970-х годах. В конце 1980-х годов Цзян Цзинго , сын Чан Кайши, отменил военное положение и запрет на оппозиционные партии. Его преемник Ли Дэнхуэй продолжил демократические реформы и был переизбран в 1996 году на прямых президентских выборах , впервые в истории КР. Президентские выборы 2000 года положили конец 72 годам доминирования Гоминьдана в КР. Гоминьдан вернул себе власть с 2008 по 2016 год с убедительной победой Ма Инцзю на президентских выборах 2008 года , чье президентство значительно ослабило ограничения на экономические и культурные обмены с Китайской Народной Республикой. Гоминьдан потерял президентство и свое законодательное большинство на выборах 2016 года .

Гоминьдан является членом Международного союза демократии . Руководящая идеология партии - Три принципа народа , пропагандируемые Сунь Ятсеном и исторически организованные на основе демократического централизма , принципа, задуманного революционером Владимиром Лениным , который подразумевал открытое обсуждение политики при условии единства членов партии в отстаивании согласованных решений. Поскольку Гоминьдан решительно поддерживает притязания КР на территориальный суверенитет, он решительно выступает как за независимость Тайваня де-юре , так и за объединение Китая в рамках « одна страна, две системы » КНР. Он также выступает против немирных средств разрешения споров по обе стороны пролива . Партия по-прежнему настаивает на объединении двух сторон Тайваньского пролива, но изменила свой подход к этому вопросу. Первоначально уделяя первостепенное внимание возвращению материковой части Китая с помощью враждебности и силы, Гоминьдан теперь выступает за более тесные отношения с КНР и стремится сохранить статус-кво Тайваня в соответствии с конституцией КР . Партия принимает Консенсус 1992 года , который определяет обе стороны Тайваньского пролива как « один Китай », но сохраняет свою двусмысленность в отношении различных толкований.

История

Основание и эпоха Сунь Ятсена

Гоминьдан почитает своего основателя Сунь Ятсена как «отца нации»

Идеологические и организационные корни Гоминьдана восходят к работе Сунь Ятсена , сторонника китайского национализма и демократии, который основал Общество возрождения Китая в столице Республики Гавайи , Гонолулу , 24 ноября 1894 года. [13] 20 августа 1905 года Сунь объединил усилия с другими антимонархическими обществами в Токио, Японская империя , чтобы сформировать Тунмэнхуэй — группу, посвятившую себя свержению династии Цин и установлению республики в Китае.

Революционная армия атакует Нанкин в 1911 году.

Группа поддержала Синьхайскую революцию 1911 года и основание Китайской Республики 1 января 1912 года. Хотя Сунь и Тунмэнхуэй часто изображаются как главные организаторы Синьхайской революции, эта точка зрения оспаривается учеными, которые утверждают, что революция вспыхнула без лидера и децентрализованно, и что Сунь был избран временным президентом новой Китайской республики лишь позднее. [14] [15] Однако у Суня не было военной силы, и он уступил временное президентство республики Юань Шикаю , который организовал отречение Пуи , последнего императора, 12 февраля.

25 августа 1912 года в здании гильдии Хугуан в Пекине была создана Националистическая партия , где Тунмэнхуэй и пять более мелких прореволюционных партий объединились для участия в первых национальных выборах. [16] Сунь был избран председателем партии, а Хуан Син — его заместителем.

Самым влиятельным членом партии был третий по рангу Сун Цзяожэнь , который мобилизовал массовую поддержку дворянства и торговцев для националистов, чтобы отстаивать конституционную парламентскую демократию. Партия выступала против конституционных монархистов и стремилась сдержать власть Юаня. Националисты получили подавляющее большинство на первых выборах в Национальное собрание в декабре 1912 года.

Однако вскоре Юань начал игнорировать парламент при принятии президентских решений. Сун Цзяожэнь был убит в Шанхае в 1913 году. Члены националистов во главе с Сунь Ятсеном подозревали, что Юань стоит за заговором, и поэтому организовали Вторую революцию в июле 1913 года, плохо спланированное и плохо поддержанное вооруженное восстание с целью свержения Юаня, и потерпели неудачу. Юань, заявив о подрывной деятельности и предательстве, исключил сторонников Гоминьдана из парламента . [17] [18] Юань распустил националистов, большинство членов которых бежали в изгнание в Японию, в ноябре и распустил парламент в начале 1914 года.

Юань Шикай провозгласил себя императором в декабре 1915 года. Находясь в изгнании в Японии в 1914 году, Сунь основал Китайскую революционную партию 8 июля 1914 года, но многие из его старых революционных товарищей, включая Хуан Сина, Ван Цзинвэя , Ху Ханьминя и Чэнь Цзюнмина , отказались присоединиться к нему или поддержать его усилия по подстрекательству к вооруженному восстанию против Юаня. Чтобы вступить в Революционную партию, члены должны были принести клятву личной преданности Суню, что многие старые революционеры считали недемократичным и противоречащим духу революции. В результате в этот период он оказался в значительной степени отстраненным в республиканском движении.

В 1917 году Сунь вернулся в Китай, чтобы создать военную хунту в Кантоне , чтобы противостоять правительству Бэйян , но вскоре был вынужден уйти в отставку и сослан в Шанхай . Там, при возобновленной поддержке, он возродил Гоминьдан 10 октября 1919 года под названием Гоминьдан Китая (中國國民黨) и основал его штаб-квартиру в Кантоне в 1920 году.

В 1923 году Гоминьдан и его правительство в Кантоне приняли помощь от Советского Союза после того, как им отказали в признании западные державы. Советские советники, наиболее известным из которых был Михаил Бородин , агент Коминтерна , прибыли в Китай в 1923 году, чтобы помочь в реорганизации и консолидации Гоминьдана по образцу Российской коммунистической партии (большевиков) , создав ленинскую партийную структуру, которая просуществовала до 1990-х годов. [19] Коммунистическая партия Китая (КПК) получила инструкции от Коминтерна сотрудничать с Гоминьданом, и ее членов поощряли вступать в партию, сохраняя при этом свою отдельную партийную идентичность, формируя Первый единый фронт между двумя партиями. Мао Цзэдун и первые члены КПК также присоединились к Гоминьдану в 1923 году.

Место проведения I Национального съезда Гоминьдана в 1924 году

Советские советники также помогли Гоминьдану создать политический институт для обучения пропагандистов методам массовой мобилизации, и в 1923 году Чан Кайши, один из помощников Суня со времен Тунмэнхуэя , был отправлен в Москву на несколько месяцев для военного и политического обучения. На первом партийном съезде в 1924 году в Гуанчжоу , провинция Гуандун, в состав которого входили делегаты, не принадлежавшие к Гоминьдану, такие как члены КПК, они приняли политическую теорию Суня, которая включала Три принципа народа : национализм, демократию и народное благосостояние.

При Чан Кайши в материковом Китае

Чан Кайши , лидер Гоминьдана после смерти Суня в 1925 году

Когда в 1925 году умер Сунь Ятсен, политическое руководство Гоминьданом перешло к Ван ЦзинвэюГруппа реорганизации ») и Ху ХаньминуГруппа Западных холмов »), соответственно левому и правому лидерам партии. Однако реальная власть была в руках Чан Кайши, который практически полностью контролировал армию, будучи суперинтендантом Военной академии Вампу . Благодаря своему военному превосходству Гоминьдан подтвердил свое правление в Кантоне, столице провинции Гуандун . Военачальники Гуанси поклялись в верности Гоминьдану. Теперь Гоминьдан стал конкурирующим правительством в оппозиции к правительству военачальника Бэйяна, базировавшемуся в Пекине . [20]

Чан принял руководство Гоминьданом 6 июля 1926 года. В отличие от Сунь Ятсена, которым он очень восхищался и который выковал все свои политические, экономические и революционные идеи в первую очередь из того, что он узнал на Гавайях и косвенно через Гонконг и Японию во время Реставрации Мэйдзи , Чан знал относительно мало о Западе. Он также учился в Японии, но он был прочно укоренен в своей древней китайской идентичности хань и был погружен в китайскую культуру . По мере того, как его жизнь продвигалась, он все больше привязывался к древней китайской культуре и традициям. Его несколько поездок на Запад подтвердили его продревнекитайские взгляды, и он усердно изучал древнекитайскую классику и древнюю китайскую историю. [20] В 1923 году, после формирования Первого единого фронта , Сунь Ятсен отправил Чанга провести три месяца в Москве, изучая политическую и военную систему Советского Союза. Хотя Чан не следовал советской коммунистической доктрине, он, как и Коммунистическая партия, стремился уничтожить милитаризм и иностранный империализм в Китае , и по возвращении основал Военную академию Вампу недалеко от Гуанчжоу, следуя советской модели. [21]

Чан также был особенно предан идее Суня о «политической опеке». Сунь считал, что единственная надежда на объединенный и лучший Китай заключается в военном завоевании, за которым последует период политической опеки, которая завершится переходом к демократии. Используя эту идеологию, Чан выстроил себя в диктатора Китайской Республики, как на материковой части Китая , так и после того, как национальное правительство переехало на Тайвань . [20]

После смерти Сунь Ятсена Чан Кайши стал лидером Гоминьдана и начал Северный поход , чтобы разгромить северных военачальников и объединить Китай под партией. Утвердив свою власть на юго-востоке, националистическое правительство назначило Чан Кайши главнокомандующим Национальной революционной армии (НРА), и начался Северный поход , чтобы подавить военачальников. Чану пришлось разгромить трех отдельных военачальников и две независимые армии. Чан с советскими поставками завоевал южную половину Китая за девять месяцев.

Между Коммунистической партией Китая и Гоминьданом произошел раскол, который поставил под угрозу Северный поход. Ван Цзинвэй, возглавлявший левых союзников Гоминьдана, в январе 1927 года захватил город Ухань . При поддержке советского агента Михаила Бородина Ван объявил, что Национальное правительство переместилось в Ухань. Взяв Нанкин в марте, Чан прекратил свою кампанию и подготовил насильственный разрыв с Ваном и его коммунистическими союзниками. Изгнание Чангом КПК и ее советских советников, отмеченное резней в Шанхае 12 апреля, привело к началу гражданской войны в Китае . Ван в конце концов передал свою власть Чану. Как только этот раскол был преодолен, Чан возобновил свой Северный поход и сумел взять Шанхай. [20]

Солдаты Национально-революционной армии вошли в британские концессии в Ханькоу во время Северного похода

Во время инцидента в Нанкине в марте 1927 года NRA штурмовала консульства Соединенных Штатов, Великобритании и Императорской Японии , разграбила иностранную собственность и едва не убила японского консула. Были убиты американец, двое британцев, один француз, итальянец и японец. [22] Эти мародеры также штурмовали и захватили британские концессии стоимостью в миллионы долларов в Ханькоу , отказавшись вернуть их правительству Великобритании. [23] Как националисты, так и солдаты-коммунисты в армии участвовали в беспорядках и грабежах иностранных жителей в Нанкине. [24]

NRA взяла Пекин в 1928 году. Город был признанной на международном уровне столицей, даже когда ранее он находился под контролем военачальников. Это событие позволило Гоминьдану получить широкое дипломатическое признание в том же году. Столица была перенесена из Пекина в Нанкин, первоначальную столицу династии Мин , и, таким образом, символически очистила последние элементы Цин. Этот период правления Гоминьдана в Китае между 1927 и 1937 годами был относительно стабильным и процветающим и до сих пор известен как десятилетие Нанкина .

После Северного похода в 1928 году националистическое правительство под руководством Гоминьдана заявило, что Китай десятилетиями эксплуатировался в соответствии с неравноправными договорами, подписанными между иностранными державами и династией Цин. Правительство Гоминьдана потребовало, чтобы иностранные державы пересмотрели договоры на равных условиях. [25]

До Северного похода Гоминьдан начинался как разнородная группа, выступавшая за вдохновленный Америкой федерализм и провинциальную автономию. Однако Гоминьдан под руководством Чан Кайши стремился к созданию централизованного однопартийного государства с единой идеологией. Это стало еще более очевидным после того, как Сунь Цзиньпин стал культовой фигурой после его смерти. Контроль одной партии положил начало периоду «политической опеки», когда партия должна была руководить правительством, одновременно обучая людей тому, как участвовать в демократической системе. Тема реорганизации армии, поднятая на военной конференции в 1929 году, спровоцировала Войну на Центральных равнинах . Клики, некоторые из которых были бывшими военачальниками, требовали сохранить свою армию и политическую власть на своих территориях. Хотя Чан в конечном итоге выиграл войну, конфликты между кликами оказали разрушительное воздействие на выживание Гоминьдана. Генералы-мусульмане в Ганьсу вели войну против Гоминьцзюня на стороне Гоминьдана во время конфликта в Ганьсу в 1927–1930 годах . [26]

Солдаты-националисты во время Второй китайско-японской войны

В 1931 году японская агрессия возобновилась с Мукденским инцидентом и оккупацией Маньчжурии, и КПК основала Китайскую Советскую Республику (КСР) в Цзянси , тайно вербуя людей в правительстве и армии Гоминьдана. Чан был встревожен расширением коммунистического влияния; он хотел подавить внутренние конфликты, прежде чем противостоять иностранной агрессии. Гоминьдану помогали немецкие военные советники. КСР была уничтожена в 1934 году после серии наступлений Гоминьдана. Коммунисты покинули базы на юго-востоке Китая, перебравшись в Шэньси, в ходе военного отступления, названного « Великим походом» ; выжило менее 10% коммунистической армии. Новая база, пограничный район Шаань-Гань-Нин , была создана с помощью Советского Союза.

Секретная полиция Гоминьдана преследовала подозреваемых коммунистов и политических оппонентов с помощью террора . В «Рождении коммунистического Китая » Ч. П. Фицджеральд описывает Китай под властью Гоминьдана следующим образом: «китайский народ стонал под режимом, фашистским во всех отношениях, кроме эффективности». [27]

В 1936 году Чан был похищен Чжан Сюэляном во время Сианьского инцидента и принужден к Второму объединенному фронту , антияпонскому альянсу с КПК; Вторая китайско-японская война началась в следующем году. Альянс не принес особой координации и рассматривался как временное прекращение огня в гражданской войне. Новый инцидент с четвертой армией в 1941 году положил конец альянсу.

Передача Тайваня в Тайбэе 25 октября 1945 г.

Япония капитулировала в 1945 году, а Тайвань был возвращён Китайской Республике 25 октября того же года. Кратковременный период празднования вскоре был омрачен возможностью гражданской войны между Гоминьданом и КПК. Советский Союз объявил войну Японии как раз перед тем, как она капитулировала, и оккупировал Маньчжурию , северо-восточную часть Китая. Советский Союз отказал армии Гоминьдана в праве войти в регион, но позволил КПК взять под контроль японские заводы и их поставки.

Флаг Гоминьдана, выставленный в Лхасе, Тибет, в 1938 году.
Гоминьдан в Дихуа , Синьцзян, 1942 г.

Полномасштабная гражданская война между коммунистами и националистами разразилась в 1946 году. Коммунистические китайские армии, Народно-освободительная армия (НОАК), ранее незначительная фракция, быстро набрали влияние и мощь из-за нескольких ошибок со стороны Гоминьдана. Во-первых, Гоминьдан резко сократил численность войск после капитуляции Японии, оставив большое количество трудоспособных, обученных бойцов, которые стали безработными и недовольными Гоминьданом, в качестве основных рекрутов для НОАК. Во-вторых, правительство Гоминьдана оказалось совершенно неспособным управлять экономикой, что привело к гиперинфляции. Среди самых презираемых и неэффективных усилий, которые оно предприняло для сдерживания инфляции, был переход на золотой стандарт для национальной казны и китайского золотого юаня в августе 1948 года, запретивший частную собственность на золото, серебро и иностранную валюту, сбор всех таких драгоценных металлов и иностранной валюты у людей и выпуск взамен золотых стандартных расписок. Поскольку большинство сельскохозяйственных угодий на севере находилось под контролем КПК, города, управляемые Гоминьданом, испытывали нехватку продовольствия, и это усугубляло гиперинфляцию. Новые расписки обесценились всего за десять месяцев и значительно усилили общенациональное восприятие Гоминьдана как коррумпированного или, в лучшем случае, некомпетентного образования. В-третьих, Чан Кайши приказал своим войскам защищать урбанизированные города. Это решение дало КПК возможность свободно передвигаться по сельской местности. Сначала Гоминьдан имел преимущество с помощью оружия и боеприпасов из Соединенных Штатов (США). Однако, поскольку страна страдала от гиперинфляции , широко распространенной коррупции и других экономических недугов, Гоминьдан продолжал терять народную поддержку. Некоторые ведущие должностные лица и военные лидеры Гоминьдана копили материалы, вооружение и военную помощь, предоставленную США. Это стало проблемой, которая оказалась препятствием для его отношений с правительством США . Президент США Гарри С. Трумэн писал, что « Чианги , Кунги и Сунги были ворами», присвоив 750 миллионов долларов помощи США. [28]

Территории, находившиеся под контролем Гоминьдана/милитаристов (оранжевый/серый) и коммунистов (желтый) в 1948 году

В то же время приостановка американской помощи и вербовка десятков тысяч дезертировавших или уволенных солдат в НОАК быстро изменили баланс сил в пользу КПК, а подавляющая народная поддержка КПК в большей части страны сделала практически невозможным для сил Гоминьдана проведение успешных наступлений на коммунистов.

К концу 1949 года КПК контролировала почти весь материковый Китай , поскольку Гоминьдан отступил на Тайвань со значительным количеством национальных сокровищ Китая и 2 миллионами человек, включая военные силы и беженцев. Некоторые члены партии остались на материке и откололись от основного Гоминьдана, чтобы основать Революционный комитет Гоминьдана (также известный как Левый Гоминьдан), который до сих пор существует как одна из восьми малых зарегистрированных партий Китайской Народной Республики.

На Тайване: 1945–настоящее время

Бывшая штаб-квартира Гоминьдана в Тайбэе (1949–2006), чье внушительное здание, расположенное прямо напротив здания президентского офиса , считалось символом богатства и доминирования партии.

В 1895 году Формоза (ныне Тайвань), включая острова Пэнху , стала японской колонией по Симоносекскому договору после Первой японо-китайской войны .

После поражения Японии в конце Второй мировой войны в 1945 году, Генеральный приказ № 1 предписывал Японии сдать свои войска на Тайване Чан Кайши. 25 октября 1945 года генерал Гоминьдана Чэнь И выступил от имени союзных держав, чтобы принять капитуляцию Японии и провозгласил этот день Днем ретроцессии Тайваня .

Напряженность между местными тайваньцами и выходцами с материка из материкового Китая возросла в последующие годы, достигнув кульминации в момент вспышки 27 февраля 1947 года в Тайбэе , когда спор между женщиной-продавцом сигарет и офицером по борьбе с контрабандой перед чайным домом Tianma вызвал гражданские беспорядки и протесты, которые продолжались в течение нескольких дней. Восстание стало кровавым и было вскоре подавлено армией Китайской Республики в ходе инцидента 28 февраля . В результате инцидента 28 февраля 1947 года тайваньцы пережили то, что называется « Белым террором », политическими репрессиями под руководством Гоминьдана, которые привели к гибели или исчезновению более 30 000 тайваньских интеллектуалов, активистов и людей, подозреваемых в оппозиции Гоминьдану. [29]

После создания Китайской Народной Республики (КНР) 1 октября 1949 года, командиры Народно-освободительной армии (НОАК) считали, что Цзиньмэнь и Мацзу должны быть взяты перед финальным наступлением на Тайвань. Гоминьдан сражался в битве при Гунинтоу 25-27 октября 1949 года и остановил вторжение НОАК. Штаб-квартира Гоминьдана была создана 10 декабря 1949 года по адресу Чжуншань Саут Роуд, д. 11. [30] В 1950 году Чан Кайши вступил в должность в Тайбэе в соответствии с Временными положениями, действующими в период коммунистического восстания . Положение объявляло военное положение на Тайване и останавливало некоторые демократические процессы, включая президентские и парламентские выборы, до тех пор, пока материковая часть не будет освобождена от КПК. Гоминьдан подсчитал, что потребуется 3 года, чтобы победить коммунистов. Лозунг был «подготовиться в первый год, начать сражаться во второй и завоевать в третий год». В 1965 году Чан Кайши также инициировал проект «Национальная слава» по возвращению материка, но в июле 1972 года после множества безуспешных попыток он был прекращен.

Однако считается, что различные факторы, включая международное давление, помешали Гоминьдану вступить в полномасштабное военное противостояние с КПК. Гоминьдан поддерживал мусульманских повстанцев, ранее входивших в состав Национальной революционной армии во время исламского мятежа Гоминьдана в 1950–1958 годах в материковом Китае. В первые годы началась холодная война с парой незначительных военных конфликтов. Различные правительственные органы, ранее находившиеся в Нанкине , которые были восстановлены в Тайбэе в качестве контролируемого Гоминьданом правительства, активно заявляли о суверенитете над всем Китаем. Китайская Республика на Тайване сохраняла место Китая в Организации Объединенных Наций до 1971 года, а также признание со стороны Соединенных Штатов до 1979 года.

До 1970-х годов Гоминьдан успешно продвигал земельные реформы, развивал экономику, внедрял демократическую систему на низовом уровне правительства, улучшал отношения между Тайванем и материком и создал тайваньское экономическое чудо . Однако Гоминьдан контролировал правительство в рамках однопартийного авторитарного государства до реформ в конце 1970-х и 1990-х годах. Китайская Республика на Тайване когда-то упоминалась как синоним Гоминьдана и была известна просто как Националистический Китай по названию ее правящей партии. В 1970-х годах Гоминьдан начал разрешать проведение «дополнительных выборов» на Тайване для заполнения мест стареющих представителей в Национальной ассамблее .

Хотя оппозиционные партии не были разрешены, продемократическое движение Танвай («вне Гоминьдана») создало Демократическую прогрессивную партию (ДПП) 28 сентября 1986 года. Сторонние наблюдатели тайваньской политики ожидали, что Гоминьдан подавит и раздавит нелегальную оппозиционную партию, однако этого не произошло, и вместо этого формирование партии ознаменовало начало демократизации Тайваня . [31]

В 1991 году военное положение было отменено, когда президент Ли Дэнхуэй отменил Временные положения, действующие в период коммунистического восстания . Всем партиям было разрешено участвовать в выборах всех уровней, включая президентские. Ли Дэнхуэй , первый демократически избранный президент КР и лидер Гоминьдана в 1990-х годах, объявил о своей поддержке «особых межгосударственных отношений» с КНР. КНР связала эту идею с независимостью Тайваня .

В 1993 году Гоминьдан столкнулся с расколом, который привел к формированию Новой партии в августе 1993 года, что, как утверждается, стало результатом «коррумпированного стиля правления» Ли. Новая партия после чистки Ли в значительной степени реинтегрировалась в Гоминьдан. Гораздо более серьезный раскол в партии произошел в результате президентских выборов 2000 года . Расстроенный выбором Лянь Чаня в качестве кандидата на пост президента от партии, бывший генеральный секретарь партии Джеймс Сун начал независимую кампанию, которая привела к исключению Суна и его сторонников и формированию Народной первой партии (ПФП) 31 марта 2000 года. Кандидат от Гоминьдана занял третье место после Суна на выборах. После выборов стали очевидны прочные отношения Ли с оппонентом. Чтобы предотвратить переход в ПФП, Лянь отвел партию от пронезависимой политики Ли и стал более благосклонно относиться к объединению Китая . Этот сдвиг привел к исключению Ли из партии и созданию сторонниками Ли 24 июля 2001 года Союза солидарности Тайваня (TSU).

Сторонники «пан-блю» на митинге во время президентских выборов 2004 года

До этого избиратели партии перешли и в PFP, и в TSU, а KMT плохо выступила на выборах в законодательные органы власти в декабре 2001 года и потеряла позицию крупнейшей партии в Законодательном Юане . Тем не менее, партия добилась успеха на выборах мэра и совета местного самоуправления в 2002 году: Ма Инцзю , ее кандидат на пост мэра Тайбэя, одержал убедительную победу на переизбрании, а ее кандидат на пост мэра Гаосюна немного проиграл, но выступил на удивление хорошо. С 2002 года KMT и PFP координируют избирательные стратегии. В 2004 году KMT и PFP выдвинули совместный президентский список, при этом Лянь баллотировался на пост президента, а Сун — на пост вице-президента.

Проигрыш на президентских выборах 2004 года президенту ДПП Чэнь Шуйбяню с перевесом всего в 30 000 голосов стал горьким разочарованием для членов партии, что привело к многочисленным митингам в течение нескольких недель, протестующим против предполагаемого мошенничества на выборах и «странных обстоятельств» расстрела президента Чэня . Однако судьба партии значительно улучшилась, когда Гоминьдан добился успеха на парламентских выборах, состоявшихся в декабре 2004 года, сохранив свою поддержку на юге Тайваня и обеспечив большинство для коалиции «Пано-синяя» .

Вскоре после выборов, похоже, произошел раскол с младшим партнером Гоминьдана, Народной партией, и разговоры о слиянии, казалось, прекратились. Этот раскол, похоже, усилился в начале 2005 года, когда лидер ПФП Джеймс Сун, казалось, примирился с президентом Чэнь Шуйбянем и Демократической прогрессивной партией . Многие члены ПФП, включая законодателей и муниципальных лидеров, с тех пор перешли в Гоминьдан, и ПФП рассматривается как угасающая партия.

В 2005 году Ма Инцзю стал председателем Гоминьдана, победив спикера Ван Цзиньпина на первых публичных выборах на пост председателя Гоминьдана . Гоминьдан одержал решительную победу на местных выборах 3-в-1 в декабре 2005 года, заменив ДПП в качестве крупнейшей партии на местном уровне. Это было расценено как крупная победа партии перед выборами в законодательные органы в 2007 году. В декабре 2006 года прошли выборы в двух муниципалитетах Китайской Республики, Тайбэе и Гаосюне. Гоминьдан одержал явную победу в Тайбэе, но проиграл ДПП в южном городе Гаосюн с небольшим перевесом в 1100 голосов.

13 февраля 2007 года Тайваньская прокуратура предъявила Ма обвинение в предполагаемом хищении около 11 миллионов тайваньских долларов (339 000 долларов США) в связи с вопросом о «специальных расходах», когда он был мэром Тайбэя. Вскоре после предъявления обвинения он подал в отставку с поста председателя Гоминьдана на той же пресс-конференции, на которой он официально объявил о своей кандидатуре на пост президента Китайской Республики. Ма утверждал, что для чиновников было обычным делом использовать фонд специальных расходов на личные расходы, понесенные в ходе исполнения ими своих официальных обязанностей. В декабре 2007 года Ма был оправдан по всем обвинениям и немедленно подал иск против прокуроров. В 2008 году Гоминьдан одержал убедительную победу на президентских выборах в Китайской Республике 22 марта 2008 года . Гоминьдан выставил бывшего мэра Тайбэя и бывшего председателя Гоминьдана Ма Инцзю для участия в выборах против Фрэнка Се из ДПП. Ма победил Се с перевесом в 17%. Ма вступил в должность 20 мая 2008 года вместе с кандидатом на пост вице-президента Винсентом Сью и завершил 8-летнее президентство ДПП. Гоминьдан также одержал убедительную победу на выборах в законодательные органы 2008 года , получив 81 из 113 мест, или 71,7% мест в Законодательном Юане . Эти двое выборов дали Гоминьдану прочный контроль как над исполнительным, так и над законодательным юанями.

25 июня 2009 года президент Ма начал свою попытку вернуть себе лидерство в Гоминьдане и зарегистрировался в качестве единственного кандидата на выборах председателя . 26 июля Ма набрал 93,9% голосов, став новым председателем Гоминьдана, [32] вступив в должность 17 октября 2009 года. Это официально позволило Ма встретиться с Си Цзиньпином , генеральным секретарем Коммунистической партии Китая , и другими делегатами КНР, поскольку он мог представлять Гоминьдан как лидер китайской политической партии, а не как глава государства политического образования, не признанного КНР. [33]

29 ноября 2014 года Гоминьдан потерпел тяжелое поражение на местных выборах от ДПП, выиграв только 6 муниципалитетов и уездов, по сравнению с 14 на предыдущих выборах в 2009 и 2010 годах . Впоследствии Ма Инцзю ушел с поста председателя партии 3 декабря и был заменен исполняющим обязанности председателя У Дэн-И . Выборы председателя состоялись 17 января 2015 года, и Эрик Чу был избран новым председателем. Он вступил в должность 19 февраля. [34] В сентябре 2021 года Гоминьдан избрал своего бывшего лидера (занимал этот пост в 2015–2016 годах), опытного политика Эрика Чу , своим новым лидером вместо Джонни Чана (занимал этот пост в 2020–2021 годах). [35] В январе 2024 года ни одна партия не получила большинства на выборах в законодательные органы Тайваня впервые с 2004 года, что означает 51 место для Демократической прогрессивной партии (ДПП), 52 места для Гоминьдана (ГМД), а Тайваньская народная партия (ТНП) получила восемь мест. [36]

Текущие проблемы и вызовы

Партийные активы

Прибыв на Тайвань, Гоминьдан занял активы, ранее принадлежавшие японцам, и заставил местные предприятия делать взносы напрямую Гоминьдану. Часть этой недвижимости и других активов была распределена среди сторонников партии, но большая часть осталась у партии, как и прибыль, полученная от этой собственности. [37] [38]

Будучи правящей партией на Тайване, Гоминьдан накопил огромную бизнес-империю банков, инвестиционных компаний, нефтехимических фирм, а также теле- и радиостанций, что, как полагают, сделало его самой богатой политической партией в мире, активы которой когда-то оценивались примерно в 2–10 миллиардов долларов США. [39] Хотя эти военные средства, казалось, помогали Гоминьдану до середины 1990-х годов, позже они привели к обвинениям в коррупции (часто называемой « черным золотом »).

После 2000 года финансовые активы Гоминьдана стали скорее обузой, чем выгодой, и Гоминьдан начал избавляться от своих активов. Однако транзакции не были раскрыты, а местонахождение денег, полученных от продажи активов (если они куда-то ушли), неизвестно. На президентских выборах 2004 года звучали обвинения в том, что Гоминьдан сохраняет незаконно приобретенные активы. Во время президентства ДПП в 2000–2008 годах ДПП в Законодательном Юане был предложен закон о возврате незаконно приобретенных партийных активов и возвращении их правительству. Однако из-за отсутствия у ДПП контроля над законодательной палатой в то время он так и не был реализован.

Гоминьдан также признал, что часть его активов была приобретена незаконным путем, и поэтому пообещал «ретро-пожертвовать» их правительству. Однако количество активов, которые следует классифицировать как незаконные, все еще является предметом жарких споров. ДПП, в качестве правящей партии с 2000 по 2008 год, заявила, что есть гораздо больше того, что Гоминьдан еще должен признать. Кроме того, Гоминьдан активно продавал активы, находящиеся под его названием, чтобы погасить свои недавние финансовые трудности, что, по мнению ДПП, является незаконным. Позиция бывшего председателя Гоминьдана Ма Инцзю заключается в том, что Гоминьдан продаст часть своей собственности по ценам ниже рыночных, а не вернет ее правительству, и что подробности этих сделок не будут публично раскрыты.

Центр общественных услуг Гоминьдана в Шилине, Тайбэй

В 2006 году Гоминьдан продал свою штаб-квартиру на 11 Zhongshan South Road в Тайбэе Evergreen Group за 2,3 млрд тайваньских долларов (96 млн долларов США). Гоминьдан переехал в меньшее здание на Bade Road в восточной части города. [40]

В июле 2014 года Гоминьдан сообщил о совокупных активах в размере 26,8 млрд новых тайваньских долларов (892,4 млн долларов США) и процентных доходах в размере 981,52 млн новых тайваньских долларов за 2013 год, что сделало его одной из самых богатых политических партий в мире. [41]

В августе 2016 года правящим правительством ДПП был создан Комитет по урегулированию незаконно полученных партийных активов для расследования партийных активов Гоминьдана, приобретенных в период военного положения, и возврата тех, которые были признаны незаконно приобретенными. [42]

База сторонников

Поддержка Гоминьдана на Тайване охватывает широкий спектр социальных групп, но в значительной степени определяется возрастом. Поддержка Гоминьдана, как правило, выше на севере Тайваня и в городских районах, где он получает поддержку от крупного бизнеса из-за своей политики поддержания коммерческих связей с материковым Китаем. По состоянию на 2020 год только 3% членов Гоминьдана моложе 40 лет. [43] [ требуется обновление ]

Гоминьдан также имеет некоторую поддержку в секторе труда из-за многочисленных трудовых льгот и страхования, реализованных во время его правления. Гоминьдан традиционно тесно сотрудничает с военными офицерами, учителями и государственными служащими. Среди этнических групп на Тайване Гоминьдан имеет более сильную поддержку среди жителей материка и их потомков по идеологическим причинам, а также среди тайваньских аборигенов . Поддержка Гоминьдана, как правило, сильнее в уездах Тайваня с преобладанием хакка и мандаринского языка, в отличие от юго-западных уездов с преобладанием хоккиенского языка , которые, как правило, поддерживают Демократическую прогрессивную партию .

Глубоко укоренившаяся враждебность между аборигенами и (тайваньскими) хокло, а также эффективные сети Гоминьдана в общинах аборигенов способствуют скептицизму аборигенов по отношению к Демократической прогрессивной партии (ДПП) и тенденции аборигенов голосовать за ГМД. [44] Аборигены критиковали политиков за злоупотребление движением «коренизации» ради политической выгоды, например, за оппозицию аборигенов «исправлению» ДПП путем признания Тароко по политическим причинам, при этом большинство горных поселков проголосовало за Ма Инцзю . [45] В 2005 году Гоминьдан выставил в своей штаб-квартире огромную фотографию антияпонского лидера аборигенов Моны Рудао в честь 60-й годовщины рецессии Тайваня от Японии Китайской Республике. [46]

В социальных вопросах Гоминьдан не занимает официальной позиции по однополым бракам , хотя большинство членов законодательных комитетов, мэров городов и кандидат в президенты 2020 года Хань Го-ю выступают против этого. Однако в партии есть небольшая фракция, которая поддерживает однополые браки, состоящая в основном из молодежи и людей из столичного региона Тайбэя . Оппозиция однополым бракам исходит в основном от христианских групп, которые обладают значительным политическим влиянием в Гоминьдане. [47]

Организация

Штаб-квартира Гоминьдана в городе Тайбэй до того, как Центральный комитет Гоминьдана переехал в июне 2006 года в гораздо более скромное здание Баде, продав первоначальную штаб-квартиру частным инвесторам корпорации EVA Airways .
Офис штаб-квартиры Гоминьдана в Цзиньмэне, городок Цзиньчэн , уезд Цзиньмэнь
Штаб-квартира ГМД Кореи в Сеуле
У Гоминьдана есть офисы в некоторых китайских кварталах мира, а штаб-квартира его партии в США находится в китайском квартале Сан-Франциско , на Стоктон-стрит, прямо напротив здания « Шесть китайских компаний».
Штаб-квартира Гоминьдана на востоке США находится в Чайнатауне в Нью-Йорке.
Здание Гоминьдана в Чайнатауне Ванкувера , Британская Колумбия, Канада
Офис Гоминьдана в Австралазии в Сиднее, Австралия

Лидерство

Конституция Гоминьдана назначила Сунь Ятсена председателем партии. После его смерти Гоминьдан решил сохранить этот язык в своей конституции, чтобы навсегда почтить его память. С тех пор партию возглавляют генеральный директор (1927–1975) и председатель (с 1975), должности, которые официально выполняют функции президента.

Текущее руководство Центрального Комитета

Лидер Законодательного Юаня (лидер фракции)

Партийная организация и структура

Гоминьдан возглавляет Центральный Комитет, приверженный ленинскому принципу демократического централизма : [48]

Постоянные комитеты и департаменты

Устав партии

Устав партии Гоминьдан был принят 28 января 1924 года. Действующий устав состоит из 51 статьи и включает в себя содержание Общих принципов, Членства в партии, Организации, Национального президента, Генерального директора, Национального конгресса, Центрального комитета, Районных и подокруговых штабов партии, Кадров и срока полномочий, Дисциплины, Наград и наказаний, Финансирования и Дополнительных положений. [49] Самая последняя версия была принята на Двадцатом Национальном конгрессе 28 июля 2019 года.

Фракции

[50]

Идеология в материковом Китае

китайский национализм

Гоминьдан был националистической революционной партией, которую поддерживал Советский Союз. Она была организована на ленинском принципе демократического централизма . [19]

Гоминьдан имел несколько влияний на свою идеологию революционным мышлением. Гоминьдан и Чан Кайши использовали слова феодальный и контрреволюционный как синонимы зла и отсталости, и они гордо провозгласили себя революционерами . [51] [52] Чан называл милитаристов феодалами, и он также призывал к искоренению феодализма и контрреволюционеров Гоминьданом. [53] [54] [55] [56] Чан проявил крайнюю ярость, когда его назвали милитаристом, из-за негативных и феодальных коннотаций этого слова. [57] Ма Буфан был вынужден защищаться от обвинений и заявил в новостных СМИ, что его армия была частью «Национальной армии, народной власти». [58]

Чан Кайши, глава Гоминьдана, предупредил Советский Союз и другие иностранные государства о вмешательстве в китайские дела. Он был лично возмущен тем, как с Китаем обращались иностранцы, в основном Советский Союз, Великобритания и Соединенные Штаты. [54] [59] Он и его Движение за новую жизнь призывали к сокрушению советского, западного, американского и других иностранных влияний в Китае. Чэнь Лифу, член клики ЦК в Гоминьдане, сказал: «Коммунизм произошел от советского империализма, который посягнул на нашу страну». Также было отмечено, что «белый медведь Северного полюса известен своей злобностью и жестокостью». [56]

Лидеры Гоминьдана по всему Китаю переняли националистическую риторику. Китайский мусульманский генерал Ма Буфан из Цинхая представил себя народу Китая как китайского националиста, который боролся против западного империализма , чтобы отклонить критику оппонентов, что его правительство было феодальным и угнетало меньшинства, такие как тибетцы и буддийские монголы. Он использовал свои китайские националистические полномочия в своих интересах, чтобы удержаться у власти. [60] [61]

Фашизм

Общество «Голубых рубашек» , фашистская военизированная организация в Гоминьдане, которая создавалась по образцу чернорубашечников Муссолини , была антииностранной и антикоммунистической и заявляла, что ее целью было изгнание иностранных (японских и западных) империалистов из Китая, сокрушение коммунизма и ликвидация феодализма. [62] Помимо того, что они были антикоммунистами, некоторые члены Гоминьдана, такие как правая рука Чан Кайши Дай Ли, были антиамериканцами и хотели искоренить американское влияние. [63] Тесные китайско-германские связи также способствовали сотрудничеству между Гоминьданом и нацистской партией (НСДАП).

Движение «Новая жизнь» было гражданским движением под руководством правительства в Китае 1930-х годов, инициированным Чан Кайши для продвижения культурной реформы и неоконфуцианской общественной морали и в конечном итоге объединения Китая под централизованной идеологией после возникновения идеологических вызовов статус-кво. Движение пыталось противостоять угрозам западного и японского империализма посредством возрождения традиционной китайской морали, которую оно считало превосходящей современные западные ценности. Таким образом, Движение было основано на конфуцианстве , смешанном с христианством , национализмом и авторитаризмом, которые имеют некоторое сходство с фашизмом . [64] Оно отвергало индивидуализм и либерализм , а также выступало против социализма и коммунизма . Некоторые историки считают это движение подражанием нацизму и неонационалистическим движением , используемым для усиления контроля Чан Кайши над повседневной жизнью. Фредерик Уэйкман предположил, что Движение «Новая жизнь» было «конфуцианским фашизмом». [65]

Идеология Новой клики Гуанси

Отделение Гоминьдана в провинции Гуанси, возглавляемое Новой кликой Гуанси Бай Чунси и Ли Цзунжэнем , проводило антиимпериалистическую, антирелигиозную и антииностранную политику. Во время Северного похода в 1926 году в Гуанси мусульманский генерал Бай Чунси повел свои войска на разрушение большинства буддийских храмов и крушение идолов, превратив храмы в школы и штаб-квартиры Гоминьдана. Бай возглавил антииностранную волну в Гуанси, нападая на американских, европейских и других иностранцев и миссионеров, и в целом сделав провинцию небезопасной для неместных жителей. Западные люди бежали из провинции, а некоторые китайские христиане также подвергались нападениям как империалистические агенты. [66]

Лидеры столкнулись с Чан Кайши, что привело к Войне на Центральных равнинах, в которой Чан разгромил клику.

Социализм и антикапиталистическая агитация

У Гоминьдана было левое и правое крыло, левое было более радикальным в своей просоветской политике, но оба крыла одинаково преследовали торговцев, обвиняя их в контрреволюции и реакции. Правое крыло под руководством Чан Кайши одержало верх и продолжило радикальную политику против частных торговцев и промышленников, даже когда они осуждали коммунизм. [67]

Один из трех принципов народа Гоминьдана, Миньшэн, был определен Сунь Ятсеном как социализм. Он определил этот принцип, сказав в свои последние дни «его социализм и его коммунизм». Эта концепция может также пониматься как социальное благосостояние . Сунь понимал его как индустриальную экономику и равенство земельных владений для китайских крестьян-фермеров. Здесь на него повлиял американский мыслитель Генри Джордж (см. Джорджизм ) , налог на стоимость земли на Тайване является его наследием. Он разделил средства к существованию на четыре области: еда, одежда, жилье и транспорт; и спланировал, как идеальное (китайское) правительство может заботиться об этом для своего народа. [67]

Упоминалось, что ГМД имеет социалистическую идеологию. «Уравнивание прав на землю» было пунктом, включенным Сунем в первоначальный Тунмэньхуэй. Революционная идеология ГМД в 1920-х годах включала уникальный китайский социализм как часть своей идеологии. [68]

Советский Союз обучал революционеров Гоминьдана в Московском университете имени Сунь Ятсена . На Западе и в Советском Союзе Чан был известен как «Красный генерал». [69] Кинотеатры в Советском Союзе показывали кинохронику и клипы с Чан, в Московском университете имени Сунь Ятсена портреты Чан висели на стенах, а на советских первомайских парадах того года [ когда? ] портрет Чан должен был нести вместе с портретами Карла Маркса , Ленина , Сталина и других социалистических лидеров. [70]

Гоминьдан попытался обложить налогами торговцев в Кантоне, а торговцы оказали сопротивление, собрав армию, Корпус купцов-волонтеров. Сунь инициировал эту антиторговую политику, а Чан Кайши ее проводил в жизнь. Чан повел свою армию выпускников Военной академии Вампу , чтобы победить армию торговцев. Чану помогали советские советники, которые снабжали его оружием, в то время как торговцы получали оружие из западных стран. [71] [72]

Гоминьдан обвинялся в руководстве «Красной революцией» в Кантоне. Торговцы были консервативны и реакционны , а их лидер Volunteer Corp Чэнь Ляньбао был видным компрадорским торговцем. [71]

Торговцы были поддержаны западными державами , которые возглавили международную флотилию, чтобы поддержать их против Гоминьдана. [72] Гоминьдан изъял у торговцев много оружия, поставленного Западом, и использовал его для оснащения своих войск. Генерал Гоминьдана казнил нескольких торговцев, а Гоминьдан сформировал вдохновленный Советами Революционный комитет. [73] Британская коммунистическая партия направила письмо Суню, поздравляя его с военными успехами. [74]

В 1948 году Гоминьдан снова атаковал торговцев Шанхая. Чан Кайши отправил своего сына Цзян Цзинго восстановить экономический порядок. Цзинго скопировал советские методы, которым он научился во время своего пребывания там, чтобы начать социальную революцию, напав на торговцев среднего класса. Он также установил низкие цены на все товары, чтобы заручиться поддержкой пролетариата . [ 75]

Когда начались беспорядки и сбережения были уничтожены, разорив владельцев магазинов, Цзин-куо начал нападать на богатых, конфисковывая активы и помещая их под арест. Сын гангстера Ду Юэшэна был арестован им. Цзин-куо приказал агентам Гоминьдана совершить набег на склады Корпорации развития Янцзы, которая была частной собственностью Его Святейшества Куна и его семьи. Женой Его Святейшества Куна была Сун Ай-лин , сестра Сун Мэй-лин , которая была мачехой Цзин-куо. Сын Ее Святейшества Куна Дэвид был арестован, Кун ответил шантажом Чан, угрожая раскрыть информацию о них, в конце концов он был освобожден после переговоров, и Цзин-куо ушел в отставку, положив конец террору над шанхайскими торговцами. [76]

Гоминьдан также поддерживает государственные корпорации . Основатель Гоминьдана Сунь Ятсен находился под сильным влиянием экономических идей Генри Джорджа, который считал, что рента, получаемая от естественных монополий или использования земли, принадлежит обществу. Сунь выступал за джорджизм и подчеркивал важность смешанной экономики, которую он назвал «Принципом Миншэна» в своих Трех принципах народа.

«Железные дороги, коммунальные службы, каналы и леса должны быть национализированы, а все доходы от земли и шахт должны находиться в руках государства. Имея эти деньги в руках, государство может финансировать программы социального обеспечения». [77]

Мусульманский губернатор Нинся , Ма Хункуй , продвигал государственные монополии. Его правительство имело компанию Fu Ning Company, которая имела монополию на торговлю и промышленность в Нинся. [78]

Такие корпорации, как CSBC Corporation, Taiwan , CPC Corporation и Aerospace Industrial Development Corporation, принадлежат государству в Китайской Республике.

Марксисты также существовали в Гоминьдане. Они рассматривали китайскую революцию в иных терминах, чем КПК, утверждая, что Китай уже прошел свою феодальную стадию и находится в периоде застоя, а не в другом способе производства. Эти марксисты в Гоминьдане выступали против идеологии КПК. [79] Левый Гоминьдан, не согласный с Чан Кайши, сформировал Революционный комитет китайского Гоминьдана, когда Гоминьдан был на грани поражения в гражданской войне, а затем присоединился к правительству КПК.

Конфуцианство и религия в его идеологии

Слева направо: члены Гоминьдана отдают дань уважения Мавзолею Сунь Ятсена в Пекине в 1928 году после успеха Северного похода: генералы Чэн Цзинь , Чжан Цзобао, Чэнь Дяоюань, Чан Кайши , У Циньхан , Янь Сишань , генерал Ма Фусян , Ма Сыда и генерал Бай Чунси.

Гоминьдан использовал традиционные китайские религиозные церемонии. Согласно Гоминьдану, души мучеников партии отправлялись на небеса. Чан Кайши верил, что эти мученики все еще были свидетелями событий на Земле. [80] [81] [82] [83]

Гоминьдан поддерживал Движение за новую жизнь, которое продвигало конфуцианство, и также выступало против вестернизации. Лидеры Гоминьдана также выступали против Движения 4 мая . Чан Кайши, как националист и конфуцианец, был против иконоборчества Движения 4 мая. Он считал некоторые западные идеи чуждыми, как китайский националист, и что внедрение западных идей и литературы, которое хотело Движение 4 мая, не приветствовалось. Он и Сунь Ятсен критиковали этих интеллектуалов 4 мая за развращение морали молодежи. [84]

Гоминьдан также включил конфуцианство в свою юриспруденцию . Он простил Ши Цзяньцяо за убийство Сунь Чуаньфана , потому что она сделала это в отместку, так как Сунь казнил ее отца Ши Цунбиня, что было примером сыновней почтительности к родителям в конфуцианстве. [85] Гоминьдан поощрял убийства из сыновней мести и даровал прощение тем, кто их совершал. [86]

В ответ на Культурную революцию Чан Кайши поддержал движение китайского культурного возрождения , которое пошло по стопам Движения за новую жизнь, пропагандируя конфуцианские ценности. [87]

Образование

Гоминьдан очистил китайскую систему образования от западных идей, введя в учебную программу конфуцианство. Образование перешло под полный контроль государства, что означало, по сути, Гоминьдан через Министерство образования. Были добавлены военные и политические классы по Трем принципам народа Гоминьдана . Учебники, экзамены, степени и преподаватели контролировались государством, как и все университеты. [88]

Советский военный стиль

Цзян Цзинго, назначенный директором Гоминьдана в Секретной полиции в 1950 году, получил образование в Советском Союзе и инициировал военную организацию советского образца в Вооруженных силах Китайской Республики , реорганизовав и советизировав политический офицерский корпус, наблюдение и деятельность Гоминьдана, которая распространялась по всем вооруженным силам. Против этого выступил Сунь Лижэнь , который получил образование в Американском военном институте Вирджинии . [89] Затем Цзян Цзинго арестовал Сунь Лижэня, обвинив его в сговоре с американским ЦРУ с целью свержения Чан Кайши и Гоминьдана, Сунь был помещен под домашний арест в 1955 году. [90] [91]

Антикоммунизм

До основания Китайской Народной Республики, Гоминьдан, также известный как Китайская националистическая партия, во главе с Чан Кайши, управлял Китаем и решительно выступал против Коммунистической партии Китая, поскольку она финансировалась и военным образом поддерживалась КОМИНТЕРНОМ ( Советским Союзом ) и проводила коммунистическую революцию , чтобы свергнуть Китайскую Республику . 12 апреля 1927 года Чан Кайши провел чистку коммунистов в ходе так называемой Шанхайской резни , которая привела к гражданской войне в Китае . [92] Затем китайское националистическое правительство провело 5 военных кампаний, чтобы уничтожить Китайскую Советскую Республику , советско-марионеточное государство, созданное Коммунистической партией Китая. Первоначально Гоминьдан добился успеха, в конечном итоге заставив Коммунистическую партию Китая бежать долгим маршем , пока полномасштабное вторжение Японии в Китай не заставило и националистов, и коммунистов заключить союз . После войны обе партии были отброшены обратно в гражданскую войну. Гоминьдан потерпел поражение на материке и бежал в изгнание на Тайвань, в то время как остальная часть материкового Китая в 1949 году стала коммунистической.

Политика в отношении этнических меньшинств

Бывший лидер Гоминьдана Чан Кайши считал все национальные меньшинства Китая потомками Желтого императора , полумифического основателя китайской цивилизации. Чан считал, что все этнические меньшинства в Китае принадлежат к Чжунхуа миньцзу (китайской нации), и он ввел это в идеологию Гоминьдана, которая была распространена в образовательной системе Китайской Республики, а Конституция Китайской Республики считала идеологию Чана истинной. [93] [94] [95] На Тайване президент совершает ритуал почитания Желтого императора, повернувшись лицом на запад, в сторону материковой части Китая. [96]

Гоминьдан сохранил Комиссию по делам Монголии и Тибета для решения монгольских и тибетских вопросов. Мусульманин Ма Фусян был назначен ее председателем. [97]

Гоминьдан был известен тем, что спонсировал мусульманских студентов для обучения за рубежом в мусульманских университетах, таких как университет Аль-Азхар , и создавал школы специально для мусульман. Мусульманские военачальники Гоминьдана, такие как Ма Фусян, содействовали образованию для мусульман. [98] Мусульманский военачальник Гоминьдана Ма Буфан построил женскую школу для мусульманских девочек в городе Линься , где преподавали современное светское образование. [99]

Тибетцы и монголы отказались разрешить другим этническим группам, таким как казахи, участвовать в церемонии Коконура в Цинхае, но генерал-мусульманин Гоминьдана Ма Буфан разрешил им участвовать. [100]

Китайские мусульмане были среди самых жестких членов Гоминьдана. Ма Чэнсян был мусульманином, членом Гоминьдана, и он отказался сдаться коммунистам. [101] [102]

Гоминьдан разжигал антияньсишаньские и фэнюйсянские настроения среди хуэйцев и монголов, подталкивая их к свержению своего правления во время войны на Центральных равнинах. [103]

Масуд Сабри , уйгур, был назначен Гоминьданом губернатором Синьцзяна , как и татарин Бурхан Шахиди и уйгур Юлбарс Хан . [104]

Генерал-мусульманин Ма Буфан также разместил символы Гоминьдана на своем особняке, особняке Ма Буфана, а также портрет основателя партии Сунь Ятсена, размещенный рядом с флагом Гоминьдана и флагом Китайской Республики.

Генерал Ма Буфан и другие высокопоставленные мусульманские генералы присутствовали на церемонии озера Коконур , где поклонялись Богу озера, и во время ритуала пел китайский национальный гимн, все участники поклонились портрету основателя Гоминьдана Сунь Ятсена, и Богу озера также поклонились, и участники, среди которых были мусульмане, сделали ему подношения. [105] Этот культ личности вокруг лидера Гоминьдана и Гоминьдана был стандартным на всех встречах. Портрету Сунь Ятсена поклонились три раза члены партии Гоминьдана. [106] Портрет Суня был оформлен двумя скрещенными под ним флагами, флагом Гоминьдана и флагом Китайской Республики .

Гоминьдан также принимал конференции важных мусульман, таких как Бай Чунси, Ма Фусян и Ма Лян. Ма Буфан подчеркивал «расовую гармонию» как цель, когда он был губернатором Цинхая. [107]

В 1939 году Иса Юсуф Альптекин и Ма Фулианг были отправлены Гоминьданом с миссией в страны Ближнего Востока, такие как Египет , Турция и Сирия, чтобы заручиться поддержкой китайской войны против Японии , они также посетили Афганистан в 1940 году и связались с Мухаммедом Амином Бугрой , они попросили его приехать в Чунцин , столицу националистического правительства. Бугра был арестован британским правительством в 1942 году за шпионаж, и Гоминьдан организовал освобождение Бугры. Он и Иса Юсуф работали редакторами мусульманских изданий Гоминьдана. [108] Ма Тяньин (馬天英) (1900–1982) возглавлял миссию 1939 года, в которой было еще 5 человек, включая Ису и Фулиана. [109]

Антисепаратизм

Заявленные суверенные границы Китайской Республики, унаследованные от Великой Цин в 1912 году и заявленные Гоминьданом.

Гоминьдан, будучи антисепаратистским, претендует на суверенитет над Внешней Монголией и Тувой , а также над территориями современных Китайской Народной Республики и Китайской Республики. [110]

Генерал-мусульманин Гоминьдана Ма Буфан вел войну с вторгшимися тибетцами во время китайско-тибетской войны со своей мусульманской армией, и он неоднократно подавлял тибетские восстания во время кровавых сражений в провинциях Цинхай. Ма Буфана полностью поддерживал президент Чан Кайши, который несколько раз приказывал ему готовить свою мусульманскую армию для вторжения в Тибет и угрожал тибетцам воздушными бомбардировками. При поддержке Гоминьдана Ма Буфан семь раз атаковал тибетский район Голог во время усмирения Цинхая Гоминьданом , уничтожив тысячи тибетцев. [100]

Генерал Ма Фусян , председатель Комиссии по делам Монголии и Тибета, заявил, что Монголия и Тибет являются неотъемлемой частью Китайской Республики, утверждая:

Наша партия [Гоминьдан] считает развитие слабых и малых и сопротивление сильным и жестоким нашей единственной и самой неотложной задачей. Это еще более верно для тех групп, которые не относятся к нашему виду [кит. fei wo zulei zhe]. Теперь народы Монголии и Тибета тесно связаны с нами, и мы испытываем большую привязанность друг к другу: наше общее существование и общая честь уже имеют историю более тысячи лет. [...] Жизнь и смерть Монголии и Тибета являются жизнью и смертью Китая. Китай абсолютно не может заставить Монголию и Тибет отделиться от территории Китая, а Монголия и Тибет не могут отказать Китаю в обретении независимости. В настоящее время на земле нет ни одной нации, кроме Китая, которая искренне будет развивать Монголию и Тибет. [97]

Ма Буфан также подавил монгольские сепаратистские движения, похитив святилище Чингисхана и напав на тибетские буддийские храмы, такие как Лабранг, и удерживая над ними жесткий контроль с помощью церемонии бога Коконура. [105] [111]

Идеология на Тайване

Антикоммунизм

28 февраля 1947 года Гоминьдан подавил антиправительственное восстание на Тайване, известное как инцидент 28 февраля , и правительство начало Белый террор на Тайване, чтобы очиститься от коммунистических шпионов и предотвратить подрывную деятельность китайских коммунистов. [112] В то время как на Тайване правительство Китайской Республики под руководством Гоминьдана оставалось антикоммунистическим и пыталось вернуть материк от коммунистических сил . Во время холодной войны Тайвань называли Свободным Китаем [113], в то время как Китай на материке был известен как Красный Китай [114] или Коммунистический Китай на Западе, чтобы обозначить идеологическое различие между капиталистическим « Свободным миром » и коммунистическими странами. Правительство Китайской Республики под руководством Гоминьдана также активно поддерживало антикоммунистические усилия в Юго-Восточной Азии и во всем мире. [115] Эти усилия не прекращались до смерти Чан Кайши в 1975 году. [116] Гоминьдан продолжал быть антикоммунистическим в период Чан Цзиньго. Контакты между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая начались с 1990-х годов для восстановления отношений между двумя сторонами пролива . Несмотря на то, что антикоммунизм прописан в партийном уставе Гоминьдана, [117] современный Гоминьдан теперь рассматривается как дружественный КНР, причем обе стороны имеют общую оппозицию тайваньскому национализму . [118]

Три принципа народа

Сунь Ятсен был не только основателем Китайской Республики, но и основателем Гоминьдана. Политическая идеология Сунь Ятсена основывалась на построении свободного и демократического Китая, основанного на Трех принципах народа , а именно: Демократии (гражданских правах народа), народном экономическом благосостоянии и национализме. Хотя Гоминьдан потерял контроль над материковым Китаем в 1949 году, Китайская Республика под властью Гоминьдана смогла достичь политического идеала демократической Китайской Республики на острове Тайвань, основанного на Трех принципах народа, после своего отступления на Тайвань. [119] Три принципа народа записаны не только в Конституции КР , но и в статьях 1, 5, 7, 9, 37, 42, 43 устава партии Гоминьдан. [117]

Китайская демократия

Гоминьдан выступает за свободный и демократический Китай под управлением Китайской Республики, основанной на Трех народных принципах. Фактически, в 1980-х годах Цзян Цзинго выступал за Великий союз за воссоединение Китая на основе Трех народных принципов . С тех пор баннер, пропагандирующий демократию для Великого союза за воссоединение Китая на основе Трех народных принципов, продолжает существовать в Цзиньмэне и сегодня как демонстрация материковому Китаю того, что принцип объединения Китайской Республики должен быть основан на китайской демократии. Сегодня Гоминьдан продолжает рассматривать Китайскую Республику как свободный, демократический и законный Китай.

Отношения между двумя сторонами пролива

Китайская националистическая партия, [59] [97] Гоминьдан твердо придерживается защиты Китайской Республики и соблюдения Конституции Китайской Республики. Она решительно выступает против юридической независимости Тайваня , и партия также считает, что КР является единственным законным представителем всего Китая. Она выступает за более тесные отношения с КНР и КПК, [118] хотя она также выступает против объединения Китая в рамках « одна страна, две системы » КНР. [120] [121] [122] Она выступает против любых немирных средств разрешения споров по обе стороны пролива . [123] Партия также принимает Консенсус 1992 года , который определяет обе стороны Тайваньского пролива как « один Китай », но сохраняет свою двусмысленность по отношению к различным толкованиям. [121] Хотя долгосрочной целью Гоминьдана является объединение Китая, партия выступает за сохранение статус-кво Тайваня.

китайский консерватизм

В современной тайваньской политике Гоминьдан рассматривается как политическая партия правоцентристского [6] или правого [7] крыла . Гоминьдан верит в ценности, связанные с консерватизмом . [124] [125] Гоминьдан имеет сильную традицию защиты установленных институтов Китайской Республики, таких как защита Конституции Китайской Республики, защита пяти ветвей власти (по образцу политической философии Сунь Ятсена о трех народных принципах), поддержка политики одного Китая как жизненно важного компонента международной безопасности и экономического развития Китайской Республики (КР), в противовес тайванизации . Гоминьдан утверждает, что имеет сильную традицию борьбы за защиту, сохранение и возрождение традиционной китайской культуры и религиозной свободы, а также выступает за конфуцианские ценности, экономический либерализм и антикоммунизм . Гоминьдан по-прежнему рассматривает Китайскую Республику на Тайване как образец истинного культурного Китая, сохранившего китайскую культуру, в отличие от Китайской Народной Республики, пережившей разрушение китайской культуры во время Культурной революции .

Некоторые консерваторы Гоминьдана считают, что либеральные ценности угрожают традиционным социальным или семейным ценностям , и выступают против однополых браков. [ требуется цитата ] Консерваторы Гоминьдана также обычно выступают против отмены смертной казни, утверждая, что необходимо поддерживать сдерживание тяжких преступлений. [ требуется цитата ] Консервативная политика Гоминьдана также может характеризоваться акцентом на поддержании традиций и доктрины конфуцианской мысли, а именно на укреплении морали патернализма и патриархата в тайваньском обществе. С точки зрения образовательной политики политика Гоминьдана выступает за увеличение содержания классического китайского языка в китайском образовании и содержания истории Китая с целью укрепления китайской культурной идентичности, в отличие от попыток десинизации сторонниками независимости Тайваня, которые обычно уменьшают содержание классического китайского языка и истории Китая в школах с целью достижения тайванизации .

Партии, связанные с Гоминьданом

Ассоциация китайцев Малайзии

Ассоциация китайцев Малайзии

Ассоциация китайцев Малайзии (MCA) изначально поддерживала Китайскую Республику и в основном состояла из членов Гоминьдана, которые присоединились в качестве альтернативы и также находились в оппозиции к Коммунистической партии Малайзии , поддерживая Гоминьдан в Китае путем финансирования его с целью отвоевать материковую часть Китая у коммунистов. [126]

Партия улучшения Тибета

Партия улучшения Тибета была основана Пандатсангом Рапгой , прокитайским революционером и прогоминдановцем , который боролся против тибетского правительства 14-го Далай-ламы в Лхасе . Рапга заимствовал доктрину «Три принципа народа» Сунь Ятсена и перевел его политические теории на тибетский язык, провозгласив ее лучшей надеждой для азиатских народов против империализма. Рапга заявил, что «Саньминь Чжуи предназначалась для всех народов, находящихся под господством иностранцев, для всех тех, кто был лишен прав человека. Но она была задумана специально для азиатов. Именно по этой причине я перевел ее. В то время в Тибете распространялось много новых идей», во время интервью в 1975 году Хизер Стоддард. [127] Он хотел уничтожить феодальное правительство в Лхасе, а также модернизировать и секуляризировать тибетское общество. Конечной целью партии было свержение режима Далай-ламы и создание Тибетской республики, которая была бы автономной республикой в ​​составе Китайской Республики. [128] Чан Кайши и Гоминьдан финансировали партию и ее усилия по созданию армии для борьбы с правительством Далай-ламы. [129] Гоминьдан активно участвовал в делах региона Кхам, вербуя народ кхампа для противостояния тибетскому правительству Далай-ламы, борьбы с коммунистической Красной армией и подавления влияния местных китайских военачальников, которые не подчинялись центральному правительству.

Вьетнамская националистическая партия

Вьетнамский Гоминьдан
Партия народного действия Вьетнама

Гоминьдан помогал партии «Вьетнам Куокдан Дан» , что дословно переводится на китайский язык как Вьетнамская националистическая партия (越南國民黨; Yuènán Guómíndǎng ). [130] Когда она была создана, она основывалась на китайской Гоминьдан и была прокитайской. [131] [132] Китайский Гоминьдан помог партии, известной как VNQDD, создать штаб-квартиры в Кантоне и Юньнани, чтобы помочь их антиимпериалистической борьбе против французских оккупантов Индокитая и против Вьетнамской коммунистической партии . Это была первая революционная националистическая партия, созданная во Вьетнаме, до коммунистической партии. Гоминьдан помогал VNQDD финансами и военной подготовкой.

VNQDD была основана при помощи Гоминьдана в 1925 году, они были против Вьетнамской революционной лиги молодежи Хо Ши Мина . [133] Когда VNQDD бежала в Китай после неудавшегося восстания против французов, они обосновались в Юньнани и Кантоне, в двух разных отделениях. [134] [135] VNQDD существовала как партия в изгнании в Китае в течение 15 лет, получая помощь, военную, финансовую и организационную, от китайского Гоминьдана. [136] Две партии VNQDD объединились в одну организацию, отделение в Кантоне убрало слово «революционный» из названия партии. Лу Хань , чиновник Гоминьдана в Нанкине, который был родом из Юньнани, связался с VNQDD, и Центральный исполнительный комитет Гоминьдана и военные впервые установили прямой контакт с VNQDD, партия была восстановлена ​​в Нанкине с помощью Гоминьдана. [133]

Китайский Гоминьдан использовал VNQDD в своих собственных интересах в Южном Китае и Индокитае. Генерал Чжан Факуй (Чан Фа-куэй), обосновавшийся в Гуанси, основал в 1942 году организацию Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội, что означает «Вьетнамская революционная лига», которой помогала VNQDD в служении целям Гоминьдана. Китайская провинциальная армия Юньнань под руководством Гоминьдана оккупировала северный Вьетнам после капитуляции Японии в 1945 году, VNQDD действовала в одиночку, выступая против коммунистической партии Хо Ши Мина. [137] Вьетнамская революционная лига была союзом различных вьетнамских националистических групп, управляемых прокитайской VNQDD. Ее заявленной целью было объединение с Китаем на основе Трех принципов народа, созданных основателем Гоминьдана Сунем, и противостояние японским и французским империалистам. [138] [139] Революционная лига контролировалась Нгуен Хай Тханом . Генерал Чжан хитроумно заблокировал вступление в лигу коммунистов Вьетнама и Хо Ши Мина, поскольку его главной целью было китайское влияние в Индокитае. [140] Гоминьдан использовал этих вьетнамских националистов во время Второй мировой войны против японских войск. [141]

Левый представитель Гоминьдана, генерал Чан Факуэй, сотрудничал с Нгуен Хай Тханом, членом VNQDD, против французских империалистов и коммунистов в Индокитае. [142] Генерал Чан Факуэй планировал возглавить вторжение китайской армии в Тонкин в Индокитае, чтобы освободить Вьетнам от французского контроля и получить поддержку Чан Кайши. [143] VNQDD выступала против правительства Нго Динь Зьема во время войны во Вьетнаме. [144]

Партия распалась после падения Сайгона в 1977 году и была вновь основана в 1991 году как Партия народного действия Вьетнама (Đảng Nhân dân Hành động Việt Nam).

Рюкю Гоминьдан

Партия Гоминьдан Рюкю была создана 30 ноября 1958 года. Цугумаса Киюна возглавлял ее предшественницу, сепаратистскую Революционную партию Рюкю, которую поддерживал Гоминьдан на Тайване. [145]

Гонконгский лагерь поддержки Китайской Республики

Лагерь сторонников КР является политическим объединением в Гонконге. Он присягает на верность Китайской Республике. Один из этих членов, Демократический альянс 123 , распался в 2000 году из-за отсутствия финансовой поддержки со стороны тайваньского правительства после президентских выборов 2000 года . [146]

Спонсируемые организации

Большая мечеть Тайбэя

Ма Фусян основал исламские организации, спонсируемые Гоминьданом, в том числе Китайскую исламскую ассоциацию (中國回教公會). [97]

Мусульманский генерал Гоминьдана Бай Чунси был председателем Китайской исламской федерации национального спасения. [147] Мусульманская школа Чэнда и издание Юэхуа поддерживались националистическим правительством, а они поддерживали Гоминьдан. [148]

Ассоциация мусульман Китая также спонсировалась Гоминьданом и эвакуировалась с материка на Тайвань вместе с партией. Ассоциация мусульман Китая владеет Большой мечетью Тайбэя , которая была построена на средства Гоминьдана. [149]

Ихэвани (Ихван аль Муслимун или Мусульманское братство) была преобладающей мусульманской сектой, поддерживаемой Гоминьданом. Другие мусульманские секты, такие как Сидаотан , также поддерживались Гоминьданом. Китайское Мусульманское братство стало китайской националистической организацией и поддерживало правление Гоминьдана. Имамы Братьев, такие как Ху Суншань, приказали мусульманам молиться за националистическое правительство, салютовать флагам Гоминьдана во время молитвы и слушать националистические проповеди.

Результаты выборов

Президентские выборы

  1. ^ ab Другие кандидаты Гоминьдана, участвующие в этих выборах, не указаны.

Выборы в законодательные органы

Местные выборы

Выборы в Национальное собрание

Смотрите также

Примечания

Слова на родных языках
  1. ^

Ссылки

  1. ^ ab "Поздравляем Коммунистическую партию Китая с днем ​​рождения". 28 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г. Получено 8 декабря 2022 г.
  2. ^ ab "Taiwan – The World Factbook". www.cia.gov . Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. . Получено 11 июля 2021 г. .
  3. ^ "Официальный сайт Гоминьдана". Гоминьдан. Архивировано из оригинала 3 июля 2015 года . Получено 13 сентября 2011 года .
  4. ^ Уэйкман, Фредерик (2003). «Идеологическое соперничество: Синие рубашки и клика «CC»». В Уэйкман, Фредерик (ред.). Spymaster: Дай Ли и китайская секретная служба. Издательство Калифорнийского университета. С. 98–109. doi : 10.1525/california/9780520234079.003.0009. ISBN 978-0-520-23407-9. Архивировано из оригинала 18 июля 2023 г. . Получено 18 июля 2023 г. .
  5. Ссылки ​Шторм Медиа. Архивировано из оригинала 25 июля 2022 года . Проверено 24 мая 2023 г.
  6. ^ аб
    • "Новое лицо Гоминьдана на Тайване" . The Australian . Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Получено 26 декабря 2019 г. Проблемы правоцентристской партии Гоминьдана в сохранении президентства над левоцентристской Демократической партией...
    • Ци, Дунтао (11 ноября 2013 г.). «Глобализация, вопросы социальной справедливости, политический и экономический национализм на Тайване: объяснение ограниченного возрождения ДПП в 2008–2012 гг.». The China Quarterly . 216 : 1018–1044. doi :10.1017/S0305741013001124. S2CID  154336295. Кроме того, исследования также предполагают, что ДПП, как левоцентристская партия, противостоящая правоцентристскому Гоминьдану, была ведущей силой в решении различных вопросов социальной справедливости на Тайване.
    • Shim, Jaemin (2018). «Mind the Gap! Comparing Gender Politics in Japan and Taiwan». GIGA Focus | Азия (5). Немецкий институт глобальных и региональных исследований . Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. . Получено 26 декабря 2019 г. .
  7. ^ аб
    • Фелл, Дафидд (2005). Партийная политика на Тайване: партийные изменения и демократическая эволюция Тайваня, 1991–2004 . Routledge . стр. 98, 117. ISBN 1-134-24021-X.
    • Риггер, Шелли (2016). «Гоминьдановские агонисты: партийная политика на волне выборов 2016 года на Тайване». Orbis . 60 (4): 408–503. doi :10.1016/j.orbis.2016.08.005. Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Получено 27 мая 2020 г. Вместо того чтобы пересмотреть свои приоритеты в соответствии с ожиданиями меняющегося общества, Гоминьдан (по крайней мере, на данный момент), похоже, удваивает свой подход к самомаргинализации. Новым председателем партии стала Хун Сю-чу, бывший кандидат в президенты, чьи крайне правые взгляды заставили ее заменить.
    • Ёсиюки Огасавара (12 декабря 2019 г.). «Президентские выборы на Тайване 2020 года». The Diplomat . Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 г. . Получено 12 февраля 2021 г. Эти сторонники, которых называли «маньяками Хань», выдвинули Ханя в качестве кандидата на пост президента. Однако в конечном итоге они составили меньшинство, возможно, около двадцати процентов от общего числа избирателей, и политическая позиция Ханя, дружественная Пекину и склонная к правому популизму, начала подрывать его поддержку.
  8. Конгресс, США (19 апреля 1947 г.). «Congressional Record: Proceedings and Debates of the ... Congress». Типография правительства США. Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. Получено 19 апреля 2021 г. – через Google Books.
  9. Законы, Подкомитет по судебной системе Комитета сената Конгресса США по расследованию применения Закона о внутренней безопасности и других мер внутренней безопасности (19 апреля 1970 г.). «Документы Америки: ключ к катастрофе Китая». Типография правительства США – через Google Books.
  10. ^ М. Трой Бернетт, ред. (2020). Национализм сегодня: экстремальные политические движения по всему миру [2 тома]. ABC-CLIO . стр. 201. ISBN 978-1-4408-5000-4. Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. . Получено 2 июля 2022 г. . Правоцентристская коалиция «Пан-синяя» во главе с Гоминьданом утверждает, что Китайская Республика является единственным законным правительством для всего Китая (включая Тайвань) и что целью правительства должно быть окончательное воссоединение материка ...
  11. ^ "Участники". IDU. Архивировано из оригинала 16 июля 2015 года.
  12. ^ "Brill's Encyclopedia of China". referenceworks.brillonline.com . 10 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Получено 26 ноября 2021 г.
  13. См. (на китайском) «Основные события в Гоминьдане». История. Официальный сайт Гоминьдана. Архивировано 26 ноября 2012 г. на Wayback Machine. Последний доступ 30 августа 2009 г.
  14. ^ Спенс, Джонатан (2012). Поиск современного Китая (3-е изд.). WW Norton . С. 249–254. ISBN 978-0-393-93451-9.
  15. Райт, Мэри Клэбо (4 сентября 2009 г.). Введение, Китай в революции. Издательство Йельского университета. С. 52–53. ISBN 978-0-300-01460-0. Архивировано из оригинала 7 ноября 2020 . Получено 11 марта 2021 .
  16. ^ Стрэнд, Дэвид (2002). «Глава 2: Граждане в аудитории и на трибуне». В Goldman, Merle; Perry, Elizabeth (ред.). Изменение смысла гражданства в современном Китае . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. стр. 59–60. ISBN 978-0-674-00766-6. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 24 сентября 2016 .
  17. ^ Хью Чисхолм (1922). Хью Чисхолм (ред.). The Encyclopædia Britannica. The Encyclopædia Britannica, Company ltd. стр. 658. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 13 июня 2011 г.
  18. Хью Чисхолм (1922). The Encyclopædia Britannica: Abbe to English history («Первый из новых томов»). The Encyclopædia Britannica, Company ltd. стр. 658. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 13 июня 2011 г.
  19. ^ ab Fenby 2005, стр. 413.
  20. ^ abcd "Nationalist China". Университет штата Вашингтон. 6 июня 1996 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2006 г.
  21. ^ Bowblis, J. "China in the 20th Century". История Kings College . Исторический факультет King's College. Архивировано из оригинала 5 ноября 2020 года . Получено 31 октября 2020 года .
  22. ^ "Foreign News: NANKING". Время . 4 апреля 1927. Архивировано из оригинала 26 апреля 2011. Получено 11 апреля 2011 .
  23. ^ "Китай: Япония и Франция". Время . 11 апреля 1927 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
  24. ^ Бид, Р. Бенджамин (1994). Война 1898 года и интервенции США, 1898–1934: энциклопедия. Taylor & Francis Publishing. стр. 355. ISBN 0-8240-5624-8.
  25. ^ "CHINA: Nationalist Notes". Время . 25 июня 1928. Архивировано из оригинала 26 апреля 2011. Получено 11 апреля 2011 .
  26. ^ Эндрю Д. У. Форбс (1986). Военачальники и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911–1949. Кембридж, Англия: Архив CUP. стр. 108. ISBN 978-0-521-25514-1. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 . Получено 28 июня 2010 .
  27. ^ CP Fitzgerald, Рождение коммунистического Китая , Penguin Books, 1964, стр. 106. ( ISBN 978-0140206944
  28. ^ Уэсли Марвин Бэгби (1992). Альянс Орла-Дракона: Отношения Америки с Китаем во Второй мировой войне . Издательство Делавэрского университета. стр. 65. ISBN 978-0-87413-418-6.
  29. ^ "Церемонии, проведенные в память о 228 жертвах инцидента (28.02.2014)" Архивировано 11 декабря 2014 года на Wayback Machine . englishnews.ftv.com.tw .
  30. ^ "История партии". Гоминьдан. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Получено 26 декабря 2018 года . После правительства Китайской Республики Гоминьдан переезжает на Тайвань. Штаб-квартира партии Гоминьдан размещается по адресу: Чжуншань Саут Роуд, д. 11.
  31. ^ Ридл, Рэйчел Битти; Слейтер, Дэн; Вонг, Джозеф; Зиблатт, Дэниел (2020). «Демократизация под руководством авторитаризма». Ежегодный обзор политической науки . 23 : 315–332. doi : 10.1146/annurev-polisci-052318-025732 .
  32. ^ Президент Ма избран председателем Гоминьдана [ постоянная неработающая ссылка ] – CNA ENGLISH NEWS
  33. Президент Тайваня Ма Инцзю регистрируется для участия в гонке за лидерство в Гоминьдане. Архивировано 29 апреля 2011 г. в Wayback Machine – eTaiwan News
  34. ^ "Polls open for 9-in-1 local government election". 29 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2015 г. Получено 4 июля 2015 г.
  35. ^ "Новый лидер Гоминьдана Тайваня сохраняет партию на дружественном к Китаю пути". Nikkei Asia . Архивировано из оригинала 12 октября 2021 г. Получено 12 октября 2021 г.
  36. ^ "Ни одна партия не получает большинства в законодательном органе; Гоминьдан выигрывает большинство мест - Focus Taiwan". Focus Taiwan - CNA English News . 13 января 2024 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2024 г. Получено 15 января 2024 г.
  37. ^ Анафорян, Дэниел (21 апреля 2021 г.). «Активы ГМД — препятствие для партийной реформы и успеха на выборах». Global Taiwan Brief . Global Taiwan Institute. Архивировано из оригинала 25 апреля 2021 г. Получено 25 апреля 2021 г.
  38. ^ Сюй, Дяньцин (май 1997 г.). «Предприятия партии Гоминьдан на Тайване». Современные азиатские исследования . 31 (2): 399–413. doi :10.1017/S0026749X00014359. S2CID  143714126.
  39. ^ "Тайваньский Гоминьдан на грани". Economist . 6 декабря 2001 г. Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 г. Получено 21 марта 2006 г.
  40. ^ Мо, Янь-чи. «Штаб-квартира Гоминьдана продана за 2,3 млрд тайваньских долларов. Архивировано 13 апреля 2010 года в Wayback Machine ». Taipei Times . Четверг, 23 марта 2006 года. Страница 1. Получено 29 сентября 2009 года.
  41. ^ 2014-07-24, Гоминьдан снова «самая богатая партия в мире» Архивировано 26 июля 2014 в Wayback Machine , Taipei Times
  42. Тай, Я-чен; Се, Чиа-чен; Сю, Элизабет (31 августа 2016 г.). «Создана комиссия по расследованию активов Гоминьдана». Центральное информационное агентство. Архивировано из оригинала 1 сентября 2016 г. Получено 31 августа 2016 г.
  43. ^ «Некогда могущественный Гоминьдан Тайваня сталкивается с переломным моментом». The Mainichi . 22 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2020 г. Получено 19 мая 2020 г.
  44. ^ Дамм, Йенс (2012). «Мультикультурализм на Тайване и влияние Европы». В Дамм, Йенс; Лим, Пол (ред.). Европейские перспективы на Тайване . Висбаден: Springer VS. стр. 95. ISBN 978-3-531-94303-9.
  45. Саймон 2011 Архивировано 20 мая 2015 г. на Wayback Machine , стр. 28.
  46. ^ «Просвещенное мышление - исследование мира знаний и понимания» 國民黨紀念光復稱莫那魯道抗日英雄. Липао (на традиционном китайском языке). 26 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. . Проверено 26 марта 2015 г.
  47. Agence France-Presse в Тайбэе (18 декабря 2015 г.). «Тайвань возлагает надежды на однополые браки на политические перемены». South China Morning Post . Получено 17 декабря 2015 г.[ мертвая ссылка ]
  48. ^ "Guomintang News Network". Kmt.org.tw. 26 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 13 сентября 2011 г.
  49. ^ "Guomintang News Network". www1.kmt.org.tw . Архивировано из оригинала 6 февраля 2013 года . Получено 12 сентября 2015 года .
  50. ^ "Фракционные разногласия Гоминьдана и их последствия для выборов 2024 года". 8 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2024 г. Получено 13 марта 2024 г.
  51. ^ Эдгар Сноу (2008). Красная звезда над Китаем – Восхождение Красной армии. Читайте книги. стр. 89. ISBN 978-1-4437-3673-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  52. ^ Jieru Chen, Lloyd E. Eastman; Lloyd E. Eastman (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: Мемуары его второй жены, Чэнь Цзе-цзюй . Westview Press. стр. 19. ISBN 978-0-8133-1825-7. Получено 28 июня 2010 г.
  53. ^ Кайши Чан; Филип Якоб Джаффе (1947). Филип Якоб Джаффе (ред.). Судьба Китая и китайская экономическая теория. Roy Publishers. стр. 225. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 28 июня 2010 г.
  54. ^ ab Simei Qing (2007). От союзников к врагам: видение современности, идентичности и дипломатии США–Китай, 1945–1960. Harvard University Press. стр. 65. ISBN 978-0-674-02344-4. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  55. ^ Кай Шю Чан Кай Шю (2007). Судьба Китая и китайская экономическая теория. Читайте книги. стр. 225. ISBN 978-1-4067-5838-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  56. ^ ab Hongshan Li, Zhaohui Hong; Zhaohui Hong (1998). Образ, восприятие и создание отношений между США и Китаем. University Press of America. стр. 268. ISBN 978-0-7618-1158-9. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  57. ^ Jieru Chen, Lloyd E. Eastman; Lloyd E. Eastman (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: Мемуары его второй жены, Чэнь Цзе-цзюй . Westview Press. стр. 226. ISBN 978-0-8133-1825-7. Получено 28 июня 2010 г.
  58. ^ Булаг 2002, стр. 50.
  59. ^ ab Fenby 2005, стр. 504.
  60. ^ Булаг 2002, стр. 48.
  61. ^ Булаг 2002, стр. 49.
  62. ^ Фредерик Э. Уэйкман (2003). Spymaster: Дай Ли и китайская секретная служба. Издательство Калифорнийского университета. стр. 75. ISBN 978-0-520-23407-9. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  63. ^ Фенби 2005, стр. 414.
  64. Schoppa, R. Keith. Революция и ее прошлое. Архивировано 3 апреля 2023 г. в Wayback Machine (Нью-Йорк: Pearson Prentic Hall, 2-е изд. 2006 г., стр. 208–209).
  65. ^ Уэйкман, Фредерик, младший (1997). «Ревизионистский взгляд на Нанкинское десятилетие: конфуцианский фашизм». The China Quarterly 150: 395–432.
  66. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925–1937. Cambridge University Press. С. 98–99. ISBN 978-0-521-20204-6. Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  67. ^ ab Lee, Edward Bing-Shuey (1930). «Три принципа Гоминьдана». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 152 : 262–265. doi :10.1177/000271623015200130. ISSN  0002-7162. JSTOR  1016560. S2CID  220853814.
  68. ^ Ариф Дирлик (2005). Марксизм в китайской революции. Rowman & Littlefield. стр. 20. ISBN 978-0-7425-3069-0. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
    Институт международных отношений им. Вон КляйнСмида, Университет Южной Калифорнии. Факультет политики и международных отношений (1988). Исследования по сравнительному коммунизму, том 21. Баттерворт-Хайнеманн. стр. 134. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 28 июня 2010 г.
  69. ^ Пакула 2009, стр. 346.
  70. ^ Джей Тейлор (2000). Сын генералиссимуса: Цзян Цзинго и революции в Китае и на Тайване. Издательство Гарвардского университета. С. 42. ISBN 978-0-674-00287-6. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  71. ^ ab Fenby 2005, стр. 71.
  72. ^ ab Pakula 2009, стр. 128.
  73. ^ Фенби 2005, стр. 72.
  74. ^ Фенби 2005, стр. 73.
  75. ^ Фенби 2005, стр. 485.
  76. ^ Фенби 2005, стр. 486.
  77. ^ Симэй Цин «От союзников до врагов», 19
  78. ^ A. Doak Barnett (1968). China on the Eve of Communist Takeover. Praeger. стр. 190. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Получено 28 июня 2010 года .
  79. ^ TJ Byres, Harbans Mukhia; Harbans Mukhia (1985). Феодализм и неевропейские общества. Psychology Press. стр. 207. ISBN 978-0-7146-3245-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 ноября 2010 .
  80. ^ Jieru Chen, Lloyd E. Eastman; Lloyd E. Eastman (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: Мемуары его второй жены, Чэнь Цзе-цзюй . Westview Press. стр. 236. ISBN 978-0-8133-1825-7. Получено 28 июня 2010 г.
  81. ^ Ханс Дж. Ван де Вен (2003). Война и национализм в Китае, 1925–1945. Psychology Press. стр. 100. ISBN 978-0-415-14571-8. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  82. ^ Линда Чао, Рамон Х. Майерс; Рамон Х. Майерс (1998). Первая китайская демократия: политическая жизнь в Китайской Республике на Тайване. Johns Hopkins University Press. стр. 45. ISBN 978-0-8018-5650-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  83. ^ Кайши Чан (1946). Избранные речи и послания президента Чан Кайши, 1937–1945. Китайская культурная служба. стр. 137. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Получено 28 июня 2010 года .
  84. ^ Джозеф Т. Чен (1971). Движение 4 мая в Шанхае: становление социального движения в современном Китае. Архив Brill. стр. 13. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Получено 28 июня 2010 года .
  85. ^ Евгения Лин (2007). Публичные страсти: Суд над Ши Цзяньцяо и рост народных симпатий в республиканском Китае. Издательство Калифорнийского университета. стр. 148. ISBN 978-0-520-24718-5. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  86. ^ Eugenia Lean (2007). Публичные страсти: Суд над Ши Цзяньцяо и рост народных симпатий в республиканском Китае. Издательство Калифорнийского университета. стр. 150. ISBN 978-0-520-24718-5. Архивировано из оригинала 11 октября 2013 . Получено 28 июня 2010 .
  87. ^ Де Бари, Уильям Теодор ; Луфрано, Ричард Джон, ред. (2001). Источники китайской традиции: с 1600 по двадцатый век. Введение в азиатские цивилизации. Том 2 (2-е изд.). Columbia University Press. стр. 342. ISBN 978-0-231-11271-0. Получено 5 ноября 2011 г. . Значение Ли, И, Лянь и Чи[.] [...] Ли , И , Лянь и Чи всегда считались основами нации [...] их можно интерпретировать следующим образом: Ли означает «упорядоченное отношение». И означает «правильное поведение». Лянь означает «ясное различение». Чи означает «истинное самосознание».
  88. ^ Вернер Драгун, Дэвид С. Г. Гудман; Дэвид С. Г. Гудман (2002). Коммунистические революции Китая: Пятьдесят лет Китайской Народной Республики. Psychology Press. стр. 39. ISBN 978-0-7007-1630-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 9 апреля 2011 .
  89. ^ Джей Тейлор (2000). Сын генералиссимуса: Цзян Цзинго и революции в Китае и на Тайване. Издательство Гарвардского университета. С. 195. ISBN 978-0-674-00287-6. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  90. ^ Питер Р. Муди (1977). Оппозиция и инакомыслие в современном Китае. Hoover Press. стр. 302. ISBN 978-0-8179-6771-0. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  91. ^ Нэнси Бернкопф Такер (1983). Узоры в пыли: китайско-американские отношения и спор о признании, 1949–1950 . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 181. ISBN 0-231-05362-2. Получено 28 июня 2010 г.
  92. ^ Уилбур, Националистическая революция 114
  93. ^ Мюррей А. Рубинштейн (1994). Другой Тайвань: с 1945 года по настоящее время. ME Sharpe. стр. 416. ISBN 978-1-56324-193-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  94. ^ Джеймс А. Миллворд (2007). Евразийские перекрестки: история Синьцзяна. Columbia University Press. стр. 208. ISBN 978-0-231-13924-3. Архивировано из оригинала 9 января 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  95. ^ Пол Хибберт Клайд, Бертон Ф. Бирс; Бертон Ф. Бирс (1971). Дальний Восток: история западного воздействия и восточного ответа (1830-1970) . Prentice-Hall. стр. 409. ISBN 978-0-13-302976-5. Получено 28 июня 2010 г.
  96. ^ Чонг Чинг (2001). Будет ли Тайвань отделен: рост тайваньского национализма . World Scientific. стр. 188. ISBN 978-981-02-4486-6. Получено 28 июня 2010 г.
  97. ^ abcd Липман 2004, стр. 266.
  98. ^ Масуми, Мацумото. «Завершение идеи двойной лояльности к Китаю и исламу». Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года . Получено 28 июня 2010 года .
  99. ^ Мария Яшок, Цзинцзюнь Шуй; Цзинцзюнь Шуй (2000). История женских мечетей в китайском исламе: их собственная мечеть. Routledge. стр. 361. ISBN 978-0-7007-1302-8. Архивировано из оригинала 28 июля 2014 . Получено 29 июня 2010 .
  100. ^ ab Bulag 2002, стр. 273.
  101. ^ Джереми Браун, Пол Пикович; Пол Пикович (2007). Дилеммы победы: первые годы Китайской Народной Республики. Издательство Гарвардского университета. стр. 462. ISBN 978-0-674-02616-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  102. ^ Дэвид Д. Ван (1999). Под советской тенью: Ининский инцидент: этнические конфликты и международное соперничество в Синьцзяне, 1944–1949. Гонконг: Издательство китайского университета. стр. 577. ISBN 978-962-201-831-0. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 . Получено 28 июня 2010 .
  103. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Тейлор и Фрэнсис. стр. 22. ISBN 978-0-415-58264-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  104. ^ Эндрю Д. У. Форбс (1986). Военачальники и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна, 1911–1949. Кембридж, Англия: Архив CUP. стр. 376. ISBN 978-0-521-25514-1. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 . Получено 28 июня 2010 .
  105. ^ ab Bulag 2002, стр. 51.
  106. ^ Фенби 2005, стр. 325.
  107. Nihon Gaiji Kyōkai (1942). Современная Япония эпохи Чан: обзор японских дел, том 11. Ассоциация иностранных дел Японии. стр. 1626. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 28 июня 2010 г.
  108. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Тейлор и Фрэнсис. стр. 90. ISBN 978-0-415-58264-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  109. ^ Алия Ма Линн (2007). Мусульмане в Китае. University Press. стр. 45. ISBN 978-0-88093-861-7. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  110. ^ «В интервью журналу Ма называет Китай территорией Китайской Республики». 8 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 25 мая 2020 г. Получено 26 мая 2020 г.
  111. ^ Пол Кокот Нитупски (1999). Лабранг: тибетский буддийский монастырь на перекрестке четырех цивилизаций. Snow Lion Publications. стр. 35. ISBN 978-1-55939-090-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  112. ^ Рубинштейн, Мюррей А. (2007). Тайвань: Новая история . Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe. стр. 302. ISBN 978-0-7656-1495-7.
  113. ^ Уокер, Ричард Л. (1959). «Развитие Тайваня как свободного Китая». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 321. Sage Publications, Inc: 122–135. doi :10.1177/000271625932100114. JSTOR  1030986. S2CID  154403559.
  114. ^ "RED CHINA: The Third Solution". Times Magazine . Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 г. Получено 9 мая 2021 г.
  115. ^ "Холодная война Тайваня в Юго-Восточной Азии | Центр Вильсона". www.wilsoncenter.org . Архивировано из оригинала 21 июля 2019 года . Получено 28 мая 2022 года .
  116. ^ Cheung, Han (17 ноября 2019 г.). «Тайвань во времени: шпионы, партизаны и финальная контратака». Taipei Times . Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г. Получено 19 ноября 2019 г.
  117. ^ ab "Party Charter". Гоминьдан. Архивировано из оригинала 6 февраля 2013 года . Получено 6 сентября 2021 года .
  118. ^ ab "Новый лидер Гоминьдана Тайваня сохраняет партию на дружественном к Китаю пути". Nikkei Asia . Архивировано из оригинала 12 июля 2022 года . Получено 3 августа 2022 года .
  119. ^ 政策綱領. Kmt.org.tw. ​Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Проверено 19 июня 2016 г.
    • «Три принципа народа». Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 26 октября 2016 года . Получено 10 октября 2016 года .
    • Райт, Мэри К. (1955). От революции к реставрации: трансформация идеологии Гоминьдана . Ассоциация азиатских исследований . С. 515–532.
    • Зарроу, Питер (1 июля 2021 г.). «Коммунистическая партия Китая последовала дорожной карте Сунь Ятсена». Foreign Policy . Архивировано из оригинала 25 октября 2021 г. . Получено 25 октября 2021 г. .
    • Post, Louis Freeland (12 апреля 1912 г.). «Экономическая программа Сунь Ятсена для Китая». The Public. 15: 349. Получено 8 ноября 2016 г.
  120. ^ Сэмсон Эллис и Адриан Кеннеди (4 июля 2022 г.). «Подавление Си гонконгской демократии отдаляет Тайвань от Китая». The Japan Times . Архивировано из оригинала 17 ноября 2023 г. Получено 18 октября 2023 г. Однако для Тайваня это предложение никогда не было вариантом. Даже Гоминьдан — остаток проигравшей стороны в гражданской войне в Китае и главная сила, поддерживающая возможное объединение с материком, отверг эту модель
  121. ^ ab Ivan Kanapathy (17 июня 2022 г.). «Крах одного Китая». CSIS . Архивировано из оригинала 6 ноября 2023 г. . Получено 18 октября 2023 г. . Ускоренная потеря Гонконгом автономии и гражданских свобод с тех пор только обострила эти настроения на Тайване... Таким образом, Гоминьдан сталкивается с дилеммой. Значительное и растущее большинство тайваньцев не хотят политического союза с материком — уж точно не навязанного им. После поражения на выборах 2020 г. Гоминьдан отверг концепцию «Одна страна — две системы», но продолжает отстаивать Консенсус 1992 г.
  122. ^ Мика Маккартни (15 августа 2022 г.). «Гоминьдан Тайваня: между молотом и наковальней». The Diplomat . Архивировано из оригинала 17 ноября 2023 г. . Получено 18 октября 2023 г. 10 августа в официальном документе, опубликованном Управлением по делам Тайваня Китая, первом документе такого рода, опубликованном при Си Цзиньпине, было подтверждено, что «Одна страна, две системы» имеет основополагающее значение для видения Пекином объединения с Тайванем. Это затрудняет достижение сближения с Гоминьданом или любой тайваньской администрацией, учитывая, как «Одна страна, две системы» разыгралась в Гонконге. Даже прокитайский бывший президент Ма объявил эту структуру «мертвой».
  123. ^ Брайан Хиое (11 мая 2023 г.). «Хоу Ю-и подчеркивает оппозицию обеим «одной стране, двум системам» и независимости Тайваня». Архивировано из оригинала 17 ноября 2023 г. Получено 18 октября 2023 г.
  124. ^ «Не техно-тоска заставляет Восточную Азию отказаться от ядерной энергетики». Foreign Policy . 17 августа 2019 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2020 г. Получено 7 июля 2020 г. На Тайване стареющая демографическая база консервативного Гоминьдана и поддержка более тесных связей с материковым Китаем теперь кажутся оторванными от молодого электората, который все больше недоверяет Китаю и враждебно относится к воссоединению.
  125. ^ Гланц, Микки, ред. (2012). Climate Affairs: A Primer. Island Press . стр. 65. ISBN 978-1-59726-941-4. y8zdiN_Z1x0C&pg=PA65. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. Получено 7 июля 2020 г.
  126. ^ Чинг Фатт Йонг; Р. Б. Маккенна (1990). Движение Гоминьдан в Британской Малайе, 1912–1949. NUS Press. стр. 1. ISBN 978-9971-69-137-0. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 24 сентября 2016 .
  127. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в создании современного Китая (иллюстрированное издание). Columbia University Press. стр. 152. ISBN 978-0-231-13447-7. Архивировано из оригинала 4 января 2014 . Получено 27 декабря 2011 .
  128. ^ Мелвин С. Голдштейн (1991). История современного Тибета, 1913–1951: Упадок ламаистского государства. Том 1. Издательство Калифорнийского университета. С. 450. ISBN 978-0-520-07590-0. Архивировано из оригинала 4 января 2014 . Получено 27 декабря 2011 .
  129. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Исследования Routledge по современной истории Азии. Т. 67. Тейлор и Фрэнсис. стр. 95. ISBN 978-0-415-58264-3. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 . Получено 27 декабря 2011 .
  130. Фицджеральд 1972, стр. 238.
  131. ^ Архимед LA Патти (1980). Почему Вьетнам?: Прелюдия к Американскому Альбатросу. Издательство Калифорнийского университета. С. 530. ISBN 978-0-520-04156-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  132. ^ Кит Джин Уи (2004). Кит Джин Уи (ред.). Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора, том 2. ABC-CLIO. стр. 37. ISBN 978-1-57607-770-2. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  133. ^ ab Archimedes LA Patti (1980). Почему Вьетнам?: Прелюдия к Американскому Альбатросу. Издательство Калифорнийского университета. стр. 532. ISBN 978-0-520-04156-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  134. ^ Эллен Дж. Хаммер (1955). Борьба за Индокитай, 1940–1955. Stanford University Press. стр. 84. ISBN 978-0-8047-0458-8. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  135. ^ Берч Бербероглу (2007). Государство и революция в двадцатом веке: основные социальные трансформации нашего времени. Rowman & Littlefield. стр. 53. ISBN 978-0-7425-3884-9. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  136. ^ Britannica Educational Publishing (2009). Корейская война и война во Вьетнаме: люди, политика и власть. Rosen Publishing Group. стр. 98. ISBN 978-1-61530-047-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  137. ^ Архимед LA Патти (1980). Почему Вьетнам?: Прелюдия к Американскому Альбатросу. Издательство Калифорнийского университета. стр. 533. ISBN 978-0-520-04156-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  138. ^ Джеймс П. Харрисон (1989). Бесконечная война: борьба Вьетнама за независимость . Columbia University Press. стр. 81. ISBN 978-0-231-06909-0. Получено 30 ноября 2010 г.
  139. ^ Соединенные Штаты. Объединенный комитет начальников штабов. Исторический отдел (1982). История Объединенного комитета начальников штабов: История инцидента в Индокитае, 1940–1954. Майкл Глейзер. стр. 56. ISBN 978-0-89453-287-0. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  140. Оскар Шапюи (2000). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дука до Бао Дая. Greenwood Publishing Group. стр. 106. ISBN 978-0-313-31170-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  141. ^ Уильям Дж. Дукер (1976). Подъем национализма во Вьетнаме, 1900–1941 . Cornell University Press. стр. 272. ISBN 978-0-8014-0951-6. Получено 30 ноября 2010 г.
  142. ^ Н. Кхак Хуен (1971). Видение достигнуто?: Загадка Хо Ши Мина. Macmillan. стр. 61. ISBN 978-0-02-073590-8. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 30 ноября 2010 .
  143. ^ Джеймс Фицсиммонс (1975). Lugano Review, том 2, выпуски 4–6. Дж. Фицсиммонс. стр. 6. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 30 ноября 2010 г.
  144. ^ Фицджеральд 1972, стр. 239.
  145. ^ 石井, 明 (29 октября 2010 г.). 中国の琉球・沖縄政策: 琉球・沖縄の帰属問題を中心に(PDF) . Обзор границы Японии (на японском языке). 1 : 71–96. дои : 10.14943/jbr.1.71. Архивировано (PDF) из оригинала 11 октября 2016 г. Проверено 8 октября 2016 г.
  146. ^ Чан, Мин К.; Со, Элвин Ю. (2002). Кризис и трансформация в китайском Гонконге . ME Sharpe. стр. 142.
  147. ^ Майкл Диллон (1999). Китайская мусульманская община хуэй: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. стр. 208. ISBN 978-0-7007-1026-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  148. ^ Стефан А. Дюдуаньон; Хисао Комацу; Ясуши Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: передача, трансформация, коммуникация. Тейлор и Фрэнсис. стр. 375. ISBN 978-0-415-36835-3. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 . Получено 28 июня 2010 .
  149. Питер Г. Гоуинг (июль–август 1970 г.). «Ислам на Тайване». Saudi Aramco World . Архивировано из оригинала 11 сентября 2014 г. Получено 7 мая 2014 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки