Марк Аврелий Антонин ( лат. [ˈmaːrkʊs au̯ˈreːliʊs antoːˈniːnʊs] ; англ. / ɔː ˈ r iː l i ə s / or- EE -lee-əs ; [2] 26 апреля 121 — 17 марта 180) — римский император с 161 по 180 год и философ- стоик . Он был членом династии Нервы-Антонинов , последним из правителей, позже известных как Пять хороших императоров, и последним императором Pax Romana , эпохи относительного мира, спокойствия и стабильности Римской империи, продолжавшейся с 27 г. до н. э. по 180 г. н. э. Он был римским консулом в 140, 145 и 161 годах.
Марк Аврелий был сыном претора Марка Анния Вера и его жены Домитии Кальвиллы . Он был родственником через брак с императорами Траяном и Адрианом . Марку было три года, когда умер его отец, и его воспитывали мать и дед по отцовской линии . После того, как приемный сын Адриана , Элий Цезарь , умер в 138 году, Адриан усыновил дядю Марка Антонина Пия в качестве своего нового наследника. В свою очередь, Антонин усыновил Марка и Луция , сына Элия. Адриан умер в том же году, и Антонин стал императором. Теперь, будучи наследником престола, Марк изучал греческий и латынь у таких наставников, как Герод Аттик и Марк Корнелий Фронтон . Он женился на дочери Антонина Фаустине в 145 году.
После смерти Антонина в 161 году Марк взошел на престол вместе со своим приемным братом, который принял царственное имя Луций Аврелий Вер. Во время правления Марка Аврелия Римская империя стала свидетелем множества военных конфликтов. На Востоке римляне вели парфянскую войну Луция Вера с возрожденной Парфянской империей и мятежным королевством Армения . Марк победил маркоманов , квадов и сарматских языгов в Маркоманских войнах . Эти и другие германские народы стали представлять собой тревожную реальность для Империи. Он уменьшил чистоту серебра римской валюты , денария . Преследования христиан в Римской империи, по-видимому, усилились во время его правления, но его участие в этом маловероятно, поскольку нет никаких записей о том, что ранние христиане во II веке называли его гонителем, а Тертуллиан даже называл Марка «защитником христиан». [3] Антонинова чума разразилась в 165 или 166 году и опустошила население Римской империи , вызвав смерть от пяти до десяти миллионов человек. Луций Вер, возможно, умер от чумы в 169 году. Когда сам Марк умер в 180 году, его преемником стал его сын Коммод .
Преемственность Коммода после Марка Аврелия была предметом споров как среди современных, так и современных историков. Колонна Марка Аврелия и конная статуя Марка Аврелия все еще стоят в Риме, где они были воздвигнуты в честь его военных побед. Размышления , сочинения «философа» — как современные биографы называли Марка — являются важным источником современного понимания древней стоической философии. Эти сочинения были восхвалены коллегами-писателями, философами, монархами и политиками спустя столетия после его смерти.
Основные источники, описывающие жизнь и правление Марка Аврелия, отрывочны и часто ненадежны. Самая важная группа источников, биографии, содержащиеся в Historia Augusta , как утверждается, были написаны группой авторов на рубеже IV века н. э., но считается, что на самом деле они были написаны одним автором (упоминаемым здесь как «биограф») около 395 года. [4] Более поздние биографии и биографии подчиненных императоров и узурпаторов ненадежны, но более ранние биографии, полученные в основном из ныне утерянных более ранних источников ( Марий Максим или Игнотус), считаются более точными. [5] Что касается жизни и правления Марка, биографии Адриана , Антонина , Марка и Луция в значительной степени надежны, но биографии Элия Вера и Авидия Кассия — нет. [6]
Переписка между наставником Марка Аврелия Фронтоном и различными чиновниками Антонина сохранилась в серии разрозненных рукописей, охватывающих период с 138 по 166 гг. [7] [8] Собственные «Размышления» Марка открывают окно в его внутреннюю жизнь, но в значительной степени не датируются и содержат мало конкретных ссылок на мирские дела. [9] Основным повествовательным источником для этого периода является Дион Кассий , греческий сенатор из Никеи Вифинской , который написал историю Рима с момента его основания до 229 г. в восьмидесяти книгах. Дион играет важную роль в военной истории того периода, но его сенаторские предрассудки и сильное противодействие имперской экспансии затмевают его точку зрения. [10] Некоторые другие литературные источники предоставляют конкретные детали: труды врача Галена о привычках элиты Антонина, речи Элия Аристида о нравах того времени и конституции, сохранившиеся в Дигестах и Кодексе Юстиниана о юридической работе Марка. [11] Надписи и находки монет дополняют литературные источники. [12]
Марк родился в Риме 26 апреля 121 года. Его имя при рождении иногда дается как Марк Анний Вер, [13] но источники присваивают ему это имя после смерти его отца и неофициального усыновления его дедом, когда он достиг совершеннолетия. [14] [15] [16] [17] Он мог быть известен как «Марк Анний Катилий Север», [14] [15] [18] при рождении или в какой-то момент своей юности, [17] или «Марк Катилий Север Анний Вер». После его усыновления Антонином в качестве наследника престола он был известен как «Марк Элий Аврелий Вер Цезарь», а после его восхождения на престол он был «Марк Аврелий Антонин Август» до своей смерти; [19] Епифаний Саламинский в своей хронологии римских императоров, включенной в его «О мерах и весах » , называет его Марком Аврелием Вером . [20]
Отцом Марка Аврелия был Марк Анний Вер (III) . [21] Его род Анния имел италийское происхождение, но в какой-то момент поселился в небольшой колонии Укуби (Colonia Claritas Iulia Ucubi) к юго-востоку от Кордовы в Иберийской Бетике (современная Андалусия , Испания); у этого рода были легендарные претензии на происхождение от Нумы Помпилия . [22] [23] Annii Veri приобрели известность в Риме в конце 1 века нашей эры. Прадед Марка Марк Анний Вер (I) был сенатором и (согласно Historia Augusta ) экспертом ; его дед Марк Анний Вер (II) стал патрицием в 73–74 гг. [24] Через свою бабку Рупилию Фаустину Марк был связан с династией Нервы-Антонинов ; Рупилла была падчерицей Салонии Матидии , племянницы императора Траяна . [25] [26] [примечание 1]
Мать Марка, Домиция Луцилла Минор (также известная как Домиция Кальвилла), была дочерью римского патриция П. Кальвизия Тулла и унаследовала огромное состояние (подробно описанное в одном из писем Плиния ) от своих родителей и бабушек и дедушек. Ее наследство включало большие кирпичные заводы на окраине Рима — прибыльное предприятие в эпоху, когда город переживал строительный бум — и Horti Domitia Calvillae (или Lucillae ), виллу на Целийском холме Рима. [31] [32] Сам Марк родился и вырос в Хорти и называл Целийский холм «Мой Целий». [33] [34] [35]
Приемной семьей Марка был род Аврелиев , старый римский род. [36] Его приемный отец Антонин Пий происходил из рода Аврелиев Фульвов, ветви Аврелиев, обосновавшейся в колонии Немаус в Римской Галлии . [37]
Сестра Марка, Анния Корнифиция Фаустина , вероятно, родилась в 122 или 123 году. [38] Его отец, вероятно, умер в 125 или 126 году, когда Марку было три года во время его претуры. [39] [примечание 2] Хотя он вряд ли знал своего отца, Марк писал в своих «Размышлениях» , что он научился «скромности и мужественности» из своих воспоминаний об отце и посмертной репутации этого человека. [41] Его мать Луцилла не вышла замуж повторно [39] и, следуя преобладающим аристократическим обычаям, вероятно, не проводила много времени со своим сыном. Вместо этого Марк находился на попечении «нянек», [42] и был воспитан после смерти отца своим дедом Марком Аннием Вером (II), который всегда сохранял законную власть patria potestas над своим сыном и внуком. Технически это не было усыновлением, а созданием новой и иной patria potestas . Луций Катилий Север , описанный как прадед Марка по материнской линии, также принимал участие в его воспитании; вероятно, он был отчимом старшей Домитии Луциллы. [17] Марк вырос в доме своих родителей на Целийском холме , престижном районе с небольшим количеством общественных зданий, но множеством аристократических вилл. Дедушка Марка владел дворцом рядом с Латераном , где он провел большую часть своего детства. [43] Марк благодарит своего деда за то, что тот научил его «хорошему характеру и избеганию плохого настроения». [44] Он меньше любил любовницу, которую завел себе его дед и с которой жил после смерти его жены Рупилии. [45] Марк был благодарен, что ему не пришлось жить с ней дольше, чем ему пришлось. [46]
С юных лет Марк проявлял энтузиазм к борьбе и боксу . Он тренировался в борьбе в юности и в подростковом возрасте, научился сражаться в доспехах и присоединился к Салиям , ордену жрецов, посвященных богу Марсу , которые отвечали за священные щиты, называемые Анцилиями , и, возможно, за возвещение начала и конца военного сезона. Марк получил домашнее образование в соответствии с современными аристократическими тенденциями; [48] он благодарит Катилия Севера за то, что тот посоветовал ему избегать государственных школ. [49] Один из его учителей, Диогнет, мастер живописи, оказался особенно влиятельным; он, кажется, познакомил Марка Аврелия с философским образом жизни. [50] В апреле 132 года по настоянию Диогнета Марк перенял одежду и привычки философа: он учился, надевая грубый греческий плащ , и спал на земле, пока мать не убедила его спать на кровати. [51] Новые наставники — гомеровский ученый Александр из Котиэума вместе с Трозием Апером и Тутикием Прокулом , учителями латыни [52] [примечание 3] — взяли на себя образование Марка примерно в 132 или 133 году. [54] Марк благодарит Александра за его обучение литературному стилю. [55] Влияние Александра — акцент на сути, а не на стиле и тщательное формулирование, с редкими цитатами из Гомера — было обнаружено в «Размышлениях » Марка . [56]
В конце 136 года Адриан едва не умер от кровотечения . Выздоравливая на своей вилле в Тиволи , он выбрал Луция Цейония Коммода, предполагаемого тестя Марка, своим преемником и приемным сыном , [57] согласно биографу «вопреки желанию всех». [58] Хотя его мотивы неясны, похоже, что его целью было в конечном итоге посадить на трон тогда еще слишком молодого Марка. [59] В рамках своего усыновления Коммод взял имя Луций Элий Цезарь. Его здоровье было настолько плохим, что во время церемонии в ознаменование того, что он стал наследником престола, он был слишком слаб, чтобы поднять большой щит самостоятельно. [60] После непродолжительного пребывания на дунайской границе Элий вернулся в Рим, чтобы выступить с речью в Сенате в первый день 138 года. Однако в ночь перед запланированной речью он заболел и умер от кровоизлияния позже в тот же день. [61] [примечание 4]
24 января 138 года Адриан выбрал Аврелия Антонина, мужа тети Марка Фаустины Старшей , в качестве своего нового преемника. [63] В рамках условий Адриана Антонин, в свою очередь, усыновил Марка и Луция Коммода, сына Луция Элия. [64] Марк стал М. Элием Аврелием Вером, а Луций стал Л. Элием Аврелием Коммодом. По просьбе Адриана дочь Антонина Фаустина была помолвлена с Луцием. [65] Сообщается, что Марк встретил новость о том, что Адриан стал его приемным дедушкой, с грустью, а не с радостью. С неохотой он переехал из дома своей матери на Целии в личный дом Адриана. [66]
В какой-то момент в 138 году Адриан ходатайствовал в Сенате об освобождении Марка от закона, запрещающего ему становиться квестором до достижения им двадцатичетырехлетия. Сенат подчинился, и Марк служил под началом Антонина, консула 139 года. [67] Усыновление Марка отвлекло его от типичного карьерного пути его класса. Если бы не усыновление, он, вероятно, стал бы triumvir monetalis , высокоуважаемой должностью, включающей символическое управление государственным монетным двором; после этого он мог бы служить трибуном в легионе , став номинальным вторым лицом в легионе. Марк, вероятно, выбрал бы вместо этого путешествия и дальнейшее образование. Как бы то ни было, Марк был отделен от своих сограждан. Тем не менее, его биограф свидетельствует, что его характер остался неизменным: «Он по-прежнему оказывал такое же уважение своим родственникам, как и тогда, когда был обычным гражданином, и был столь же бережлив и бережен к своему имуществу, как и тогда, когда жил в частном доме». [68]
После серии попыток самоубийства, все из которых были сорваны Антонином, Адриан отправился в Байи , морской курорт на побережье Кампании . Его состояние не улучшилось, и он отказался от диеты, предписанной его врачами, балуя себя едой и питьем. Он послал за Антонином, который был рядом с ним, когда он умер 10 июля 138 года. [69] Его останки были тихо похоронены в Путеолах . [70] Наследование Антонина было мирным и стабильным: Антонин оставил кандидатов Адриана на должности и умиротворил сенат, уважая его привилегии и смягчив смертные приговоры людям, обвиненным в последние дни Адриана. [71] За его добросовестное поведение Антонину было предложено принять имя «Пий». [72]
Сразу после смерти Адриана Антонин обратился к Марку и потребовал, чтобы условия его брака были изменены: помолвка Марка с Цейонией Фабией была аннулирована, и вместо этого он был бы помолвлен с Фаустиной , дочерью Антонина. Помолвка Фаустины с братом Цейонии Луцием Коммодом также должна была быть аннулирована. Марк согласился на предложение Антонина. [75] Он был сделан консулом на 140 год вместе с Антонином в качестве его коллеги и был назначен севиром , одним из шести командиров рыцарей , на ежегодном параде ордена 15 июля 139 года. Как наследник, Марк стал princeps iuventutis , главой всаднического ордена. Теперь он принял имя Марк Элий Аврелий Вер Цезарь. [76] Марк позже предостерегал себя от слишком серьёзного отношения к этому имени: «Смотри, не превратись в цезаря; не окунись в пурпурную краску — это может случиться». [77] По просьбе сената Марк присоединился ко всем жреческим коллегиям ( pontifices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum и т. д.); [78] однако прямые доказательства членства имеются только для Арвальских братьев . [79]
Антонин потребовал, чтобы Маркус поселился в Доме Тиберия, императорском дворце на Палатине, и принял привычки своего нового положения, aulicum fastigium или «великолепия двора», несмотря на возражения Маркуса. [78] Маркус будет бороться, чтобы примирить жизнь при дворе со своими философскими стремлениями. Он говорил себе, что это достижимая цель – «Где жизнь возможна, тогда возможно жить правильной жизнью; жизнь возможна во дворце, поэтому возможно жить правильной жизнью во дворце» [80] – но тем не менее он находил это трудным. Он критиковал себя в «Размышлениях» за «злоупотребление придворной жизнью» перед обществом. [81]
Будучи квестором, Марку пришлось бы выполнять мало реальной административной работы. Он читал императорские письма сенату, когда Антонин отсутствовал, и выполнял секретарскую работу для сенаторов. [82] Но он чувствовал себя утопающим в бумажной работе и жаловался своему наставнику Марку Корнелию Фронтону: «Я так запыхался, продиктовав почти тридцать писем». [83] Его «готовили к управлению государством», по словам его биографа. [84] От него также требовалось произнести речь перед собравшимися сенаторами, что делало ораторскую подготовку необходимой для этой работы. [85]
1 января 145 года Марка сделали консулом во второй раз. Фронтон в письме настоятельно просил его много спать, «чтобы ты мог прийти в Сенат в хорошем настроении и прочесть свою речь сильным голосом». [86] Марк жаловался на болезнь в более раннем письме: «Что касается моих сил, то они начинают возвращаться ко мне; и нет никаких следов боли в груди. Но эта язва [...] [примечание 5] Я лечусь и стараюсь не делать ничего, что может помешать ей». [87] Никогда не отличавшийся особым здоровьем или силой, Марк был восхвален Кассием Дионом, писавшим о своих последних годах, за то, что вел себя послушно, несмотря на свои различные болезни. [88] В апреле 145 года Марк женился на Фаустине, законной его сестре, как и планировалось с 138 года. [89] Мало что конкретно известно о церемонии, но биограф называет ее «заслуживающей внимания». [90] Монеты были выпущены с головами пары, и Антонин, как Pontifex Maximus , должен был совершить обряд. Марк не делает явных ссылок на брак в своих сохранившихся письмах и лишь скупо упоминает Фаустину. [91]
После принятия тоги вирилис в 136 году, Марк, вероятно, начал свое обучение ораторскому искусству . [92] У него было три учителя по греческому языку (Анин Мацер, Каниний Целер и Герод Аттик ) и один по латыни ( Марк Корнелий Фронтон ). Последние двое были самыми уважаемыми ораторами своего времени, [93] но, вероятно, не стали его учителями до его усыновления Антонином в 138 году. Преобладание греческих учителей указывает на важность греческого языка для аристократии Рима. [94] Это был век Второй софистики , возрождения греческой литературы. Хотя Марк получил образование в Риме, в своих «Размышлениях» он писал свои самые сокровенные мысли на греческом языке. [95]
Аттик был противоречивой личностью: чрезвычайно богатый афинянин (вероятно, самый богатый человек в восточной половине империи), он быстро впадал в гнев и вызывал негодование у своих соотечественников-афинян за его покровительственные манеры. [96] Аттик был заядлым противником стоицизма и философских претензий. [97] Он считал стремление стоиков к апатии глупым: они будут жить «вялой, расслабленной жизнью», сказал он. [98] Несмотря на влияние Аттика, Марк позже стал стоиком. Он вообще не упоминал Герода в своих «Размышлениях» , несмотря на то, что они много раз контактировали в течение последующих десятилетий. [99]
Фронтон пользовался большим уважением: в самосознательном антикварном мире латинских букв [100] его считали вторым после Цицерона , возможно, даже альтернативой ему. [101] [примечание 6] Он не очень заботился об Аттике, хотя Марк в конечном итоге заставил их обоих поговорить. Фронтон в совершенстве владел латынью, был способен отслеживать выражения в литературе, создавать неясные синонимы и оспаривать мелкие неточности в выборе слов. [101]
Значительная часть переписки между Фронто и Маркусом сохранилась. [105] Пара была очень близка, используя интимный язык, такой как «Прощай, мой Фронто, где бы ты ни был, моя самая сладкая любовь и наслаждение. Как у нас с тобой? Я люблю тебя, а тебя здесь нет» в их переписке. [106] Маркус проводил время с женой и дочерью Фронто, обе звали Кратия, и они наслаждались непринужденной беседой. [107]
Он написал Фронтону письмо в день его рождения, заявляя, что любит его так же, как и себя, и призывая богов гарантировать, что каждое слово, которое он узнает из литературы, он узнает «из уст Фронтона». [108] Его молитвы о здоровье Фронтона были более чем обычными, потому что Фронтон часто болел; временами он кажется почти постоянным инвалидом, всегда страдающим [109] – около четверти сохранившихся писем посвящены болезням этого человека. [110] Марк просит, чтобы боль Фронтона была причинена ему самому, «по моему собственному согласию со всяким дискомфортом». [111]
Фронтон так и не стал постоянным учителем Маркуса и продолжил карьеру адвоката. Один печально известный случай привел его к конфликту с Аттикусом. [112] Маркус умолял Фронтона, сначала «советом», а затем «милостью», не нападать на Аттикуса; он уже просил Аттикуса воздержаться от нанесения первых ударов. [113] Фронтон ответил, что он был удивлен, обнаружив, что Маркус считает Аттикуса своим другом (возможно, Аттикус еще не был наставником Маркуса), и допустил, что Маркус может быть прав, [114] но тем не менее подтвердил свое намерение выиграть дело любыми необходимыми средствами: «[Обвинения] ужасны и должны быть названы ужасными. Те, в частности, которые относятся к избиению и грабежу, я опишу так, чтобы они отдавали желчью и желчью. Если я случайно назову его необразованным маленьким греком, это не будет означать войну не на жизнь, а на смерть». [115] Результат судебного разбирательства неизвестен. [116]
К двадцати пяти годам (между апрелем 146 и апрелем 147) Маркус разочаровался в своих занятиях юриспруденцией и проявил некоторые признаки общего недомогания . Его учитель, пишет он Фронтону, был неприятным хвастуном и «нападал» на него: «Легко сидеть и зевать рядом с судьей, говорит он, но быть судьей — благородное дело». [117] Маркус устал от своих упражнений, от занятия позиций в воображаемых дебатах. Когда он критиковал неискренность общепринятого языка, Фронтон брался его защищать. [118] В любом случае, формальное образование Маркуса теперь было закончено. Он поддерживал хорошие отношения со своими учителями, преданно следуя им. Это «отрицательно сказывалось на его здоровье», пишет его биограф, то, что он так много сил уделял своим занятиям. Это было единственное, к чему биограф мог придраться за все детство Маркуса. [119]
Фронтон предостерегал Марка от изучения философии еще в самом начале: «Лучше никогда не прикасаться к преподаванию философии [...], чем пробовать ее поверхностно, краем губ, как говорится». [120] Он презирал философию и философов и смотрел свысока на занятия Марка с Аполлонием Халкидонским и другими в этом кругу. [105] Фронтон немилосердно истолковал «обращение к философии» Марка: «По примеру молодых, уставших от скучной работы», Марк обратился к философии, чтобы избежать постоянных упражнений в ораторском искусстве. [121] Марк поддерживал тесную связь с Фронтоном, но игнорировал его угрызения совести. [122]
Аполлоний, возможно, познакомил Марка со стоической философией, но Квинт Юний Рустик оказал на мальчика самое сильное влияние. [123] [примечание 7] Он был тем человеком, которого Фронтон признал «отвлекшим Марка» от ораторского искусства. [125] Он был старше Фронтона и на двадцать лет старше Марка. Как внук Арулена Рустика , одного из мучеников тирании Домициана ( правил в 81–96 годах), он был наследником традиции « стоического противостояния » «плохим императорам» I века; [126] истинный преемник Сенеки (в отличие от Фронтона, ложного). [127] Марк благодарит Рустика за то, что тот научил его «не поддаваться увлечению риторикой, писанию на умозрительные темы, рассуждениям о морализирующих текстах... Избегать ораторского искусства, поэзии и «изящного письма». [128]
Филострат описывает, как даже когда Марк был уже стариком, в конце своего правления, он учился у Секста из Херонеи :
Император Марк был ревностным учеником Секста, беотийского философа, часто бывал в его обществе и часто бывал в его доме. Луций, который только что прибыл в Рим, спросил императора, которого он встретил по дороге, куда он идет и по какому поручению, и Марк ответил: «Даже старику полезно учиться; я сейчас иду к Сексту, философу, чтобы узнать то, чего я еще не знаю». И Луций, подняв руку к небу, сказал: «О Зевс, царь римлян в старости берет свои таблички и идет в школу». [129]
30 ноября 147 года Фаустина родила девочку по имени Домиция Фаустина. Она была первой из по меньшей мере тринадцати детей (включая две пары близнецов), которых Фаустина родила в течение следующих двадцати трех лет. На следующий день, 1 декабря, Антонин передал Марку трибунскую власть и империй — власть над армиями и провинциями императора. Как трибун, он имел право внести одну меру в сенат после четырех, которые мог внести Антонин. Его трибунские полномочия были возобновлены Антонином 10 декабря 147 года. [130] Первое упоминание о Домитии в письмах Марка показывает, что она была болезненным младенцем. «Цезарь — Фронтону. Если боги будут на то воля, у нас, кажется, есть надежда на выздоровление. Диарея прекратилась, небольшие приступы лихорадки прошли. Но истощение все еще сильное, и кашель все еще довольно сильный». Он и Фаустина, писал Марк, были «довольно заняты» заботой о девочке. [131] Домития умерла в 151 году. [132]
В 149 году Фаустина снова родила сыновей-близнецов. Современная чеканка отмечает это событие скрещенными рогами изобилия под портретными бюстами двух маленьких мальчиков и легендой temporum felicitas , «счастье времен». Они не просуществовали долго. До конца года была выпущена еще одна семейная монета: на ней изображена только крошечная девочка, Домиция Фаустина, и один мальчик-младенец. Затем еще одна: девочка одна. Младенцы были похоронены в Мавзолее Адриана , где сохранились их эпитафии. Их звали Тит Аврелий Антонин и Тиберий Элий Аврелий. [133] Марк успокоился: «Один человек молится: «Как бы мне не потерять моего маленького ребенка», но ты должен молиться: «Как бы мне не бояться потерять его». [134] Он процитировал из «Илиады» то, что он назвал «самым кратким и самым известным высказыванием [...], достаточным, чтобы развеять печаль и страх»: [135]
листья,
одни ветер развеивает по лицу земли;
подобны им и сыны человеческие.– Илиада VI.146 [135]
Еще одна дочь родилась 7 марта 150 года, Анния Аврелия Галерия Луцилла . Где-то между 155 и 161 годами, вероятно, вскоре после 155 года, умерла мать Марка Домиция Луцилла. [136] У Фаустины, вероятно, была еще одна дочь в 151 году, но ребенок, Анния Галерия Аврелия Фаустина , мог родиться только в 153 году. [137] Еще один сын, Тиберий Элий Антонин, родился в 152 году. Выпуск монет прославляет fecunditati Augustae , «плодовитость Августы», изображая двух девочек и младенца. Мальчик прожил недолго, о чем свидетельствуют монеты 156 года, изображающие только двух девочек. Он мог умереть в 152 году, в том же году, что и сестра Марка Корнифиция. [138] К 28 марта 158 года, когда Марк ответил, еще один из его детей умер. Маркус поблагодарил синод храма, «хотя все обернулось иначе». Имя ребенка неизвестно. [139] В 159 и 160 годах Фаустина родила дочерей: Фадиллу и Корнифицию, названных в честь умерших сестер Фаустины и Маркуса соответственно. [140]
Луций начал свою политическую карьеру в качестве квестора в 153 г. Он был консулом в 154 г. [141] и снова был консулом с Марком в 161 г. [142] У Луция не было других титулов, кроме «сына Августа». Личность Луция заметно отличалась от личности Марка: он любил спорт всех видов, но особенно охоту и борьбу; он получал явное удовольствие от цирковых игр и гладиаторских боев. [143] [примечание 8] Он не женился до 164 г. [147]
В 156 году Антонину исполнилось 70 лет. Ему было трудно держаться прямо без подпорок . Он начал жевать сухой хлеб, чтобы набраться сил и не заснуть во время утренних приемов. По мере того, как Антонин старел, Марк брал на себя все больше административных обязанностей, особенно когда он стал префектом претория (должность, которая была как секретарской, так и военной), когда Марк Гавий Максим умер в 156 или 157 году. [148] В 160 году Марк и Луций были назначены совместными консулами на следующий год. Антонин, возможно, уже был болен. [140]
За два дня до своей смерти, сообщает биограф, Антонин находился в своем родовом поместье в Лориуме , в Этрурии , [149] примерно в 19 километрах (12 милях) от Рима. [150] За обедом он ел альпийский сыр довольно жадно. Ночью его вырвало; на следующий день у него была лихорадка. На следующий день, 7 марта 161 года, [151] он созвал императорский совет и передал государство и свою дочь Марку. Император дал лейтмотив своей жизни в последнем слове, которое он произнес, когда трибун ночной стражи пришел спросить пароль – «aequanimitas» (невозмутимость). [152] Затем он перевернулся, как будто засыпая, и умер. [153] Его смерть завершила самое долгое правление со времен Августа, превзойдя Тиберия на пару месяцев. [154]
.jpg/1280px-Co-emperors_Marcus_Aurelius_and_Lucius_Verus,_British_Museum_(23455313842).jpg)
После смерти Антонина в 161 году Марк фактически стал единоличным правителем Империи. Формальности этой должности последовали за этим. Сенат вскоре даровал ему имя Август и титул императора , и вскоре он был официально избран pontifex maximus , главным жрецом официальных культов. Марк сделал некоторое представление о сопротивлении: биограф пишет, что он был «вынужден» принять императорскую власть. [155] Это могло быть подлинным horror imperii , «страхом императорской власти». Марк, с его предпочтением философской жизни, нашел императорскую должность непривлекательной. Однако его стоическое образование ясно дало ему выбор, что это его долг. [156]
Хотя Марк не проявлял личной привязанности к Адриану (примечательно, что он не благодарит его в первой книге своих «Размышлений »), он, по-видимому, считал своим долгом принять планы этого человека по преемственности. [157] Таким образом, хотя Сенат планировал утвердить Марка в одиночку, он отказался вступить в должность, если Луций не получит равные полномочия. [158] Сенат принял это, предоставив Луцию imperium , трибунскую власть и титул Augustus . [159] Марк стал, в официальной титулатуре, Императором Цезарем Марком Аврелием Антонином Августом; Луций, отказавшись от своего имени Коммод и взяв фамильное имя Марка Вер, стал Императором Цезарем Луцием Аврелием Вером Августом. [160] [примечание 9] Это был первый случай, когда Римом правили два императора. [163] [примечание 10]
Несмотря на их номинальное равенство, Марк обладал большей auctoritas , или «авторитетом», чем Луций. Он был консулом еще один раз, чем Луций, он разделял правление Антонина, и он один был pontifex maximus . [164] Общественности было бы ясно, какой император был старше. [163] Как писал биограф: «Верус подчинялся Марку [...], как наместник подчиняется проконсулу или губернатор подчиняется императору». [165]
Сразу после утверждения их сенатом императоры отправились в Castra Praetoria , лагерь преторианской гвардии . Луций обратился к собравшимся войскам, которые затем провозгласили пару imperatores . Затем, как и каждый новый император со времен Клавдия , Луций пообещал войскам особый donativum . [166] Однако этот дар был вдвое больше предыдущих: 20 000 сестерциев (5000 денариев ) на душу населения, и еще больше для офицеров. В обмен на эту награду, эквивалентную нескольким годам жалованья, войска поклялись защищать императоров. [167] Церемония, возможно, была не совсем необходимой, учитывая, что вступление Марка на престол было мирным и не встретило сопротивления, но это была хорошая страховка от последующих военных неприятностей. [168] После своего вступления на престол он также девальвировал римскую валюту . Он уменьшил чистоту серебра в денарии с 83,5% до 79% — вес серебра снизился с 2,68 г (0,095 унции) до 2,57 г (0,091 унции). [169]
По словам биографа, похоронные церемонии Антонина были «сложными». [170] Если бы его похороны следовали похоронам его предшественников, его тело было бы кремировано на костре на Марсовом поле , а его дух считался бы восходящим в обитель богов на небесах. Марк и Луций выдвинули своего отца на обожествление. В отличие от их поведения во время кампании Антонина по обожествлению Адриана, Сенат не противился желаниям императоров. Для отправления культа обожествленного Божественного Антонина был назначен фламен , или жрец культа. Останки Антонина были захоронены в мавзолее Адриана , рядом с останками детей Марка и самого Адриана. [171] Храм, который он посвятил своей жене, Диве Фаустине, стал Храмом Антонина и Фаустины . Он сохранился как церковь Сан-Лоренцо-ин-Миранда. [168]
Согласно его завещанию, состояние Антонина перешло к Фаустине. [172] (Марк мало нуждался в состоянии своей жены. Действительно, при своем восшествии на престол Марк передал часть имущества своей матери своему племяннику, Уммию Квадрату . [173] ) Фаустина была на третьем месяце беременности во время восшествия своего мужа на престол. Во время беременности она мечтала родить двух змей, одна из которых была свирепее другой. [174] 31 августа она родила в Ланувии близнецов: Т. Аврелия Фульвия Антонина и Луция Аврелия Коммода. [175] [примечание 11] Помимо того, что близнецы родились в один день с Калигулой , предзнаменования были благоприятными, и астрологи составили для детей положительные гороскопы. [177] Рождение было отмечено на императорских монетах. [178]
Вскоре после восшествия на престол императора одиннадцатилетняя дочь Марка, Анния Луцилла, была обручена с Луцием (несмотря на то, что формально он был ее дядей). [179] На церемониях, посвященных этому событию, были приняты новые положения о поддержке бедных детей, в соответствии с более ранними имперскими установлениями. [180] Марк и Луций оказались популярны среди римлян, которые горячо одобряли их civiliter («отсутствие пышности») поведение. Императоры разрешали свободу слова, о чем свидетельствует тот факт, что комедиограф Марулл мог критиковать их, не подвергаясь наказанию. Как писал биограф, «никто не скучал по снисходительным манерам Пия». [181]
Марк заменил ряд главных должностных лиц империи. Ab epistulis Секст Цецилий Кресценс Волузиан, отвечавший за императорскую переписку, был заменен Титом Варием Клементом. Клемент был из пограничной провинции Паннония и служил на войне в Мавретании . Недавно он служил прокуратором пяти провинций. Он был человеком, подходящим для времени военного кризиса. [182] Луций Волузиус Мециан, бывший наставник Марка, был префектурным наместником Египта при вступлении Марка на престол. Мециан был отозван, сделан сенатором и назначен префектом казначейства ( aerarium Saturni ). Вскоре после этого он стал консулом. [183] Зять Фронтона, Гай Ауфидий Викторин , был назначен наместником Верхней Германии . [184]
Фронтон вернулся в свой римский городской дом на рассвете 28 марта, покинув свой дом в Цирте , как только до него дошли новости о восшествии на престол его учеников. Он отправил записку императорскому вольноотпущеннику Хариласу, спрашивая, может ли он нанести визит императорам. Фронтон позже объяснил, что он не осмелился написать императорам напрямую. [185] Наставник был чрезвычайно горд своими учениками. Размышляя о речи, которую он написал при вступлении в консульство в 143 году, когда он восхвалял молодого Марка, Фронтон был полон энтузиазма: «Тогда в тебе были выдающиеся природные способности; теперь есть совершенное совершенство. Тогда был урожай растущей кукурузы; теперь есть спелый, собранный урожай. То, на что я надеялся тогда, у меня есть сейчас. Надежда стала реальностью». [186] Фронтон нанес визит только Марку; никто из них не подумал пригласить Луция. [187]
Луций был менее уважаем Фронтоном, чем его брат, так как его интересы были на более низком уровне. Луций попросил Фронто выступить арбитром в споре, который он и его друг Кальпурний вели по поводу сравнительных достоинств двух актеров. [188] Марк рассказал Фронто о своем чтении — Целия и немного Цицерона — и своей семье. Его дочери были в Риме со своей двоюродной бабушкой Матидией; Марк считал, что вечерний воздух страны слишком холоден для них. Он попросил Фронто «какое-нибудь особенно красноречивое чтение, что-нибудь из твоего собственного, или Катона, или Цицерона, или Саллюстия, или Гракха — или какого-нибудь поэта, потому что мне нужно отвлечься, особенно таким образом, чтением чего-то, что поднимет и развеет мои насущные тревоги». [189] Раннее правление Марка протекало гладко; он смог полностью отдаться философии и поиску народной любви. [190] Вскоре, однако, он обнаружил, что у него много тревог. Это означало бы конец felicitas temporum («счастливых времен»), которые провозгласила чеканка монет 161 года. [191]
Осенью 161 или весной 162 года [примечание 12] Тибр вышел из берегов, затопив большую часть Рима. Он утопил множество животных, оставив город голодать. Марк и Луций уделили кризису свое личное внимание. [193] [ примечание 13] В другие времена голода императоры, как говорят, обеспечивали итальянские общины продовольствием из римских зернохранилищ. [195]
Письма Фронтона продолжались в течение раннего правления Марка. Фронтон чувствовал, что из-за известности Марка и его общественных обязанностей уроки теперь были важнее, чем когда-либо прежде. Он считал, что Марк «начал чувствовать желание снова стать красноречивым, несмотря на то, что на время потерял интерес к красноречию». [196] Фронтон снова напоминал своему ученику о напряжении между его ролью и его философскими претензиями: «Предположим, Цезарь, что ты можешь достичь мудрости Клеанфа и Зенона , но, против своей воли, не можешь достичь шерстяной накидки философа». [197]
Первые дни правления Марка были самыми счастливыми в жизни Фронтона: Марк был любимцем народа Рима, превосходным императором, преданным учеником и, возможно, самое главное, настолько красноречивым, насколько это было возможно. [198] Марк продемонстрировал риторическое мастерство в своей речи в сенате после землетрясения в Кизике . Она передала драматизм катастрофы, и сенат был в благоговении: «Не более внезапно или бурно город был потрясен землетрясением, чем умы твоих слушателей твоей речью». Фронтон был чрезвычайно доволен. [199]
На смертном одре Антонин говорил только о государстве и иностранных царях, которые причинили ему зло. [200] Один из этих царей, Вологез IV Парфянский , сделал свой ход в конце лета или начале осени 161 года. [201] Вологез вошел в королевство Армения (тогда римское государство-клиент), изгнал его царя и поставил своего собственного — Пакора , Аршакида , как и он сам. [202] Правителем Каппадокии, линии фронта во всех армянских конфликтах, был Марк Седаций Севериан , галл с большим опытом в военных делах. [203]
Убежденный пророком Александром из Абонотиха , что он может легко победить парфян и завоевать славу для себя, [204] Севериан повел легион (возможно, IX Hispana [205] ) в Армению, но был пойман в ловушку великим парфянским полководцем Хосроесом в Элегии , городе сразу за границами Каппадокии, высоко за верховьями Евфрата. После того, как Севериан предпринял несколько безуспешных попыток вступить в бой с Хосроесом, он покончил с собой, а его легион был перебит. Кампания длилась всего три дня. [206]
Угроза войны существовала и на других границах – в Британии, а также в Реции и Верхней Германии, где хатты гор Таунус недавно перешли лимес . [ 207] Марк был не готов. Антонин, похоже, не дал ему никакого военного опыта; биограф пишет, что Марк провел все двадцатитрехлетнее правление Антонина рядом со своим императором, а не в провинциях, где большинство предыдущих императоров провели свои ранние карьеры. [ 208] [примечание 14]
Пришли еще плохие новости: армия сирийского наместника была разбита парфянами и отступила в беспорядке. [210] Подкрепления были отправлены на парфянскую границу. П. Юлий Геминий Марциан, африканский сенатор, командующий X Gemina в Виндобоне ( Вена ), отправился в Каппадокию с отрядами дунайских легионов. [211] Три полных легиона также были отправлены на восток: I Minervia из Бонна в Верхней Германии, [212] II Adiutrix из Аквинкума, [213] и V Macedonica из Троэсмиса. [214]
Северные границы были стратегически ослаблены; пограничным губернаторам было приказано избегать конфликтов, где это возможно. [215] М. Анний Либон , двоюродный брат Марка, был отправлен на замену сирийскому губернатору. Его первое консульство состоялось в 161 году, так что ему, вероятно, было около тридцати, [216] и как патриций, он не имел военного опыта. Марк выбрал надежного человека, а не талантливого. [217]
Маркус провел четыре дня в отпуске в Альсиуме , курортном городе на побережье Этрурии. Он был слишком взволнован, чтобы расслабиться. В письме Фронтону он заявил, что не будет рассказывать о своем отпуске. [219] Фронтон ответил: «Что? Разве я не знаю, что ты отправился в Альсиум с намерением посвятить себя играм, шуткам и полному отдыху на целых четыре дня?» [220] Он призвал Маркуса отдохнуть, ссылаясь на пример своих предшественников (Антонин любил заниматься спортом в палестре , ловить рыбу и смотреть комедию), [221] зайдя так далеко, что написал басню о разделении богами дня на утро и вечер — Маркус, по-видимому, проводил большую часть своих вечеров за судебными делами, а не на досуге. [222] Маркус не мог последовать совету Фронтона. «Надо мной висят обязанности, от которых вряд ли можно отпроситься», — написал он в ответ. [223] Марк Аврелий, чтобы отчитать себя, заговорил голосом Фронтона: «Много добра принес тебе мой совет», — скажешь ты! Он отдохнул и будет отдыхать часто, но «эта преданность долгу! Кто лучше тебя знает, насколько она требовательна!» [224]
Фронтон послал Маркусу подборку материалов для чтения [226] и, чтобы развеять его беспокойство по поводу хода парфянской войны, длинное и продуманное письмо, полное исторических ссылок. В современных изданиях работ Фронтона оно обозначено как De bello Parthico ( О парфянской войне ). В прошлом Рима были неудачи, пишет Фронтон [227], но в конце концов римляне всегда одерживали верх над своими врагами: «Всегда и везде [Марс] превращал наши беды в успехи, а наши ужасы в триумфы». [228]
Зимой 161–162 гг. пришло известие о том, что в Сирии назревает восстание, и было решено, что Луций должен лично руководить парфянской войной. Он был сильнее и здоровее Марка, утверждали они, и, таким образом, больше подходил для военной деятельности. [229] Биограф Луция предполагает скрытые мотивы: ограничить распутство Луция, сделать его бережливым, исправить его мораль ужасом войны и осознать, что он император. [230] [примечание 15] Как бы то ни было, сенат дал свое согласие, и летом 162 г. Луций уехал. Марк остался в Риме, так как город «требовал присутствия императора». [232]
Луций провел большую часть кампании в Антиохии, хотя зимовал в Лаодикее , а летом в Дафне, курорте недалеко от Антиохии. [233] Критики критиковали роскошный образ жизни Луция, [234] говоря, что он пристрастился к азартным играм, «играл в кости всю ночь напролет» [235] и наслаждался обществом актеров. [236] [примечание 16] Либон умер в начале войны; возможно, Луций убил его. [238]
В разгар войны, возможно, осенью 163 или в начале 164 года, Луций совершил поездку в Эфес, чтобы жениться на дочери Марка Луцилле. [239] Марк перенес дату; возможно, он уже слышал о любовнице Луция Пантее. [240] Тринадцатый день рождения Луциллы был в марте 163 года; какова бы ни была дата ее замужества, ей еще не было пятнадцати. [241] Луциллу сопровождали ее мать Фаустина и дядя Луция (единокровный брат его отца) М. Веттулен Цивика Барбар, [242] который был сделан comes Augusti , «соратником императоров». Марк, возможно, хотел, чтобы Цивика присматривал за Луцием, работа, с которой Либон не справился. [243] Марк, возможно, планировал сопровождать их до Смирны (биограф говорит, что он сказал сенату, что так и будет), но этого не произошло. [244] Он сопровождал группу только до Брундизия , где они сели на корабль, отправлявшийся на восток. [245] После этого он немедленно вернулся в Рим и разослал своим проконсулам особые указания не оказывать группе никакого официального приема. [246]
Армянская столица Артаксата была захвачена в 163 году. [247] В конце года Луций принял титул Armeniacus , несмотря на то, что никогда не участвовал в боях; Марк отказался принять титул до следующего года. [248] Однако, когда Луций был снова провозглашен императором , Марк не колеблясь взял с собой титул Императора II . [249]
Оккупированная Армения была восстановлена на римских условиях. В 164 году новая столица, Kaine Polis («Новый город»), заменила Артаксату. [250] Был поставлен новый царь: римский сенатор консульского ранга и потомок Аршакидов, Гай Юлий Сохем . Он, возможно, даже не был коронован в Армении; церемония могла состояться в Антиохии или даже в Эфесе. [251] Сохем был воспет на императорских монетах 164 года под легендой Rex armeniis Datus : Луций сидел на троне со своим посохом, а Сохем стоял перед ним, приветствуя императора. [252]
В 163 году парфяне вмешались в Осроену , римского клиента в верхней Месопотамии с центром в Эдессе , и посадили на ее трон своего собственного царя. [253] В ответ римские войска были перемещены вниз по течению, чтобы пересечь Евфрат в более южной точке. [254] Однако до конца 163 года римские войска двинулись на север, чтобы занять Даусару и Никефорий на северном, парфянском берегу. [255] Вскоре после завоевания северного берега Евфрата другие римские войска двинулись на Осроену из Армении, взяв Антемусию, город к юго-западу от Эдессы. [256]
В 165 году римские войска двинулись на Месопотамию. Эдесса была вновь занята, и Манн, царь, свергнутый парфянами, был восстановлен. [257] Парфяне отступили в Нисибис, но и он был осажден и захвачен. Парфянская армия рассеялась в Тигре . [258] Вторая сила под командованием Авидия Кассия и III Галльского легиона двинулась вниз по Евфрату и провела крупное сражение при Дуре. [259]
К концу года армия Кассия достигла двух метрополий Месопотамии: Селевкии на правом берегу Тигра и Ктесифона на левом. Ктесифон был взят, а его королевский дворец сожжен. Граждане Селевкии, все еще в основном греческие (город был назначен и заселен как столица империи Селевкидов , одного из царств-преемников Александра Великого ) , открыли ворота захватчикам. Тем не менее город был разграблен, что оставило черное пятно на репутации Луция. Оправдания искались или придумывались: официальная версия гласила, что первыми нарушили верность Селевкиды. [260]
Армия Кассия, хотя и страдала от нехватки припасов и последствий чумы, заразившейся в Селевкии, благополучно вернулась на римскую территорию. [261] Луций принял титул Parthicus Maximus, и он и Марк снова были провозглашены imperatores , заслужив титул «imp. III». [262] Армия Кассия вернулась на поле боя в 166 году, переправившись через Тигр в Мидию . Луций принял титул «Medicus», [263] и императоры снова были провозглашены imperatores , став «imp. IV» в императорской титулатуре. Марк теперь принял Parthicus Maximus, после еще одной тактичной задержки. [264] 12 октября того же года Марк провозгласил двух своих сыновей, Анния и Коммода , своими наследниками . [265]
В начале 160-х годов зять Фронтона Викторин был направлен легатом в Германию. Он был там со своей женой и детьми (еще один ребенок остался с Фронто и его женой в Риме). [266] Положение на северной границе выглядело тяжким. Пограничный пост был разрушен, и казалось, что все народы центральной и северной Европы были в смятении. Среди офицеров процветала коррупция: Викторину пришлось просить об отставке легионера - легата, который брал взятки. [267]
Опытные губернаторы были заменены друзьями и родственниками императорской семьи. Луций Дасумий Туллий Туск , дальний родственник Адриана, находился в Верхней Паннонии, сменив опытного Марка Нония Макрина . Нижняя Паннония находилась под властью малоизвестного Тиберия Гатерия Сатурния. Марк Сервилий Фабиан Максим был перемещен из Нижней Мёзии в Верхнюю Мёзию, когда Марк Иаллий Басс присоединился к Луцию в Антиохии. Нижняя Мёзия была занята сыном Понтия Лелиана. Дакии по-прежнему были разделены на три части, управляемые преторианским сенатором и двумя прокураторами. Мир не мог продлиться долго; у Нижней Паннонии даже не было легиона. [268]
Начиная с 160-х годов германские племена и другие кочевые народы начали совершать набеги вдоль северной границы , особенно в Галлию и через Дунай . Этот новый импульс на запад, вероятно, был вызван нападениями племен, расположенных дальше на востоке. Первое вторжение хаттов в провинцию Верхняя Германия было отражено в 162 году. [269]
Гораздо более опасным было вторжение 166 г., когда маркоманы Богемии, клиенты Римской империи с 19 г. н. э., пересекли Дунай вместе с лангобардами и другими германскими племенами. [272] Вскоре после этого иранские сарматы языги напали между реками Дунай и Тисс . [273]
Костобоки , пришедшие из Карпатского региона, вторглись в Мезию , Македонию и Грецию. После долгой борьбы Марку удалось отбросить захватчиков. Многочисленные члены германских племен поселились в приграничных регионах, таких как Дакия , Паннония, Германия и сама Италия. Это было не новым делом , но на этот раз количество поселенцев потребовало создания двух новых приграничных провинций на левом берегу Дуная, Сарматии и Маркомании , включая сегодняшние Чехию , Словакию и Венгрию . Некоторые германские племена, поселившиеся в Равенне , восстали и сумели захватить владение городом. По этой причине Марк решил не только не приводить больше варваров в Италию, но даже изгнал тех, кто был привезен туда ранее. [274] В 168 году два императора начали новую военную кампанию, изгнав вторгшихся маркоманов и квадов из Аквилеи . Луций Вер заболел и умер на обратном пути в Рим, вероятно, из-за чумы, в январе или феврале 169 года. [275]
Как и многие императоры, Марк проводил большую часть своего времени, занимаясь юридическими вопросами, такими как петиции и рассмотрение споров, [276] но в отличие от многих своих предшественников, он уже был опытным в имперском управлении, когда принял власть. [277] Он уделял большое внимание теории и практике законодательства. Профессиональные юристы называли его «императором, наиболее искусным в законе» [278] и «наиболее благоразумным и добросовестно справедливым императором». [279] Он проявлял заметный интерес к трем областям права: освобождение рабов, опека над сиротами и несовершеннолетними и выбор городских советников ( декурионов ). [280]
Марк выказывал большое уважение римскому сенату и регулярно просил у них разрешения тратить деньги, хотя ему не нужно было этого делать как абсолютному правителю империи. [281] В одной из речей Марк сам напомнил сенату, что императорский дворец, где он жил, на самом деле не был его собственностью, а принадлежал им. [282] В 168 году он переоценил денарий, увеличив чистоту серебра с 79% до 82% — фактический вес серебра увеличился с 2,57–2,67 г (0,091–0,094 унции). Однако два года спустя он вернулся к предыдущим значениям из-за военных кризисов, с которыми столкнулась империя. [169]
Возможный контакт с Китаем Хань произошел в 166 году, когда римский путешественник посетил двор Хань , утверждая, что он является послом, представляющим некоего Андуна ( китайский : 安敦), правителя Дациня , которого можно отождествить либо с Марком, либо с его предшественником Антонином. [283] [284] [285] В дополнение к римским стеклянным изделиям республиканской эпохи , найденным в Гуанчжоу вдоль Южно-Китайского моря , [286] римские золотые медальоны, изготовленные во время правления Антонина и, возможно, даже Марка, были найдены в Ок Эо , Вьетнам , тогда часть королевства Фунань, недалеко от китайской провинции Цзяочжи (на севере Вьетнама). Это мог быть портовый город Каттигара , описанный Птолемеем (ок. 150 г.) как посещенный греческим моряком по имени Александр и лежащий за Золотым Херсонесом (т. е. Малайским полуостровом ). [287] [примечание 17] Римские монеты времен правления Тиберия и Аврелиана были найдены в Сиане , Китай (на месте ханьской столицы Чанъань ), хотя гораздо большее количество римских монет в Индии позволяет предположить, что римская морская торговля по закупке китайского шелка была сосредоточена именно там, а не в Китае или даже на сухопутном Шелковом пути, проходившем через Персию. [288]
Чума Антонина началась в Месопотамии в 165 или 166 году в конце кампании Луция против парфян. Она могла продолжаться и во время правления Коммода . Гален , который был в Риме, когда чума распространилась на город в 166 году, [289] упоминал, что среди симптомов были «лихорадка, диарея и воспаление глотки, а также сухие или гнойничковые высыпания на коже через девять дней». [290] Считается, что чума была оспой . [289] По мнению историка Рафа де Креспиньи , эпидемии, поразившие Восточную Ханьскую империю Китая во время правления императора Хуань Хань (годы правления 146–168) и императора Лин Хань (годы правления 168–189), которые разразились в 151, 161, 171, 173, 179, 182 и 185 годах, возможно, были связаны с чумой в Риме. [291] Рауль Маклафлин пишет, что путешествие римских подданных к китайскому двору Хань в 166 году могло начать новую эру римско-дальневосточной торговли. Однако это было также «предвестником чего-то гораздо более зловещего». По словам Маклафлина, болезнь нанесла «непоправимый» ущерб римской морской торговле в Индийском океане , что доказано археологическими данными, охватывающими территорию от Египта до Индии , а также значительно снизила римскую коммерческую активность в Юго-Восточной Азии . [292]
Марк Аврелий умер в возрасте 58 лет 17 марта 180 года [293] по неизвестным причинам в своих военных казармах либо в городе Виндобона (провинция Верхняя Паннония , сегодня Вена ), либо недалеко от Сирмия (провинция Нижняя Паннония , современная Сремска-Митровица ). [примечание 18] Он был немедленно обожествлен, а его прах был возвращен в Рим, где он покоился в мавзолее Адриана (современный замок Святого Ангела ) до разграбления города вестготами в 410 году. Его походы против германцев и сарматов также были увековечены колонной и храмом, построенными в Риме. [294] Некоторые ученые считают его смерть концом Pax Romana . [295]
Марку наследовал его сын Коммод , которого он назвал Цезарем в 166 году и с которым он совместно правил с 177 года. [298] Биологические сыновья императора, если таковые имелись, считались наследниками; [299] однако, это был всего лишь второй случай, когда «не приемный» сын стал преемником своего отца, единственный другой случай был столетием ранее, когда Веспасиана сменил его сын Тит . Историки критиковали наследование Коммода, ссылаясь на его непредсказуемое поведение и отсутствие политической и военной проницательности. [298] В конце своей истории правления Марка Кассий Дион написал панегирик императору и с грустью описал переход к Коммоду при его жизни: [300]
[Марк] не встретил той удачи, которой он заслуживал, поскольку он не был силен телом и был вовлечен во множество неприятностей на протяжении практически всего своего правления. Но что касается меня, я восхищаюсь им еще больше именно по этой причине, что среди необычных и чрезвычайных трудностей он и сам выжил, и сохранил империю. Только одно мешало ему быть полностью счастливым, а именно, что, воспитав и обучив своего сына наилучшим образом, он был в нем сильно разочарован. Этот вопрос должен быть нашей следующей темой; поскольку наша история теперь спускается из царства золота в царство железа и ржавчины, как это было у римлян того времени.
- –Дион LXXI. 36.3–4 [300]
Дион добавляет, что с первых дней Марка в качестве советника Антонина и до последних дней его правления в качестве императора Рима «он оставался тем же [человеком] и нисколько не изменился». [301]
Майкл Грант в своей книге «Кульминация Рима » пишет о Коммоде: [302]
Молодежь оказалась очень эксцентричной или, по крайней мере, настолько антитрадиционной, что катастрофа была неизбежна. Но независимо от того, должен ли был Маркус знать об этом или нет, отказ от притязаний сына в пользу кого-то другого почти наверняка повлек бы за собой одну из гражданских войн, которые так катастрофически распространялись вокруг будущих престолонаследий. [302]
В первые два столетия христианской эры местные римские чиновники в значительной степени были ответственны за преследование христиан . Во втором веке императоры относились к христианству как к местной проблеме, с которой должны были разбираться их подчиненные. [303] Количество и суровость преследований христиан в различных местах империи, по-видимому, возросли во время правления Марка Аврелия. Степень, в которой сам император направлял, поощрял или знал об этих преследованиях, неясна и много обсуждается историками. [304] Ранний христианский апологет Иустин Мученик включает в свою Первую апологию (написанную между 140 и 150 годами) письмо Марка Аврелия римскому сенату (до его правления), описывающее инцидент на поле боя, в котором Марк верил, что христианская молитва спасла его армию от жажды, когда «вода полилась с небес», после чего «мы сразу же осознали присутствие Бога». Марк продолжает просить Сенат воздержаться от более ранних курсов преследования христиан Римом. [305]
У Маркуса и его жены Фаустины было по крайней мере 14 детей [306] за время их 30-летнего брака, [130] [307] включая две пары близнецов. [130] [308] Один сын и четыре дочери пережили своего отца. [309] Среди их детей были:
Во время кампании между 170 и 180 годами Марк написал свои «Размышления» на греческом языке как источник для собственного руководства и самосовершенствования. Первоначальное название этой работы, если оно у нее было, неизвестно. «Размышления» — а также другие названия, включая «К себе» — были приняты позже. У него был логический ум, и его заметки были репрезентативны для стоической философии и духовности. «Размышления» до сих пор почитаются как литературный памятник правительству служения и долга. Английский перевод « Размышлений» Джорджа Лонга был включен во 2-й том « Гарвардской классики» . По словам Хейса, эта книга была любимой у Фридриха Великого , Джона Стюарта Милля , Мэтью Арнольда и Гете . [317] Многие комментаторы считают ее одним из величайших произведений философии. [318] В 2012 году было продано 16 000 экземпляров книги «Meditations». В 2019 году было продано 100 000 экземпляров. [319]
Неизвестно, насколько широко распространялись труды Марка после его смерти. В древней литературе есть отдельные упоминания о популярности его наставлений, и Юлиан Отступник был хорошо осведомлен о его репутации философа, хотя он конкретно не упоминает «Размышления» . [320] Книга сохранилась в научных традициях Восточной Церкви, и первые сохранившиеся цитаты из книги, а также первое известное упоминание о ней по имени («Письма Марка самому себе») принадлежат Арефе Кесарийскому в X веке и византийскому «Суде» (возможно, вставленному самим Арефеем). Впервые она была опубликована в 1558 году в Цюрихе Вильгельмом Ксиландером (урожденным Хольцманном) по рукописи, которая, как сообщается, вскоре была утеряна. [321] Самая старая сохранившаяся полная рукописная копия находится в библиотеке Ватикана и датируется XIV веком. [322]
.jpg/1280px-Roman_-_Portrait_of_the_Emperor_Marcus_Aurelius_-_Walters_23215_(cropped).jpg)
Марк приобрел репутацию царя-философа еще при жизни, и этот титул сохранился после его смерти; и Дион, и биограф называют его «философом». [323] [324] Христиане, такие как Иустин Мученик , Афинагор и Евсевий , также дали ему этот титул. [325] Последний зашел так далеко, что назвал его «более филантропичным и философским», чем Антонин и Адриан, и противопоставил его преследующим императорам Домициану и Нерону, чтобы сделать контраст более смелым. [326]
Историк Геродиан писал:
Он был единственным из императоров, кто доказал свою ученость не просто словами или знанием философских учений, а своим безупречным характером и воздержанным образом жизни. [327]
Иэн Кинг объясняет, что наследие Маркуса было трагичным:
Стоическая философия [императора] – которая заключается в самоограничении, долге и уважении к другим – была столь жалко отвергнута императорской линией, которую он помазал после своей смерти. [328]
Конная статуя Марка Аврелия в Риме — единственная римская конная статуя, сохранившаяся до наших дней. [330] Изготовленная из бронзы в ок. 175 г. , она имеет высоту 11,6 футов (3,5 м) и сейчас находится в Капитолийских музеях Рима. Рука императора протянута в акте милосердия, предложенном поверженному врагу, в то время как его усталое выражение лица из-за стресса от ведения Рима в почти постоянные сражения, возможно, представляет собой разрыв с классической традицией скульптуры . [331]
Победная колонна Марка , установленная в Риме либо в последние годы его жизни, либо после его правления и завершенная в 193 году, была построена в ознаменование его победы над сарматами и германскими племенами в 176 году. Спираль резных рельефов огибает колонну, показывая сцены из его военных походов. Статуя Марка стояла на вершине колонны, но исчезла в Средние века . Она была заменена статуей Святого Павла в 1589 году папой Сикстом V. [ 332] Колонна Марка и колонна Траяна часто сравниваются учеными, учитывая, что они обе выполнены в дорическом стиле, имели пьедестал у основания, скульптурные фризы, изображающие их соответствующие военные победы, и статую наверху. [333]
Все ссылки на Historia Augusta относятся к индивидуальным биографиям и отмечены знаком « HA » . Ссылки на работы Фронтона имеют перекрестные ссылки на издание Лёба CR Haines.
Марк Аврелий Маленний и Нума.
сады домиция люцилла.
Terminus post quem — 10 декабря 168 г., когда была возобновлена трибунская власть Луция, в то время как terminus ante quem указан в первой записи о Марке как единоличном правителе 29 мая.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Ресурсы из ВикиверситетаТексты на Викиресурсе: В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Μάρκος Αὐρήλιος