stringtranslate.com

Камилла Палья

Камилла Анна Палья ( / ˈ p ɑː l i ə / ; родилась 2 апреля 1947 года) — американская ученая, социальный критик и феминистка . Палья была профессором в Университете искусств в Филадельфии , штат Пенсильвания, с 1984 года до закрытия университета в 2024 году. [1] Она критически относится ко многим аспектам современной культуры [2] [3] и является автором книги « Сексуальные персоны: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон» (1990) и других книг. Она также является критиком современного американского феминизма и постструктурализма , а также комментатором множества аспектов американской культуры, таких как ее визуальное искусство , музыка и история кино .

Личная жизнь

Палья родилась в Эндикотте, штат Нью-Йорк , и была старшим ребенком [4] Паскуале и Лидии Энн (урожденной Колапьетро) Палья. Все четверо ее бабушек и дедушек родились в Италии . Ее мать эмигрировала в Соединенные Штаты в возрасте пяти лет из Чеккано , в провинции Фрозиноне , Лацио , Италия. [2] [5] Палья заявила, что ее отцовская линия семьи была из кампанских городов Авеллино , Беневенто и Казерта . [6] Палья была воспитана в католической вере [ 7] и посещала начальную школу в сельском Оксфорде, штат Нью-Йорк , где ее семья жила в рабочем фермерском доме . [8] Ее отец, ветеран Второй мировой войны [9], преподавал в средней школе Оксфордской академии и познакомил свою маленькую дочь с искусством через книги, которые он приносил домой о французской истории искусств. В 1957 году ее семья переехала в Сиракузы , штат Нью-Йорк, чтобы ее отец мог поступить в аспирантуру ; в конечном итоге он стал профессором романских языков в колледже Ле Мойн . [10] Она училась в начальной школе Эдварда Смита, средней школе Т. Аарона Леви и старшей школе Ноттингема . [11] В 1992 году Кармелия Метош, ее преподаватель латыни в течение трех лет, сказала: «Она всегда была противоречивой. Какие бы заявления ни делались (в классе), она должна была их оспаривать. Она высказывала хорошие мнения тогда, как и сейчас». [12] Паглиа поблагодарила Метош в благодарностях за Sexual Personae , позже назвав ее « леди-драконом латинских исследований, которая дышала огнем в директоров и школьные советы ». [11]

Во время своего пребывания в летнем лагере девочек-скаутов [13] в Тендаре, штат Нью-Йорк , она взяла себе множество новых имен, включая Анастасию (ее конфирмационное имя, вдохновленное фильмом Анастасия ), Стейси и Стэнли. [14] Решающе значимым событием для нее стал взрыв в сортире после того, как она вылила слишком много негашеной извести в туалет. «Это символизировало все, что я буду делать в своей жизни и работе. Излишества, расточительность и взрывоопасность. Я была бы той, кто заглянет в туалет культуры, в порнографию, преступность и психопатологию ... и сбросит туда бомбу». [15] [16]

Более десяти лет Паглиа был партнёром художницы Элисон Мэддекс. [17] [18] Паглиа законно усыновила сына Мэддекс (родившегося в 2002 году). [19] В 2007 году пара рассталась [20], но осталась «гармоничными родителями», по словам Паглиа, который жил в двух милях (трёх километрах) друг от друга. [4]

Паглиа — атеистка , и заявила, что у нее «очень духовный мистический взгляд на вселенную». [21] Она проявляла интерес к астрологии и писала об этом в нескольких своих работах, включая « Сексуальные персоны » : «Я астролог — люди не упоминают об этом! Я имею в виду, все нападали на меня за все остальное. Я имею в виду, я астролог — это прямо в моей книге. Я поддерживаю астрологию. Я верю в астрологию. Будет ли кто-то нападать на меня за это? Нет!» [22]

Образование

Паглиа поступила в колледж Харпур в Университете Бингемтона в 1964 году. [23] В том же году стихотворение Паглиа «Атрофия» было опубликовано в местной газете. [24] Позже она сказала, что ее научил читать литературу поэт Милтон Кесслер , который «верил в отзывчивость тела и в активацию чувств к литературе... И, о, я верила в это». [25] Она окончила Харпур с отличием в 1968 году. [10]

По словам Паглии, во время учебы в колледже она ударила кулаком «пьяного мародера» [16] и гордится тем, что получила испытательный срок за совершение 39 розыгрышей. [11]

Паглиа училась в Йельском университете в качестве аспирантки , и она утверждает, что была единственной открытой лесбиянкой в ​​Йельской аспирантуре с 1968 по 1972 год. [16] [26] В Йельском университете Паглиа поссорилась с Ритой Мэй Браун , которую она позже охарактеризовала как «тогдашнюю мрачную нигилистку », и спорила с рок-группой Women's Liberation Rock из Нью-Хейвена, штат Коннектикут , когда они отвергли Rolling Stones как сексистских . [27] Наставником Паглии был Гарольд Блум . [23] « Сексуальные персоны » тогда назывались «Андрогинная мечта: образ андрогина, как он появляется в литературе и воплощается в психике художника , со ссылкой на изобразительное искусство и кино». [28]

В 1973 году Паглиа поехала на выступление Сьюзен Зонтаг в Дартмуте, надеясь договориться о том, чтобы она выступила в Беннингтоне, но обнаружила, что ей трудно найти деньги на гонорар Зонтаг. Паглиа организовала кампанию с плакатами, призывающую студентов присутствовать на выступлении Зонтаг. Зонтаг прибыла в Беннингтонский Carriage Barn, где она должна была выступать, с опозданием более чем на час, а затем начала читать то, что Паглиа вспоминала как «скучную и мрачную» короткую историю о «ничем» в стиле французского нового романа . [29]

Карьера

Осенью 1972 года Паглиа начала преподавать в колледже Беннингтона , куда ее наняли отчасти благодаря рекомендации Гарольда Блума . [30] В Беннингтоне она подружилась с философом Джеймсом Фессенденом, который впервые преподавал там в том же семестре. [31]

Изучая классику и научные работы Джейн Эллен Харрисон , Джеймса Джорджа Фрейзера , Эриха Ноймана и других, Паглиа разработала теорию сексуальной истории, которая противоречила ряду модных в то время идей, отсюда ее критика Марии Гимбутас , Кэролин Хейлбрун , Кейт Миллетт и других. Она изложила свои идеи о матриархате , андрогинности , гомосексуализме, садомазохизме и других темах в своей докторской диссертации в Йельском университете «Сексуальные персоны: андрогин в литературе и искусстве», которую она защитила в декабре 1974 года. В сентябре 1976 года она прочитала публичную лекцию, основанную на этой диссертации, [32] в которой она обсудила «Королеву фей » Эдмунда Спенсера , а затем высказала замечания о Диане Росс , Грейси Аллен , Юле Бриннере и Стефане Одране . [33]

Паглиа написала, что она «едва не подралась с основателями программы женских исследований в Государственном университете Нью-Йорка в Олбани , когда они категорически отрицали, что гормоны влияют на человеческий опыт или поведение». [34] Подобные стычки с феминистками и учеными достигли кульминации в инциденте 1978 года [ необходимо дальнейшее объяснение ], который заставил ее уйти из Беннингтона; после длительного противостояния с администрацией Паглиа приняла урегулирование от колледжа и ушла в отставку в 1979 году. [30]

Паглиа закончила «Сексуальные персоны» в начале 1980-х, но не смогла опубликовать его. Она зарабатывала на жизнь, работая преподавателем и внештатным преподавателем в Йельском, Уэслианском и других колледжах Коннектикута. Ее работа « Аполлонический андрогин и королева фей» была опубликована в журнале English Literary Renaissance зимой 1979 года, а ее диссертацию цитировал Дж. Хиллис Миллер в своей статье « Грозовой перевал и эллипсы интерпретации» в журнале Journal of Religion in Literature в апреле 1980 года , но ее академическая карьера в остальном застопорилась. В письме 1995 года Бойду Холмсу она вспоминала: «Я заработала немного дополнительных денег, делая несколько местных репортажей для альтернативной газеты Нью-Хейвена ( The Advocate ) в начале 1980-х». Она писала статьи об исторических пиццериях Нью-Хейвена и о старом доме, который был остановкой на подземной железной дороге . [35]

В 1984 году она присоединилась к преподавательскому составу Филадельфийского колледжа исполнительских искусств, который в 1987 году объединился с Филадельфийским колледжем искусств и стал Университетом искусств .

Паглиа входит в редколлегию журнала классики и гуманитарных наук Arion . [36] Она писала регулярную колонку для Salon.com с 1995 по 2001 год, а затем снова с 2007 по 2009 год. Паглиа возобновила написание колонки для Salon.com в 2016 году. [37]

Паглиа сотрудничала с Карлом Роллисоном и Лизой Пэддок в их работе над книгой « Сьюзен Зонтаг: Создание иконы ». Роллисон и Пэддок отмечают, что Зонтаг «попросила своего адвоката предупредить нашего издателя», когда поняла, что она станет объектом. [29]

Палья участвует в десятилетнем опросе профессионалов кино, проводимом Sight & Sound , в котором участников просят представить список из десяти, по их мнению, величайших фильмов всех времен . Согласно ее ответам на опрос в 2002, 2012 и 2022 годах, фильмы, которые Палья ценит больше всего, включают Бен-Гур , Фотоувеличение , Гражданин Кейн , Сладкая жизнь , Крестный отец , Крестный отец 2 , Унесенные ветром , Лоуренс Аравийский , К северу через северо-запад , Орфей , Персона , 2001: Космическая одиссея , Десять заповедей и Головокружение . [38] [39] [40]

В 2005 году журналы Foreign Policy и Prospect назвали Палью одной из 100 лучших публичных интеллектуалов . [19] В 2012 году в статье в The New York Times отмечалось, что «любой, кто следил за числом жертв культурных войн за последние десятилетия, знает Палью». [41] Палья заявила, что она готова, чтобы вся ее карьера оценивалась на основе написания ею, по ее мнению, «вероятно, самого важного предложения, которое она когда-либо написала»: «Бог — величайшая идея человека». [42]

Просмотры

Феминизм

Хотя Паглиа восхищается Симоной де Бовуар и «Вторым полом » («высшей работой современного феминизма... ее глубокая ученость и массивная аргументация непревзойденны»), а также Жермен Грир , [23] критик журнала Time Марта Даффи пишет, что Паглиа «не колеблется бросать наглые оскорбления» нескольким феминисткам. В интервью Паглиа заявила, что для того, чтобы быть эффективной, нужно «называть имена»; критика должна быть конкретной. Паглиа заявила, что многие критики «уходят в абстракции», делая свою критику «интеллектуализированной и прирученной». [43] Паглиа была известна как одна из ученых и феминисток, которые теоретизировали американскую певицу Мадонну в рамках феминизма, и за что такие издания, как Vogue, называли ее «верховной жрицей постфеминизма ». [44]

Паглиа обвинила Грир в том, что она стала «трутнем за три года» в результате своего раннего успеха; Паглиа также критиковала работу феминистской активистки Дианы Фасс . [10] Элейн Шоуолтер называет Паглиа «уникальной в гиперболе и злобности ее враждебности практически ко всем видным феминистским активисткам, общественным деятелям, писателям и ученым ее поколения», упоминая Кэролин Хейлбрун , Джудит Батлер , Кэрол Гиллиган , Мэрилин Френч , Зои Бэрд , Кимбу Вуд , Сьюзан Томасес и Хиллари Клинтон в качестве объектов своей критики. [23] Паглиа обвинила Кейт Миллетт в том, что она начала «репрессивный, сталинский стиль в феминистской критике». [45] Паглиа неоднократно критиковал Патрисию Айрленд , бывшего президента Национальной организации женщин (NOW), называя ее «ханжеской», непривлекательной ролевой моделью для женщин [46], чье «самодовольное, высокомерное» отношение сопровождается «болезненно ограниченными процессами мышления». [47] Паглиа утверждает, что под руководством Айрленд NOW «нанесла ущерб и маргинализировала женское движение». [48]

В 1999 году Марта Нуссбаум написала эссе под названием «Профессор пародии», в котором она критиковала Джудит Батлер за то, что она отступила к абстрактной теории, оторванной от реальных мировых проблем. [49] Паглиа отреагировала на эссе, заявив, что критика «давно назрела», но охарактеризовала критику как «одну политкорректную диву, восстающую против другой». Она критиковала Нуссбаум за то, что та не сделала своей критики раньше, и обвинила ее в заимствовании идей Паглии без подтверждения. Она назвала «подготовку или инстинкт Нуссбаум к сексуальному анализу... в лучшем случае сомнительными», но тем не менее заявила, что «Нуссбаум — подлинный ученый, который работает на гораздо более высоком интеллектуальном уровне, чем Батлер». [50]

Многие феминистки критиковали Паглию; Кристина Хофф Соммерс называет ее «возможно, самой заметной мишенью феминистского порицания», отмечая, что Women's Review of Books описал Sexual Personae как «контрнаступление патриархата на феминизм». [ 51] Некоторые критики-феминистки характеризуют Паглию как « антифеминистскую феминистку», критикующую центральные черты многих современных феминизмов, но предлагающую «свою собственную особую разновидность феминистского утверждения». [52]

Наоми Вульф обменивалась серией иногда личных нападок с Паглией в начале 1990-х годов. В The New Republic Вульф писала, что Паглиа «выставляет себя сексуальной отступницей, но на самом деле является самой послушной из патриархальных дочерей», и характеризовала Паглиа как интеллектуально нечестную. [53] [54] [55] [56] В речи 1991 года Паглиа раскритиковала Вулф за то, что она обвинила СМИ в анорексии, назвав Вулф «тупицей». [57] Глория Стайнем сказала о Паглиа, что «её называние себя феминисткой похоже на то, как если бы нацисты говорили, что они не антисемиты ». [58] Паглиа назвала Стайнем « Сталиным феминизма». [59] Ката Поллитт называет Паглиа одной из «кажущейся бесконечной череды социальных критиков, [которые] добились известности, изображая не сексизм, а феминизм как проблему». Поллитт пишет, что Паглиа прославила «мужское господство» и смогла сделать то, «что могло бы заставить побледнеть даже Раша Лимбо », потому что она женщина. [60]

Мнение Паглии о том, что изнасилование имеет сексуальную мотивацию, было поддержано эволюционными психологами Рэнди Торнхиллом и Крейгом Т. Палмером ; они комментируют, что «Паглиа... призывает женщин скептически относиться к феминистской «партийной линии» по этому вопросу, стать более информированными о факторах риска и использовать эту информацию для снижения риска изнасилования» [61] .

В эссе, критикующем моду Голливуда/знаменитостей на «Девичьи отряды», ставшие популярными в 2015 году благодаря таким поп-иконам, как Тейлор Свифт , Паглиа утверждала, что вместо того, чтобы расширять права и возможности женщин, практика группировок на самом деле вредит самооценке тех, кто недостаточно богат, знаменит или привлекателен, чтобы принадлежать к группе, в то же время определяя женщин только очень узким, часто сексуализированным стереотипом. Она бросила вызов тому, что для того, чтобы быть действительно расширяющими права и возможности, эти группы должны наставлять, консультировать и быть более инклюзивными, чтобы больше женщин могли реализовать свой истинный, индивидуальный потенциал. [62]

Трансгендерные люди

Хотя она не совершила переход , Паглиа идентифицирует себя как трансгендера . [63] Она сообщает, что с детства страдает гендерной дисфорией , и говорит, что «никогда в жизни я не чувствовала себя женщиной». [64] Она говорит, что «с раннего детства носила яркие мужские костюмы». [63]

Тем не менее, Паглиа говорит, что она «крайне скептически относится к нынешней волне трансгендеров », которая, по ее мнению, была вызвана «гораздо более сложными психологическими и социологическими факторами, чем позволяет современный гендерный дискурс». Она пишет, что «в демократии каждый, независимо от того, насколько он нонконформист или эксцентричен, должен быть свободен от преследований и оскорблений. Но в то же время никто не заслуживает особых прав, защиты или привилегий на основе своей эксцентричности». [63]

Взгляды Паглии привели к петиции с требованием, чтобы Университет искусств исключил ее из своего факультета, но университет отклонил ее. Паглиа посчитала это «рекламным трюком» и похвалила «красноречивое заявление университета, подтверждающее академическую свободу [как] ориентир в современном образовании». [65]

Изменение климата

Паглиа долгое время отвергала научный консенсус по глобальному потеплению , который она описывает как «политическую повестку дня, которая медленно накапливалась» вокруг проблемы изменения климата . [66] В интервью The Weekly Standard в 2017 году Паглиа заявила: «Безусловно, иронично, как либералы, которые позиционируют себя как защитники науки, когда речь идет о глобальном потеплении (сентиментальный миф, не подкрепленный доказательствами), избегают любых ссылок на биологию, когда речь идет о гендере». [63]

Французская академия

Паглиа критически относится к влиянию, которое многие французские писатели послевоенного периода оказали на гуманитарные науки, утверждая, что университеты находятся в «плену» французских постструктуралистов ; [67] что в работах Жана Бодрийяра , Жака Деррида , Жака Лакана и Мишеля Фуко она ни разу не нашла предложения, которое бы ее заинтересовало. [68]

Однако оценка Палья французских писателей не является чисто негативной. Она назвала «Второй пол» Симоны де Бовуар (1949) «блестящим и властным» и прослеживает родословную своего «диссидентского феминизма» не от Бетти Фридан , а от Бовуар. Палья также определила творчество Жан-Поля Сартра как часть высокого периода в литературе. Она похвалила «Мифологии » Ролана Барта (1957) и « Мазохизм : холодность и жестокость» Жиля Делеза (1967), находя при этом более поздние работы обоих мужчин несовершенными. О Гастоне Башляре , который оказал влияние на Палью, она написала: «[его] достойный, но текучий феноменологический описательный метод показался мне идеальным для искусства», добавив, что он был «последним современным французским писателем, которого я воспринимала всерьез». [69] [70] [71]

Политика

Паглиа характеризует себя как либертарианца . [67] [72] Она выступает против законов против проституции, порнографии, наркотиков и абортов. Она также выступает против законов о позитивной дискриминации . [73] [74] Некоторые из ее взглядов характеризуются как консервативные , хотя на вопрос в 2016 году, считает ли она себя культурным консерватором, она ответила: «Нет, совсем нет... Консерватор означает, что я цепляюсь за что-то прошлое, что было великим, а теперь уже нет... и обычно я не говорю, что мы должны возвращаться к чему-либо. Я верю, что мы неумолимо движемся в будущее». [10] [75]

Паглиа критиковала Билла Клинтона за то, что он не ушел в отставку после скандала с Моникой Левински , который, по ее словам, «парализовал правительство на два года, что напрямую привело к нашему ошеломлению 11 сентября ». [76] В президентской кампании в США 2000 года она голосовала за кандидата от Партии зеленых Ральфа Нейдера , «[потому что] я ненавижу высокомерную, коррумпированную надстройку Демократической партии , в которой я упрямо остаюсь зарегистрированным». [76]

На президентских выборах в США 2004 года Паглиа поддержала Джона Керри , а в 2008 году она поддержала Барака Обаму . [77] В 2012 году она поддержала кандидата от Партии зеленых Джилл Стайн . [78] Паглиа резко критиковала кандидата в президенты 2016 года Хиллари Клинтон , называя ее «мошенницей» и «лжецом». [79] Паглиа отказалась поддерживать как Хиллари Клинтон, так и Дональда Трампа на президентских выборах в США 2016 года , указав в колонке в March Salon , что если Хиллари Клинтон выиграет номинацию от Демократической партии, она либо отдаст свой голос за Берни Сандерса , либо проголосует за кандидата от Партии зеленых Стайн, как она сделала в 2012 году. [80] Позже Паглиа пояснила в своем заявлении, что будет голосовать за Стайн. [81] В 2017 году она заявила, что является зарегистрированным демократом, голосовавшим за Берни Сандерса на праймериз Демократической партии 2016 года и за Джилл Стайн на всеобщих выборах 2016 года. [63] На президентских выборах в США 2020 года Паглиа раскритиковала Демократическую партию за отсутствие последовательного послания и сильного кандидата. Она отреклась от Сандерса, назвав его «слишком старым и скрипучим», и отказалась от своей первоначальной поддержки Камалы Харрис за то, что она упустила «огромную возможность сыграть роль смягчающего государственного деятеля». [82] Ссылаясь на «необходимость проецировать устойчивость, содержание и тепло», Паглиа выразила интерес к Шери Бустос и Стиву Буллоку как к потенциальным кандидатам. [82]

Детская сексуальность

В соответствии с крайне политизированным взглядом на насилие над детьми, Паглиа, в частности, прокомментировала в интервью в 1992 году: «В случае с Шинед О'Коннор насилие над детьми было оправдано». Это был ее ответ на действия певицы в Saturday Night Live , где она разорвала фотографию папы в знак протеста против разворачивающегося скандала о сексуальном насилии над детьми, окружающего Католическую церковь . [83] В 1993 году Паглиа подписала манифест в поддержку NAMBLA , организации, выступающей за педерастию и педофилию . [84] [85] В 1994 году Паглиа поддержала снижение возраста согласия до 14 лет. Она отметила в интервью 1995 года с активистом-педофилом Биллом Андриеттом : «Я не вижу, что плохого в эротических ласках с любым возрастом». [86] [87] В колонке Salon 1997 года Паглиа выразила мнение, что мужская педофилия коррелирует с высотами цивилизации, заявив: «Я неоднократно протестовала против истерии линчевателей, которая преследует проблему любви мужчины к мальчику. В Sexual Personae я утверждала, что мужская педофилия неразрывно связана с кардинальными моментами западной цивилизации». [85] Паглиа отмечала в нескольких интервью, а также в Sexual Personae , что она поддерживает легализацию определенных форм детской порнографии . [88] [89] [86]

Позже она изменила свои взгляды на этот вопрос. В интервью для утреннего шоу Радио Новой Зеландии , которое провела 28 апреля 2018 года Ким Хилл , Паглию спросили: «Вы либертарианец по вопросу педофилии?», на что она ответила: «С точки зрения сегодняшнего дня, я думаю, совершенно невозможно думать, что мы могли бы воспроизвести афинский кодекс педофилии, любви к мальчикам, который был центральным в культуре того времени. [...] Мы должны защищать детей, и я чувствую это очень и очень сильно. Возраст согласия на сексуальные взаимодействия между мальчиком и взрослым мужчиной, очевидно, оспаривается, когда это должно быть. Раньше я думала, что четырнадцать лет (как это происходит в некоторых местах в мире) было достаточно. Я больше так не думаю. Я думаю, что молодым людям нужна большая защита, чем эта. [...] Это одна из тех областей, которые мы должны ограничить сферой воображения и историей искусств». [90]

Книги

Сексуальные персоны(1990)

«Сексуальные персоны» Пальи были отвергнуты по крайней мере семью различными издательствами, прежде чем были опубликованы издательством Йельского университета , где они стали бестселлером. [10] «Палья назвала ее своей «тюремной книгой», прокомментировав: «Я чувствовала себя как Сервантес , Жене . Мне потребовались все ресурсы католика , чтобы отрезать себя и сидеть в своей камере». [23] «Сексуальные персоны» были названы «энергичным, фрейдовским дружественным прочтением западного искусства », которое казалось « еретическим и извращенным» на пике политической корректности ; по словам Дэниела Нестера, его характеристика « Уильяма Блейка как британского маркиза де Сада или Уолта Уитмена и Эмили Дикинсон как «самоуправляющихся гермафродитов , которые не могут спариваться» до сих пор настораживает уши многих английских майоров». [25]

В книге Паглиа утверждает, что человеческая природа имеет изначально опасный дионисийский или хтонический аспект, особенно в отношении сексуальности . [91] Культура и цивилизация созданы мужчинами и представляют собой попытку сдержать эту силу. [91] Женщины тоже сильны, но как естественные силы, и как брак, так и религия являются средствами сдерживания хаотических сил. [10] Бестселлер, он был описан Терри Тичаутом в рецензии на книгу в New York Times как одновременно «интеллектуально стимулирующий» и «раздражающий». [92] «Сексуальные персоны» получили критические отзывы от многочисленных феминистских ученых. [93] Энтони Берджесс описал «Сексуальные персоны» как «прекрасную тревожную книгу», которая «стремится атаковать эмоции читателя, а также его или ее предрассудки». [94]

Секс, искусство и американская культура(1992)

«Секс, искусство и американская культура: эссе» — сборник коротких статей, многие из которых ранее публиковались в качестве редакционных статей или обзоров, а также некоторые стенограммы интервью. [74] Эссе охватывают такие темы, как Мадонна , Элизабет Тейлор , рок-музыка, Роберт Мэпплторп , номинация Кларенса Томаса в Верховный суд , изнасилование, бодибилдинг , Марлон Брандо , дрэг , Милтон Кесслер и академические круги . Книга вошла в список бестселлеров The New York Times среди книг в мягкой обложке. [95]

Вампиры и бродяги(1994)

Вампиры и бродяги: Новые эссе — это сборник из 42 коротких статей и длинного эссе «Нет закона на арене: языческая теория сексуальности». Он также содержит коллекцию карикатур из газет о Палье. Венди Штайнер, пишущая для The New York Times , написала: «Комическая, манерная, откровенная, мисс Палья бросает абсурдистский ботинок в тяжеловесные колеса академии ». [96] Мичико Какутани , также пишущая для The New York Times , написала: «Ее труды об образовании... весьма убедительны, так же как некоторые из ее эссе об опасностях регулирования порнографии и пуританских излишествах женского движения излучают яростный здравый смысл... К сожалению, мисс Палья умеет подрывать свои более интересные аргументы резкими, гиперболическими заявлениями». [97]

Птицы

В 1998 году, в ознаменование 35-й годовщины выхода фильма Альфреда Хичкока «Птицы» , Британский институт киноискусства поручил Паглиа написать книгу о фильме. В книге фильм интерпретируется как «входящий в основную линию британского романтизма, восходящего к сырым картинам природы и зловещим роковым женщинам Кольриджа ». [98] Паглиа использует психоаналитическую структуру, чтобы интерпретировать фильм как изображение «высвобождения примитивных сил секса и аппетита, которые были подавлены, но никогда полностью не приручены». [99]

Разбить, взорвать, сжечь(2005)

«Ломай, взрывай, сжигай: Камилла Палья читает сорок три лучших стихотворения мира» — сборник из 43 коротких стихотворных отрывков с сопровождающим эссе Пальи. [100] Сборник ориентирован в первую очередь на тех, кто не знаком с произведениями. [100] Клайв Джеймс писал, что Палья склонна сосредотачиваться на американских произведениях, поскольку она движется от Шекспира вперед во времени, с Йейтсом , следующим за Кольриджем , как последним европейцем, обсуждаемым, [100] но подчеркивал ее диапазон симпатий и ее способность сопоставлять и объединять различные формы искусства в своем анализе. [100]

Блестящие изображения(2012)

Glittering Images: A Journey Through Art from Egypt to Star Wars — серия эссе о выдающихся произведениях искусства от древности до современности, опубликованная в октябре 2012 года. [101] Писатель Джон Адамс из The New York Times Book Review скептически отнесся к книге, обвинив ее в том, что она «настолько ангажирована и полна полемических отступлений, что ее потенциал убеждения навсегда поставлен под угрозу». [41] Гэри Розен из The Wall Street Journal , однако, похвалил «впечатляющий диапазон» книги и ее доступность для читателей. [102]

Свободные женщины, свободные мужчины(2017)

«Свободные женщины, свободные мужчины: секс, гендер и феминизм» — серия эссе, выходящих с 1990 года. [103] Дуайт Гарнер в The New York Times написал, что эссе Паглии затрагивают две основные темы: современный феминизм, который, как пишет Паглиа, «превратился в ящик для овощей, где кучки прилипчивых рыдающих сестер могут хранить свои заплесневелые неврозы», и современные американские университеты, о которых она спрашивает: «Как возможно, что сегодняшние академические левые поддержали, а не протестовали против речевых кодексов кампуса, а также против гротескного надзора и чрезмерного регулирования студенческой жизни?» [104]

Провокации(2018)

Четвертый сборник эссе Паглии «Провокации: Собрание эссе об искусстве, феминизме, политике, сексе и образовании » был опубликован издательством Pantheon 9 октября 2018 года. [105]

Работы

Ссылки

  1. ^ "Камилла Палья". Сотрудники . U arts.
  2. ^ ab Бирнбаум, Роберт (3 августа 2005 г.). "Бирнбаум против Камиллы Палья" (интервью) . The Morning News .
  3. ↑ Хэндлер, Ричард (23 мая 2009 г.). «Атеистическая защита религии: парадокс Камиллы Пальи, культурного стрелка». CBC News .
  4. ^ ab Patterson, Christina (25 августа 2012 г.). «Камилла Палья – «Я вообще не лажу с лесбиянками. Я им не нравлюсь, а они мне не нравятся». The Independent . Получено 30 мая 2017 г.
  5. ^ You tube, Google[ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Паглиа 1994, стр. 61.
  7. ^ Варадараджа, Тунку (30 августа 2019 г.). «Профессор-феминист-капиталист под огнем». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 30 декабря 2019 г.
  8. ^ "Аркадия", Financial Times , стр. 22, 15 марта 1997 г.
  9. ^ "Паскуале Дж. Палья", Syracuse Herald Tribune (некролог), 23 января 1991 г.
  10. ^ abcdef Даффи, Марта (13 января 1992 г.). "The Bête Noire феминизма: Камилла Палья". Time . Архивировано из оригинала 6 ноября 2012 г.
  11. ^ abc Палья, Камилла (26 января 2000 г.). «Мое образование». The Scotsman .
  12. ↑ Маккивер, Джеймс «Джим» (22 ноября 1992 г.). «Ураган Камилла». Syracuse Herald American . Сиракьюс, Нью-Йорк.
  13. ^ "Краткая история долины Биверкилл". Друзья сообщества Биверкилл . Получено 31 марта 2019 г.
  14. ^ Паглиа 1994, стр. 428–29.
  15. ↑ Лавин, Шерил (8 декабря 1994 г.). «Камилла Палья!». Chicago Tribune . Получено 18 января 2017 г.
  16. ^ abc Штайнер, Венди (20 ноября 1994 г.). «Реклама для себя». The New York Times .
  17. ↑ Гамильтон, Уильям Л. (11 марта 1999 г.). «В новом музее — синий период». The New York Times . Архивировано из оригинала 30 января 2013 г.
  18. ↑ Лауэрман, Керри (7 апреля 2005 г.). «Камилла Палья: воин слова». Салон . Архивировано из оригинала 23 января 2011 г. Получено 9 октября 2010 г.
  19. ^ ab Wente, Margaret (18 октября 2007 г.). «Камилла Палья: Хиллари Клинтон не может победить – и не должна». The Globe & Mail . Торонто.
  20. ^ "Камилла Палья: гей-активисты "ребячливы", требуя прав". Towleroad. 25 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 1 апреля 2015 г. Получено 28 июня 2012 г.
  21. ^ "Камилла Палья обсуждает "Свободные женщины, свободные мужчины: секс, гендер, феминизм" (PDF) . Публичная библиотека Сиэтла . Получено 12 июня 2022 г. .
  22. ^ "Камилла Палья, астролог". Сомнительная коммунальная компания . Получено 7 марта 2024 г.
  23. ^ abcde Шоуолтер, Элейн (2002), Изобретая себя: претендуя на феминистское интеллектуальное наследие , Лондон: Picador
  24. ^ " Атрофия ". The Post-Standard . Сиракузы, Нью-Йорк. 12 апреля 1964 г.
  25. ^ ab Nester, Daniel (апрель 2005 г.). "Интервью с Камиллой Палья". bookslut.com . Bookslut . Архивировано из оригинала 10 мая 2012 г. . Получено 28 июня 2012 г. .
  26. ↑ Сэвидж, Дэн (4 октября 1992 г.). «Интервью». Незнакомец .
  27. ↑ «Письмо в редакцию», Камилла Палья, «Хроника высшего образования», 17 июня 1998 г.
  28. ↑ Палья, Камилла А. (13 февраля 1972 г.), Профессору Кэролин Хейлбрун (письмо), Остин, Техас: Архив Кнопфа, Центр гуманитарных исследований
  29. ^ ab Роллисон, Карл; Паддок, Лиза (2000), Сьюзен Зонтаг: Создание иконы , Нью-Йорк: WW Norton & Co
  30. ^ ab Findlay, Heather (сентябрь 2000), "Интервью", журнал Girlfriends
  31. ^ Паглиа 1994, стр. 202.
  32. ↑ «Лекция Камиллы Пальи», Bennington Banner , 20 сентября 1976 г.
  33. ↑ Интервью , ноябрь 2002 г.
  34. ↑ Палья, Камилла (17 июня 1998 г.), «Письмо в редакцию», Chronicle of Higher Education
  35. ↑ Палья, Камилла (февраль 1995 г.), Бойду Холмсу (письмо)
  36. ^ "About Arion". Бостонский университет. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 г. Получено 28 июня 2012 г.
  37. ^ Палья, Камилла (12 февраля 2016 г.). ««Сексизм тут ни при чем»: Камилла Палья о Хиллари Клинтон, Глории Стайнем и о том, почему женщины Нью-Гэмпшира отдались Берни Сандерсу». Салон .
  38. ↑ Как голосовали режиссеры и критики: Камилла Палья, Великобритания: Sight & Sound через BFI, 2002, архивировано с оригинала 25 июня 2012 г.
  39. ↑ Камилла Палья, Великобритания: Sight & Sound через BFI, 2012, архивировано из оригинала 19 августа 2012 г.
  40. ^ "Камилла Палья | BFI".
  41. ^ ab Adams, John (30 ноября 2012 г.). «Paglia on Art». The New York Times . Получено 7 июля 2014 г.
  42. ^ "Камилла Палья". Большие идеи . TVO . 7 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 г.
  43. ^ Родден, Джон (2001). Выполнение литературного интервью: как писатели создают свое публичное «я». Линкольн: Издательство Университета Небраски . С. 174. ISBN 0-8032-3939-4.
  44. ^ "Мадонна" . Vogue . 1998. С. 135.
  45. ↑ Кроуфорд, Лесли (5 июня 1999 г.). «Кейт Миллетт, амбивалентная феминистка». Салон .
  46. ^ Палья, Камилла (29 апреля 1997 г.). «Почему я выбираю женщин с большими клювами». Salon.com . Сан-Франциско, Калифорния : Salon Media Group . Архивировано из оригинала 30 декабря 2008 г.
  47. ^ Палья, Камилла (14 октября 1974 г.). «Мужчины и их недовольство». Salon.com . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group . Архивировано из оригинала 27 апреля 2010 г. Получено 16 января 2009 г.
  48. ^ Палья, Камилла (6 декабря 2000 г.). «Вздорный дикобраз побеждает визгливого петуха». Salon.com . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group . Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 г. Получено 28 июня 2012 г.
  49. ^ Бойнтон, Роберт (21 ноября 1999 г.). «Кому нужна философия?». The New York Times . Нью-Йорк . Получено 12 декабря 2015 г.
  50. ^ "Butler vs. Nussbaum". Salon.com . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group . 24 февраля 1999 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2009 г. Получено 2 июля 2009 г.
  51. ^ Соммерс, Кристина Хофф (1995), Кто украл феминизм? Как женщины предали женщин , Нью-Йорк: Simon & Schuster
  52. ^ Лоптсон, Питер (1998). Чтения о природе человека. Питерборо, Канада: Broadview Press. стр. 490. ISBN 1-55111-156-X.
  53. ↑ Вольф, Наоми (16 марта 1992 г.). «Feminist Fatale». The New Republic . С. 23–25.
  54. ↑ Палья, Камилла (13 апреля 1992 г.). «Волчья стая». The New Republic . С. 4–5.
  55. ↑ Вольф, Наоми; Палья, Камилла (18 мая 1992 г.). «Последние слова». The New Republic . С. 4–5.
  56. ↑ Винер, Кэтрин (31 августа 2001 г.). «Зашитые». The Guardian . Лондон.
  57. ↑ Паглиа (19 сентября 1991 г.), Дары речи (лекция) , Кембридж, Массачусетс: MIT
  58. ↑ Филдс, Сюзанна (14 мая 1992 г.). «Новый список врагов для некоторых из вас, феминисток». Reading Eagle .
  59. ↑ Блинкхорн, Лоис (6 декабря 1992 г.). «Идеи летают, индивидуалистка ломает феминистские шаблоны». The Milwaukee Journal .[ постоянная мертвая ссылка ]
  60. ^ Поллитт, Ката (ноябрь 1997 г.). «Незаконченное дело феминизма». The Atlantic . Архивировано из оригинала 29 апреля 2010 г. Получено 25 мая 2008 г.
  61. ^ Торнхилл, Рэнди; Палмер, Крейг Т. (2000), Естественная история изнасилования: Биологические основы сексуального принуждения , Кембридж, Массачусетс: MIT Press, стр. 183
  62. ^ Палья, Камилла (12 октября 2015 г.). «Камилла Палья бросает вызов Тейлор Свифт, голливудской культуре #GirlSquad». The Hollywood Reporter .
  63. ^ abcde Last, Jonathan V. (15 июня 2017 г.). «Камилла Палья: о Трампе, демократах, трансгендеризме и исламистском терроре». The Weekly Standard . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 г. Получено 15 июня 2017 г.
  64. ^ Варадараджан, Тунку (30 августа 2019 г.). «Мнение | Профессор-феминист-капиталист под огнем». Wall Street Journal . ISSN  0099-9660 . Получено 31 июля 2021 г.
  65. ^ «Университет искусств отвергает призывы уволить Камиллу Палью». www.insidehighered.com . 17 апреля 2019 г. . Получено 3 августа 2021 г. .
  66. ^ Палья, Камилла (11 июня 2007 г.). «Настоящие неудобные истины». Salon.com . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group . Получено 4 октября 2018 г.
  67. ^ ab Baird, Julia (8 апреля 2005 г.). «Слушай, либертарианка смотрит направо». The Sydney Morning Herald .
  68. ↑ Палья, Камилла (11 апреля 2007 г.). «По-настоящему неудобные истины». Салон .
  69. ^ Паглиа 1992, стр. 243.
  70. ^ Паглиа 1994, стр. 232.
  71. ^ "О Версаче и королевах выпускного бала", Salon , стр. 2, 22 июля 1997 г., архивировано из оригинала 11 апреля 2008 г.
  72. ^ Пагила, Камилла (23 апреля 2014 г.). «Век пьянства уже позади». Время .
  73. ↑ Postrel, Virginia (август–сентябрь 1995). «Интервью с вампиром». Reason .
  74. ^ ab Killough, George (20 декабря 1992 г.). «Палья атакует политическую корректность». Reading Eagle . Reading, PA : William S. Flippin.
  75. ^ "Камилла Палья о своем образе жизни, полном наблюдений и ягненка Виндалу". Беседы с Тайлером . 25 апреля 2016 г.
  76. ^ ab "Who's Getting Your Vote?". Reason . Вашингтон, округ Колумбия: Reason Foundation . Ноябрь 2004 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2008 г. Получено 27 октября 2008 г.
  77. ^ Палья, Камилла (20 апреля 2008 г.). «Почему женщины не должны голосовать за Хиллари Клинтон». The Daily Telegraph . Лондон, Англия. Архивировано из оригинала 16 мая 2008 г. Получено 28 апреля 2010 г.
  78. ^ Лауэрман, Керри (10 октября 2012 г.). «В возвращении «Блестящего» Палья дает волю». Салон . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group .
  79. ↑ Gillespie, Nick; Krainin, Todd (19 марта 2015 г.). «Everything’s Awesome and Camille Paglia Is Unhappy!». Reason . Washington DC: Reason Foundation . Получено 20 мая 2015 г.
  80. ↑ Палья, Камилла (25 марта 2016 г.). «Камилла Палья: Вот почему побеждает Трамп и почему я не буду голосовать за Хиллари». Салон . Получено 15 мая 2016 г.
  81. ^ «Какие звезды Голливуда голосуют за кандидатов от третьих лиц?». The Hollywood Reporter . Лос-Анджелес, Калифорния: Eldridge Industries . 8 ноября 2016 г. Получено 11 ноября 2016 г.
  82. ^ ab Paglia, Camille (5 декабря 2018 г.). «Camille Paglia: „Хиллари хочет, чтобы Трамп снова победил“». The Spectator . Получено 5 мая 2021 г. .
  83. ^ "Транскрипт: Интервью: Камилла Палья". TVO Today . 2 ноября 1992 г. Получено 20 января 2024 г.
  84. ^ Палья, Камилла (1 марта 2014 г.). «Век пьянства уже позади». The Telegraph . Архивировано из оригинала 6 марта 2014 г.
  85. ^ ab "Онлайн-советы Камиллы Пальи для культурно недовольных". Salon . Сан-Франциско, Калифорния: Salon Media Group. 15 апреля 1997 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2000 г. Получено 7 сентября 2019 г.
  86. ^ ab Paglia 1994, стр. 90–91.
  87. ^ Палья, Камиль (август 1995 г.). «Свернуло ли гей-движение на неверный путь?». The Guide . Монреаль, Канада: Билл Андриетт. Архивировано из оригинала 11 июля 2011 г. Получено 7 сентября 2019 г.
  88. ^ "The Bête Noire of Feminism: Camille Paglia". Time . New York City: Time . 13 января 1992 г. Получено 7 сентября 2019 г.
  89. ^ Палья, Камилла (19 сентября 1991 г.). «Кризис в американских университетах». Дар речи . Sweet Briar, VA : Sweet Briar College . Получено 7 сентября 2019 г.
  90. ↑ Палья, Камилла (22 апреля 2018 г.). «Камилла Палья — свободные женщины, свободные мужчины». Радио Новой Зеландии . Веллингтон, Новая Зеландия. 44 мин 29 с . Получено 22 августа 2020 г.
  91. ^ ab Romano, Karen (9 декабря 1990 г.). «Сексуальные персоны Камиллы Палья вызывают веселье и возмущение». The News . Бока-Ратон, Флорида: Knight-Ridder .[ постоянная мертвая ссылка ]
  92. ↑ Тичаут, Терри (22 июля 1990 г.). «Siding With the Men». The New York Times . Нью-Йорк . Получено 4 октября 2018 г.
  93. ^ Смотрите следующее :
    • Гилберт, Сандра М. (зима 1992 г.). «Обзор: Взбешенные: сексуальные персоны Камиллы Палья ». The Kenyon Review . 14 (1). Гамбьер, Огайо: Kenyon College : 158–164. JSTOR  4336635.
    • Лофреда, Бет (1992). «О жеребцах и подхалимах: сексуальные персоны Камиллы Палья ». Социальный текст . 30 (30). Дарем, Северная Каролина: Duke University Press : 121–124. doi : 10.2307/466472. JSTOR  466472.
    • Kasraie, Mary Rose (ноябрь 1993 г.). «Обзоры книг: Сексуальные персоны: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон Камиллы Палья». South Atlantic Review . 58 (4). Атланта, Джорджия: South Atlantic Modern Language Association : 132–135. doi : 10.2307/3201015. JSTOR  3201015.
    • Бут, Элисон (зима 1999 г.). «Мать всех культур: Камилла Палья и феминистские мифологии». The Kenyon Review . 21 (1). Гамбьер, Огайо: Kenyon College : 27–45. JSTOR  4337811.
    • Sheets, Robin Ann (октябрь 1991 г.). «Обзоры книг: Сексуальные персоны: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон Камиллы Палья». Журнал истории сексуальности . 2 (2). Издательство Техасского университета : 205–298. JSTOR  3704039.
    • Эберт, Тереза ​​Л. (октябрь 1991 г.). «Обзор: Политика возмутительного». Женский обзор книг . 9 (1). Центры Уэллсли для женщин : 12–13. doi :10.2307/4021115. JSTOR  4021115.
    • Нобл, Марианна (2000). «Примечания к главе 5 (примечание 1)». В Нобл, Марианна (ред.). Мазохистские удовольствия сентиментальной литературы . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 225–226. ISBN 9780691009377.
    • Саймонс, Джуди (август 1994 г.). «Обзоры книг: Сексуальные персоны: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон Камиллы Палья». The Review of English Studies . 45 (179). Oxford University Press : 451–452. doi : 10.1093/res/XLV.179.451. JSTOR  518881.
  94. ↑ Берджесс, Энтони (27 апреля 1990 г.). «Существа декадентского света и жестокой тьмы: Сексуальные персоны: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон». The Independent . Лондон, Англия: Independent Print Ltd. стр. 19.
  95. ^ «Бестселлеры в мягкой обложке». The New York Times . 10 января 1993 г.
  96. ^ Штайнер, Венди (20 ноября 1994 г.). «Реклама для себя». The New York Times . Нью-Йорк . Получено 4 октября 2018 г.
  97. ↑ Какутани, Мичико (15 ноября 1994 г.). «Рост самопровозглашенного феномена». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 4 октября 2018 г.
  98. ^ МакКомб, Джон П. (2009). «Птицы и гиперромантическое видение Хичкока». В Дойтельбаум, Маршалл; Поуг, Леланд А. (ред.). Читатель Хичкока . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons . стр. 266. ISBN 978-1405155571.
  99. ^ МакКомб стр.267
  100. ^ abcd Джеймс, Клайв (27 марта 2005 г.). «Well Versed». The New York Times .
  101. ↑ Описание книги на сайте Random House.
  102. ^ Розен, Гэри (16 октября 2012 г.). «Языческая эстетика». The Wall Street Journal . Получено 7 февраля 2014 г.
  103. ^ "Свободные женщины, свободные мужчины" . Получено 15 марта 2017 г.
  104. ↑ Гарнер, Дуайт (23 марта 2017 г.). «От Камиллы Палья, «Свободные женщины, свободные мужчины» и никаких священных коров». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 30 мая 2017 г.
  105. ^ Палья, Камилла (2018). Провокации: сборник эссе . Pantheon Books. ISBN 978-1-5247-4689-6. OCLC  1019883092.

Источники

Внешние ссылки