stringtranslate.com

Роджер Скратон

Сэр Роджер Вернон Скратон , FBA , FRSL ( / ˈ s k r uː t ən / ; 27 февраля 1944 — 12 января 2020) — английский философ, писатель и социальный критик, который специализировался на эстетике и политической философии , особенно на продвижении традиционалистско-консервативные взгляды. [6] [7] [8]

С 1982 по 2001 год редактор консервативного политического журнала The Salisbury Review Скратон написал более 50 книг по философии, искусству, музыке, политике, литературе, культуре, сексуальности и религии; он также написал романы и две оперы. Среди его публикаций «Значение консерватизма» (1980), «Сексуальное желание» (1986), «Эстетика музыки» (1997) и «Как быть консерватором» (2014). Он был постоянным автором статей в популярных СМИ, включая The Times , The Spectator и New Statesman .

Скратон объяснил, что он принял консерватизм после того, как стал свидетелем студенческих протестов в мае 1968 года во Франции. [9] С 1971 по 1992 год он был лектором, читателем, а затем профессором эстетики в Биркбек-колледже в Лондоне, после чего он был профессором философии в Бостонском университете с 1992 по 1995 год . [10] С тех пор он работал писатель-фрилансер и ученый, хотя позже он занимал несколько временных академических должностей, в том числе в Соединенных Штатах. [11] В 1980-х годах он помогал создавать подпольные академические сети в контролируемой Советским Союзом Восточной Европе , за что в 1998 году президент Вацлав Гавел наградил его Чешской Республикой за заслуги (первой степени). [12] Скратон был посвящен в рыцари . в честь Дня Рождения 2016 года за «заслуги в области философии, преподавания и государственного образования». [13]

Ранний период жизни

История семьи

Роджер Скрутон родился в Баслингторпе, Линкольншир , [14] в семье Джона «Джека» Скратона, учителя из Манчестера, и его жены Берил Клэрис Скратон (урожденной Хейнс), и был воспитан вместе со своими двумя сестрами в Хай Викомбе и Марлоу . [15] Фамилия Скрутон была приобретена сравнительно недавно. В свидетельстве о рождении отца Джека он указан как Мэтью Лоу, в честь матери Мэтью, Маргарет Лоу (прабабушки Скратона); в документе не упоминается отец. Однако Маргарет Лоу решила, по неизвестным причинам, вместо этого воспитать своего сына как Мэтью Скратона. Скратон задавался вопросом, работала ли она в бывшем Скрутон-холле в Скрутоне , Йоркшир, и именно там был зачат ее ребенок. [16]

Джек вырос на Аппер -Сайрус-стрит в Анкоутсе , центральном районе Манчестера, и выиграл стипендию в средней школе Манчестера, гимназии . [17] Скрутон рассказал The Guardian , что Джек ненавидел высшие классы и любил сельскую местность, в то время как Берил развлекала «синих друзей» и увлекалась романтической фантастикой. [15] Он описал свою мать как «лелеющую идеал джентльменского поведения и социального отличия, который ... [его] отец с большим удовольствием намеревался разрушить». [18]

Образование

Скратоны жили в галечном двухквартирном доме на Хаммерсли-лейн, Хай Викомб . [15] [19] Хотя его родители были воспитаны как христиане, они считали себя гуманистами, поэтому дом был «зоной, свободной от религии». [20] Отношения Скратона, да и всей семьи, с отцом были трудными. В «Нежных сожалениях» (2005) он писал : «Друзья приходят и уходят, хобби и праздники пестрят душу, как мимолетный солнечный свет на летнем ветру, а жажда привязанности в любой момент отсекается страхом осуждения». [21]

После сдачи 11 с лишним он посещал Королевскую гимназию Хай Викомб с 1954 по 1962 год, [22] [23] получив три уровня A по чистой и прикладной математике, физике и химии, которые он сдал с отличием. Результаты принесли ему открытую стипендию по естественным наукам в колледже Иисуса в Кембридже , а также государственную стипендию. [24] Когда он сказал своей семье, что выиграл место в Кембридже, его отец перестал с ним разговаривать. [25] Скрутон пишет, что вскоре его исключили из школы, когда во время одной из пьес Скратона директор обнаружил, что школьная сцена горит, а полуобнаженная девушка тушит пламя. [15] [26]

Намереваясь изучать естественные науки в Кембридже , где он чувствовал себя «хотя и социально отчужденным (как практически каждый гимназист), но духовно дома», [26] Скратон в первый же день переключился на моральные науки (философию); [15] его руководителем был А.С. Юинг . [27] Он получил высшее образование с двойным дипломом в 1965 году, [28] затем провел время за границей, часть времени преподавал в Университете По и Пэи-де-л'Адур в По , Франция, где он встретил свою первую жену, Даниэль Лаффит. [29] Он также жил в Риме. [30] Примерно в это же время умерла его мать; у нее диагностировали рак груди, и незадолго до его отъезда в Кембридж она перенесла мастэктомию . [31]

В 1967 году он начал учиться на докторскую степень в колледже Иисуса, а затем стал научным сотрудником в Питерхаусе, Кембридж (1969–1971), где он жил с Лаффит, когда ее не было во Франции. [29] Именно во время посещения ее во время студенческих протестов в мае 1968 года во Франции Скратон впервые принял консерватизм . Он был в Латинском квартале Парижа , наблюдая, как студенты переворачивают машины, бьют окна и рвут булыжник, и впервые в жизни «почувствовал прилив политического гнева»: [32]

Я вдруг понял, что нахожусь на другой стороне. Я увидел неуправляемую толпу потакающих своим желаниям хулиганов из среднего класса. Когда я спросил своих друзей, чего они хотят, чего они пытаются достичь, все, что я получил в ответ, это нелепая марксистская чушь . Мне это было противно, и я подумал, что должен быть способ вернуться к защите западной цивилизации от этих вещей. Именно тогда я стал консерватором. Я знал, что хочу сохранить вещи, а не снести их. [15]

1970–1980-е годы

Биркбек, первый брак

Скратон преподавал в Биркбеке 21 год.

В январе 1973 года Кембридж присвоил Скрутону степень доктора философии за диссертацию на тему «Искусство и воображение, исследование философии разума», которой руководили Майкл Таннер и Элизабет Анскомб . [33] Эта диссертация легла в основу его первой книги « Искусство и воображение» (1974). С 1971 года он преподавал философию в Биркбек-колледже в Лондоне, который специализируется на образовании взрослых и проводит занятия по вечерам. [34] Тем временем Лаффит преподавал французский язык в средней школе Патни , и пара жила вместе в квартире на Харли-стрит, ранее занятой Делией Смит . [35] Они поженились в сентябре 1973 года в Бромптонской оратории , католической церкви в Найтсбридже , [36] и развелись в 1979 году . [15] Вторая книга Скрутона, «Эстетика архитектуры », была опубликована в том же году.

Скратон сказал, что он был единственным консерватором в Биркбеке, за исключением женщины, которая подавала еду в гостиной для пожилых людей . [34] Работа там оставила дни Скратона свободными, поэтому он использовал время для изучения права в юридической школе при дворах (1974–1976) и был призван в коллегию адвокатов в 1978 году; он никогда не практиковал, потому что не мог взять отпуск на год, чтобы пройти обучение . [22] [37]

В 1974 году вместе с Хью Фрейзером , Джонатаном Эйткеном и Джоном Кейси он стал одним из основателей обеденного клуба Conservative Philosophy Group , целью которого было развитие интеллектуальной основы консерватизма. [38] [39] Историк Хью Томас и философ Энтони Куинтон присутствовали на встречах, как и Маргарет Тэтчер до того, как она стала премьер-министром. Сообщается, что во время одной из встреч в 1975 году она сказала: «У другой стороны есть идеология, с которой они могут сверять свою политику. Она должна быть и у нас». [40]

По словам Скрутона, его академическая карьера в Биркбеке была омрачена его консерватизмом, особенно его третьей книгой « Значение консерватизма» (1980), [41] [42] , а затем его редакцией консервативного Salisbury Review . [43] Он рассказал The Guardian , что коллеги из Биркбека очерняли его из-за книги. [25] Философ-марксист Г.А. Коэн из Университетского колледжа Лондона, как сообщается, отказался вести семинар со Скратоном, хотя позже они стали друзьями. [44] Он продолжал преподавать в Биркбеке до 1992 года, сначала в качестве лектора, к 1980 году в качестве читателя , а затем, получив кафедру в 1985 году, в качестве профессора эстетики. [45] [46]

Обзор Солсбери

Скрутон в Праге, 2015 г.

В 1982 году Скрутон стал редактором-основателем журнала The Salisbury Review , журнала, отстаивающего традиционный консерватизм в оппозиции к тэтчеризму , который он редактировал до 2001 года . в 1978 году Дайаной Спирман и Робертом Гаскойном-Сесилом [6]  – при участии организации «Питерхаус Райт» . Последними были консерваторы, связанные с Кембриджским колледжем, в том числе Морис Коулинг , Дэвид Уоткин и математик Адриан Матиас . [15] [49] [39] По состоянию на 1983 год его тираж составлял менее 1000 экземпляров; по мнению Мартина Уокера , тираж занижал влияние журнала. [39]

Скратон писал, что редактирование The Salisbury Review фактически положило конец его академической карьере в Соединенном Королевстве. Журнал стремился обеспечить интеллектуальную основу для консерватизма и резко критиковал ключевые проблемы того периода, включая кампанию за ядерное разоружение, эгалитаризм, феминизм, иностранную помощь, мультикультурализм и модернизм. [50] В первом издании он писал: «Необходимо установить консервативное доминирование в интеллектуальной жизни не потому, что это самый быстрый или самый верный путь к политическому влиянию, а потому, что в долгосрочной перспективе это единственный путь». создать климат мнений, благоприятствующий консервативному делу». [39] Начнем с того, что Скрутону пришлось писать большую часть статей самому, используя псевдонимы: «Мне нужно было сделать так, будто там что-то есть, чтобы там что-то было! » [50] Он считает, что «Ревью » «помогло появиться новому поколению консервативных интеллектуалов. Наконец-то можно было быть консерватором и к тому же левым в чем-то, говоря: «Конечно, Солсбери Ревью выходит за рамки; но… » » [ 51]

В 1984 году журнал Review опубликовал спорную статью Рэя Ханифорда , директора школы в Брэдфорде, в которой ставились под сомнение преимущества мультикультурного образования. [52] [53] Ханифорд был вынужден уйти в отставку из-за статьи и некоторое время жил под защитой полиции. [54] Британская ассоциация содействия развитию науки обвинила « Ревью» в научном расизме , а философский факультет Университета Глазго бойкотировал доклад, который Скрутон был приглашен выступить перед своим философским обществом. Скратон считал, что эти инциденты сделали его положение профессора университета несостоятельным, хотя он также утверждал, что «стоило пожертвовать своими шансами стать членом Британской академии , вице-канцлером или почетным профессором ради чистого облегчения от произнесения правда." [47] [55] (Скратон был фактически избран членом Британской академии в 2008 году.) [56] В 2002 году он описал влияние редакционной работы на его жизнь:

Это стоило мне многих тысяч часов неоплачиваемого труда, отвратительного убийства в «Частном сыщике» , трех судебных процессов, двух допросов, одного исключения, потери университетской карьеры в Британии, бесконечных презрительных рецензий, подозрений тори и ненависти порядочных либералов повсюду. . И оно того стоило. [47]

Письмо

1980-е годы сделали Скратона плодовитым писателем. В период с 1980 по 1989 год появилось тринадцать его научно-популярных работ, как и его первый роман « Гнев двух недель» (1981). Самой спорной публикацией стала «Мыслители новых левых» (1985), сборник его эссе из The Salisbury Review , в котором критиковались 14 выдающихся интеллектуалов, в том числе Э. П. Томпсон , Мишель Фуко и Жан-Поль Сартр . [a] По данным The Guardian , книгу оставили после того, как ее встретили «насмешкой и возмущением». Скратон сказал, что критика его очень расстроила. [57] В 1987 году он основал собственное издательство The Claridge Press, которое в 2002 году продал Continuum International Publishing Group . [b]

С 1983 по 1986 год он вел еженедельную колонку в The Times . Темы включали музыку, вино и ремонт мотоциклов, но другие были спорными. Редактор отдела статей Питер Стотхард сказал, что не было никого из тех, кого он когда-либо нанимал, «чьи статьи вызвали бы больше гнева». [60] Скратон высмеивал антирасизм и движение за мир, а его поддержка Маргарет Тэтчер, когда она была премьер-министром, рассматривалась, как он писал, как «акт предательства для преподавателя университета». [61] В его первой колонке «Почему все политики против реального образования» он утверждал, что университеты уничтожают образование, «делая его актуальным»: «Замените чистую математику прикладной математикой, логику компьютерным программированием, архитектуру инженерией, историю социологией. Результатом станет новое поколение хорошо информированных обывателей, чья непривлекательность сведет на нет все преимущества, которые в противном случае могла бы дать их ученость». [62]

Активизм в Центральной Европе

Скратон на тему «Европа и консервативное дело», Будапешт, сентябрь 2016 г.

С 1979 по 1989 год Скратон был активным сторонником диссидентов в Чехословакии под властью Коммунистической партии , налаживая связи между учеными-диссидентами страны и их коллегами в западных университетах. В рамках Образовательного фонда Яна Гуса [63] он и другие ученые посетили Прагу и Брно , ныне находящуюся в Чехии , в поддержку сети подпольного образования, основанной чешским диссидентом Юлиусом Томиным , контрабандой книг, организацией лекций и в конечном итоге организовал для студентов обучение для получения экстерната по теологии в Кембридже (единственный факультет, откликнувшийся на просьбу о помощи). Существовали структурированные курсы и переводы самиздата , печатались книги, люди сдавали экзамены в подвалах, а бумаги тайно вывозили через дипломатическую сумку. [64] [65]

Скратон был задержан в 1985 году в Брно, а затем выслан из страны. Чешская диссидентка Бронислава Мюллерова наблюдала, как он пересекал границу с Австрией: «Между двумя пограничными постами было широкое пустое пространство, абсолютно пустое, не было видно ни одного человеческого существа, кроме одного солдата, и по этому широкому пустому пространству тащился Английский философ Роджер Скратон со своей маленькой сумкой отправился в Австрию». [66] 17 июня того же года он был внесен в Список нежелательных лиц. Он написал, что за ним также следили во время визитов в Польшу и Венгрию. [67]

За свою работу по поддержке диссидентов Скрутон был награжден премией Первого июня в 1993 году от чешского города Пльзень , а в 1998 году президент Вацлав Гавел наградил его медалью за заслуги перед Чешской Республикой (первой степени) . [67] В 2019 году правительство Польши наградило его Большим крестом ордена «За заслуги перед Республикой Польша» . [68] Скратон резко критиковал деятелей Запада, в частности Эрика Хобсбаума  , который «решил оправдать» преступления и зверства бывших коммунистических режимов. [69] Его опыт диссидентской интеллектуальной жизни в коммунистической Праге 1980-х годов зафиксирован в художественной форме в его романе « Записки из подполья» (2014). [70] В 2019 году он написал, что «несмотря на привлекательность поляков, венгров, румын и многих других, я потерял свое сердце именно из-за застенчивых и циничных чехов и от которых я никогда его не вернул». [71]

1990–2000-е годы

Покупка фермы, второй брак

Скратон снял квартиру в Олбани ; комнаты раньше были помещениями для слуг Алана Кларка .

В 1990 году Скратон взял годовой творческий отпуск у Биркбека и провел его, работая в Брно в Чехии. [72] В том же году он зарегистрировал компанию Central European Consulting, созданную для предоставления бизнес-консультаций в посткоммунистической Центральной Европе . [73] Он продал свою квартиру в Ноттинг-Хилл-Гейт , а когда вернулся в Англию, снял коттедж в Стэнтон-Фитцуоррен , Суиндон, у мунитов , и квартиру в здании Олбани на Пикадилли , Лондон, у депутата-консерватора Алана. Кларк (это были помещения для прислуги Кларка ). [15] [72]

С 1992 по 1995 год он жил в Бостоне , штат Массачусетс , преподавая курс элементарной философии и аспирантуру по философии музыки в течение одного семестра в год в качестве профессора философии в Бостонском университете . На основе этих курсов выросли две его книги: « Современная философия: обзор» (1994) и «Эстетика музыки» (1997). В 1993 году он купил ферму Сандей-Хилл [c] в Бринкворте, Уилтшир — 35 акров земли позже увеличились до 100, а также 250-летний фермерский дом, где он жил после возвращения из Соединенных Штатов. [76] [57] [77] Он назвал это «Скрутопия». [57]

Находясь в Бостоне, Скратон каждые выходные летал обратно в Англию, чтобы удовлетворить свою страсть к охоте на лис , [78] и именно во время охоты на Бофорта он встретил Софи Джеффрис, историка архитектуры. [15] Они объявили о своей помолвке в «Таймс» в сентябре 1996 года (Джеффрис была описана как «младшая дочь покойного лорда Джеффриса и Энни-Лу леди Джеффрис»), [79] поженились позже в том же году и в воскресенье поселились дома. Хилл Фарм. [80] [15] Двое их детей родились в 1998 и 2000 годах. [22] В 1999 году они создали Horsell's Farm Enterprises, PR-фирму, клиентами которой были Japan Tobacco International и Somerfield . [73] [81] В том же году группа Pet Shop Boys подала на Скрутона и его издателя в суд за клевету за то, что в его книге « Путеводитель по современной культуре для умного человека» (1998) они предположили, что их песни в значительной степени были работой звукорежиссеров. ; группа согласилась на нераскрытый ущерб. [82]

Финансирование табачной компании

В 2002 году Скратона критиковали за то, что он писал статьи о курении , не раскрывая того, что он получал регулярные гонорары от Japan Tobacco International (JTI, ранее RJ Reynolds ). [83] В 1999 году он и его жена – в рамках своей консультационной работы для Horsell's Farm Enterprises [73] [84]  – начали выпускать ежеквартальный справочный документ « Информация о риске свободы» (1999–2007) о контроле государства над риск. [85] Распространенный среди журналистов документ включал дискуссии о наркотиках, алкоголе и табаке, спонсором которого выступила компания JTI. [84] [86] [87] Примерно в это же время Скратон написал несколько статей в защиту курения, в том числе одну в 1998 году для The Times , [88] три для Wall Street Journal (две в 1998 году и одну в 2000 году), [89] ] один для City Journal в 2001 году, [90] и 65-страничная брошюра для Института экономики , ВОЗ, Что и Почему: Транснациональное правительство, легитимность и Всемирная организация здравоохранения (2000). Последний раскритиковал кампанию Всемирной организации здравоохранения против курения, заявив, что транснациональные организации не должны стремиться влиять на внутреннее законодательство, поскольку они не несут ответственности перед избирателями. [91]

В 2002 году газета Guardian сообщила, что Скратон писал об этих проблемах, но не сообщил, что он получает 54 000 фунтов стерлингов в год от JTI. [83] О платежах стало известно, когда в сентябре 2001 года в The Guardian попало электронное письмо от Скратонов, адресованное JTI . В электронном письме, подписанном женой Скратона, компании предлагалось увеличить ежемесячную плату с 4500 фунтов стерлингов до 5500 фунтов стерлингов, в обмен на что Скратон «будет стремиться размещать статью каждые два месяца» в Wall Street Journal , Times , Telegraph , Spectator , Financial . Times , Economist , Independent или New Statesman . [92] [93] [83] Скратон, заявивший, что электронное письмо было украдено, ответил, что никогда не скрывал своей связи с JTI. [84] В ответ на статью The Guardian газета Financial Times расторгла с ним контракт в качестве обозревателя, [94] The Wall Street Journal приостановила его статьи, [95] [96] а Институт экономических вопросов заявил, что представит автора- декларационная политика. [97] Чатто и Виндус отказались от переговоров по книге, а Биркбек лишился своих привилегий приглашенного профессора. [86]

Переехать в Соединенные Штаты

Скратоны владели Монтпилиером , недалеко от Сперривилля , штат Вирджиния, с 2004 по 2009 год. [98]

Споры о табаке нанесли ущерб консалтинговому бизнесу Скрутона в Англии. Частично из-за этого, а также из-за того, что Закон об охоте 2004 года запретил охоту на лисиц в Англии и Уэльсе, Скратоны подумывали о переезде в Соединенные Штаты навсегда, и в 2004 году они приобрели Монтпилиер , плантационный дом 18-го века недалеко от Сперривилля, штат Вирджиния . [99] Скрутон основал компанию Montpelier Strategy LLC, чтобы рекламировать дом как место для проведения свадеб и подобных мероприятий. [73] Пара жила там, сохраняя ферму Sunday Hill в Англии, но в 2009 году решила не переезжать на постоянное место в Соединенные Штаты и продала дом. [98] В этот период Скратон занимал две академические должности с частичной занятостью. С 2005 по 2009 год он был профессором-исследователем в Институте психологических наук в Арлингтоне, штат Вирджиния , аспирантуре Университета Божественного Милосердия ; а в 2009 году он работал в Американском институте предпринимательства в Вашингтоне, округ Колумбия, где написал свою книгу « Зеленая философия» (2011). [100]

Вино, опера

С 2001 по 2009 год Скратон вел колонку о вине в журнале New Statesman и внес свой вклад в журнал «Мир изысканного вина и вопросы вкуса: философия вина» (2007) со своим эссе «Философия вина». Его книга «Я пью, поэтому я существую: Путеводитель по вину для философа» (2009) [101] частично включает материалы из его колонки в New Statesman . [102] [103]

Скрутон, который в основном был композитором-самоучкой, сочинил две оперы, установив собственное либретто . Первая — одноактная камерная пьеса « Министр» (1994), [104] и вторая — двухактная опера « Вайолет» (2005). Последняя, ​​основанная на жизни британской клавесинистки Вайолет Гордон-Вудхаус , была дважды исполнена в Музыкальной школе Гилдхолл в Лондоне в 2005 году. [22] Скратон также написал либретто к « Анне» , двухактной опере Дэвида Мэтьюза , которая Премьера состоялась на фестивале Grange Festival 14 июля 2023 года.

2010-е годы

Академические должности, рыцарство

Скратоны вернулись из Соединенных Штатов и поселились на ферме Сандей-Хилл в Уилтшире, а Скратон получил неоплачиваемую должность профессора-исследователя в Букингемском университете . [22] В январе 2010 года он начал неоплачиваемую трехлетнюю должность приглашенного профессора в Оксфордском университете, где преподавал аспирантуру по эстетике, [105] и стал старшим научным сотрудником Блэкфрайарс-холла в Оксфорде. [106] В 2010 году он прочитал шотландские Гиффордские лекции в Сент-Эндрюсском университете на тему «Лик Бога», [107] а с 2011 по 2014 год он провел четверть ставки профессора в Сент-Эндрюсе по моральной философии. [108] [28]

В этот период появились два романа: «Записки из подполья » (2014) основаны на его опыте жизни в Чехословакии [70] и «Исчезнувшие » (2015) посвящены торговле детьми в городке Йоркшир. [109] Скрутон был посвящен в рыцари в честь Дня Рождения 2016 года за «заслуги в области философии, преподавания и государственного образования». [13] Он входил в редакционную коллегию « Британского журнала эстетики» [110] и в совет посетителей Ралстон-колледжа , нового колледжа, предложенного в Саванне, штат Джорджия , [111] и был старшим научным сотрудником Института этики и общественных наук. Политический центр , консервативный аналитический центр в Вашингтоне, округ Колумбия [112]

Комиссия «Строим лучше, строим красиво»

В ноябре 2018 года министр по делам сообществ Джеймс Брокеншир назначил Скрутона неоплачиваемым председателем Комиссии британского правительства «Строим лучше, строим красиво», созданной для продвижения лучшего дизайна домов. [113] Депутаты от Лейбористской партии и Либерал-демократов возражали из-за замечаний, сделанных Скратоном несколькими годами ранее: он назвал « исламофобию » «пропагандистским словом», гомосексуализм как «ненормальное», лесбиянство как попытку найти «преданную любовь, которая [113] женщина] больше не может получать от мужчин», и считают изнасилование не отдельным преступлением. Он также сделал предположительно заговорщические высказывания в адрес еврейского бизнесмена Джорджа Сороса . [114]

В апреле 2019 года в журнале New Statesman появилось интервью Скратона Джорджа Итона . Чтобы предать гласности, Итон разместил в Твиттере отредактированные отрывки из интервью , в котором Скратон, среди прочего, говорил о Соросе, китайцах и исламе, и назвал их «серией возмутительных высказываний». [115] [116] Сразу после того, как интервью и сообщения Итона появились в Интернете, Скратон начал подвергаться критике со стороны различных политиков и журналистов; несколько часов спустя Брокеншир уволил Скратона из Комиссии. [117] [118] Когда было объявлено об увольнении Скратона, Итон разместил в Instagram свою фотографию, на которой он пьет шампанское из бутылки, с подписью: «Ощущение, когда правого расиста и гомофоба Роджера Скратона увольняют с должности правительственного советника тори». [116] На следующий день Скрутон написал в The Spectator : «Мы в Британии вступаем в опасное социальное состояние, в котором прямое выражение мнений, которые противоречат – или просто кажутся конфликтующими – с узким набором ортодоксальных взглядов, мгновенно наказывается банда самозваных линчевателей». [119] 12 апреля Итон извинился за свои твиты и пост в Instagram, но в остальном поддержал интервью, но не опубликовал полную запись. [120]

25 апреля коллега Скрутона Дуглас Мюррей , получивший полную запись интервью, опубликовал его подробности в The Spectator и написал, что Итон провел «хитовую работу». [116] [121] [122] Аудиозапись предполагала, что и в твитах, и в статье Итона упущен соответствующий контекст. Например, Скратон сказал: «Любой, кто не думает, что в Венгрии существует империя Сороса, не соблюдает фактов», но в статье опущено: «Это не обязательно империя евреев; это такая чепуха». [123] О китайцах Итон написал в Твиттере, что Скратон сказал: «Каждый китаец является своего рода точной копией следующего, и это очень пугающая вещь». [124] В статье Итона было больше слов: «Они создают роботов из своих людей… каждый китаец — своего рода точная копия…» [117] В стенограмме приведена полная фраза: «В некотором смысле они создают роботов из своего народа, таким образом ограничивая то, что можно сделать», [125] , что предполагает, что темой была Коммунистическая партия Китая . [124] В ответ газета New Statesman опубликовала полную стенограмму выступления. [125]

2 мая редактор читателей New Statesman Питер Уилби написал, что онлайн-комментарии Итона позволяют предположить, что он «подошел к интервью как политический активист, а не как журналист». [115] Два месяца спустя New Statesman официально извинился. [123] Несколько дней спустя Брокеншир также извинился перед Скратоном. [115] [126] Через неделю Скратон был повторно назначен сопредседателем комиссии. [127]

Культурные взгляды

Эстетика

По словам Пола Гайера в книге «История современной эстетики: двадцатый век» , «после Воллхейма самым значительным британским косметологом был Роджер Скратон». [128] Скратон обучался аналитической философии , хотя его тянуло к другим традициям. «Меня по-прежнему поражает то тонкое и иссохшее лицо, которое быстро принимает философия, — писал он в 2012 году, — когда она отходит от искусства и литературы, и я не могу открыть такой журнал, как Mind или The Philosophical Review , не испытав немедленного падения сердце, как открыть дверь в морг». [129]

На протяжении всей своей карьеры он специализировался на эстетике . С 1971 по 1992 год преподавал эстетику в Биркбек-колледже. Его докторская диссертация легла в основу его первой книги « Искусство и воображение» (1974), в которой он утверждал, что «эстетический интерес отличается от других видов тем, что он предполагает оценку чего-то ради самого себя». [130] [131] Впоследствии он опубликовал «Эстетику архитектуры » (1979), «Эстетическое понимание» (1983), «Эстетику музыки» (1997), [10] и «Красота » (2010). В 2008 году в Даремском университете была проведена двухдневная конференция для оценки его влияния в этой области, [132] а в 2012 году издательство Palgrave Macmillan опубликовало сборник эссе « Эстетика Скратона » под редакцией Энди Гамильтона и Ника Зангвилла . [133]

В ходе дебатов на сайте Intelligence Squared в марте 2009 года Скратон (поддерживавший историка Дэвида Старки ) предложил предложение: «Британия стала безразлична к красоте» и держал изображение картины Боттичелли « Рождение Венеры» рядом с одной из супермоделей Кейт Мосс . [134] Позже в том же году он написал и представил документальный фильм BBC Two « Почему красота имеет значение », в котором утверждал, что красота должна быть восстановлена ​​до ее традиционного положения в искусстве, архитектуре и музыке. [ 135] Он написал, что получил «более 500 электронных писем от зрителей, во всех, кроме одного, говорилось: «Слава Богу, кто-то говорит то, что нужно сказать » . [136] В 2018 году он утверждал, что вера в Бога делает архитектуру более красивой:

«Кто может усомниться, посетив Венецию, что этот обильный цветок эстетического стремления был укоренен в вере и полит покаянными слезами? Конечно, если мы хотим строить поселения сегодня, мы должны прислушаться к уроку Венеции. Мы всегда должны начинать с действия. посвящения, поскольку тем самым мы закладываем настоящие корни общины». [137] [138]

Секс

Философ религии Кристофер Гамильтон описал « Сексуальное желание» Скрутона (1986) как «самое интересное и проницательное философское описание сексуального желания», созданное в рамках аналитической философии . [139] Книга повлияла на последующие дискуссии о сексуальной этике. [140] [141] [142] Марта Нуссбаум (которая рецензировала работу в 1986 году) [143] отметила, что Скратон в 1995 году представил «наиболее интересную философскую попытку проработать моральные проблемы, связанные с нашим обращением с людьми». в качестве сексуальных партнеров». [144] [145]

По словам Джонатана Доллимора , Скратон основал консервативную сексуальную этику на гегелевском положении о том, что «конечная цель каждого разумного существа - это построение личности», что предполагает признание другого как цели самой по себе. Скратон утверждает , что основной особенностью извращения является «сексуальное освобождение, которое избегает или уничтожает другого », что он считает нарциссическим и солипсическим . [146] Нуссбаум возразил, что Скратон не применял свой принцип инаковости в равной степени – например, к сексуальным отношениям между взрослыми и детьми или между протестантами и католиками. [147]

В эссе «Сексуальная мораль и либеральный консенсус» (1990) Скратон писал, что гомосексуализм ведет к «десасвятению человеческого тела», поскольку тело любовника гомосексуалиста принадлежит к той же категории, что и его собственное. [148] Далее он утверждал, что у геев нет детей и, следовательно, они не заинтересованы в создании социально стабильного будущего. Поэтому он считал оправданным «внушать нашим детям чувство отвращения» к гомосексуализму [149] , а в 2007 году он бросил вызов идее о том, что геи должны иметь право на усыновление. [150] В 2010 году Скратон заявил The Guardian , что больше не будет защищать точку зрения, согласно которой отвращение к гомосексуализму может быть оправдано. [25]

Религия

Скратон был англиканцем . Его книга «Наша церковь: личная история англиканской церкви» (2013) защищает актуальность англиканской церкви . [151] Вслед за Иммануилом Кантом он утверждает , что человеческие существа обладают трансцендентальным измерением, священным ядром, проявляющимся в их способности к саморефлексии . [152] Он утверждает, что мы живем в эпоху секуляризации, беспрецедентную в мировой истории; писатели и художники, такие как Райнер Мария Рильке , Т.С. Элиот , Эдвард Хоппер и Арнольд Шёнберг, «посвятили много энергии восстановлению опыта священного – но как частной, а не публичной формы сознания». Поскольку эти мыслители направляли свое искусство на избранных, пишет он, оно никогда не привлекало многих. [153]

По поводу доказательств существования Бога Скратон сказал: «Рациональный аргумент может завести нас так далеко… Он может помочь нам понять настоящую разницу между верой, которая повелевает нам прощать наших врагов, и верой, которая повелевает нам прощать наших врагов. убивайте их. Но сам прыжок веры – это посвящение вашей жизни служению Богу – есть прыжок через край разума. Это не делает его иррациональным, так же как иррациональной является влюбленность». [154] Однако, несмотря на утверждение, что вера сама по себе достаточно рациональна, он отстаивал форму аргумента красоты : он сказал, что когда мы принимаем красоту окружающего нас мира природы как дар, мы можем открыто понять Бога. Красота говорит с нами, утверждает он, и по ней мы можем понять присутствие Бога вокруг нас. [155]

Образование

Скратон считал, что моральное воспитание должно быть как «затемняющим», так и «просвещающим», причем «затемняющее» используется как противоположность «просвещению». «Затмение» — это способ Скрутона описать процесс социализации, посредством которого определенные модели поведения и выбора закрываются и запрещаются для субъекта, что он считает необходимым для обуздания социально разрушительных импульсов и поведения: [149]

нравственное воспитание не может быть... чисто просвещенным и просветительским... оно не может быть просто вопросом обучения [людей] рассчитывать долгосрочную прибыль и убытки, оставляя при этом.. желание развиваться самостоятельно. Оно должно включать в себя затемняющий и затемняющий компонент, посредством которого [людей] учат именно прекращать [свои] расчеты, считать определенные пути запретными, как места, где ни прибыль, ни убыток не имеют авторитета. [156]

Политические взгляды

Консерватизм

Скратон был наиболее известен своими произведениями в поддержку консерватизма, [157] [158] , а его интеллектуальными героями были Эдмунд Берк , Сэмюэл Тейлор Кольридж , Федор Достоевский , Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Джон Раскин и Т. С. Элиот . [159] Его третья книга « Значение консерватизма» (1980), которую он назвал «в некоторой степени гегелевской защитой ценностей тори перед лицом их предательства со стороны сторонников свободного рынка» [160]  была ответственна, по его словам, за подрыв его Академическая карьера. [25] [161] Он поддерживал Маргарет Тэтчер , оставаясь при этом скептически относящимся к ее взгляду на рынок как на решение всего, но после Фолклендской войны он думал, что она «признала, что на карту поставлена ​​самоидентификация страны, и что его возрождение было политической задачей». [162]

Скратон написал в «Нежных сожалениях» (2005), что он нашел некоторые аргументы Берка в « Размышлениях о революции во Франции» (1790) убедительными. Хотя Берк писал о революции, а не о социализме, Скратон был убежден, что, по его словам, утопические обещания социализма сопровождаются абстрактным видением разума, которое имеет мало общего с образом мышления большинства людей. Берк также убедил его, что у истории нет направления, нет морального или духовного прогресса; что люди коллективно думают об общей цели только во время таких кризисов, как война, и что попытка организовать общество таким образом требует реального или воображаемого врага; отсюда, писал Скратон, резкий тон социалистической литературы. [163]

Далее Скратон утверждал, следуя за Берком, что общество держится вместе на власти и верховенстве закона в смысле права на послушание, а не на воображаемых правах граждан. Послушание, писал он, является «главной добродетелью политических существ, склонностью, которая позволяет управлять ими и без которой общества рассыпаются в «пыль и порошок индивидуальности » ». Настоящая свобода не противоречит послушанию, а является другой его стороной. [163] Его также убедили аргументы Берка об общественном договоре , в том числе о том, что большинство сторон договора либо мертвы, либо еще не родились. Забыть об этом, писал он, – отбросить обычаи и институты – значит «поставить нынешних членов общества под диктаторское господство над теми, кто был до них, и теми, кто пришел после них». [164]

Убеждения, которые кажутся примерами предрассудков, могут быть полезными и важными, писал он: «наши самые необходимые убеждения могут быть как неоправданными, так и неоправданными с нашей собственной точки зрения, и попытка оправдать их просто приведет к их утрате». Например, предубеждение в пользу скромности у женщин и рыцарства у мужчин может способствовать стабильности сексуальных отношений и воспитанию детей, хотя это не предлагается в качестве причин в поддержку предрассудка. Поэтому может быть легко показать предубеждение как иррациональное, но, тем не менее, если его отбросить, это приведет к потерям. [165]

Скратон обсуждает Европейский Союз и национальное государство , ноябрь 2015 г.

В «Аргументах в пользу консерватизма» (2006) Скратон выделил области, в которых требуется философское мышление, если консерватизм хочет быть интеллектуально убедительным. Он утверждал, что люди — существа с ограниченными и локальными привязанностями. Территориальная лояльность лежит в основе всех форм правления, в которых правят закон и свобода; любое расширение юрисдикции за пределы национального государства ведет к снижению ответственности. [166]

Он выступал против возвышения «нации» над ее народом, что скорее угрожало бы, чем способствовало гражданству и миру. «Консерватизм и сохранение» — это два аспекта единой политики, а именно: бережного отношения к ресурсам, включая социальный капитал , воплощенный в законах, обычаях и институтах, и материальный капитал, содержащийся в окружающей среде. Он далее утверждал, что закон не должен использоваться в качестве оружия для продвижения особых интересов. Люди, нетерпеливые к реформам – например, в области эвтаназии или абортов  – не хотят признавать то, что может быть «явно очевидным для других – что закон существует именно для того, чтобы препятствовать их амбициям». [167]

Постмодернизм

Скратон определяет постмодернизм как утверждение, что нет оснований для истины, объективности и смысла и что конфликты между взглядами, следовательно, являются не чем иным, как борьбой за власть. Скратон утверждал, что, хотя Запад обязан судить о других культурах по-своему, западную культуру осуждают как этноцентрическую и расистскую. Он писал: «Само рассуждение, направленное на разрушение идей объективной истины и абсолютной ценности, навязывает политкорректность как абсолютно обязательную, а культурный релятивизм как объективную истину». [168]

Феминизм

Скратон критиковала современное феминистское движение, сохраняя при этом похвалу суфражисткам, таким как Мэри Уолстонкрафт . [25] Однако в 2016 году он похвалил Жермен Грир , заявив, что она «пролила очень много света на нашу литературную традицию», показав мужчину как доминирующую фигуру, и защитил ее от критики за использование слова «секс». чтобы описать разницу между мужчинами и женщинами, а не «гендер», который Скрутон назвал «политкорректным». [169]

Монархия

Скратон был сторонником конституционной монархии , утверждая, что это «свет над политикой, который освещает человеческую суету из более спокойной и возвышенной сферы». [170] В колонке для Los Angeles Times в 1991 году он утверждал, что монархия помогла установить мир в Центральной Европе, и именно «его утрата ускорила 70-летний конфликт на континенте». [171]

Тоталитаризм

Скратон определил тоталитаризм как отсутствие каких-либо ограничений на центральную власть, когда каждый аспект жизни является заботой правительства. Сторонники тоталитаризма питаются обидой, утверждает Скратон, и, захватив власть, они приступают к отмене институтов – таких как закон, собственность и религия – которые создают власть: «Для обиженных именно эти институты являются причиной неравенства, и отсюда причина их унижений и неудач». Он утверждает, что революции проводятся не снизу народом, а сверху, во имя народа, честолюбивой элитой. [153] Важность новояза в тоталитарных обществах, пишет он, заключается в том, что способность языка описывать реальность заменяется языком, цель которого состоит в том, чтобы избежать столкновений с реальностью. Он согласен с Аленом Безансоном в том, что тоталитарное общество, представленное Джорджем Оруэллом в «Девятнадцать восемьдесят четыре» (1949), можно понимать только в теологических терминах, как общество, основанное на трансцендентальном отрицании. В соответствии с Т. С. Элиотом , Скратон считает, что истинная оригинальность возможна только внутри традиции, и что именно в современных условиях – условиях фрагментации, ереси и неверия – консервативный проект приобретает свой смысл. [172]

Английская независимость

В 2014 году Скратон заявил, что поддерживает независимость Англии, потому что верит, что она поддержит дружбу между Англией , Шотландией , Уэльсом и Северной Ирландией , а также потому, что англичане будут иметь право голоса во всех вопросах. [173] В 2019 году, когда его спросили, верит ли он в независимость Англии, он сказал New Statesman :

Нет, я не думаю, что когда-либо действительно поддерживал независимость Англии. Я считаю, что если шотландцы хотят быть независимыми, то и мы должны стремиться к тому же... Я не думаю, что валлийцы хотят независимости, а северные ирландцы определенно не хотят. Стремление Шотландии к независимости в некоторой степени является выдумкой. Они хотят идентифицировать себя как шотландцы, но при этом... наслаждаются субсидиями, которые они получают от принадлежности к королевству. Я вижу, что есть шотландские националисты, которые мечтают о чем-то большем, но если это станет настоящей политической силой, тогда да, нам тоже следует попытаться добиться независимости. На самом деле, как вы знаете, у шотландцев есть два голоса: они могут голосовать за свой собственный парламент и голосовать за то, чтобы включить в наш парламент своих людей, которые приходят в наш парламент не заинтересованы в Шотландии, а заинтересованы в запугивании нас. [125]

Британский суверенитет

Скратон решительно поддерживал Брексит , поскольку он считал, что Европейский Союз представляет собой угрозу суверенитету Соединенного Королевства и что Брексит поможет сохранить национальную идентичность, которая, по его мнению, находится под угрозой в результате массовой иммиграции, а также потому, что он выступал против Брексита. Единая сельскохозяйственная политика . [174] [175] [176] [177] [178]

Награды

Внешний образ

Роджер Скрутон в Букингемском дворце

Общественное место Роджера Скратона
Герб

За свою работу с Образовательным фондом Яна Гуса в коммунистической Чехословакии Скрутон был удостоен Премии Первого июня 1993 года от чешского города Пльзень . В 1998 году президент Чехии Вацлав Гавел вручил ему Медаль «За заслуги» (первой степени). [67] В Великобритании он был посвящен в рыцари в честь Дня Рождения 2016 года за «заслуги в области философии, преподавания и государственного образования». [13] Его семья сопровождала его на церемонию, которую проводил принц Чарльз в Букингемском дворце . [179] В 2016 году Европейский университет Тираны присвоил ему звание почетного доктора. [180]

Президент Польши Анджей Дуда вручил Скрутону Большой крест ордена «За заслуги перед Республикой Польша» в июне 2019 года «за поддержку демократических преобразований в Польше». [68] [181] В ноябре того же года Сенат чешского парламента наградил его серебряной медалью за работу в поддержку чешских диссидентов. [182] В следующем месяце во время церемонии в Лондоне премьер-министр Венгрии Виктор Орбан вручил ему Венгерский орден «За заслуги» и Командорский крест со звездой. [183] ​​[184]

Смерть

Узнав в июле 2019 года, что у него рак, Скрутон прошел курс лечения, включая химиотерапию . [71] Он умер 12 января 2020 года в возрасте 75 лет. [185] На следующий день премьер-министр Борис Джонсон написал в Твиттере: «Мы потеряли величайшего современного консервативного мыслителя, который не только имел смелость сказать то, что он думал, но сказал это красиво». [186] [187] Канцлер казначейства Саджид Джавид упомянул о работе Скратона за «железным занавесом»: «От его поддержки борцов за свободу в Восточной Европе до его огромного интеллектуального вклада в консерватизм на Западе, он внес уникальный вклад. в общественную жизнь». [186]

Марио Варгас Льоса , лауреат Нобелевской премии по литературе, писал: «[Скрутон] был одним из самых образованных людей, которых я когда-либо встречал. Он мог говорить о музыке, литературе, археологии, вине, философии, Греции, Риме, Библия и тысяча предметов больше, чем эксперт, хотя он ни в чем не был экспертом, потому что, по сути, он был гуманистом в классическом стиле... Уход Скрутона оставляет вокруг нас ужасную пустоту». [188]

Депутат Европарламента от консерваторов Дэниел Ханнан назвал Скрутона «величайшим консерватором нашего времени», добавив: «Страна потеряла выдающийся интеллект. Я потерял замечательного друга». Роберт Дженрик , государственный секретарь по жилищному строительству, сообществам и местному самоуправлению, заявил, что работа Скрутона по «более красивому строительству», недавно представленная моему департаменту, будет продолжена и станет частью его необычайно богатого наследия. [189] Ученый и бывший политик Аян Хирси Али описал его как «дорогого и щедрого друга, который щедро давал тем, кто искал совета и мудрости, и мало чего ждал взамен». [190] Другой друг и коллега, Дуглас Мюррей , отдал должное личной доброте Скратона, назвав его «одним из самых добрых, самых обнадеживающих, вдумчивых и щедрых людей, которых вы когда-либо знали». [191] Среди других, кто воздал должное Скратону, были реформатор образования Кэтрин Бирбалсингх [192] и член кабинета министров Майкл Гоув , который назвал Скратона «интеллектуальным гигантом, блестяще ясным и убедительным писателем». [193]

В эссе с критикой эстетической философии Скратона «Искусство безумия и тайны», опубликованном в « Church Life » (журнале Института МакГрата Университета Нотр-Дам ) вскоре после смерти Скратона, Майкл Шиндлер писал, что «подобно римскому охранник, который не оставил свой пост во время Помпейского катаклизма, покойный Роджер Скрутон стоит в одиноком величии как величайший защитник художественной традиции от эстетических потрясений современности». [194]

Похороны Скратона прошли 24 января 2020 года в аббатстве Малмсбери с участием нескольких пэров, консервативных политиков и премьер-министра Венгрии Виктора Орбана . После церемонии похорон, под председательством преподобного Оливера Стросса, останки Скратона были похоронены на кладбище аббатства. [195]

Избранные произведения

Художественная литература

Вымысел

Опера

Телевидение


Смотрите также

Примечания

  1. ^ Темы «Мыслителей новых левых» - Э. П. Томпсон , Рональд Дворкин , Мишель Фуко , Р. Д. Лэнг , Раймонд Уильямс , Рудольф Бахро , Антонио Грамши , Луи Альтюссер , Иммануэль Валлерстайн , Юрген Хабермас , Перри Андерсон , Дьёрдь Лукач , Джон Кеннет Гэлбрейт и Жан-Поль Сартр .
  2. ^ «Международная издательская группа Continuum рада объявить о приобретении небольшого независимого издательства Claridge Press у его владельца, философа, профессора Роджера Скратона». [58] [59]
  3. ^ Также пишется «Ферма Санди-Хилл». [74] [75]

Рекомендации

  1. ^ "Британский философ Роджер Скратон, фигура консервативной мысли, est mort" . Ле Монд (на французском языке). 15 января 2020 г. Проверено 13 января 2023 г.
  2. ^ «Скрутон, Роджер 1944– | Encyclepedia.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 6 января 2024 г.
  3. ↑ Ашерсон, Нил (6 ноября 1980 г.). «Консерваторы». Лондонское обозрение книг . Том. 02, нет. 21. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  4. ↑ Райл, Джон (20 февраля 1986 г.). «Быть ​​на высоте». Лондонское обозрение книг . Том. 08, нет. 3. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  5. ^ «Роджер Скрутон: От народа, от народа 1/4» . Точка зрения . 11 августа 2013 г. Радио BBC 4 . Проверено 27 февраля 2014 г.
  6. ^ ab Коулинг, Морис (1990). Милль и либерализм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. XXIX.
  7. ^ Гарнетт, Марк; Хиксон, Кевин (19 июля 2013 г.). «7 Традиционалисты». Консервативные мыслители . Издательство Манчестерского университета. стр. 113–115. дои : 10.7765/9781847792990. ISBN 978-1-84779-299-0.
  8. ^ "Роджер Скратон". www.ralston.ac . Проверено 5 июля 2023 г.
  9. ^ Скратон, Роджер. «Почему я стал консерватором». Новый критерий . Проверено 9 мая 2023 г.
  10. ^ Аб Ватт, Стивен (2005). «Скратон, Роджер Вернон (1944–)». В Брауне, Стюарт (ред.). Словарь британских философов двадцатого века . Том 2. Бристоль: Континуум Томмеса, 936–938.
  11. ^ О'Хир, Энтони (26 ноября 2020 г.). «Скратон, Роджер, 1944–2020» (PDF) . Биографические мемуары членов Британской академии (XIX): 447–465.
  12. ^ Дэй, Барбара (1999). Бархатные философы . Лондон: Кларидж Пресс. 281–82.
  13. ^ abc "№ 61608". Лондонская газета (Приложение). 11 июня 2016 г. с. БИ 2.

    «Список почестей ко Дню рождения королевы в 2016 году» (PDF) . Gov.uk. _ 10 июня 2016 г.

  14. ^ Камминг, Наоми (январь 2001 г.). «Скрутон, Роджер». Архивировано 4 апреля 2019 года в Wayback Machine . Гроув Музыка онлайн .
  15. ^ abcdefghijk Роу, Николас (28 октября 2000 г.). «Думая об Англии». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 4 января 2024 г.
  16. ^ Скратон, Роджер (2001). Англия: Элегия . Лондон: Пимлико, 139–140.
  17. ^ Англия: Элегия , 141.
  18. ^ Скратон, Роджер (2005). Нежные сожаления: мысли из жизни . Лондон: Континуум, 11.
  19. ^ Нежные сожаления , 89.
  20. ^ Скратон, Роджер (март 2009 г.). «Новый гуманизм». Американский зритель .
  21. ^ Нежные сожаления , 94.
  22. ^ abcde Скратон, Роджер. "О". roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2010 года.
  23. ^ Англия: Элегия , 25.
  24. ^ «Успехи на экзаменах, 1961–62» (PDF) . Викомбинский . Том. XIII, нет. 6. Сентябрь 1962 г. 328–330. Архивировано (PDF) из оригинала 14 февраля 2017 года.
  25. ↑ abcde Эдемариам, Аида (4 июня 2010 г.). «Роджер Скратон: Путеводитель по жизни для пессимиста». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 4 января 2024 г.
  26. ^ ab «Нежные сожаления» , 34.
  27. ^ Скратон, Роджер (2012). «Работа над искусством». В Гамильтоне, Энди; Зангвилл, Ник (ред.). Эстетика Скратона . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, 1.
  28. ^ аб Скратон, Роджер. "Резюме". roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 года.
  29. ^ аб Скратон, Роджер; Дули, Марк (2016). Беседы с Роджером Скратоном . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Bloomsbury. 18, 35.
  30. ^ «Работа над искусством», Эстетика Скратона , 2.
  31. ^ Нежные сожаления , 104 и далее.
  32. ^ Нежные сожаления , 37.
  33. ^ Скрутон, Роджер (1973). «Искусство и воображение: исследование философии сознания» (докторская диссертация). Аполлон, хранилище Кембриджского университета. дои : 10.17863/CAM.15915
  34. ^ ab «Нежные сожаления» , 39.
  35. ^ Скратон и Дули 2016, 41.
  36. ^ «Брак». Времена . 1 октября 1973 г., вып. 58901, 19.
  37. ^ Нежные сожаления , 57; Скратон и Дули 2016, 39.
  38. ^ Нежные сожаления , 45; Скратон и Дули 2016, 46–47.
  39. ^ abcd Уокер, Мартин (1 марта 1983 г.). «Немыслимые люди, стоящие за миссис Тэтчер». Хранитель . 17.
  40. ^ Янг, Хьюго (2013). Один из нас . Лондон: Пан Макмиллан, 221.
  41. ^ Скрутон, Роджер (1980). Смысл консерватизма . Лондон: Macmillan Press.
  42. ^ Госс, Максвелл (январь 2006 г.). «Радость консерватизма: интервью с Роджером Скратоном». Архивировано 23 сентября 2018 года в Wayback Machine . Новый Пантагрюэль (любезно предоставлено orthodoxytoday.org).
  43. ^ Нежные сожаления , 51 год; Скратон и Дули 2016, 46.
  44. ^ Скратон и Дули 2016, 46.
  45. ^ Скратон и Дули 2016, 39.
  46. ^ «Скратон, сэр Роджер (Вернон) (27 февраля 1944–12 января 2020 г.), писатель и философ» . Кто Был Кто . Издательство Оксфордского университета. 1 декабря 2020 г. Проверено 9 июля 2023 г.
  47. ^ abc Скратон, Роджер (21 сентября 2002 г.). «Моя жизнь за гранью приличия». Зритель . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года.
  48. ^ Скрутон, Роджер (1988). Консервативные мысли: очерки из журнала Salisbury Review . Лондон: Кларидж Пресс.
  49. ^ Информацию о «Питерхаус-Прайт» (он называет ее «Группой Питерхауса») и «The Salisbury Review » см. в Haseler, Stephen (1989). Битва за Британию: Тэтчер и новые либералы . Лондон: ИБ Таурис, 138; Нежные сожаления , 51.
  50. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 47.
  51. ^ Нежные сожаления , 59.
  52. ↑ Ханифорд, Рэй (27 августа 2006 г.). «Образование и раса — альтернативный взгляд», The Daily Telegraph (перепечатка статьи Ханифорда 1984 года).
  53. ↑ Скратон, Роджер (5 июля 2014 г.). «Давайте посмотрим правде в глаза: Рэй Ханифорд правильно понял вопрос об исламе и образовании», The Spectator .
  54. ^ «Рэй Ханифорд», The Daily Telegraph , 8 февраля 2012 г.
    Дополнительную информацию о споре вокруг Ханифорда см. в Miller, Kathryn (26 августа 2006 г.). «Директор, который больше никогда не преподавал после того, как осмелился критиковать мультикультурализм», The Daily Telegraph .

    Холстед, Марк (1988). Образование, правосудие и культурное разнообразие: исследование дела Ханифорда, 1984–85 . Баркомб: Фалмер Пресс.

  55. ^ Нежные сожаления , 77.
  56. ^ «Выборы в Товарищество 2008». Британская академия. Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 года.
  57. ^ abc Адамс, Тим. «Роджер Скрутон: «Как ни странно, мой отец был очень похож на Джереми Корбина», The Guardian , 4 октября 2015 г.
  58. ^ «The Claridge Press and Continuum», The Salisbury Review , 21–22, 2002, 56.
  59. ^ «Роджер Скрутон», Американский институт предпринимательства по исследованиям государственной политики, 9 июля 2009 г.
  60. ↑ Стотхард, Питер (29 июня 2009 г.). «Майкл Джексон, человек из «застойной толпы», и двое других мужчин». Времена . Архивировано из оригинала 15 июля 2009 года.; Скратон и Дули 2016, 51.
  61. ^ Скратон и Дули 2016, 51.
  62. ↑ Скрутон, Роджер (4 января 1983 г.). «Почему политики все против реального образования». Времена . выпуск 61421, 10; Скратон и Дули 2016, 50–51.
  63. ^ День 1999 г., 124 и далее.
  64. ↑ Воган, Дэвид (31 октября 2010 г.). «Роджер Скратон и особые отношения», Радио Прага.
  65. ^ Хэнли, Шон (2008). Новые правые в новой Европе: чешская трансформация и правая политика, 1989–2006 гг . Лондон: Рутледж, 47.
  66. ^ День 1999 г., 255.
  67. ^ День abc 1999, 281–282; Нежные сожаления , 142.
  68. ^ ab «Польша воздает честь философу, уволенному британским правительством» . Новости США и мировой отчет . Ассошиэйтед Пресс. 4 июня 2019 г.
  69. ↑ Скратон, Роджер (18 февраля 1987 г.). «День расплаты для апологетов: западные коллаборационисты советского коммунизма должны быть привлечены к ответственности». Лос-Анджелес Таймс .
  70. ^ аб Дербишир, Джонатан (12 сентября 2014 г.). «Как быть консерватором: разговор с Роджером Скратоном». Перспектива .
  71. ^ аб Скратон, Роджер (21 декабря 2019 г.). «Роджер Скрутон: Мой 2019». Зритель .
  72. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 109–112.
  73. ^ abcd Скратон, Роджер. «Интересы компании». roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 года.
  74. ^ Скратон, Роджер (2004). Вести откуда-то: О заселении . Лондон: Континуум, x, 175, примечание 1.
  75. ^ «Дом». Horsellsfarment.com . Проверено 4 ноября 2021 г.
  76. ^ Скратон и Дули, 2016.
  77. ↑ Росс, Дебора (13 декабря 1998 г.). «Интервью: Роджер Скратон». Независимый .
  78. ^ На охоте , 1998; Скратон и Дули 2016, 116.
  79. ^ «Предстоящие браки». Времена . 5 сентября 1996 г., № 65677, 18.
  80. ^ Нежные сожаления , 106.
  81. ^ «О нас». Фермерские предприятия Хорселла. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года.
  82. ^ «Ущерб от клеветы для Pet Shop Boys» . BBC News, 21 декабря 1999 г.
  83. ^ abc Гилмор, Анна и Макки, Мартин (2004). «Политика борьбы против табака в Европейском Союзе», Эрик А. Фельдман и Рональд Байер (ред.). Без фильтров: конфликты по поводу табачной политики и общественного здравоохранения . Издательство Гарвардского университета, 254.
  84. ^ abc Скрутон, Роджер (28 января 2002 г.). «Затяжка для Скратонов». Хранитель .
  85. ^ «Брифинг о риске свободы, апрель 2000 г. – июль 2007 г.» . Riskoffreedom.com . Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года.
  86. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 140–143.
  87. ↑ Скрутон, Роджер (16 февраля 2002 г.). «Дым без огня». Зритель . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года.
  88. ↑ Скрутон, Роджер (19 октября 1998 г.). «Насмешка над обществом». Времена . выпуск 66336, 20; Джайлз, Джим (16 февраля 2008 г.). «Академики по борьбе с курением, финансируемые табачными фирмами » . New Scientist , 197(2643), 11. doi :10.1016/S0262-4079(08)60385-1
  89. ↑ Скратон, Роджер (2 февраля 1998 г.). «Безумный мир нападает на нас, курильщиков». Журнал "Уолл Стрит .
    Скратон, Роджер (9 февраля 1998 г.). «Все подходит, кроме курения». Журнал "Уолл Стрит .

    Скратон, Роджер (7 января 2000 г.). «Риски отсутствия риска». Журнал "Уолл Стрит .

  90. ^ Скрутон, Роджер (зима 2001 г.). «Что такое приемлемый риск?». Городской журнал . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года.
  91. ^ Скратон, Роджер (май 2000 г.). ВОЗ, что и почему: транснациональное правительство, легитимность и Всемирная организация здравоохранения. Лондон: Институт экономики. стр. 1–65. ISBN 0-255-36487-3. Архивировано из оригинала 21 января 2012 года.
  92. ↑ Магуайр, Кевин и Боргер, Джулиан (24 января 2002 г.). «Скратон в заговоре СМИ с целью стимулировать продажу сигарет» . Хранитель .
  93. ↑ Стилле, Александр (23 марта 2002 г.). «Пропаганда табака, на зарплате табака». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 августа 2018 года.
  94. ^ Тимминс, Николас и Уильямс, Фрэнсис (24 января 2002 г.). «Писатель не смог заявить об интересе к табаку». Файнэншл Таймс ; Магуайр, Кевин (25 января 2002 г.). «Скрутону грозит увольнение из FT из-за гонорара за табак» . Хранитель .
  95. ↑ Эллисон, Ребекка (5 февраля 2002 г.). «Wall Street Journal бросает Скрутона из-за денег за табачные изделия» . Хранитель .
  96. ↑ Вульф, Мари (5 февраля 2002 г.). «Скрутон уволен второй газетой за связи с табачными изделиями» . Независимый .
  97. ^ Кметович, Зося; Ферриман, Аннабель (2 февраля 2002 г.). «Писатель, выступающий за табак, признает, что ему следовало заявить об интересе». БМЖ . 324 (7332). 257. дои : 10.1136/bmj.324.7332.257. ПМЦ 1122192 . ПМИД  11823350. 
  98. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 192–193; «Добро пожаловать в Монтпилиер в округе Раппаханнок, штат Вирджиния». web.mac.com/rogerandsophie . Архивировано из оригинала 7 февраля 2011 года.
  99. ^ Скратон и Дули 2016, 181, 192–193.
  100. ^ Скратон и Дули 2016, 183.
  101. ^ Крейн, Тим (2011). «Обзор книги «Я пью, следовательно, я — философский путеводитель по вину» (PDF) . Философия . 86 (335): 138–142. дои : 10.1017/S0031819110000690. ISSN  0031-8191. JSTOR  23014777. S2CID  233320748.
  102. ↑ Куинн, Энтони (20 декабря 2009 г.). «Я пью, поэтому я существую» Роджера Скратона. Хранитель .
  103. ^ "Роджер Скратон". Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 года.
  104. ^ Скратон, Роджер. «Министр. Одноактная опера в шести картинах», OpenBU, Библиотеки Бостонского университета.
  105. ^ "Звание приглашенного профессора присвоено Роджеру Скрутону" . Факультет философии Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 года.
  106. ^ "Профессор сэр Роджер Скратон". Блэкфрайерс, Оксфорд. Архивировано из оригинала 13 октября 2018 года.
  107. ^ «Лик Бога». Лекции Университета Сент-Эндрюс-Гиффорд, 2010 г.

    «Лекции Гиффорда 2010», Лекции Гиффордского университета Сент-Эндрюс.

  108. ^ «Роджер Скрутон назначен профессором на четверть ставки», Школа философских, антропологических и кинематографических исследований, Университет Сент-Эндрюс, по состоянию на 27 декабря 2010 г.
  109. ↑ Мюррей, Дуглас (4 апреля 2015 г.). «Правда сурова»: интервью с Роджером Скратоном», The Spectator .
  110. ^ «Редакционная коллегия», Британский журнал эстетики , по состоянию на 6 декабря 2010 г.
  111. ^ "Совет посетителей". Ралстонский колледж. Архивировано из оригинала 16 января 2020 года.
  112. ^ "Роджер Скратон". Центр этики и государственной политики. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года.
  113. ↑ Уэйт, Ричард (5 ноября 2018 г.). «Традиционалист Роджер Скратон возглавит новый правительственный орган по надзору за красотой» . Журнал архитекторов .
  114. ^ "Роль академика Скрутона в сфере жилья защищена" . Новости BBC . 12 ноября 2018 г.

    Мур, Роуэн (25 ноября 2018 г.). «Вы бы доверили Роджеру Скрутону спроектировать ваш новый дом?». Хранитель .

  115. ^ abc Уилби, Питер (2 мая 2019 г.). «Дело Скратона». Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 2 мая 2019 года.
  116. ^ abc Мюррей, Дуглас (27 апреля 2019 г.). «Записи Скратона: анатомия современного хита». Зритель . Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 года.
  117. ^ аб Итон, Джордж (10 апреля 2019 г.). «Роджер Скратон:« Отставка Кэмерона стала похоронным звоном Консервативной партии »». Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 года.
  118. ↑ Магуайр, Патрик (10 апреля 2019 г.). «Джеймс Брокеншир увольняет Роджера Скрутона с поста царя государственного жилищного строительства» . Новый государственный деятель .

    «Академик Скрутон уволен с жилищной должности» . Новости BBC . 10 апреля 2019 г.

  119. ↑ Скратон, Роджер (11 апреля 2019 г.). «Роджер Скрутон: извинение за мышление». Зритель . Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года.
  120. ↑ Итон, Джордж (12 апреля 2019 г.). «О моем интервью с Роджером Скратоном». Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 года.
  121. ↑ Уотерсон, Джим (25 апреля 2019 г.). «Новый государственный деятель и зритель спорят о грязных трюках из-за ленты Скрутона». Хранитель .
  122. ^ "Программа BBC Today, 26 апреля 2019 г." . Роджер Скрутон Официальный сайт, YouTube.
  123. ^ ab "Сэр Роджер Скратон". Новый государственный деятель . 8 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2019 г.
  124. ^ аб Мюррей, Дуглас (10 апреля 2019 г.). «Увольнение Роджера Скратона разоблачает трусость тори». Зритель . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 года.
  125. ^ abc «Интервью Роджера Скратона: полная стенограмма» . Новый государственный деятель . 26 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 27 апреля 2019 г.
  126. ↑ Брокеншир, Джеймс (13 июля 2019 г.). «Полное письмо: Джеймс Брокеншир извиняется перед Роджером Скратоном». Зритель . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года.
  127. ↑ Мюррей, Дуглас (23 июля 2019 г.). «Роджер Скрутон возвращается на работу». Зритель . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 года . Проверено 23 июля 2019 г.
  128. ^ Гайер, Пол (2014). История современной эстетики: двадцатый век. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107038059.
  129. ^ Скрутон, Роджер (октябрь 2012 г.). «Исповедь скептического франкофила». Философия . 87 (4): 477–495. дои : 10.1017/S0031819112000368. S2CID  170134935.
  130. ^ Сэмюэл Тодд, Каин (апрель 2004 г.). «Воображение, отношение и опыт эстетического суждения». Последипломный журнал эстетики .
  131. ^ «Работа над искусством», Эстетика Скратона , 2–5.
  132. ^ "Эстетика Скратона". Факультет философии Даремского университета, 6 ноября 2012 г.
  133. ↑ Хаддлстон, Эндрю (8 июня 2013 г.). «Эстетика Скратона». Британский журнал эстетики , 54 (1), январь 2014 г., стр. 104–107. дои : 10.1093/aesthj/ayt019
  134. ↑ Бэйли, Стивен (22 марта 2009 г.). «Британия стала равнодушна к красоте?». The Guardian .
  135. ^ «Почему красота имеет значение» . Би-би-си Два. 28 ноября 2009 г.
  136. ^ Скрутон, Роджер (май 2010 г.). «О защите красоты». Американский зритель . Архивировано из оригинала 19 мая 2010 года.
  137. ^ Скрутон, Роджер (осень 2018 г.). «Красота принадлежности». Плуг ежеквартально .
  138. ↑ Филлипс, Фрэнсис (7 ноября 2018 г.). «Только религия могла вдохновить красоту Венеции». Католический вестник .
  139. ^ Гамильтон, Кристофер (2008). Собл, Алан; Пауэр, Николас П. (ред.). Философия секса: современные чтения (5-е изд.). Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. 101. ИСБН 978-0-74254798-8.
  140. ^ Барнхилл, Энн (2012). Красноу, Шэрон Л.; Суперсон, Анита М. (ред.). Выйти из тени: аналитический феминистский вклад в традиционную философию. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 115–116. ISBN 978-0-19985547-6.
  141. ^ Плакстон, Майкл (2015). Подразумеваемое согласие и сексуальное насилие: интимные отношения, автономия и голос . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина . 221, 223. ISBN. 978-0-77354620-2.
  142. ^ Джанауэй, Кристофер (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 816. ИСБН 978-0-19-866132-0.
  143. ↑ Нуссбаум, Марта К. (18 декабря 1986 г.). «Секс в голове | Марта К. Нуссбаум». Нью-Йоркское обозрение . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 4 января 2024 г.
  144. ^ Нуссбаум, Марта (2002). «Объектация». В Собле, Алан (ред.). Философия секса, Современные чтения (4-е изд.). Оксфорд: Роуман и Литтлфилд. п. 391. ИСБН 978-0-8476-8481-6.
  145. ^ Нуссбаум, Марта К. (1995). «Объектификация» (PDF) . Философия и связи с общественностью . 24 (4): 261. doi :10.1111/j.1088-4963.1995.tb00032.x. ISSN  0048-3915. JSTOR  2961930.
  146. ^ Доллимор, Джонатан (1991). Сексуальное диссидентство: от Августина до Уайльда, от Фрейда до Фуко . Издательство Оксфордского университета, 260–261.
  147. ↑ Нуссбаум, Марта К. (10 сентября 2009 г.). «Страстная мода». Новая Республика . ISSN  0028-6583 . Проверено 4 января 2024 г.
  148. ^ Скратон, Роджер (1990). Философ на пляже Дувра . Манчестер: Carcanet Press, 268.
  149. ^ аб Стаффорд, Дж. Мартин (1 июня 1991 г.). «Два разума Роджера Скратона». Исследования в области философии и образования . 11 (2): 187–193. дои : 10.1007/BF00372432. ISSN  1573-191Х. S2CID  144311460.
  150. ↑ Скратон, Роджер (28 января 2007 г.). «Это «право» геев является несправедливостью по отношению к детям», The Daily Telegraph .
  151. ^ «Наша церковь Роджера Скратона – обзор» . Хранитель . 19 июня 2013 года . Проверено 12 января 2021 г.
  152. ^ Дули, Марк (2009). Роджер Скрутон: Философ на пляже Дувра . Лондон: Континуум, 12, 42.
  153. ^ ab Аргументы в пользу консерватизма , 142–43, 146–47, 150–53.
  154. ^ «Наука». Католическое образование . Архивировано из оригинала 2 июля 2016 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
  155. ↑ Вернон, Марк (17 марта 2012 г.). «Роджер Скрутон и добрые атеисты». Хранитель .
  156. ^ Ирландия, Пэдди (март 1997 г.). «Затемнение разума: Роджер Скратон и сила закона». Социально-правовые исследования . 6 (1): с.61. дои : 10.1177/096466399700600103. ISSN : 0964-6639, приписывается : Скрутон, Роджер (1990b) Философ на пляже Дувр . Манчестер: Каркане. стр.271
  157. ↑ Крейн, Тим (15 января 2020 г.). «Роджер Скрутон, 1944–2020». Литературное приложение Times . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 5 января 2024 г.
  158. ^ Фриман, Сэмюэл. «Враги Роджера Скратона | Сэмюэл Фриман». Нью-Йоркское обозрение . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 4 января 2024 г.
  159. ↑ Дули, Марк (6 января 2010 г.). «Введение: Философия любви». В Дули, Марк (ред.). Читатель Роджера Скратона. Скрутон. Роджер. А&С Черный. стр. XII. ISBN 978-1-4411-7029-3.
  160. ^ Нежные сожаления , 51.
  161. ↑ Норман, Джесси (27 сентября 2014 г.). «Страсть, авторитет и странная мини-тирада: консервативное видение Скратона». Зритель . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года.
  162. ^ Гарнетт и Хиксон 2013, 113–114.
  163. ^ ab «Нежные сожаления» , 40–41.
  164. ^ Нежные сожаления , 43.
  165. ^ Нежные сожаления , 42.
  166. ^ Скратон, Роджер (2006). Политическая философия: аргументы в пользу консерватизма . Лондон: Блумсбери, 3, 19.
  167. ^ Аргументы в пользу консерватизма , 15, 34, 69.
  168. ^ Аргументы в пользу консерватизма , 106, 115, 117.
  169. ↑ Датское общество свободной прессы (14 мая 2016 г.). «Выступление Роджера Скрутона в Копенгагене, 14 мая 2016 г.». Свободная пресса – через YouTube.
  170. ^ "'Это конец Дома Сассексов?" Питер Хант». Зритель . 27 сентября 2020 г.
  171. ^ «' Фокус лояльности выше, чем государство: монархия создала мир в Центральной Европе, и ее потеря ускорила 70 лет конфликта». Роджер Скратон». Лос-Анджелес Таймс . 16 июня 1991 года.
  172. ^ Аргументы в пользу консерватизма , 162–163, 182, 194.
  173. ^ «Точка зрения: должны ли англичане иметь право голоса по поводу независимости Шотландии?». Новости BBC . 23 февраля 2014 г.
  174. ^ «Брексит восстановит правильное чувство патриотизма». Комментарий The Times — 17 ноября 17 — сэр Роджер Скратон» . Роджер-скрутон.com . Проверено 4 ноября 2021 г.
  175. ^ «Брексит вернет нам сельскую местность, а также нашу страну | Зрительская жизнь» . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 26 мая 2020 г.
  176. ^ «Брексит: да или нет? | Роджер Скрутон — YouTube» . YouTube . Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 года . Проверено 26 мая 2020 г.
  177. ^ "Сэр Роджер Скрутон о Брексите" . 30 июня 2016 г.
  178. ^ "BBC Radio 4 - Точка зрения после голосования, демократия после Брексита" . Би-би-си . Проверено 4 ноября 2021 г.
  179. ^ «Дань уважения «необычайно богатому наследию» философа сэра Роджера Скратона». Архивировано 29 января 2020 года в Wayback Machine . Ассоциация прессы, Суррейская комета , 12 января 2020 г.
  180. ^ "Kur UET nderonte filozofin Scruton me titullin "Honorius Causa"" . Европейский университет Тираны . 15 января 2020 г. Проверено 19 августа 2023 г.
  181. ↑ Вайнберг, Джастин (4 июня 2019 г.). «Скрутон, отмеченный правительством Польши». Ежедневный Ноус .
  182. ↑ Лазарова, Даниэла (15 ноября 2019 г.). «Британский философ Роджер Скратон получит серебряную медаль Сената» . Радио Прага Интернешнл.

    Дреер, Род (16 ноября 2019 г.). «Роджер Скрутон в его славе». Американский консерватор .

  183. ^ «Орбан хвалит сэра Роджера Скрутона,« верного друга свободолюбивых венгров »». Венгрия сегодня . 4 декабря 2019 г.
  184. ^ "Мадьяр Козлёни" (PDF) . п. 7598 . Проверено 26 ноября 2021 г.
  185. ^ «Роджер Скратон: консервативный мыслитель умирает в 75 лет» . BBC News, 12 января 2020 г.
  186. ↑ Аб Смит, Харрисон (14 января 2020 г.). «Роджер Скратон, британский философ и консервативный громоотвод, умирает в 75 лет». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года.
  187. ↑ Коуэлл, Алан (16 января 2020 г.). «Роджер Скрутон, провокационный публичный интеллектуал, умер в возрасте 75 лет». Нью-Йорк Таймс .
  188. ^ Марио Варгас Льоса . «Elogio a um Reacionário» (на португальском языке). О Стадо-де-Сан-Паулу .
  189. ^ «Сэр Роджер Скрутон, консервативный философ, умирает в 75 лет» . Хранитель . 12 января 2020 г.
  190. ^ «'Идеальный рыцарь': Вспоминая Роджера Скратона». Зритель . 18 января 2020 г. Архивировано из оригинала 16 января 2020 г.
  191. ↑ Мюррей, Дуглас (12 января 2020 г.). «Роджер Скратон: мужчина, который казался старше своих лет». Зритель . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 13 января 2020 г. .
  192. ↑ Кэтрин Бирбалсингх [@Miss_Snuffy] (12 января 2020 г.). «Я не могу поверить, что Роджер Скрутон мертв. Я фанатка. Раньше читала его в университете и мало что понимала. Потом несколько лет назад я встретила его! Я сказала ему, что он приедет к Микаэле было бы лучше, чем Брэд Питт. Он сказал, как он мог отклонить такую ​​очаровательную просьбу 😆» (Твит) – через Twitter .
  193. ↑ Майкл Гоув [@michaelgove] (12 января 2020 г.). «Неописуемо грустно, что мы потеряли Роджера. Он был чрезвычайно добрым другом, интеллектуальным гигантом, блестяще ясным и убедительным писателем, маяком. Слова не могут воздать должное человеку, который использовал их так чудесно и хорошо» (Твит) . Архивировано из оригинала 14 декабря 2022 года — через Twitter .
  194. ↑ Шиндлер, Майкл (2 марта 2020 г.). «Искусство безумия и тайны». Журнал церковной жизни . Институт церковной жизни Макграта, Университет Нотр-Дам . Проверено 10 марта 2020 г.
  195. ↑ Лис, Марк (24 января 2020 г.). «RIP Роджер Скрутон (1944-2020)». Олди .
  196. ↑ Крик, Бернард (7 января 1982 г.). «В прозе и кратко». Хранитель . 16.
  197. ↑ Мейсон, Майкл (6 мая 1982 г.). «Консервативный шик». Лондонское обозрение книг . Том. 04, нет. 8. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  198. ^ Фуллер, Питер (1 февраля 1984 г.). «Является ли социализм декоративным?». Возраст . 68.
  199. ↑ Пульцер, Питер (20 февраля 1986 г.). «Идеологи». Лондонское обозрение книг . Том. 08, нет. 3. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  200. ↑ Варнок, Мэри (24 июня 1990 г.). «Внимательность на темнеющей равнине». Наблюдатель, 51.
  201. ↑ Кларк, Питер (30 августа 1990 г.). «В закат». Лондонское обозрение книг . Том. 12, нет. 16. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  202. ↑ Конрад, Питер (27 марта 1994 г.). «Демоны и дьяволы». Наблюдатель . 88.
  203. ↑ Джеймсон, Фредрик (4 апреля 1996 г.). «Космические войны». Лондонское обозрение книг . Том. 18, нет. 7. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  204. ↑ Сазерленд, Джон (18 февраля 1999 г.). «Джон Сазерленд · Дневник: Грустный профессор». Лондонское обозрение книг . Том. 21, нет. 4. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  205. ↑ Коллини, Стефан (8 марта 2001 г.). «Гегель в зеленых резиновых сапогах». Лондонское обозрение книг . Том. 23, нет. 5. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  206. ^ «Настоящий сине-зеленый, с которым можно вести дела?». Ирландские Таймс . Проверено 6 января 2024 г.
  207. ^ ДеЖарден, Джо (1 февраля 2013 г.). «Обзор того, как серьезно думать о планете: аргументы в пользу экологического консерватизма». ISSN  1538-1617. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  208. ↑ Филлипс, Адам (24 января 2013 г.). «Говорить о том, каково это, настолько реально, насколько это возможно». Лондонское обозрение книг . Том. 35, нет. 2. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.
  209. ↑ Пул, Стивен (10 декабря 2015 г.). «Дураки, мошенничество и подстрекатели» Роджера Скрутона, обзор – разрушение социалистических интеллектуалов. Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 6 января 2024 г.
  210. ^ «Музыка как искусство Роджера Скратона». www.churchtimes.co.uk . Проверено 6 января 2024 г.
  211. ↑ Джеффрис, Стюарт (30 мая 2020 г.). «Рецензия Роджера Скрутона на «Парсифаль» Вагнера – в защиту невыносимого». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 6 января 2024 г.
  212. ↑ Сидвелл, Марк (12 января 2022 г.). «Против течения» Роджера Скратона, обзор: достойная дань уважения королю-философу тори». Телеграф . ISSN  0307-1235 . Проверено 6 января 2024 г.
  213. ↑ Сазерленд, Джон (21 марта 1991 г.). "Негодование". Лондонское обозрение книг . Том. 13, нет. 6. ISSN  0260-9592 . Проверено 6 января 2024 г.

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Роджером Скрутоном .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Роджером Скратоном .

Статьи