Император У из Хань (156 - 29 марта 87 г. до н. э.), урожденный Лю Чэ и любезно имя Тун , был седьмым императором династии Хань с 141 по 87 г. до н. э. [3] Его правление длилось 54 года - рекорд, не побитый до правления императора Канси более 1800 лет спустя - и остается рекордом для этнических императоров Хань . Его правление привело к значительному расширению геополитического влияния китайской цивилизации и развитию сильного централизованного государства посредством правительственной политики, экономической реорганизации и продвижения гибридной легистско - конфуцианской доктрины. В области исторических социальных и культурных исследований император У известен своими религиозными нововведениями и покровительством поэтическому и музыкальному искусству, включая развитие Императорского музыкального бюро в престижное учреждение. Также во время его правления значительно возросли культурные контакты с Западной Евразией, как напрямую, так и косвенно.
Во время своего правления в качестве императора он провел династию Хань через ее величайшее территориальное расширение. На пике своего могущества границы империи простирались от Ферганской долины на западе до Северной Кореи на востоке и до Северного Вьетнама на юге. Император У успешно отразил систематические набеги кочевых гуннов на северный Китай и отправил своего посланника Чжан Цяня в Западные регионы в 139 г. до н. э., чтобы добиться союза с Большими Юэчжи и Канджу , что привело к дальнейшим дипломатическим миссиям в Среднюю Азию. Хотя исторические записи не описывают его как знакомого с буддизмом , подчеркивая скорее его интерес к шаманизму , культурные обмены, которые произошли в результате этих посольств, позволяют предположить, что он получил буддийские статуи из Центральной Азии, как изображено на фресках, найденных в пещерах Могао .
Император У считается одним из величайших императоров в истории Китая благодаря своему сильному руководству и эффективному управлению, что сделало династию Хань одной из самых могущественных стран в мире. [4] Майкл Лоу назвал правление императора У «высшей точкой» «модернистской» (классически оправданной легистской) политики, оглядываясь назад, чтобы «адаптировать идеи из доханьского периода». [5] Особенно в конце его жизни некоторые из его самых доверенных советников были сторонниками Шан Яна , но не обязательно поддерживали суровые наказания Шан Яна. [6] [7] Несмотря на создание автократического, централизованного государства, император У принял принципы конфуцианства в качестве государственной философии и этического кодекса для своей империи и основал школу для обучения будущих администраторов конфуцианской классике . Эти реформы имели устойчивый эффект на протяжении всего существования императорского Китая и оказали огромное влияние на соседние цивилизации.
Личное имя императора У было Лю Чэ (劉徹). [8] Использование «Хань» (漢) при обращении к императору У является ссылкой на династию Хань, частью которой он был. Его фамилия — «Лю»; правящая семья или клан династии Хань разделяли фамилию «Лю», фамилию Лю Бана , отца-основателя династии Хань. Иероглиф «Ди» (帝) — это титул: это китайское слово, которое в имперской истории Китая означает «император». Иероглиф «У» (武) буквально означает «воинственный» или «воинственный», но также связан с концепцией конкретного божества в историческом китайском религиозном пантеоне, существовавшем в то время. Объединенные «У» и «ди» образуют имя «Уди», посмертное имя императора [8], используемое в исторических и религиозных целях, таких как оказание ему посмертных почестей на его могиле. Имя императора на храмовой табличке — Шицзун (世宗).
Одним из нововведений Хань Уди была практика изменения названий правления через несколько лет, как считалось благоприятным или в ознаменование какого-то события. Таким образом, практика датирования лет во время правления Уди была представлена n- ым годом [Названия года правления] (где n -ый означает порядковое целое число) и «Названием года правления» для конкретного названия этого года правления. [9] Эта практика была продолжена более поздними императорами до эпох Мин и Цин, в результате чего императоры двух династий использовали только одно название правления на протяжении всего своего правления (если оно не прерывалось, как в случае императора Инцзуна из династии Мин ).
В 104 г. до н. э. (в 1-м году эры Тайчу (太初)) был введен в действие новый календарь: календарь Тайчу (太初历). Этот календарь появился из-за наблюдений трех чиновников (Гунсунь Цин (公孙卿), Ху Суй (壶遂) и Сыма Цянь (автор Шицзи )), что используемый тогда календарь нуждался в реформе. Среди других реформ календарь Тайчу сделал месяц чжэн (正月, также известный как первый месяц) началом нового года, а не десятым месяцем в календаре Чжуаньсю . [10] С тех пор китайский календарь сохранил свойство иметь первый месяц в качестве начала года.
Лю Чэ был 11-м сыном Лю Ци , старшего из ныне живущих сыновей императора Вэня из Хань . Его мать Ван Чжи (王娡) изначально была замужем за простолюдином по имени Цзинь Вансунь (金王孫) и имела дочь от этого брака. Однако ее матери Цзан Эр (臧儿) (внучке бывшего принца Янь, Цзан Ту , при императоре Гао ) предсказатель сказал, что и Ван Чжи, и ее младшая сестра однажды станут чрезвычайно почетными. Затем у нее возникла идея предложить своих дочерей тогдашнему наследному принцу Лю Ци, и она насильно развелась с Ван Чжи со своим мужем в то время. После того, как ее предложили Лю Ци, Ван Чжи родила ему трех дочерей — принцессу Янсинь , принцессу Наньгун (南宫公主) и принцессу Лунлюй.
В день восшествия Лю Ци на престол в качестве императора Цзина Хань (после смерти его отца императора Вэня в 156 г. до н. э.) Ван Чжи родила Лю Чэ и была повышена до наложницы за рождение королевского принца. Будучи беременной, она утверждала, что ей приснилось, как солнце падает в ее чрево. Император Цзин был в восторге от божественного подтекста и сделал молодого Лю Чэ принцем Цзяодуна (胶东王) 16 мая 153 г. до н. э. [11] Умный мальчик, Лю Чэ считался любимым сыном императора Цзина с самого раннего возраста.
Официальная жена императора Цзина, императрица Бо , была бездетной. В результате старший сын императора Цзина Лю Жун , рожденный леди Ли (栗姬, любимой наложницей императора Цзина и матерью троих из его первых четырех сыновей), был сделан наследным принцем в 153 г. до н. э. Леди Ли, будучи уверенной, что ее сын станет будущим императором, стала высокомерной и нетерпимой и часто устраивала истерики императору Цзину из ревности к тому, что он спал с другими женщинами. Ее отсутствие такта предоставило возможность супруге Ван и молодому Лю Чэ завоевать благосклонность императора.
Когда старшая сестра императора Цзина, старшая принцесса Гуантао (馆陶长公主) Лю Пяо (刘嫖), предложила Лю Жуну выдать замуж свою дочь за Чэнь У (陳午), маркиза Таньи, госпожа Ли грубо отвергла предложение из-за своей неприязни к принцессе Гуантао, которая часто снабжала императора Цзина новыми наложницами и распространяла благосклонность, полученную госпожой Ли. Оскорбленная отказом, принцесса Гуантао затем обратилась к следующей фаворитке наложниц императора Цзина — не к кому иному, как к супруге Ван, которая тихо наблюдала за этими событиями со стороны. Гуантао предложила выдать свою дочь за маленького сына супруги, Лю Чэ, которому тогда было всего 5 лет. Воспользовавшись случаем, супруга Ван приняла предложение с распростертыми объятиями, обеспечив себе важный политический союз с принцессой Гуантао.
Дочь принцессы Гуантао Чэнь Цзяо , также известная под молочным именем А'Цзяо (阿嬌), достигла брачного возраста (который в то время официально отмечался менархе ), что делало ее по крайней мере на восемь лет старше молодого принца. Из-за этой разницы в возрасте император Цзин изначально не одобрял этот союз. Согласно басне эпохи Вэй-Цзинь Истории Ханьу (漢武故事 / 汉武故事 также называемые Истории Хань Уди ), во время последующего королевского собрания принцесса Гуантао держала на руках 5-летнего Лю Чэ и спросила племянника, хочет ли он жениться на своей двоюродной сестре А'Цзяо. Молодой принц хвастался, что он «построит для нее золотой дом», если они поженятся. Затем принцесса Гуантао использовала ответ мальчика как божественный знак, чтобы убедить императора Цзина наконец согласиться на договорный брак между Лю Чэ и Чэнь Цзяо. [12] Это вдохновило китайскую идиому «поместить Цзяо в золотой дом» (金屋藏嬌).
Теперь, скрепленная брачным союзом с супругой Ван, принцесса Гуантао начала беспрестанно критиковать леди Ли перед императором Цзином. Со временем император Цзин начал верить словам своей сестры, поэтому он решил проверить леди Ли. Однажды он спросил леди Ли, будет ли она с радостью воспитывать остальных его детей, если он умрет, только чтобы получить от нее грубый отказ. Это разозлило императора Цзина и заставило его беспокоиться о том, что если Лю Жун унаследует трон, а леди Ли станет вдовствующей императрицей , многие из его наложниц могут разделить трагическую судьбу супруги Ци в руках императрицы Люй . Затем принцесса Гуантао начала открыто хвалить своего будущего зятя своему королевскому брату, еще больше убедив императора Цзина, что Лю Чэ был бы гораздо лучшим выбором на роль наследника, чем Лю Жун.
Воспользовавшись ситуацией, супруга Ван сделала последний шаг к победе над леди Ли — она убедила министра официально сообщить императору Цзину, что он должен сделать леди Ли императрицей, поскольку Лю Жун уже был наследным принцем. Император Цзин, уже твердо уверенный в том, что леди Ли не должна быть императрицей, был в ярости и считал, что леди Ли вступила в сговор с правительственными чиновниками. Он казнил клан министра, который сделал это предложение, и сместил Лю Жуна с престола на престол принца Линьцзяна (臨江王) и изгнал его из столицы Чанъань в 150 г. до н. э. Леди Ли была лишена своих титулов и помещена под домашний арест ; вскоре она умерла от депрессии. Лю Жун был арестован два года спустя за незаконный захват земель императорского храма и покончил жизнь самоубийством, находясь под стражей.
Поскольку императрица Бо была свергнута годом ранее в 151 г. до н. э., должность императрицы осталась вакантной, и император Цзин сделал супругу Ван императрицей четыре месяца спустя. Семилетний Лю Чэ, теперь законно старший сын императрицы, был сделан наследным принцем в 149 г. до н. э.
В 141 г. до н.э. император Цзин умер, и наследный принц Лю Чэ взошел на престол как император У в возрасте 15 лет. Его бабушка вдовствующая императрица Доу стала великой вдовствующей императрицей , а его мать стала вдовствующей императрицей Ван . Его двоюродная сестра-жена А'Цзяо от политического детского брака официально стала императрицей Чэнь .
До этого момента династия Хань управлялась в соответствии с даосской идеологией у вэй , отстаивая экономическую свободу и децентрализацию правительства . Что касается внешней политики, периодический хэцинь использовался для поддержания де-юре «мира» с могущественной конфедерацией хунну на севере. Эта политика была важна для стимулирования экономического восстановления после гражданской войны после династии Цинь , но имела свои недостатки. Политика невмешательства привела к потере денежного регулирования и политического контроля со стороны центрального правительства, что позволило феодальным вассальным государствам стать могущественными и непокорными, что привело к Восстанию семи государств во время правления императора Цзина. Непотизм среди правящего класса также затормозил социальную мобильность и поощрял безудержное пренебрежение законами со стороны дворян, что привело к появлению местных деспотов , которые издевались и угнетали население. Политика хэцинь также не смогла защитить границы Хань от набегов кочевников , поскольку кавалерия хунну вторгалась всего в 300 ли (100 миль, 160 км) от столицы во время правления императора Вэня, а более 10 000 жителей приграничья были похищены или обращены в рабство во время правления императора Цзина. Известные политики, такие как Цзя И и Чао Куо, ранее высказывали мнение о необходимости важных политических реформ, но ни император Вэнь, ни император Цзин не хотели рисковать и осуществлять такие изменения.
В отличие от императоров до него, молодой и энергичный император У не желал мириться со статус-кво . Всего через год своего правления в конце 141 г. до н. э. император У последовал совету конфуцианских ученых и начал амбициозную реформу, известную в истории как реформы Цзяньюань (建元新政). Реформы включали:
Однако реформы императора У угрожали интересам знати и были быстро подавлены его могущественной бабушкой, вдовствующей великой императрицей Доу , которая имела реальную политическую власть при дворе Хань и поддерживала консервативные фракции. Большинство реформаторов были наказаны: два знатных сторонника императора У Доу Ин (窦婴) и Тянь Фэнь (田蚡, сводный брат вдовствующей императрицы Ван и дядя императора) потеряли свои должности, а два его наставника Ван Цзан (王臧) и Чжао Вань (赵绾) были подвергнуты импичменту, арестованы и вынуждены покончить жизнь самоубийством в тюрьме.
Император У, лишенный союзников, теперь стал объектом заговоров, направленных на его отстранение от престола. Например, его первая жена императрица Чэнь Цзяо не могла забеременеть. Пытаясь остаться его первой любовью, она запретила ему иметь других наложниц. Политические враги императора У использовали его бездетность как аргумент, чтобы попытаться свергнуть его, поскольку неспособность императора продолжить королевскую родословную была серьезным вопросом. Эти враги императора У хотели заменить его дядей Лю Анем , королем Хуайнаня , который был известен своими познаниями в даосской идеологии. Даже дядя императора У по материнской линии Тянь Фэнь сменил лагерь и искал благосклонности Лю Аня, поскольку он предсказывал, что молодой император не будет долго находиться у власти. Политическое выживание императора У теперь во многом зависело от лоббирования его влиятельной тети/тещи, принцессы Гуантао (Лю Пяо), которая служила посредником в поисках примирения императора с его могущественной бабушкой. Принцесса Гуантао использовала любую возможность, чтобы повлиять на Великую Императрицу, а также постоянно выдвигала требования от имени своего племянника/зятя.
Император У, уже недовольный отсутствием наследника и избалованным поведением императрицы Чэнь, был еще больше разгневан жадностью ее матери принцессы Лю Пяо, которая много отнимала у него во всем, что она для него делала. Однако мать императора У, вдовствующая императрица Ван, убедила его пока терпеть императрицу Чэнь и Лю Пяо, так как его стареющая бабушка слабела физически и скоро умрет. Следующие несколько лет он провел, притворяясь, что отказался от любых политических амбиций, играя роль послушного гедониста , часто тайком выбираясь из столицы Чанъань, чтобы заняться охотой и осмотром достопримечательностей, и выдавая себя за обычного дворянина.
Зная, что консервативные дворянские классы занимают все уровни двора Хань, император У изменил свою стратегию. Он тайно набрал круг молодых преданных сторонников из рядовых слоев общества и повысил их до должностей среднего уровня, чтобы проникнуть в исполнительные ряды правительства. Эти недавно созданные чиновники, известные как «внутренний двор» (内朝), принимали приказы и подчинялись непосредственно императору У. Они имели реальное влияние на ход государственных дел, хотя и были ниже по рангу. Они стали мощным противовесом «внешнему двору» (外朝), состоявшему из Трех лордов и Девяти министров , которые в то время в основном состояли из антиреформаторов. Кроме того, император У разослал общенациональные указы, призывающие низовых ученых, таких как Гунсунь Хун, поступить на государственную службу в попытке сломать мертвую хватку, которую дворянский класс старшего поколения имел на рычагах власти страны.
В 138 г. до н. э. южное автономное государство Миньюэ (в современной провинции Фуцзянь ) вторглось в более слабое соседнее государство Дунъоу (в современной провинции Чжэцзян ). После того, как их царь Цзо Чжэньфу (驺贞复) погиб на поле боя, потрепанное Дунъоу отчаянно искало помощи у ханьского двора. После жарких придворных дебатов о том, предлагать ли военное вмешательство столь далекому вассальному государству, император У отправил недавно назначенного чиновника Янь Чжу (严助) в Куайцзи (тогда все еще находившийся в Сучжоу , а не в Шаосине ) для мобилизации местного гарнизона. Однако тигриный счет , который был необходим для разрешения любого использования вооруженных сил, в то время находился во владении вдовствующей императрицы Доу. Янь Чжу, назначенный императорским послом, обошел эту проблему, казнив местного армейского командира, который отказался подчиняться любому приказу, не увидев подсчет тигров, и заставил губернатора Куайцзи мобилизовать большой военно-морской флот для спасения Дунъоу . Увидев, что превосходящие силы Хань уже в пути, силы Миньюэ испугались и отступили. Это была огромная политическая победа императора У и создало прецедент использования указов императора для обхода подсчета тигров, устранив необходимость сотрудничества с его бабушкой; Конечно, это не означало, что влияние и вмешательство Великой вдовствующей императрицы Доу исчезнут, она была серьезным и непреодолимым препятствием и конкурирующим авторитетом в управлении для императора У до конца ее жизни. Но теперь, когда армия была под его твердым контролем, политическое выживание императора У было гарантировано, и его бабушка или кто-либо другой больше не могли угрожать свергнуть его так же прямо, легко и быстро, как раньше.
В том же году новая фаворитка императора У, Вэй Цзыфу , забеременела его первым ребенком, эффективно очистив его имя и заставив замолчать любых политических врагов, которые замышляли использовать его предполагаемое бесплодие в качестве предлога для его смещения. Когда эта новость достигла государства Хуайнань, Лю Ань , который надеялся, что бесплодие молодого императора У позволит ему взойти на трон, впал в состояние отрицания и вознаграждал любого, кто говорил ему, что император У все еще бездетен.
В 135 г. до н. э. умерла вдовствующая императрица Доу, что устранило последнее серьезное препятствие на пути реформаторских амбиций императора У.
.png/1280px-%E6%B1%89%E6%9C%9D%E8%A1%8C%E6%94%BF%E5%8C%BA%E5%88%92(%E7%B9%81).png)
После смерти вдовствующей великой императрицы Доу в 135 г. до н. э. император У имел полный и непревзойденный контроль над правительством. Хотя его мать, вдовствующая императрица Ван, и его дядя Тянь Фэнь все еще были очень влиятельны, они также извлекли выгоду из смерти старухи, особенно мать императора У, но у них не было возможности сдерживать действия императора.
Император У начал военные кампании, направленные на территориальное расширение. Это решение едва не разрушило его империю на ранних этапах. Реагируя на вторжения на границе отправкой войск, император У отправил свои армии во всех направлениях, кроме моря. [9]
После успешного маневра против Миньюэ в 138 г. до н. э. император У переселил народ Данъань в регион между реками Янцзы и Хуайхэ . В 135 г. до н. э. Миньюэ увидел возможность воспользоваться новым и неопытным царем Наньюэ , Чжао Мо . Миньюэ вторгся в своего юго-западного соседа, и Чжао Мо обратился за помощью к ханьскому двору.
Император У отправил десантную экспедицию во главе с Ван Хуэем (王恢) и Хань Аньго (韩安国) для устранения угрозы Миньюэ. Снова опасаясь вмешательства Хань, Ло Юйшань (雒余善), младший брат короля Миньюэ Ин, организовал переворот с другими дворянами Миньюэ, убил своего брата копьем, обезглавил труп и отправил отрубленную голову Вану. После кампании Миньюэ разделилась на двойную монархию: Миньюэ контролировался доверенным правителем Хань, Цзоу Чоу (驺丑), а Дунъюэ (东越) управлялся Ло Юйшанем.
Когда войска Хань вернулись с войны Хань-Наньюэ в 111 г. до н. э., правительство Хань обсуждало военные действия против Дунъюэ. Дунъюэ под предводительством короля Лоу Юйшаня согласилось помочь ханьской кампании против Наньюэ, но армия Дунъюэ так и не добралась туда, обвинив погоду и тайно передавая разведданные в Наньюэ. Вопреки совету генерала Ян Пу (杨仆), император У отверг военное решение, и войска Хань вернулись домой, не напав на Дунъюэ, хотя пограничным гарнизонам было приказано готовиться к любым военным конфликтам. После того, как королю Юйшаню сообщили об этом, он стал чрезмерно самоуверенным и гордым и ответил восстанием против Хань, провозгласив себя императором и поручив своим «генералам, пожирающим Хань» (吞汉将军), вторгнуться в соседние регионы, контролируемые Хань. Разгневанный император У послал объединенную армию во главе с генералами Хань Юэ (韩说), Ян Пу, Ван Вэньшу (王温舒) и двумя маркизами из рода Юэ . Армия Хань подавила восстание, и королевство Дунъюэ начало распадаться после того, как король Юйшань упорно отказывался сдаваться. Элементы армии Дунъюэ дезертировали и восстали против своего правителя. В конце концов, король другого государства Минъюэ, Цзоу Цзюйгу (驺居股), сговорился с другими дворянами Дунъюэ убить короля Юйшаня, прежде чем сдаться войскам Хань. Затем два государства Минъюэ и Дунъюэ были полностью присоединены к правлению Хань.
В 135 г. до н. э., когда Миньюэ напал на Наньюэ , Наньюэ также обратился за помощью к Хань, хотя у него, вероятно, было достаточно сил, чтобы защитить себя. Император У был очень доволен этим жестом, и он отправил экспедиционный отряд, чтобы атаковать Миньюэ, несмотря на возражения одного из своих ключевых советников, Лю Аня , королевского родственника и принца Хуайнаня. Дворяне Миньюэ, опасаясь огромной китайской силы, убили своего короля Ло Ина (骆郢) и искали мира. [ необходима цитата ] Затем император У навязал Миньюэ систему двойной монархии, сделав королями брата Ло Ина Ло Юйшаня (雒余善) и дворянина Цзоу Чоу (驺丑), тем самым обеспечив внутренний раздор в Миньюэ. [ необходима цитата ]
Первоначально эта операция была начата императором У как карательная экспедиция против автономного королевства Наньюэ , однако вся территория Наньюэ (включая современные Гуандун , Гуанси и Северный Вьетнам ) была завоевана военными силами императора и присоединена к империи Хань к 111 г. до н. э.
Военная напряженность существовала давно между Китаем и северными « варварами », в основном потому, что плодородные земли процветающей сельскохозяйственной цивилизации представляли собой привлекательные цели для более бедных, но более милитаристских конных кочевников . Угроза, которую представляла для хунну экспансия империи Цинь на север, в конечном итоге привела к объединению многих племен в конфедерацию. [13] После окончания конфликта Чу-Хань император Гао из Хань понял, что нация еще недостаточно сильна, чтобы противостоять хунну. Поэтому он прибегнул к так называемому «брачному союзу», или хэцинь , чтобы ослабить враждебность и выиграть время для нации «отдохнуть и восстановиться» (休养生息). Несмотря на периодические унижения умиротворения и предоставление подарков, границы Хань все еще часто посещались набегами хунну в течение следующих семи десятилетий. После смерти своей могущественной бабушки император У решил, что ханьский Китай достаточно оправился, чтобы вести полномасштабную войну.
Он первым положил конец официальной политике мира битвой при Майи в 133 г. до н. э., в ходе которой был провален план заманить 30 000 хунну в засаду из 300 000 ханьских солдат. Хотя ни одна из сторон не понесла никаких потерь, хунну ответили усилением своих пограничных атак, заставив многих при дворе Хань отказаться от надежды на мир с хунну.
Провал операции Майи побудил императора У изменить доктрину армии Хань с традиционно более оборонительной войны колесниц и пехоты на высокомобильную и наступательную войну кавалерии против кавалерии. В то же время он расширил и обучил офицеров своей королевской гвардии.
После серии поражений от Вэй Цина (единокровного брата любимой наложницы императора У) и племянника Вэя, Хо Цюйбина, между 127 и 119 годами до н. э., хунну были изгнаны из пустыни Ордос и гор Цилянь . [14] В результате этих территориальных приобретений династия Хань успешно открыла Северный Шелковый путь , открыв прямой доступ к торговле со Средней Азией. Это также обеспечило новые поставки высококачественных пород лошадей из Средней Азии, включая знаменитую ферганскую лошадь (предков современных ахалтекинцев ), что еще больше усилило армию Хань. Затем император У усилил этот стратегический актив, основав пять командорств и построив укрепленную стену вдоль границы коридора Хэси, колонизировав территорию 700 000 китайских солдат-поселенцев. [15]
В битве при Мобее (119 г. до н. э.) войска ханьцев вторглись в северные районы пустыни Гоби . [16] Два генерала возглавили кампанию в горах Хангай , где они заставили шаньюев бежать на север пустыни Гоби, [17] а затем и из пустыни Гоби. [18]
Хунну, дестабилизированные и обеспокоенные дальнейшими атаками ханьцев, отступили дальше на север в сибирские регионы, где они страдали от голода из-за потери скота из-за сурового климата. Однако битва также дорого обошлась войскам ханьцев, которые потеряли почти 80% своих боевых коней. Расходы на войну заставили центральное правительство ханьцев ввести новые налоги, увеличив бремя для рядовых крестьян, а перепись населения империи показала значительное снижение голода и бегства людей, чтобы избежать необходимости платить налоги.
Император У осуществил вторжение на север Корейского полуострова и основал командование Цанхай , но покинул его в 126 г. до н. э. Некоторые из военных колоний, основанных в то время, сохранились до 4-го века, оставив после себя различные особенно хорошо сохранившиеся погребальные артефакты. [9] После завоевания Наньюэ в 111 г. до н. э. император У начал второе вторжение на Корейский полуостров и к 108 г. до н. э. завершил завоевание Хань Кочосона на территории современной Северной Кореи и Маньчжурии . [19] Ханьские китайские колонисты в командованиях Сюаньту и Леланг в Северной Корее позже боролись против частых набегов королевств Когурё и Пуё . Однако на протяжении столетий они поддерживали в основном мирные торговые отношения с окружающими корейскими народами , последние из которых постепенно и в значительной степени подверглись влиянию китайской культуры . [20]
Исследование Сиюй было впервые начато в 139 г. до н. э., когда император У поручил Чжан Цяню разыскать королевство Юэчжи , изгнанное сюнну из современного региона Ганьсу . Чжан должен был убедить королевство вернуться на свои исконные земли обещаниями военной помощи ханьцев, с намерением, что силы юэчжи будут сражаться против сюнну. Чжан был немедленно схвачен сюнну, как только он отправился в пустыню, но смог бежать около 129 г. до н. э. и в конечном итоге добрался до Юэчжи, который к тому времени переместился в Самарканд . Хотя Юэчжи отказался возвращаться, он и несколько других королевств в этом районе, включая Даюань ( Коканд ) и Канджуй , установили дипломатические отношения с Хань. Чжан смог доставить свой отчет императору У, когда он вернулся в столицу Чанъань в 126 г. до н. э. после второго и более короткого плена сюнну. После того, как принц Хунси сдал регион Ганьсу, путь в Сиюй стал свободен, и начались регулярные посольства между царствами Хань и Сиюй.
Другой план расширения, на этот раз направленный на юго-запад, был нацелен на окончательное завоевание Наньюэ, который считался ненадежным вассалом. План состоял в том, чтобы сначала добиться подчинения юго-западных племенных королевств, крупнейшим из которых был Елан (современный Цзуньи , Гуйчжоу), чтобы можно было проложить путь для потенциального удара в спину по Наньюэ. Посол Хань Тан Мэн (唐蒙) смог обеспечить подчинение этих племенных королевств, дав их царям подарки; император У основал командование Цзяньвэй (犍为, штаб-квартира в современном Ибине , Сычуань) для управления племенами, но в конечном итоге отказался от него, не сумев справиться с местными восстаниями. Позже, после того как Чжан Цянь вернулся из западного региона, часть его отчета указывала, что посольствам было легче добраться до Шэньду (Индия) и Аньси ( Парфия ), пройдя через юго-западные королевства. Воодушевленный этим сообщением, император У в 122 г. до н. э. отправил послов, чтобы попытаться снова убедить Йеланг и Дянь (современная восточная часть Юньнани ) подчиниться.
Хань Гаоцзу , основатель династии Хань, назначил шаманских культистов из области бывшего государства Цзинь (в районе современной провинции Шаньси ) официальными религиозными функционерами своей новой империи. [21] Император У поклонялся божеству Тай И (или Дун Хуан Тай И), [22] божеству, с которым его познакомили его шаманские советники, которые смогли предоставить ему опыт вызова этого бога (и других духовных сущностей, таких как Хозяин судьбы Си Мин ) в его присутствии; [23] император даже зашел так далеко, что построил часовню «Дом жизни» ( шоу гун ) в своем дворцовом комплексе Ганьцюань (в современном Сяньяне , Шэньси) специально для этой цели в 118 г. до н. э. [24] Одним из религиозных ритуалов, организованных императором У, было пригородное жертвоприношение, [22] и девятнадцать гимнов под названием «Гимны для использования в пригородном жертвоприношении» были написаны в связи с этими религиозными обрядами и опубликованы во время правления У. [25]
Именно в это время император У начал проявлять интерес к бессмертию . Он начал общаться с магами , которые утверждали, что могут, если найдут нужные ингредиенты, создать божественные пилюли, которые даруют бессмертие. Однако сам он сурово наказывал других за использование магии. Например, в 130 г. до н. э., когда ведьма Чу Фу попыталась обратиться к императрице Чэнь, чтобы научить ее колдовству и любовным заклинаниям, чтобы проклясть супругу Вэй и вернуть расположение императора У, он отправил Чжан Тана казнить Чу Фу за колдовство, что в то время было противозаконно.
Примерно в то же время, возможно, как знак того, что должно было произойти, император У начал доверять правящим чиновникам, которые были суровы в своих наказаниях, полагая, что такая суровость будет наиболее эффективным методом поддержания общественного порядка, и поэтому поставил этих чиновников у власти. Например, один из таких чиновников, И Цзун (义纵), стал губернатором округа Динсян (часть современного Хух-Хото , Внутренняя Монголия) и казнил 200 заключенных, хотя они не совершали тяжких преступлений; затем он казнил их друзей, которые случайно были в гостях. В 122 г. до н. э. Лю Ань , принц Хуайнаня (ранее доверенный советник императора У и достаточно близкий родственник, чтобы иметь императорские претензии) и его брат Лю Цы (刘赐), принц Хэншаня, были обвинены в заговоре с целью измены. Они покончили с собой; их семьи и многие предполагаемые сообщники были казнены. Аналогичные действия были предприняты против других вассальных принцев, и к концу правления все вассальные королевства были политически и военно недееспособны. [26]
Знаменитая неправомерная казнь произошла в 117 г. до н. э., когда министр сельского хозяйства Янь И (颜异) был ложно обвинен в совершении преступления, хотя на самом деле его преследовали, потому что он ранее оскорбил императора, выступив против плана по эффективному вымогательству двойной дани у принцев и маркизов. Янь был казнен за «внутреннюю клевету» на императора, и это заставило чиновников бояться и льстить императору.
Начиная примерно с 113 г. до н. э. император У начал проявлять дальнейшие признаки злоупотребления своей властью. Он начал беспрестанно путешествовать по командорам, изначально близ Чанъаня , но позже распространившись на гораздо более отдаленные места, поклоняясь по пути различным богам, возможно, снова в поисках бессмертия . У него также был ряд магов, которых он почитал великими вещами. В одном случае он даже сделал одного маркизом и выдал за него свою дочь, старшую принцессу Вэй; этот маг, Луань Да , позже был разоблачен как мошенник и казнен. Расходы императора У на эти поездки и магические приключения легли большой нагрузкой на национальную казну и вызвали трудности в местах, которые он посещал, дважды заставляя губернаторов командорам совершать самоубийства после того, как они не смогли снабдить весь императорский кортеж.
В 112 г. до н. э. в королевстве Наньюэ (современные Гуандун , Гуанси и северный Вьетнам ) разразился кризис, приведший к военному вмешательству. В то время король Чжао Син и его мать вдовствующая королева Цзю (樛太后) — китаянка, на которой женился отец Чжао Сина Чжао Инци , когда он служил послом в Хань, — оба выступали за включение в состав Хань. Против этого выступил старший премьер-министр Люй Цзя (吕嘉), который хотел сохранить независимость королевства. Вдовствующая королева Цзю пыталась подтолкнуть китайских послов убить Люй, но китайские послы не решались это сделать. Когда император У послал 2000 человек во главе с Хань Цяньцю (韩千秋) и братом вдовствующей королевы Цзю Цзю Лэ (樛乐), чтобы попытаться помочь королю и вдовствующей королеве, Люй устроил государственный переворот и убил короля и вдовствующую королеву. Затем Люй сделал королем другого сына Чжао Инци, Чжао Цзяньдэ , и продолжил уничтожать силы Хань под командованием Хань и Цзю. Несколько месяцев спустя император У приказал провести пятистороннюю атаку на Наньюэ. В 111 г. до н. э. силы Хань захватили столицу Наньюэ Панью (番禺, современный Гуанчжоу ) и присоединили всю территорию Наньюэ к Хань, создав десять командований.
В том же году один из соправителей Миньюэ (современная провинция Фуцзянь ), Ло Юйшань, опасался, что Хань нападет на его королевство следующим, и предпринял упреждающую атаку на Хань, захватив ряд городов в бывшем Наньюэ и других пограничных округах. В 110 г. до н. э. под военным давлением Хань соправитель Ло Юйшаня Ло Цзюйгу (骆居古) убил его и сдал королевство Хань. Однако император У не основал округов на бывшей территории Миньюэ; вместо этого он переселил людей в регион между реками Янцзы и Хуайхэ .
Позже в том же году император У, за большие деньги, провел древнюю церемонию жертвоприношений Фэн и Шань фэншань (封禅) на горе Тай ; это включало поклонение небу и земле и, предположительно, тайное прошение богам неба и земли о бессмертии. Затем он постановил, что будет возвращаться на гору Тай каждые пять лет, чтобы повторить церемонию, но сделал это только один раз в 98 г. до н. э. Для него и принцев было построено много дворцов, чтобы вместить ожидаемые циклы церемонии.
Примерно в это же время, в ответ на большие расходы императора У, которые истощили национальную казну, его министр сельского хозяйства Сан Хунъян задумал план, который многие династии будут повторять позже: создание национальных монополий на соль и железо . Национальная казна будет и дальше закупать другие потребительские товары, когда цены будут низкими, и продавать их, когда цены будут высокими, с прибылью, таким образом пополняя казну и в то же время следя за тем, чтобы колебания цен не были слишком большими.
В 109 г. до н. э. император У начал еще одну кампанию по расширению территорий . Почти столетием ранее китайский генерал по имени Виман занял трон Кочосона и основал Виман Чосон в Вангомсоне (современный Пхеньян ), который стал номинальным вассалом Хань. Когда внук Вимана король Угео отказался разрешить послам Цзинь достичь Китая через свои территории, император Вэй отправил посла Шэ Хэ (涉何) в Вангом, чтобы договориться о праве прохода с королем Угео, но король Угео отказался и отправил генерала Шэ обратно на территорию Хань. Когда они приблизились к границам Хань, Шэ убил генерала и заявил императору У, что он победил Чосон в битве. Император У, не подозревая о его обмане, назначил его военным командующим командования Ляодун (современный центральный Ляонин ). Король Угео, оскорбленный, совершил набег на Ляодун и убил Шэ. В ответ император У приказал провести двухстороннюю атаку (по суше и по морю) против Чосона. Первоначально Чосон предложил стать вассалом, но мирные переговоры были сорваны из-за отказа китайских войск позволить войскам Чосона сопровождать своего наследного принца в Чанъань, чтобы отдать дань императору У. Хан захватил земли Чосона в 108 г. до н. э. и основал четыре командорства.
Также в 109 г. до н. э. император У отправил экспедиционные силы против королевства Дянь (современная восточная часть Юньнани ), планируя его завоевание. Когда правитель Дянь сдался, он был включен в территорию Хань, а правителю Дянь было разрешено сохранить свою традиционную власть и титул. Император У создал пять командорств над Дянь и другими близлежащими королевствами.
В 108 г. до н. э. император У отправил генерала Чжао Пону (赵破奴) в поход на Сиюй, и он заставил королевства Лоулань на северо-восточной границе пустыни Такла-Макан и Чеши (современный регион Турфан , Синьцзян ) подчиниться. В 105 г. до н. э. император У отдал принцессу из отдаленной побочной императорской линии в жены Куньмо (昆莫), королю Усуня ( бассейн Иссык-Коль ), и позже она вышла замуж за его внука и преемника Циньцюя (芩娶), создав прочный и стабильный союз между Хань и Усунем. Различные королевства Сиюй также укрепили свои отношения с Хань. Позорная война Хань против соседнего королевства Даюань ( Коканд ) разразилась в 104 г. до н. э. Даюань отказался подчиниться приказу императора У сдать своих лучших лошадей, послы императора У были казнены, когда они оскорбили короля Даюаня после его отказа. Император У поручил Ли Гуанли , брату наложницы леди Ли , в качестве генерала, чтобы руководить войной против Даюаня . В 103 г. до н. э. армия Ли Гуанли из 26 000 человек (20 000 китайцев и 6 000 степных кавалеристов), [27] без достаточных запасов, понесла унизительное поражение от Даюаня, но в 102 г. до н. э. Ли с новой армией из 60 000 человек, [28] смог устроить разрушительную осаду его столицы, перекрыв водоснабжение города, заставив Даюань сдать 3 000 своих ценных лошадей. [28] Эта победа Хань еще больше запугала королевства Сию и заставила их подчиниться.
Император У также пытался запугать хунну и заставить их подчиниться, но, несмотря на то, что мирные переговоры продолжались, хунну так и не согласились стать вассалом Хань во время правления императора У. В 103 г. до н. э. шаньюй Эр окружил Чжао Пону и захватил всю его армию — первая крупная победа хунну с тех пор, как Вэй Цин и Хо Цюйбин почти захватили шаньюй в 119 г. до н. э. Однако после победы Хань над Даюанем в 102 г. до н. э. хунну забеспокоились, что Хань может сосредоточиться против него, и сделали мирные предложения. Мирные переговоры провалились, когда выяснилось, что заместитель посла Хань Чжан Шэн (张胜) замышлял убийство Шаньюй Цедихоу (且鞮侯). Посол, позже прославившийся Су У , был задержан на два десятилетия. В 99 г. до н. э. император У отправил еще одну экспедицию, нацеленную на сокрушение хунну, но обе части экспедиции потерпели неудачу. Силы Ли Гуанли оказались в ловушке, но смогли освободиться и отступить, в то время как Ли Лин , внук Ли Гуана, в конце концов сдался после того, как был окружен войсками хунну. Год спустя, получив сообщение о том, что Ли Лин обучает солдат хунну, император У приказал казнить клан Ли.
Более того, император У уже имел зуб на знаменитого историка Сыма Цяня , потому что «Шицзи» Сыма [29] не был столь лестным для императора У и его отца императора Цзина , как того хотел император У, поэтому император У приказал кастрировать Сыма Цяня.
В 106 г. до н. э., чтобы еще лучше организовать территории, включая как ранее существовавшую империю, так и недавно завоеванные территории, император У разделил империю на 13 префектур ( чжоу , 州), но без губернаторов или префектурных правительств. Вместо этого он назначил надзирателя в каждую префектуру, который должен был посещать командорства и княжества в префектуре на ротационной основе, чтобы расследовать коррупцию и неповиновение императорским указам.
В 104 г. до н. э. император У построил роскошный дворец Цзяньчжан (建章宮) – массивное сооружение, которое должно было приблизить его к богам. Позже он проживал исключительно в этом дворце, а не в традиционном дворце Вэйян , который Сяо Хэ построил во время правления императора Гао .
У (156-87 гг. до н.э.) собирал минь цянь (форма налога на бизнес ) с торговцев, бизнесменов и ремесленников. [30] : 70–71
Около 100 г. до н. э. из-за тяжелого налогообложения и военных тягот, налагаемых непрерывными военными кампаниями императора У и его роскошными расходами, по всей империи произошло много крестьянских восстаний . Император У издал указ, который был направлен на подавление крестьянских восстаний: он назначил чиновников, чьи командорства видели неподавленные крестьянские восстания, ответственными за свою жизнь. Однако этот указ имел совершенно противоположный эффект, поскольку стало невозможно подавить все восстания, чиновники просто скрывали существование восстаний. Он казнил многих людей, которые делали фальшивые монеты. [31]
В 96 г. до н. э. началась серия преследований колдовства. Император У, который был параноидальным из-за кошмара, в котором его хлестали крошечные марионетки с палками и видели бесследного убийцу (возможно, галлюцинацию), приказал провести обширные расследования с суровыми наказаниями. Большое количество людей, многие из которых были высокопоставленными чиновниками, были обвинены в колдовстве и казнены, как правило, вместе со всеми их кланами. [32] Первый суд начался со старшего зятя императрицы Вэй Цзыфу Гунсуня Хэ (公孫賀, премьер-министр в то время) и его сына Гунсуня Цзиншэна (公孫敬聲, также императорский чиновник, но арестованный по обвинению в коррупции), что быстро привело к казни всего их клана. В эту катастрофу также попали две старшие сестры наследного принца Цзюй, принцесса Янши (陽石公主, которая, как говорили, имела романтические отношения со своим кузеном Гунсунь Цзиншэном) и принцесса Чжуи (諸邑公主), а также его кузен Вэй Кан (衛伉, старший сын покойного генерала Вэй Цина ), которые все были обвинены в колдовстве и казнены в 91 г. до н. э. Эти преследования за колдовство позже переплелись с борьбой за престолонаследие и вылились в крупную катастрофу.
В 94 г. до н. э. младший сын императора У, Лю Фулин, родился у его любимой наложницы, леди Гоуи (супруги Чжао). Император У был в восторге от рождения ребенка в таком преклонном возрасте (62 года), и поскольку у супруги Чжао якобы была беременность, которая длилась 14 месяцев (столько же, сколько у мифического императора Яо ), он назвал ворота дворца супруги Чжао «Воротами матери Яо». Это привело к предположениям, что император, из-за своей благосклонности к супруге Чжао и принцу Фулину, хотел вместо этого сделать наследным принцем Лю Фулина. Хотя не было никаких доказательств того, что он действительно намеревался что-либо сделать таким образом, в течение следующих нескольких лет возникли заговоры против наследного принца Цзюй и его матери императрицы Вэй, которые были вдохновлены такими слухами.
До этого момента между императором У и его наследным принцем, который, возможно, был не таким амбициозным, как хотелось бы его отцу, были сердечные, но в какой-то степени хрупкие отношения. По мере того, как он становился старше, император все меньше тянулся к матери Цзюй, императрице Вэй Цзыфу , хотя он продолжал уважать ее, и она имела такую абсолютную власть над дворцовыми делами, что император У не просил никаких отчетов у императрицы Вэй, вопреки обычаю и закону, согласно которому императоры просили императриц докладывать о важных действиях, касающихся дома и королевской семьи, раз в пять дней. Когда он покидал столицу, император делегировал полномочия наследному принцу Цзюй. Однако в конце концов у них начались разногласия по поводу политики, причем Цзюй выступал за снисходительность, а советники У (жесткие и иногда коррумпированные чиновники) настаивали на противоположном. После смерти Вэй Цин в 106 г. до н. э. и казни Гунсуня Хэ у принца Цзюй не осталось сильных союзников в правительстве. Затем другие чиновники начали публично порочить его и плести заговоры против него. Тем временем император У становился все более и более изолированным, проводя время с молодыми наложницами, часто оставаясь недоступным для Цзюй и Вэй.
Среди заговорщиков против принца Цзюй был Цзян Чун (江充), недавно назначенный глава секретной разведки, который однажды имел стычку с Цзюй после ареста одного из его помощников за ненадлежащее использование императорского права проезда. Другим заговорщиком был Су Вэнь (蘇文), главный евнух, отвечающий за уход за императорскими наложницами, который ранее выдвигал ложные обвинения против Цзюй, утверждая, что он был рад болезни У и имел прелюбодейную связь с одной из младших наложниц.
Цзян и другие выдвинули множество обвинений в колдовстве против важных людей при дворе Хань. Цзян и Су решили использовать колдовство как предлог, чтобы выступить против самого принца Цзюй. С одобрения императора У, который тогда находился во дворце Ганьцюань , Цзян обыскал различные дворцы, якобы в поисках колдовских предметов, в конечном итоге добравшись до дворца принца Цзюй и императрицы Вэй. Полностью разгромив дворцы интенсивными раскопками, он тайно подбросил колдовских кукол и куски ткани с таинственными письменами. Затем он объявил, что нашел там предметы во время обыска. Принц Цзюй был шокирован, зная, что его подставили. Его учитель Ши Дэ (石德), ссылаясь на историю Ин Фусу из династии Цинь, и выдвинул версию, что император У мог быть уже мертв, предложив принцу Цзюй начать восстание для борьбы с заговорщиками. Принц Цзюй сначала колебался, желая поспешить во дворец Ганьцюань, чтобы защитить себя перед отцом. Но когда он узнал, что посланники Цзяна уже в пути, он решил последовать совету Ши.
Принц Цзюй послал человека, чтобы тот выдал себя за посланника императора У, чтобы заманить и арестовать Цзяна и других заговорщиков. Су сбежал, но Цзюй обвинил Цзяна в саботаже его отношений с отцом и лично убил Цзяна. При поддержке своей матери Цзюй завербовал своих охранников, гражданских лиц и заключенных, чтобы подготовиться к его защите.
Су бежал во дворец Ганьцюань и обвинил принца Цзюй в измене. Император У, не веря в то, что это правда и правильно (на тот момент), полагая, что принц Цзюй просто рассердился на Цзяна, отправил гонца обратно в Чанъань, чтобы вызвать принца Цзюй. Гонец не осмелился отправиться в Чанъань, но вместо этого вернулся и передал императору У ложный отчет о том, что принц Цзюй совершает переворот. Разгневанный император У приказал своему племяннику, премьер-министру Лю Цюймао (刘屈犛), подавить восстание.
Две стороны сражались на улицах Чанъаня в течение пяти дней, но силы Лю Цюймао одержали верх после того, как стало ясно, что у принца Цзюй нет разрешения отца. После поражения принц Цзюй был вынужден бежать из столицы, сопровождаемый только двумя своими сыновьями и несколькими личными охранниками. За исключением внука Лю Бинъи , которому едва исполнился месяц и который был брошен в тюрьму, все остальные члены его семьи были оставлены и убиты. Его мать, императрица Вэй, покончила жизнь самоубийством, когда император У послал чиновников, чтобы свергнуть ее. Их тела были небрежно похоронены в полях без надлежащих надгробий. Сторонники принца Цзюй были жестоко расправились, а гражданские лица, помогавшие наследному принцу, были сосланы. Даже Тянь Жэнь (田仁), официальный городской привратник, который не остановил побег принца Цзюй, и Жэнь Ань (任安), командующий армией, который решил не принимать активного участия в подавлении, были обвинены в сочувствии и казнены.
Император У продолжал злиться и приказал выследить принца Цзюй. После того, как младший чиновник, Линху Мао (令狐茂), рисковал своей жизнью, выступая от имени принца Цзюй, гнев императора У начал утихать. Однако он подождал, чтобы помиловать принца Цзюй.
Принц Цзюй бежал в уезд Ху (湖縣, в современном Саньмэнься , Хэнань) и нашел убежище в доме бедной крестьянской семьи. Зная, что их добросердечные хозяева никогда не смогут позволить себе ежедневные расходы такого количества людей, принц обратился за помощью к старому другу, который жил неподалеку. Однако этот шаг раскрыл их местонахождение, и вскоре его выследили местные чиновники, жаждущие награды. Окруженный войсками и не видя возможности спастись, принц повесился. Его двое сыновей и семья, в которой они жили, погибли вместе с ним после того, как правительственные солдаты в конце концов ворвались во двор и убили всех. Двое местных чиновников, которые возглавляли набег, Чжан Фучан (張富昌) и Ли Шоу (李寿), не теряя времени, отвезли тело принца в Чанъань, чтобы потребовать награду от императора. Император У, хотя и был очень опечален известием о смерти своего сына, должен был сдержать свое обещание и наградить чиновников.
Даже после того, как Цзян Чун и принц Цзюй умерли, охота на ведьм продолжалась и в сочетании с завистью Вэй Цзыфу привела к казни семьи Ли по обвинению в измене. Генерал Ли Гуанли нанес ненужные потери своей военной некомпетентностью. В 90 г. до н. э., когда Ли был назначен на кампанию против сюнну, евнух по имени Го Жан (郭穰) раскрыл, как Ли и его политический союзник, премьер-министр Лю Цюймао, замышляли использовать колдовство против императора У. Лю и его семью немедленно арестовали и позже казнили. Семью Ли также взяли под стражу и позже казнили после того, как предатель Ли Лин также перешел на сторону сюнну. Ли, узнав об этом, использовал рискованную тактику, чтобы попытаться противостоять императору У, но потерпел неудачу, когда некоторые из его старших офицеров взбунтовались. При отступлении он попал в засаду сил сюнну. Он перешел на сторону сюнну, и император У вскоре казнил клан Ли за измену . Даже среди хунну сам Ли также воевал с другими предателями Хань, особенно с Вэй Люй (衛律), который чрезвычайно завидовал благосклонности Шаньюя , которую Ли получил как новый, высокопоставленный перебежчик.
К этому времени император У понял, что обвинения в колдовстве часто были ложными, особенно в отношении восстания наследного принца. В 92 г. до н. э., когда Тянь Цяньцю , тогдашний надзиратель храма императора Гао , написал отчет, в котором утверждалось, что император Гао сказал ему во сне, что принца Цзюй следовало бы только высечь, а не убить, императору У было откровение о том, что привело к восстанию его сына. Он сжег Су и казнил семью Цзяна. Он также сделал Тяня премьер-министром. Хотя он утверждал, что очень скучает по принцу Цзюй (он даже построил дворец и алтарь для своего умершего сына в знак скорби и сожаления), в это время он не исправил ситуацию, когда единственный выживший потомок принца Цзюй, Лю Бинъи , томился в тюрьме в детстве.
С существенными изменениями в политической обстановке император У публично извинился перед всей нацией за свои прошлые политические ошибки, жест, известный в истории как Покаянный указ Лунтая (輪台悔詔). Назначенный им премьер-министр Тянь выступал за вывод войск в отставку и облегчение тягот народа. Тянь также содействовал развитию сельского хозяйства, и несколько экспертов по сельскому хозяйству стали важными членами администрации. Войны и территориальная экспансия в целом прекратились. Эти политические установки и идеалы поддерживались наследным принцем Цзюй и были окончательно реализованы спустя годы после его смерти.
К 88 г. до н. э. император У серьезно заболел. Со смертью принца Цзюй не было явного наследника. Лю Дань, принц Янь, был старшим выжившим сыном императора У, но император У считал и его, и его младшего брата Лю Сюй, принца Гуанлина, неподходящими, поскольку ни один из них не уважал законы. Он решил, что единственным подходящим наследником был его младший сын Лю Фулин, которому в то время было всего шесть лет. Поэтому он также выбрал потенциального регента в лице Хо Гуана , которого считал способным и верным, и доверил Хо регентство Фулина. Император У также приказал казнить мать принца Фулина, супругу Чжао , из страха, что она станет неконтролируемой вдовствующей императрицей с полной властью, как предыдущая императрица Люй . По предложению Хо он сделал соправителями этнического хунну, чиновника Цзинь Миди и генерала Шангуан Цзе. Он умер в 87 г. до н. э., вскоре после того, как сделал принца Фулина наследным принцем. Затем наследный принц Фулин унаследовал трон как император Чжао на следующие 13 лет.
Императрица Чэнь Цзяо и императрица Вэй Цзыфу были единственными двумя императрицами во время правления императора У. Император У не сделал никого императрицей после того, как императрица Вэй Цзыфу покончила жизнь самоубийством, и он не оставил никаких указаний о том, кого следует почитать в его храме вместе с ним. Он похоронен в кургане Маолин , самой известной из так называемых китайских пирамид . Хо Гуан послал туда 500 прекрасных женщин за мертвым императором. [33] Согласно народной легенде, 200 из них были казнены за секс со стражниками. Клан Хо был позже убит, а гробница императора была разграблена Чимэем .
Историки относились к императору У с неоднозначностью, и, безусловно, существуют некоторые противоречивые рассказы о его жизни. За время своего правления он примерно удвоил размер империи Хань в Китае, и большая часть территории, которую он аннексировал, теперь является частью современного Китая. Он официально пропагандировал конфуцианство , однако, как и Цинь Шихуанди , он лично использовал легистскую систему поощрений и наказаний для управления своей империей.
Говорят, что император У был экстравагантным и суеверным, что позволило его политике стать обузой для его народа. Поэтому его часто сравнивают с Цинь Шихуанди . [34] Наказания за предполагаемые неудачи и нелояльность часто были чрезвычайно суровыми. Его отец спас многих участников Восстания Семи Государств от казни и провел некоторую работу по строительству его гробницы. [35] Император У убил тысячи людей и их семьи из-за дела Лю Аня , Хэншаня, [36] его преследования за колдовство и восстания принца Цзюй. [37]
Он использовал некоторых родственников своих жен, чтобы сражаться с хунну, некоторые из которых стали успешными и знаменитыми генералами. Есть основания полагать, что двое из них, Вэй Цин и Хо Цюйбин, могли быть его любовниками. [29] Вэй Цин был похоронен в мавзолее императора.
Он заставил свою последнюю королеву покончить жизнь самоубийством. Его возлюбленный, Хань Юань, которого он знал с детства, был казнен по приказу вдовствующей королевы за связь с дворцовой служанкой. [29] Из двенадцати премьер-министров, назначенных императором У, трое были казнены, а двое покончили с собой, занимая этот пост; еще один был казнен в отставке. Он создал много специальных тюрем (詔獄) и заключил в них около двухсот тысяч человек. [38]
Политическая реформа императора У привела к усилению власти императора за счет полномочий премьер-министра. Должность шаншу (секретаря двора) была повышена с должности простого управляющего документами до должности близкого советника императора и оставалась таковой до конца императорской эпохи.
В 140 г. до н. э. император У провел императорский экзамен более 100 молодых ученых. Большинство из них были рекомендованы чиновниками и были простолюдинами без знатного происхождения. Это событие оказало большое влияние на историю Китая, ознаменовав официальное начало установления конфуцианства в качестве официальной императорской доктрины. Это произошло потому, что молодой конфуцианский ученый Дун Чжуншу был оценен как представивший лучшее эссе, в котором он отстаивал установление конфуцианства. Неясно, действительно ли император У в своем молодом возрасте определил это или это было результатом махинаций премьер-министра Вэй Ваня (衛綰), который сам был конфуцианцем. Однако тот факт, что несколько других молодых ученых, набравших высокие баллы на экзамене (но не Дун), позже стали доверенными советниками императора У, по-видимому, предполагает, что сам император У, по крайней мере, принимал некоторое фактическое участие. [39]
В 136 году до нашей эры император У основал то, что впоследствии стало Императорским университетом, колледжем для классических учёных, который обеспечивал потребность Хань в хорошо подготовленных бюрократах. [40]
Различные важные аспекты поэзии Хань связаны с императором У и его двором, включая его прямой интерес к поэзии и покровительство поэтам. Император У также был покровителем литературы, и ему приписывают ряд стихотворений. [41] Что касается поэзии о потерянной любви, некоторые из приписываемых ему произведений считаются хорошо выполненными, есть некоторые сомнения относительно их фактического авторства. [41]
Следующая работа посвящена смерти одной из его наложниц : [42]
Шорох ее шелковой юбки прекратился.
На мраморном полу растет пыль.
В ее пустой комнате холодно и тихо.
У дверей сложены опавшие листья.
Как мне успокоить свое больное сердце? [43]
— О смерти Ли Фу-жэня
Император У способствовал возрождению интереса к Чу ци , поэзии и стилю области бывшего царства Чу в ранний период своего правления, отчасти благодаря своему близкому родственнику Лю Аню . [44] Часть этого материала Чу была позже антологизирована в Чу ци .
Жанр поэзии Чуци с самого начала был связан с шаманизмом Чу , и Хань Уди поддерживал жанр поэзии Чу в первые годы своего правления, а также продолжал поддерживать связанную с шаманизмом поэзию в более поздние годы своего правления.
Император У нанимал поэтов и музыкантов для написания текстов и мелодий для различных представлений, а также покровительствовал хореографам и шаманам в этой же связи для организации танцевальных движений и координации духовного и мирского. Он был весьма увлечен получающимися в результате роскошными ритуальными представлениями, особенно ночными ритуалами, где многочисленные певцы, музыканты и танцоры выступали в ярком освещении, обеспечиваемом тысячами факелов. [45]
Стиль фу , типичный для поэзии Хань, также сформировался во время правления императора У при его дворе, с поэтом и чиновником Сыма Сянжу в качестве ведущей фигуры. Однако первоначальный интерес Сыма к стилю чу ци позже уступил место его интересу к более инновационным формам поэзии. После его покровительства поэтам, знакомым со стилем чу ци в начале его правления, император У позже, похоже, обратил свой интерес и интерес своего двора к другим литературным модам. [44]
Другим крупным вкладом императора У в поэзию была организация Имперского музыкального бюро ( юэфу ) как части официального правительственного бюрократического аппарата: музыкальное бюро занималось вопросами, связанными с музыкой и поэзией, поскольку тексты песен являются частью музыки, а традиционная китайская поэзия считалась распеваемой или поемой, а не произносимой или декламируемой в прозе. Музыкальное бюро процветало во время правления императора У из династии Хань, [46] которого часто цитируют как основателя музыкального бюро в 120 г. до н. э. [47]
Однако, кажется более вероятным, что уже существовало давнее бюро музыки и что император У увеличил его размер в рамках своей правительственной реорганизации, изменив его сферу и функции и, возможно, переименовав его и, таким образом, по-видимому, основав новое учреждение. Заявленными задачами этого учреждения, по-видимому, были сбор популярных песен из разных стран, их адаптация и оркестровка, а также разработка нового материала. [48] Бюро музыки императора У не только собирало народные песни и баллады из мест их происхождения по всей стране, но также собирало песни, как сообщается, основанные на среднеазиатских мелодиях или напевах, с новыми текстами, которые были написаны для гармонизации с существующими мелодиями и характеризовались различной длиной строк и включением различных окказионализмов. [49] В любом случае, широко распространено мнение, что он использовал Бюро музыки как важную часть своих религиозных нововведений и специально поручил Сыма Сянжу писать стихи. [50] Из-за развития и передачи особого стиля поэзии Музыкальным бюро, этот стиль поэзии стал известен как стиль «Музыкального бюро», или юэфу (а также в его более позднем развитии именуемый «новым юэфу », «подражанием» или «литературным юэфу »).
Супруги и дети:
Император У — один из самых известных императоров Древнего Китая, он появлялся во многих китайских телевизионных драмах, вот некоторые примеры:
Император У также является главным персонажем романа Кэрол Уилкинсон «Хранитель драконов» и его продолжений «Сад пурпурного дракона» и «Луна дракона» . Три романа, в центре которых — странствия бывшей рабыни и драконов, находящихся на ее попечении, в общих чертах описывают первые годы правления императора У и включают ряд ссылок на его поиски бессмертия.
В фильме 1991 года «Семейка Аддамс» Мортиша Аддамс жертвует «ловушку для пальцев из двора императора У» на благотворительный аукцион.
Сноски
Цитаты, связанные с императором У из династии Хань в Wikiquote
