Хэллоуин или Хэллоуин [9] [10] (реже известный как Allhalloween , [11] Канун всех святых , [12] или Канун всех святых ) [13] — праздник, отмечаемый во многих странах 31 октября, накануне западно-христианского праздника Дня всех святых . Это начало празднования Дня всех святых , [14] времени литургического года , посвященного поминовению усопших, в том числе святых ( мощей ), мучеников и всех усопших верующих. [5] [15] [16] [17] В популярной культуре этот день стал праздником ужасов , ассоциируясь с жутким и сверхъестественным . [18]
Одна теория утверждает, что на многие традиции Хэллоуина повлияли кельтские праздники урожая , особенно гэльский фестиваль Самайн , который, как полагают, имеет языческие корни. [19] [20] [21] [22] Некоторые идут дальше и предполагают, что Самайн, возможно, был христианизирован как День всех святых, а также его канун ранней церковью . [23] Другие ученые полагают, что Хэллоуин начался исключительно как христианский праздник, будучи бдением Дня всех святых. [24] [25] [26] [27] Празднуемый в Ирландии и Шотландии на протяжении веков ирландские и шотландские иммигранты перенесли многие обычаи Хэллоуина в Северную Америку в 19 веке, [28] [29] , а затем под влиянием Америки различные обычаи Хэллоуина. распространился на другие страны к концу 20 - началу 21 века. [18] [30]
Популярные мероприятия на Хэллоуин включают в себя угощение (или связанные с ним переодевания и души ), посещение костюмированных вечеринок на Хэллоуин, вырезание тыквы или репы в фонарики из тыквы , разжигание костров , подпрыгивание яблок , игры- гадания , розыгрыши , посещение достопримечательностей с привидениями. , рассказывать страшные истории и смотреть фильмы ужасов или фильмы на тему Хэллоуина . [31] Некоторые люди практикуют христианские обряды в канун Дня всех святых, в том числе посещают церковные службы и зажигают свечи на могилах умерших, [32] [1] [33] , хотя для других это светский праздник. [34] [2] [35] Исторически некоторые христиане воздерживались от мяса в канун Дня всех святых, традиция, отраженная в употреблении в пищу определенных вегетарианских продуктов в этот день бдения , включая яблоки, картофельные оладьи и лепешки . [36] [37] [38] [39]
Слово Хэллоуин или Hallowe'en (« вечер святых » [40] ) имеет христианское происхождение ; [41] [42] термин, эквивалентный «Канун Всех Святых», засвидетельствован в древнеанглийском языке . [43] Слово « hallowe[']en» происходит от шотландской формы « Канун всех святых» (вечер перед Днем всех святых ): [44] даже это шотландский термин, обозначающий «канун» или «вечер», [45] и сокращается до e'en или een ; [46] (Все) Hallow(s) E(v)en стал Hallowe'en .
Считается, что на Хэллоуин влияют христианские верования и обычаи. [47] [48] Английское слово «Хэллоуин» происходит от «Канун всех святых», то есть вечера перед христианскими святыми днями: Днем всех святых (Днем всех святых) 1 ноября и Днем поминовения 2 ноября. Ноябрь. [49] Со времен ранней Церкви , [50] основные праздники в христианстве (такие как Рождество , Пасха и Пятидесятница ) имели бдения , которые начинались накануне вечером, как и праздник Всех Святых. [51] [47] Эти три дня вместе называются Allhallowtide и представляют собой время, когда западные христиане чтят всех святых и молятся за недавно ушедшие души , которым еще предстоит достичь Небес. Память всех святых и мучеников проводилась несколькими церквями в разные даты, преимущественно весной. [52] В римской Эдессе IV века он проводился 13 мая, а 13 мая 609 года Папа Бонифаций IV повторно посвятил Пантеон в Риме «Святой Марии и всем мученикам». [53] Это была дата Лемурии , древнеримского праздника мертвых. [54]
В VIII веке папа Григорий III (731–741) основал в соборе Святого Петра молельню для мощей «святых апостолов и всех святых, мучеников и исповедников». [47] [55] Некоторые источники говорят, что он был посвящен 1 ноября, [56] в то время как другие говорят, что это было в Вербное воскресенье в апреле 732 года . [57] [58] К 800 году есть свидетельства того, что церкви в Ирландии [59] и Нортумбрия 1 ноября проводили праздник в память всех святых. [60] Алкуин Нортумбрийский, член двора Карла Великого , возможно, тогда ввел эту дату 1 ноября во Франкской империи . [61] В 835 году он стал официальной датой во Франкской империи. [60] Некоторые предполагают, что это произошло из-за кельтского влияния, в то время как другие предполагают, что это была германская идея, [60] хотя утверждается, что как германские, так и кельтоязычные народы поминали умерших в начале зимы. [62] Возможно, они считали это наиболее подходящим временем для этого, поскольку это время «умирания» природы. [60] [62] Также предполагается, что изменение было внесено «на практических основаниях, что Рим летом не мог вместить большое количество стекавшихся к нему паломников», и, возможно, из-за опасений общественного здравоохранения по поводу римской лихорадки , которая утверждала, что несколько жизней знойным летом в Риме. [63] [47]
К концу XII века этот праздник стал известен как священные дни обязательства в западном христианстве и включал в себя такие традиции, как звон церковных колоколов для душ в чистилище . Также было «обычно, когда глашатаи , одетые в черное, маршировали по улицам, звоня в колокол скорбного звука и призывая всех добрых христиан помнить о бедных душах». [65] Обычай Всех Святых выпекать и делиться душевными пирогами для всех крещеных душ [66] был предложен как источник угощения или угощения. [67] Обычай восходит, по крайней мере, к 15 веку [68] и был обнаружен в некоторых частях Англии, Уэльса, Фландрии, Баварии и Австрии . [69] Группы бедняков, часто детей, ходили от двери к двери во время Всех Святых, собирая лепешки душ в обмен на молитвы за умерших , особенно за души друзей и родственников дарителей. Это называлось «одушевлением». [68] [70] [71] Лепешки душ также предлагались для еды самим душам, [69] или «душегубы» выступали в качестве их представителей. [72] Как и в случае с постной традицией горячих крестовых булочек , лепешки часто отмечались крестом , указывая на то, что они выпекались как милостыня . [73] Шекспир упоминает соулинг в своей комедии «Два веронца» (1593). [74] Во время душа христиане несли «фонарики из выдолбленной репы», которые первоначально могли представлять души умерших; [75] [76] Фонарики из тыквы использовались для отпугивания злых духов. [77] [78] В День всех святых и поминовения всех душ в 19 веке свечи зажигались в домах Ирландии, [79] Фландрии, Баварии и Тироля , где их называли «светами души», [80] ] , который служил «направлять души обратно в свои земные дома». [81] Во многих из этих мест свечи также зажигались на могилах в День поминовения усопших. [80] В Бретани возлияния молока выливались на могилы родственников, [69] или еда оставлялась на ночь на обеденном столе для вернувшихся душ; [80] обычай также встречается в Тироле и некоторых частях Италии. [82] [80]
Христианский министр принц Сори Конте связал ношение костюмов с верой в мстительных призраков : «Традиционно считалось, что души усопших бродят по земле до Дня всех святых, а канун всех святых дает мертвым последний шанс отомстить своим врагам, прежде чем отправиться в следующий мир . Чтобы не быть узнанной душой, жаждущей такой мести, люди надевали маски или костюмы». [83] В средние века церкви в Европе, которые были слишком бедны, чтобы выставлять напоказ мощи святых -мучеников во время Дня всех святых, позволяли прихожанам вместо этого одеваться как святые. [84] [85] Некоторые христиане сегодня соблюдают этот обычай на Хэллоуин. [86] Лесли Баннатайн считает, что это могла быть христианизация более раннего языческого обычая. [87] Многие христиане в континентальной Европе, особенно во Франции, верили, что «раз в году, на Хэллоуин, мертвецы с погостов восстают на один дикий, отвратительный карнавал», известный как танец смерти , который часто изображался в церкви. украшение . [88] Кристофер Олманд и Розамонд МакКиттерик пишут в «Новой Кембриджской средневековой истории», что танец смерти призывал христиан «не забывать о конце всего земного». [89] Танец смерти иногда разыгрывался на европейских деревенских представлениях и придворных маскарадах , когда люди «переодевались трупами из разных слоев общества», и это может быть источником костюмированных вечеринок на Хэллоуин. [90] [91] [92] [75]
В Британии эти обычаи подверглись нападкам во время Реформации , когда протестанты осуждали чистилище как « папскую » доктрину, несовместимую с кальвинистской доктриной предопределения . Санкционированные государством церемонии, связанные с заступничеством святых и молитвой за души в чистилище , были отменены во время елизаветинской реформы , хотя День всех святых остался в английском литургическом календаре , чтобы «почтить святых как благочестивых людей». [93] Для некоторых протестантов-нонконформистов богословие Кануна всех святых было пересмотрено; «Души не могут путешествовать из Чистилища по пути на Небеса, как часто верят и утверждают католики. Вместо этого считается, что так называемые призраки на самом деле являются злыми духами». [94] Другие протестанты верили в промежуточное состояние , известное как Гадес ( Лоно Авраамово ). [95] В некоторых местах католики и протестанты продолжали душить, шествия при свечах или звонить в церковные колокола по умершим; [49] [96] Англиканская церковь в конечном итоге подавил этот колокольный звон. [97] Марк Доннелли, профессор средневековой археологии , и историк Дэниел Диль пишут, что «амбары и дома были благословлены для защиты людей и скота от воздействия ведьм , которые, как считалось, сопровождали злых духов , когда они путешествовали по земле». [98] После 1605 года Хэллоуин в Англии затмила Ночь Гая Фокса (5 ноября), которая переняла некоторые из его обычаев. [99] В Англии прекращение официальных церемоний, связанных с заступничеством святых, привело к развитию новых, неофициальных обычаев Хэллоуина. В сельском Ланкашире XVIII–XIX веков католические семьи собирались на холмах в ночь в канун Дня всех святых. Один держал на вилах пучок горящей соломы, а остальные стояли на коленях вокруг него, молясь за души родственников и друзей, пока пламя не погасло. Это было известно как Teen'lay . [100] Похожий обычай существовал в Хартфордшире , а зажигание костров - в Дербишире . [101] Некоторые предположили, что эти «тэны» изначально были зажжены, чтобы «направить бедные души обратно на землю». [102]В Шотландии и Ирландии старые обычаи Allhallowtide, которые противоречили реформатскому учению, не подавлялись, поскольку они «были важны для жизненного цикла и обрядов перехода местных сообществ», и обуздать их было бы сложно. [28]
В некоторых частях Италии до 15 века семьи оставляли еду призракам родственников перед тем, как отправиться на церковную службу . [82] В Италии 19-го века церкви устраивали «театральные реконструкции сцен из жизни святых» в День всех святых, с «участниками, представленными реалистичными восковыми фигурами». [82] В 1823 году на кладбище больницы Святого Духа в Риме была представлена сцена, в которой тела недавно умерших были выстроены вокруг восковой статуи ангела , указывающего вверх, к небу . [82] В той же стране «приходские священники ходили по домам, прося небольшие подарки в виде еды, которую они делили между собой всю ночь». [82] В Испании продолжают печь особую выпечку, называемую «кости святого» (исп. Huesos de Santo ), и кладут ее на могилы. [103] На кладбищах в Испании и Франции, а также в Латинской Америке , священники возглавляют христианские процессии и службы во время Дня всех святых, после чего люди несут всенощное бдение. [104] В Сан-Себастьяне 19-го века в Allhallowtide прошла процессия на городское кладбище, событие, которое привлекло нищих, которые «обращались [ред] к нежным воспоминаниям своих умерших родственников и друзей» для сочувствия. [105]
Считается, что сегодняшние обычаи Хэллоуина возникли под влиянием народных обычаев и верований кельтоязычных стран , некоторые из которых, как полагают, имеют языческие корни. [106] Джек Сантино , фольклорист , пишет, что «по всей Ирландии существовало непростое перемирие между обычаями и верованиями, связанными с христианством, и теми, которые были связаны с религиями, которые были ирландскими до прихода христианства». [107] Истоки обычаев Хэллоуина обычно связаны с гэльским фестивалем Самайн . [108]
Самайн — один из четвертных дней в средневековом гэльском календаре, который отмечался с 31 октября по 1 ноября [109] в Ирландии, Шотландии и на острове Мэн . [110] [111] Родственный фестиваль был проведен британскими кельтами под названием Калан Гааф в Уэльсе, Калан Гвав в Корнуолле и Калан Гоаньв в Бретани ; имя, означающее «первый день зимы». У кельтов день заканчивался и начинался с заходом солнца; таким образом, по современным меркам фестиваль начинается вечером накануне 1 ноября. [112] Самайн упоминается в некоторых из самых ранних ирландских литератур. Эти имена использовались историками для обозначения кельтских обычаев Хэллоуина вплоть до 19 века [113] и до сих пор являются гэльскими и валлийскими названиями Хэллоуина.
Самайн ознаменовал конец сезона сбора урожая и начало зимы или «темной половины» года. [115] [116] Это рассматривалось как пороговое время, когда граница между этим миром и Потусторонним миром истончилась. Это означало, что Аос Си , «духи» или « феи », могли легче прийти в этот мир и были особенно активны. [117] [118] Большинство ученых рассматривают их как «деградированные версии древних богов [...], сила которых оставалась активной в сознании людей даже после того, как они были официально заменены более поздними религиозными верованиями». [119] Их одновременно уважали и боялись, причем люди часто взывали к защите Бога , приближаясь к своим жилищам. [120] [121] В Самайне Аос Си были умиротворены , чтобы люди и скот пережили зиму. Подношения еды и питья или части урожая оставлялись для них снаружи. [122] [123] [124] Говорят также, что души умерших вновь посещали свои дома в поисках гостеприимства . [125] За обеденным столом и у огня были накрыты места для их встречи. [126] Вера в то, что души умерших возвращаются домой в одну ночь в году и должны быть умиротворены, похоже, имеет древнее происхождение и встречается во многих культурах. [69] В Ирландии 19 века «зажигались свечи и официально возносились молитвы за души умерших. После этого начинались еда, питье и игры». [127]
По всей Ирландии и Британии, особенно в кельтскоязычных регионах, домашние праздники включали ритуалы гадания и игры, призванные предсказывать будущее, особенно в отношении смерти и брака. [128] Часто использовались яблоки и орехи, а обычаи включали покачивание яблок , обжарку орехов, гадание или созерцание в зеркале, заливку расплавленного свинца или яичных белков в воду, толкование снов и другие. [129] Зажигались специальные костры и проводились ритуалы с их участием. Считалось, что их пламя, дым и пепел обладают защитной и очищающей силой. [115] В некоторых местах факелы, зажженные от костра, носили по направлению солнца вокруг домов и полей, чтобы защитить их. [113] Предполагается, что огни были своего рода имитацией или симпатической магией – они имитировали Солнце и сдерживали упадок и тьму зимы. [126] [130] [131] Их также использовали для гадания и отпугивания злых духов. [77] В Шотландии эти костры и гадания были запрещены церковными старейшинами в некоторых приходах. [132] В Уэльсе костры также зажигали, чтобы «предотвратить падение душ умерших на землю». [133] Позже эти костры «отгоняли дьявола » . [134]
По крайней мере, с 16 века [136] фестиваль включал ряжение и переодевание в Ирландии, Шотландии, на острове Мэн и Уэльсе. [137] Люди ходили по домам в костюмах (или замаскированных), обычно декламируя стихи или песни в обмен на еду. Возможно, изначально это была традиция, согласно которой люди выдавали себя за Аос Си , или души умерших, и получали подношения от их имени, что похоже на « душение ». Считалось также, что выдача себя за этих существ или ношение маскировки помогает защититься от них. [138] В некоторых частях южной Ирландии среди гузеров была лошадь-любитель . Мужчина, одетый как Лаир Бхан ( белая кобыла ), водил молодежь по домам, читая стихи, некоторые из которых имели языческий подтекст, в обмен на еду. Если семья пожертвовала еду, она могла ожидать удачи от «Мак Олла»; невыполнение этого требования принесет несчастье. [139] В Шотландии молодые люди ходили по домам с замаскированными, разрисованными или зачерненными лицами, часто угрожая причинить вред, если их не примут. [137] Ф. Мэриан Макнил предполагает, что на древнем фестивале присутствовали люди в костюмах, представляющих духов, и что лица были отмечены или почернели пеплом от священного костра. [136] В некоторых частях Уэльса мужчины ходили, одетые как устрашающие существа, называемые гвраходами . [137] В конце 19-го и начале 20-го века молодые люди в Гламоргане и Оркнейских островах переодевались в одежду другого пола . [137]
В других странах Европы мумирование было частью других фестивалей, но в кельтскоязычных регионах оно «особенно подходило для ночи, когда сверхъестественные существа, как говорили, находились за границей, и люди-странники могли подражать им или отгонять их». [137] По крайней мере, с XVIII века «подражание злым духам» приводило к розыгрышам в Ирландии и Шотландском нагорье . Ношение костюмов и розыгрыши на Хэллоуине не распространились в Англии до 20 века. [137] Шутки использовали выдолбленную репу или мангельские вурцели в качестве фонарей, на которых часто были вырезаны гротескные лица. [137] Те, кто их сделал, по-разному говорили, что фонари символизируют духов, [137] или используются для отпугивания злых духов. [140] [141] Они были распространены в некоторых частях Ирландии и Шотландского нагорья в 19 веке, [137] , а также в Сомерсете (см. «Панки Ночь »). В 20 веке они распространились на другие части Великобритании и стали широко известны как фонарики из тыквы . [137]
Лесли Баннатайн и Синди Отт пишут, что англиканские колонисты на юге США и католические колонисты в Мэриленде «признали Канун Всех Святых в своих церковных календарях», [142] [143] , хотя пуритане Новой Англии решительно выступали против этого праздника, как и другие традиционные праздники установленной Церкви, включая Рождество. [144] Альманахи конца 18-го и начала 19-го веков не дают никаких указаний на то, что Хэллоуин широко отмечался в Северной Америке. [28]
Лишь после массовой ирландской и шотландской иммиграции в 19 веке Хэллоуин стал главным праздником в Америке. [28] Большинство американских традиций Хэллоуина были унаследованы от ирландцев и шотландцев, [29] [145] хотя «В районах Каджун на кладбищах в ночь Хэллоуина служили ночную мессу. Освященные свечи ставили на могилы, и семьи иногда проводил всю ночь на могиле». [146] Первоначально ограниченный этими общинами иммигрантов, он постепенно ассимилировался в основное общество и к началу 20 века отмечался от побережья до побережья людьми всех социальных, расовых и религиозных слоев. [147] Затем, благодаря американскому влиянию , эти традиции Хэллоуина распространились на многие другие страны к концу 20-го и началу 21-го века, в том числе на материковую Европу и некоторые части Дальнего Востока . [30] [18] [148]
Развитие артефактов и символов , связанных с Хэллоуином, формировалось с течением времени. Фонарики из тыквы традиционно носят с собой в канун Дня всех святых, чтобы отпугнуть злых духов . [76] [149] Существует популярная ирландская христианская сказка, связанная с фонарем из тыквы, [150] который в фольклоре, как говорят, представляет « душу , которой отказано во входе и в рай , и в ад »: [151] ]
По пути домой после ночной попойки Джек встречает Дьявола и обманом заставляет его залезть на дерево. Сообразительный Джек выгравирует на коре знак креста , поймав таким образом Дьявола. Джек заключает сделку, согласно которой сатана никогда не сможет завладеть его душой. После жизни в грехе , пьянстве и лжи Джеку после смерти отказывают во входе на небеса. Сдерживая свое обещание, Дьявол отказывается пускать Джека в ад и бросает в него горящий уголь прямо из адского пламени. Ночь была холодная, поэтому Джек кладет уголь в выдолбленную репу, чтобы она не погасла, с тех пор Джек и его фонарь бродят в поисках места для отдыха. [152]
В Ирландии и Шотландии репу традиционно вырезали во время Хэллоуина, [153] [154], но иммигранты в Северную Америку использовали местную тыкву, которая намного мягче и крупнее, поэтому ее легче резать, чем репу. [153] Американская традиция вырезания тыквы зафиксирована в 1837 году [155] и первоначально была связана со временем сбора урожая в целом, но не стала ассоциироваться конкретно с Хэллоуином до середины-конца 19 века. [156]
Современные образы Хэллоуина происходят из многих источников, включая христианскую эсхатологию , национальные обычаи, произведения готической литературы и литературы ужасов (например, романы « Франкенштейн» или «Современный Прометей и Дракула ») и классические фильмы ужасов, такие как «Франкенштейн» (1931) и «Дракула» . Мумия (1932). [157] [158] Изображение черепа , отсылка к Голгофе в христианской традиции, служит «напоминанием о смерти и преходящем качестве человеческой жизни» и, следовательно, встречается в композициях memento mori и vanitas ; [159] Таким образом, черепа были обычным явлением на Хэллоуине, который затрагивает эту тему. [160] Традиционно задние стены церквей «украшены изображением Страшного суда с открывающимися могилами и восстанием мертвых, с небом, наполненным ангелами, и адом, наполненным дьяволами», мотив, который пронизал всю церковь. соблюдение этого тридуума . [161] Одна из самых ранних работ на тему Хэллоуина принадлежит шотландскому поэту Джону Мейну , который в 1780 году обратил внимание на розыгрыши на Хэллоуин; «Какие страшные шалости за этим следуют!» , а также связанные с ночью сверхъестественные «боглы» (призраки), [162] повлиявшие на « Хэллоуин » Роберта Бернса (1785). [163] Также преобладают элементы осеннего сезона , такие как тыквы, кукурузная шелуха и чучела . Дома часто украшаются такими символами в преддверии Хэллоуина. Изображения Хэллоуина включают темы смерти, зла и мифических монстров . [164] Черные кошки , которые издавна ассоциировались с ведьмами, также являются распространенным символом Хэллоуина. Традиционными цветами Хэллоуина являются черный, оранжевый и иногда фиолетовый. [165]
«Кошелек или жизнь» — традиционный праздник для детей на Хэллоуин. Дети в костюмах ходят из дома в дом, прося угощения, например конфеты , а иногда и деньги, с вопросом: «Кошелек или жизнь?» Слово «уловка» подразумевает «угрозу» причинить вред домовладельцам или их имуществу, если не будет предоставлено угощение. [67] Говорят, что эта практика имеет корни в средневековой практике мумирования , которая тесно связана с душированием . [166] Джон Пимм писал, что «многие праздники, связанные с представлением мумийных пьес, отмечались христианской церковью». [167] Эти праздничные дни включали Канун всех святых, Рождество, Двенадцатую ночь и Масленичный вторник . [168] [169] Мумирование, практикуемое в Германии, Скандинавии и других частях Европы, [170] включало людей в масках и маскарадных костюмах , которые «шествовали по улицам и входили в дома, чтобы танцевать или играть в кости в тишине». [171]
В Англии со средневекового периода, [172] до 1930-х годов, [173] люди практиковали христианский обычай соулинга на Хэллоуин, в котором участвовали группы соулеров, как протестантских, так и католических, [96] ходивших из прихода в приход, прося милостыню. богатые за лепешки для души в обмен на молитву за души дарителей и их друзей. [70] На Филиппинах практика соулинга называется Пангангалулува и практикуется в канун Дня всех святых среди детей в сельской местности. [31] Люди одеваются в белые одежды, символизируя души, а затем посещают дома, где поют в обмен на молитвы и сладости. [31]
В Шотландии и Ирландии переодевание – дети, переодетые в костюмы, ходят от двери к двери за едой или монетами – является светским обычаем Хэллоуина. [174] Это зафиксировано в Шотландии на Хэллоуин в 1895 году, когда переодетые маскарады с фонарями, сделанными из вычерпанной репы, посещали дома, чтобы быть вознагражденными тортами, фруктами и деньгами. [154] [175] В Ирландии самой популярной фразой, которую дети кричали (до 2000-х годов), была «Помогите вечеринке в честь Хэллоуина». [174] Практика переодевания на Хэллоуин в Северной Америке была впервые зафиксирована в 1911 году, когда газета в Кингстоне, Онтарио , Канада, сообщила, что дети «переодеваются» по окрестностям. [176]
Американский историк и писатель Рут Эдна Келли из Массачусетса написала первую книгу по истории Хэллоуина в США; Книга Хэллоуина (1919 г.) и отсылки к соулингу в главе «Хэллоуин в Америке». [177] В своей книге Келли затрагивает обычаи, пришедшие из-за Атлантики; «Американцы воспитали их и делают это событие чем-то вроде того, что, должно быть, было в лучшие дни за рубежом. Все обычаи Хэллоуина в Соединенных Штатах заимствованы напрямую или адаптированы из обычаев других стран». [178]
В то время как первое упоминание о «маскировке» в Северной Америке встречается в 1911 году, другое упоминание о ритуальном попрошайничестве на Хэллоуин появляется в неизвестном месте в 1915 году, а третье упоминание встречается в Чикаго в 1920 году. [179] Самое раннее известное использование в печати Термин «кошелек или жизнь» появился в 1927 году в газете «Blackie Herald » из Альберты , Канада. [180]
На тысячах открыток к Хэллоуину , выпущенных на рубеже 20-го и 1920-х годов, обычно изображены дети, а не сладости или сладости. [181] Похоже, что «кошелек или угощение» не стал широко распространенной практикой в Северной Америке до 1930-х годов, когда этот термин впервые появился в США в 1934 году, [182] и первое использование в национальной публикации произошло в 1939 году. [183]
Популярный вариант игры «Угощение или угощение», известный как «Угощение или угощение» (или «Хэллоуин»), возникает, когда «детям предлагают угощения из багажников автомобилей, припаркованных на церковной парковке», а иногда и на школьной парковке. . [103] [184] На мероприятии «Сундук или угощение» багажник (багажник) каждого автомобиля украшается определенной темой, [185] например, детской литературой, фильмами, Священными Писаниями и должностями . [186] Популярность метода «Сундук или угощение» выросла из-за того, что он воспринимается как более безопасный, чем ходить от двери к двери, и этот момент хорошо находит отклик у родителей, а также из-за того, что он «решает сельскую загадку, в которой дома [186] ] построены на расстоянии полумили друг от друга». [187] [188]
.JPG/1280px-Halloween_Shop,_Derry,_September_2010_(02).JPG)
Костюмы Хэллоуина традиционно создавались по образцу таких фигур, как вампиры , призраки , скелеты , страшные ведьмы и дьяволы. [67] Со временем выбор костюмов расширился и включил в себя популярных персонажей из художественной литературы, знаменитостей и общие архетипы , такие как ниндзя и принцессы .
К концу 19 века в Шотландии и Ирландии на Хэллоуин было распространено переодевание в костюмы и « переодевание ». [154] Шотландский термин, традиция называется «маскировкой» из-за маскировки или костюмов, которые носят дети. [175] В Ирландии и Шотландии маски известны как «фальшивые лица», [41] [189] термин, записанный в Эйре, Шотландия, в 1890 году шотландцем, описывающим маски: «Я думал, что это был Хэллоуин… маленькие калланы (мальчики) уже были там, катались на сапогах со своими ложными лицами (фальшивыми лицами) и с кусочками репы (фонариками) в хауне (руке)». [41] Костюмы стали популярны на вечеринках в честь Хэллоуина в США в начале 20-го века, как для взрослых, так и для детей, а также когда в 1920-х и 1930-х годах в Канаде и США становились популярными трюки или угощения. [180] [190]
Эдди Дж. Смит в своей книге «Хэллоуин, свято имя твое » предлагает религиозный взгляд на ношение костюмов в канун Дня всех святых, предполагая, что, наряжаясь существами, «которые когда-то заставляли нас бояться и трепетать», люди могут подшучивать над сатаной , «чье царство разграблено нашим Спасителем». Изображения скелетов и мертвецов — традиционные украшения, используемые как memento mori . [191] [192]
.jpg/1280px-Greenwich_Village_Halloween_Parade_(6451249051).jpg)
« Кошелек или жизнь для ЮНИСЕФ » — это программа по сбору средств для поддержки ЮНИСЕФ , [67] программы Организации Объединенных Наций, которая предоставляет гуманитарную помощь детям в развивающихся странах. Программа , начавшаяся как местное мероприятие в северо-восточном районе Филадельфии в 1950 году и расширенная на национальном уровне в 1952 году, предполагает раздачу небольших коробочек школами (или, в наше время, корпоративными спонсорами, такими как Hallmark , в их лицензированных магазинах) любителям сладостей. , в котором они могут собирать небольшие пожертвования из домов, которые они посещают. По оценкам, с момента его создания дети собрали для ЮНИСЕФ более 118 миллионов долларов. В Канаде в 2006 году ЮНИСЕФ решил прекратить выпуск ящиков для сбора мусора на Хэллоуин, сославшись на проблемы безопасности и административные проблемы; после консультации со школами они вместо этого изменили программу. [193] [194]
Ежегодный парад Хэллоуина в деревне в Нью-Йорке начался в 1974 году; это крупнейший в мире парад на Хэллоуин и единственный крупный ночной парад в Америке, привлекающий более 60 000 костюмированных участников, два миллиона зрителей и мировую телевизионную аудиторию. [195]
С конца 2010-х годов этнические стереотипы как костюмы все чаще подвергаются пристальному вниманию в Соединенных Штатах. [196] [197] [198]
Согласно отчету Национальной федерации розничной торговли за 2018 год, 30 миллионов американцев потратят примерно 480 миллионов долларов на костюмы для Хэллоуина для своих питомцев в 2018 году. Это больше, чем примерно 200 миллионов долларов в 2010 году. Самыми популярными костюмами для домашних животных являются тыква, за ним следует хот-дог , а на третьем месте – шмель . [199]
С Хэллоуином традиционно связано несколько игр. Некоторые из этих игр возникли как ритуалы гадания или способы предсказания будущего, особенно в отношении смерти, брака и детей. В Средние века эти ритуалы совершали «редкие немногие» в сельских общинах, поскольку они считались «смертельно серьезными» практиками. [200] В последние столетия эти игры-гадания стали «обычной чертой домашних праздников» в Ирландии и Великобритании. [128] Они часто включают яблоки и фундук. В кельтской мифологии яблоки прочно ассоциировались с потусторонним миром и бессмертием , а фундук ассоциировался с божественной мудростью. [201] Некоторые также предполагают, что они происходят от римских обычаев празднования Помоны . [67]
Следующие мероприятия были обычной чертой Хэллоуина в Ирландии и Великобритании в 17–20 веках. Некоторые из них получили более широкое распространение и продолжают оставаться популярными и сегодня. Одна из распространённых игр — это покачивание или макание яблок (которое в Шотландии можно назвать «дукинг») [202] , в котором яблоки плавают в ванне или большом тазу с водой, и участники должны использовать только свои зубы, чтобы вытащить яблоко из таза. . Вариант макания предполагает встать на колени на стул, держать вилку между зубами и пытаться вонзить вилку в яблоко. Другая распространенная игра включает в себя подвешивание булочек с патокой или сиропом на веревочках; их нужно есть без помощи рук, пока они остаются прикрепленными к веревке, - действие, которое неизбежно приводит к липкому лицу. Другая некогда популярная игра предполагает подвешивание к потолку на высоте головы небольшого деревянного стержня с зажженной свечой на одном конце и яблоком на другом. Палочку раскручивают, и все по очереди пытаются поймать яблоко зубами. [203]
Некоторые традиционные занятия Ирландии и Великобритании включают в себя предсказание будущего партнера или супруга. Яблоко очищали одной длинной полоской, а затем кожуру перебрасывали через плечо. Считается, что кожура приземляется в форме первой буквы имени будущего супруга. [204] [205] Два фундука поджаривали возле костра; один назван в честь человека, который их жарит, а другой - в честь человека, которого они желают. Если орехи отскакивают от жара – плохой знак, а если орехи тихо поджариваются – к удачной партии. [206] [207] Испекли соленый овсяный баннок ; человек съедал его за три укуса, а затем молча ложился спать, ничего не выпив. Говорят, что это приводит к сну, в котором будущий супруг предлагает им напиток, чтобы утолить жажду. [208] Незамужним женщинам говорили, что если они сядут в затемненной комнате и посмотрят в зеркало в ночь Хэллоуина, в зеркале появится лицо их будущего мужа. [209] Обычай был достаточно широко распространен, чтобы его отмечали на поздравительных открытках [210] конца 19-го и начала 20-го веков.
Другая популярная ирландская игра была известна как púicíní (« с завязанными глазами »); человеку завязывали глаза, а затем он выбирал между несколькими тарелками . Предмет на блюдце подсказывал их будущее: кольцо означало , что они скоро поженятся; глина , что они скоро умрут, возможно, в течение года; вода, чтобы они эмигрировали ; четки , о том, что они примут священный сан (станут монахиней, священником, монахом и т. д.); монета , чтобы они стали богатыми; боб , что они будут бедными . [211] [212] [213] [214] Игра занимает видное место в рассказе Джеймса Джойса « Глина » (1914). [215] [216] [217]
В Ирландии и Шотландии продукты прятались в еде (обычно это торт, бармбрак , краначан , чамп или колканнон ), а порции раздавались случайным образом. Будущее человека будет предсказано предметом, который он случайно найдет; например, кольцо означало брак, а монета — богатство. [218]
Вплоть до XIX века костры на Хэллоуин также использовались для гадания в некоторых частях Шотландии, Уэльса и Бретани. Когда огонь утихал, на пепел клали кольцо из камней, по одному на каждого человека. Утром, если какой-нибудь камень терялся, говорили, что человек, которого он представляет, не доживет до года. [113] В Мексике дети создают алтари, чтобы пригласить души умерших детей вернуться ( ангелитос ). [219]
Рассказывание историй о привидениях , прослушивание песен на тему Хэллоуина и просмотр фильмов ужасов — обычные атрибуты вечеринок в честь Хэллоуина. Эпизоды телесериалов и специальные выпуски на тему Хэллоуина (специальные программы обычно ориентированы на детей) обычно выходят в эфир во время Хэллоуина или перед ним, а новые фильмы ужасов часто выпускаются перед Хэллоуином, чтобы воспользоваться преимуществами праздника.
Аттракционы с привидениями — это развлекательные заведения, предназначенные для того, чтобы волновать и пугать посетителей. Большинство достопримечательностей представляют собой сезонные мероприятия Хэллоуина, которые могут включать в себя дома с привидениями , кукурузные лабиринты и катание на сене , [220] и уровень сложности эффектов возрастал по мере роста отрасли.
Первым зарегистрированным специально построенным аттракционом с привидениями был Дом-призрак Ортона и Спунера, открывшийся в 1915 году в Липхуке , Англия. Этот аттракцион на самом деле больше всего напоминает карнавальный дом развлечений, работающий на паре. [221] [222] Дом до сих пор существует в коллекции Steam Hollycombe .
Именно в 1930-х годах, примерно в то же время, что и «Кошелек или жизнь» , в Америке впервые начали появляться дома с привидениями на тему Хэллоуина. В конце 1950-х годов дома с привидениями начали появляться как главная достопримечательность, в первую очередь в Калифорнии. Дом с привидениями Сан-Матео открылся в 1957 году, спонсируемый Детским оздоровительным центром для детей младшего возраста. Дом с привидениями Лиги помощи Сан-Бернардино открылся в 1958 году. Дома с привидениями начали появляться по всей стране в 1962 и 1963 годах. В 1964 году открылся Дом с привидениями Сан-Мантео. , а также Детский музей «Дом с привидениями» в Индианаполисе. [223]
Дом с привидениями как символ американской культуры можно отнести к открытию Особняка с привидениями в Диснейленде 12 августа 1969 года. На ферме Ноттс-Берри Фарм в 1973 году открылся собственный ночной Хэллоуинский аттракцион « Страшная ферма Нотта». [ 225 ] ] Христиане-евангелисты переняли форму этих достопримечательностей, открыв в 1972 году один из первых «адских домов». [226]
Первый дом с привидениями на Хэллоуин, управляемый некоммерческой организацией, был построен в 1970 году компанией Sycamore-Deer Park Jaycees в Клифтоне, штат Огайо . Спонсором мероприятия выступила WSAI , радиостанция AM, вещающая из Цинциннати , штат Огайо. Последний раз он был выпущен в 1982 году. [227] Другие Джейси последовали этому примеру, выпустив свои собственные версии после успеха дома в Огайо. В 1976 году «Марш десятицентовых монет» приобрел авторские права на «Мини-дом с привидениями для Марша десятицентовых монет» и вскоре после этого начал сбор средств через свои местные отделения, организовав дома с привидениями. Хотя они, очевидно, прекратили поддерживать подобные мероприятия на национальном уровне где-то в 1980-х годах, некоторые дома с привидениями March of Dimes сохранились до сегодняшнего дня. [228]
Вечером 11 мая 1984 года в городке Джексон, штат Нью-Джерси, загорелся замок с привидениями в Six Flags Great Adventure. В результате пожара погибли восемь подростков. [229] Реакцией на трагедию стало ужесточение правил, касающихся безопасности, строительных норм и правил и частоты проверок достопримечательностей по всей стране. Менее крупные заведения, особенно некоммерческие, не смогли конкурировать в финансовом отношении, и вакуум заполнили более финансируемые коммерческие предприятия. [230] [231] Объекты, которые когда-то могли избежать регулирования, поскольку они считались временными объектами, теперь должны были придерживаться более строгих правил, требуемых от постоянных достопримечательностей. [232] [233] [234]
В конце 1980-х и начале 1990-х тематические парки стали заметной фигурой в бизнесе Хэллоуина. Фестиваль страха Six Flags начался в 1986 году, а Universal Studios Florida начала проводить «Ночи ужасов Хэллоуина» в 1991 году. В 1990-х годах на «Страшной ферме Нотта» наблюдался всплеск посещаемости в результате одержимости Америки Хэллоуином как культурным событием. Тематические парки сыграли важную роль в глобализации праздника. В нем участвуют Universal Studios Singapore и Universal Studios Japan , а Disney теперь организует « Не такую страшную вечеринку Микки в честь Хэллоуина» в своих парках в Париже, Гонконге и Токио, а также в Соединенных Штатах. [235] Тематические парки являются крупнейшими как по масштабу, так и по посещаемости. [236]
В канун Дня всех святых многие западные христианские конфессии поощряют воздержание от мяса , что приводит к появлению множества вегетарианских блюд, связанных с этим днем. [237]
Поскольку в Северном полушарии Хэллоуин наступает после ежегодного сбора яблок, карамельные яблоки (известные как ириски за пределами Северной Америки), карамельные яблоки или ириски являются обычным угощением на Хэллоуин, которое готовят путем обваливания целых яблок в липком сахарном сиропе, иногда после этого обваляв их в орехах.
Когда-то сладкие яблоки обычно давали детям, игравшим «кошелек или жизнь», но эта практика быстро пошла на убыль после широко распространенных слухов о том, что некоторые люди втыкают в яблоки такие предметы, как булавки и лезвия бритвы, в яблоки в Соединенных Штатах. [238] Несмотря на наличие свидетельств таких инцидентов, [239] с учетом степени сообщения о таких случаях, реальные случаи злонамеренных действий крайне редки и никогда не приводили к серьезным травмам. Тем не менее, многие родители предполагали, что такие отвратительные практики получили широкое распространение благодаря средствам массовой информации. На пике истерии некоторые больницы предлагали бесплатные рентгеновские снимки детей, уловленных на Хэллоуин, чтобы обнаружить доказательства фальсификации. Практически все известные случаи отравления конфетами касались родителей, которые отравляли конфеты своих детей. [240]
Один из обычаев, сохранившийся в современной Ирландии, — это выпечка (или, что чаще, покупка) бармбрака ( ирландский : báirín breac ), который представляет собой легкий фруктовый пирог, в который кладут простое кольцо, монету и другие обереги. кладут перед запеканием. [241] Считается удачливым тот, кто его находит. [241] Также было сказано, что те, кто получит кольцо, найдут свою настоящую любовь в следующем году. Это похоже на традицию угощать царским пирогом на праздник Крещения . Продукты питания на тему Хэллоуина также производятся компаниями накануне ночи, например, Cadbury выпускает Goo Heads (похожий на Creme Eggs ) в жуткой упаковке. [242]
Список продуктов, связанных с Хэллоуином:
.jpg/1280px-Vigil_of_All_Hallows,_St._George's_Episcopal_Church_(2010).jpg)
В Хэллоуин (Канун всех святых) в Польше верующих когда-то учили молиться вслух, когда они гуляют по лесу, чтобы души умерших могли найти утешение; В Испании христианские священники в крошечных деревнях звонят в церковные колокола , чтобы напомнить прихожанам о необходимости поминать умерших в канун Дня всех святых. [243] В Ирландии и среди иммигрантов в Канаде обычай включает христианскую практику воздержания , сохраняя Канун Всех Святых как день без мяса и вместо этого подавая блины или колканнон . [244]
Христианская церковь традиционно отмечала Хэллоуин бдением . К пиршеству в следующий День Всех Святых верующие готовились молитвами и постом. [245] Эта церковная служба известна как Бдение Всех Святых или Бдение Всех Святых ; [246] [247] Инициатива, известная как Ночь Света , направлена на дальнейшее распространение Бдения Всех Святых по всему христианскому миру . [248] [249] После службы часто следуют «подходящие празднества и развлечения», а также посещение кладбища или кладбища, где часто ставят цветы и свечи в рамках подготовки ко Дню всех святых . [250] [251] В Англии Вечеринки Света организуются церквями после богослужений на Хэллоуин с акцентом на Иисуса как Свет миру . [252] В Финляндии, поскольку в канун Дня всех святых очень много людей посещают кладбища, чтобы зажечь там вотивные свечи , они «известны как валомери , или моря света». [253]
Сегодня христианское отношение к Хэллоуину разнообразно. В Англиканской церкви некоторые епархии решили подчеркнуть христианские традиции, связанные с кануном Дня всех святых. [254] [255] Некоторые из этих практик включают молитву , пост и посещение богослужений . [3] [6] [7]
Господи Боже наш, умножь, молим Тебя, и умножь на нас дары благодати Твоей, чтобы мы, препятствующие славному празднику всех Святых Твоих, могли от Тебя с радостью следовать за ними во всякой добродетельной и благочестивой жизни. . Через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с Тобою, в единстве Святого Духа, всегда единого Бога, в мире без конца. Аминь. - Сборник Всенощной Всех Святых, Англиканский Бревиарий [256]
Другие христиане-протестанты также празднуют Канун Всех Святых как День Реформации , день памяти протестантской Реформации , наряду с Кануном Всех Святых или независимо от него. [257] Это потому, что Мартин Лютер, как говорят, прибил свои Девяносто пять тезисов к церкви Всех Святых в Виттенберге в канун Дня всех святых. [258] Часто в канун Дня всех святых проводятся «Праздники урожая» или «Фестивали Реформации», на которых дети наряжаются в библейских персонажей или реформаторов . [259] Помимо раздачи конфет детям, которые устраивают праздники на Хэллоуин, многие христиане также раздают им евангельские брошюры . Одна организация, Американское общество трактатов , заявила, что только у них заказано около 3 миллионов евангельских брошюр для празднования Хэллоуина. [260] Другие заказывают в этот день детям конфеты из Священных Писаний на тему Хэллоуина . [261] [262]
Некоторые христиане обеспокоены современным празднованием Хэллоуина, потому что считают, что оно упрощает – или прославляет – язычество , оккультизм или другие практики и культурные явления, которые считаются несовместимыми с их верованиями. [263] Отец Габриэле Аморт , экзорцист из Рима, сказал: «Если английские и американские дети любят наряжаться ведьмами и дьяволами в одну ночь в году, это не проблема. Если это просто игра, то есть в этом нет никакого вреда». [264] В последние годы Римско-католическая архиепископия Бостона организовала «Святой праздник» на Хэллоуин. [265] Точно так же многие современные протестантские церкви рассматривают Хэллоуин как развлечение для детей, проводя в своих церквях мероприятия, на которых дети и их родители могут нарядиться, поиграть в игры и получить конфеты бесплатно. Для этих христиан Хэллоуин не представляет угрозы для духовной жизни детей: обучение о смерти и смертности, а также обычаях кельтских предков на самом деле является ценным жизненным уроком и частью наследия многих их прихожан. [266] Христианский служитель Сэм Портаро писал, что Хэллоуин – это использование «юмора и насмешек для противостояния силе смерти». [267]
В Римско-католической церкви признается христианская связь Хэллоуина, и празднование Хэллоуина распространено во многих католических приходских школах , например, в Соединенных Штатах, [268] [269] в то время как школы по всей Ирландии также закрываются на каникулы в честь Хэллоуина. [270] [271] Многие фундаменталистские и евангелические церкви используют « Адские дома » и буклеты в стиле комиксов , чтобы использовать популярность Хэллоуина как возможность для евангелизации . [272] Другие считают Хэллоуин совершенно несовместимым с христианской верой из-за его предполагаемого происхождения от празднования Фестиваля мертвых . [273] Действительно, даже несмотря на то, что восточные православные христиане отмечают День всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы , Восточная православная церковь рекомендует соблюдать вечерню или параклесис в западное празднование кануна всех святых, из пастырской необходимости предоставить альтернативу народным праздникам. [274]
Согласно Альфреду Дж. Колачу во Второй еврейской книге «Почему» , в иудаизме Хэллоуин не разрешен еврейской Галахой , поскольку он нарушает Левит 18 :3, который запрещает евреям принимать участие в нееврейских обычаях. Многие евреи совместно отмечают Изкор четыре раза в год, что отдаленно похоже на соблюдение праздника Всех Святых в христианстве в том смысле, что молитвы произносятся как за «мучеников, так и за свою семью». [275] Тем не менее, многие американские евреи празднуют Хэллоуин, не связанный с его христианским происхождением. [276] Раввин -реформатор Джеффри Голдвассер заявил, что «нет никаких религиозных причин, по которым современные евреи не должны праздновать Хэллоуин», в то время как ортодоксальный раввин Майкл Бройд выступил против соблюдения евреями праздника. [277] Пурим иногда сравнивают с Хэллоуином, отчасти из-за того, что некоторые верующие носят костюмы, особенно библейских персонажей, описанных в повествовании о Пуриме. [278]
Шейх Идрис Палмер, автор « Краткого иллюстрированного руководства по пониманию ислама », постановил, что мусульманам не следует участвовать в Хэллоуине, заявив, что «участие в Хэллоуине хуже, чем участие в Рождестве, Пасхе… оно более греховно, чем поздравлять христиан». за их простирание перед распятием». [279] Национальный совет фетв Малайзии также признал его харамом из -за его предполагаемых языческих корней, заявив, что «Хэллоуин празднуется с использованием юмористической темы, смешанной с ужасом, чтобы развлечь и противостоять духу смерти, который влияет на людей». [280] [281] Дар Аль-Ифта Аль-Миссрия не согласен с этим при условии, что празднование не будет называться «Ид» и что поведение будет соответствовать исламским принципам. [282]
Индусы поминают умерших во время фестиваля Питру Пакша , во время которого индусы отдают дань уважения и проводят церемонию, «чтобы сохранить души своих предков в покое». Он отмечается в индуистский месяц Бхадрапада , обычно в середине сентября. [283] Празднование индуистского праздника Дивали иногда противоречит дате Хэллоуина; но некоторые индуисты предпочитают участвовать в популярных обычаях Хэллоуина. [284] Другие индуисты, такие как Сумья Дасгупта, выступили против празднования на том основании, что западные праздники, такие как Хэллоуин, «начали отрицательно влиять на наши местные фестивали». [285]
Среди тех, кто называет себя неоязычниками или викканами , не существует единого правила или взгляда на Хэллоуин . Некоторые неоязычники не празднуют Хэллоуин, а вместо этого отмечают Самайн 1 ноября . Некоторые неоязычники выступают против празднования Хэллоуина, заявляя, что оно «упрощает Самайн» [287] и «избегает Хэллоуина из-за перерывов из-за фокусов или угощений». [288] The Manitoban пишет, что «Виккане официально не празднуют Хэллоуин, несмотря на то, что 31 октября все равно будет иметь звезду рядом с ней в любом хорошем ежедневнике виккан. Начиная с заходом солнца, виккане отмечают праздник, известный как Самайн. Самайн. на самом деле происходит из старых кельтских традиций и не является исключительным для неоязыческих религий, таких как Викка. Хотя традиции этого праздника зародились в кельтских странах, современные виккане не пытаются исторически воспроизводить празднование Самайна. Некоторые традиционные ритуалы Самайна все еще практикуются, но в По сути, этот период рассматривается как время празднования тьмы и мертвых – возможная причина, по которой Самайн можно спутать с празднованием Хэллоуина». [286]
Традиции и важность Хэллоуина сильно различаются в разных странах, которые его соблюдают. В Шотландии и Ирландии традиционные обычаи Хэллоуина включают в себя детей, наряжающихся в костюмы, «переодевающихся», проведение вечеринок, в то время как другие практики в Ирландии включают зажигание костров и проведение фейерверков. [174] [289] [290] В Бретани дети разыгрывали розыгрыши, устанавливая свечи внутри черепов на кладбищах, чтобы напугать посетителей. [291] Массовая трансатлантическая иммиграция в 19 веке популяризировала Хэллоуин в Северной Америке, а празднование в США и Канаде оказало значительное влияние на то, как это событие наблюдается в других странах. [174] Это более широкое североамериканское влияние, особенно в знаковых и коммерческих элементах, распространилось на такие места, как Бразилия , Эквадор, Чили , [292] Австралия, [293] Новая Зеландия, [294] (большая часть) континентальной Европы , Финляндия, [295] Япония и другие части Восточной Азии. [18]
По данным Национальной федерации розничной торговли , ожидается, что американцы потратят на Хэллоуин в 2023 году 12,2 миллиарда долларов по сравнению с 10,6 миллиарда долларов в 2022 году. Из этой суммы, по прогнозам, 3,9 миллиарда долларов пойдут на украшения дома, по сравнению с 2,7 миллиарда долларов в 2019 году. Популярность Количество украшений для Хэллоуина в последние годы растет: розничные торговцы предлагают более широкий ассортимент все более сложных и огромных украшений. [296]
О кануне всех святых: Сегодня вечером канун Дня всех святых, праздника в Церкви, который напоминает о вере и свидетельстве мужчин и женщин, которые были до нас. Служба отмечает наше продолжающееся общение с ними и увековечивает память недавно умерших. Ранняя церковь следовала еврейскому обычаю, согласно которому новый день начинался с заходом солнца; таким образом, праздники и празднества в церкви отмечались начиная с предыдущей ночи.
К началу 20 века Хэллоуин, как и Рождество, стал коммерциализирован. Стали доступны готовые костюмы, декорации и специальные конфеты. Христианское происхождение праздника было преуменьшено.
Широко распространено мнение, что многие традиции Хэллоуина произошли от древнего кельтского праздника под названием Самайн, который был христианизирован ранней церковью... Канун всех святых приходится на 31 октября каждого года и является днем накануне Дня всех святых. , также известный как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Дня всех святых, когда прихожане готовились молитвами и постом перед самим праздником. Название происходит от древнеанглийского слова «hallowed», означающего святой или освященный, и теперь обычно сокращается до более знакомого слова Hallowe'en. ...Однако есть сторонники мнения, что Хэллоуин, как канун Дня всех святых, зародился совершенно независимо от Самайна...
слово «Хэллоуин» означает «святой вечер» и происходит от кануна всех святых? Традиционно это постный день перед праздниками Всех Святых (1 ноября) и Поминовения Усопших (2 ноября), которые дают возможность прославить святых и вспомнить тех, кто ушел из этой жизни.
Хэллоуин или Хэллоуин — это ежегодный праздник 31 октября, который означает первый день Всех Святых, время поминать умерших, в том числе мучеников, святых и всех верных ушедших христиан.
Воспользоваться этой услугой можно вечером 31 октября, в канун Дня всех святых. До или после этой службы могут проводиться соответствующие праздники и развлечения, а также может быть совершено посещение кладбища или места захоронения.
Канун Всех Святых, который позже стал известен как Хэллоуин, отмечается в ночь перед Днем всех святых, 1 ноября. Используйте этот простой молебен в сочетании с празднованием Хэллоуина, чтобы отметить христианские корни этого праздника.
Вместо того чтобы конкурировать, организаторам литургии следовало бы подумать о том, как привлечь детей к служению этих бденных месс. Например, детям можно предложить надеть костюмы на Хэллоуин, изображающие их святого покровителя или любимого святого, что явно придаст новый уровень смысла празднованию Хэллоуина и празднованию Дня всех святых.
Хэллоуин (Канун Дня всех святых). Название дано 31 октября, накануне христианского праздника Дня всех святых (1 ноября).
Первоначально отмечавшийся как ночь перед Днем всех святых, христиане выбрали первое ноября, чтобы почтить своих многочисленных святых. Накануне вечером называли канун Всех Святых или канун святых, что означает святой вечер.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Hallowtide охватывает три дня - 31 октября (Канун Всех Святых или Хэллоуин), 1 ноября (Всех Святых) и 2 ноября (Все души).
Дохристианские традиции, очевидно, повлияли на христианское празднование Кануна всех святых, точно так же, как даосский праздник повлиял на новый буддийский фестиваль Улламбана. Хотя в христианской версии Дней всех святых и поминовения усопших особое внимание уделялось молитвам за умерших, посещению могил и роли живых, обеспечивающих безопасный переход на небеса своих ушедших близких, старые представления никогда не исчезали.
Хэллоуин и День мертвых имеют общее происхождение: христианское поминовение умерших в День всех святых и День поминовения умерших. Но считается, что оба они воплощают сильные дохристианские верования. В случае с Хэллоуином кельтское празднование Самайна имеет решающее значение для его языческого наследия, и это утверждение в последние годы выдвигается на передний план как энтузиастами нового века, так и правыми евангелистами.
Праздники Хэллоуина, или Кануна всех святых, и почитания умерших в День всех святых и Дня поминовения душ представляют собой смесь старых кельтских, друидских и других языческих обычаев, переплетенных с христианской практикой.
Хэллоуин, также называемый Кануном всех святых, священный или священный вечер, отмечаемый 31 октября, накануне Дня всех святых. Ирландские дохристианские обряды повлияли на христианский праздник Канун всех святых, отмечаемый в тот же день.
«Время вне времени», когда барьеры между этим миром и следующим были разрушены, мертвые вернулись из могилы, а боги и незнакомцы из подземного мира выходили за границу, было реальностью два раза в год, в дни, христианизированные как Канун Всех Святых и День всех святых.
Хаттон (1996, 363) называет Риса ключевой фигурой, которая вместе с другим академиком из Оксбриджа, Джеймсом Фрейзером, романтизировала понятие Самайна и преувеличивала его влияние на Хэллоуин. Хаттон утверждает, что у Риса не было подтвержденных документальных доказательств того, что Хэллоуин был кельтским новым годом, но он сделал вывод об этом из современного фольклора Уэльса и Ирландии. Более того, он утверждает, что Рис: «думал, что [он] был оправдан, когда он совершил последующий визит на остров Мэн и обнаружил, что его жители иногда называют Новогоднюю ночь 31 октября ( Хог-уннаа ) и практиковали обычаи, которые обычно были связаны с 31 декабря. На самом деле неубедительность всех этих свидетельств должна была быть очевидна с самого начала. Прорицательные и очистительные ритуалы 31 октября можно объяснить связью с самым жутким из христианских праздников (Всех Святых) или тем фактом, что Многие обычаи «Хог-уннаа» также широко практиковались в канун Нового года, и Рис с тревогой осознавал, что в последние годы они могли просто быть перенесены с того Хэллоуина. en, чтобы увеличить веселье и сбор средств на последнее. Он обошел эту проблему, заявив, что, по его мнению (основываясь на отсутствии каких-либо доказательств), перевод был наоборот». ... Хаттон отмечает, что необоснованные представления Рая были далее популяризированы Фрейзером, который использовал их для поддержки своей собственной идеи о том, что Самайн не только был источником Хэллоуина, но и был языческим кельтским праздником мертвых - понятие, используемое для объяснения элементов призраков, ведьм и других потусторонних духов, обычно присутствующих в Хэллоуине. ... Озабоченность Хэллоуина потусторонним миром и сверхъестественным больше связана с христианским праздником Всех Святых или Всех душ, а не наоборот.
Именно средневековые христианские праздники Всех Святых и Поминовения всех душ составляют нашу самую прочную основу для Хэллоуина. От акцента на мертвых душах (как добрых, так и злых) до украшения скелетов, зажигания свечей для процессий, разведения
костров
для отпугивания злых духов, организации общественных праздников и даже поощрения карнавальных практик, таких как костюмы, - средневековые и ранние современные традиции «Hallowtide». хорошо вписывается в наш современный праздник. Итак, что же все это значит? Это означает, что, отмечая Хэллоуин, мы обязательно участвуем в традиции, имеющей глубокие исторические корни. Но хотя эти корни прочно уходят в средневековое христианское прошлое, их историческая связь с «язычеством» гораздо более незначительна.
«Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun», автор Стефан Мозер, директор Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.
Die lückenhaften Religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allem auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Хеллоуин не пройдет в праздничный Самхайн, в безлюдном месте на христианском празднике Allerheiligen/ Allerseelen.
Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition («seit 2000 Jahren») ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween вторжение ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Таким образом, viele heimische Bräuche generell als fruchtbarkeitsbringend und dämonenaustreibend интерпретатор, был trottz aller Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, породил Хэллоуин als ...heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.
Доктор Алоис Дёринг является научным референтом Volkskunde в LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk «Rheinische Bräuche durch das Jahr». Дарин более широкий выбор деринга дер Этих, Хэллоуин, который пройдет на keltisch-heidnisches Totenfest. В честь Хэллоуина в британском стиле, der Begriff leite sich ab von «All Hallows eve», Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer Hätten das Fest nach Amerika Gebracht, поэтому Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.
Однако есть сторонники мнения, что Хэллоуин, как канун Дня всех святых, возник совершенно независимо от Самайна, и некоторые подвергают сомнению существование особого панкельтского религиозного праздника, который проходил 31 октября/1 ноября.
Большинство похорон лютеранские, и почти 98 процентов всех похорон проходят в церкви. Похороны принято фотографировать или даже снимать на видео. Для финнов смерть — это часть жизненного цикла, а похороны — еще один особый случай, который стоит запомнить. Фактически, в канун Дня всех святых и в канун Рождества кладбища известны как валомери , или моря света. Финны посещают кладбища и зажигают свечи в память об умерших.
У европейских народов красивый обычай зажигать свечи за умерших всегда был частью праздника «Канун Всех Святых».
В большинстве стран Европы Хэллоуин является строго религиозным событием. Иногда в Северной Америке церковные традиции теряются или путаются.
Хэллоуин, праздник религиозного происхождения, но все более секуляризованный, как и отмечаемый в Америке, стал приобретать большое значение как детский праздник.
Бдение праздника — Хэллоуин, ночь, когда чары и заклинания были могущественны, когда люди заглядывали в будущее и когда были предопределены пиршества и веселье. До недавнего времени это был день воздержания, когда по церковному постановлению запрещалось употребление мяса. Колканнон, яблочный пирог и бармен, а также яблоки и орехи были частью праздничного угощения.
В Ирландии блюда из картофеля и других овощей ассоциировались с Хэллоуином, поскольку мясо было запрещено во время католического бдения и поста накануне Дня всех святых.
ealra halgena mæsseæfen
(Требуется подписка или членство участвующей организации.)
Из заявленных деревенских праздников, характерных для Шотландии, самым важным был Хэллоуин, сокращение от Вечера Всех святых или вечера Дня всех святых, ежегодное возвращение которого было временем радости и праздника.
Название «Хэллоуин», конечно, является сокращением от «Канун Всех Святых». Это канун Дня всех святых или Дня всех святых, как его широко называли в Британии. Как и в сочельник и пасхальное бдение, празднование Дня всех святых началось со службы накануне вечером, в канун Дня всех святых. День поминовения усопших, отмечавшийся 2 ноября, стал праздником Allhallowtide. День всех святых зародился в Риме четвертого века как праздник в честь христианских мучеников. К восьмому веку его распространили на всех, кого помнят как святых, а дату его празднования перенесли с 13 мая на 1 ноября. Этот шаг, конечно, поставил его на вершину Самайна в Британии. Но решение о переносе даты было принято не в Великобритании; оно было сделано в Риме, где не было Самайна или чего-то подобного. Нет никаких свидетельств того, что какие-либо обычаи Самайна перешли на Хэллоуин где-либо, потому что нет вообще никаких свидетельств существования каких-либо обычаев Самайна.
Именно средневековые христианские праздники Всех Святых и Поминовения всех душ составляют нашу самую прочную основу для Хэллоуина. От акцента на мертвых душах (как добрых, так и злых) до украшения скелетов, зажигания свечей для процессий, разведения костров для отпугивания злых духов, организации общественных праздников и даже поощрения карнавальных практик, таких как костюмы, - средневековые и ранние современные традиции «Hallowtide». хорошо вписывается в наш современный праздник.
Перед праздниками мучеников бдения совершались по крайней мере до полуночи, а сочельники и сочельники продолжались до пения петухов.
«Пирожные души», которые богатые дарили бедным во время Хэллоуина, в обмен на которые получатели молились за души дарителей и их друзей. И этот обычай стал настолько популярен в народе, что в течение долгого времени в провинциальных городах Англии было обычным явлением, когда небольшие компании переходили из прихода в приход, прося милостыню и распевая под окнами такие стихи, как это: «Душа, души, за душу-лепешку; Молю тебя, добрая госпожа, пирог души!
«Кошелек или жизнь» зародился как продолжение английской и ирландской традиции, согласно которой бедняки в масках ходили от дома к дому и выпрашивали лепешки для души в обмен на умерших родственников людей.
Как и неизменные фавориты, горячие булочки с крестом; их часто отмечали крестом, чтобы указать, что их пекли в качестве милостыни.
С 16 века костюмы стали центральной частью традиций Хэллоуина. Пожалуй, самый распространенный традиционный костюм Хэллоуина – это костюм призрака. Вероятно, это связано с тем, что... когда на обычаи Хэллоуина начал влиять католицизм, включение тем Дня всех святых и Дня поминовения душ делало акцент на посещениях из духовного мира, а не на мотивах духов и фей. ... Выпечка и раздача лепешек душ была введена примерно в 15 веке: в некоторых культурах бедняки ходили от дома к дому, чтобы забрать их в обмен на молитву за умерших (практика, называемая соулинг), часто неся фонарики, сделанные из выдолбленная репа. Примерно в 16 веке началась практика переодевания ходить по домам (практика, называемая переодеванием) с просьбой о еде, которая часто сопровождалась чтением традиционных стихов (практика, называемая мумированием). Ношение костюмов, еще одна традиция, имеет множество возможных объяснений, например, это делалось для того, чтобы сбить с толку духов или душ, которые посещали землю или поднимались с местных кладбищ, чтобы участвовать в так называемом Пляске смерти, то есть, по сути, в большой вечеринке среди мертвых.
Хэллоуин, включенный в христианский год как канун Дня всех святых, ознаменовал возвращение душ усопших и освобождение дьяволов, которые могли свободно передвигаться в эту ночь. Костры, зажженные в ту ночь, служили для предотвращения влияния таких духов и служили предзнаменованиями на будущее. Современные дети ходят из дома в дом на Хэллоуин с фонариками, работающими от электрических батареек, а из окон и веранд светятся фонарики Джека (возможно, с настоящей свечой, но часто с лампочкой).
Согласно большинству легенд, фонарь из тыквы — это странствующая душа, которой отказано во входе как в рай, так и в ад. ... В Ирландии детям, которых застают на улице после наступления темноты, советуют носить куртки наизнанку, чтобы их не сбил с толку фонарь из тыквы. В Швеции духом считают душу некрещеного ребенка, который пытается привести путников к воде в надежде принять крещение. ... В американских преданиях фонарь из тыквы ассоциируется с хэллоуинскими обычаями угощения или угощения. Устроители трюков принято носить с собой тыквенные фонарики из тыквы, чтобы отпугивать злых духов.
Жителям деревни также было предложено устроить маскарад в этот день не для того, чтобы напугать непрошеных духов, а для того, чтобы почтить память христианских святых. В День всех святых церкви по всей Европе и на Британских островах выставили мощи своих святых покровителей. Бедные церкви не могли позволить себе подлинные реликвии и вместо этого устраивали шествия, в которых прихожане одевались как святые, ангелы и черти. Это послужило новой церкви, придав приемлемое христианское основание обычаю наряжаться на Хэллоуин.
Еще одной причиной появления обычая наряжаться на Хэллоуин была старая ирландская практика отмечать День всех святых религиозными представлениями, рассказывающими о библейских событиях. Они были распространены в средние века по всей Европе. Главные игроки были одеты как святые и ангелы, но было также много ролей для демонов, которые веселились, резвились, вели себя дьявольски и играли для ворон. Представление началось внутри церкви, затем процессией переместилось на кладбище, где продолжалось до поздней ночи.
Христиане в Европе представляли себе танец смерти , ужасный танец духов мертвых, которые каждый год поднимались с кладбищ на дикий карнавал. Этот танец, который обычно изображают на стенах соборов, монастырей и кладбищ, вполне может быть источником жутких костюмов, которые мы надеваем на Хэллоуин.
Если говорить более тонко, то образы, связанные с танцем смерти, сохраняются в виде скелетов и других устрашающих регалий, которые можно найти на детских костюмах на Хэллоуин.
Танец смерти иногда разыгрывался, как на деревенских представлениях, но также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались трупами из разных слоев общества... и название, и обряд начинались с литургии. как канун всех святых.
В протестантских регионах соулинг оставался важным поводом для выпрашивания еды и денег у богатых соседей в рамках подготовки к предстоящим холодным и темным месяцам.
В Англии в День всех святых, особенно в Ланкашире, действительно зажигали костры, и вполне возможно, что в конечном итоге они произошли от тех же обрядов, но, по сути, были частью христианской церемонии… семьи все еще собирались в полночь перед Днем всех святых в начало девятнадцатого века. Каждый сделал это на холме возле своей усадьбы: один человек держал на конце вилки большой пучок горящей соломы. Остальные стояли в кругу и молились за души родных и близких, пока пламя не погасло. Автор, записавший этот обычай, добавил, что во второй половине века он постепенно вымер, но раньше он был очень распространен, и в соседнем Уиттингеме такие огни можно было увидеть по всему горизонту в Хэллоуин. Далее он сказал, что название «Поле Чистилища», встречающееся в северном Ланкашире, свидетельствует о еще более широком распространении и что сам обряд назывался «Тинлай».
Есть доказательства того, что такое перенесение обычаев из одного дня в другой действительно имело место. До конца восемнадцатого века дети в некоторых приходах Дербишира вместо того, чтобы разжигать костры вместе со всей остальной Англией 5 ноября, в ночь поминовения всех душ зажигали свои дровяные костры, называемые «тиндлс». И даже тогда образованные люди в соответствующих округах заявляли, что эти костры были пережитком папистских дней, когда их зажигали по ночам, чтобы направлять бедные души обратно на землю.
В октябре 1832 года Дэниел Маклиз посетил вечеринку в честь Хэллоуина в Бларни, Ирландия, а следующим летом выставил в лондонской Королевской академии искусств картину под названием «Snap Apple Night, или All Hallow Eve».
Их одновременно уважали и боялись. «Их спиной к нам, лицом от нас, и пусть Бог и Мария спасут нас от зла», — звучала молитва всякий раз, когда кто-то осмелился приблизиться к их жилищам.
Христианские лидеры превратили старые кельтские и римские обычаи в новые христианские. Когда-то костры разводили против злых духов. Так вот, они отгоняли дьявола.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Издательство Стэнфордского университета, 1960 г.Практика переодевания и хождения по домам за угощениями восходит к средневековью и практике одувания.
Эта традиция продолжалась в некоторых районах северной Англии даже в 1930-х годах, когда дети ходили от двери к двери, «ища» торты или деньги, распевая песни.
Шотландия и Ирландия начали хитрить: несколько десятилетий спустя практика под названием «маскировка» была в полном разгаре в Шотландии и Ирландии. Сокращенно от «маскировки», дети ходили от двери к двери, одетые в костюмы, и вместо того, чтобы обещать помолиться, они рассказывали анекдот, пели песни или выполняли другие «фокусы» в обмен на еду или деньги. Выражение «кошелек или жизнь» использовалось только у входных дверей последние 10–15 лет. До этого «Помогите вечеринке в честь Хэллоуина», кажется, было самой популярной фразой для криков.
(в Шотландии и Северной Англии) практика или обычай переодеваться в маскарадные костюмы и посещать дома людей, особенно на Хэллоуин.
Канун всех святых. Время духовных волнений, когда считалось, что души умерших вместе с призраками и злыми духами бродят по земле. Звонили церковные колокола и зажигали костры, чтобы направлять эти души на их пути и отвлекать их от преследователей честного христианского народа. Амбары и дома были благословлены для защиты людей и скота от влияния ведьм, которые, как считалось, сопровождали злых духов, когда они путешествовали по земле. Хотя редкие немногие продолжали предсказывать будущее, произносить заклинания и рассказывать истории о привидениях в сельских общинах, горе тому, кто был обвинен в церкви за участие в такой деятельности. Сегодня это может показаться невинным развлечением, но в средние века это были смертельно серьезные вещи.
31 октября, в канун Дня всех святых, дети строят детский алтарь, чтобы пригласить ангелитов (духов умерших детей) вернуться в гости. 1 ноября – День всех святых, и в гости придут взрослые духи. 2 ноября – День поминовения усопших, когда семьи идут на кладбище, чтобы украсить могилы и могилы своих родственников.
Канун Всех Святых был западным (англо) христианским праздником, который вращался вокруг поминовения умерших с использованием юмора для запугивания самой смерти. Как и все праздники, канун Дня всех святых включал в себя традиционные угощения. Церковь поощряла воздержание от мяса, что привело к появлению множества вегетарианских блюд.
Польские католики учили своих детей молиться вслух, пока они гуляли по лесу, чтобы души умерших могли услышать их и утешить. Священники в крошечных испанских деревнях до сих пор звонят в церковные колокола, чтобы напомнить прихожанам почтить память умерших в канун Дня всех святых.
Канун всех святых приходится на 31 октября каждого года и является днем перед Днем всех святых, также известным как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Дня всех святых, когда прихожане готовились молитвами и постом перед самим праздником.
«Всенощное бдение» относится к молебну вечером перед празднованием Дня всех святых или Дня святых. Или для краткости «Хэллоуин» — неотъемлемая часть литургического календаря христианского Запада с седьмого века.
Бдение основано на монашеском бдении (или утрене), когда монахи вставали среди ночи, чтобы помолиться. В большие праздники помимо пения псалмов у них было расширенное служение с чтением (библейских, святоотеческих и житий святых). Разумеется, все это делалось в темноте и давало возможность внимательно прислушаться к Слову Божьему, а также к словам Отцов Церкви и великих святых. Всенощное бдение является адаптацией этой древней практики с использованием в конце канонического поста повечерия.
В первый год – 2000 г. н.э. – в нем приняли участие более 1000 человек из нескольких стран. Это включало в себя специальные всенощные мессы, длительные периоды поклонения Святым Дарам и праздники для детей. Во второй год приняли участие 10 000 человек. С момента своего скромного начала Ночь Света была принята во многих странах мира, и каждый год в ней участвует огромное количество людей, от собора в Индии до монастыря в Новой Зеландии; из церквей США и Европы в Африку; В школах, церквях, домах и церковных залах приняли участие представители всех возрастов. Хотя оно зародилось в католической церкви, оно было подхвачено другими христианами, которые, сохранив его основы, адаптировали его к своим собственным традициям.
За последнее десятилетие появилось так называемая Ночь Света, проводимая в канун Дня всех святых, 31 октября. Она была изобретена в 2000 году в зеленом Чертси, графство Суррей, когда в ней приняли участие около 1000 человек. Сейчас это всемирное движение, популярное в Африке и США.
Сердце Ночи Света – это всенощное молитвенное бдение, но есть место и для детских забав: сладости, возможно, костер и переодевание в святого Георгия или святую Люсию. Минимальный жест — поставить зажженную свечу в окно, что само по себе слишком увлекательно для некоторых сторонников здоровья и безопасности. Изобретателем Ночи Света является Дамиан Стайн, основатель круглогодичной религиозной общины Cor et Lumen Christi – сердце и свет Христа. Это новое движение является католическим, ортодоксальным и харизматическим, подчеркивающим работу Святого Духа.
В БОС отмечают, что службе могут предшествовать «подходящие праздники и развлечения», а также может быть посещение кладбища или места захоронения.
Мои родители — поляки, и они празднуют Хэллоуин по-другому. Пришло время вспомнить своих умерших и посетить кладбища и могилы своих близких.
Христианству необходимо донести до молодых людей свое позитивное послание. Пришло время вернуть христианские аспекты Хэллоуина», — говорит епископ, объясняя предысторию своего письма.
Другие христиане выберут альтернативу Хэллоуину, называемую «Праздник урожая», «Ночь аллилуйя» или «Фестиваль Реформации» — дети наряжаются фермерами, библейскими персонажами или героями Реформации.
Евангелисты нашли возможности как в Рождество, так и в Пасху использовать христианские сладости, чтобы вновь привнести религию в эти традиционно христианские праздники и смело вернуть их себе. Они все чаще стали использовать Хэллоуин, самый сладкий праздник, как возможность для евангелизации. Содержащиеся в небольших упаковках с библейскими стихами, «Harvest Seeds» компании Bible Candy – сладкая кукуруза во всем, кроме названия – входят в число многих конфет, созданных для этой цели.
День всех святых – центральное событие осеннего триденствия. В карнавальных празднованиях в канун Дня всех святых наши предки использовали самое мощное оружие в человеческом арсенале — силу юмора и насмешек, чтобы противостоять силе смерти. На следующий день, в память Всех Святых, мы стали свидетелями победы воплощенного добра, воплощенного в замечательных делах и деятелях, торжествующих над человеконенавистничеством тьмы и бесов. И в память Всех Душ мы провозгласили надежду на общую смертность, выраженную в наших стремлениях и ожиданиях общей вечности.
Руководители католических школ настаивают на том, что продленные каникулы Хэллоуина не следует продлевать дальше.
В то время как некоторые христиане не уверены, что делать с Хэллоуином – не зная, принять или игнорировать всех гоблинов и омерзительность – некоторые евангелические церкви используют 31 октября как день для евангелизации. ...Некоторые используют сладости как возможность евангелизации, раздавая библейские брошюры со сладостями.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Туристическая информация от Wikivoyage