Движение за права мужчин ( ДММ ) [1] — ветвь мужского движения . MRM, в частности, состоит из различных групп и отдельных лиц ( активистов за права мужчин или MRA ), которые занимаются общими социальными проблемами и конкретными государственными услугами, которые, по их словам, отрицательно влияют или, в некоторых случаях, структурно дискриминируют мужчин и мальчиков. Общие темы, обсуждаемые в рамках движения за права мужчин, включают семейное право (например, опеку над детьми , алименты и распределение имущества супругов), репродукцию, самоубийства, домашнее насилие в отношении мужчин , ложные обвинения в изнасиловании , обрезании , образовании, призыве на военную службу , системах социальной защиты и здравоохранении. политики. Движение за права мужчин отделилось от мужского освободительного движения в начале 1970-х годов, причем обе группы составляли часть более крупного мужского движения .
Многие ученые описывают это движение или его части как реакцию на феминизм . [2] Секторы движения за права мужчин и связанная с ним маносфера были описаны учеными и комментаторами как женоненавистнические , [3] [4] [5] ненавистные, [6] [5] [7] и, в некоторых случаях, , как пропагандирующие насилие в отношении женщин . [5] [8] [9] В 2018 году Южный центр по борьбе с бедностью классифицировал некоторые группы по защите прав мужчин как часть идеологии ненависти под эгидой мужского превосходства, при этом заявив, что другие «сосредоточены на законных жалобах». [10] [11] Структура «ООН-женщины» охарактеризовала движения за права мужчин как движения против прав . [12]
Термин «права мужчин» использовался, по крайней мере, еще в феврале 1856 года, когда он появился в журнале Putnam's Magazine . Автор отвечал на проблему прав женщин, называя это «новым движением за социальные реформы и даже за политическую революцию», которому автор предлагал противопоставить права мужчин. [13] Эрнест Белфорт Бакс написал «Юридическое подчинение мужчин» в 1896 году, высмеивая движение за права женщин как фарсовую попытку женщин – «привилегированного пола» – доказать, что они «угнетены». [14]
В межвоенный период в Австрии сформировались три слабо связанные организации по защите прав мужчин . Лига прав мужчин была основана в 1926 году с целью «борьбы со всеми крайностями эмансипации женщин». [15] [16] [17] [18] В 1927 году Лига Justitia за реформу семейного права и Всемирная лига Aequitas за права мужчин отделились от Лиги прав мужчин . [15] [16] Три мужские правозащитные группы выступали против выхода женщин на рынок труда и против того, что они считали разъедающим влиянием женского движения на социальные и правовые институты. Они раскритиковали законы о браке и семье, особенно требование выплачивать супружеские и алименты бывшим женам и внебрачным детям, а также поддержали использование анализов крови для определения отцовства. [15] [16] Justitia и Aequitas выпустили свои собственные недолговечные журналы «Мужская правая газета» и «Самооборона» , где они выражали свои взгляды, на которые сильно повлияли работы Генриха Шурца , Отто Вейнингера и Йорга Ланца фон Либенфельса . Организации прекратили свое существование до 1939 года. [15] [16]
Современное движение за права мужчин возникло из мужского освободительного движения , возникшего в первой половине 1970-х годов, когда ученые начали изучать феминистские идеи и политику. [19] [20] Эти ученые признали институционализированную власть мужчин, критически исследуя последствия гегемонной мужественности , [19] полагая, что и мужчины, и женщины страдают в патриархальном обществе. [21] Мужское освободительное движение возглавляли психологи, которые утверждали, что женственность и мужественность являются социально сформированным поведением, а не результатом генов . Они пытались сбалансировать две идеи о том, что мужчины несут ответственность за угнетение женщин, но также и сами угнетаются строгими гендерными ролями. [19] [22] [23]
В середине 1970-х годов это движение начало концентрироваться на угнетении мужчин, а не на влиянии сексизма на женщин. [24] В конце 1970-х годов движение разделилось на два отдельных направления с противоположными взглядами: профеминистское мужское движение и антифеминистское мужское движение за права мужчин, [19] которое рассматривает мужчин как угнетенную группу. [21] [25] [26] [27] [28]
В 1980-х годах движение за права мужчин сосредоточилось только на том, как половые роли дискриминируют мужчин, а не на угнетении, которое оно причиняет обоим полам. Автор Херб Голдберг утверждал, что США являются «матриархальным обществом», потому что женщины имеют право выходить за рамки гендерных ролей и брать на себя мужские и женские роли, в то время как мужчины по-прежнему ограничены чисто мужской ролью. [29] Рене Бланк и Сандра Слипп в 1994 году собрали свидетельства мужчин, которые считали, что подверглись дискриминации по признаку пола и расы. Это произошло в то время, когда женщины начали работать и занимать руководящие должности. [30] [ нужен неосновной источник ]
Главной проблемой движения за права мужчин является вопрос прав отцов . [21] В 1980-х и 1990-х годах борцы за права мужчин выступали против социальных изменений, к которым стремились феминистки, и защищали патриархальный гендерный порядок в семье, школе и на рабочем месте. [31] Социолог Майкл Киммел утверждает, что их ранняя критика гендерных ролей «превратилась в прославление всего мужского и почти увлечение самой традиционной мужской ролью». [32]
Одной из первых крупных организаций по защите прав мужчин была Коалиция американских элементов реформы развода, основанная Ричардом Дойлом в 1971 году, от которой в 1973 году отделилась Ассоциация по правам мужчин. [20] [33] Free Men Inc. была основана в 1977 году в Колумбия, штат Мэриленд , где в последующие годы возникло несколько отделений, которые в конечном итоге объединились, чтобы сформировать Национальную коалицию свободных мужчин (известную с 2008 года как Национальная коалиция мужчин ). [34] Компания «Права мужчин» также была основана в 1977 году, [21] [35] [34] Национальная организация мужчин была основана в 1983 году, [21] и «Отцы и семьи» была основана в 1994 году. [36] В В Соединенном Королевстве группа по защите прав мужчин, называющая себя Мужским движением Великобритании, начала организовываться в начале 1990-х годов. [37] Фонд «Спасите индийскую семью» (SIFF) был основан в 2005 году и в 2010 году заявил, что насчитывает более 30 000 членов. [38] [39] [40]
Группы по защите прав мужчин сформировались в некоторых европейских странах в периоды перехода к консерватизму и политике поддержки патриархальной семьи и гендерных отношений. [41] В Соединенных Штатах движение за права мужчин идеологически связано с неоконсерватизмом . [42] [43] Активисты за права мужчин получили лоббистскую поддержку со стороны консервативных организаций [44], и их аргументы широко освещались в неоконсервативных СМИ. [45]
Были сформированы маргинальные политические партии , занимающиеся правами мужчин, включая, помимо прочего, Австралийскую партию родителей, не являющихся опекунами (Равное воспитание) , [46] Партию израильских мужчин в семье , [47] [48] [49] и партия «Справедливость для мужчин и мальчиков» в Великобритании.
Движение за права мужчин стало более громким и организованным с появлением Интернета , [ 50] [51] где активисты, как правило, собираются. [52] [53] Веб-сайты и форумы по правам мужчин получили широкое распространение в онлайн- маносфере . [54] [55] [50] Сайт Пола Элама «Голос мужчин» (AVFM) функционирует как центральная точка обсуждения и организации вопросов прав мужчин. [56] Другие сайты, посвященные правам мужчин, — это Фонд прав отцов , [57] MGTOW.com (Мужчины идут своим путем), [54] и несколько форумов Reddit , таких как /r/MensRights и /r/TheRedPill . [55] [58] [59] Сторонники прав мужчин часто используют метафору красной и синей таблеток из фильма «Матрица» , чтобы идентифицировать друг друга в Интернете; [52] [57] Говорят , что те, кто принимает идею о том, что мужчины являются угнетенными жертвами мизандристского общества , «приняли красную таблетку». [55] [60] Хотя некоторые группы имеют враждебные отношения друг с другом, [60] они, как правило, объединены в женоненавистничестве , пропаганде мужественности и противостоянии феминизму. [61] [62]
Многие ученые считают движение за права мужчин ответной реакцией [2] или противодействием [63] феминизму. Движение за права мужчин обычно включает в себя точки зрения, отвергающие феминистские и профеминистские идеи. [43] [19] Активисты по защите прав мужчин говорят, что феминизм радикализировал свою цель и нанес вред мужчинам. [19] [25] [64] [65] Активисты по защите прав мужчин считают, что мужчины являются жертвами феминизма и « феминизирующего » влияния в обществе, [66] и что такие организации, как государственные учреждения, теперь дискриминируют мужчин. [67] [25]
Борцы за права мужчин оспаривают, что мужчины как группа обладают институциональной властью и привилегиями [43] [68] и считают, что мужчины подвергаются преследованиям и находятся в невыгодном положении по сравнению с женщинами, [69] [70] [19] [71] в том числе в отношении того, что считались феминистскими проблемами, такими как домашнее насилие , порнография , проституция и сексизм в средствах массовой информации . [21] Группы по защите прав мужчин обычно отвергают идею о том, что феминизм интересуется мужскими проблемами, [43] а некоторые активисты по защите прав мужчин рассматривают женское движение как заговор с целью преднамеренного сокрытия дискриминации в отношении мужчин и пропаганды гиноцентризма . [19] [72] [70] Уоррен Фаррелл и Херб Голдберг утверждали, что женщины обладают истинной властью в обществе благодаря своей роли основных опекунов детей , и что мужская власть - это иллюзия. [25]
Социолог Майкл Месснер утверждает, что раннее движение за права мужчин «присвоило симметричный язык половых ролей», впервые использованный феминистками, что подразумевает ложный баланс институциональной власти между мужчинами и женщинами. [19] Исследователь мужественности Джонатан А. Аллан описал движение за права мужчин как реакционное движение, которое определяется своей оппозицией женщинам и феминизму, но еще не сформулировало свои собственные теории и методологии, выходящие за рамки антифеминизма . [66]
Сторонники прав мужчин озабочены самыми разными вопросами, некоторые из которых породили собственные группы или движения, например, движение за права отцов , занимающееся конкретно вопросами развода и опеки над детьми . [73] Некоторые, если не все, проблемы с правами мужчин проистекают из гендерных ролей и, по мнению социолога Аллана Дж. Джонсона , из патриархата . [74]
Мужские правозащитники стремятся расширить права неженатых отцов в случае усыновления их ребенка. [75] [76] Уоррен Фаррелл утверждает, что, не сообщая отцу о беременности, будущая мать лишает усыновленного ребенка связи с биологическим отцом. Он предлагает по закону обязать женщин прилагать все разумные усилия, чтобы уведомить отца о своей беременности в течение четырех-пяти дней. [76] В ответ философ Джеймс П. Стерба соглашается, что по моральным соображениям женщина должна сообщить отцу о беременности и усыновлении, но это не должно навязываться как юридическое требование, поскольку это может привести, например, к неоправданному давлению. , сделать аборт. [77]
Организации по защите прав мужчин, такие как Фонд спасения индийской семьи (SIFF), утверждают, что женщины злоупотребляют законодательством, призванным защитить их от смерти приданого и сожжения невест . [78] SIFF — это организация по защите прав мужчин в Индии, которая занимается борьбой со злоупотреблениями законами, запрещающими приданое, в отношении мужчин. [79] SIFF провел кампанию за отмену статьи 498A [80] Уголовного кодекса Индии , которая предусматривает наказание за жестокость со стороны мужей (и семьи мужа) в погоне за приданым или за доведение жены до самоубийства. [81] [82] SIFF заявляет, что законы против приданого регулярно злоупотребляют для разрешения мелких споров в браке [83] и что они регулярно получают звонки от многих мужчин, которые утверждают, что их жены использовали ложные заявления о приданом, чтобы заключить их в тюрьму. [84]
Семейное право вызывает глубокую озабоченность групп по защите прав мужчин. Сторонники прав мужчин утверждают, что правовая система и суды по семейным делам дискриминируют мужчин, особенно в отношении опеки над детьми после развода . [85] [73] [86] [87] Они считают, что мужчины не имеют таких же прав на общение или равных общих родительских прав, как их бывший супруг, и используют статистику по выплатам опеки как доказательство судебной предвзятости в отношении мужчин. [88] Защитники прав мужчин стремятся изменить правовой климат для мужчин посредством изменений в семейном законодательстве, например, лоббируя законы, которые делают совместную опеку основным механизмом опеки, за исключением случаев, когда один из родителей неспособен или не желает быть родителем. [89] [88] Они присвоили феминистскую риторику «прав» и «равенства» в своем дискурсе, рассматривая опеку над детьми как вопрос основных гражданских прав. [19] [63] [90] [91] Борцы за права мужчин утверждают, что отсутствие контактов со своими детьми делает отцов менее склонными платить алименты . [92] Другие ссылаются на дискредитированный синдром отчуждения родителей (PAS) или отчуждение родителей как причину предоставления опеки отцам; они утверждают, что матери отдаляют детей от их отцов и выдвигают ложные обвинения в жестоком обращении, чтобы отомстить отцам. [93] [94] [95] [87]
Ученые и критики утверждают, что эмпирические исследования не подтверждают идею судебной предвзятости в отношении мужчин [85] и что защитники прав мужчин искажают статистику таким образом, что игнорируется тот факт, что большинство мужчин не обращаются за опекой, а подавляющее большинство Дела об опеке решаются во внесудебном порядке. [88]
Ученые критикуют риторические формулировки решений об опеке, заявляя, что защитники прав мужчин призывают к «равным правам», никогда не уточняя, какие законные права, по их мнению, были нарушены. [96] Ученые и критики утверждают, что риторика о правах мужчин о «потребностях» детей, которая сопровождает их призывы к правам отцов, предназначена просто для того, чтобы отклонить критику о том, что они мотивированы личными интересами, и маскирует собственные требования защитников прав мужчин. [63] [97] [4] Критики утверждают, что жестокие мужчины используют обвинения в отчуждении родителей, чтобы противостоять законным опасениям матерей по поводу своей безопасности и безопасности своих детей. [94] [95] [87] Дебора Род утверждает, что, вопреки утверждениям некоторых активистов за права мужчин, исследования показывают, что совместная юридическая опека не увеличивает вероятность того, что отцы будут платить алименты или останутся вовлеченными родителями. [98] Майкл Флад утверждает, что движение за права отцов и мужчин, похоже, отдает приоритет восстановлению отцовской власти над детьми, а не фактическому участию, и что они отдают приоритет принципам равенства над позитивным воспитанием и благополучием детей. [99]
Наблюдатели [ кто? ] заявили, что « интактивистское » движение, движение против обрезания, в некоторой степени пересекается с движением за права мужчин. [66] [100] Большинство борцов за права мужчин возражают против обычного неонатального обрезания и говорят, что калечащим операциям на женских половых органах уделяется больше внимания, чем мужскому обрезанию. [66] [101] [102] [103]
Споры вокруг обрезания детей без согласия по нелечебным причинам не ограничиваются движением за права мужчин и затрагивают проблемы феминисток и медицинской этики . [104] [105] Некоторые врачи и ученые утверждают, что обрезание является нарушением права на здоровье и физическую неприкосновенность , [106] [105] [107] [108] [109] , в то время как другие с этим не согласны. [110] [111] [112] [113]
Группы по защите прав мужчин в Соединенных Штатах начали организовываться против реформы развода и вопросов опеки примерно в 1960-х годах. До этого времени мужья обладали законной властью и контролем над женами и детьми. [114] Мужчины, участвовавшие в первой организации, утверждали, что законы о семье и разводе дискриминируют их и отдают предпочтение их женам. [115] Лидер движения за права мужчин Рич Дойл сравнил суды по бракоразводным процессам со скотобойнями , считая их решения несимпатичными и необоснованными. [116]
Активисты по защите прав мужчин утверждают, что законы о разводе и опеке нарушают индивидуальные права мужчин на равную защиту. Профессор права Гвендолин Личман пишет, что такая формулировка «преуменьшает системные предубеждения, с которыми сталкиваются женщины, которые оправдывают законы о защитном разводе и опеке». [117]
Группы по защите прав мужчин описывают домашнее насилие, совершаемое женщинами в отношении мужчин, как проблему, которая игнорируется, недостаточно освещается [118] [119] и недостаточно исследуется [120] отчасти потому, что мужчины не хотят называть себя жертвами. [119] Они говорят, что женщины в отношениях столь же агрессивны или даже более агрессивны, чем мужчины [121] и что домашнее насилие гендерно-симметрично. [122] [123] Они ссылаются на спорные исследования семейных конфликтов Мюррея Штрауса и Ричарда Геллеса как на доказательство гендерной симметрии. [124] [123] Защитники прав мужчин утверждают, что судебные системы слишком легко принимают ложные обвинения в домашнем насилии со стороны женщин в отношении партнеров-мужчин. [125] Защитники прав мужчин критиковали юридическую, политическую и практическую защиту женщин, подвергшихся насилию, [123] [126] [127] выступали за создание приютов для жертв домашнего насилия для избитых мужчин [118] [119] и за создание новой правовой системы. осведомлены о насилии женщин над мужчинами. [118] В начале 21-го или конце 20-го века Национальная коалиция свободных мужчин подала в суд на штат Миннесота, призывая прекратить финансирование программ по борьбе с домашним насилием среди женщин под предлогом того, что они «дискриминируют мужчин». [128]
В ответ на такие заявления исследователь насилия в семье Ричард Геллес опубликовал статью под названием «Домашнее насилие: неравные правила игры» и обвинил движение за права мужчин в искажении результатов его исследований о насилии среди мужчин и женщин для продвижения женоненавистнической повестки дня. [129] Многие ученые и защитники домашнего насилия отвергли исследования, на которые ссылаются борцы за права мужчин, как ошибочные, [130] [131] оспаривая их утверждения о том, что такое насилие гендерно симметрично, [19] [121] [132] [ 133] заявив, что что их внимание к женскому насилию проистекает из политической программы, направленной на то, чтобы свести к минимуму серьезность проблемы мужского насилия в отношении женщин и детей [131] и подорвать оказание услуг женщинам, подвергшимся насилию. [121] [133]
Сторонники прав мужчин описывают образование мальчиков как находящееся в кризисе: у мальчиков более низкие образовательные достижения и мотивация по сравнению с девочками. [134] Защитники винят влияние феминизма на образование в том, что они считают дискриминацией и систематическим притеснением мальчиков в системе образования. [135] [136] Они критикуют то, что они называют «феминизацией» образования, заявляя, что преобладание учителей-женщин, ориентация на потребности девочек, а также учебные программы и методы оценки, которые предположительно отдают предпочтение девочкам, оказались репрессивными. и ограничивается мужчинами и мальчиками. [134] [137]
Группы по защите прав мужчин призывают к большему признанию мужественности, большему количеству мужских образцов для подражания, более соревновательным видам спорта и увеличению ответственности мальчиков в школьной среде. Они также выступают за более четкий школьный распорядок, более традиционные школьные структуры, включая классы с разделением по признаку пола , и более строгую дисциплину. [137]
Одной из основных характеристик групп по защите прав мужчин является взгляд на мальчиков как на однородную группу, имеющую общий образовательный опыт; это означает, что он не учитывает, как реакция на образовательные подходы может различаться в зависимости от возраста, инвалидности, культуры, этнической принадлежности, сексуальности, религии и класса. [137]
В Австралии дискурс о правах мужчин повлиял на правительственные политические документы. По сравнению с Австралией, меньшее влияние было отмечено в Соединенном Королевстве, где феминистки исторически имели меньшее влияние на образовательную политику. [135] Однако Мэри Кернок Кук , исполнительный директор Британской службы по приему в университеты и колледжи (UCAS), утверждает, что в Британии «несмотря на явные доказательства и освещение в прессе, по этому вопросу наблюдается оглушительное политическое молчание. движение теперь стало настолько нормализованным, что мы не можем представить себе необходимость принятия позитивных мер для обеспечения равных результатов в образовании для мальчиков?» [136]
Движение за права мужчин отвергает концепцию, согласно которой мужчины имеют привилегии по сравнению с женщинами. Движение разделено на две группы: те, кто считает, что сексизм причиняет равный вред мужчинам и женщинам, и те, кто считает, что общество одобряет деградацию мужчин и поддерживает то, что они называют «женскими привилегиями». [138]
Группы по защите прав мужчин призвали правительственные структуры заняться проблемами, специфичными для мужчин и мальчиков, включая образование, здравоохранение, работу и брак. [139] [140] [141] Группы по защите прав мужчин в Индии призвали к созданию Министерства благосостояния мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин или к упразднению Национальной комиссии по делам женщин . [139] [142] [143] В Соединенном Королевстве создание министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин , было предложено депутатом Дэвидом Эймсом и лордом Нортборном , но было отклонено правительством, возглавляемым премьер-министром. Министр Тони Блэр . [140] [144] [145] В США Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, занимающуюся созданием Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин в качестве аналога Совета Белого дома по делам женщин и девочек, который был сформирован в марте. 2009. [134] [141]
Группы по защите прав мужчин рассматривают проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются мужчины, а также более короткую продолжительность их жизни по сравнению с женщинами во всем мире как свидетельство дискриминации и угнетения. [73] [146] Они утверждают, что феминизм привел к тому, что женское здоровье стало привилегированным за счет мужского. [147] Они подчеркивают определенные различия в финансировании проблем здоровья мужчин и женщин, заявляя, что, например, исследования рака простаты получают меньше финансирования, чем исследования рака молочной железы. [146] [148] Однако до 1990-х годов женщины и представители меньшинств обычно исключались из медицинских исследований. [149] [150] Вивиана Саймон заявляет: «Большинство биомедицинских и клинических исследований было основано на предположении, что самец может служить представителем вида». Ученые-медики предупреждают, что такие ложные предположения все еще распространены. [151] Вопреки антифеминистским утверждениям, эмпирические данные показывают, что гендерные предубеждения в отношении женщин остаются нормой в медицине. [152] [153] [ нужна страница ] Фаррелл утверждает, что индустриализация повысила уровень стресса у мужчин, одновременно снизив уровень стресса у женщин, отталкивая мужчин от дома и семьи и подталкивая женщин ближе к дому и семье. Он приводит это как объяснение того, почему мужчины во всех возрастах чаще умирают от всех 15 основных причин смерти, чем женщины. Он утверждает, что правительство США, имеющее Управление исследований женского здоровья, но не имеющее Управления исследований мужского здоровья, а также то, что федеральное правительство США тратит вдвое больше денег на здоровье женщин, показывает, что общество считает мужчин более одноразовыми, чем женщины. [154] [ нужно время ]
Ученые раскритиковали эти утверждения, [131] [146] [155] заявив, как выразился Майкл Месснер , что худшие результаты в отношении здоровья — это тяжелая цена, которую мужчины платят «за соответствие узким определениям мужественности, которые обещают принести им статус». и привилегии» [155] и что эти издержки непропорционально ложатся на мужчин, маргинализированных в социальном и экономическом плане. [155] По мнению Майкла Флада , здоровье мужчин лучше всего улучшить, «решая деструктивные представления о мужественности, экономической системе, которая ценит прибыль и производительность выше здоровья работников, а также невежестве поставщиков услуг», вместо того, чтобы обвинять феминистское движение за здоровье. . [156] Женевьева Крейтон и Джон Л. Олифф заявили, что мужчины придерживаются позитивных практик в отношении здоровья, таких как сокращение потребления жиров и алкоголя, чтобы соответствовать позитивным мужским идеалам. [157] Некоторые утверждают, что биология способствует разрыву в ожидаемой продолжительности жизни. Например, было обнаружено, что среди приматов самки постоянно переживают самцов. Евнухи, кастрированные до полового созревания, живут с различными различиями, больше, чем другие мужчины, что указывает на то, что уровень тестостерона играет роль в разнице в ожидаемой продолжительности жизни. [158] Луй и Гаст обнаружили, что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни между женщинами и мужчинами обусловлен, прежде всего, более высоким уровнем смертности среди определенных групп мужчин. Поэтому они заявляют, что социальные программы должны быть узко ориентированы на эти группы населения, а не на мужчин в целом. [159]
Глен Пул, автор книги «Равенство для мужчин» , утверждает, что бездомность — это гендерная проблема, утверждая, что в Британии большинство бездомных — мужчины. [160] Исследование, проведенное в 2018 году в трех отделениях неотложной помощи Пенсильвании, выявило небольшую разницу в количестве мужчин и женщин, которые назвали себя бездомными; однако исследование не претендовало на отражение бездомного населения Соединенных Штатов в целом. [161] [ нужен неосновной источник ] В 2022 году большинство бездомных составляли мужчины. [162] Мужчины также чаще оказываются без защиты, чем женщины, отчасти это может быть связано с тем, что администраторы системы бездомности отдают приоритет уязвимости, возрасту или риску насилия над равным обслуживанием мужчин и женщин. Но многие причины находятся за пределами системы бездомности, например, мужчины чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия и с большей вероятностью бросают школу, чем женщины. [163] Информацию о бездомном населении Соединенных Штатов в целом см. в разделе « Бездомность в Соединенных Штатах» .
Борцы за права мужчин считают, что в системах уголовного правосудия по всему миру с мужчинами обращаются более жестко, чем с женщинами. В качестве доказательства они приводят непропорционально большое количество мужчин в тюрьмах. [164] В США, [165] Великобритании, [166] Австралии, [167] Индии [168] и по всему Европейскому Союзу [169] 90–95% заключенных — мужчины. Исследования показали, что по сравнению с женщинами, совершившими аналогичные преступления, мужчины чаще попадают в тюрьму, получают более длительные сроки тюремного заключения и вынуждены отбывать большую часть своего наказания. [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] По словам Уоррена Фаррелла, мужчина, осужденный за убийство в США, имеет в двадцать раз больше шансов получить смертный приговор, чем женщина, осужденная за убийство. убийство. [175] Есть также свидетельства того, что к женщинам, совершившим сексуальные преступления, относятся более снисходительно, чем к их коллегам-мужчинам. [177] Фаррелл считает, что общество считает женщин более невинными и заслуживающими доверия, и критикует избиение женщин и защиту от детоубийства . [175] Он критикует условия содержания в мужских тюрьмах и отсутствие внимания властей к изнасилованиям между мужчинами в тюрьмах . [175]
Борцы за права мужчин утверждают, что единственный призыв мужчин на военную службу является примером дискриминации мужчин. [73] [178] Исторически сложилось так, что большинство обществ требовали призыва только мужчин. По словам Дэвида Бенатара , «возможно, наиболее очевидным примером неблагополучного положения мужчин является долгая история социального и юридического давления на мужчин, но не на женщин, с тем, чтобы они вступали в армию и участвовали в войне, рискуя тем самым своей жизнью, а также телесным и психологическим здоровьем». . Там, где принуждение к вступлению в армию принимало форму призыва, ценой уклонения было добровольное изгнание, тюремное заключение, физическое насилие или, в самых крайних случаях, казнь». [179] Около 80 стран мира по-прежнему используют воинскую повинность в различных формах, и в большинстве из них призываются только мужчины. [179] По состоянию на 2018 год только две страны – Норвегия и Швеция – требовали, чтобы женщины были призваны на военную службу на тех же формальных условиях, что и мужчины. [180] [181]
В Соединенных Штатах все мужчины в возрасте от 18 до 25 лет обязаны зарегистрироваться для прохождения выборочной службы . Невыполнение этого требования может привести к штрафам, тюремному заключению и лишению права на получение студенческих кредитов и федеральное трудоустройство. Женщинам регистрация не требуется. В 1971 году участники сопротивления призыву в Соединенных Штатах возбудили коллективный иск, утверждая, что призыв на военную службу только для мужчин нарушает права мужчин на равную защиту в соответствии с конституцией США. [182] [183] Когда дело Росткер против Голдберга дошло до Верховного суда в 1981 году, их поддержали группа по защите прав мужчин и несколько феминистских групп, включая Национальную организацию женщин . [183] Однако Верховный суд поддержал Закон о выборной военной службе, [182] заявив, что «аргумент в пользу регистрации женщин был основан на соображениях равенства, но Конгресс имел право, при осуществлении своих конституционных полномочий, сосредоточить внимание на вопрос военной необходимости, а не «справедливости». [184] Решение министра обороны Эша Картера в 2016 году сделать все боевые должности открытыми для женщин возобновило дебаты о том, следует ли требовать от женщин регистрации в системе выборочной службы . [185] В деле «Национальная коалиция мужчин против системы выборочной службы» Южный окружной суд Техаса признал призыв, предназначенный только для мужчин, неконституционным.
Группы по защите прав мужчин и отцов, заинтересованные в «мошенничестве с отцовством» или ошибочном отцовстве, делятся на две основные категории: мужчины, которые вынуждены оказывать финансовую поддержку ребенку, который, как было доказано с помощью анализа ДНК, не является их биологическим потомком, и мужчины, которые их заставили поверить, что дети, которых они воспитывают, свои собственные, а впоследствии обнаружили обратное. [186] Они придерживаются биологических взглядов на отцовство, подчеркивая необходимость генетической основы отцовства, а не социальных аспектов отцовства. [186] [187] Они заявляют, что мужчин не следует заставлять содержать детей, рожденных от другого мужчины, [188] и что мужчинам причиняется вред, потому что между мужчиной и небиологическими детьми создаются отношения, в то же время отрицая детей и их биологические права. отец этого опыта и знаний их генетической истории. Кроме того, они говорят, что небиологические отцы лишены возможности иметь своих биологических детей в других отношениях. [186]
Борцы за права мужчин поддерживают использование теста на отцовство по согласию одного родителя , чтобы убедить предполагаемых отцов в отцовстве ребенка; [188] Группы по защите прав мужчин и отцов также призвали к обязательной проверке отцовства всех детей. [186] [189] [190] Они энергично проводили кампанию в поддержку мужчин, которые, как показали генетические тесты , не являются биологическим отцом, но которые, тем не менее, обязаны нести за них финансовую ответственность. [187] Под влиянием этих опасений законодатели в некоторых юрисдикциях поддержали эту биологическую точку зрения и приняли законы, обеспечивающие освобождение от уплаты алиментов, если доказано, что мужчина не является отцом. [186] [187] Австралийские группы по защите прав мужчин выступили против рекомендаций доклада Австралийской комиссии по реформе законодательства и Национального совета по здравоохранению и медицинским исследованиям , которые требуют информированного согласия обоих родителей для тестирования на отцовство маленьких детей, [188] и законы, которые сделают незаконным получение образца для анализа ДНК без информированного согласия человека. [191]
Оценки масштабов ошибочного установления отцовства значительно различаются. Некоторые активисты утверждают, что от 10% до 30% детей воспитываются мужчинами, которые не подозревают, что они не являются биологическим отцом, но профессор Лесли Кэннолд пишет, что эти цифры завышены на порядок: около 1% в Австралии и Великобритании и 3% наблюдалось в США. [186] Социолог Майкл Гилдинг утверждает, что борцы за права мужчин преувеличивают уровень и степень ошибочного установления отцовства, которые, по его оценкам, составляют примерно 1–3%. [189] [192] [193] Позолота выступила против как ненужных призывов к обязательной проверке отцовства всех детей. [189] Даже самые низкие оценки распространенности мошенничества с отцовством позволяют предположить, что оно затрагивает десятки тысяч мужчин только в США. [194]
Активисты по защите прав мужчин считают, что существует значительное количество ложных обвинений в изнасилованиях , [195] и предложили законодательные изменения для защиты мужчин в таких ситуациях. [196]
Сторонники прав мужчин считают, что указание имени обвиняемого при сохранении анонимности обвинителя (жертвы) поощряет такого рода злоупотребления. [197] Защитники прав мужчин также заявляют, что изнасилование «использовалось как мошенничество». [198] Исследования, проведенные в США, Австралии и Великобритании , показали, что процент ложных или необоснованных обвинений в изнасиловании составляет от 2% до 8%. [199] [200] [201] [202]
Хотя ложные обвинения в изнасиловании часто привлекают большое внимание в Интернете и средствах массовой информации, подавляющее большинство из них не приводят к осуждению или неправомерному тюремному заключению, несмотря на заявления некоторых организаций. [203] Например , исследование Министерства внутренних дел Великобритании показывает, что в начале 2000-х годов из 216 дел о сексуальном насилии, которые были классифицированы как ложные обвинения, только шесть привели к аресту и только два привели к предъявлению обвинений обвиняемым, прежде чем в конечном итоге были выдвинуты обвинения. признан ложным. [203] [204] [205]
Чтобы обосновать проблему ложных обвинений в изнасиловании, категории «ложные» и «необоснованные» часто смешивают, например, Национальная коалиция мужчин цитирует такие отчеты, как сводка ФБР 1996 года, в которой указывается, что уровень необоснованных насильственных изнасилований составляет 8%. , что в четыре раза превышает средний показатель по всем индексным преступлениям в целом. [206] [ нужен неосновной источник ] Эксперты подчеркивают, что проверенные ложные обвинения представляют собой отдельную категорию от необоснованных обвинений, и смешивать их ошибочно. [207] Эти цифры широко обсуждаются из-за сомнительной методологии и небольшого размера выборки. [208] [209]
Активисты по защите прав мужчин также подняли разногласия по вопросу сексуального насилия в отношении мужчин, особенно в контексте стигматизации мужчин-жертв изнасилования и юридических проблем, с которыми они сталкиваются, включая встречный иск за изнасилование, алименты (см . Сейер ), и бездействие. Активисты за права мужчин также раскритиковали недостаточное внимание властей к изнасилованиям между мужчинами в тюрьмах . [206] [ нужен неосновной источник ]
Законодательства и судебные решения, криминализирующие изнасилование в браке, выступают против некоторых групп по защите прав мужчин в Великобритании, [210] [211] [212] [213] США [123] [214] и Индии. [215] [216] Причины возражения включают обеспокоенность по поводу ложных обвинений, связанных с бракоразводным процессом, [217] [218] [219] и убеждение в том, что секс в браке является неотъемлемой частью института брака. [220] [221] В Индии существует беспокойство по поводу отношений, [222] и будущего брака, поскольку такие законы предоставили женщинам «крайне непропорциональные права». [223] Вираг Дулия из Фонда спасения индийской семьи , организации по защите прав мужчин, выступил против недавних попыток криминализировать изнасилование в браке в Индии, утверждая, что «никакие отношения не будут работать, если эти правила будут соблюдаться». [222]
Ученые-феминистки Лиз Готелл и Эмили Даттон утверждают, что контент в маносфере раскрывает антифеминистские аргументы в поддержку изнасилований, в том числе то, что сексуальное насилие является гендерно-нейтральной проблемой, феминистки несут ответственность за стирание мужского опыта виктимизации, широко распространены ложные обвинения и что Культура изнасилования — это моральная паника, созданная феминистками. Они утверждают, что важно затронуть [эту тему], поскольку существует реальная опасность того, что утверждения MRA (Активизм за права мужчин) могут стать определяющими в популярном разговоре о сексуальном насилии. [224]
Борцы за права мужчин утверждают, что, хотя у женщины есть несколько законных способов отказаться от материнства после зачатия (аборт, усыновление, законы о безопасном убежище ), у мужчины нет выбора, станет ли он отцом, и он находится во власти матери. решение. [225] [226] Более того, мужчина, родивший ребенка в результате репродуктивного принуждения или сексуального насилия со стороны женщины, все равно может быть вынужден содержать ребенка материально. [227] В Канзасе , Калифорнии и Аризоне было установлено, что мужчина, изнасилованный женщиной в несовершеннолетнем возрасте, может быть привлечен к юридической ответственности за ребенка, ставшего результатом нападения. Директор Национального центра для мужчин назвал эту ситуацию «недопустимой». «смешно в диаграммах», что «недопустимо», если бы полы поменялись местами. [228] По словам Уоррена Фаррелла, « Роу против Уэйда дало женщинам право голоса по поводу своего тела. Мужчины до сих пор не имеют права голоса по отношению к своему телу — ни в любви, ни на войне». [229] [ нужен сторонний источник ]
В результате некоторые выступают за «бумажный аборт», который позволил бы биологическому отцу до рождения ребенка отказаться от любых прав, привилегий и обязанностей по отношению к ребенку, включая финансовую поддержку . [ нужна ссылка ]
В 2006 году Американский национальный центр по делам мужчин поддержал иск Дубей против Уэллса , который касался того, должны ли мужчины иметь возможность отказаться от всех прав и обязанностей отцовства в случае незапланированной беременности. Сторонники утверждали, что это даст женщине время принять осознанное решение и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. [230] Дело и апелляция были отклонены, а Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что ни один из родителей не имеет права разделить свою финансовую ответственность за ребенка и что «заявление Дубая о том, что право мужчины отказаться от отцовства будет аналогичный праву женщины на аборт основан на ложной аналогии». [231] [232]
Группы по защите прав мужчин утверждают, что женщинам предоставляются более высокие социальные и налоговые льготы, чем мужчинам. [43] Уоррен Фаррелл утверждает, что мужчины в Соединенных Штатах больше платят на социальное обеспечение, но в целом женщины получают больше пособий, и что дискриминация мужчин в сфере страхования и пенсий осталась незамеченной. [233] [ нужен сторонний источник ]
Активисты за права мужчин указывают на более высокий уровень самоубийств среди мужчин по сравнению с женщинами. [146] [147] Например, в Соединенных Штатах соотношение самоубийств среди мужчин и женщин варьируется примерно от 3:1 до 10:1, [234] и некоторые исследования показали более высокие суицидальные намерения у мужчин. [235]
В Австралии 75% самоубийств совершают мужчины, [236] [237] при этом в среднем каждый день совершают самоубийство 6 мужчин. [238]
Исследования также выявили чрезмерную долю женщин в попытках или незаконченных самоубийствах и мужчин в полных самоубийствах. [239] Утверждается , что это явление, описанное как « гендерный парадокс самоубийства », происходит из-за тенденции женщин использовать менее смертоносные методы и более широкого доступа мужчин к смертоносным методам и их использования. [239] [240]
Большинство борцов за права мужчин в Соединенных Штатах — белые гетеросексуальные мужчины, принадлежащие к среднему классу. [53] [241] [64] [242] Среди выдающихся защитников — Уоррен Фаррелл , [25] Херб Голдберг , [25] Ричард Дойл, [243] и Аса Бабер . [244] [245] В движении также участвуют женщины, в том числе Хелен Смит , Кристина Хофф Соммерс , [246] Эрин Пиззи [247] и Беттина Арндт . [248]
Карен ДеКроу была американским адвокатом, писателем, активисткой и феминисткой, которая занимала пост президента Национальной организации женщин с 1974 по 1977 год. Она также была решительным сторонником равных прав мужчин при принятии решений об опеке над детьми , выступая за «опровержимый принцип». «Презумпция» совместной опеки после развода . [249] Она также утверждала, что мужчинам, как и женщинам, должно быть разрешено решение не становиться родителями , и была ярой сторонницей движений за права отца, а также утверждала, что домашнее насилие - это «улица с двусторонним движением». [249] В результате ДеКроу обнаружила, что у нее «все больше разногласий с организацией, которую она когда-то возглавляла, хотя она никогда не порвала с ней». [249]
Марк Анджелуччи был американским адвокатом , борцом за права мужчин и вице-президентом Национальной коалиции мужчин (NCFM). [250] В качестве юриста он представлял несколько дел, связанных с вопросами прав мужчин, в первую очередь « Национальная коалиция мужчин против системы выборочной службы» , в которой федеральный судья объявил систему выборочной службы только для мужчин неконституционной, а также «Вудс против Хортона». , который постановил, что Законодательное собрание штата Калифорния неконституционно исключило мужчин из программ защиты жертв домашнего насилия. [251] [252]
Уоррен Фаррелл — американский педагог, активист и автор семи книг по проблемам мужчин и женщин.
Фаррелл первоначально стал известен в 1970-х годах как сторонник феминизма второй волны ; он работал в нью-йоркском совете Национальной организации женщин (СЕЙЧАС). Обычно считающийся «отцом движения за права мужчин», Фаррелл выступает за «движение за гендерное освобождение, в котором «оба пола проходят милю в мокасинах друг друга». [253]
Херб Голдберг был автором книг «Чего мужчины до сих пор не знают о женщинах, отношениях и любви» , «Опасности быть мужчиной: пережить миф о мужских привилегиях» (1975), « Чего мужчины на самом деле хотят, и мужские секреты, связанные с формирующее мужское движение . Он был почетным профессором психологии Калифорнийского государственного университета в Лос-Анджелесе и практикующим психологом в Лос-Анджелесе. [254]
Эрин Пиззи — английская защитница прав мужчин, защитница домашнего насилия и бывшая феминистка. Она придерживается противоречивой теории о том, что в большинстве случаев домашнее насилие между мужчинами и женщинами является взаимным и взаимным. [255] [256] [ не удалось проверить ] Пиззи выпустил две известные работы: «Кричи тихо, или соседи услышат» и «Склонны к насилию». [257] [ чрезмерный вес? – обсудить ] На церемонии вручения новогодних наград 2024 года она была названа кавалером Ордена Британской Империи . [258]
Беттина Арндт — австралийская активистка за права мужчин, награжденная в 2020 году Орденом Австралии за гендерное равенство. [259] Несмотря на резкую критику, Совет Премии Австралии решил не лишать ее этой награды. [259] [ чрезмерный вес? - обсуждать ]
Многие авторы характеризуют движение за права мужчин как женоненавистническое . [260] Южный центр по борьбе с бедностью заявил, что, хотя некоторые веб-сайты, блоги и форумы, связанные с движением, «выражают законные, а иногда и тревожные жалобы на обращение с мужчинами, наиболее примечательным является женоненавистнический тон, который пронизывает очень многих. " [130] [261] [262] После дальнейшего исследования движения SPLC уточнил: «Тонко завуалированное стремление к доминированию над женщинами и убежденность в том, что нынешняя система угнетает мужчин в пользу женщин, являются объединяющими принципами мужского движения» . расистское мировоззрение». [10] Другие исследования указывают на то, что группы по защите прав мужчин в Индии пытаются изменить или полностью отменить важные меры правовой защиты женщин как форму «патриархальной тревоги», а также враждебно относятся к женщинам. [263] В 2024 году структура «ООН-женщины» описала движения за права мужчин, антигендерные и гендерно-критические движения как примеры движений против прав и связала их с «ненавистнической пропагандой и дезинформацией, нацеленной на и пытающейся лишить легитимности людей с различной сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью, гендерные проявления и половые характеристики». [12]
Место проведения первой конференции по правам мужчин в США подверглось угрозам смертью, звонкам и демонстрациям [264], что вынудило организаторов собрать средства на дополнительную охрану [265] и в конечном итоге сменить место проведения.
Профессор Рут М. Манн из Виндзорского университета в Канаде предполагает, что группы по защите прав мужчин подпитывают международную риторику ненависти и виктимизации, распространяя дезинформацию через онлайн-форумы и веб-сайты, содержащие постоянно обновляемые «обличительные речи против феминизма, бывших жен, алиментов на детей, приютов». , а также системы семейного права и уголовного правосудия». [266] По словам Манна, эти истории вновь разжигают их ненависть и укрепляют их веру в то, что система предвзята по отношению к мужчинам и что феминизм несет ответственность за крупномасштабное и постоянное «сокрытие» виктимизации мужчин. Манн говорит, что, хотя действующее законодательство Канады признает, что мужчины также являются жертвами домашнего насилия, защитники прав мужчин требуют от правительства признания того, что мужчины в равной или большей степени становятся жертвами домашнего насилия, но эти утверждения не подтверждаются данными. [266] Манн также утверждает, что в отличие от феминистских групп, которые защищают услуги по борьбе с домашним насилием от имени других исторически угнетаемых групп, помимо женщин, таких как люди, на которых влияют бедность, этническая принадлежность, инвалидность, сексуальная ориентация и т. д., мужские правозащитные группы пытались достичь своих целей, активно противодействуя и пытаясь ликвидировать услуги и поддержку, созданные для защиты подвергшихся насилию женщин и детей. [266]
Другие исследователи, такие как Майкл Флад, обвинили движение за права мужчин, особенно группы по защите прав отцов в Австралии , в том, что они ставят под угрозу женщин, детей и даже мужчин, которые подвергаются большему риску жестокого обращения и насилия. [4] [267] Флад утверждает, что группы по защите прав мужчин/отцов в Австралии проводят «равенство с удвоенной силой» или политику равенства с отрицательными результатами и мотивами, чтобы восстановить отцовскую власть над благополучием детей и женщин. а также позитивное воспитание. [267]
Концепция прав мужчин охватывает множество точек зрения, которые в подавляющем большинстве враждебны феминизму или профеминизму.
Сегодня была основана «Лига за права мужчин» для защиты мужчин от австрийского феминизма, который быстро распространился после войны.
Как объясняют историки Сигрид Аугенедер и Габриэлла Хаух, легальное увольнение женщин с традиционных мужских должностей представляло собой один из аспектов возвращения к «здоровому порядку» (gesunde Ordnung) в послевоенный период. Хаух обсуждает несколько комичную «Лигу за права мужчин», основанную в 1920-х годах для «защиты находящегося под угрозой существования мужчин.
Концепция восстановительной политики маскулинности была разработана Лингардом и Дугласом (1999) для обозначения как мифопоэтической (Биддульф 1995, 2010; Блай 1990), так и политики прав мужчин (Фаррелл 1993). Оба они отвергли переход к более равному гендерному порядку и более равным гендерным режимам во всех основных институтах общества (например, семье, школах, университетах, рабочих местах), к которому стремились феминистки и который наиболее очевиден в политических и политических последствиях в 1980-е и 1990-е годы от феминизма второй волны 1970-х годов. Слово «восстановительный» использовалось, чтобы конкретно указать на способы, которыми эта политика укрепляла, защищала и стремилась восстановить патриархальный гендерный порядок и институциональные гендерные режимы.
Маносфера — это группа слабо связанных веб-сайтов, блогов и форумов, посвященных мужественности и мужским проблемам, и включающая в себя вклад MRM, пикаперов, антифеминисток и активистов за права отцов.
Несмотря на некоторые противоречивые программы и трайбализм, [маносферные] группы объединяет антагонизм по отношению к женщинам, яростная оппозиция феминизму и производство гиперболического женоненавистнического дискурса...
Другой пример риторики договорной модели можно найти на языке движения за права мужчин. В качестве противодействия феминистскому
движению
оно сосредоточилось на областях, которые обычно называют семейным правом, особенно на законах о разводе и опеке над детьми. Движение утверждает, что материнское предпочтение при принятии решений об опеке над детьми является примером гендерных предрассудков, поскольку мужчины систематически оказываются в невыгодном положении... Группы по защите прав мужчин... переняли большую часть риторики раннего либерального феминистского движения... Точно так же , наряду с призывом к «равным правам для отцов»… движение за права мужчин также использует риторику о «потребностях» детей… Риторика потребностей помогает компенсировать обвинения в том, что их язык прав мотивирован исключительно личными интересами.
Движение за права мужчин отличается от других исследований мужественности тем, что само движение фундаментально противостоит феминистской теории и активизму.
такие проблемы заметны в жизни многих мужчин, но это не организованный мужской ответ на патриархальную систему, динамика которой порождает большую часть мужских потерь, страданий и горя. Вопреки утверждению Блая, это не параллель женскому движению, которое просто находится на «другом графике». Это может быть ответом на подлинные эмоциональные и духовные потребности, которые удовлетворяются путем объединения мужчин, чтобы барабанить, петь и делиться историями и чувствами из своей жизни. Это может помочь залечить часть ущерба, который патриархат наносит жизни мужчин. Но на самом деле этот ущерб наносит не движение, направленное против системы и гендерной динамики.
Некоторые авторы заметили, что группы по защите прав мужчин утверждают, что система семейного права и Суд по семейным делам предвзято относятся к мужчинам, несмотря на отсутствие подтверждающих эмпирических исследований.Также доступно через HeinOnline.
Исследования показали, что обычно именно недовольные отцы и группы по защите прав мужчин маскируют свои собственные претензии за риторикой о правах ребенка знать и получать заботу со стороны обоих родителей.
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Защита женщинами права мужчин на физическую неприкосновенность и их работа против MGM не окажут негативного влияния на их борьбу против FGM.
Обрезание: распространенная форма игнорирования прав мужчин… Глик подчеркивает, что младенцы — это люди с полными гражданскими правами, и поэтому никто не имеет права навязывать им обрезание — даже родители.
Другие группы по защите прав мужчин используют исследования семейных конфликтов, чтобы оправдать требования [...] отменить законы, определяющие изнасилование в браке как преступление (Фонд равного правосудия: ww.ejfi.org).
Однако, в отличие от профеминизма, подход к правам мужчин рассматривает конкретные правовые и культурные факторы, которые ставят мужчин в невыгодное положение. Движение состоит из множества формальных и неформальных групп, которые различаются своими подходами и проблемами; Защитники прав мужчин, например, выступают против призыва на военную службу по признаку пола и судебной практики, которая дискриминирует мужчин в делах об опеке над детьми.
«Я думаю, что лучшее решение — это тестирование ДНК при рождении», — сказал Гленн Сакс, ведущий ток-шоу на радио, посвященный мужским проблемам.
{{cite web}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Именно там 7 февраля было объявлено группами по защите прав мужчин Международным мужским днем, который отмечался в Канзас-Сити в 1994 году как день борьбы против юридического признания «изнасилования в браке»...
Том Уильямсон, президент
Национальной коалиции свободных мужчин
: «Я не думаю, что должно быть что-то, называемое законами об изнасиловании в браке. Я не отрицаю, что элементы, связанные с изнасилованием, могут иметь место в браке. Они, конечно, имеют место. . Но проблема с концепцией того, что называется изнасилованием в браке, заключается в том, что она делает каждого мужчину в плохой ситуации уязвимым для шантажа. Это делает его уязвимым для ложных обвинений по различным мотивам, которые, как мы знаем, существуют».
Большая часть его поддержки исходит от организаций по защите прав мужчин и консервативных христианских групп, которые склонны утверждать, что такое преступление, как изнасилование в браке, не должно быть в списках, поскольку согласие на секс является частью брачного завета.
никакие отношения не будут работать, если эти правила будут соблюдаться.
На прошлой неделе Всеиндийская ассоциация преследуемых мужей выразила протест против этого закона. «Это дает женщинам настолько непропорциональные права, что мужчины не захотят жениться», — сказал член Ахил Гупта.
Несмотря на заявления о том, что они являются жертвами, защитниками прав мужчин и отцов обычно являются белые гетеросексуальные мужчины из среднего класса, которые склонны игнорировать свои институциональные и социально-экономические преимущества в работе и семье...
А где же ребята из организации «Мужские права», когда дело касается «других» мужчин? «Права мужчин» — это почти полностью движение разгневанных, гетеросексуальных белых мужчин.
{{cite book}}
: CS1 maint: DOI inactive as of February 2024 (link)Вызывает тревогу тот факт, что в прошлом году мы стали свидетелями роста групп женоненавистнических групп по защите прав мужчин в университетских городках и сообществах по всей стране – тревожная тенденция, которая требует нашего внимания и действий.