stringtranslate.com

уклонение от призыва

Уклонение от воинской повинности или уклонение от призыва (американский английский) [1] — это любая успешная попытка уклониться от навязанной правительством обязанности служить в вооруженных силах своей страны. Иногда уклонение от призыва подразумевает отказ соблюдать законы о призыве на военную службу своей страны. [2] Считается, что незаконное уклонение от призыва было характерно для каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков, в котором хотя бы одна из сторон такого конфликта принуждала к воинской повинности. [3] Такое уклонение обычно считается уголовным преступлением, [2] и законы против него существуют уже тысячи лет. [4]

Существует множество практик уклонения от призыва. Те, которые умудряются придерживаться или обходить закон, и те, которые не предполагают принятия публичной позиции, иногда называются уклонениями от призыва . Уклоняющихся от призыва иногда уничижительно называют уклонистами от призыва [5], хотя в определенных контекстах этот термин также использовался без осуждения [6] [7] или как почетное звание. [8]

Практики, связанные с нарушением закона или занятием публичной позиции, иногда называют сопротивлением призыву . Хотя сопротивление призыву обсуждается ниже как форма «уклонения от призыва», противники призыва и исследователи сопротивления призыву отвергают категоризацию сопротивления как формы уклонения или избегания. Сторонники сопротивления призыву утверждают, что они стремятся противостоять, а не уклоняться или избегать призыва. [9]

Уклонение от призыва было значительным явлением в таких разных странах, как Колумбия , Эритрея , Канада , Франция , Россия , Южная Корея , Сирия , Украина и США . Отчеты ученых и журналистов, а также мемуарные записи уклонистов, показывают, что мотивы и убеждения уклонистов не могут быть стереотипизированы.

Практика уклонения от призыва

Толпа женщин на городской площади
Антипризывной митинг, организованный женщинами в Нью-Йорке, 1917 г.

Молодые люди занимаются самыми разными практиками уклонения от призыва по всему миру, некоторые из которых существуют уже тысячи лет. [10] [4] Цель этого раздела — описать репрезентативную выборку практик уклонения от призыва и поддерживающих мероприятий, определенных учеными и журналистами. Примеры многих из этих практик и мероприятий можно найти в разделе об уклонении от призыва в странах мира, ниже на этой странице.

Избегание проекта

Один из видов уклонения от призыва состоит из попыток следовать букве и духу законопроектов, чтобы получить юридически действительную отсрочку или освобождение от призыва. [4] [3] Иногда эти отсрочки и освобождения вызваны политическими соображениями. [11] Другой вид состоит из попыток обойти, манипулировать или тайно нарушить суть или дух законопроектов, чтобы получить отсрочку или освобождение. [12] [13] Почти все попытки уклонения от призыва являются частными и не афишируются. [14] [15] Вот некоторые примеры:

Соблюдая закон

Мужчина с важным видом достает капсулу из миски
Военный министр США Ньютон Бейкер вытягивает первый номер в лотерее призыва на Первую мировую войну , 1917 г.

Обойдя закон

Судя по всему, в состав коллегии входят судьи и руководители.
Трибунал для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, в Великобритании во время Второй мировой войны

Сопротивление тяге

Фотография молодого чернокожего мужчины с недоверчивым видом
Мухаммед Али отказался от вступления в армию в 1967 году. [27]

Уклонение от призыва, которое подразумевает явное нарушение закона или которое выражает сознательное или организованное сопротивление политике правительства, иногда называют сопротивлением призыву. [15] [28] [29] Вот некоторые примеры:

Действия участников сопротивления

Действия сторонников или противников

В 1863 году в Нью-Йорке вспыхнули антипризывные беспорядки . [36]

По стране

Говорят, что уклонение от призыва было характерно для каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков. [3] Законы против определенных практик уклонения от призыва восходят, по крайней мере, к древним грекам. [41] Примеры уклонения от призыва можно найти во многих странах в разные периоды времени:

Бельгия

Бельгия 19-го века была одним из немногих мест, где большинство граждан принимало практику законного откупа от военной службы, иногда называемую практикой «покупной военной замены». [22] Несмотря на это, некоторые бельгийские политики осуждали ее как систему, которая, по-видимому, обменивала деньги богатых на жизни бедных. [22]

Британия

В январе 1916 года, во время Первой мировой войны, британское правительство приняло закон о воинской повинности. К июлю того года 30% призывников не явились на службу. [3]

Канада

Канада использовала военную службу во время Первой и Второй мировых войн, и некоторые канадцы предпочли уклониться от нее. По словам канадского историка Джека Гранатштейна , «ни один вопрос не разделял канадцев так резко», как военная служба. [42] Во время обеих мировых войн политические партии распадались или были разорваны на части из-за вопроса о призыве, и этническая принадлежность просочилась в уравнение, причем большинство франкоканадцев выступали против воинской повинности, а большинство англоканадцев ее принимали. [42] Во время обеих войн за принятием законов о призыве следовали беспорядки и уклонение от призыва. [42]

Первая мировая война

Массы людей на улице большого города.
Марш против воинской повинности в Монреале, Квебек, Канада, май 1917 г.

Воинская повинность была разделяющей силой в канадской политике во время Первой мировой войны, и эти разногласия привели к кризису воинской повинности 1917 года . Канадцы возражали против воинской повинности по разным причинам: некоторые считали ее ненужной, некоторые не отождествляли себя с британцами, а некоторые считали, что она налагает несправедливое бремя на экономически неблагополучные слои общества. [43] Когда в 1917 году был призван первый призывной класс (холостые мужчины в возрасте от 20 до 34 лет), почти 281 000 из приблизительно 404 000 мужчин подали заявления об освобождении от воинской повинности. [44] На протяжении всей войны некоторые канадцы, опасавшиеся воинской повинности, уехали в Соединенные Штаты или в другие места. [45]

Вторая мировая война

Канада ввела инновационный вид закона о призыве в 1940 году с Законом о мобилизации национальных ресурсов . [46] Хотя этот шаг не был непопулярным за пределами Французской Канады, возникли разногласия, поскольку в соответствии с новым законом призывники не были обязаны служить за пределами Канады. Они могли просто выбрать защиту страны от вторжения. [46] К середине войны многие канадцы — и не в последнюю очередь призывники, призванные на службу за границей — называли мужчин NRMA уничижительно «зомби», то есть как мертвых для жизни или совершенно бесполезных. [47] После дорогостоящих боев в Италии , Нормандии и Шельде зарубежные канадские войска были истощены, и во время кризиса призыва 1944 года единовременный набор примерно из 17 000 мужчин NRMA был отправлен воевать за границу. [48] Многие мужчины NRMA дезертировали после набора, чтобы не сражаться за границей. [48] ​​Одна бригада бойцов NRMA объявила о «забастовке» после набора. [48]

Число мужчин, которые активно пытались уклониться от призыва во время Второй мировой войны в Канаде, неизвестно. Гранатштейн говорит, что уклонение было «широко распространено». [42] Кроме того, только в 1944 году около 60 000 призывников служили только в качестве солдат NRMA, призванных защищать границы, но не воевать за границей. [48]

Колумбия

Колумбия содержит большую и хорошо финансируемую армию, часто сосредоточенную на борьбе с повстанцами . [49] Существует обязательный военный призыв для всех молодых людей. [50] Тем не менее, по данным Public Radio International , в Колумбии широко распространены два типа уклонения от призыва: один распространен среди относительно обеспеченных людей, а другой — среди бедных. [50]

Молодые люди из среднего и высшего классов «обычно» уклоняются от колумбийского призыва. [50] Они делают это, получая отсрочки от поступления в колледж или на лечение, или давая взятки за «военный билет», подтверждающий, что они служили, — билет, который часто запрашивают потенциальные работодатели. [50]

Молодые люди из бедных семей иногда просто избегают явки на призыв и пытаются обойтись без военного билета. Помимо ограниченных перспектив трудоустройства, эти люди уязвимы для принудительной службы в ходе периодических армейских зачисток бедных кварталов. [50]

Эритрея

Эритрея ввела военный призыв в 1995 году. Три года спустя он стал открытым; любой человек моложе 50 лет [sic] может быть зачислен на неопределенный срок. [26] По данным The Economist , «освобождение может зависеть от произвольной прихоти командира и обычно занимает годы». [26]

Эритрейцам запрещено покидать страну без разрешения правительства. [26] Тем не менее, в середине 2010-х годов около 2000 эритрейцев ежемесячно уезжали, «в первую очередь, чтобы избежать призыва», по данным The Economist . [26] Правозащитные организации и Организация Объединенных Наций также заявляют, что политика призыва в Эритрее подпитывает миграцию. [51] Большинство уезжает в Европу или соседние страны; в 2015 году эритрейцы были четвертой по величине группой, незаконно пересекающей Средиземное море в Европу. [51]

Матери обычно освобождаются от эритрейского призыва. The Economist пишет, что в результате этого увеличилось количество беременностей среди одиноких женщин — когда-то табу в Эритрее. [26]

В статье Bloomberg News за 2018 год сообщалось, что Эритрея рассматривает возможность изменения некоторых положений своей политики призыва на военную службу. [51]

Финляндия

Во время Второй мировой войны не было законного способа избежать призыва, и неподчинение считалось неподчинением или дезертирством , наказуемым казнью или тюрьмой. Уклонисты от призыва были вынуждены бежать в леса и жить там как преступники, в практике, которая в шутку называлась службой в käpykaarti ( охрана сосновых шишек) или metsäkaarti (охрана леса). [52]

Около 1500 человек не явились на призыв в начале Войны- продолжения (1941–1944 гг., когда Финляндия противостояла Советскому Союзу), и 32 186 случаев дезертирства были рассмотрены судами. [53] В этот период существовало множество причин для уклонения от призыва и дезертирства: страх или усталость от войны, [54] возражения против войны как наступательной войны, [52] идеологические возражения или прямая поддержка коммунизма. [54] Финские коммунисты считались опасными и не могли служить, а также подвергались «превентивному заключению» — на практике, содержанию в тюрьме на протяжении всей войны — потому что предыдущие попытки призвать их закончились катастрофой: один батальон под названием Pärmin pataljoona, сформированный из задержанных коммунистов, пострадал от массового перехода на советскую сторону.

Käpykaarti (лесная гвардия Pine Cone, упомянутая выше) представляла собой разнообразную группу, включавшую уклонистов от призыва, дезертиров, коммунистов и советских десантников ( военных парашютистов). [55] Они жили небольшими группами, иногда даже в землянках военного образца, построенных из бревен, [52] [55] и часто поддерживали ротацию для охраны своих лагерей. Они получали поддержку от сочувствующих, которые могли купить их на черном рынке; в противном случае они воровали провизию, чтобы прокормить себя. [56] Финская армия и полиция активно искали их, и если их обнаруживали, часто начиналась перестрелка. [57] Финская коммунистическая партия могла действовать среди уклонистов от призыва. [55] [58] Шестьдесят три смертных приговора были вынесены дезертирам; однако многие из них были убиты во время военных или полицейских рейдов на их лагеря. Дезертиров, пойманных вблизи линии фронта, часто просто возвращали на линию фронта, но по мере ухудшения военной ситуации к концу войны наказания стали более суровыми: 61 смертный приговор был вынесен в 1944 году, в основном в июне и июле во время Выборгско-Петрозаводской наступательной операции , когда финские войска были вынуждены отступить. [59]

По окончании войны Союзная контрольная комиссия немедленно потребовала амнистии для уклонистов от призыва, и они не были далее наказаны. [56]

По состоянию на 2020 год преднамеренное уклонение от призыва является редким явлением, поскольку отсутствие на призывном мероприятии в большинстве случаев приводит к немедленному обыску. Уклонистов сотрудники полиции доставляют в призывную комиссию или в региональный военный комиссариат. [60]

Франция

Во Франции право всех призывников покупать освобождение от военной службы, введенное после Французской революции , было отменено в 1870 году. [22] Один ученый называет допустимый выкуп «ублюдочной формой равенства», которая несла в себе следы Старого режима . [61]

Наполеоновская эпоха

Уклонение от призыва было большой проблемой для французских военных при Наполеоне . [62] Ближе к началу Наполеоновской эры (включая Наполеоновские войны ) было подсчитано, что около 200 000 [62] человек либо уклонились от призыва, либо дезертировали из армии из-за всплеска призыва; возможно, столкнувшись с суровыми последствиями. [63] Около 1808 года, в разгар военного конфликта, это число приблизилось к 500 000. [64] Примерно в этот период времени была сформирована жандармерия , целью которой было преследование людей, дезертировавших из армии или уклонявшихся от призыва; французы также ввели обязательное ношение паспортов, среди прочих мер. [65] [63]

Израиль

Рок-звезда Авив Геффен — один из нескольких израильских артистов, которые поощряли уклонение от призыва. [66]

В Израиле всегда существовал военный призыв. [67] [68] Он является всеобщим для всех неарабских граждан Израиля, как мужчин, так и женщин, и от него по закону могут уклониться только по физическим или психологическим причинам или строго ортодоксальные иудеи , хотя Верховный суд Израиля постановил отклонить последнее исключение в июне 2024 года. [67] [68] [69] Военный призыв стал частью структуры израильского общества: по словам старшего редактора Le Monde Сильвена Сипеля , Израиль — это место, где военная служба рассматривается не просто как обязанность, а как «свидетельство о вступлении в активную жизнь». [70]

Тем не менее, к середине десятилетия 2000-х годов уклонение от призыва (включая прямой отказ от призыва) и дезертирство достигли рекордных максимумов. [66] Целых 5% молодых людей и 3% молодых женщин предположительно провалили предвоенные психологические тесты, оба показателя являются рекордными. [66] Некоторые популярные артисты, включая рок-звезду Авива Геффена , внучатого племянника военного героя Моше Даяна , поощряли уклонение от призыва (Геффен публично заявил, что покончит с собой, если его заберут в армию). [66] В 2007 году израильское правительство инициировало то, что некоторые назвали «кампанией позора», запретив молодым артистам проводить концерты и появляться на телевидении, если они не выполняли свои воинские обязанности. [66] К 2008 году более 3000 учеников старших классов принадлежали к «шминистим» (на иврите двенадцатиклассники), группе молодых людей, утверждающих, что они сознательно выступают против военной службы. [66] Американский актер Эд Аснер написал колонку в поддержку группы. [71] Другая группа, New Profile , была создана израильскими активистами движения за мир, чтобы поощрять отказ от призыва. [66]

Социолог из Манчестерского университета Юлия Земилинская взяла интервью у членов New Profile и Shministim, а также у членов двух групп израильских солдат и резервистов, которые выразили нежелание участвовать в миссиях, которые они не одобряют – Yesh Gvul и Courage to Refuse . [72] Несмотря на общие черты, она обнаружила разницу между отказниками от призыва и выборочными отказниками от военной службы:

Анализ этих интервью показал, что в своем обращении к израильской общественности члены Yesh Gvul и Courage to Refuse использовали символические значения и коды, полученные из доминирующих милитаристских и националистических дискурсов. Напротив, противники призыва, члены New Profile и Shministim, отказываясь манипулировать националистическими и милитаристскими кодами, высказывают гораздо более радикальную и всестороннюю критику военных планов государства. Ссылаясь на феминистские, антимилитаристские и пацифистские идеологии, они открыто бросают вызов и критикуют доминирующие милитаристские и сионистские дискурсы. В то время как большинство членов Yesh Gvul и Courage to Refuse выбирают избирательный отказ, обсуждая условия своей резервной службы, антимилитаристская, пацифистская и феминистская идеологическая позиция членов New Profile и Shministim приводит их к абсолютному отказу. [73]

Россия/Советский Союз

Призывной пункт под Москвой. В середине 2010-х годов сообщалось, что половина всех призванных россиян уклонялись от службы. [23]

По словам лондонской журналистки Элизабет Бро, пишущей для Foreign Affairs , уклонение от призыва было «эндемичным» явлением в Советском Союзе во время советско-афганской войны , которая закончилась поражением СССР в 1989 году. [23] Рассекреченный отчет Центрального разведывательного управления показал, что советская элита регулярно подкупала своих сыновей, чтобы избежать отправки в Афганистан или вообще не служить в армии. [23]

В России все мужчины в возрасте от 18 до 30 лет подлежат призыву на военную службу, что является продолжением советской практики. [23] Согласно отчету Европейской парламентской исследовательской службы, органа Секретариата Европейского парламента , в середине 2010-х годов считалось, что половина из 150 000 молодых людей, призываемых ежегодно, уклонялись от призыва. [23] Во время президентства Дмитрия Медведева срок службы был сокращен с двух лет до одного. [74]

Вторжение в Украину

В сентябре 2022 года во время российского вторжения на Украину более 600 000 граждан, подлежащих мобилизации, покинули страну, чтобы избежать призыва. [75] [76] Как сообщается, Грузия , Казахстан и Монголия стали основными безвизовыми направлениями для россиян, стремящихся избежать приказа президента Владимира Путина о мобилизации . [77] [78] Финляндия , Польша и страны Балтии объявили, что не будут предоставлять убежище россиянам, спасающимся от мобилизации. [79]

В январе 2023 года Казахстан объявил об ужесточении визовых правил, что, как ожидается, затруднит пребывание россиян в стране. [80] Казахстан заявил, что выдаст россиян, разыскиваемых за уклонение от мобилизации. [81] В начале 2023 года администрация Байдена возобновила депортации россиян, бежавших из России из-за мобилизации и политических преследований. [82] Казахстан и Кыргызстан договорились обмениваться персональными данными россиян, бежавших от мобилизации. [83]

Южная Корея

Южная Корея сохраняет обязательную военную службу . [84] [85] По данным Korea JoongAng Daily , с начала 2000-х годов страну потрясают скандалы с участием знаменитостей, которые пытаются использовать свою известность, чтобы уклониться от призыва или получить особое отношение со стороны армии. [84] Как сообщается, южнокорейцы настолько враждебно относятся к уклонению от призыва, что один южнокорейский комментатор сказал, что для знаменитостей заниматься этим «почти самоубийство». [86] Ю Сын Джун был одной из крупнейших звезд на южнокорейской рок-сцене до 2002 года, когда он решил уклониться от призыва и стать гражданином США. Южная Корея впоследствии депортировала его и запретила ему въезд на всю жизнь. [84]

Некоторые южнокорейцы, уклоняющиеся от призыва, были приговорены к тюремному заключению. В 2014 году The Christian Science Monitor опубликовал заголовок, в котором утверждалось, что в Южной Корее «больше всего уклонистов от призыва в тюрьме». [87] В статье ветерана-корреспондента Дональда Кирка объяснялось, что правительство Южной Кореи не допускало отказа от войны по убеждениям; в результате, как сообщается, 669 южнокорейцев, в основном религиозно мотивированных, находились в тюрьме за уклонение от призыва в 2013 году. Сообщалось, что в то время в тюрьме по всему миру находилось всего 723 уклониста от призыва. [88]

По данным South China Morning Post (Гонконг), в июне 2013 года Ли Йеда стал первым южнокорейцем, которому было предоставлено убежище именно потому, что он уклонился от призыва в армию Южной Кореи. Его ходатайство о предоставлении убежища было удовлетворено Францией. «[В Южной] Корее ... трудно найти работу тому, кто не завершил национальную службу», - как сообщается, сказал Ли. «Отказ от службы означает, что в обществе ваша жизнь заканчивается». [85]

Сирия

Разбомбленная улица большого города
Алеппо во время гражданской войны в Сирии . К 2016 году 70 000 уклонистов от призыва покинули Сирию, [89] в то время как другие остались незамеченными внутри страны. [90]

Сирия требует, чтобы мужчины старше 18 лет служили в армии в течение двух лет (за исключением выпускников колледжей, которым нужно служить только 18 месяцев). Уклонение от призыва влечет за собой суровые наказания, включая штрафы и годы тюремного заключения. [90] После того , как в 2011 году в Сирии началась гражданская война , многие мужчины призывного возраста начали бежать из страны, иногда платя тысячи долларов за то, чтобы их вывезли контрабандой. Другие платили за то, чтобы их имена были вычеркнуты из списков призывников. [90] Тем временем правительство установило рекламные щиты, призывающие молодых людей вступать в армию, и установило контрольно-пропускные пункты на дорогах для поимки уклонистов от призыва. [90] К 2016 году, по оценкам, 70 000 уклонистов от призыва покинули Сирию, [89] а другие остались незамеченными в пределах ее границ. [90]

Наблюдатели выявили несколько мотивов среди сирийских уклонистов от призыва. Один из них — страх умереть в гражданской войне в этой стране. [90] [89] Другие мотивы включают подчинение родительским желаниям и отвращение к правительству Башара Асада . [89] Томас Спейкербур  [Wikidata] , профессор миграционного права в Свободном университете Амстердама , утверждает, что сирийские уклонисты от призыва, мотивированные отказом участвовать в нарушениях международного права, должны получить статус беженцев от других стран. [89]

В октябре 2018 года правительство Сирии объявило амнистию для уклонистов от призыва. Однако офицер сирийского «министерства примирения» сообщил Los Angeles Times, что, хотя наказание будет отменено, военная служба все равно будет необходима. «Сейчас война практически подходит к концу, а это значит, что набор больше не является такой страшной ситуацией», — сказал он. «Мы ожидаем, что очень большое количество людей воспользуется амнистией». [90]

Тунис

Тунис ввел военную службу с момента обретения независимости в 1956 году. Большинство мужчин обязаны подавать документы местным властям в возрасте 18 лет и приступать к службе через два года. [91] Однако, по данным базирующегося в Ливане Центра Карнеги на Ближнем Востоке , военная служба в Тунисе долгое время плохо соблюдалась, а уклонение от призыва долгое время было широко распространено. [91]

Чтобы свести к минимуму уклонение от призыва, Тунис начал разрешать молодым людям заменять военную службу «гражданской» службой (например, работой над проектами развития сельских районов) или «национальной» службой (например, работой в качестве государственных служащих). [91] Но это не помогло: министр обороны сообщил, что в 2017 году из более чем 31 000 человек, имеющих право на военную службу, на военную службу явились только 506 молодых людей. [91]

Украина

В 2015 году, в ответ на предполагаемые угрозы со стороны пророссийских повстанцев на востоке Украины, украинские военные ввели обязательный призыв для мужчин в возрасте от 20 до 27 лет. Однако, по словам независимого журналиста Алека Луна, пишущего в журнале Foreign Policy , «огромное количество» украинцев отказалось служить. Лун приводит три причины этого. Одна из них — страх смерти. Другая — некоторые молодые украинцы были против войны в целом. Третья — некоторые не хотели поднимать оружие против тех, кого они считали своими соотечественниками. [6]

Сами украинские военные заявили, что во время частичного призыва в 2014 году более 85 000 человек не явились в призывные пункты, и почти 10 000 из них в конечном итоге были объявлены незаконными уклонистами. [6]

После вторжения России в Украину , гражданам Украины мужского пола в возрасте от 18 до 60 лет было отказано в выезде из Украины. [92] [93] Несмотря на запрет на выезд из Украины, по оценкам, 600 000–850 000 украинских мужчин бежали в Европу после вторжения России. [94] Польское правительство предложило, а литовское правительство рассмотрело возможность репатриации украинских мужчин, проживающих в своих странах, в Украину. [95]

Соединенные Штаты

Соединенные Штаты использовали призыв несколько раз, обычно во время войны, но также и во время Холодной войны . Каждый раз призыв встречал по крайней мере некоторое сопротивление.

В «Очерках Америки» (1818) британский писатель Генри Брэдшоу Фирон, посетивший молодые Соединенные Штаты с миссией по установлению фактов, чтобы информировать британцев, рассматривающих возможность эмиграции, описал нью-йоркскую гвардию (хотя он не дал ей названия), какой она была, по его мнению, в Нью-Йорке в августе 1817 года:

Каждый житель мужского пола в возрасте от 18 до 45 лет может быть призван на действительную военную службу. В мирное время проводится семь сборов в год: штраф за неявку составляет пять долларов каждый раз. Командующие офицеры имеют дискреционное право принимать заместителей. Пример их легкости быть угодным мне рассказал г-н ___, торговец этого города. Он никогда не присутствует на сборах, но, чтобы избежать штрафа, посылает некоторых из своих людей, которые отзываются на его имя; один и тот же человек не всегда является его заместителем на параде: в этом г-н _ ... По законным исключениям я не могу предоставить определенную информацию. В течение трех месяцев в конце войны действовало военное положение, и никаких замен не было. Иностранцы не были вызваны. [96]

Гражданская война

Пародия на то, как войска Конфедерации заставляют просоюзного южанина (слева на переднем плане) и других нежелающих южан подчиниться призыву Конфедерации, около 1862 года. [97]

И Союз (Север), и Конфедерация (Юг) ввели призывы во время Гражданской войны в США , и от обоих призывов часто уклонялись. [5] На Севере уклонисты были наиболее многочисленны среди бедных ирландских иммигрантов. На Юге уклонисты были наиболее многочисленны в холмистой местности и в некоторых других частях Техаса, Луизианы и Джорджии. [5]

Сопротивление призыву иногда было жестоким. На Севере около 100 офицеров по набору в армию были ранены в результате нападений. [5] Антипризывные беспорядки в Нью-Йорке в 1863 году длились несколько дней и привели к 120 смертям и 2000 ранениям. [5]

По словам историка Дэвида Уильямса, к 1864 году призыв на Юге стал практически невыполнимым. [98] Некоторые полагают, что уклонение от призыва на Юге, где рабочей силы было меньше, чем на Севере, способствовало поражению Конфедерации. [5]

Первая мировая война

Закон о выборочной службе 1917 года был тщательно разработан для исправления дефектов системы Гражданской войны, допуская исключения для иждивенцев, основных профессий и религиозных убеждений, а также запрещая все формы премий, замен или покупки исключений. В 1917 и 1918 годах около 24 миллионов человек были зарегистрированы и почти 3 миллиона были призваны на военную службу, с небольшим открытым сопротивлением, которое было характерно для Гражданской войны. [99]

Юджин В. Дебс выступал против призыва во время Первой мировой войны. [100]

В Соединенных Штатах во время Первой мировой войны слово « бездельник » обычно использовалось для описания человека, не участвовавшего в военных действиях, особенно того, кто избегал военной службы, что является эквивалентом более позднего термина «уклонист». Попытки выследить таких уклонистов назывались «рейдами бездельников». [101] [102] Согласно Закону о шпионаже 1917 года , активисты, включая Юджина В. Дебса и Эмму Голдман, были арестованы за выступления против призыва. [100]

Несмотря на такие обстоятельства, уклонение от призыва было значительным. По словам одного ученого, почти 11 процентов подлежащего призыву населения отказались регистрироваться или являться на призыв; [103] по словам другого, 12 процентов призывников либо не явились в свои тренировочные лагеря, либо дезертировали из них. [3] Значительное количество уклонений от призыва имело место на Юге, отчасти потому, что у многих обедневших южан не было документов [103] и отчасти потому, что многие южане помнили «ужасную бойню» Гражданской войны. [104] В 2017 году историк Майкл Казин пришел к выводу, что больший процент американских мужчин уклонился от призыва во время Первой мировой войны, чем во время войны во Вьетнаме. [105]

Вторая мировая война

Основная статья: Проект Второй мировой войны

По словам ученого Анны Виттман, около 72 000 молодых американцев подали заявления на получение статуса отказника по убеждениям (CO) во время Второй мировой войны , и многие из их заявлений были отклонены. [106] Некоторые отказники решили служить в качестве некомбатантов в армии, другие выбрали тюрьму, а третья группа — заняв промежуточную позицию — решила поступить на специально организованную гражданскую государственную службу . [106] [107]

Корейская война

Корейская война , которая длилась с 1950 по 1953 год, породила 80 000 случаев предполагаемого уклонения от призыва. [106]

Война во Вьетнаме

Карточка призыва времен войны во Вьетнаме . Сохранение карточки было обязательным по закону. [108]
Сжигание призывных повесток в Нью-Йорке, 1967 г.

Война во Вьетнаме (1955–1975) вызвала споры в США [109] и сопровождалась значительным числом случаев уклонения от призыва среди молодых американцев, при этом многим удалось остаться в США разными способами, а некоторые в конечном итоге уехали в Канаду или другие места.

Значительное уклонение от призыва имело место даже до того, как США активно включились в войну во Вьетнаме. Большая когорта бэби-бумеров позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [110] По словам исследователя мира Дэвида Кортрайта , более половины из 27 миллионов мужчин, имеющих право на призыв во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы. [110]

Число сопротивляющихся призыву также было значительным. По словам Кортрайта, «в отличие от миллионов, которые [избежали] призыва, были многие тысячи, которые сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны». [111] Глава целевой группы президента США Ричарда Никсона по полностью добровольческой армии сообщил в 1970 году, что число сопротивляющихся «растет с пугающей скоростью» и что правительство «почти бессильно задержать и привлечь их к ответственности». [112] Сейчас известно, что во времена Вьетнама около 570 000 молодых людей были классифицированы как нарушители призыва, [110] и около 210 000 были официально обвинены в нарушении призыва; [113] [110] однако только 8 750 были осуждены и только 3 250 были заключены в тюрьму. [110] Некоторые мужчины, имеющие право на военную службу, публично сожгли свои повестки , но Министерство юстиции предъявило обвинения только 50 из них, из которых 40 были осуждены. [114]

По мере увеличения численности войск США во Вьетнаме некоторые молодые люди пытались избежать призыва, активно записываясь в военные силы, которые вряд ли будут участвовать в боевых действиях во Вьетнаме. Например, исследователи призыва Лоуренс Баскир и Уильям Штраус говорят, что Береговая охрана могла служить этой цели для некоторых, [115] хотя они также указывают, что Береговая охрана должна была поддерживать готовность к боевым действиям во Вьетнаме, [116] и что некоторые Береговая охрана в конечном итоге служили и были убиты там. [115] Аналогичным образом, Национальная гвардия времен Вьетнама рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, [117] хотя это тоже было не совсем надежно: около 15 000 Национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сходить на нет. [117]

Фил Окс (1940–1976) был одним из нескольких деятелей контркультуры, поощрявших уклонение от призыва.

Другие молодые люди пытались уклониться от призыва, избегая или сопротивляясь любым военным обязательствам. В этом их поддерживали определенные контркультурные деятели. « Draft Dodger Rag », песня 1965 года Фила Окса , использовала сатиру, чтобы предоставить список возможных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [118] Фолксингер Арло Гатри высмеял парадокс поиска отсрочки путем ведения себя как сумасшедшего в своей песне « Alice's Restaurant »: «Я сказал: «Я хочу убивать! Убивать! Жрать мертвые сожженные тела!», а сержант сказал: «Ты наш мальчик!» [119] Книга «1001 способ обойти призыв » была написана в соавторстве с Тули Купферберг , участником группы The Fugs . В ней пропагандировались такие методы, как прибытие на призывную комиссию в подгузниках. [120] Другим текстом, имеющим отношение к мужчинам призывного возраста, была карикатурная повесть Жюля Файффера 1950-х годов «Мунро» , позже снятая в виде короткометражного фильма , в которой четырехлетнего мальчика по ошибке призывают в армию. [121]

Группы консультирования по призыву были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов от призыва. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые из них были связаны с национальными группами, такими как Американский комитет друзей по службе и Студенты за демократическое общество ; другие были специальными кампусными или общественными группами. [122] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [123]

Дэвид Харрис и «Сопротивление» помогли организовать Неделю остановки призыва в Окленде, Калифорния, в октябре 1967 года. [124] [125]

Наряду с группами консультирования по призыву возникло значительное движение сопротивления призыву. [126] Студенты за демократическое общество стремились играть в нем главную роль, [127] как и Лига противников войны , [125] «Национальный черный антивоенный антипризывной союз» Студенческого координационного комитета ненасилия [128] и другие группы. [125] Многие говорят, что движение сопротивления призыву возглавляла организация под названием «Сопротивление». [126] [129] Она была основана Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространилась по всей стране. [125] Эмблемой организации была греческая буква омега , Ω, символ ома — единицы электрического сопротивления . Члены «Сопротивления» публично сжигали свои призывные повестки или отказывались регистрироваться для призыва. Другие члены опускали свои повестки в ящики в определенные даты, а затем отправляли их правительству. Затем их призвали, но они отказались от призыва и боролись за свои права в федеральных судах. Эти противники призыва надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди отправились в федеральную тюрьму в рамках этого движения. [126] [129] По словам Кортрайта, движение сопротивления призыву было передовым краем антивоенного движения в 1967 и 1968 годах. [110]

После войны некоторые из уклонистов от призыва, которые остались в США, написали мемуары. Среди них « Мечты умирают » Дэвида Харриса ( 1982), [130] «Я не знал, что Бог создал коммунистов из хонки-тонка» Дэвида Миллера (2001), [131] «Уголовник за мир» Джерри Элмера (2005), [132] и «Сопротивляющийся» Брюса Дэнсиса (2014). [133] [134] Харрис был организатором антипризывного движения, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолгое время женат на фолк-певице Джоан Баэз ), [130] Миллер был первым отказником от службы в армии во Вьетнаме, публично сжегшим свою повестку (и позже стал партнером духовного учителя Стархока ), [131] Элмер отказался регистрироваться для призыва и уничтожил файлы призывной комиссии в нескольких местах, [132] а Дэнсис возглавлял крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (то, что в Корнеллском университете ), прежде чем его посадили в тюрьму за то, что он публично уничтожил свою повестку и вернул ее в призывную комиссию. [134] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения относительно некоторых аспектов движения, в котором он участвовал. [130]

Канадский историк Джессика Сквайрс подчеркивает, что число уклонистов от призыва из США, прибывших в Канаду, составляло «лишь часть» тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [135] Согласно книге 1978 года бывших членов Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в преступлениях, связанных с призывом, и 30 000 покинули страну. [113] Совсем недавно Кортрайт подсчитал, что от 60 000 до 100 000 покинули США, в основном в Канаду или Швецию. [110] Другие разбрелись по разным местам; например, историк Фрэнк Куш упоминает Мексику, [136] ученый Анна Виттман упоминает Великобританию, [3] а журналист Ян Вонг описывает одного уклониста, который симпатизировал Китаю Мао Цзэдуна и нашел там убежище. [137] Уклонист от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США [138]

Марк Сатин (слева), директор антипризывной программы Торонто [139], консультирует американцев, уклоняющихся от призыва, 1967 г.
Потрепанная копия Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаде (1968) [140] на канцелярских принадлежностях Программы по борьбе с призывом

Число уклонистов от призыва во Вьетнамскую эпоху, уехавших в Канаду, является предметом горячих споров; ученый Джозеф Джонс написал целую книгу на эту тему. [141] В 2017 году профессор Университета Торонто Роберт Макгилл привел оценки четырех ученых, включая Джонса, которые варьировались от нижнего предела в 30 000 до верхнего предела в 100 000, в зависимости от того, кого считать уклонистом от призыва. [142]

Хотя присутствие уклонистов от призыва и дезертиров из США в Канаде изначально было спорным, канадское правительство в конечном итоге решило приветствовать их. [143] Уклонение от призыва не было уголовным преступлением в соответствии с канадским законодательством. [144] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые человек мог быть выдан в соответствии с договором о выдаче между Канадой и США; [145] однако дезертирство было преступлением в Канаде, и канадские военные решительно выступали против его попустительства. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров, но на практике оставило их в покое и приказало пограничникам не задавать вопросов, касающихся этой проблемы. [146]

В Канаде многие американские уклонисты от войны во Вьетнаме получили предэмиграционное консультирование и помощь после эмиграции от местных групп. [147] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Крупнейшими были Монреальский совет по оказанию помощи противникам войны, Торонтская антипризывная программа и Ванкуверский комитет по оказанию помощи американским отказникам от войны. [148] Журналисты часто отмечали их эффективность. [149] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде , опубликованное совместно Торонтской антипризывной программой и House of Anansi Press , было продано тиражом около 100 000 экземпляров, [150] [151] и один социолог обнаружил, что Руководство прочитали более 55% его выборки эмигрантов из США во время войны во Вьетнаме либо до, либо после прибытия в Канаду. [152] В дополнение к консультационным группам (и по крайней мере формально отдельно от них) существовала политическая организация из Торонто, Союз американских эмигрантов, более известная как «Amex». [153] [154] Она стремилась выступать от имени американских уклонистов от призыва и дезертиров в Канаде. Например, она лоббировала и проводила кампании за всеобщую, безусловную амнистию и организовала международную конференцию в 1974 году, выступая против всего, что не соответствовало этому. [155]

Те, кто уехал за границу, столкнулись с тюремным заключением или принудительной военной службой, если они вернулись домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Форд предложил программу амнистии для уклонистов от призыва, которая требовала от них отработать на альтернативных должностях в течение периода от шести до 24 месяцев. [156] В 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив помилование всем, кто уклонился от призыва и запросил его. Это вызвало недовольство критиков с обеих сторон: правые жаловались, что помилованные не заплатили штрафа, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуется признание преступления. [157]

Член городского совета Ванкувера Джим Грин был одним из нескольких уклонистов от призыва, которые стали известными в Канаде.
Защитник прав геев Майкл Хендрикс (справа) — еще один уклонист от призыва, повлиявший на жизнь канадцев.

Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие места во время войны во Вьетнаме эффективной или даже подлинной стратегией сопротивления войне. Ученый Майкл Фоли утверждает, что она была не только относительно неэффективной, но и служила для отвлечения недовольных молодых американцев от более масштабной борьбы. [28] Активисты Ренни Дэвис и Том Хейден , как сообщается, придерживались схожих взглядов. [158] Напротив, авторы Джон Хейган и Роджер Н. Уильямс признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне» в подзаголовках своих книг об эмигрантах, [159] [160] а автор «Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду» Марк Сатин утверждал, что общественное осознание того, что десятки тысяч молодых американцев уезжают в Канаду, [161] [162] — и в конечном итоге помогло [163] [164] — помочь положить конец войне.

Некоторые уклонисты вернулись в США из Канады после помилования 1977 года, но, по словам социолога Джона Хейгана, около половины из них остались. [165] Это молодое и в основном образованное население расширило искусство и академическую сцену Канады и помогло сместить канадскую политику еще дальше влево, хотя некоторые канадцы, включая некоторых принципиальных националистов, считали их присутствие или влияние тревожным. [166] Среди американских уклонистов от призыва, которые уехали в Канаду и стали там видными, были писатель Уильям Гибсон , политик Джим Грин , защитник прав геев Майкл Хендрикс , адвокат Джеффри Хаус , писатель Кит Майллард , драматург Джон Мюррелл , телеведущий Эрик Наглер , кинокритик Джей Скотт и музыкант Джесси Винчестер . Другие уклонисты от призыва времен Вьетнамской войны остаются в Швеции и других местах. [167] [168]

Два академических литературных критика подробно писали об автобиографических романах уклонистов от призыва, которые отправились в Канаду – Рэйчел Адамс в Yale Journal of Criticism [7] и Роберт Макгилл в книге из McGill-Queen's University Press . [169] Оба критика обсуждают Getting Out (1971) Мортона Реднера и Confessions of a Young Exile (1976) Марка Сатина , а Адамс также обсуждает Dropping Out in 3/4 Time (1972) Аллена Моргана и Border Crossing (1978) Дэниела Питерса . Все эти книги подробно описывают взгляды, мотивы, действия и отношения своих главных героев. [7] [169] Адамс говорит, что они содержат некоторые сюрпризы:

Ожидается, что уклонисты от призыва осуждают государство как гнетущую бюрократию, используя жаргон того времени, чтобы ругать «машину» и «систему». Что еще более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, чувство, которое противоречит ассоциации уклониста от призыва с протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Рихлера. В отличие от стереотипов, уклонист от призыва в этих повествованиях не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других в свою веру. ... [Еще один сюрприз заключается в том, что уклонисты] мало интересуются романтической любовью. Их либидинальная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Они гораздо меньше беспокоятся о том, переживут ли конкретные отношения перелет в Канаду, чем об удовлетворении своих непосредственных сексуальных побуждений. [170]

Более поздние мемуары уклонистов от призыва во Вьетнамскую эпоху, которые отправились в Канаду, включают «Я отказываюсь» Дональда Саймонса (1992), [171] [172], «Путешествия по ночам » Джорджа Фетерлинга (1994), [173] [174] и «Неустойчивый Север » Марка Фруткина (2008). [175] [176]

Известные люди, предположительно, манипулирующие системой

На протяжении десятилетий после окончания войны во Вьетнаме видных американцев обвиняли в манипулировании системой призыва в своих интересах.

Согласно колонке Э. Дж. Дионна в The Washington Post , к 2006 году среди политиков, которых оппоненты обвиняли в неправомерном уклонении от призыва, были Джордж Буш-младший , Дик Чейни и Билл Клинтон . [177]

Сообщается, что Тед Наджент предпринял крайние меры, чтобы избежать призыва. [178]

В статье High Times 1970-х годов американский певец и автор песен Тед Наджент заявил, что он принимал метамфетамин , а также мочился и испражнялся в штаны перед медицинским осмотром, чтобы избежать призыва на войну во Вьетнаме. [178] В интервью 1990 года крупной детройтской газете Наджент сделал похожие заявления. [179]

Актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого, Чейз рассказал на телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питал гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень гордится» тем, что сделал это. [180] Несколько политически мотивированных книг впоследствии обсуждали поведение Чейза. [181] [182]

Ведущий радиошоу Раш Лимбо , как сообщается [ уточнить ] , избежал призыва во Вьетнам из-за анальных кист . В 2011 году в своей книге, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Уилсон обвинил Лимбо в «гиперболических нападках на внешнюю политику». [183]

Отсрочка бывшего кандидата в президенты от республиканцев Митта Ромни была поставлена ​​под сомнение. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — церковь Ромни — оказалась втянутой в спор из-за отсрочки большого количества своих молодых членов». [ уточнить ] [184] Церковь СПД в конечном итоге согласилась ограничить количество миссионерских отсрочек, которые она запрашивала для членов в любом регионе. [185] После того, как Ромни бросил Стэнфордский университет и собирался потерять свою студенческую отсрочку, он решил стать миссионером; и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решила предоставить ему одну из миссионерских отсрочек этого штата. [186] В статье в Salon от 2007 года журналист Джо Конасон отметил, что отец Ромни в то время был губернатором Мичигана. [186]

Также было уделено внимание неспособности независимого сенатора Берни Сандерса служить. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат на пост президента от Демократической партии подал заявление на получение статуса отказника по убеждениям — хотя, как Сандерс признался репортеру, он не был религиозным. [187] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [188] В то время, однако, статус отказника предоставлялся исключительно на основе религиозного неприятия любой войны. [187] ) Сандерсу было отказано в статусе отказника. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» привели к тому, что ему исполнилось 26 лет, и в этот момент он уже не имел права на призыв. [187] В книге 2015 года, критикующей Сандерса, журналист Гарри Джаффе пересмотрел эту часть статьи в Atlantic , подчеркнув, что к тому времени, когда «многочисленные слушания» Сандерса подошли к концу, он был «слишком стар, чтобы быть призванным в армию». [189]

Дональд Трамп , занимавший пост президента США с 2017 по 2021 год, окончил колледж весной 1968 года и получил право на военную службу. Однако Трампу, благодаря личному другу его отца, врачу, поставили диагноз костных шпор на пятках. Диагноз позволил Трампу получить медицинскую отсрочку. [190]

Помилования

В 1977 году президент Джимми Картер издал указ о помиловании, предоставляющий безусловную амнистию участникам сопротивления призыву во Вьетнамскую войну. [191]

Более крупные проблемы

«[С]очетание тысяч и тысяч... «мелких» актов сопротивления [может] иметь драматические экономические и политические последствия. ... Браконьерство и самовольное заселение в крупных масштабах могут перестроить контроль над собственностью. Уклонение крестьян от уплаты налогов в крупных масштабах привело к кризисам присвоения, которые угрожают государству. Массовое дезертирство крепостных или крестьян-рекрутов помогло свергнуть не один древний режим. При соответствующих условиях накопление мелких актов может, подобно снежинкам на крутом склоне горы, вызвать лавину».

— Политолог Джеймс С. Скотт , 1990. [192]

Феномен уклонения от призыва вызвал ряд серьезных вопросов среди ученых и других лиц.

Эффективность

Одной из проблем является эффективность различных видов практики уклонения от призыва в отношении прекращения военного призыва или прекращения войны. Историк Майкл С. Фоли рассматривает многие практики уклонения от призыва как просто лично выгодные. [28] По его мнению, только публичная антипризывная деятельность, осознанно и коллективно осуществляемая, имеет отношение к прекращению призыва или войны. [28] Напротив, социолог Тодд Гитлин более щедр в своей оценке эффективности всего спектра практик уклонения от призыва. [16] Политолог Джеймс С. Скотт , хотя и говорит более теоретически, высказывает схожую точку зрения, утверждая, что накопление тысяч и тысяч «мелких» и неясных актов частного сопротивления может спровоцировать политические изменения. [192]

Социальный класс

Выпускник Гарварда Джеймс Фэллоуз написал о стыде, который он испытывал, уклоняясь от призыва.

Другой вопрос заключается в том, как лучше всего понять реакцию молодых людей на призыв в армию. По словам историка Чарльза ДеБенедетти, некоторые противники войны во Вьетнаме предпочитали оценивать реакцию людей на войну в основном с точки зрения их готовности взять на себя личную ответственность за сопротивление злу, стандарт, подсказанный доктриной Нюрнберга . [193] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде призывало своих читателей принимать решение о призыве, имея в виду Нюрнберг. [194] Напротив, известный журналист Джеймс Фэллоуз убежден, что социальный класс (а не совесть или политические убеждения) был доминирующим фактором в определении того, кто будет сражаться на войне, а кто уклонится от своей обязанности это делать. [14] Фэллоуз пишет о стыде, который он чувствовал — и продолжал чувствовать — после того, как понял, что его успешная попытка уклонения от призыва (он снизил вес тела ниже минимального и солгал о своем психическом здоровье), попытка, к которой он готовился с помощью опытных консультантов по призыву и однокурсников в Гарварде, означала, что вместо него во Вьетнам отправятся дети из рабочего класса из Бостона. [14] Он назвал этот исход вопросом классовой дискриминации и страстно выступал против него. [195] Фэллоуз указал, что он мог бы иначе относиться к своему поведению, если бы выбрал сопротивление призыву, тюрьму или ссылку. [196]

Историк Стэнли Карноу отметил, что во время войны во Вьетнаме студенческие отсрочки сами по себе способствовали сохранению классовых привилегий: «[Президент Линдон] Джонсон великодушно отсрочил студентов колледжей США от призыва, чтобы не оттолкнуть американский средний класс». [11]

Демократия

Историк Говард Зинн и политический активист Том Хейден считали, по крайней мере, некоторые виды уклонения от призыва позитивным выражением демократии. [197] [198] Напротив, историк и специалист по классическим исследованиям Мэтью Р. Крайст говорит, что в древних демократических Афинах, где уклонение от призыва продолжалось, [4] многие популярные трагические драматурги были глубоко обеспокоены разрушительным воздействием уклонения от призыва на демократию и общество. [199] По словам Крайста, хотя многие из этих драматургов были чувствительны к моральным дилеммам войны и несовершенствам афинской демократии, [199] большинство рекламировали «этический императив, согласно которому человек должен поддерживать своих друзей и общество. Служа обществу, человек делает... то, что правильно и достойно». [200]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Статус отказника по убеждениям (CO) позволяет получателю избежать военной службы. Однако CO, которые не выбирают нестроевую военную службу, как правило, требуют от своих правительств проходить гражданскую альтернативную службу в государственном или частном секторе — обычно в сфере охраны природы, здравоохранения или культурной работы. [18]

Ссылки

  1. ^ "черновик значения - Поиск Google". www.google.com . Получено 2023-11-03 .
  2. ^ ab Beare, Margaret E., ред. (2012). Энциклопедия транснациональной преступности и правосудия . Sage Publications, стр. 110 (статья «Уклонение от призыва»). ISBN 978-1-4129-9077-6
  3. ^ abcdefghij Wittmann, Anna M. (2016). Talking Conflict: The Loaded Language of Genocide, Political Violence, Terrorism, and Warfatre . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO , стр. 115–116 (запись «Draft Dodgers»). ISBN 978-1-4408-3424-0
  4. ^ abcdefghijk Христос, Мэтью Р. (2006). Плохой гражданин в классических Афинах . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, стр. 52–57 (из раздела «Уклонение от призыва и обязательная военная служба»). ISBN 978-0-521-73034-1
  5. ^ abcdef Белл, Уолтер Ф. «Уклонисты от призыва». В Такер, Спенсер К. (2013). Гражданская война в США: Полная энциклопедия и коллекция документов . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO , стр. 545–546. ISBN 978-1-85109-677-0
  6. ^ abcd Лун, Алек (18 февраля 2015 г.). «Украинские уклонисты». Foreign Policy , веб-контент. Получено 26 ноября 2017 г.
  7. ^ abc Adams, Rachel (осень 2005 г.). «'Going to Canada': The Politics and Poetics of Northern Exodus». Yale Journal of Criticism , т. 18, № 2, стр. 417–425 (раздел «The Things They Wrote»). Воспроизведено в базе данных Project MUSE . Получено 24 ноября 2017 г.
  8. ^ Касински, Рене Г. (2006). «Беглецы от несправедливости: уклонисты от призыва во Вьетнамскую войну и дезертиры в Британской Колумбии». В Эвансе, Стерлинге, ред. (2006). Пограничные земли американского и канадского Запада: очерки региональной истории сорок девятой параллели . Линкольн, Небраска: Издательство университета Небраски, стр. 270. ISBN 978-0-8032-1826-0
  9. ^ Фоли, Майкл С. (2003). Противостояние военной машине: Сопротивление призыву во время войны во Вьетнаме. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. стр. 6. ISBN 0-8078-2767-3Размывание этого различия раздражает бывших противников призыва в армию, которые сегодня подчеркивают это различие всякий раз, когда говорят о нем.
  10. ^ Прасад, Деви; Смайт, Тони, ред. (1968). Воинская повинность: всемирный обзор: обязательная военная служба и сопротивление ей . Лондон: War Resisters' International . ISBN 978-0-9500203-1-0
  11. ^ abc Карнов, Стэнли (1997, оригинал 1983). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Penguin Books, 2-е изд., стр. 358. ISBN 978-0-14-026547-7
  12. ^ abcdefg Куш, Фрэнк (2001). Все американские мальчики: уклонисты от призыва в Канаде со времен войны во Вьетнаме . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, стр. 70–74. ISBN 978-0-470-85104-3
  13. ^ Домингес, Хорхе И. «Кубинские вооруженные силы, партия и общество во времена войны и во время исправления». В Gillespie, Rihard, ed. (1990). Куба после тридцати лет: исправление и революция . Лондон: Frank Cass & Co., стр. 47, 51. ISBN 978-0-7146-3390-9
  14. ^ abcde Fallows, James (1977). «Что ты делал во время классовой войны, папочка?» В Robbins, Mary Susannah, ред. (2007, ориг. 1999). Against the Vietnam War: Writings by Activists . London and Lanham, MD: Rowman & Littlefield, стр. 159–164. ISBN 978-0-7425-5914-1
  15. ^ abc Фербер, Майкл (1998). «Почему я присоединился к Сопротивлению». В Robbins, Mary Susannah, ред. (2007, ориг. 1999). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Лондон и Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield, стр. 111–119. ISBN 978-0-7425-5914-1
  16. ^ abcdefgh Гитлин, Тодд (1993, ориг. 1987). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк: Bantam, перераб. изд., стр. 291–292 (начало раздела «Многообразие антивоенного опыта»). ISBN 978-0-553-37212-0
  17. ^ Линд, Стоутон ; Линд, Элис, ред. (1995). Ненасилие в Америке: документальная история , ред. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, части V и VII. ISBN 978-1-57075-010-6
  18. ^ Москос, Чарльз К .; Чемберс, Джон Уайтклей, II. «Секуляризация совести». В Москосе и Чанберсе II, ред., Новый сознательный отказ: от священного к светскому сопротивлению . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993, стр. 5. ISBN 978-0-19-507955-5
  19. ^ Домингес, в Гиллеспи, изд. (1990), с. 51.
  20. ^ Баскир, Лоуренс М.; Штраус , Уильям А. (1987). Случай и обстоятельство: призыв, война и вьетнамское поколение . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, стр. 45. ISBN 978-0-394-41275-7
  21. ^ Палмер, Брэндон (2013). Борьба за врага: корейцы в войне Японии, 1937–1945 . Сиэтл: Издательство Вашингтонского университета, стр. 113. ISBN 978-0-295-99258-7
  22. ^ abcd Даксбери, Нил (2002). Случайное правосудие: о лотереях и принятии юридических решений . Оксфорд: Oxford University Press, стр. 154–155 (ссылаясь на Бельгию и Францию ​​19 века, а также на Америку во время Гражданской войны). ISBN 978-0-19-925353-1
  23. ^ abcdefgh Braw, Элизабет (9 ноября 2015 г.). «Русские уклоняются от пули: как молодые русские мужчины избегают призыва». Foreign Affairs , веб-контент. Получено 28 ноября 2017 г.
  24. ^ аб Баскир и Штраус (1987), с. 12.
  25. ^ Данн, Клайв; Данн, Джиллиан (2014). Сандерленд в Великой войне . Барнсли, Великобритания: Pen and Sword Books, стр. 49 (репортаж о британском бакалейщике, которому отказали в финансовом освобождении и вместо этого дали двухмесячную «продленку»). ISBN 978-1-78346-286-5
  26. ^ abcdef CL (10 марта 2014 г.). "Miserable and Useless" . The Economist . Получено 13 января 2019 г. .
  27. ^ ISBN 978-0-671-77971-9 . 
  28. ^ abcde Фоли, Майкл С. (2003). Противостояние военной машине: Сопротивление призыву во время войны во Вьетнаме . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины, стр. 6–7, 39, 49, 78. ISBN 978-0-8078-5436-5
  29. ^ Sauers, Richard A.; Tomasak, Peter (2012). Конфедерация Фишинг-Крик: история сопротивления призыву в гражданскую войну . Колумбия, Миссури: Издательство Миссурийского университета. ISBN 978-0-8262-1988-6
  30. Христос (2006), стр. 59, 62.
  31. ^ Фербер, Майкл (1967). «Время сказать нет». В Роббинс, Мэри Сюзанна, ред. (2007, ориг. 1999). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Лондон и Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield, стр. 120. ISBN 978-0-7425-5914-1
  32. ^ Уильямс, Роджер Н. (1971). Новые изгнанники: американские противники войны в Канаде . Нью-Йорк: Liveright Publishers. ISBN 978-0-87140-533-3
  33. ^ Кон, Стивен М. (1987). Заключенные в тюрьму за мир: история нарушителей американского закона о призыве, 1658–1985 . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-92776-9
  34. ^ Харрис, Дэвид (1976). Я должен был быть дома вчера: 20 месяцев в тюрьме за то, что никого не убил . Нью-Йорк: Delacorte / Dell. ISBN 978-0-440-04156-6
  35. ^ Ладден-Холл, Дэн (2022-09-26). «Отчаявшийся русский стреляет в вербовщика вместо того, чтобы записаться на войну в Украине». The Daily Beast . Получено 2023-07-30 .
  36. ^ ab Кук, Адриан (2014, ориг. 1982). Армии улиц: бунты нью-йоркского призыва 1863 года . Лексингтон, Кентукки: Издательство университета Кентукки. ISBN 978-0-8131-5182-3
  37. ^ Доуэлл, Лейлани и др. (2006). Мы не пойдем!: Правда о военных вербовщиках и призыве – руководство по сопротивлению . Нью-Йорк: Международный центр действий . ISBN 978-0-9747521-1-2
  38. Линд и Линд, ред. (1995), гл. 35 («Ультрасопротивление»).
  39. ^ Питерс, Шон Фрэнсис (2012). Девятка из Кэтонсвилля: история веры и сопротивления в эпоху Вьетнама . Оксфорд, Великобритания и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-982785-5
  40. ^ Деннис, Патрик М. (2017). Неохотные воины: канадские призывники и Великая война . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии, стр. 56–57 (раздел «Восстание»). ISBN 978-0-7748-3597-8
  41. ^ Арнаутоглу, Илиас (1998). Древнегреческие законы: Справочник . Нью-Йорк: Рутледж, с. 75 (цитата по Демосфену ). ISBN 978-0-415-14985-3
  42. ^ abcd Granatstein, JL; Hitsman, JM (2017, ориг. 1977). Нарушенные обещания: история воинской повинности в Канаде . Оквилл, Онтарио: Rock's Mills Press (ориг. Торонто: Oxford University Press), стр. v. ISBN 978-1-77244-013-3
  43. ^ Tough, David. «Лучшая правда: демократическое наследие сопротивления воинской повинности, 1917–1921». В Campbell, Lara; Dawson, Michael; Gidney, Catherine, ред. (2015), Worth Fighting For: Canada’s Tradition of War Resistance from 1812 to the War on Terror . Торонто: Between the Lines Books, глава 5. ISBN 978-1-77113-179-7
  44. ^ Мортон, Десмонд (1999). Военная история Канады . Торонто: McClelland & Stewart, 4-е изд., стр. 156. ISBN 978-0-7710-6514-9
  45. ^ Деннис (2017), цитируется в разделе «Практики уклонения от призыва» выше, стр. 31, 46, 47.
  46. ^ ab Байерс, Дэвид (2017). Армия зомби: канадская армия и воинская повинность во Второй мировой войне . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии, часть 2. ISBN 978-0-7748-3052-2
  47. ^ Байерс (2017), стр. 6, 160, 234.
  48. ^ abcd Гранатштейн, Дж. Л.; Мортон, Десмонд (2003). Канада и две мировые войны . Торонто: Key Porter Books, стр. 309–311. ISBN 978-1-55263-509-4
  49. ^ Яскоски, Майя (2013). Военная политика и демократия в Андах . Издательство Университета Джонса Хопкинса, стр. 186–188. ISBN 978-1-4214-0907-8
  50. ^ abcde Отис, Джон (13 июня 2014 г.). «Уклонение от призыва живо и процветает в Колумбии». Public Radio International , статья на веб-сайте. Получено 28 декабря 2018 г.
  51. ^ abc Manek, Nizar (3 сентября 2018 г.). «Эритрея может изменить армейский призыв, который заставил тысячи людей отправиться в Европу». Bloomberg News . Получено 13 января 2019 г.
  52. ^ abc Tasala, Markku (2000) Metsäkaarti: Kolarin metsäkaartin jatkosota ja rauha . Оулу, Финляндия: Похйойнен. ISBN 978-951-749-341-3
  53. ^ Куломаа, Юкка (1995). Кяпикаартийн? 1941–1944: sotilaskarkuruus Suomen Armeijassa Jatkosodan Aikana . Хельсинки: Painatuskeskus. ISBN 978-951-37-1754-4
  54. ^ аб Куломаа, Юкка; Ниеминен, Ярмо, Тойм. (2008). Teloitettu totuus: kesä 1944 . Хельсинки: Аятус Кирьят. ISBN 978-951-20-7772-4
  55. ^ abc Рислакки, Юкка (1986). Маан алла: Вакойлуа, вастаринтаа и уркинтаа Суомесса, 1941–1944 гг . Хельсинки: Люблю Кирьят. ISBN 978-951-835-099-9
  56. ^ ab "Muisti: Metsäkaartilaiset. TV1 torstaina 20.4.2017" (11 октября 2015 г.). Финскоязычный сайт. Проверено 10 февраля 2018 г.
  57. ^ "Hitleria Vastaan ​​Sodittiin Suomessa hajanaisesti. Ajankohtainen Kakkonen" (13 февраля 2013 г.). Финскоязычный сайт. Проверено 10 февраля 2018 г.
  58. ^ Селин, Сакари (2011). Kun valtiopetos oli isänmaallinen teko . Архивировано 20 декабря 2007 г. в Wayback Machine . Историк Тёвяен ja perinteen tutkimuksen seura, Хельсинки, 2011, 357 с. Финскоязычный сайт. Проверено 10 февраля 2018 г.
  59. ^ Юлкунен, Мартти. «Тайстелутахто ристипайнисса». В Вехвиляйнен, Олли, изд. (1982). Джаткосодан куджанджуоксу . Порвоо, Финляндия: WSOY. ISBN 978-951-0-11164-2
  60. ^ "Kutsunnat alkavat tänään - näin käy, jos ei ilmesty paikalle" .
  61. ^ Даксбери (1999), с. 154 (обсуждает ученую Нурию Салес де Боигас).
  62. ^ ab Rouanet, Louis; Piano, Ennio E. (декабрь 2023 г.). «Drafting the Great Army: The Political Economy of Conscription in Napoleonic France». Cambridge University Press . The Journal of Economic History. стр. 1057–1100. doi :10.1017/S0022050723000360 . Получено 9 октября 2024 г.
  63. ^ ab Лайл, Джулия А. «Проблемы низового уровня с администрацией: уклонение от воинской повинности, контрабанда, контрабанда и сопротивление в наполеоновской Европе». Университет штата Восточный Теннесси . Получено 9 октября 2024 г.
  64. ^ "Воинская повинность 1808 г.". www.napoleon-series.org .
  65. ^ Граб, Александр. «Воинская повинность и дезертирство во Франции и Италии при Наполеоне» (PDF) . Perspectivia . Немецкий исторический институт в Риме . Получено 9 октября 2024 г. .
  66. ^ abcdefg Хиллиард, Констанс (2009). Есть ли у Израиля будущее? Аргументы в пользу постсионистского государства . Даллес, Вирджиния: Potomac Books, отпечаток University of Nebraska Press, стр. 68–69. ISBN 978-1-59797-234-5
  67. ^ ab Neack, Laura (2014). Новая внешняя политика: сложные вмешательства, конкурирующие интересы , 3-е изд. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, стр. 101. ISBN 978-1-4422-2007-2
  68. ^ ab Simon, Rita J.; Abdel-Moneim, Mohamed Alaa (2011). Справочник по воинской повинности и составу в мире . Lanham, MD: Lexington Books, издательство Rowman & Littlefield, стр. 133–135. ISBN 978-0-7391-6751-9
  69. ^ Голденберг, Тиа (25.06.2024). «Верховный суд Израиля приказывает армии призывать ультраортодоксальных мужчин, что приводит в замешательство правительство Нетаньяху». CBS 42. Получено 25.06.2024 .
  70. ^ Cypel, Sylvain (2007). Walled: Israeli Society at an Impasse . Нью-Йорк: Other Press, стр. 405. ISBN 978-1-59051-210-4
  71. Аснер, Эд (дата не указана). «Шминистим». Веб-сайт HuffPost (ранее Huffington Post ). Получено 17 февраля 2018 г.
  72. ^ Земилинская, Юлия (декабрь 2010 г.). «Между милитаризмом и пацифизмом: отказ от военной службы по убеждениям и сопротивление призыву в Израиле. Архивировано 2 декабря 2017 г. в Wayback Machine ». Central European Journal of International and Security Studies , выпуск 2:1, стр. 9–35. Получено 17 февраля 2018 г.
  73. Земилинская (декабрь 2010 г.), стр. 9.
  74. ^ "Госдума сократила срок службы в армии и отменила отсрочки" . 21 апреля 2006 г.
  75. ^ Хиггинс, Эндрю (2022-10-05). «Русские, спасающиеся от призыва, находят маловероятное убежище». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2022-10-09 .
  76. ^ "Русские бегут от путинского призыва в армию". www.aljazeera.com . Получено 2022-10-09 .
  77. ^ Рэй, Силадитья. «'Безнадежная ситуация': тысячи россиян бегут в соседние страны, чтобы избежать призыва Путина в армию». Forbes . Получено 09.10.2022 .
  78. ^ Хагстром, Андерс (27.09.2022). «Соседи России видят всплеск мигрантов, поскольку мужчины бегут от путинского призыва». Fox News . Получено 09.10.2022 .
  79. Браун, Крис (27 сентября 2022 г.). «Поскольку массы людей бегут из России, чтобы избежать призыва, европейские соседи ломают голову над тем, впускать ли их». CBC News .
  80. ^ Эбель, Франческа (17 января 2023 г.). «Казахстан ужесточает визовые правила, устанавливая ограничения для россиян, бегущих от военной службы» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 1 марта 2023 г. Получено 26 июля 2023 г.
  81. ^ Наджибулла, Фарангис (22 января 2023 г.). «Живя в страхе перед призывом, русские эмигранты в Казахстане не планируют возвращаться домой». Радио Свободная Европа/Радио Свобода .
  82. ^ «Белый дом сказал россиянам бежать сюда вместо того, чтобы воевать с Украиной. Затем США попытались их депортировать». Los Angeles Times . 17 августа 2023 г.
  83. ^ «Казахстан и Киргизия поделятся с Москвой данными об антивоенных россиянах и призывниках». The Moscow Times . 22 июня 2023 г.
  84. ^ abc Eun-jee, Park (16 января 2013 г.). «Military Service Mischief a Losing Battle» (Военная служба — проигрышная битва). Korea JoongAng Daily (англоязычная версия сеульской южнокорейской газеты). Получено 29 июня 2019 г.
  85. ^ ab Ryall, Julian (7 декабря 2013 г.) «Беги или сражайся: нищета воинской повинности в Южной Корее». South China Morning Post (Гонконг), раздел журнала. Получено 30 июня 2019 г.
  86. ^ Eun-jee (16 января 2013 г.), цитируемое выше, цитирует южнокорейского обозревателя Чон Док-хёна.
  87. Кирк, Дональд (8 апреля 2014 г.). «Еще одна южнокорейская превосходная степень: большинство уклонистов от призыва в тюрьму». The Christian Science Monitor , стр. 8. Получено 27 ноября 2017 г.
  88. Кирк (8 апреля 2014 г.), стр. 8 (со ссылкой на данные Комиссии ООН по правам человека ).
  89. ^ abcde Хан, Аднан Р. (4 апреля 2016 г.). «Not Quite Tragic Enough». Maclean's , стр. 27–28. Получено 19 октября 2018 г.
  90. ^ abcdefg Bulos, Nabih (9 октября 2018 г.). «Сирийский Ассад предоставляет амнистию дезертирам и уклонистам от призыва». Los Angeles Times , онлайн. Получено 18 октября 2018 г. Идентичная статья появилась в печатном издании под названием «Сирия предоставляет амнистию дезертирам» (10 октября 2018 г.), стр. A4.
  91. ^ abcd Эль-Шими, Насер (27 июня 2018 г.). «Нация, уклоняющаяся от призыва». Diwan , интернет-издание Центра Карнеги на Ближнем Востоке , Ливан. Получено 13 ноября 2018 г.
  92. ^ «Отчаянно пытаясь избежать проекта». CBC . 4 февраля 2024 г.
  93. ^ «Тридцать человек погибли, пытаясь покинуть Украину, чтобы избежать боевых действий с начала войны». Reuters . 30 апреля 2024 г.
  94. ^ ««Откровенно незаконно»: администрация Зеленского подвергается критике за отказ в предоставлении услуг украинским мужчинам за рубежом». Politico . 25 апреля 2024 г.
  95. Шон Уокер (26 апреля 2024 г.). «Польша и Литва обязуются помочь Киеву репатриировать украинцев, подлежащих призыву на военную службу». The Guardian .
  96. Фирон, Генри Брэдшоу (1818). Очерки Америки: Рассказ о путешествии в пять тысяч миль по восточным и западным штатам Америки . Лондон: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown. С. 48–49.
  97. ^ "Southern 'Volunteers'". Онлайн-каталог печатных изданий и фотографий . Библиотека Конгресса . 1862. Получено 8 июля 2018 г.
  98. ^ Уильямс, Дэвид (2008). Bitterly Divided: The South's Inner Civil War . Нью-Йорк: The New Press, стр. 2. ISBN 978-1-59558-108-2
  99. ^ Чемберс, Джон Уайтклей II (1987). Собрать армию: призыв приходит в современную Америку. Нью-Йорк: Free Press. ISBN 978-0-02-905820-6
  100. ^ ab Virden, Jenel (2008). Америка и войны двадцатого века . Palgrave Macmillan , стр. 35. ISBN 978-0-333-72661-7
  101. Автор не указан (10 сентября 1918 г.). «Принимайте бездельников в армию; многие в лагере Дикс приветствуют призыв на военную службу». The New York Times , стр. 6. Получено 17 января 2018 г.
  102. ^ Капоццола, Кристофер (2008). Дядя Сэм хочет тебя: Первая мировая война и становление современного американского гражданина . Нью-Йорк: Oxford University Press, стр. 43–53. ISBN 978-0-19-533549-1
  103. ^ ab Keene, Jennifer D. (2006). Первая мировая война . Greenwood Publishing Group , стр. 37. ISBN 978-0-313-33181-7
  104. ^ Росс, Уильям Г. (2017). Первая мировая война и американская конституция . Cambridge University Press , стр. 28. ISBN 978-1-107-09464-2
  105. ^ Казин, Майкл (2017). Война против войны: американская борьба за мир, 1914–1918 . Simon & Schuster , стр. 209. ISBN 978-1-4767-0590-3
  106. ^ abc Wittmann (2016), цитируется выше, стр. 116.
  107. ^ Фрейзер, Хизер Т.; О'Салливан, Джон (1996). Мы только что начали не сражаться: устная история отказников по убеждениям на гражданской государственной службе во время Второй мировой войны . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-9134-1
  108. ^ Ротенберг, Лесли С. (1968). Призыв и вы: Справочник по системе выборочной службы . Нью-Йорк: Anchor Books / Doubleday, стр. 221. ISBN отсутствует.
  109. ^ Маранисс, Дэвид (2003). Они вышли на солнечный свет: война и мир, Вьетнам и Америка, октябрь 1967 г. Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-6104-3
  110. ^ abcdefg Кортрайт, Дэвид (2008). Мир: история движений и идей . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, стр. 164–165. ISBN 978-0-521-67000-5
  111. ^ Кортрайт (2005), цит. выше, стр. 164.
  112. ^ Кортрайт (2005), цит. выше, стр. 165 (цитируя председателя целевой группы Мартина Андерсона ).
  113. ^ ab Baskir and Strauss (1978), цитируется выше, стр. 169.
  114. ^ Баскир и Штраус (1987), цитируется выше.
  115. ^ ab Baskir and Strauss, цит. выше, стр. 54.
  116. ^ Башкир и Штраус, цит. выше, стр. 14.
  117. ^ ab Baskir и Strauss, цит. выше, стр. 51
  118. ^ Окс, Фил (1965). «Draft Dodger Rag». Текст песни. Сайт Genius . Получено 12 октября 2018 г.
  119. ^ Гатри, Арло (1967). «Alice's Restaurant Massacre». Текст песни. Сайт Genius . Получено 17 января 2018 г.
  120. ^ Купферберг, Тули ; Башлоу, Роберт (1968). 1001 способ победить драфт . Нью-Йорк: Oliver Layton Press. Первоначально Нью-Йорк: Grove Press, 1967. Книга посвящена Соединенным Штатам в 1960-х годах. Ни одно из изданий не имеет ISBN.
  121. ^ Фейффер, Жюль (1989). Собрание сочинений, том II: Манро . Сиэтл: Fantagraphics Books . ISBN 978-1-56097-001-9
  122. ^ Сатин, Марк (2017, ориг. 1968). Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду . Торонто: House of Anansi Press, переиздание «Список», глава 24 (перечислены имена и адреса 100 антипризывных групп США из 38 штатов по состоянию на январь 1968 года). ISBN 978-1-4870-0289-3
  123. ^ Татум, Арло, ред. (октябрь 1968 г., ориг. 1952 г.). Справочник для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям . Филадельфия: Центральный комитет по вопросам отказа от военной службы по убеждениям , 10-е изд., стр. 6. Буклет на 100 страниц, без ISBN.
  124. ^ Гитлин (1993, оригинал 1987), цитировано выше, стр. 247–252.
  125. ^ abcd Эшболт, Энтони (2013). Культурная история радикальных шестидесятых в районе залива Сан-Франциско . Нью-Йорк: Routledge, стр. 127–128. ISBN 978-1-84893-232-6
  126. ^ abc Foley (2003), цитируется выше, Введение и главы 1–6.
  127. ^ Сейл, Киркпатрик (1973). SDS . Нью-Йорк: Vintage Books / Random House, раздел «Сопротивление 1965–1968», стр. 311–316. ISBN 978-0-394-71965-8
  128. ^ Карсон, Клейборн (1981). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960-х годов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 271. ISBN 978-0-674-44726-4
  129. ^ ab Ferber, Michael ; Lynd, Staughton (1971). Сопротивление . Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-0542-2
  130. ^ abc Кляйн, Джо (13 июня 1982 г.). «История протеже». The New York Times Book Review , стр. 3. Получено 2 февраля 2018 г.
  131. ^ ab Friedman, Sari (1 февраля 2002 г.). «Stranger than Fiction». Berkeley Daily Planet , стр. 1. Получено 2 февраля 2018 г.
  132. ^ ab Kehler, Randy (сентябрь 2005 г.). «Преступник за мир: мемуары борца с призывом во Вьетнамскую эпоху». Fellowship , т. 71, № 9–10, стр. 27. Публикация Fellowship of Reconciliation .
  133. ^ Джозеф, Пол (апрель 2015 г.). «Resister: A Story of Peace and Prison During the Vietnam War». Peace & Change , т. 40, выпуск № 2, стр. 272–276. Совместная публикация Общества истории мира и Ассоциации исследований мира и правосудия .
  134. ^ ab Polner, Murray (18 мая 2014 г.). «Обзор книги Брюса Дэнсиса „Resister“». History News Network , электронная платформа в Университете Джорджа Вашингтона . Получено 2 февраля 2018 г.
  135. ^ Сквайрс, Джессика (2013). Строительство святилища: Движение в поддержку противников войны во Вьетнаме в Канаде, 1965–73 . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии, стр. 174. ISBN 978-0-7748-2524-5
  136. ^ Kusch (2001), цит. выше, стр. 26.
  137. ^ Вонг, Ян (1997). Red China Blues: My Long March from Mao to Now . Нью-Йорк: Anchor Books, стр. 154–155. ISBN 978-0-385-48232-5
  138. ^ Киаск, Кен (2015). Одиссея уклонения от драфта . Сиэтл, Вашингтон: CreateSpace / Amazon. ISBN 978-1-5087-5169-4
  139. Бернс, Джон (11 октября 1967 г.). «Глухие к проекту». The Globe and Mail (Торонто), стр. 1, 2.
  140. Стюарт, Люк (декабрь 2018 г.). «Обзорное эссе: Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду». Études canadiennes / Канадские исследования , выпуск №. 85, стр. 219–223. Опубликовано на французском и английском языках Французской ассоциацией канадских исследований, Институт Америки , Франция. Проверено 23 мая 2019 г.
  141. ^ Джонс, Джозеф (2005). Contending Statistics: The Numbers for US War Resisters in Canada . Моррисвилл, Северная Каролина: Lulu Press . ISBN 978-0-9737641-0-9
  142. ^ Макгилл, Роберт (2017). Война здесь: война во Вьетнаме и канадская литература . Кингстон, Канада: McGill-Queen's University Press, стр. 272, прим. 12 (цитируются ученые Джон Хейган, Дэвид Д. Харви, Джозеф Джонс и Дэвид С. Суррей). ISBN 978-0-7735-5159-6
  143. ^ Ноулз, Валери (2016). Незнакомцы у наших ворот: канадская иммиграция и иммиграционная политика, 1540–2015 . Торонто: Dundurn Press , 4-е изд., стр. 214 (раздел «Американцы призывного возраста в Канаде»). ISBN 978-1-4597-3285-8
  144. ^ Касински, Рене Г. (1976). Беженцы от милитаризма: американцы призывного возраста в Канаде . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Books , стр. 61. ISBN 978-0-87855-113-2
  145. ^ Satin (2017, ориг. 1968), цит. выше, стр. 120–122.
  146. Кеунг, Николас (20 августа 2010 г.). «Сопротивляющиеся войне в Ираке встречают прохладный прием в Канаде». Toronto Star. Получено 14 августа 2012 г.
  147. Клаузен, Оливер (21 мая 1967 г.). «Мальчики без страны». The New York Times Magazine , стр. 25 и 94–105.
  148. ^ Уильямс (1971), цит. выше, стр. 56–62.
  149. ^ Журнальные или газетные статьи, в которых затрагивалась эффективность одной или нескольких канадских групп консультирования по призыву, включают:
    • Коуэн, Эдвард (11 февраля 1968 г.). «Уклонисты-экспатрианты готовят руководство по иммиграции в Канаду». The New York Times , стр. 7.
    • Данфорд, Гэри (3 февраля 1968 г.). «Антипризывной офис Торонто забит». Toronto Star , стр. 25.
    • Джонсон, Олив Скин (август 1967). «Дилемма призывного возраста». McCall's , стр. 34, 150.
    • Розенталь, Гарри Ф. (2 июня 1968 г.). «Канада все чаще становится убежищем для «Доджерс»». Los Angeles Times , стр. H9.
    • Шрайбер, Ян (январь 1968). «Канадское убежище для уклонистов от призыва». The Progressive , стр. 34–36.
    • Уэйкфилд, Дэн (март 1968 г.). «Сверхнация в мире и войне». The Atlantic , стр. 42–45.
  150. Адамс, Джеймс (20 октября 2007 г.). «'The Big Guys Keep Being Surprised by Us'». The Globe and Mail (Торонто), стр. R6 (заявляя, что было продано «почти 100 000 экземпляров»).
  151. ^ MacSkimming, Roy (26 августа 2017 г.). «Обзор: Руководство Марка Сатина для иммигрантов призывного возраста в Канаде актуально как никогда». The Globe and Mail , стр. R12 (заявляя, что 65 000 экземпляров были проданы канадскими издателями, а еще 30 000 были полностью или частично воспроизведены антивоенными организациями США). Онлайн-текст от 25 августа 2017 г. Получено 26 ноября 2017 г.
  152. ^ Хаган, Джон (2001). Северный проход: Американские участники сопротивления войне во Вьетнаме в Канаде. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 77–78. ISBN 978-0-674-00471-9
  153. Хаган (2001), стр. 80–81.
  154. ^ Уильямс (1971), стр. 79–83.
  155. Хаган (2001), стр. 81 и 161–62.
  156. Автор не указан (14 сентября 1974 г.). «Сообщается о гибком плане амнистии, установленном Фордом». The New York Times , стр. 9. Получено 28 июля 2018 г.
  157. ^ Шульцингер, Роберт Д. (2006). Время для мира: Наследие войны во Вьетнаме. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507190-0. Получено 30 июля 2011 г. .
  158. ^ Касинский (1976), цит. выше, стр. 98.
  159. ^ Уильямс (1971), цит. выше.
  160. ^ Хаган (2001), цит. выше.
  161. ^ Касинский (1976), стр. 104.
  162. ^ Satin, Mark (2017). "Послесловие: Привлечение уклонистов от призыва в Канаду в 1960-х годах". В Satin, Mark (2017, ориг. 1968). Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду . House of Anansi Press, "A List" переиздание, стр. 129. ISBN 978-1-4870-0289-3
  163. ^ Сатин (2017), стр. 135.
  164. Satin, Mark (14 июня 2017 г.). «Годфри и я». Сайт House of Anansi Press . Получено 4 апреля 2019 г.
  165. ^ Хаган, Джон (2001), стр. 3 и 241–42.
  166. ^ Эти положения были высказаны в серии статей в академических журналах канадским социальным историком Дэвидом Черчиллем:
    • Черчилль, Дэвид С. (2004). «Неоднозначный прием: сопротивление призыву во Вьетнам, канадское государство и сдерживание холодной войны». Histoire Sociale / Социальная история , т. 37, № 73, стр. 1–26.
    • Черчилль, Дэвид С. (осень 2010 г.). «Американские экспатрианты и создание альтернативного социального пространства в Торонто, 1965–1977 гг.». Urban History Review , т. XXXVIX, № 1, стр. 31–44.
    • Черчилль, Дэвид С. (июнь 2012 г.). «Сопротивление призыву, национализм Лефра и политика антиимпериализма». Canadian Historical Review , т. 93, № 2, стр. 227–260.
  167. ^ Баскир и Штраус (1978), с. 201.
  168. ^ Хаган (2001), цит. выше, стр. 186 (цитируя Башкира и Штрауса).
  169. ^ ab McGill (2017), цитируется выше, стр. 172–181 (подглава «Альтернативная Америка в романах об уклонистах от военной службы»).
  170. Адамс (осень 2005 г.), стр. 419.
  171. ^ Билар, Эми М. (ноябрь 1993 г.). «Голоса нашего времени: Я отказываюсь: Воспоминания человека, отказывающегося от войны во Вьетнаме». The English Journal , т. 82, № 7, стр. 84.
  172. ^ Питерс, Памела Дж. (апрель 1992 г.). «Я отказываюсь: воспоминания об отказе от войны во Вьетнаме», Library Journal , т. 117, № 6, стр. 129.
  173. Макфарлейн, Дэвид (30 апреля 1994 г.). «Таланты Фетерлинга обретают крылья». The Globe and Mail , стр. C20.
  174. Уэр, Рэндалл (1 мая 1994 г.). «Серые воспоминания красочного времени». Ottawa Citizen , стр. B3.
  175. ^ Коутс, Донна (зима 2009 г.). «Искусные ловкачи». Канадская литература , выпуск № 203, стр. 147. Публикация Университета Британской Колумбии .
  176. Грейди, Уэйн (8 октября 2008 г.). «Искусный ловкач». The Globe and Mail , стр. D4.
  177. ^ Дионн, Э.Дж. (17 января 2006 г.). «Мерта и злопыхатели». The Washington Post , стр. A17. Получено 14 августа 2012 г.
  178. ^ ab Sirius, RU (2009). Все должны обкуриться: рок-звезды под наркотиками . Kensington Publishing Corp. , стр. 47–48. ISBN 978-0-8065-3073-4
  179. Нориюки, Дуэйн (15 июля 1990 г.). «Тед Нуджент взрослеет?». Detroit Free Press , раздел журнала, стр. 6, 10. «Худшее интервью Теда Нуджента всех времен». Media Matters for America , онлайн-статья (см. подзаголовок «Нюджент говорит, что испачкался, чтобы избежать Вьетнама, среди других странных анекдотов»). Получено 27 июля 2018 г.
  180. О'Коннор, Джон Дж. (11 января 1989 г.). «Обзор / Телевидение; Дополнения к ночным разговорам: Пэт Саджак и Арсенио Холл». The New York Times , стр. C-17. Получено 1 ноября 2019 г.
  181. ^ Kusch (2001), цит. выше, стр. 71.
  182. ^ Готтлиб, Шерри Гершон (1991). Черт возьми, нет, мы не пойдем: сопротивление призыву во время войны во Вьетнаме . Нью-Йорк: Viking Press, стр. 96. ISBN 978-0-670-83935-3
  183. ^ Уилсон, Джон К. (2011). Самый опасный человек в Америке: нападение Раша Лимбо на разум . Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 80 (раздел «Лимбо на войне»). ISBN 978-0-312-61214-6
  184. ^ Краниш, Майкл ; Хеллман, Скотт (2012). Настоящий Ромни . Нью-Йорк: HarperCollins, стр. 61–62. ISBN 978-0-06-212327-5
  185. Kranish, Michael (24 июня 2007 г.). «Церковь мормонов получила отсрочки от призыва во Вьетнам для Ромни и других миссионеров». The Boston Globe , эксклюзивно для веб-сайта, теперь на региональном сайте Boston.com . Получено 17 января 2018 г.
  186. ^ ab Conason, Joe (20 июля 2007 г.). «Rudy and Romney: Artful Dodgers». Интернет-журнал Salon . Получено 17 января 2018 г.
  187. ^ abc Banks, Russell (5 октября 2015 г.). «Берни Сандерс, мэр-социалист». The Atlantic , онлайн; третий раздел, 10-й абзац. Получено 27 июля 2018 г.
  188. ^ Banks (5 октября 2015 г.), цитируется выше, третий раздел, 9-й абзац. Получено 27 июля 2018 г.
  189. ^ Джаффе, Гарри (2015). Почему Берни Сандерс имеет значение . Regan Arts / Phaidon Press , стр. 54. Эта книга была опубликована в декабре 2015 года, за два месяца до партийных собраний Демократической партии в Айове в 2016 году . ISBN 978-1-68245-017-8
  190. ^ Эдер, Стив; Филиппс, Дэйв (1 августа 2016 г.). «Отсрочки Дональда Трампа от призыва: четыре за колледж, одна за плохие ноги». The New York Times , стр. A1. Печатная версия имеет другую дату и заголовок. Получено 17 января 2018 г.
  191. ^ «Тексты документов о помиловании». The New York Times . 22 января 1977 г. Получено 17 апреля 2018 г.
  192. ^ ab Скотт, Джеймс С. (1990). Господство и искусство сопротивления: скрытые транскрипты . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, стр. 192. ISBN 978-0-300-05669-3
  193. ^ ДеБенедетти, Чарльз (1990). Американское испытание: антивоенное движение эпохи Вьетнама . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, стр. 127–128. ISBN 978-0-8156-0245-3
  194. ^ Сатин (2117, ориг. 1968), цит. выше, стр. 7.
  195. ^ Fallows (1977), цит. выше, стр. 162, 164, 166.
  196. ^ Fallows (1977), цит. выше, стр. 159, 162.
  197. ^ Зинн, Говард (2005, ориг. 1980). Народная история Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Harper Perennial "classics" ed., стр. 485–486, 605. ISBN 978-0-06-083865-2
  198. ^ Миллер, Джеймс (1994, ориг. 1987). Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 261 (о Хейдене). ISBN 978-0-674-19725-1
  199. ^ ab Christ (2006), цитируется выше, стр. 65–87 (раздел «Воинская повинность и уклонение от призыва через трагическую призму»).
  200. ^ Христос (2006), цит. выше, стр. 86.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки