Высокое Средневековье , или период Высокого Средневековья , был периодом европейской истории , который длился с 1000 по 1300 год нашей эры. Высокому Средневековью предшествовало Раннее Средневековье , за которым последовало Позднее Средневековье , которое закончилось около 1500 года нашей эры (по историографической традиции). [1] [2]
Ключевые исторические тенденции Высокого Средневековья включают быстро растущее население Европы, что привело к большим социальным и политическим изменениям по сравнению с предыдущей эпохой, и Возрождение XII века , включая первые проявления исхода из сельской местности и урбанизации . К 1350 году устойчивый рост населения принес большую пользу европейской экономике, которая достигла уровней, которые не будут наблюдаться снова в некоторых областях до XIX века. Эта тенденция пошатнулась в Позднем Средневековье из-за серии бедствий , прежде всего Черной смерти , а также многочисленных войн и экономического застоя.
Примерно с 780 года Европа пережила последнее из варварских вторжений [3] и стала более социально и политически организованной. [4] Каролингское Возрождение стимулировало научную и философскую деятельность в Северной Европе. Первые университеты начали работать в Болонье , Оксфорде , Париже , Саламанке , Кембридже и Модене . Викинги поселились на Британских островах, во Франции и в других местах, а норвежские христианские королевства начали развиваться на их скандинавских родных землях. Мадьяры прекратили свою экспансию в 10 веке, и к 1000 году христианское королевство Венгрия стало признанным государством в Центральной Европе , которое формировало союзы с региональными державами. За кратким исключением монгольских нашествий в 13 веке, крупные кочевые вторжения прекратились. Мощная Византийская империя Македонской и Комнинской династий постепенно уступила место возрожденным Сербии и Болгарии и преемнику государства крестоносцев (1204-1261), которые непрерывно воевали друг с другом до конца Латинской империи. Византийская империя была восстановлена в 1261 году с возвращением Константинополя у латинян, хотя она больше не была крупной державой и продолжала шататься в течение 14-го века, а ее остатки просуществовали до середины 15-го века.
В XI веке население севернее Альп начало более интенсивное заселение, нацеливаясь на «новые» земли, некоторые районы которых вернулись в состояние дикой природы после распада Западной Римской империи . В том, что историк Шарль Игуне назвал «великими расчистками», [5] европейцы расчистили и возделали некоторые из обширных лесов и болот, которые лежали на большей части континента. В то же время поселенцы двинулись за пределы традиционных границ Франкской империи на новые рубежи за рекой Эльба , что в процессе утроило размер Германии. Католическая церковь , которая достигла пика своей политической власти примерно в то время, призвала армии со всей Европы на серию крестовых походов против турок-сельджуков . Крестоносцы заняли Святую землю и основали государства крестоносцев в Леванте . Другие войны привели к Северным крестовым походам . Христианские королевства отвоевали большую часть Пиренейского полуострова у мусульман , а норманны завоевали южную Италию. Все это стало частью значительного роста населения и закономерностей переселения той эпохи.
Высокое Средневековье породило множество различных форм интеллектуальных, духовных и художественных произведений . В этот период также наблюдался рост этноцентризма , [ сомнительный – обсудить ] , который позже превратился в современные национальные идентичности в большей части Европы, подъем великих итальянских городов-государств и подъем [ нужна цитата ] и падение исламской цивилизации Аль -Андалус . Повторное открытие трудов Аристотеля , сначала косвенно через средневековую еврейскую и исламскую философию , [6] [7] [8] привело Маймонида , Ибн Сину , Ибн Рушда , Фому Аквинского и других мыслителей того периода к расширению схоластики , сочетания иудео-исламской и католической идеологий с античной философией. На протяжении большей части этого периода Константинополь оставался самым густонаселенным городом Европы, а византийское искусство достигло пика в XII веке . В архитектуре многие из самых известных готических соборов были построены или завершены примерно в этот период.
Кризис позднего Средневековья начался в начале XIV века и ознаменовал конец периода.
В Англии нормандское завоевание 1066 года привело к созданию королевства, управляемого франкоязычной знатью. Норманны вторглись в Ирландию в 1169 году и вскоре обосновались на большей части страны, хотя их оплотом был юго-восток. Аналогичным образом, Шотландия и Уэльс были подчинены в вассальные государства примерно в то же время, хотя Шотландия позже утвердила свою независимость, а Уэльс оставался в значительной степени под властью независимых местных принцев до смерти Лливелина ап Грифида в 1282 году. [9] Казначейство было основано в 12 веке при короле Генрихе I , и были созваны первые парламенты . В 1215 году, после потери Нормандии , король Иоанн подписал Великую хартию вольностей, ограничив власть английских монархов .
Ключевым геостратегическим событием на Пиренейском полуострове стало завоевание Толедо христианами в 1085 году. [10] Под влиянием войны общественные структуры и отношения в северных христианских королевствах были подчинены требованиям вездесущего военного конфликта. [11] Территориальная экспансия северных христианских королевств на юг привела к созданию приграничных обществ, где военные требования к рыцарям и пехотинцам и содействие поселению были приоритетными по сравнению с потенциальным сеньориальным доходом; [12] военные ордена также играли важную роль в приграничных районах южной Месеты . [13] Сельскохозяйственные модели в районах со средиземноморским климатом , как правило, основывались на двухгодичном севообороте . [14] Несмотря на рост населения, сельскохозяйственное производство оставалось относительно неизменным в течение всего периода; между 10 и 13 веками миграция на юг в открытые районы была стимулирована возможностью пользоваться привилегиями и приобретать недвижимость. [15] Напротив, интенсивное сельское хозяйство , распространенное в мусульманских землях, не требовало территориальной экспансии. [16] В то время как мусульманские земли имели определенное демографическое и финансовое преимущество [ необходимо разъяснение ] , Альморавиды и Альмохады из Северной Африки имели нестабильные государственные структуры; [17] за исключением (неудачных) попыток взять Толедо, они не выделялись проведением экспансионистской политики. [18]
В Италии с нормандским завоеванием образовалось первое великое и могущественное государство — Королевство Сицилия с наследственной монархией. Впоследствии присоединенное к Священной Римской империи, оно достигло своего наивысшего расцвета при императоре Фридрихе II .
В остальной части Италии независимые города-государства разбогатели на морской торговле Восточного Средиземноморья . Это были , в частности, талассократии Пизы , Амальфи , Генуи и Венеции , которые с тех пор играли ключевую роль в европейской торговле, превращая эти города в крупные финансовые центры. [19]
С середины X до середины XI веков скандинавские королевства были объединены и христианизированы, что привело к прекращению набегов викингов и более активному участию в европейской политике. Король Дании Кнут правил как Англией, так и Норвегией. После смерти Кнута в 1035 году Англия и Норвегия были потеряны, а с поражением Вальдемара II в 1227 году датское господство в регионе подошло к концу. Тем временем Норвегия расширила свои атлантические владения, простирающиеся от Гренландии до острова Мэн , в то время как Швеция под предводительством Биргера Ярла создала политическую базу в Балтийском море . Однако норвежское влияние начало снижаться уже в тот же период, отмеченный Пертским договором 1266 года. Кроме того, между 1130 и 1240 годами в Норвегии бушевали гражданские войны .
Ко времени Высокого Средневековья Каролингская империя была разделена и заменена отдельными королевствами-преемниками, называемыми Францией и Германией, хотя и не в их современных границах. Франция продвигалась на запад. Анжуйская империя контролировала большую часть Франции в XII веке и начале XIII века, пока французы не вернули себе большую часть своей прежней территории.
Ко времени Высокого Средневековья Каролингская империя была разделена и заменена отдельными королевствами-преемниками, называемыми Францией и Германией, хотя и не в их современных границах. Германия была значительно восточнее. Германия находилась под знаменем Священной Римской империи , которая достигла наивысшей точки единства и политической мощи при кайзере Фридрихе Барбароссе .
Во время успешного правления царя Грузии Давида IV (1089–1125) Грузинское царство окрепло и изгнало со своих земель империю Сельджуков . Решительная победа Давида в битве при Дидгори (1121) против турок-сельджуков, в результате которой Грузия вернула себе потерянную столицу Тбилиси , ознаменовала начало Золотого века Грузии . Внучка Давида царица Тамар продолжила восходящий подъем, успешно нейтрализовав внутреннюю оппозицию и приступив к энергичной внешней политике, чему способствовало дальнейшее упадок враждебных турок-сельджуков . Опираясь на мощную военную элиту, Тамар смогла развить успехи своих предшественников, чтобы объединить империю, которая господствовала на обширных землях, простирающихся от современной южной России на Черном море до Каспийского моря . Грузия оставалась ведущей региональной державой до своего краха под монгольскими нападениями в течение двух десятилетий после смерти Тамары.
В эпоху Высокого Средневековья Венгерское королевство (основанное в 1000 году) стало одним из самых могущественных средневековых государств в Центральной и Западной Европе. Король Венгрии Святой Стефан I ввел христианство в регионе; современные летописцы вспоминают его как очень религиозного монарха, с обширными познаниями в латинской грамматике, строгого к своему народу, но доброго к иностранцам. Он искоренил остатки племенной организации в Королевстве и заставил людей перейти на оседлый образ жизни и принять христианскую религию. Он основал венгерское средневековое государство, организовав его политически в графства, используя германскую систему в качестве модели.
Следующие монархи обычно поддерживали тесные отношения с Римом, например, Святой Владислав I Венгерский , и терпимое отношение к язычникам , которые бежали в Королевство в поисках убежища (например, половцы в 13 веке), что в конечном итоге создало определенный дискомфорт для некоторых Пап . Вступив в Личную унию с Королевством Хорватии и создав другие вассальные государства , Венгрия стала небольшой империей, которая распространила свой контроль на Юго-Восточную Европу и Карпатский регион. В средние века венгерский королевский дом внес наибольшее количество святых в католическую церковь.
В период Высокого Средневековья Литва возникла как княжество Литовское в начале XIII века, затем ненадолго стала Королевством Литовским с 1251 по 1263 год. После убийства своего первого христианского короля Миндовга Литва стала известна как Великое княжество Литовское . Непокоренная во время Литовского крестового похода , Литва сама быстро расширилась на Восток благодаря завоеваниям и стала одним из крупнейших государств в Европе.
В середине X века Польша стала герцогством после того, как Мешко I , правитель поляков , покорил окружающие лехитские племена в регионе. Затем в 1025 году под властью Болеслава I Храброго Польша стала королевством.
Высокое Средневековье стало свидетелем расцвета и упадка славянского государства Киевской Руси и возникновения Кумании . Позже, монгольское нашествие в 13 веке оказало большое влияние на восток Европы , поскольку многие страны региона были захвачены, разграблены, завоеваны или вассализованы.
В течение первой половины этого периода ( ок. 1025—1185 ) Византийская империя доминировала в Юго-Восточной Европе , и при императорах Комнинах наблюдалось возрождение процветания и урбанизации; однако их господство в Юго-Восточной Европе подходило к концу с успешным восстанием влахов-болгар в 1185 году , и с тех пор регион был разделен между византийцами в Греции, некоторых частях Македонии и Фракии , болгарами в Мезии и большей части Фракии и Македонии, и сербами на северо-западе. Восточная и Западная церкви формально разделились в XI веке, и, несмотря на отдельные периоды сотрудничества в течение XII века, в 1204 году Четвертый крестовый поход вероломно захватил Константинополь . Это нанесло серьезный ущерб византийцам, и их власть была в конечном итоге ослаблена сельджуками и растущей Османской империей в XIV–XV веках. Однако могущество Латинской империи было недолгим после того, как армия крестоносцев была разгромлена болгарским императором Калояном в битве при Адрианополе (1205 г.) .
Средневековый теплый период , период с 10-го века до примерно 14-го века в Европе, был относительно теплым и мягким интервалом, закончившимся в целом более холодным Малым ледниковым периодом , который продолжался до середины 19-го века. Фермеры выращивали пшеницу далеко на севере Скандинавии и винный виноград в северной Англии, хотя максимальное расширение виноградников, по-видимому, произошло в период Малого ледникового периода. В это время высокий спрос на вино и постоянный объем потребления алкоголя вдохновили виноградарскую революцию прогресса. [20] Относительная защищенность от голода в это время позволила населению Европы увеличиться, несмотря на голод 1315 года, в результате которого погибло 1,5 миллиона человек. Этот возросший уровень населения способствовал основанию новых городов и росту промышленной и экономической активности в течение этого периода. Они также наладили торговлю и всестороннее производство алкоголя. Производство продовольствия также возросло в это время, поскольку были внедрены новые способы ведения сельского хозяйства, включая использование более тяжелого плуга, лошадей вместо волов и трехпольную систему, которая позволяла выращивать большее разнообразие культур, чем предыдущая двухпольная система, в частности бобовые , рост которых предотвращал истощение важного азота из почвы.
В эпоху Высокого Средневековья представление о воине-христианине начало меняться по мере того, как христианство становилось все более заметным в средневековой Европе. Рыцарские кодексы пропагандировали идеального рыцаря как бескорыстного, верного и свирепого против тех, кто угрожает слабым. [21] Домашняя тяжелая кавалерия ( рыцари ) стала распространенной в 11 веке по всей Европе, и были изобретены турниры . Турниры позволяли рыцарям установить свою фамилию, одновременно имея возможность собрать огромное богатство и известность через победы. В 12 веке монахи Клюни пропагандировали этическую войну и вдохновили формирование рыцарских орденов , таких как тамплиеры . В этот период были учреждены наследуемые дворянские титулы. В Германии 13 века рыцарство стало еще одним наследуемым титулом, хотя и одним из менее престижных, и эта тенденция распространилась на другие страны.
Раскол Восток-Запад 1054 года формально разделил христианскую церковь на две части: римский католицизм в Западной Европе и восточное православие на востоке. Это произошло, когда папа Лев IX и патриарх Михаил I отлучили друг друга, в основном из-за разногласий по поводу filioque , дополнения к символу веры относительно происхождения Святого Духа, а также споров о существовании папской власти над четырьмя восточными патриархами , использовании опресноков в литургии и постных днях.
Католические крестовые походы происходили между 11 и 13 веками. Они проводились под папской властью, изначально с намерением восстановить христианское правление на Святой Земле , отобрав эту территорию у мусульманского халифата Фатимидов . Фатимиды захватили Палестину в 970 году нашей эры, потеряли ее из-за турок-сельджуков в 1073 году и вернули ее в 1098 году, как раз перед тем, как снова потерять ее в 1099 году в результате Первого крестового похода .
В ходе крестовых походов были основаны монашеские военно-монашеские ордена, которые стали образцом для рыцарских орденов позднего Средневековья .
Тамплиеры были христианским военным орденом, основанным после Первого крестового похода , чтобы защищать христианских паломников от враждебных местных жителей и разбойников на дорогах. Орден был глубоко вовлечен в банковское дело, и в 1307 году Филипп Красивый (Philippine le Bel) арестовал весь орден во Франции и распустил его по обвинению в предполагаемой ереси.
Рыцари -госпитальеры изначально были христианской организацией, основанной в Иерусалиме в 1080 году для оказания помощи бедным, больным или раненым паломникам в Святой Земле . После того, как Иерусалим был взят в Первом крестовом походе, он стал религиозным / военным орденом , которому было поручено заботиться и защищать государства крестоносцев . После того, как Святые Земли были в конечном итоге захвачены мусульманскими войсками, он перенес свою деятельность на Родос , а затем на Мальту .
Тевтонские рыцари были немецким религиозным орденом, образованным в 1190 году в городе Акра , чтобы помогать христианским паломникам на их пути в Святые земли и управлять госпиталями для больных и раненых в Аутремере . После того, как мусульманские войска захватили Святые земли, орден переместился в Трансильванию в 1211 году, а затем, после изгнания, вторгся в языческую Пруссию с намерением христианизировать Балтийский регион . Тем не менее, как до, так и после того, как главный языческий противник ордена, Литва , обратилась в христианство, орден уже нападал на другие христианские страны, такие как Новгород и Польша . Власть тевтонских рыцарей, которая стала значительной, была сломлена в 1410 году в битве при Грюнвальде , где орден потерпел сокрушительное поражение от объединенной польско-литовской армии. После Грюнвальда орден пришел в упадок до 1809 года, когда он был официально распущен. Всего было десять крестовых походов.
Новый христианский метод обучения был под влиянием Ансельма Кентерберийского (1033–1109) из повторного открытия трудов Аристотеля , сначала косвенно через средневековую еврейскую и мусульманскую философию ( Маймонид , Авиценна и Аверроэс ), а затем через собственные труды Аристотеля , привезенные из византийских и мусульманских библиотек; и те, на кого он оказал влияние, в первую очередь Альберт Великий , Бонавентура и Абеляр . Многие схоластики верили в эмпиризм и поддерживали римско-католические доктрины посредством светского изучения, разума и логики. Они выступали против христианского мистицизма и платонико-августинской веры в то, что разум является нематериальной субстанцией. Самым известным из схоластов был Фома Аквинский (позже объявленный « Учителем Церкви »), который возглавил движение от платонизма и августинизма к аристотелизму. Фома Аквинский разработал философию разума , написав, что разум при рождении является tabula rasa («чистым листом»), которому была дана способность мыслить и распознавать формы или идеи посредством божественной искры. Среди других известных схоластов были Мухаммед Аверроэс , Росселин , Абеляр, Пьер Ломбард и Франсиско Суарес . Одним из главных вопросов в это время была проблема универсалий . Известными противниками различных аспектов схоластического мейнстрима были Дунс Скот , Уильям Оккам , Пьер Дамиан , Бернар Клервоский и викторинцы .
Христианские ереси существовали в Европе до XI века, но только в небольшом количестве и носили локальный характер: в большинстве случаев это был священник-мошенник или деревня, возвращающаяся к языческим традициям. Однако, начиная с XI века, появились массовые ереси. Корни этого можно частично искать в росте городских городов, свободных торговцев и новой экономике, основанной на деньгах. Сельские ценности монашества не привлекали городских жителей, которые начали формировать секты, более соответствующие городской культуре. Первые крупномасштабные еретические движения в Западной Европе зародились в недавно урбанизированных районах, таких как южная Франция и северная Италия, и, вероятно, находились под влиянием богомилов и других дуалистических движений . Эти ереси были в масштабах, которых Католическая церковь никогда раньше не видела, и поэтому ответом на них было их устранение (например, катаров ). Некоторые лидеры католических монашеских орденов, такие как Франциск Ассизский , основатель ордена францисканцев , должны были получить прямое признание Папы, чтобы их не путали с настоящими еретическими движениями, такими как вальденсы .
Катаризм был движением с гностическими элементами, которое возникло около середины X века и было заклеймено современной Римско-католической церковью как еретическое . Оно существовало на большей части Западной Европы , но зародилось в Лангедоке и прилегающих районах на юге Франции.
Название катар происходит от греческого katharos , «чистый». Одним из первых упоминаний является Экберт фон Шенау , который написал о еретиках из Кельна в 1181 году: «Hos nostra Germania catharos appellat». ([В] нашей Германии [этих [людей] называют «катарами».)
Катары также называются альбигойцами . Это название берет свое начало в конце XII века и было использовано хронистом Жоффруа дю Брейлем из Вижуа в 1181 году. Название относится к южному городу Альби (древняя Альбига). Это обозначение вряд ли точно, поскольку центр находился в Тулузе и соседних округах.
Альбигойцы были сильны на юге Франции, севере Италии и юго-западе Священной Римской империи .
Богомилы были сильны в Юго-Восточной Европе и стали официальной религией , поддерживаемой боснийскими королями .
Питер Вальдо из Лиона был богатым торговцем, который отказался от своих богатств около 1175 года после религиозного опыта и стал проповедником. Он основал вальденсов, которые стали христианской сектой, верившей, что все религиозные практики должны иметь строго библейские основы. Вальдо было отказано в праве проповедовать свои проповеди Третьим Латеранским собором в 1179 году, которому он не подчинился и продолжал свободно говорить, пока не был отлучен от церкви в 1184 году. Вальдо критиковал христианское духовенство, говоря, что они не живут по слову. Он отвергал практику продажи индульгенций ( симонию ), а также распространенные в то время практики культа святых.
Вальденсы считаются предшественниками протестантской Реформации , и они растворились в протестантизме с началом Реформации и стали частью более широкой реформатской традиции после того, как взгляды Жана Кальвина и его теологических последователей в Женеве оказались очень похожими на их собственную теологическую мысль. Церкви вальденсов существуют до сих пор, они расположены на нескольких континентах.
В Северной Европе Ганзейский союз , федерация свободных городов для развития торговли по морю, был основан в XII веке с основанием города Любек , который позже будет доминировать в Лиге, в 1158–1159 годах. Многие северные города Священной Римской империи стали ганзейскими городами, включая Амстердам , Кельн , Бремен , Ганновер и Берлин. Ганзейскими городами за пределами Священной Римской империи были, например, Брюгге и польский город Гданьск (Данциг), а также Кёнигсберг, столица монашеского государства Тевтонских рыцарей. В Бергене , Норвегия и Великом Новгороде , Россия, у союза были фабрики и посредники. В этот период немцы начали колонизировать Европу за пределами Империи, в Пруссии и Силезии .
В конце XIII века венецианский исследователь по имени Марко Поло стал одним из первых европейцев, проделавших путь по Шелковому пути в Китай. Западные люди стали больше знать о Дальнем Востоке, когда Поло задокументировал свои путешествия в Il Milione . За ним последовали многочисленные христианские миссионеры на Востоке, такие как Вильгельм Рубрук , Джованни да Пьян дель Карпине , Андре де Лонжюмо , Одорик из Порденоне , Джованни де Мариньолли , Джованни ди Монте Корвино и другие путешественники, такие как Никколо де Конти .
Философское и научное обучение раннего Средневековья основывалось на немногих копиях и комментариях древнегреческих текстов, оставшихся в Западной Европе после распада Западной Римской империи . Большинство из них изучалось только на латыни, поскольку знание греческого языка было весьма ограниченным.
Этот сценарий изменился в эпоху Возрождения XII века . Интеллектуальное возрождение Европы началось с рождением средневековых университетов . Возросшие контакты с исламским миром в Испании и Сицилии во время Реконкисты , а также с византийским миром и мусульманским Левантом во время крестовых походов открыли европейцам доступ к научным арабским и греческим текстам, включая работы Аристотеля , Альхазена и Аверроэса . Европейские университеты оказали материальную помощь в переводе и распространении этих текстов и положили начало новой инфраструктуре, которая была необходима научным сообществам.
В начале XIII века появились достаточно точные латинские переводы основных трудов почти всех интеллектуально важных античных авторов, [22] что позволило осуществлять надежную передачу научных идей как через университеты, так и через монастыри. К тому времени естественные науки, содержащиеся в этих текстах, начали расширяться известными схоластами, такими как Роберт Гроссетест , Роджер Бэкон , Альберт Великий и Дунс Скот . Предшественники современного научного метода уже видны в акценте Гроссетеста на математике как способе понимания природы и в эмпирическом подходе, которым восхищался Бэкон, особенно в его Opus Majus .
В XII и XIII веках в Европе произошло радикальное изменение в скорости новых изобретений, инноваций в способах управления традиционными средствами производства и экономического роста. Менее чем за столетие было разработано и применено с пользой больше изобретений, чем за предыдущую тысячу лет человеческой истории по всему миру. В этот период произошли крупные технологические достижения, включая принятие или изобретение ветряных мельниц , водяных мельниц , книгопечатания (хотя еще не с подвижным шрифтом), пороха , астролябии , очков , ножниц современной формы, улучшенных часов и значительно улучшенных кораблей. Последние два достижения сделали возможным рассвет Эпохи Великих географических открытий . Эти изобретения находились под влиянием иностранной культуры и общества.
Альфред У. Кросби описал некоторые аспекты этой технологической революции в своей работе «Мера реальности: квантификация в Западной Европе, 1250–1600» , другие крупные историки технологий также отметили это.
Искусство Высокого Средневековья включает в себя следующие важные течения:
Готическая архитектура вытеснила романский стиль, объединив аркбутаны , готические (или стрельчатые) арки и ребристые своды . Она находилась под влиянием духовного фона того времени, будучи религиозной по своей сути: тонкие горизонтальные линии и решетки заставляли здание стремиться к небу. Архитектура казалась легкой и невесомой, в отличие от темных и громоздких форм предыдущего романского стиля . Обычно считалось, что свет был выражением Бога; поэтому архитектурные приемы были адаптированы и разработаны для строительства церквей, которые отражали это учение. Цветные стеклянные окна усиливали дух легкости. Поскольку цвет был гораздо более редким в средневековые времена, чем сегодня, можно предположить, что эти виртуозные произведения искусства оказали внушающее благоговение воздействие на простого человека с улицы. Высокие замысловатые ребристые, а позднее веерные своды демонстрировали движение к небесам. Почитание Бога также выражалось относительно большими размерами этих зданий. Поэтому готический собор не только приглашал посетителей возвыситься духовно, но и демонстрировал величие Бога. План готического собора соответствовал правилам схоластики: Согласно «Готической архитектуре и схоластике » Эрвина Панофски , план был разделен на секции и однородные подсекции. Эти характеристики демонстрирует самое известное сакральное здание того времени: Нотр-Дам де Пари .
На литературу Высокого Средневековья оказали влияние различные культуры, одной из самых сильных из которых было христианство. Связь с христианством была наибольшей в латинской литературе , которая повлияла на местные языки в литературном цикле Дело Рима . Другие литературные циклы или взаимосвязанные группы историй включали Дело Франции (истории о Карле Великом и его дворе), акритские песни , посвященные рыцарству пограничников Византии , и, возможно, самый известный цикл, Дело Британии , в котором были представлены истории о короле Артуре , его дворе и связанные с ними истории из Бретани , Корнуолла , Уэльса и Ирландии. Анонимный немецкий поэт попытался вывести германские мифы периода Великого переселения народов на уровень французского и британского эпоса, создав « Песнь о Нибелунгах» . В этот период также было написано множество стихов и исторических сочинений, таких как Historia Regum Britanniae Джеффри Монмута .
Несмотря на политический упадок в конце XII и большую часть XIII веков, византийская научная традиция оставалась особенно плодотворной в течение этого периода. Один из самых выдающихся философов XI века, Михаил Пселл , возродил неоплатонизм на христианских основах и поддержал изучение древних философских текстов , а также внес вклад в историю, грамматику и риторику. Его ученик и преемник на посту главы философии в Константинопольском университете Иоаннис Италос продолжил платоновскую линию в византийской мысли и подвергся критике со стороны Церкви за то, что придерживался мнений, которые она считала еретическими, таких как учение о переселении душ . Двумя православными теологами, сыгравшими важную роль в диалоге между восточной и западной церквями, были Никифор Влеммид и Максим Плануд . Византийская историческая традиция также расцвела с трудами братьев Никиты и Михаила Хониата в начале XIII века и Георгия Акрополита поколением позже. Византийская империя XII века также датируется Тимарионом , православным христианским предвосхищением Божественной комедии . Примерно в то же время так называемый византийский роман стал популярным благодаря синтезу древних языческих и современных христианских тем.
В то же время на юге Франции зародилась окситанская литература , которая наиболее известна трубадурами , воспевавшими куртуазную любовь . Она включала элементы из латинской литературы и арабской Испании и Северной Африки. Позже ее влияние распространилось на несколько культур в Западной Европе, особенно в Португалии и миннезингеров в Германии. Провансальская литература также достигла Сицилии и Северной Италии, заложив основу «сладкого нового стиля» Данте , а позднее Петрарки . Действительно, самая важная поэма позднего Средневековья , аллегорическая « Божественная комедия» , в значительной степени является продуктом как теологии Фомы Аквинского, так и в значительной степени светской окситанской литературы.
Сохранившаяся музыка Высокого Средневековья в основном религиозна по своей природе, поскольку нотная запись развивалась в религиозных учреждениях, а применение нотации к светской музыке было более поздним развитием. В начале периода григорианское пение было доминирующей формой церковной музыки; другие формы, начиная с organum и позднее включая clausulae , Conductus и Motet , развивались с использованием песнопения в качестве исходного материала.
В XI веке Гвидо из Ареццо одним из первых разработал музыкальную нотацию, что облегчило певцам запоминание григорианских песнопений.
В XII и XIII веках григорианский хорал породил полифонию, которая появилась в работах французской школы Нотр-Дам ( Леонен и Перотен ). Позже она развилась в ars nova ( Филипп де Витри , Гийом де Машо ) и музыкальные жанры позднего Средневековья. Значимым композитором XII века была монахиня Хильдегарда Бингенская .
Самым значительным светским движением было движение трубадуров , возникшее в Окситании (Южная Франция) в конце XI века. Трубадуры часто были странствующими, происходили из всех слоев общества и писали песни на самые разные темы, хотя особое внимание уделялось куртуазной любви . Их стиль продолжал оказывать влияние на труверов северной Франции, миннезингеров Германии и композиторов светской музыки Треченто в северной Италии.
Экономические и политические изменения в Высоком Средневековье привели к образованию гильдий и росту городов, и это привело к значительным изменениям в театре, начиная с этого времени и продолжаясь в Позднее Средневековье . Торговые гильдии начали ставить пьесы, обычно основанные на религии, и часто имеющие дело с библейской историей, которая ссылалась на их профессию. Например, гильдия пекарей могла бы поставить реконструкцию Тайной Вечери . [23] На Британских островах пьесы были поставлены примерно в 127 различных городах в Средние века. Эти народные мистериальные пьесы были написаны циклами из большого количества пьес: Йорк (48 пьес), Честер (24), Уэйкфилд (32) и Неизвестный (42). Большее количество пьес сохранилось из Франции и Германии в этот период, и некоторые типы религиозных драм ставились почти в каждой европейской стране в Позднее Средневековье. Многие из этих пьес содержали комедию , дьяволов , злодеев и клоунов . [24]
В Средние века также ставилось множество светских представлений, самым ранним из которых является «Пьеса Зеленого леса» Адама де ла Галля, поставленная в 1276 году. Она содержит сатирические сцены и фольклорный материал, такой как феи и другие сверхъестественные явления. Фарсы также резко возросли в популярности после 13-го века. Большинство этих пьес происходят из Франции и Германии и похожи по тону и форме, подчеркивая секс и телесные выделения. [25]
Французский историк раннего средневекового леса Шарль Игуне в 1960-х годах составил карту, которая с тех пор многократно воспроизводилась. На ней якобы показано распределение лесного покрова в Европе накануне так называемых «великих вырубок» ( les grands défrichements ) между 1000 и 1300 годами.
