stringtranslate.com

Вавилон

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Вавилон был древним городом, расположенным в нижнем течении реки Евфрат в южной Месопотамии , в пределах современной Хиллы , Ирак , примерно в 85 километрах (55 милях) к югу от современного Багдада . Вавилон функционировал как главный культурный и политический центр аккадскоязычного региона Вавилония . Его правители основали две важные империи в древности, Древневавилонскую империю 19-16 веков до н. э . и Нововавилонскую империю 7-6 веков до н. э . Вавилон также использовался как региональная столица других империй, таких как империя Ахеменидов . Вавилон был одним из важнейших городских центров древнего Ближнего Востока , вплоть до его упадка в эллинистический период . Рядом находятся древние места: Киш , Борсиппа , Дильбат и Кута . [2]

Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе появляется на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шарри (2217–2193 гг. до н. э.) Аккадской империи . [3] Вавилон в то время был просто религиозным и культурным центром, а не независимым государством или крупным городом, подчиненным Аккадской империи. После распада Аккадской империи южный Месопотамский регион в течение нескольких десятилетий находился под властью династии Гутиев , до возвышения Третьей династии Ура , которая охватывала всю Месопотамию, включая город Вавилон.

Город стал частью небольшого независимого города-государства с возникновением первой Вавилонской империи, теперь известной как Старовавилонская империя , в 17 веке до нашей эры. Аморрейский царь Хаммурапи основал недолговечную Старовавилонскую империю в 16 веке до нашей эры. Он превратил Вавилон в крупный город и объявил себя его царем. Южная Месопотамия стала известна как Вавилония , и Вавилон затмил Ниппур как священный город региона. Империя пришла в упадок при сыне Хаммурапи Самсу-Илуне , и Вавилон провел длительные периоды под ассирийским , касситским и эламитским господством. После того, как ассирийцы разрушили и затем восстановили его, Вавилон стал столицей недолговечного Нововавилонского государства , с 626 по 539 год до нашей эры. Висячие сады Семирамиды были причислены к одному из Семи чудес Древнего мира , предположительно существовавшему между 600 г. до н. э. и  1 г. н. э. Однако существуют вопросы о том, существовали ли Висячие сады Семирамиды вообще, поскольку ни в одном из сохранившихся вавилонских текстов нет упоминаний об их существовании. [4] [5] После падения Нововавилонской империи город попал под власть Ахеменидов , Селевкидов , Парфянской , Римской , Сасанидской и Мусульманской империй. Последнее известное поселение в городе датируется 11 веком, когда его называли «маленькой деревней Вавилон».

Было подсчитано, что Вавилон был крупнейшим городом в мире около  1770  – около  1670 до н. э. , и снова около  612  – около  320 до н. э . Это был, возможно, первый город, население которого превысило 200 000 человек. [6] Оценки максимальной площади его территории варьируются от 890 (3½ кв. мили) [7] до 900 га (2200 акров). [8] Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого места, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, ссылающиеся на работы Ктесия и Бероса , — представляют неполную и иногда противоречивую картину древнего города, даже на пике его развития в шестом веке до н. э. [9] ЮНЕСКО включило Вавилон в список объектов Всемирного наследия в 2019 году. Ежегодно это место посещают тысячи туристов, почти все из которых — иракцы. [10] [11] Строительство стремительно набирает обороты, что привело к вторжению на руины. [12] [13] [14]

Имена

Карта Вавилона с основными районами и современными деревнями.

Написание Babylon является латинским представлением греческого Babylṓn ( Βαβυλών ), происходящего от родного ( вавилонского ) Bābilim , что означает «ворота бога (ов) ». [15] Клинописное написание было 𒆍𒀭𒊏𒆠 ( KÁ.DIG̃IR.RA KI ). Это соответствует шумерской фразе Kan dig̃irak . [16] Знак 𒆍 ( KÁ ) является логограммой для «ворот», 𒀭 ( DIG̃IR ) означает «бог», а 𒊏 ( RA ) представляет собой коду слова dig̃ir (-r), за которым следует суффикс родительного падежа -ak . Конечный 𒆠 ( KI ) является детерминативом, указывающим на то, что предыдущие знаки следует понимать как название места.

Арчибальд Сэйс , писавший в 1870-х годах, постулировал, что семитское название было заимствованием-переводом оригинального шумерского названия. [17] Однако интерпретация «ворот бога» все чаще рассматривается как семитская народная этимология для объяснения неизвестного оригинального несемитского названия места. [18] IJ Gelb в 1955 году утверждал, что изначальное название было Babilla , неизвестного значения и происхождения, поскольку в Шумере были и другие места с похожими названиями , и нет других примеров замены шумерских названий мест аккадскими переводами. Он пришел к выводу, что позже оно трансформировалось в аккадское Bāb-ili(m) , и что шумерское название Kan-dig̃irak было заимствованием-переводом семитской народной этимологии, а не оригинальным названием. [19] [15] Повторный перевод семитского названия на шумерский язык мог произойти во времена «неошумерской» Третьей династии Ура . [20] ( Баб- Ил ).

Вавилон в 1932 году

Фрагментарная надпись, датируемая ранним династическим периодом , вероятно, на аккадском языке, ссылается на неизвестного правителя, который был губернатором (ENSI) BAR.KI.BAR и построил храм для Мардука , что указывает на то, что город вполне мог быть Вавилоном. [21] В период ED III размещение знаков было относительно изменчивым, и поэтому знак KI можно было рассматривать как детерминатив, с названием города как BAR.BAR, возможно, произносимым как Babbar. [22] Поль-Ален Болье предполагает, что первоначальное название могло означать «сияющий», «светящийся» или «белый». Вполне вероятно, что позже оно было прочитано как Babbir, а затем Babbil путем замены согласной r на l. [21] Самое раннее недвусмысленное упоминание о городе Вавилон пришло из одного из названий года Шар-Кали-Шарри , записанного как KA.DINGIR.KI, [15] указывая на то, что народная этимология была уже широко известна в период Саргона . Однако первоначальная форма имени (Баббар/Баббир) не была забыта, как видно из фонетического написания ba-ab-bí-lum в период Ура III , [23] и написания Pambalu и Babalu в период касситов . [22]

Другое засвидетельствованное написание названия города Вавилон — TIN.TIR.KI, редко встречающееся в древневавилонском периоде , но набирающее популярность в конце 2-го тысячелетия до н. э. и широко употребляемое в 1-м тысячелетии до н. э. [21] Написание E.KI также встречается в 1-м тысячелетии до н. э. [24] [21]

В еврейской Библии имя появляется как Babel ( иврит : בָּבֶל Bavel , тиб. בָּבֶל Bāḇel ; классический сирийский : ܒܒܠ Bāwēl , имперский арамейский : בבל Bāḇel; на арабском : بَابِل Bābil ), интерпретируется в Книге Бытия как « смешение » [25] от глагола bilbél ( בלבל , «смущать»). [26] Современный английский глагол to babble («говорить глупо, возбужденно или сбивающе с толку»), как принято считать, произошел от этого имени, но прямой связи нет. [27]

В литературе на языке пали и санскрите это имя встречается как Bāveru . [28]

Древние записи в некоторых ситуациях используют «Вавилон» как название других городов, включая такие города, как Борсиппа, находившиеся в сфере влияния Вавилона, и Ниневия в течение короткого периода после разграбления Вавилона ассирийцами. [29] [30]

Археология

Карта руин 1905 года с указанием местонахождения и названий деревень.

Из рассказов современных путешественников я ожидал найти на месте Вавилона больше и меньше, чем я на самом деле нашел. Меньше, потому что я не мог составить себе представления о колоссальном размере всех руин или о размере, прочности и идеальном состоянии некоторых из их частей; и больше, потому что я думал, что должен был различить некоторые следы, пусть и несовершенные, многих из главных сооружений Вавилона. Я воображал, я должен был сказать: «Вот были стены, и таковы должны были быть размеры местности. Там стоял дворец, и это, несомненно, была башня Бела». – Я был полностью обманут: вместо нескольких изолированных курганов я нашел весь облик страны, покрытый остатками строительства, в некоторых местах состоящими из кирпичных стен, удивительно свежих, в других просто из огромной последовательности курганов мусора таких неопределенных форм, разнообразия и размеров, что это вовлекло бы человека, который должен был составить какую-либо теорию, в неразрешимую путаницу.

Клавдий Дж. Рич , Мемуары о руинах Вавилона (1815), стр. 1–2. [31]

Участок занимает площадь около 1000 гектаров (3¾ кв. мили), из которых около 450 гектаров (1¾ кв. мили) находятся в пределах городских стен длиной в несколько километров (миль), содержащих ряд курганов, наиболее заметными из которых являются Каср, Меркес (13 метров; 43' над равниной), Хомера, Ишин-Асвад, Сахн, Амран и Бабиль. [32] Он примерно разделен пополам Шатт-эль-Хиллой, рукавом реки Евфрат , который немного сместился с древних времен. Уровень местных грунтовых вод поднялся, что затруднило раскопки нижних уровней. До интенсивного использования обожженных кирпичей во время правления нововавилонского правителя Навуходоносора II (605–562 гг. до н. э.) строительство в Вавилоне велось в основном из необожженного кирпича, с периодическим использованием обожженных кирпичей или битума. [33]

Последующие раскопки, разграбления и реконструкции уменьшили первоначальные высоты, обнаруженные немецкими археологами.

Раскопки

Клавдий Рич , работавший на Британскую Ост-Индскую компанию в Багдаде, раскопал Вавилон в 1811–12 годах и снова в 1817 году. [35] [36] [37] Капитан Роберт Миньян кратко исследовал это место в 1827 году. В 1829 году он завершил карту Вавилона, которая включает расположение нескольких деревень. [38] [39] Уильям Лофтус посетил его в 1849 году. [40] Остин Генри Лейард сделал несколько зондирований во время своего краткого визита в 1850 году, прежде чем покинуть это место. [41] [42]

Место Курнской катастрофы , где в 1855 году были утеряны сотни ящиков с древностями из миссии Френеля.
«Въезд Александра в Вавилон», картина Шарля Лебрена , написанная в 1665 году , изображает бесспорный въезд Александра Македонского в город Вавилон, задуманный с учетом существовавшей ранее эллинистической архитектуры .

Фюльгенс Френель , Юлиус Опперт и Феликс Томас вели интенсивные раскопки Вавилона с 1852 по 1854 год. [43] [44] Большая часть их работы была утеряна во время Курнской катастрофы , когда транспортное судно и четыре плота затонули на реке Тигр в мае 1855 года. [45] Они перевозили более 200 ящиков артефактов из различных раскопок, когда на них напали пираты с реки Тигр около Эль-Курны . [46] [47] В ходе восстановительных работ, при поддержке османских властей и британской резиденции в Багдаде, в мае 1856 года на корабль, отправлявшийся в Гавр , было погружено эквивалентно 80 ящикам. [48] [45] Немногие древности из миссии Френеля добрались до Франции. [45] [46] [43] Последующие попытки вернуть утраченные древности из Тигра, включая японскую экспедицию в 1971–72 годах, в основном не увенчались успехом. [48]

Оригинальные плитки улицы процессий. Древний Вавилон, Месопотамия, Ирак.

Генри Роулинсон и Джордж Смит работали там недолгое время в 1854 году. [49] Следующие раскопки были проведены Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея . Работа началась в 1879 году, продолжалась до 1882 года и была вызвана широкомасштабным разграблением места. Используя промышленные масштабы раскопок в поисках артефактов, Рассам извлек большое количество клинописных табличек и других находок. Рьяные методы раскопок, распространенные в то время, нанесли значительный ущерб археологическому контексту. [50] [51] Многие таблички появились на рынке в 1876 году до начала раскопок Рассама. [2]

Мушхушшу (сирруш) и туры по обе стороны улицы процессий. Древний Вавилон, Месопотамия, Ирак.

Группа из Немецкого восточного общества под руководством Роберта Кольдевея провела первые научные археологические раскопки в Вавилоне. Работа велась ежедневно с 1899 по 1917 год. Основной проблемой для Кольдевея была крупномасштабная добыча обожженного кирпича, которая началась в 19 веке и которая в основном добывалась со времен Навуходоносора II. В то время велись раскопки для добычи кирпича для различных строительных проектов, включая плотину Хиндия. [52] Основные усилия по раскопкам были направлены на храм Мардука и процессионный путь, ведущий к нему, а также на городскую стену. [53] [54] [55] [56] [57] [58]

Артефакты, включая части ворот Иштар и сотни найденных табличек, были отправлены обратно в Германию, где коллега Кольдевея Вальтер Андре реконструировал их для экспозиций в Переднеазиатском музее Берлина . [59] [60] Экспедиция Кольдевея обнаружила артефакты древневавилонского периода . [61] Среди них было 967 глиняных табличек, в том числе 564 таблички средневавилонского периода , хранившиеся в частных домах вместе с шумерской литературой и лексическими документами. [2] Немецкие археологи бежали от наступающих британских войск в 1917 году, и снова многие предметы пропали в последующие годы. [2]

Дальнейшая работа Немецкого археологического института была проведена Генрихом Й. Ленценом в 1956 году и Хансйоргом Шмидом в 1962 году, которые работали над эллинистическим, парфянским, сасанидским и арабским уровнями объекта. Работа Ленцена была посвящена в основном эллинистическому театру, а Шмид сосредоточился на храмовом зиккурате Этеменанки . [62] [63] [64]

Топографическая съемка на месте была проведена в 1974 году, за которой в 1977 году последовал обзор стратиграфического положения основных памятников и пересмотр древних уровней воды Туринским центром археологических исследований и раскопок на Ближнем Востоке и в Азии и Иракско-итальянским институтом археологических наук. [65] Основное внимание уделялось прояснению вопросов, поднятых при повторном изучении старых немецких данных. Дополнительные работы в 1987–1989 годах были сосредоточены на территории вокруг храмов Ишары и Нинурты в городском квартале Шу-Анна в Вавилоне. [66] [67] [68]

В Вавилоне было проведено несколько иракских раскопок, самые ранние из которых состоялись в 1938 году. С 1979 по 1981 год проводились раскопки и реставрационные работы в храме Нинмах, храме Истар и Южном дворце. [69] [70] [71] [72] [73] [74] Отдельные раскопки и реставрации продолжались в 1970-х и 1980-х годах. [75]

Во время реставрационных работ в Вавилоне Иракская государственная организация по древностям и наследию провела обширные исследования, раскопки и расчистку, но более широкая публикация этих археологических работ была ограничена. [76] [77] Большинство известных табличек со всех современных раскопок остаются неопубликованными. [2]

Источники

Иллюстрация Леонарда Уильяма Кинга к фрагменту K. 8532, части Династической хроники, перечисляющей правителей Вавилона, сгруппированных по династиям.

Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого места, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, цитирующие работы Ктесия и Бероса , — представляют неполную и иногда противоречивую картину древнего города, даже на пике своего развития в шестом веке до нашей эры. [9] Вавилон был описан, возможно, даже посещен, рядом классических историков, включая Ктесия , Геродота , Квинта Курция Руфа , Страбона и Клитарха . Эти отчеты имеют разную точность, и часть содержания была политически мотивирована, но они все равно содержат полезную информацию. [78]

Исторические знания о раннем Вавилоне необходимо собирать из эпиграфических остатков, найденных в других местах, например, в Уруке , Ниппуре , Сиппаре , Мари и Харадуме .

Ранние упоминания

Кирпичные конструкции в Вавилоне, 2016 г.

Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе появляется на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шарри (2217–2193 гг. до н. э.) Аккадской империи. Ссылки на город Вавилон можно найти в аккадской и шумерской литературе с конца третьего тысячелетия до н. э. Одной из самых ранних является табличка, описывающая аккадского царя Шар-кали-Шарри, закладывающего в Вавилоне фундаменты новых храмов для Аннунитума и Илаба . Вавилон также появляется в административных записях Третьей династии Ура , которая собирала налоги в натуральной форме и назначала энси местным губернатором. [15] [79]

Так называемая хроника Вайднера (также известная как ABC 19 ) утверждает, что Саргон Аккадский , около  23-го века до н. э. в краткой хронологии , построил Вавилон «перед Аккадом» (ABC 19:51). Более поздняя хроника утверждает, что Саргон «выкопал грязь из ямы Вавилона и сделал копию Вавилона рядом с Аккадом». (ABC 20:18–19). Ван де Миеруп предположил, что эти источники могут относиться к гораздо более позднему ассирийскому царю Саргону II из Новоассирийской империи , а не к Саргону Аккадскому. [30]

Классические знакомства

Ктесий , цитируемый Диодором Сицилийским и в «Хронографии » Георгия Синцелла , утверждал, что имеет доступ к рукописям из вавилонских архивов, которые датируют основание Вавилона 2286 годом до нашей эры, во время правления его первого царя Бела . [80] Похожая цифра встречается в трудах Бероса , который, по словам Плиния, [81] утверждал, что астрономические наблюдения начались в Вавилоне за 490 лет до греческой эры Форонея , что указывает на 2243 год до нашей эры. Стефан Византийский писал, что Вавилон был построен за 1002 года до даты, указанной Геллаником Лесбосским для осады Трои (1229 год до нашей эры), что датирует основание Вавилона 2231 годом до нашей эры. [82] Все эти даты относят основание Вавилона к 23 веку до нашей эры . Однако клинописные записи не соответствуют этим классическим постклинописным описаниям.

История

Рельеф «Царица ночи» . Фигура может быть аспектом богини Иштар , вавилонской богини секса и любви.

Первое засвидетельствованное упоминание о Вавилоне относится к концу 3-го тысячелетия до н. э. во время правления правителя Аккадской империи Шар-Кали-Шарри, в одном из названий лет которого упоминается строительство двух храмов. Вавилоном правили энси (губернаторы) империи. Некоторые из известных губернаторов были Абба, Арши-ах, Итур-илум, Муртели, Унабатал и Пузур-Туту. После этого о городе ничего не слышно до времен Суму-ла-Эла. Примерно после 1950 г. до н. э. в Уруке и Ларсе на юге появятся аморейские царства. [83]

Древневавилонский период

Карта, показывающая территорию Вавилона на момент восхождения Хаммурапи на престол в 1792 г. до н.э. и на момент его смерти в 1750 г. до н.э.
Старинная вавилонская цилиндрическая печать , гематит . Эта печать, вероятно, была изготовлена ​​в мастерской в ​​Сиппаре (примерно в 65 км или 40 милях к северу от Вавилона на карте выше) либо во время правления Хаммурапи , либо незадолго до него . [84] На ней изображен царь, приносящий в жертву животное богу солнца Шамашу .
Изображение цилиндрической печати, полученное с помощью линейной камеры, перевернутое, чтобы напоминать оттиск

Согласно вавилонскому царскому списку, правление амореев в Вавилоне началось ( около  19 или 18 века до н. э. ) с вождя по имени Суму-абум , который объявил независимость от соседнего города-государства Казаллу . Суму-ла-Эль , чьи даты могут совпадать с датами Суму-абума, обычно упоминается как прародитель Первой вавилонской династии . Обоим приписывают строительство стен Вавилона. В любом случае, записи описывают военные успехи Суму-ла-Эля, устанавливающие региональную сферу влияния для Вавилона. [85]

Вавилон изначально был небольшим городом-государством и контролировал небольшую прилегающую территорию. Его первые четыре правителя-аморея не принимали титул царя. Более старые и более могущественные государства Элам , Исин и Ларса затмевали Вавилон, пока он не стал столицей недолговечной империи Хаммурапи примерно столетие спустя. Хаммурапи (годы правления 1792–1750 до н. э.) известен тем, что кодифицировал законы Вавилонии в Кодекс Хаммурапи . Он завоевал все города и города-государства южной Месопотамии, включая Исин , ​​Ларсу , Ур , Урук , Ниппур , Лагаш , Эриду , Киш , Адаб , Эшнунну , Акшак , Шуруппак , Бад-Тибиру , Сиппар и Гирсу , объединив их в одно царство, управляемое из Вавилона. Хаммурапи также вторгся и завоевал Элам на востоке, а также царства Мари и Эбла на северо-западе. После конфликта с царем древнеассирийского периода Ишме-Даганом он заставил своего преемника платить дань в конце своего правления.

После правления Хаммурапи вся южная Месопотамия стала известна как Вавилония . С этого времени Вавилон вытеснил Ниппур и Эриду в качестве главных религиозных центров южной Месопотамии. Империя Хаммурапи дестабилизировалась после его смерти. Крайний юг Месопотамии отделился, образовав местную династию Силенд , а эламиты присвоили себе территорию в восточной Месопотамии. Династия аморреев осталась у власти в Вавилоне, который снова стал небольшим городом-государством. После разрушения города касситы взяли под контроль регион.

Тексты из Старого Вавилона часто включают ссылки на Шамаша , бога солнца Сиппара, которого считали верховным божеством, и Мардука , которого считали его сыном. Позже Мардук был возведен в более высокий статус, а Шамаш был понижен, что, возможно, отражало растущую политическую мощь Вавилона. [15]

Средний Вавилон

В 1595 г. до н. э. [a] город был разграблен Мурсили I , правителем Хеттской империи . После этого династия касситов захватила власть в городе Вавилон, переименовав его в Кардуниаш, положив начало династии, которая правила 435 лет, до 1160 г. до н. э.

Вавилон был ослаблен в эпоху касситов , и в результате касситский Вавилон начал платить дань фараону Египта Тутмосу III после его восьмого похода против Митанни. [86] В конечном итоге касситский Вавилон стал подчиняться Среднеассирийской империи (1365–1053 гг. до н. э.) на севере и Эламу на востоке, причем обе державы боролись за контроль над городом.

К 1155 г. до н. э., после непрерывных нападений и захвата территорий ассирийцами и эламитами, касситы были свергнуты в Вавилоне. Тогда впервые правила аккадская южномесопотамская династия. Однако Вавилон оставался слабым и находился под господством Ассирии. Его неэффективные местные цари не смогли предотвратить новые волны иностранных западносемитских поселенцев из пустынь Леванта, включая арамеев и сутеев в 11 в. до н. э., и, наконец, халдеев в 9 в. до н. э., которые вторглись и захватили себе районы Вавилонии. Арамеи недолго правили в Вавилоне в конце 11 в. до н. э.

Ассирийский период

Сеннахирим Ассирийский во время его вавилонской войны , рельеф из его дворца в Ниневии

Во время правления Новоассирийской империи (911–609 гг. до н. э.) Вавилония находилась под постоянным ассирийским господством или прямым контролем. Во время правления Сеннахирима Ассирии Вавилония находилась в постоянном состоянии мятежа, возглавляемого вождем по имени Меродах-Баладан в союзе с эламитами , и подавленного только полным разрушением города Вавилона. В 689 г. до н. э. его стены, храмы и дворцы были снесены, а обломки были сброшены в Арахту, море, граничащее с ранним Вавилоном на юге. Разрушение религиозного центра потрясло многих, и последующее убийство Сеннахирима двумя его собственными сыновьями во время молитвы богу Нисроху считалось актом искупления.

Следовательно, его преемник, Асархаддон поспешил перестроить старый город и сделать его своей резиденцией на часть года. После его смерти Вавилонией управлял его старший сын, ассирийский принц Шамаш-шум-укин , который в конечном итоге начал гражданскую войну в 652 г. до н. э. против своего брата Ашшурбанипала , правившего в Ниневии . Шамаш-шум-укин заручился поддержкой других народов против Ассирии, включая Элам , Персию , халдеев и сутеев южной Месопотамии, а также хананеев и арабов, обитавших в пустынях к югу от Месопотамии .

В очередной раз Вавилон был осажден ассирийцами, голодом принужден к сдаче, а его союзники были побеждены. Ашшурбанипал отпраздновал «службу примирения», но не рискнул «взять руки» Бела . Ассирийский наместник по имени Кандалану был назначен правителем города. Ашшурбанипал действительно собрал тексты из Вавилона для включения в свою обширную библиотеку в Ниневии. [2]

Нововавилонская империя

Клинописный цилиндр времен правления Навуходоносора II, посвященный изгнанию бесов и реконструкции зиккурата Этеменанки Набопаласаром. [87]
Деталь рельефа реконструкции ворот Иштар в Пергамском музее , Берлин.
Реконструкция ворот Иштар, выложенных синей плиткой, Пергамский музей, Берлин, которые были северным входом в Вавилон. Они были названы в честь богини любви и войны. Ворота украшали быки и драконы, символы бога Мардука .

При Набопаласаре Вавилон избежал ассирийского правления, а союзные мидо-вавилонские армии разрушили Ассирийскую империю между 626 и 609 годами до н. э. Таким образом, Вавилон стал столицей Нововавилонской (иногда называемой Халдейской) империи. [88] [89]

С восстановлением независимости Вавилона наступила новая эра архитектурной деятельности, особенно во время правления его сына Навуходоносора II (604–561 гг. до н. э.). [90] Навуходоносор приказал полностью реконструировать императорские земли, включая зиккурат Этеменанки , и построить ворота Иштар — самые выдающиеся из восьми ворот вокруг Вавилона. Реконструкция ворот Иштар находится в Пергамском музее в Берлине .

Навуходоносору также приписывают строительство Висячих садов Семирамиды , одного из Семи чудес Древнего мира , которые, как говорят, были построены для его тоскующей по дому жены Амитис . Существовали ли сады на самом деле, является предметом спора. Немецкий археолог Роберт Кольдевей предположил, что он обнаружил их фундамент, но многие историки не согласны с их местоположением. Стефани Далли утверждает, что висячие сады на самом деле располагались недалеко от ассирийской столицы Ниневии . [91]

Навуходоносор также печально известен как вавилонское изгнание евреев, результат имперской техники умиротворения, используемой также ассирийцами, в которой этнические группы из завоеванных областей были депортированы в массовом порядке в столицу. [92] Согласно еврейской Библии, он разрушил Храм Соломона и сослал евреев в Вавилон. Поражение также было зафиксировано в вавилонских хрониках . [93] [94]

Персидское завоевание

В 539 г. до н. э. Нововавилонская империя пала под натиском Кира Великого , царя Персии , в ходе военного сражения, известного как битва при Описе . Стены Вавилона считались непроницаемыми. Единственный путь в город был через одни из его многочисленных ворот или через реку Евфрат. Под водой были установлены металлические решетки, что позволяло реке протекать через городские стены, предотвращая вторжение. Персы разработали план проникновения в город через реку. Во время вавилонского национального праздника войска Кира выше по течению отвели реку Евфрат, позволив солдатам Кира войти в город через пониженную воду. Персидская армия захватила отдаленные районы города, в то время как большинство вавилонян в центре города не знали о прорыве. Рассказ был подробно описан Геродотом [ 95] [78] и упоминается в некоторых частях Еврейской Библии. [96] [97]

Геродот также описал ров, чрезвычайно высокую и широкую стену, зацементированную битумом и со зданиями наверху, и сто ворот в город. Он пишет, что вавилоняне носят тюрбаны и благовония и хоронят своих мертвецов в меде, что они практикуют ритуальную проституцию, и что три племени среди них не едят ничего, кроме рыбы . Сто ворот можно считать ссылкой на Гомера . После заявления Арчибальда Генри Сэйса в 1883 году рассказ Геродота о Вавилоне в значительной степени считался представляющим греческий фольклор, а не подлинное путешествие в Вавилон. Однако в последнее время Дэлли и другие предложили отнестись к рассказу Геродота серьезно. [95] [98]

Вавилонский солдат в армии Ахеменидов, ок.  470 г. до н. э. , гробница Ксеркса I.

Согласно 2 Паралипоменон 36 еврейской Библии , Кир позже издал указ, разрешающий пленным людям, включая евреев , вернуться в свои земли. Текст, найденный на цилиндре Кира , традиционно рассматривается библеистами как подтверждающее доказательство этой политики, хотя толкование оспаривается [ кем? ], поскольку текст определяет только месопотамские святилища, но не упоминает евреев, Иерусалим или Иудею.

При Кире и последующем персидском царе Дарии I Вавилон стал столицей 9-й сатрапии (Вавилония на юге и Атура на севере), а также центром обучения и научного прогресса. В Ахеменидской Персии возродились древние вавилонские искусства астрономии и математики , а вавилонские ученые завершили составление карт созвездий. Город стал административной столицей Персидской империи и оставался выдающимся на протяжении более двух столетий. Было сделано много важных археологических открытий, которые могут обеспечить лучшее понимание той эпохи. [99] [100]

Ранние персидские цари пытались сохранить религиозные церемонии Мардука , который был самым важным богом, но к правлению Дария III , чрезмерное налогообложение и напряжение многочисленных войн привели к ухудшению состояния главных святынь и каналов Вавилона, а также к дестабилизации окружающего региона. Было много попыток восстания, и в 522 г. до н. э. ( Навуходоносор III ), 521 г. до н. э. ( Навуходоносор IV ) и 482 г. до н. э. (Бел-шимани и Шамаш-ериба) местные вавилонские цари ненадолго вернули себе независимость. Однако эти восстания были быстро подавлены, и Вавилон оставался под персидским правлением в течение двух столетий, вплоть до вступления Александра Македонского в 331 г. до н. э.

Эллинистический период

В октябре 331 г. до н. э. Дарий III , последний царь Ахеменидов Персидской империи, был побежден войсками древнемакедонского правителя Александра Македонского в битве при Гавгамелах , заняв Вавилон. При Александре Вавилон снова расцвел как центр обучения и торговли. Однако после смерти Александра в 323 г. до н. э. во дворце Навуходоносора его империя была разделена между его генералами, диадохами , и вскоре начались десятилетия борьбы . Вавилон несколько снизил свою значимость, но оставался активным в течение всего этого периода. [101]

Возобновление персидского правления

В период правления Парфянской и Сасанидской империй Вавилон (как и Ассирия) на протяжении девяти столетий был провинцией этих персидских империй , вплоть до 650 г. н. э. [ необходима ссылка ] Хотя в 116 г. н. э. он был ненадолго захвачен Траяном и стал частью недавно завоеванной провинции Месопотамия , его преемник Адриан отказался от своих завоеваний к востоку от реки Евфрат, которая снова стала восточной границей Римской империи. [102]

Однако Вавилон сохранил свою собственную культуру и людей, которые говорили на разных языках арамейского языка и продолжали называть свою родину Вавилоном. Примеры их культуры можно найти в Вавилонском Талмуде , гностической религии мандеев , христианстве восточного обряда и религии философа Мани . Христианство было введено в Месопотамию в 1-м и 2-м веках, и Вавилон был резиденцией епископа Церкви Востока до долгого времени после арабского/исламского завоевания . Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселений там. [103]

мусульманское завоевание

В середине VII века Месопотамия была завоевана и заселена расширяющейся мусульманской империей, после чего последовал период исламизации . Вавилон был распущен как провинция, а арамейский и восточный христианство в конечном итоге были маргинализированы. Ибн Хаукаль (X век) и арабский ученый аль-Казвини (XIII век) описывают Вавилон (Бабиль) как небольшую деревню. [104] Последний описал колодец, называемый «Подземельем Даниила», который посещали христиане и иудеи во время праздников. Могилу Амрана ибн Али посещали мусульмане.

Согласно средневековым арабским писаниям, Вавилон был популярным местом добычи кирпичей, [2] которые использовались для строительства городов от Багдада до Басры. [105]

Европейские путешественники во многих случаях не могли обнаружить местоположение города или ошибочно принимали Фаллуджу за него. Вениамин Тудельский , путешественник XII века, упоминает Вавилон, но неясно, был ли он там. Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном и описывали различные сооружения, встречающиеся в регионе, как Вавилонскую башню . [106] Пьетро делла Валле путешествовал в деревню Бабиль в Вавилоне в XVII веке и отметил существование как обожженных, так и высушенных глиняных кирпичей, скрепленных битумом . [105] [107]

Современная эпоха

Лев Вавилона

В восемнадцатом веке увеличился поток путешественников в Вавилон, включая Карстена Нибура и Пьера-Жозефа де Бошана , а также были проведены измерения его широты. [108] Мемуары Бошана, опубликованные в английском переводе в 1792 году, побудили Британскую Ост-Индскую компанию направить своих агентов в Багдад и Басру для приобретения месопотамских реликвий для отправки в Лондон. [109]

К 1905 году в Вавилоне было несколько деревень, одной из которых была Квареш с примерно 200 домохозяйствами, расположенными в пределах древних внутренних городских стен. Деревня росла из-за потребности в рабочих во время раскопок Немецкого восточного общества в 1899–1917 годах. [ необходима цитата ]

Правительство Ирака

Место Вавилона было культурным достоянием Ирака с момента создания современного иракского государства в 1921 году. Место было официально защищено и раскопано Королевством Ирак под британской администрацией , которое позже стало Хашимитским Королевством Ирака , и его преемниками: Арабской Федерацией , Иракской Республикой , Баасистским Ираком , также официально называемым Иракской Республикой, и Республикой Ирак . Вавилонские изображения периодически появляются на иракских открытках и марках. В 1960-х годах на месте были построены копия ворот Иштар и реконструкция храма Нинмах. [110]

В феврале 1978 года баасистское правительство Ирака под руководством Саддама Хусейна начало «Проект археологической реставрации Вавилона»: реконструкция особенностей древнего города на его руинах. Эти особенности включали Южный дворец Навуходоносора с 250 комнатами, пятью дворами и 30-метровой (100') входной аркой. Проект укрепил Процессионный путь, Льва Вавилона и амфитеатр, построенный в эллинистическую эпоху города. В 1982 году правительство отчеканило набор из семи монет, отображающих знаковые черты Вавилона. В сентябре 1987 года состоялся Международный фестиваль Вавилона, а затем ежегодно до 2002 года, за исключением 1990 и 1991 годов, чтобы продемонстрировать эту работу. Предложенная реконструкция Висячих садов и большого зиккурата так и не состоялась. [111] [110] [112]

Хусейн установил портрет себя и Навуходоносора у входа в руины и написал свое имя на многих кирпичах, подражая Навуходоносору. Одна из частых надписей гласит: «Это было построено Саддамом Хусейном , сыном Навуходоносора, чтобы прославить Ирак». Эти кирпичи стали востребованы как предметы коллекционирования после падения Хусейна. [113] Аналогичные проекты были реализованы в Ниневии , Нимруде , Ассуре и Хатре , чтобы продемонстрировать величие арабских достижений. [114]

В 1980-х годах Саддам Хусейн полностью уничтожил деревню Квареш, выселив ее жителей. [115] [14] Позже он построил современный дворец в этом районе под названием Саддам-Хилл, на некоторых старых руинах, в пирамидальном стиле зиккурата . В 2003 году он намеревался построить линию канатной дороги над Вавилоном, но планы были остановлены вторжением в Ирак в 2003 году .

Под оккупацией США и Польши

Видео Всемирного фонда памятников о сохранении Вавилона

После вторжения в Ирак в 2003 году территория вокруг Вавилона перешла под контроль войск США , а в сентябре 2003 года была передана польским войскам . [116] Американские войска под командованием генерала Джеймса Т. Конвея из I экспедиционного корпуса морской пехоты подверглись критике за строительство военной базы «Кэмп Альфа» с вертолетной площадкой и другими сооружениями на древних вавилонских руинах во время войны в Ираке . Американские войска оккупировали это место на некоторое время и нанесли непоправимый ущерб археологическим данным. В отчете ближневосточного отдела Британского музея Джон Кертис описал, как части археологического объекта были сровнены с землей, чтобы создать посадочную площадку для вертолетов и парковочные места для тяжелой техники. Кертис писал об оккупационных силах:

Они нанесли значительный ущерб Воротам Иштар , одному из самых известных памятников древности [...] Военная техника США раздавила 2600-летние кирпичные мостовые, археологические фрагменты были разбросаны по всему участку, более 12 траншей были прорыты в древних отложениях, а военные землеройные работы загрязнили участок для будущих поколений ученых. [117]

Представитель вооруженных сил США заявил, что инженерные работы обсуждались с «главой музея Вавилона». [118] Глава иракского государственного совета по наследию и древностям Донни Джордж заявил, что «на устранение беспорядка уйдут десятилетия», и раскритиковал польские войска за нанесение «ужасного ущерба» объекту. [119] [120] В 2004 году Польша приняла решение передать город под контроль Ирака и заказала отчет под названием « Отчет о состоянии сохранности археологического объекта Вавилон» , который она представила на встрече в декабре 2004 года. [111] В 2005 году объект был передан Министерству культуры Ирака. [116]

В апреле 2006 года полковник Джон Коулман, бывший начальник штаба I экспедиционного корпуса морской пехоты, предложил принести извинения за ущерб, нанесенный военнослужащими под его командованием. Он также утверждал, что присутствие США предотвратило гораздо больший ущерб от других грабителей. [121] В статье от апреля 2006 года говорилось, что должностные лица ООН и иракские лидеры планируют восстановить Вавилон, превратив его в культурный центр. [122] [123]

Два музея и библиотека, содержащие копии артефактов, местные карты и отчеты, были разграблены и уничтожены. [124]

Панорамный вид руин Вавилона, сфотографированный в 2005 году.
Панорамный вид на руины Вавилона, 2005 г.

Сегодняшний день

В мае 2009 года правительство провинции Бабиль вновь открыло объект для туристов. В 2017 году его посетили более 35 000 человек . [10] Нефтепровод проходит через внешнюю стену города. [125] [126] В июле 2019 года Вавилон был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [11]

Тысячи людей проживают в Вавилоне в пределах периметра древних внешних городских стен, а общины внутри и вокруг них «быстро развиваются от компактных, плотных поселений до обширных пригородов, несмотря на законы, ограничивающие строительство». [39] [14] Современные деревни включают Звайр-Уэст, деревню Синджар, Квареш и Аль-Джимджма, среди которых первые две более состоятельны в экономическом отношении. [127] Большинство жителей в основном зависят от ежедневной заработной платы или имеют государственные должности в Аль-Хилле . Некоторые выращивают финики, цитрусовые, инжир, корм для скота и ограниченное количество товарных культур, хотя дохода от одной только земли недостаточно, чтобы содержать семью. [14] В деревне Синджар живут как шииты, так и сунниты, и у обеих групп есть мечети. [14]

Государственный совет по древностям и наследию (SBAH) является основным органом, ответственным за сохранение археологического объекта. Им помогает полиция по древностям и наследию, и они поддерживают там постоянное присутствие. Всемирный фонд памятников участвует в исследованиях и сохранении. Штаб-квартира провинциальной инспекции SBAH находится в пределах древних внутренних городских стен на восточной стороне. Несколько сотрудников и их семьи проживают в субсидируемом жилье в этом районе.

Культурное значение

Гравюра на дереве 1493 года из Нюрнбергской хроники , изображающая падение Вавилона.
«Стены Вавилона и храм Бэла (или Вавилона)», иллюстратор XIX века Уильям Симпсон  — под влиянием ранних археологических исследований

До современных археологических раскопок в Месопотамии возникновение Вавилона было в значительной степени загадкой и обычно представлялось западным художникам как гибрид древнеегипетской, классической греческой и современной османской культуры. [128]

Из-за исторического значения Вавилона, а также упоминаний о нем в Библии , слово «Вавилон» на разных языках приобрело общее значение большого, шумного и разнообразного города. Вот некоторые примеры:

Библейское повествование

В Книге Бытия [130] Вавилон (Вавилон) описывается как основанный Нимродом вместе с Уруком , Аккадом и, возможно, Кальнехом — все они в Синаре («Кальнех» теперь иногда переводится не как имя собственное, а как фраза «все они»). Другая история приводится в Бытии 11, где описывается объединенная человеческая раса, говорящая на одном языке, переселившаяся в Синар, чтобы основать город и башню — Вавилонскую башню . Бог останавливает строительство башни, рассеивая человечество по земле и запутывая их общение, так что они не могут понимать друг друга на одном языке.

После того, как Езекия, царь Иудеи, заболел, Баладан, царь Вавилона, послал ему письмо и дары. Езекия показал все свои сокровища делегации, и пророк Исаия позже сказал ему: «Вот, наступают дни, когда все, что есть в доме твоем, и что накопили отцы твои до сего дня, будет отнесено в Вавилон; ничего не останется». [131] Примерно 200 лет спустя Навуходоносор, царь Вавилона, вторгся в Иудею, осадил Иерусалим и депортировал евреев в Вавилон. [132]

Пророк Даниил прожил в Вавилоне большую часть своей жизни. Навуходоносор сделал Даниила правителем всей провинции Вавилон за то, что тот истолковал его сон. Спустя годы Валтасар устроил пир, на котором появились пальцы руки и написали на стене. Даниила призвали дать толкование писаний, на котором он объяснил, что Бог положил конец царству Валтасара. Валтасар был убит той же ночью, и Дарий Мидянин захватил царство. [133]

В Книге Исайи говорится следующее о Вавилоне: «Он будет как Содом и Гоморра, когда Бог ниспровергнет их. Он не будет заселен и не будет обитаем во все поколения; ни один араб не поставит там шатра своего, и ни один пастух не остановит там своих стад». [134] В Книге Иеремии говорится, что Вавилон «никогда больше не будет заселен» и что «никто не будет там жить, и никто из людей не будет останавливаться в нем», и что это будет земля, по которой «ни один человек не пройдет». [135] Территории Вавилона, Едома , Восора , Моава , Тира , Асора и сынов Аммона , как предсказано в Библии, станут такими же, как Содом и Гоморра, или необитаемыми навсегда. [136]

В еврейской традиции Вавилон символизирует угнетателя, против которого должны бороться праведные верующие. [ требуется ссылка ] В христианстве Вавилон символизирует мирскую жизнь и зло. Пророчества иногда символически связывают царей Вавилона с Люцифером . Навуходоносор II , иногда отождествляемый с Набонидом , предстает в этом повествовании как выдающийся правитель. [137]

Книга Откровения в христианской Библии ссылается на Вавилон много столетий спустя после того, как он перестал быть крупным политическим центром. Город олицетворяется « Вавилонской блудницей », восседающей на багряном звере с семью головами и десятью рогами и пьяной от крови праведников. Некоторые исследователи апокалиптической литературы считают, что этот «Вавилон» Нового Завета является дисфемизмом для Римской империи . [138] Другие ученые предполагают, что Вавилон в книге Откровения имеет символическое значение, которое выходит за рамки простой идентификации с Римской империей первого века. [139]

Вавилон в искусстве

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Более подробную информацию о датировке событий 2-го тысячелетия до н. э. , включая разграбление Вавилона, см. в разделе «Хронология древнего Ближнего Востока» .

Ссылки

  1. ^ abc Эдвардс, IES ; Гэдд, CJ ; Хаммонд, NGL (1981). Пролегомены и предыстория. Кембриджская древняя история. Том 1 Часть 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29821-6. Архивировано из оригинала 2020-05-19 . Получено 2019-08-18 .
  2. ^ abcdefg [1] Педерсен, Олоф, «Раскопанные и нераскопанные библиотеки в Вавилоне», Вавилон: Wissenskultur in Orient und Okzident, под редакцией Евы Канчик-Киршбаум, Маргарет ван Эсс и Иоахима Марзана, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 47 -68, 2011 г.
  3. ^ Болье, Поль-Ален (2017). История Вавилона, 2200 г. до н. э. – 75 г. н. э. Blackwell History of the Ancient World. Wiley. стр. 50. ISBN 978-1-119-45907-1. Получено 27 августа 2022 г.
  4. ^ Финкель (1988) С.58.
  5. ^ Финкель, Ирвинг и Сеймур, Майкл (2008). Вавилон: Город чудес. Лондон: British Museum Press. стр. 52. ISBN 978-0-7141-1171-1.
  6. ^ Тертиус Чандлер. Четыре тысячи лет роста городов: историческая перепись (1987), St. David's University Press ( "etext.org". Архивировано из оригинала 2008-02-11 . Получено 2010-04-18 .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )). ISBN 0-88946-207-0 . См. Исторические размеры городских сообществ . 
  7. ^ Mieroop, Marc van de (1997). Древний месопотамский город. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 95. ISBN 9780191588457. Архивировано из оригинала 2020-05-18 . Получено 2015-06-20 .
  8. ^ Бой, Т. (2004). Поздние Ахемениды и эллинистический Вавилон. Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 136. Левен: Издательство Peeters. п. 233. ИСБН 9789042914490. Архивировано из оригинала 2015-10-15 . Получено 2015-06-20 .
  9. ^ ab Seymour 2006, стр. 140–142.
  10. ^ ab Fordham, Alice (23 февраля 2021 г.). «'It Was Like Magic': Iraqis Visit Babylon And Other Heritage Sites For 1st Time». NPR.org . Архивировано из оригинала 23.02.2021 . Получено 29 июля 2021 г. .
  11. ^ ab "Древний город Вавилон возглавляет список новых объектов всемирного наследия ЮНЕСКО". The Guardian . 5 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2019 г. Получено 5 июля 2019 г.
  12. ↑ Возвращение Вавилона из мертвых - CNN Video, 3 апреля 2013 г., архивировано из оригинала 2022-01-07 , извлечено 2021-09-29
  13. ^ Арраф, Джейн (2021-02-06). «В осажденном Вавилоне, битва со временем, водой и современной цивилизацией». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 28.12.2021 . Получено 29.09.2021 .
  14. ^ abcde "План управления Вавилоном". unesco.org . Получено 29 июля 2021 г. .
  15. ^ abcde Уилфред Г. Ламберт, «Вавилон: Происхождение»; в Канчик-Киршбаум и др. (2011), стр. 71–76.
  16. ^ Эрнест А. Бадж (1880). История Асархаддона (сына Сеннахирима), царя Ассирии, 681-668 гг. до н. э.;. Trübner & Co. стр. 135–136. OCLC  977799662.
  17. ^ Сэйс, Арчибальд Генри (1872). Происхождение семитской цивилизации, главным образом на основе филологических доказательств. Харрисон и сыновья. стр. 5. OCLC  459000074.
  18. ^ Лиана Якоб-Рост, Иоахим Марцан: Вавилон , изд. Государственный музей Берлина. Vorderasiatisches Museum (Kleine Schriften 4), 2-е изд., Putbus 1990, с. 2
  19. ^ Gelb, IJ (1994). «Имя Вавилона». В Hess, Richard S.; Tsumura, David Toshio (ред.). Я изучал надписи до потопа: древние ближневосточные, литературные и лингвистические подходы к Бытию 1–11 . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. стр. 266–269. ISBN 9780931464881. OCLC  31239619.
  20. ^ Дитц-Отто Эдзард : Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Beck, Мюнхен, 2004, с. 121.
  21. ^ abcd Болье, Поль-Ален (2019). «Что в имени? Вавилон и его обозначения на протяжении истории». Журнал Канадского общества исследований Месопотамии . 14 – через Academia.
  22. ^ ab Lambert, WG (1984). «Исследования Мардука». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 47 (1): 1–9. doi :10.1017/S0041977X00022102. ISSN  0041-977X. JSTOR  618314. S2CID  162349822.
  23. ^ Козлова, Н. (1998). «Eine syllabische Schreibung des Namens Babylon in einem Ur III-Text aus Umma» (PDF) . НАБУ: Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaire : 23–24.
  24. ^ "ribo/babylon7". oracc.iaas.upenn.edu . Получено 20.08.2023 .
  25. ^ Быт. 11:9.
  26. ↑ Магнус Магнуссон, BC: Археология библейских земель . BBC Publications 1977, стр. 198–199.
  27. ^ "babble". Словарь английского языка Lexico UK . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 г.
  28. ^ Малаласекера, ГП (1938). Словарь палийских имен собственных. Т. 2. С. 280.
  29. ^ Далли , Стефани (1994). «Ниневия, Вавилон и висячие сады: примирение клинописных и классических источников». Ирак . 56 : 45–58. doi :10.2307/4200384. ISSN  0021-0889. JSTOR  4200384.
  30. ^ ab Dalley , Stephanie (18–22 июля 2005 г.). Вавилон как название других городов, включая Ниневию (PDF) . Труды 51-й Международной ассирийской встречи . SAOC. Том 62. С. 25–33. OCLC  938410607. Получено 11 апреля 2009 г.
  31. ↑ Сеймур 2006, стр. 175.
  32. ^ Педерсен, Олоф (2021). Вавилон: Великий город (PDF) . Zaphon. ISBN 978-3-96327-136-6.
  33. ^ [2]Да Рива, Росио, «Городская религия в Вавилонии первого тысячелетия до н. э.», в книге «Именование и картографирование богов в Древнем Средиземноморье», стр. 763–790, 2022 г.
  34. ^ ван де Миеруп, Марк, «Читая Вавилон», Американский журнал археологии, т. 107, № 2, стр. 257–75, 2003
  35. ^ [3]Клавдий Дж. Рич, «Воспоминания о руинах Вавилона», 1815 г.
  36. ^ [4]Клавдий Дж. Рич, «Вторые мемуары о Вавилоне; содержащие исследование соответствия между древними описаниями Вавилона и остатками, все еще видимыми на этом месте», 1818 г.
  37. ^ [5]Клавдий Дж. Рич, «Рассказ о путешествии на место Вавилона в 1811 году», Посмертный сборник, 1839
  38. ↑ Миньян, Роберт (1829). Путешествия в Халдею: включая путешествие из Буссоры в Багдад, Хиллу и Вавилон, совершённое пешком в 1827 году. Генри Колберн и Ричард Бентли. OCLC  1003963534.
  39. ^ ab Всемирный фонд памятников (2015). План управления объектом Вавилона.
  40. ^ Лофтус, Уильям Кеннетт (1857). Путешествия и исследования в Халдее и Сузиане: с отчетом о раскопках в Варке, «Эрехе» Нимрода, и Шуше, «Шушане, дворце» Эстер, в 1849-52 гг. Роберт Картер и братья.
  41. ^ AH Layard , «Открытия среди руин Ниневии и Вавилона», Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1853
  42. ↑ H V. Hilprecht , «Исследование библейских земель в XIX веке», Филадельфия: AJ Holman and Company, 1903
  43. ^ аб Пилле, Морис (1922). L'expédition scientifique et artique de Mésopotamie et de Médie, 1851-1855 / Морис Пийе,... (на французском языке). Национальная библиотека Франции: É. Чемпион (Париж) . Проверено 13 апреля 2021 г.
  44. ^ Дж. Опперт, «Научная экспедиция в Месопотамию, выполненная по приказу правительства 1851–1854 годов», Том I: «Связь путешествия и результат экспедиции», 1863 г. Том II: «Déchiffrement des inscriptions cuneiforms», 1859 г. (также как ISBN 0-543-74939-8 ) (на французском языке) 
  45. ^ abc Larsen, MT (1996). Завоевание Ассирии: Раскопки в античной стране (1-е изд.). Routledge. стр. 344–9, 350–3. doi :10.4324/9781315862859. ISBN 9781317949954.
  46. ^ ab Potts, DT "Potts 2020. 'Un coup terrible de la fortune:' A. Clément and the Qurna disaster of 1855. in Finkel, IL and Simpson, St J., eds. In Context: The Reade Festschrift. Oxford: Archaeopress". Archaeopress Archaeology : 235–244 . Получено 13 апреля 2021 г. – через Academia.edu.
  47. ^ Сэмюэл Д. Пфистер (20 января 2021 г.). «Катастрофа Курны: археология и пиратство в Месопотамии». Bible History Daily . Получено 13 апреля 2021 г.
  48. ^ ab Namio Egami. «Отчет японской миссии по обследованию подводных древностей в Курне: первый сезон (1971-72)». стр. 1–45 . Получено 13 апреля 2021 г.
  49. ^ [6] Роулинсон, Генри К., «О Бирс Нимруде, или Великом храме Борсиппы», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, т. 18, стр. 1–34, 1861 г.
  50. ↑ Хормузд Рассам , «Ашшур и земля Нимрода: рассказ об открытиях, сделанных в древних руинах Ниневии, Ассура, Сепарваима, Калаха, Вавилона, Борсиппы, Куты и Вана и т. д.», Curts & Jennings, 1897
  51. ↑ Джулиан Рид, «Хормузд Рассам и его открытия», Ирак, т. 55, стр. 39–62, 1993 г.
  52. ^ [7]Педерсен, О., «Работа над цифровой моделью Вавилона с использованием археологических и текстовых данных», Месопотамия 46, стр. 9–22, 2011
  53. ^ [8] Роберт Колдевей , «Das wieder erstehende Babylon, die bisherigen Ergebnisse der deutschen Ausgrabungen», JC Hinrichs, 1913; Агнес София Гриффит Джонс (переводчик), Раскопки в Вавилоне, Macmillan and Co., 1914. «К настоящему времени выполнено только около половины работы, хотя с самого начала мы работали ежедневно, как летом, так и зимой, с привлечением от 200 до 250 рабочих» (стр. v).
  54. ^ [9] Р. Колдевей, «Die Tempel von Babylon und Borsippa», WVDOG, vol. 15, стр. 37–49, 1911 г. (на немецком языке)
  55. ^ [10] Р. Колдевей, «Das Ischtar-Tor in Babylon Nach Den Ausgrabungen Durch Die Deutsche Orient Gesellschaft», WVDOG, vol. 32, 1918 г.
  56. ^ Ф. Ветцель, "Die Stadtmauren von Babylon", WVDOG, vol. 48, стр. 1–83, 1930 г.
  57. ^ Ф. Ветцель и Ф. Х. Вайсбах, «Das Hauptheiligtum des Marduk в Вавилоне: Esagila und Etemenanki», WVDOG, vol. 59, стр. 1–36, 1938 г.
  58. ^ Ф. Ветцель и др., "Das Babylon der Spätzeit", WVDOG, vol. 62, Gebr. Манн, 1957 (переиздание ISBN 1998 года 3-7861-2001-3 ) 
  59. ^ [11] Ди Кьяра, Анита и др., «Археомагнитное исследование ворот Иштар, Вавилон», Plos one 19.1, 2024
  60. ^ Билсель, Кан (2012). Античность на дисплее: режимы подлинного в Пергамском музее Берлина. OUP Oxford. С. 163–183. ISBN 978-0-19-957055-3. Получено 18.08.2019 .
  61. ↑ Дуглас Фрейн, «Вавилон», Древневавилонский период (2003-1595 до н.э.): Ранние периоды, том 4, Торонто: Издательство Торонтского университета, стр. 323–438, 1990
  62. ^ [12]Лензен, Х. Дж., «Греческий театр в Вавилоне», Шумер 15, стр. 39, 1959
  63. ^ Хансйорг Шмид, "Der Tempelturm Etemenanki в Вавилоне", Заберн, 1995, ISBN 3-8053-1610-0 
  64. ^ Шмидт, Дж., «Das Bīt Akītu von Babylon. Mit einem Beitrag von B. Finster», BaM 33, стр. 281–31, 2002 г.
  65. ↑ Дж. Бергамини, «Пересмотр уровней Вавилона», Месопотамия, т. 12, стр. 111–152, 1977
  66. ^ [13]Дж. Бергамини, «Предварительный отчет о сезоне раскопок 1987 года в Вавилоне, Ирак», Шумер 47, стр. 30–34, 1995
  67. ↑ Дж. Бергамини, «Раскопки в Шу-анна Вавилон 1987», Месопотамия, т. 23, стр. 5–17, 1988
  68. ^ Дж. Бергамини, «Предварительный отчет о операциях 1988–1989 гг. в Вавилоне Шу-Анна», Месопотамия, т. 25, стр. 5–12, 1990 г.
  69. ^ [14]Абдул-Раззак, Вахби, «Ворота Иштар и внутренняя стена» Шумер 41, стр. 19, 22, арабский раздел стр. 34–35, 1985
  70. ^ [15]Али, Шах Мохаммед, «Южный дворец», Шумер 41, стр. 52–54, арабский раздел стр. 77–82, 1985
  71. ^ [16]Аль-Субааи, Ата Аллаха Мухаммед, «Храм Иштар и жилой квартал к западу от храма», Шумер 41, стр. 63–66, арабский стр. 101–107, 1985
  72. ^ [17]Алван, Камиль Шихаб, «Сводчатая конструкция», Шумер 41, стр. 58–59, арабский раздел, стр. 94–97., 1985
  73. ^ [18]Исхак, Даниал, «Раскопки в южной части улицы процессий и храма Набуша Харе», Шумер 41, стр. 30–33, арабский раздел, стр. 48–54, рис. 1–18, 1985
  74. ^ [19]Камиль, Ахмед Мохаммед, «Раскопки в северо-восточной части внутренней стены», Шумер 41, стр. 20–21, арабский раздел, стр. 36–42, 1985
  75. ^ Дамерджи, Моайад Саид Басим, «Вавилон – ka.dingir.ra – «врата бога». История города, убитого легендами и забвением», Месопотамия 47, стр. 1–102, 2012
  76. ^ «Раскопки в Ираке 1981–1982», Ирак, т. 45, № 2, стр. 199–224, 1983
  77. ↑ Фарук НХ Аль-Рави, Реставрационные работы Набопаласара на Стене «Имгур-Энлиль в Вавилоне, Ирак», т. 47, стр. 1–13, 1985 г.
  78. ^ ab MacGinnis, John (1986). «Описание Вавилона Геродотом». Бюллетень Института классических исследований . 33 : 67–86. doi :10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x. Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 г. Получено 18 марта 2015 г.
  79. ^ Веделер (2006), стр. 7–8.
  80. ↑ Записи прошлого , Арчибальд Сэйс , 2-я серия, т. 1, 1888, стр. 11.
  81. ^ NH vii. 57
  82. ↑ Семь великих монархий древневосточного мира , Джордж Роулинсон , т. 4, стр. 526–527.
  83. ^ Риентс де Бур. «Начало древневавилонского Вавилона: Суму-Абум и Суму-Ла-Эль». Журнал клинописных исследований, т. 70, Американские школы восточных исследований, 2018, стр. 53–86
  84. ^ Аль-Гайлани Верр, Л., 1988. Исследования по хронологии и региональному стилю древневавилонских цилиндрических печатей. Bibliotheca Mesopotamica, том 23.
  85. ^ Веделер (2006), стр. 8–15. «Однако эта более поздняя традиция почти наверняка является упрощением или даже переработкой реальных событий, связанных с Суму-абумом, который никогда не считался фактическим предком других царей династии Вавилона I (Эдзард 1957:122); в действительности связь Суму-абума с Вавилоном была гораздо более сложной. Давно было замечено, что многие названия годов Суму-абума идентичны или практически идентичны названиям годов Суму-ла-эля, который, как мы знаем наверняка, был царем Вавилон. Годдерис (2002:319–320) суммирует эти параллели следующим образом: Sa 1 и 2 / Sl 5 и 6: строительство стены Вавилона. Sa 9 / Sl 'b': строительство стены Дильбата. Sa 13/ 14/Сл 20/21: разрушение и захват Казаллу».
  86. ^ Aldred, Cyril (1970). «Иностранные дары, предложенные фараону». Журнал египетской археологии . 56 : 105–116. doi : 10.2307/3856046. ISSN  0307-5133. JSTOR  3856046. Архивировано из оригинала 16.11.2021 . Получено 16.11.2021 .
  87. ^ Spar, Ira; Jursa, Michael (2014). Архив храма Эбаббар и другие тексты с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры. Клинописные тексты в Метрополитен-музее. Т. IV. Метрополитен-музей. С. 288–290. ISBN 978-1-57506-327-0. Архивировано из оригинала 2020-05-18.
  88. ^ Брэдфорд, Альфред С. (2001). Со стрелой, мечом и копьем: история войны в Древнем мире. Greenwood Publishing Group. С. 47–48. ISBN 978-0-275-95259-4. Архивировано из оригинала 2020-05-19 . Получено 2019-08-18 .
  89. ^ фон Соден, Вольфрам (1994). Древний Восток . Вм. Б. Эрдманс. п. 60. ИСБН 978-0-8028-0142-5.
  90. ^ Саггс, Х. У. Ф. (2000). Вавилоняне , стр. 165. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-20222-8 . 
  91. ^ Стефани Далли , (2013) Тайна висячего сада Семирамиды: неуловимое чудо света, найденное в OUP ISBN 978-0-19-966226-5 
  92. ^ Seymour 2006, стр. 88–89: «Предотвращение восстаний на окраинах империи было главной заботой ассирийских царей, и для удовлетворения этой потребности был разработан ряд политик, среди которых были массовые депортации. Когда завоевывалась новая территория или подавлялся мятежный вассал, усиление имперского присутствия в проблемном месте часто дополнялось перемещением большого количества коренного населения в имперский центр, что эффективно разгоняло мятежное население и снижало потенциал будущего сопротивления. Эта практика была эффективной и продолжалась на протяжении всей новоассирийской и нововавилонской империй до 539 г. до н. э. и завоевания Вавилона Киром. Большинство иммигрантского населения не были рабами (Yamauchi 2002: 365), и некоторые из них действительно достигли высоких статусных должностей в центре империи (возможность, отраженная в карьере библейского Даниила, который достигает статуса доверенного царского доверенного лица)».
  93. ^ "Британский музей – Клинописная табличка с частью Вавилонской хроники (605–594 до н. э.)". Архивировано из оригинала 30 октября 2014 года . Получено 30 октября 2014 года .
  94. ^ "ABC 5 (Jerusalem Chronicle) – Livius". www.livius.org . Архивировано из оригинала 2019-05-05 . Получено 2020-03-26 .
  95. ^ ab Godley, Alfred Denis (1920). "Ch. 178-200". Herodotus, The Histories . Vol. Book 1. Harvard University Press. OCLC  4559420. Архивировано из оригинала 2023-03-16 . Получено 2019-08-19 .; или см. «Описание Вавилона и вавилонян Геродотом». shsu.edu . 2017. Архивировано из оригинала 2017-05-05.
  96. ^ Исаия 44:27
  97. ↑ Иеремия 50–51
  98. ↑ Сеймур 2006, стр. 107–115.
  99. ↑ Cyrus Cylinder Архивировано 01.12.2011 в Wayback Machine Британский музей . Получено 23 июля 2011 г.
  100. ^ "Месопотамия: Персы". Wsu.edu:8080. 1999-06-06. Архивировано из оригинала 6 декабря 2010 года . Получено 2010-11-09 .
  101. ^ Ниссен, Ганс Дж. и Гейне, Питер, «Александр и Селевкиды в Вавилонии (331–141 гг. до н.э.)», От Месопотамии до Ирака: краткая история, Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 114–119, 2009
  102. ^ Беннетт, Джулиан (1997). Траян: Оптимус Принцепс . Routledge. ISBN 0-415-16524-5.
  103. ^ Раднер, Карен (2020). Краткая история Вавилона . Великобритания: Bloomsbury Academic. стр. 158. ISBN 978-1-8386-0169-0.
  104. ↑ Сеймур 2006, стр. 148.
  105. ^ Джулиан Э. Рид, «Исчезновение и повторное открытие»; в Finkel & Seymour, ред., Babylon (2009); стр. 13–30.
  106. ↑ Сеймур 2006, стр. 148–151.
  107. ^ Раднер, Карен (2020). Краткая история Вавилона . Великобритания: Bloomsbury Academic. стр. Гл. 2, стр. 21. ISBN 978-1-8386-0169-0.
  108. ^ [20]Шампдор, Альберт, «Вавилон», перевод с французского Эльзы Коулт, 1958 г.
  109. ↑ Сеймур 2006, стр. 169–173.
  110. ^ ab Джон Кертис, «Современное состояние Вавилона»; в Cancik-Kirschbaum et al. (2011).
  111. ^ ab Джон Кертис, «Расположение Вавилона сегодня»; в Finkel & Seymour, ред., Babylon (2009); стр. 213–220.
  112. ↑ Пол Льюис, «Вавилонский журнал; Инструкции древнего царя Ираку: отремонтируйте мой дворец» (архив), New York Times , 19 апреля 1989 г.
  113. ^ «Саддама вывезли из древнего Вавилона «по кирпичику». Архивировано 18 октября 2017 г. на Wayback Machine », ABC News , 20 апреля 2003 г.
  114. ↑ Лоуренс Ротфилд (1 августа 2009 г.). Изнасилование Месопотамии: за разграблением Музея Ирака . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226729435.
  115. ^ "Древний город Ирака Вавилон получает давно заслуженное международное признание". Middle East Institute . Архивировано из оригинала 21.10.2021 . Получено 01.10.2021 .
  116. ^ ab McCarthy, Rory; Kennedy, Maev (2005-01-15). "Вавилон, разрушенный войной". The Guardian . Архивировано из оригинала 20-09-2016 . Получено 20-08-2016 .
  117. ^ Баджжали, Джоан Фарчах (2005-04-25). «История, затерянная в пыли раздираемого войной Ирака». BBC News . Архивировано из оригинала 2018-07-08 . Получено 2013-06-07 .
  118. ^ Лиман, Сью (16 января 2005 г.). «Ущерб, нанесенный древнему Вавилону». The Boston Globe. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 21 февраля 2020 г.
  119. ^ Мароцци, Джастин (2016-08-08). «Потерянные города № 1: Вавилон – как война почти уничтожила «величайшее наследие человечества»». The Guardian . Архивировано из оригинала 2020-04-13 . Получено 2016-08-20 .
  120. ^ Новости о наследии со всего мира. Архивировано 2016-02-02 на Wayback Machine , World Heritage Alert!. Получено 19 апреля 2008 г.
  121. ^ Корнуэлл, Руперт. Полковник США предлагает Ираку своего рода извинения за опустошение Вавилона. Архивировано 19 сентября 2011 г. в Wayback Machine , The Independent , 15 апреля 2006 г. Получено 19 апреля 2008 г.
  122. ^ Gettleman, Jeffrey. ЮНЕСКО намерено вернуть магию в Вавилон, International Herald Tribune , 21 апреля 2006 г. Получено 19 апреля 2008 г. Архивировано 12 июня 2006 г. на Wayback Machine
  123. ^ Макбрайд, Эдвард. Памятники себе: грандиозные проекты Багдада в эпоху Саддама Хусейна, MetropolisMag . Получено 19 апреля 2008 г. Архивировано 10 декабря 2005 г. на Wayback Machine
  124. ^ Марьям У. Муса, «Ситуация археологических раскопок Вавилона до 2006 года», в Cancik-Kirschbaum et al. (2011).
  125. ↑ Дэймон, Арава (4 апреля 2013 г.). «Возвращение Вавилона из мертвых». CNN . Архивировано из оригинала 2017-06-06.
  126. ↑ Майерс, Стивен Ли (2 мая 2009 г.). «Руины Вавилона вновь открываются в Ираке, вызывая споры». The New York Times . Архивировано из оригинала 2017-08-06.
  127. ^ "Карты и планы: раскопки и исследования в Вавилоне". unesco.org . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Получено 29 июля 2021 г.
  128. ^ Liverani 2016, стр. 21–22. «На практике решение, принятое для визуализации городов, которые фактически были неизвестны, представляло собой смесь классических (греческих) и египетских элементов, с длинными колоннадами, даже построенными на более чем одном уровне, — что затем окажется совершенно чуждым необожженной кирпичной архитектуре месопотамских городов, — и с большим количеством обелисков и странных сфинксов. К этой смеси часто и охотно добавляется что-то из османской архитектуры, показывающей купола и минареты, явно полезные для изображения неизменного Ближнего Востока, которому поэтому нужно было сохранить элементы далекой древности в современную эпоху».
  129. ^ Сэмюэл Мюррелл; Спенсер; Макфарлейн (1998). Chanting Down Babylon: The Rastafari Reader. Temple University Press. стр. 24. ISBN 9781566395847.
  130. ^ Бытие 10:10
  131. ^ "Отрывок из Bible Gateway: 4 Царств 20:12-19, Исаия 39 – Новая американская стандартная Библия". Bible Gateway . Архивировано из оригинала 2022-06-02 . Получено 2022-06-02 .
  132. ^ "Отрывок из Bible Gateway: 4 Царств 24-25, 2 Паралипоменон 36, Иеремия 39:1-10 – Новая американская стандартная Библия". Bible Gateway . Архивировано из оригинала 2022-06-02 . Получено 2022-06-02 .
  133. ^ "Bible Gateway passage: Daniel 5 – English Standard Version". Bible Gateway . Архивировано из оригинала 2022-06-02 . Получено 2022-06-02 .
  134. ^ "Отрывок из Bible Gateway: Исаия 13:19-20 – Английская стандартная версия". Bible Gateway . Архивировано из оригинала 2022-06-02 . Получено 2022-06-02 .
  135. ^ "Иеремия Главы 50, 51". Пророчество против Вавилона. Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 22 июня 2021 г. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  136. ^ "Отрывок из Bible Gateway: Исаия 13:19–20, Иеремия 49:17–18, Иеремия 49:13, Софония 2:9, Иезекииль 26:14, Иезекииль 26:19–21, Иеремия 49:33 – Английская стандартная версия". Bible Gateway . Архивировано из оригинала 2022-06-02 . Получено 2022-06-02 .
  137. ↑ Сеймур 2006, стр. 91–101.
  138. ^ Меррилл Тенни, Обзор Нового Завета , Inter-varsity Press, 1985, стр. 383
  139. ^ Крейг Р. Кестер, Откровение (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2014), 506, 684

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите 𒆍𒀭𒊏𒆠 в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikivoyage есть путеводитель по Вавилону .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Вавилон .