Корейская архитектура ( кор . 한국건축 ) относится к архитектурному стилю , который развивался в Корее на протяжении столетий . На протяжении всей истории Кореи различные королевства и королевские династии разрабатывали уникальный стиль архитектуры с влиянием буддизма и корейского конфуцианства .
На традиционную корейскую архитектуру, на которую сильно повлияла китайская архитектура , [1] можно узнать по ее покатым крышам. [2]
Как и в случае с другими корейскими видами искусства , корейская архитектура отличается своими натуралистическими тенденциями, простотой, экономией форм и избеганием крайностей. [3]
В корейской архитектуре здания структурированы вертикально и горизонтально. Конструкция обычно поднимается от каменного основания к изогнутой крыше, покрытой черепицей, удерживаемой консольной конструкцией и опирающейся на столбы; стены сделаны из земли (саман) или иногда полностью состоят из подвижных деревянных дверей. Архитектура строится в соответствии с единицей kan , расстоянием между двумя столбами (около 3,7 метра), и спроектирована так, чтобы всегда было переходное пространство между «внутренним» и «внешним».
Консоль, или конструкция кронштейна, является особым архитектурным элементом, который проектировался различными способами с течением времени. Если простая система кронштейнов уже использовалась в королевстве Когурё (37 г. до н. э. — 668 г. н. э.) — например, во дворцах в Пхеньяне — изогнутая версия с кронштейнами, размещенными только на капителях колонн здания, была разработана во время ранней династии Корё (918–1392). Зал Амита храма Пусок в Ёнджу является хорошим примером. Позже (с середины периода Корё до раннего периода Чосон) система с несколькими кронштейнами, или система набора межколонных кронштейнов, была разработана под влиянием древней династии Хань в Китае во время монгольской династии Юань (1279–1368). В этой системе консоли также размещались на поперечных горизонтальных балках. Ворота Намдэмун в Сеуле Намдэмун , первое национальное достояние Кореи, являются, пожалуй, самым символичным примером такого типа сооружений.
В середине периода Чосон появилась крыловидная форма кронштейна (примером может служить зал Ённёнджон в Чонмё, Сеул ), которая, по мнению некоторых авторов, лучше соответствовала бедственному экономическому положению полуострова, возникшему из-за повторяющихся вторжений. Только в важных зданиях, таких как дворцы или иногда храмы (например, Тондоса), все еще использовались многокластерные кронштейны. Корейское конфуцианство также привело к более трезвым и простым решениям.
В палеолите первые жители Корейского полуострова использовали пещеры, скальные убежища и переносные укрытия. Остатки переносного убежища, датируемые примерно 30 000 г. до н. э., были раскопаны на месте Сокджан-ри в провинции Южный Чхунчхон. [4] Самые ранние примеры архитектуры землянок относятся к периоду гончарного искусства Чыльмун . [4] Ранние землянки содержали основные элементы, такие как очаги, ямы для хранения и места для работы и сна.
Бревенчатые дома строились путем укладки бревен горизонтально друг на друга. Промежутки между бревнами заполнялись глиной, чтобы не допустить ветра. Подобные дома все еще можно найти в горных районах, например, в провинции Канвондо . [5]
Возвышенные дома, которые, вероятно, возникли в южных регионах, как полагают, изначально строились как склады для хранения зерна вне досягаемости животных и для поддержания его в прохладе. Этот стиль до сих пор сохранился в двухэтажных павильонах и смотровых площадках, возведенных на бахчах и в садах по всей сельской местности. [5]
В период Мумуна здания представляли собой землянки со стенами из плетня и глины и соломенными крышами . [4] Архитектура с приподнятым полом впервые появилась на Корейском полуострове в период Среднего Мумуна, около 850–550 гг. до н. э. [4]
Мегалиты , иногда называемые дольменами , являются захоронениями важных и престижных лиц периода керамики Мумун (1500–300 гг. до н. э.). Они были найдены в большом количестве и наряду с захоронениями в каменных ящиках, мегалитами и являются основными примерами погребальной архитектуры в Мумуне. Существует три типа мегалитов: (1) южный тип, который является низким и часто представляет собой простую плиту с поддерживающими камнями, (2) северный тип, который больше и по форме напоминает стол, и (3) тип замкового камня, который имеет замковый камень без поддерживающих камней. Распространение дольменов подразумевает некоторую связь с другими мировыми мегалитическими культурами.
Это подраздел того, что традиционно называют корейским периодом трех королевств, и охватывает первые три столетия нашей эры. Археологические свидетельства существования ондоля ( 온돌 ), корейской системы панельного отопления пола, были найдены в архитектурных останках раннего доисторического периода . [4]
Согласно китайскому тексту Sanguo Zhi , в нем зафиксировано существование трех типов доисторических жилищ в Корее: землянки, бревенчатые дома и возвышенные дома. Однако были идентифицированы только остатки землянок. Землянки состояли из ямы глубиной 20–150 см и надстройки из травы и глины, поддерживаемой каркасом в виде треноги из древесины для защиты от ветра и дождя. Землянки неолитического периода имели круглые или овальные ямы диаметром около 5–6 метров с очагом в центре. Большинство ранних из них располагались на холмах. По мере того, как эти жилища спускались ближе к рекам, ямы становились прямоугольными по форме, а также больше, с двумя отдельными очагами. [5] В 108 г. до н. э. после разрушения Кочосона были основаны китайские командорства . Официальные здания этого периода были построены из дерева и кирпича и покрыты черепицей, имеющей черты китайского строительства.
В период Троецарствия некоторые люди жили в землянках, а другие — в зданиях с приподнятым полом. Например, в поселении Хансон ( 한성 ;漢城, восточная часть Сеула и западная часть Ханама в провинции Кёнгидо) Пэкче в Сондон-ри в провинции Кёнгидо были только землянки [6], а в поселении Силла в Сиджи-дон в Большом Тэгу были только здания с приподнятым полом [7] .
Когурё , крупнейшее королевство среди Трёх королевств Кореи , славится своими горными крепостями, построенными горизонтально и вертикально вдоль наклонных склонов. Одной из хорошо сохранившихся крепостей Когурё является крепость Бэкам (白巖城), построенная до 6 века в современной Юго-Западной Маньчжурии. Китайский историк заметил: «Люди Когурё любят хорошо строить свои дворцы». Узорчатые плитки и богато украшенные системы кронштейнов уже использовались во многих дворцах в Пхеньяне, столице, и других городах-крепостях в современной Маньчжурии .
Строительство буддийских храмов было начато после того, как буддизм был введен в корейское Когурё в 372 году через северный Китай. Серия раскопок в 1936–1938 годах раскопала места расположения нескольких крупных храмов недалеко от Пхеньяна, включая те, что в Чхонгам-ри, Воно-ри и Сангори. Раскопки показали, что храмы были построены в стиле Когурё, известном как «три зала — одна пагода», с каждым залом на востоке, западе и севере, и входными воротами на юге. В большинстве случаев центральные пагоды имели восьмиугольный план. Дворцовые здания, по-видимому, также были устроены таким образом.
Пэкче было основано в 18 г. до н. э., и его территория включала западное побережье древней Кореи. После падения уезда Наннан под династией Хань в Китае корейское Пэкче установило дружеские отношения с Китаем и Японией. В это время были построены великие храмы. Самая ранняя каменная пагода храма Мирыкса в уезде Иксан представляет особый интерес, поскольку она демонстрирует переходные черты от деревянной пагоды к каменной. Пэкче впитало в себя разнообразные влияния и выразило свое происхождение от китайских образцов. Позже важные элементы архитектурного стиля Пэкче были приняты Японией.
На Пэкче сильное влияние оказало Когурё, поскольку первый король Пэкче Онджо был сыном первого короля Когурё Го Чумонга, а также южный Китай. По мере того, как государство расширялось на юг, переместив свою столицу в Унджин (нынешний Конджу) в 475 году и в Саби (нынешний Пуё) в 538 году, его искусство стало богаче и изысканнее, чем у Когурё. Для архитектуры Пэкче также характерно использование криволинейных конструкций. Хотя до наших дней не дошло ни одного здания Пэкче — фактически, не сохранилось ни одной деревянной конструкции ни одного из Трех королевств — по храму Хорюдзи в Японии, который помогали строить архитекторы и техники Пэкче, можно сделать вывод, что архитектура Пэкче достигла своего расцвета после появления буддизма в 384 году. То, что сохранилось на строительных площадках, узорчатая плитка и другие реликвии, а также каменные пагоды, пережившие разрушительное воздействие времени, свидетельствуют о высокоразвитой культуре Пэкче.
Местонахождение храма Мирыкса, крупнейшего в Пэкче, было раскопано в 1980 году в Иксане провинции Чолла-Пукто. Раскопки раскрыли множество ранее неизвестных фактов об архитектуре Пэкче. Каменная пагода в храме Мирыкса является одной из двух сохранившихся пагод Пэкче. Она также является самой большой и самой старой из всех корейских пагод. Храм Мирыкса имел необычное расположение из трех пагод, возведенных по прямой линии, идущей с востока на запад, каждая с залом на севере. Каждая пагода и зал, по-видимому, были окружены крытыми коридорами, создавая видимость трех отдельных храмов в стиле, называемом «один зал — одна пагода». Было обнаружено, что пагода в центре была сделана из дерева, а две другие — из камня. Места большого главного зала и средних ворот были раскопаны к северу и югу от деревянной пагоды.
Когда в 1982 году были раскопаны места расположения храма Чоннимса, который также был местом расположения другой существующей пагоды Пэкче, к северу от пагоды были обнаружены остатки главного зала и лекционного зала, расположенных на главной оси один за другим. Остатки средних ворот, главных ворот и пруда, расположенных на главной оси один перед другим, были также обнаружены к югу от него. Было обнаружено, что храм был окружен коридорами от средних ворот до лекционного зала. Этот стиль «одной пагоды» был типичен для Пэкче, как показали раскопки места расположения храма в Гунсури и храма Кумганса в Пуё в 1964 году. Однако строительные площадки храма Кумганса были расположены на главной оси, идущей с востока на запад, а не с севера на юг.
Ранний буддизм в Силла развивался под влиянием Когурё. Некоторые монахи из Когурё приехали в Силла и проповедовали среди людей, обратив несколько человек.
Силла была последним из трех королевств, которое развилось в полноценное королевство. В Силла были построены буддийские храмы. Одним из известных примеров архитектуры Силла является Чхомсондэ , который считается первой каменной обсерваторией в Азии. Он был построен во время правления королевы Сондок (632–646). Сооружение известно своей уникальной и элегантной формой.
Один из самых ранних храмов Силла, храм Хваннёнса, был систематически раскопан и изучен в 1976 году, и было обнаружено, что он имел значительные размеры. Он стоял на квадратной территории, обнесенной стеной, самая длинная сторона которой составляла 288 метров. Площадь, ограниченная только коридорами, составляла около 19 040 квадратных метров. В « Самгук саги» записано, что в 645 году здесь была построена девятиэтажная деревянная пагода, высота которой по сегодняшним меркам составляла около 80 метров. Также записано, что большое изображение Будды Шакьямуни было помещено в главном зале, а каменный постамент все еще сохранился. Построенный в середине VI века, храм Хваннёнса процветал более 680 лет, в течение которых залы много раз перестраивались. В период своего расцвета, непосредственно перед объединением полуострова государством Силла в 668 году, он был устроен в стиле «три зала — одна пагода», что совершенно не похоже на стиль «один зал — одна пагода» храма Мирыкса в Пэкче.
Другим крупным храмом Силла был Бунхванса, на месте которого до сих пор стоят три этажа того, что, как записано, было девятиэтажной пагодой. Как показывают останки, пагода была сделана из камней, обтесанных так, чтобы выглядеть как кирпичи. Также сохранился набор каменных флагштоков и другие каменные реликвии.
Записано, что в Пэкче было построено много дворцов. Некоторые их следы можно найти как в Пусосансоне, третьем дворце этого королевства, так и на месте пруда Кунгнамджи, который упоминается в Самгук саги (История трех королевств). Кунгнамджи означает «пруд на юге дворца».
Погребальная архитектура периода Троецарствия была монументальной по масштабу. Например, в Когурё в этот период развились два разных типа погребальной архитектуры: один тип захоронения представляет собой ступенчатую пирамиду из камня, а другой — большую земляную насыпь. Курганное захоронение Чхонмачхон является примером монументального стиля погребальной архитектуры в древней столице Силла в Кёнджу .
Фрески в гробницах, датируемых Когурё, также многое рассказывают об архитектуре того периода, поскольку многие из них изображают здания, в которых есть колонны с энтазисом, называемые на корейском языке бэхылимгидун ( 배흘림기둥 ). У многих есть капители наверху. Фрески показывают, что деревянные кронштейны и окраска на бревнах, все характерные для более поздних корейских сооружений, уже использовались в то время.
Корея также имеет богатое архитектурное наследие гробниц и строительства городских стен. Кирпичная гробница короля Мурёна (501–523 гг. н. э.) примечательна своим сводчатым потолком и арочной конструкцией.
Период государств Севера и Юга (698–926) относится к периоду в истории Кореи, когда Силла и Пархэ сосуществовали в южной и северной части Кореи соответственно.
Планы буддийских храмов характеризовались двумя пагодами перед центральным главным залом в симметричной планировке по оси север-юг с другими зданиями. Храм Пульгукса , построенный на каменной платформе у подножия горы Тохам около Кёнджу, является старейшим существующим храмом в Корее. Храм был впервые основан в начале 6 века и был полностью перестроен и расширен в 752 году. Первоначальная платформа и фундамент остались нетронутыми до настоящего времени, но существующие деревянные здания были реконструированы в период Чосон.
Каменная работа двухэтажной платформы демонстрирует превосходное чувство архитектурной организации и передовых методов строительства. Две каменные пагоды стоят перед главным залом храма. Более простая Сокгатап, расположенная слева от двора, представляет собой проявление Будды в трансцендентном спокойствии. Она имеет три этажа с двумя уровнями постамента и общую высоту, достигающую около двадцати пяти футов. Пагода состоит из простых неукрашенных плит постамента и трехэтажной ступы, каждая из которых имеет пять ступенчатых карнизов и усеченные крыши. Эти характеристики составляют типичную форму корейских каменных пагод.
Справа от двора комплекс Даботап представляет собой проявление Будды в разнообразной вселенной и является уникальным в Корее, а тем более в Азии. Эта пагода высотой в тридцать пять футов имеет один постамент с лестницей с каждой стороны, четыре основных этажа с балюстрадой и характеризуется конечной последовательностью корона-шар-и-пластина. Мотив дизайна цветка лотоса очевиден в лепнине и других деталях пагоды.
Скальное пещерное святилище Соккурам расположено на гребне горы Тохам. Оно было построено тем же архитектором, что и храм Пульгукса, и построено примерно в ту же эпоху. Это пещерное святилище было искусственно и искусно построено из гранитных блоков и покрыто земляной насыпью сверху, чтобы придать вид естественного ландшафта. Святилище может похвастаться прямоугольной прихожей, облицованной большими каменными плитами с вырезанными фигурами защитников буддизма по обе стороны стен и у входного прохода в главную камеру. Круглая главная камера покрыта изящным купольным потолком и окружена резными каменными настенными панелями, изображающими Бодхисаттв и десять учеников. Изящная статуя Будды на лотосовом пьедестале в центре является доминирующей чертой камеры.
Святилища в скальных пещерах не редкость в Азии, но немногие из этих святилищ и скульптур демонстрируют такой высокий уровень мастерства. Ни одно из них не является столь религиозно и художественно завершенным в общем дизайне, как те, что в Соккураме
Архитектура Объединенного Силла определяется как период с 7-го по 10-й век. После объединения Корейского полуострова в королевство Объединенное Силла корейские институты Силла были радикально преобразованы. Объединенное Силла впитало в себя полностью сформировавшуюся культуру династии Тан в Китае и в то же время развило уникальную культурную идентичность . Новые буддийские секты были введены из Тан, и буддийское искусство расцвело. Это был период мира и культурного прогресса во всех областях искусств.
Архитектура процветала в королевской столице Кёнджу, хотя почти все следы былой славы исчезли в настоящее время. Город имел около 200 000 жителей на пике своего развития и был стратегически расположен на стыке двух рек и трех гор, которые окружают плодородный бассейн площадью около 170 км 2 . Городская территория города развивалась и расширялась в три этапа. На втором этапе, когда в центре был расположен храм Хваннёнса , регион превратился в сетку дорожных узоров с широкими улицами.
Одно из мест расположения дворца отмечено искусственным озером Анапджи с каменными работами подпорных стен, очерчивающих бывшее местоположение здания. Жилой район знати в городе состоял из больших домов, которые были построены в соответствии со строительным кодексом , который предоставлял привилегии знати, но запрещал простолюдинам. Плитки из многих руин зданий были найдены повсюду. Те, которые все еще целы, демонстрируют элегантный и изящный дизайн.
Сложная природа искусства северокорейского королевства Пархэ (698–926) может быть обнаружена в двух гробницах принцесс Пархэ. Показаны некоторые аристократы, воины, музыканты и служанки народа Пархэ, которые изображены на фреске в гробнице принцессы Чонхё, дочери короля Муна (737–793), третьего монарха королевства. Фрески отображают образ народа Пархэ во всей его полноте. Мавзолей принцессы Чонхё ( кор . 정효공주묘 , кит. zhēnxiào gōngzhǔ mù; 贞孝公主墓), построенный в 793 году людьми раннего королевства Пархэ [8], содержит, среди прочего, первые полностью обнаруженные и подробные фрески, выполненные художниками Пархэ, и, следовательно, предоставляет историкам ценную информацию.
Первоначально мавзолей имел погребальную пагоду из кирпича и каменных плит, в дополнение к кургану . [9] Остались только основания пагоды, которые показывают, что изначально она была квадратной, размером 5,50x5,65 м. [10] Под погребальной пагодой и курганом захоронение принцессы состояло из входного прохода, входа в гробницу, внутреннего прохода и погребальной камеры. Погребальная камера находится под землей и была раскопана в октябре 1980 года. [11] Погребальная камера имела размеры 2,10x3,10 м и была построена из кирпичей, а каменные плиты образовывали крышу. Насыпи земли, выложенные камнями, демонстрируют продолжение гробницы в стиле Когурё [8], но официальная одежда показывает стиль Тан, что подразумевает, что корейский Пархэ активно принял китайскую культуру Тан. [12] Первоначально было 12 фресок, изображающих людей на задних стенах внутреннего прохода и северной, восточной и западной стенах погребальной камеры. Камера окружена четырьмя фресками на каждой стене, изображающими тринадцать человек в действии, таких как воины (3), служители камеры, музыканты и служанки, одетые в красные, синие, желтые, фиолетовые и коричневые одежды. Фрески впервые отображали образ народа Пархэ во всей его полноте.
Архитектура Корё определяется как период между 10-м и 14-м веками. Большая часть архитектуры в этот период была связана с религией и находилась под влиянием политической власти/королевства. Многие здания, такие как великолепные буддийские храмы и пагоды, были разработаны на основе религиозных потребностей, поскольку буддизм играл важную роль в культуре и обществе того времени. К сожалению, мало что сохранилось до наших дней, так как большая часть архитектуры этого периода была построена из дерева. Кроме того, столица Корё находилась в Кэсоне , городе в современной Северной Корее. Его расположение затрудняло для многих историков в Южной Корее изучение и анализ архитектуры этой эпохи.
Немногие сохранившиеся деревянные конструкции позднего периода Корё в Южной Корее демонстрируют нам значительно более простую фиксацию, чем конструкции архитектуры периода Чосон. Яркая и мягкая окраска этих конструкций получила дальнейшее развитие со времен Троецарствия . [ 14]
Архитектура Чосон определяется как период с 14-го века до начала 20-го века. Основание династии Чосон в 1392 году привело к власти единомышленников, пропитанных доктринами неоконфуцианства , которые медленно проникли в Корею из Китая в 14-м веке. Это открыло новую среду, которая была относительно враждебной к буддизму, заставив государство постепенно сместить свое покровительство с буддийских храмов на конфуцианские институты. На протяжении всей ранней династии импульс к реформированию общества по неоконфуцианским линиям привел к строительству хянгё (местных школ) в Сеуле и многочисленных провинциальных городах. Здесь сыновья аристократии готовились к карьере на государственной службе в атмосфере конфуцианского обучения. Хотя эти институты просуществовали до конца династии, они начали выходить из моды в середине 16-го века по разным причинам. Среди них рост населения сделал перспективы карьеры на государственной службе менее вероятными, чем в предыдущие годы. Кроме того, по мере того, как аристократия янбан созревала в своем понимании неоконфуцианства, они становились более избирательными в качестве и типе обучения, которое они предпочитали для своих сыновей. В результате частные конфуцианские академии ( сёвон ) постепенно вытеснили хянгё и стали основным продуктом жизни сельской аристократии до конца династии.
Неоконфуцианство вдохновило новые архитектурные парадигмы. Jaesil, или клановые мемориальные залы, стали обычным явлением во многих деревнях, где большие семьи возводили сооружения для общего почитания далекого предка. Jongmyo, или мемориальные святилища, были созданы правительством для увековечения исключительных актов сыновней почтительности или преданности. Даже за пределами этих архетипов эстетика неоконфуцианства, которая отдавала предпочтение практичности, бережливости и гармонии с природой, выковала последовательный архитектурный стиль во всем корейском обществе.
Самые известные городские стены — это стены Сеула и Сувона. Каменная стена столицы, построенная в 1396 году и перестроенная в 1422 году, была длиной более 18 километров (из которых 16 километров сохранились или были восстановлены) и имела восемь ворот (включая Намдэмун, Южные ворота); городская стена Сувона, завершенная в 1796 году, была образцом методов строительства в Азии того времени, поскольку она извлекла выгоду из западного влияния и технологий.
,_Changdeokgung_-_Seoul,_Korea.JPG/1280px-Injeongjeon_(exterior),_Changdeokgung_-_Seoul,_Korea.JPG)
Во время японской оккупации в эпоху колониальной Кореи с 1910 по 1945 год колониальное правительство Японской империи предприняло попытку заменить корейскую архитектуру японскими архитектурными традициями . [15] Значительные сооружения корейских императорских дворцовых комплексов и их традиционные корейские сады были снесены. Важные элементы ландшафта были удалены и проданы или вывезены для использования в Японии. Древние деревья бунджэ были вывезены для пересадки в качестве бонсай в японских садах. Также во время японской оккупации строительство традиционных корейских религиозных зданий (буддийских или конфуцианских) не поощрялось, как и адаптация в христианских церквях. Некоторые корейцы сопротивлялись японской националистической программе, строя традиционные корейские дома ханок , такие как дома деревни Чонджу . [16] Колониальное пренебрежение к корейской архитектуре и ее истории оставило важные корейские достопримечательности заброшенными и неподдержанными, и привело к ухудшению или сносу значительных образцов архитектуры. Некоторые исторические здания также были заново декорированы с использованием японских методов орнаментации.
Между тем, японское правительство и частные лица работали над изучением, восстановлением и сохранением корейской архитектуры. Реставрация храма Пульгукса в 1918 году и каменной пагоды Мирыксаджи в 1915 году являются одними из примеров. [17]
Японская колониальная архитектура впервые была представлена в колониальной Корее через программы строительства транспортной инфраструктуры. Новые железнодорожные линии имели железнодорожные станции и гостиницы японского типа . Японцы также построили новые мэрии , почтовые отделения, казармы и военные базы , тюрьмы и тюрьмы , а также полицейские участки и полицейские будки ( кобан ) . Запретив использование корейского языка в средствах массовой информации и образовании, Япония построила новые школы для японского образования корейцев.
Архитектурные стили западного «евро-американского» возрождения использовались для некоторых новых зданий, важных для японской оккупации в Корее. Примером может служить здание японского генерального правительства в неоклассическом стиле (1926), Сеульский вокзал (1925) и здание мэрии Сеула (1926).
Материалы для строительства зданий в Корее были в дефиците. Корейские старые леса и особенно большие бревна кипариса были объектом японских лесозаготовок и отправлялись в Японию вместе с другими экспортируемыми строительными материалами .
Японская оккупация заблокировала западные дизайнерские движения 20-го века, включая ар-деко и модернистскую архитектуру , от проникновения в колониальную Корею. Корейская архитектура с влиянием 20-го века не развивалась до обретения Кореей независимости в 1946 году.
После капитуляции Японии в 1945 году американская архитектура взяла верх. Под руководством Дугласа Макартура , который определял внутреннюю и политическую политику Кореи из штаб-квартиры Верховного командования союзных держав в Токио , корейская архитектура корейцев снова началась в отечественных районах, с обширным ремонтом миссионерских церквей, которым было предоставлено приоритетное финансирование. Последовал существенный ремонт инфраструктуры, больше латаний, чем новых проектов, и блочные больницы, школы, промышленные предприятия начали простое строительство под военным надзором.
Сеул пережил большую часть Второй мировой войны , но во время Корейской войны (1950–1953) многие здания были разрушены, город пять раз переходил из рук в руки между северокорейскими и южнокорейскими властями. Уличные бои и артиллерийские обстрелы сравняли с землей большую часть города, а также мосты через реку Хан . Важные архитектурные памятники были захвачены и сожжены вторгшимися армиями, грабежи были обширными, а городской ландшафт пострадал, а денег на ремонт было мало.
С заключением перемирия и определением иностранных правительств различных архитектурных стилей начался длительный период развития.
На севере отстаивалась сталинская и абсолютистская, часто брутальная архитектура . Северокорейские архитекторы учились в Москве или советских сателлитах и вернули социалистические рабочие стили и огромную праздничную народную архитектуру в грандиозном и чрезвычайно впечатляющем масштабе. Городские жители и бюрократы жили в многоквартирных домах советского образца, фермеры и сельские рабочие жили в традиционных домах, как и всегда; урбанизация не происходила до недавнего времени. Величественные здания и огромные общественные площади были построены в Пхеньяне как архитектурные экспонаты. Формальные процессионные ландшафты сопровождали эти места. Почти вся архитектура спонсировалась правительством и сохраняла большую однородность функций и стиля.
На юге американские модели определяли все новые корейские здания любой важности, с внутренней архитектурой, как гражданской, так и сельской, придерживающейся традиционных зданий, строительных методов и использования местных материалов и местных народных стилей. Прагматичная необходимость восстановить страну, опустошенную геноцидом, а затем гражданской войной, привела к появлению импровизированных зданий без определенных стилей, многократно расширявшихся и заводской системе простых дешевых расходных зданий. Поскольку лишь немногие корейские города имели сетевую систему и часто были ограничены горами, лишь немногие городские ландшафты имели чувство отличия; к середине 1950-х годов сельские районы были недофинансированы, городские районы были переполнены, и началось разрастание городов с небольшими деньгами на строительство отличительных важных зданий.
Здания строились быстро, не принимая во внимание местную идентичность. По мере того, как росла потребность в жилье для рабочих, традиционные деревни ханок сносились, сотни простых дешевых квартир возводились очень быстро, а спальные районы на периферии городских центров росли, строились и финансировались как служебное жилье.
Южная Корея была выбрана местом проведения Азиатских игр 1986 года и Олимпийских игр 1988 года , что вызвало волну новой строительной активности. Чтобы рекламировать страну на мировом рынке, международным архитекторам было предложено представить проекты, представляющие альтернативные концепции современной архитектуры, которые начали ставить стиль и форму выше спартанской практичности. Исторически спортивная архитектура занимала большую часть денег и была самым ярким выражением идентичности формы в Корее. Сотни миллиардов вон были потрачены на то, чтобы определить Корею как спортивную Мекку, а архитектура лидировала.
Большинство крупнейших проектов на Юге, как и на Севере, были спонсируемыми правительством работами: но вместо этого работали в ограниченных, а не открытых пространствах, и работали с огромными объемами замкнутого пространства, в первую очередь в субсидируемой государством чрезвычайно дорогой спортивной архитектуре. Корея с 1990-х годов имела свои самые заметные архитектурные работы, обусловленные спортом: два раза, когда страна принимала Азиатские игры (1986 и 2014), летние Олимпийские игры 1988 года , зимние Олимпийские игры 2018 года , летнюю Универсиаду 2003 года и летнюю Универсиаду 2015 года . Страна также принимала чемпионат мира по футболу ФИФА 2002 года , а также большую поддержку оказывали чеболи, такие как Samsung Group, которая сама владела спортивными командами в маркетинговых целях.
Известными архитекторами того времени и их работами, часто возглавляемыми архитектурным кооперативом в стиле ателье Space Group of Korea, были:
Только в конце 1980-х и начале 1990-х годов совершенно новое поколение корейских архитекторов получило свободу и финансирование для создания корейской архитектуры в особой корейской манере. Это было результатом обучения и стажировки архитекторов в Европе, Канаде и даже в Южной Америке, и осознания необходимости большего чувства уникального стиля и более сложных материалов. Возникла новая решимость возродить и усовершенствовать националистические архитектурные элементы. Здания должны были что-то значить в своем культурном контексте.
Постмодернистская корейская архитектура определяется периодом с 1986 по 2005 год. Затем последовали культурные и музейные здания; мэрии и здания для государственных служб, как правило, построены в стиле Нью-Йорка/Чикаго, а не следуют тенденциям Лондона или Парижа.
Индивидуальность и экспериментирование стали новым мотивом для молодых архитекторов, однако страна в целом медленно переходила от старых традиций к восприятию хорошей эстетики архитектуры как важной для ощущения деревни, города или поселка. Изменения были вынуждены временами преодолевать сильное сопротивление, и новые здания развивались с большими затратами для архитекторов и строителей и в условиях большого напряжения.
Большая часть роста новой архитектуры пришла из розничных магазинов, магазинов одежды, бистро, кафе и баров; и из-под архитектурных заказов, а не из крупных государственных контрактов или финансового и корпоративного сообщества. Иностранные корпорации, создававшие корейские штаб-квартиры, также привнесли совершенно новый дух архитектуры, чтобы определить свои собственные видения.
За последние годы в Сеуле был реализован ряд крупных и знаковых модернистских проектов, таких как здание Женского университета Ихва , спроектированное архитектором Домиником Перро в 2008 году, расширение здания мэрии Сеула , спроектированное iArc в 2012 году , и большой Dongdaemun Design Plaza, спроектированный Захой Хадид и открытый в 2014 году.
Среди видных архитекторов того времени:
Особый исторический прогресс Южной Кореи и ее преимущественно горная местность сыграли решающую роль в формировании архитектурного ландшафта страны. Примерно 70% Южной Кореи покрыто горами, что является географической особенностью, которая глубоко повлияла как на традиционную, так и на современную строительную практику. Эта пересеченная местность требовала инновационных архитектурных решений для решения проблем, связанных с ограниченностью равнинной земли, доступной для строительных проектов. Быстрая модернизация, которую Южная Корея претерпела во второй половине 20-го века, еще больше ускорила эволюцию ее архитектуры. Послевоенное экономическое развитие, особенно с 1960-х годов, привело к тому, что Южная Корея трансформировалась из преимущественно аграрного общества в технологически развитое городское общество. Этот переход потребовал новых типов зданий, от жилых комплексов до коммерческих и промышленных объектов, все из которых были спроектированы для максимально эффективного использования пространства.
Сегодняшнюю корейскую архитектуру можно проследить до исторических периодов, таких как период Троецарствия, когда они строили королевские дворцы, храмы и крепости. Ее также можно связать с китайской архитектурой с покатыми крышами. Современная корейская деревянная каркасная архитектура является ярким примером этого, который все еще распространен сегодня. Эта техника была введена корейскими архитекторами во времена династии Хань. В Сеуле такие здания, как британская миссия и новые корейские дворцовые залы в Кёнгундуне, имеют сильное сходство с архитектурой китайских открытых портов девятнадцатого века. Эти здания были почти идентичны зданиям архитекторов из Китая (Нейт и др., 2019). Небоскребы, торговые центры и высотные квартиры можно увидеть по всей Южной Корее. Архитекторы включают традиционные корейские элементы в эти структуры, которые фокусируются на устойчивости и вовлечении сообщества.
Южная Корея — преимущественно горная страна, горы покрывают около 70% ее территории (Р. Адам Даструп, 2020). Этот сложный рельеф потребовал разработки уникальных архитектурных приемов для оптимизации землепользования при размещении густонаселенного населения. Одним из таких приемов является строительство террасных зданий, также известных как террасное жилье. Эти конструкции имеют общие боковые стены и построены на нескольких уровнях, что позволяет большему количеству жителей занимать меньшую площадь земли, сохраняя при этом конфиденциальность и комфортную домашнюю обстановку. Корейские архитекторы не только адаптировались, но и преуспели в проектировании сооружений на крутых склонах, превращая ранее непригодные для проживания горные районы в жизнеспособные жилые и коммерческие помещения. В отличие от более крупных стран с огромным количеством равнинных земель, которые могли бы избегать таких сложных конструкций, Южная Корея приняла эти вызовы. Такие приемы, как стабилизация склонов, часто применяются для предотвращения эрозии и поддержания структурной целостности конструкций на склонах холмов. Этот метод включает в себя различные инженерные приемы, такие как подпорные стенки, террасирование и использование растительности для связывания почвы, все из которых имеют решающее значение для предотвращения оползней и других форм деградации земель. Интеграция современной инженерии с традиционными корейскими архитектурными элементами, такими как эффективное использование пространства и гармония с природной средой, очевидна. Внедрение передовых технологий и устойчивых методов строительства отражает приверженность Южной Кореи инновациям и экологической целостности в архитектуре. Такой подход не только повышает эстетическую ценность зданий, но и обеспечивает их устойчивость и стойкость к уникальным вызовам, создаваемым суровым ландшафтом страны. [18]
10.jpg/1280px-%EC%A0%9C%EC%B2%9C%EC%9E%A5%EB%9D%BD%EB%8F%997%EC%B8%B5%EB%AA%A8%EC%A0%84%EC%84%9D%ED%83%91(%EB%B3%B4%EB%AC%BC459)10.jpg)
.jpg/1280px-%EA%B8%88%EB%8F%99%ED%83%91_(%EA%B5%AD%EB%B3%B4_%EC%A0%9C213%ED%98%B8).jpg)
_-_Seoul,_Korea.jpg/1280px-Jeongjeon,_Jongmyo_Shrine_(oblique)_-_Seoul,_Korea.jpg)
.jpg/1280px-Hwaeomsagakhwangjeonapseokdeung_(Stone_lantern_in_front_of_Gakhwangjeon_Hall_of_Hwaeomsa_Temple).jpg)
.jpg/1280px-%EA%B2%BD%EB%B3%B5%EA%B6%81_%EA%B2%BD%ED%9A%8C%EB%A3%A8_(2020).jpg)
.jpg/1280px-KOCIS_Korea_Changdeokgung_Moonlight_Tour_20130426_03_(8694257079).jpg)
.jpg/1280px-Blue_House,_Seoul_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Korea_Stephen_Harper_Canada_PM_01_(13076956445).jpg)
.jpg/1280px-Korea_France_Bilateral_Exchange_15_(25896826952).jpg)
