В мифологии , легенде или вымысле магический меч — это меч с магическими силами или другими сверхъестественными качествами. Знаменитые мечи появляются в фольклоре каждого народа, который использовал мечи. [1]
В некоторых традициях мечу не приписывают никаких собственных сил. Он знаменит, потому что это меч героя , или из-за своего происхождения, как когда бог дает его герою. Другие мечи защищают своих владельцев или уничтожают их врагов. Более локализованный мотив — сломанный меч, который должен быть перекован, обычно встречающийся в Северной Европе. Такой меч символизирует первоначальное поражение и потерю чести его владельца. Последующая победа и восстановление чести достигаются путем его перековки, либо рукой владельца, либо его наследника. [1]
Вероятно, корни мифов о разумном оружии уходят в верования древних людей в то, что изготовление мечей и металлургия на самом деле были магическим процессом. С помощью огня кузницы ( огню также придавались духовные коннотации ) кусок земли превращался в блестящий пригодный к использованию предмет, который можно было ковать во множество форм. Продолжение истории превращения руды в металл, сложность фактического получения качественного клинка; который требовал интенсивной концентрации и мастерства, добавлялись к его эзотерическим качествам. В то время как любой кузнец мог изготовить нож или топор, только кузнец мог создать высококачественный меч. Секреты этого ревностно охранялись, как и формулы сплавов.
Мастерство, необходимое для ковки сбалансированного клинка — не слишком хрупкого и не слишком мягкого, способного удерживать полезно острую кромку — в эпоху до автоматизированных машин, доменных печей и знаний молекулярной химии делало создание меча почти чудом. Несколько градусов слишком высокой или слишком низкой температуры в очень ограниченном диапазоне температур, который можно было различить только по светящемуся оттенку горячей заготовки , могли сделать или сломать меч. Отсутствие опыта в знании того, когда и как наносить углерод и флюс и закаливать клинок, могло испортить недели работы. Таким образом, кузнец меча почти чувствовал себя единым целым со своей работой, отдавая процессу полную преданность концентрации и мысли. Это привело к вере в то, что он на самом деле наделяет клинок сущностью своего духа. В Японии кузнецы меча были настолько обеспокоены этой верой, что проходили ритуалы очищения и медитации, прежде чем даже пытаться начать новый клинок, из страха, что они могут непреднамеренно создать злой меч.
Викинги ценили свои мечи больше всего остального, передавая их из поколения в поколение и давая им имена. Ценность клинка определялась не только его качеством, но и тем, в скольких сражениях он использовался. Полинезийские народы, такие как маори, также испытывали сопоставимое почтение к своему оружию. Они верили, что оружие содержит духовную силу, называемую маной , и что оружие удерживает дух своего создателя, его родословную, а также похищает духи тех, кого оно убило. Это оружие высоко ценилось за свою ману и лелеялось как семейная реликвия. Самураи Японии верили, что у их мечей есть собственная душа, которая может ими овладеть. Не владелец, а их мечи хотели убивать; самураи были просто инструментом, который меч использовал для выполнения этой задачи. Поскольку большинство из них были буддистами (религией, которая считает насилие и убийство отвратительными), этот ход мыслей давал им некоторое спокойствие в их призвании убивать. [ необходима цитата ]
Позднее, когда концепции демонов , духовной одержимости и элементалей вошли в сферу мифологических тем, вполне естественным шагом стало приписывание магических свойств фольклорных мечей обитающим в них духам.
Магические мечи могут обладать различной степенью чувствительности: от простого влияния владельца до способности мыслить самостоятельно или даже контролировать своего владельца.
Библия повествует в Книге Бытия, как Бог , стремясь удержать Адама и Еву от возвращения в Эдемский сад , «поставил на востоке Эдемского сада Херувима и пламенный меч обращающийся». По некоторым сведениям, Херувимов заменил Архангел Михаил , который владеет похожим оружием. Царю Давиду священник Ахимелех дал меч убитого великана Голиафа , к которому была прикреплена внебиблейская мифология и традиции. В Книге Откровения Иисус символически описывается держащим обоюдоострый меч, исходящий из его уст, в отношении «меча духа», который есть «слово истины».
В легенде о короле Артуре сам король связан с двумя магическими мечами, в большинстве вариантов. Первый — Меч в камне . Только Артур мог вытащить его, тем самым доказав, что он законный король. В некоторых сказаниях это его единственный меч. В большинстве вариантов этот меч затем был сломан, и он получает от Владычицы Озера новый меч под названием Экскалибур , возможно, самый известный из магических мечей. Калибурн было первоначальным названием Экскалибура. В валлийской легенде меч Артура известен как Каледвулх.
«История королей Британии» Джеффри Монмута — первый неваллийский источник, в котором говорится о мече. Джеффри говорит, что меч был выкован в Авалоне, и латинизирует название «Caledfwlch» как Caliburnus. Когда его влиятельная псевдоистория добралась до континентальной Европы, авторы изменили название еще больше, пока оно, наконец, не приняло популярную форму Excalibur. Однако в других вариантах сам Excalibur — это меч в камне. Из различных рассказов легенды об Артуре не ясно, обладал ли сам Excalibur магическими силами или просто имел магическое происхождение, хотя его ножны защищали своего владельца от физического вреда. Многие интерпретации легенды, по-видимому, наделяют Excalibur режущей силой и прочностью, превосходящими таковые у обычного оружия.
В произведении Вольфрама фон Эхенбаха «Парцифаль » одноименный герой получает меч от короля Грааля Анфортаса. Двоюродный брат Парцифаля объясняет, что «Меч выдержит первый удар невредимым; при втором он расколется. Если вы затем отнесете его обратно к источнику, он снова станет целым от потока воды. У вас должна быть вода в источнике... Если части не потеряны и вы правильно их соберете, как только вода источника намочит их, меч снова станет целым, соединения и края будут прочнее, чем прежде».
Древняя китайская мифология повествует о Люй Дунбине , который «убивал драконов » волшебным мечом и совершал с его помощью «чудесные подвиги». [2]
_by_Johannes_Gehrts.jpg/1280px-Sigmunds_Schwert_(1889)_by_Johannes_Gehrts.jpg)
В скандинавской мифологии бог Фрейр «обладал волшебным мечом, который по собственной воле нападал на ётунов ». В скандинавских легендах в руках героев появляются и другие мечи.
Тюрфинг появляется в «Саге о Хервараре» . Свафрлами был королём Гардарики и внуком бога Одина . Он поймал гномов , Двалина и Дурина , и заставил их выковать меч с золотой рукоятью , который никогда не пропускал удар, никогда не ржавел и мог бы пронзать камень и железо так же легко, как одежду. Гномы сделали меч, и он сиял и сверкал, как огонь. Однако в отместку они прокляли его так, что он убивал человека каждый раз, когда его использовали, и что он стал причиной трёх великих зол. Они также прокляли его так, что он убил самого Свафрлами. Это стоило жизни не только Свафрлами, но и шведскому герою Яльмару .
Похожий меч на Тюрфинг — Дайнслейф , меч из легенды о вечной битве Хьяднингавиг , сделанный гномом Даином . Как и Тюрфинг, Дайнслейф наносил раны, которые никогда не заживали, и их нельзя было вынуть, не убив человека. Есть также Мистилтейнн , меч из саги о Хромунде Gripssonar , который никогда не мог затупиться и который Хромунд отобрал у немертвого короля-чародея Трайна. Как и Тюрфинг, он был взят у могильного упыря .
Различные итерации истории Вёльсунгов включают в себя несколько магических мечей. Первый магический меч, который появляется в истории, — это Грам (="гнев"), воткнутый Одином в дерево Барнстоккр в зале Вёльсунгов. Только Сигмунд мог вытащить его. Это вызвало значительную зависть и конфликт. В конце концов, Сигмунд сразился с Одином, замаскированным под старика, и Один разбил меч. Сигмунд оставил его своему сыну Сигурду , который перековал его, чтобы убить Фафнира . В "Песни о нибелунгах" Сифрит ( средневерхненемецкая версия " Зигфрида ", эквивалент норвежского Сигурда) выбросил Грам в обмен на другой магический меч, Бальмунг ("разрушение").
Легендарный кузнец Вейланд Смит выковал волшебный меч Мимунг , который появляется как в англосаксонской поэме « Вальдере» , так и в германо-скандинавской «Саге о Тидреке» .
Беовульф владел мечом Хрунтингом , который, согласно поэме, был закален в яде. Меч был бесполезен против Матери Гренделя . В отчаянии Беовульф схватил гигантский меч великой древности и с его помощью отрубил голову чудовищу.
В японской мифологии есть магический меч под названием Кусанаги , который был одним из трех драгоценностей короны, подаренных императору Дзимму богиней Аматэрасу . Кроме того, катаны , выкованные Масамунэ и Мурамасой , по общему мнению, были настолько высокого качества, что были почти магическими. В случае с клинками Масамунэ и Мурамасы считалось, что некий элемент личности кузнеца был приписан клинку . Эти три меча с тех пор широко использовались в популярной культуре, особенно в сфере видеоигр RPG . Несмотря на легенды о Нихонто, эти три являются самыми известными. Превосходные японские мечи часто получали прозвища, отражающие их режущее мастерство. Кроме того, в отличие от других магических мечей, они существуют (или все еще существуют). Например, есть 10 или 11 клинков, приписываемых Масамунэ, которые все еще существуют сегодня, такие как Канзе Масамунэ, Котегири Масамунэ или Мусаси Масамунэ.
В испанских легендах два волшебных меча принадлежали воину Родриго Диасу де Вивару, « Эль Сиду », согласно средневековой эпической поэме «Песнь моего Сида». Первый, «Тисона», имел свою собственную личность, и его сила варьировалась в зависимости от человека, который его использовал. «Колада» также имел силу только в руках храброго воина. [ необходима цитата ]
В « Деле Франции » Роланд обладал несокрушимым мечом Дюрандаль , который он бросил в отравленный поток, чтобы предотвратить его захват. Дюрандаль был одним из трех мечей, предположительно выкованных Вейландом и предоставленных в качестве выкупа за норвежского пленника, два других были по-разному: мечом епископа Турпина Альмасом , Жуайезом Карла Великого или мечом Ожье Куртаной .
В английской или шотландской средневековой эпической поэме Greysteil герой использует магический меч «Egeking», который был сделан на Дальнем Востоке . В нормандском королевстве Сицилии мы находим «Mikalis», магический меч короля Роджера II.
В произведении Эдмунда Спенсера «Королева фей» есть золотой меч под названием Хрисаор , личное оружие сэра Артегала, рыцаря правосудия . Меч был подарен ему Астреей , которая держала его с тех пор, как Зевс использовал его для битвы с титанами . Поскольку он был «закален адамантом » , его описывали как способный пронзить что угодно.
В «Кольце нибелунга » Рихард Вагнер черпал вдохновение из легенды о Граме для меча Нотунг , принадлежавшего герою Зигмунду , а затем перекованного его сыном Зигфридом и использованного им для убийства Фафнера . В конце концов Зигфрид использует его, чтобы сломать копье своего деда, бога Вотана , тем самым положив конец его власти.
Герой поэмы Льюиса Кэрролла « Бармоглот » убивает Бармаглота мечом -ворпалом . Хотя в поэме не дается определения слову «ворпал» (и содержится много бессмысленных слов без значения), этот термин был принят в ролевых играх для описания меча, обладающего магической способностью обезглавливать тех, против кого он направлен.
В произведениях Дж. Р. Р. Толкина, таких как «Властелин колец» , многие магические мечи, обычно обладающие силой добра, принадлежат важным персонажам. Гэндальф использует свой меч Гламдринг в битве с Балрогом , который владеет своим собственным мечом пламени. Сестра клинка Гламдринга, Оркрист , похоронена вместе с Торином Дубощитом под Одинокой горой в «Хоббите» . Бильбо , Фродо и Сэмвайс носят меч Жало . Он и Гламдринг оба светятся синим цветом, когда рядом находятся орки . Арагорн носит меч Андурил , мощное оружие против зла Мордора и символ его права на власть. Турин Турамбар , главный герой «Детей Хурина» , владеет мечом Гуртанг. В конце концов он убивает себя с помощью меча, который говорит с ним перед смертью, говоря ему, что убьет его. Эта история основана на финском герое Куллерво , чей меч также согласился убить его. Кроме того, в рассказе « Фермер Джайлс из Хэма» главному герою дается и он владеет волшебным мечом по имени Каудимордакс , что в рассказе переводится как «Хвостокус».
Принц Валиант в исполнении Хэла Фостера владеет Поющим мечом, который делает своего владельца непобедимым, если он сражается за правое дело.
В серии книг Маргарет Уайс и Трейси Хикман «Темный меч » Темный меч — это меч, способный поглощать магию.
Майкл Муркок создал зловещий магический меч в Stormbringer , которым владеет Элрик из Мелнибонэ . Этот черный меч обладает способностью высасывать души своих жертв и передавать их энергию своему владельцу. Он также, кажется, имеет собственный разум, иногда нанося удары против воли своего «хозяина». Создание Мерседес Лэки , меч Need, также независим, хотя и имеет менее зловещие черты.
Двенадцать Мечей Власти являются основным сюжетным приемом в «Книгах Мечей » Фреда Саберхагена .
В романе Лоуренса Уотта-Эванса «Зачарованный меч » (1985) описываются трудности обращения с мечом, о котором идет речь в названии романа: главный герой должен убить человека, когда он его вытащит, но убить может только одного и умрет, если убьет им сотню человек, и не умрет, не убив их, а будет непрестанно стареть.
Синий Меч содержит синий меч, известный как Гонтуран, который является одновременно символом власти (так как его может использовать только дамалур-сол, женщина-герой), усилителем магии и очень острым мечом. Это также меч с собственным разумом.
В «Колесе времени » Роберта Джордана есть меч Калландор , который на самом деле не меч, а мощный са'ангриал в форме меча, сделанный из кристалла. Он хранится в Камне Слез . Его может взять только Дракон , и это главный знак его возвращения. Пока он его не возьмет, Камень Слез никогда не падет от захватчиков, но когда меч будет взят, говорят, что Камень падет к Народу Дракона . Позже выясняется, что в отличие от других Са'ангриалов у него нет предохранительного механизма, который не позволяет владельцу поглотить слишком много Единой Силы через него.
Серия Терри Гудкайнда названа в честь его магического оружия, Меча Истины . Этот клинок, со словом «Истина», инкрустированным на рукояти, влияет на многие моральные решения, принимаемые Ричардом Ралом, главным героем сериала. Клинок, как и большая часть магии в сериале, сосредоточен на потребности. Хозяин меча упоминается как Искатель Истины. Искатель получает мастерство меча всех тех, кто владел клинком ранее. Многие ложные Искатели носили меч, но настоящего Искателя может назвать только Первый Волшебник (Рала назвал его дед, Зеддикус Зорандер). Истинный Искатель обладает способностью делать клинок белым, когда он убивает из сострадания и прощения. Ричард делал это дважды. Один раз, убив Морд -Сит , которая захватила его в Первом правиле Волшебника , и еще раз, чтобы убить Сестру Тьмы в Камне Слез .
Одноименный меч из серии « Меч Шаннары » Терри Брукса имеет отличительное навершие в форме друидического символа из серии: рука, держащая высоко поднятый факел (похожая на Статую Свободы). В остальном он визуально ничем не примечателен, хотя очень хорошо сделан и не изношен. Его способность заключается в раскрытии абсолютной истины, которую может быть трудно вынести. Чувство зачарования следует за советом « Будь верен себе... » Лаэрту . Будущий владелец, впервые обнажив клинок, вынужден столкнуться со всеми своими личными недостатками, изъянами, страхами, заблуждениями и морально сомнительными поступками. Если психика существа не может справиться с откровениями, оно может не получить постоянного вреда, но клинок для него бесполезен. Однако, если они могут принять правду о себе, хотя это все еще резкий опыт, они выходят из него мудрее для самопознания. Также они способны владеть Мечом как особенно сильным и острым оружием, и как суровым зеркалом Истины для тех, кого коснулся клинок. Это воздействие реальности, как и многолетние консультации, сжатые в мгновение, может фактически уничтожить любого достаточно «злого», например, Лорда-колдуна из той же книги. Он также может раскрывать иллюзии и давать некоторую защиту от магических эффектов.
Также следует отметить Меч Ночная Кровь из книги Warbreaker . Ночная Кровь — это разумный меч, которому при пробуждении давали направление. Это направление было «уничтожить зло». Однако, будучи мечом, Ночная Кровь не могла судить о правильном и неправильном и убивала почти без разбора. Простого расстегивания застежки (что было необычайно заманчиво для человека без чистого сердца) было достаточно, чтобы Ночная Кровь полностью уничтожила держащего его. Ночная Кровь часто извлекалась Вашером, пронзая человека насквозь, даже не вынимая его из ножен. Ночная Кровь, когда она была полностью вытащена, поглощала биохроматическое дыхание своего пользователя с пугающей скоростью, одновременно посылая щупальца тьмы, чтобы уничтожить все, что меч считал «злом». Меч также мог телепатически общаться со своим владельцем, часто задавая вопросы, такие как «Привет, хочешь убить кого-нибудь сегодня?» или же прося, чтобы его вытащили из ножен.
В серии романов о Гарри Поттере Дж. К. Роулинг есть Меч Гриффиндора , который используют несколько выдающихся персонажей книги. Меч — неразрушимое оружие, изготовленное из гоблинского металла, свойства которого позволяют мечу впитывать в себя любое вещество, которое сделает его сильнее, в случае книг — чрезвычайно смертельный яд василиска .
В серии: Танцующие боги, Джека Л. Чалкера , главному герою, варвару Джо, дается «Последний безымянный магический меч в Хусакуар». Чтобы меч связался с Джо, он должен дать ему имя, желательно что-то героическое. Однако Джо называет меч «Ирвинг» в честь своего сына. В ответ на восклицания по поводу его выбора имени он заявляет: «...но мне нравится имя Ирвинг». Будучи связанным, меч не будет сражаться ни за кого другого и вернется к Джо, если он его назовет.
Меч Балдандерса входит в число мечей, представленных в серии «Волшебный колющий орфограф» Акиты Ёсинобу . Он используется для превращения Куклы-убийцы в человекоподобное тело, превращения мужчин в женщин и превращения людей в зверей.
В фильмах и телепередачах разных жанров изображаются мечи, обладающие магическими свойствами.
Видеоигры и фэнтезийные ролевые игры предлагают большое разнообразие магического вооружения, чаще всего представленного мечами и подобным архетипическим оружием. Эти мечи редко бывают уникальными, и во многих ролевых сценариях магическое оружие настолько вездесуще, что персонажи игроков, как ожидается, будут владеть им как само собой разумеющимся.