Ранние американские издатели и типографы играли центральную роль в социальном, религиозном, политическом и коммерческом развитии Тринадцати колоний Британской Америки до и во время Американской революции и последовавшей за ней Войны за независимость, которая установила американскую независимость.
Печать и издательское дело в 17-18 веках в колониях впервые возникли в результате религиозного энтузиазма, а также дефицита и последующего большого спроса на Библии и другую религиозную литературу. К середине 18 века книгопечатание приобрело новые масштабы с появлением газет, особенно в Бостоне . Когда британская корона начала вводить новые налоги, многие из этих газет стали резко критиковать и откровенно высказываться о британском колониальном правительстве, которое многие колонисты считали несправедливым. [1] [2] [3] [4]
В первые годы колониального заселения связь между различными колониями, которые часто находились на расстоянии сотен миль друг от друга, обычно ограничивалась депешами, написанными от руки по одной, которые затем доставлялись частными перевозчиками к местам назначения. До 1700 года в колониях не было газет, поэтому официальные новости доходили медленно, особенно для тех, кто жил вдали от резиденции колониального правительства в крупных поселках или в отдаленной сельской местности. [5] Таким образом, колониальные законы и новости в целом не были доступны в подробной печатной форме для рядового колониста, единственное знание которого об этих вещах обычно передавалось из уст в уста от колониальных чиновников или путешествующих курьеров, или посредством простой почты в городская площадь . Религиозной литературы также было мало, и хотя у многих колонистов были Библии, обычно привезенные из Англии, их, как правило, не хватало, в то время как религиозная литература в целом пользовалась большим спросом среди колонистов. [6]
Поскольку британский парламент продолжал вводить дополнительные налоги, особенно в 1765 году с помощью Закона о гербовых марках , несколько колониальных газет и брошюр начали открыто публиковать редакционные статьи против британской политики и поддерживать цели американской революции . Среди наиболее известных печатников того времени были Бенджамин Франклин , Уильям Годдард , Уильям Брэдфорд и другие, которые были политически вовлечены в споры с британской короной по поводу налогообложения, свободы прессы и других подобных прав. Ряд типографов, в том числе Годдард и Брэдфорд, принадлежали к « Сынам свободы» и использовали свои печатные станки как средство продвижения колониальной оппозиции Закону о гербовом сборе и другим королевским законам, которые они считали несправедливыми по отношению к ним как к колониальным англичанам, не имеющим представительства в парламенте. . [7] Открытая критика таких явлений в прессе часто приводила к обвинениям в печати клеветнических и подстрекательских материалов. [5] [8]
В многочисленных исторических отчетах колониального периода до сих пор мало изучено, как печатники повлияли на религиозный, социальный и политический рост в колониях. Большая часть исследований о принтерах и издательском деле в колониях ограничивается либо описанием отдельных лиц, таких как Исайя Томас, в контексте каждой колонии, либо посвящена только механике печатных станков и типографии, как это делает Лоуренс Рот в «Колониальном принтере» . [9] Однако, по словам Рота, общая тема ранней американской печати и издательского дела, как она повлияла на политические и социальные проблемы в колониях и как это в конечном итоге привело к революции, которой посвящена эта статья, рассматривалась с большим вниманием. «заметное нежелание». [4] [10]
,_page_1.jpg/1280px-Pennsylvania_Gazette_(May_9,_1754),_page_1.jpg)
Газеты в колониальной Америке служили для распространения жизненно важной политической, социальной и религиозной информации, которая явно апеллировала к растущему чувству независимости и единства колонистов с другими американцами. [11] Это вызвало большую обеспокоенность королевских колониальных правительств колоний, которые опасались, что массовое распространение новостей и мнений подорвет их авторитет. [12] Колониальный Бостон был местом появления американской газеты и местом ее развития на начальных этапах своего развития. [13] Первоначально газеты доставлялись по почте бесплатно до 1758 года. [14]
25 сентября 1690 года первой газетой, вышедшей в британских колониях в Америке, стала Publick Occurrences Both Forreign and Domestick , напечатанная и изданная в Бостоне Ричардом Пирсом для Бенджамина Харриса . [15] Харрис бежал из Англии, опасаясь религиозных преследований и выступая против короны. [16] Его газета была с энтузиазмом встречена колонистами, однако она не была одобрена или хорошо оценена губернатором колонии, тем более что у нее не было официальной лицензии на печать, требуемой британским законодательством того времени. то есть «ни один человек [не должен был] содержать какой-либо типографский станок для печати, а также [не было] никакой книги, брошюры или другого материала» без «специального разрешения и лицензии, предварительно полученных» от губернатора. Как выразился один историк, «первая газета, вышедшая в Америке, стала первой газетой, которую власти запретили» [17].
В 1695 году Харрис вернулся в Англию, где был арестован за публикацию своей газеты. [18] Первой успешной газетой в Америке была The Boston News-Letter , которая появилась в 1704 году и до 1719 года была единственной газетой, издававшейся в колониях. [19] [20]
В 1704 году появилась вторая газета колоний — The Boston News-Letter . Эта газета , напечатанная Бартоломью Грином для Джона Кэмпбелла, владельца и почтмейстера в Бостоне, также издавалась в Бостоне, но получила одобрение правительства и продолжала работать в течение 74 лет до 1776 года, когда британцы оккупировали Бостон. [21] [22] [17] The Hartford Courant считается старейшей постоянно издаваемой газетой в Соединенных Штатах, хотя по поводу этого статуса ведутся некоторые споры. До принятия Закона о гербовых марках 1765 года в колониях существовало двадцать четыре газеты, за исключением Нью-Джерси, новости которого поступали из газет соседних Филадельфии и Нью-Йорка. [23] К 1787 году Томас Джефферсон выразил мнение, которое теперь разделяют многие печатники по поводу идеи свободы печати, когда он сказал: «Если бы мне предоставили решать, должно ли у нас быть правительство без газет или газеты без правительства, я бы не должен ни минуты колебаться, чтобы отдать предпочтение последнему». [24]
В начале XVIII века в Бостоне было вдвое больше типографов, чем во всех остальных колониях вместе взятых. Было всего шесть американских газет, четыре из них выходили в Бостоне. Большинство книг и брошюр того периода имели бостонское издание, что сделало восточный Массачусетс литературным и типографским центром колониальной Америки. [25]
Колониальные газеты сыграли активную роль во время полемики христианского возрождения , которая произошла в начале 1740-х годов. Споры начались и сосредоточились вокруг Бостона, где Томас Флит был одним из наиболее заметных критиков, используя свою газету Boston Evening Post для публикации критики против авторитетного духовенства , а также газету Томаса Принса «Христианская история» . [26]
Среди десятков газет, существовавших до и во время американской революции , многие из них оказались исключительно примечательными с точки зрения критики колониального правительства, продвижения свободы прессы и других свобод, а также продвижения дела американской независимости. Газеты легко достигли этих целей, поскольку они уже стали незаменимыми для колонистов, которые полагались на них в качестве информации до революции и считали распространение печатных материалов важным средством информирования всего сообщества, одновременно продвигая идеалы свободы, которые они обнял. [19] [27] Газеты также будут играть важную роль в освещении общественных дебатов во время ратификации Конституции в 1787–1788 годах. [28] [29]
Идея независимого американского союза начала зарождаться после франко-индейской войны , когда парламент начал облагать колонии высокими налогами в счет долгов, которые Великобритания получила во время этой войны. К 1774 году идея независимого союза еще не заключалась в полном отделении от метрополии в Англии и предполагала, что колонии по-прежнему будут важным компонентом Британской империи и все еще будут находиться под властью короля и парламента. К концу 1773 года, после Бостонского чаепития , идея колониального независимого союза с собственным правительством стала появляться и пропагандироваться в различных газетных статьях и эссе, чаще всего написанных анонимно редакторами газет из опасения репрессий и преследования. Они продвигали идею о необходимости «Американского конгресса», который говорил бы от имени американцев, и недвусмысленно настаивали на том, что независимый американский конгресс должен иметь равный статус с британскими властями. [30] [31] [32] После Бостонского чаепития британцы ответили невыносимыми действиями , которые, среди прочего, закрыли оживленный порт Бостона. Слух об этом вторжении быстро распространился в газетах и газетах, и в ответ различные колонии в поддержку Массачусетса, торговля которого в значительной степени была остановлена, отправили своих представителей в Филадельфию и сформировали Первый Континентальный Конгресс .
Чтобы оказать давление на Англию с целью отмены этих законов, они сформировали Континентальную ассоциацию , которая призвала к бойкоту британских товаров на всей колонии. Многие историки считают это первым значительным шагом на пути к колониальной независимости, но это только разозлило короля Георга III . Через несколько месяцев он отправил британские войска в Бостон, где они участвовали в битвах при Лексингтоне и Конкорде в апреле 1775 года, первых сражениях американской войны за независимость . [33] Война заставила многих типографов покинуть Массачусетс и переместить свои магазины в другое место или закрыться иным образом. [34] Такие газеты, как Boston Gazette и The Providence Gazette, были одними из наиболее заметных в публикации литературы, которая способствовала идее американской независимости, которая теперь получала общественную поддержку среди колоний. [35] [36]
Первый журнал, появившийся в американских колониях, The American Monthly Magazine , был напечатан Эндрю Брэдфордом в феврале 1741 года под редакцией Джона Уэбба. Первым религиозным периодическим изданием, опубликованным в Америке, был Ein Geistliches Magazien , написанный Сауэром в 1764 году. [37] В 1719 году в Бостоне была основана Boston Gazette , а Эндрю Брэдфордом была основана первая газета в Филадельфии , The American Weekly Mercury .
В 1736 году первой газетой, появившейся в Вирджинии, была Virginia Gazette , основанная Уильямом Риндом в Вирджинии. Вскоре Ринд был назначен общественным печатником. Эта газета напечатала «Краткий обзор прав Британской Америки» Томаса Джефферсона в 1774 году, за два года до того, как он разработал Декларацию независимости. [19] [38] Также в 1774 году газета «Вирджиния Газетт» перепечатала статьи Континентальной ассоциации , призывающие к бойкоту британских товаров, составленные и подписанные членами Первого Континентального конгресса , в ответ на « Нетерпимые акты» , которые объединили колоний в бойкоте британских товаров и запрете любого экспорта в Англию. [39] Статьи этой Ассоциации были встречены неоднозначной реакцией со стороны колонистов, а также со стороны различных американцев и британцев в Великобритании, письма за и против этой меры появлялись в колониальных газетах, а критика исходила в основном от умеренной или лоялистской прессы. [40]
22 апреля 1775 года, через три дня после сражений при Лексингтоне и Конкорде , газета «Вирджиния Газетт» сообщила, что большое количество пороха в Вильямсбурге было украдено ночью по приказу лорда Данмора . Новость распространилась быстро и была повторена в The Pennsylvania Evening Post . Сообщения новостей впоследствии побудили Данмора заплатить за порох и на время предотвратили вооруженный конфликт в Вирджинии. [41]
«Нью-Ингленд Курант» вышла в свет в понедельник, 7 августа 1721 года, как третья газета, вышедшая в Бостоне и четвертая в колониях. Основана в Бостоне Джеймсом Франклином , старшим братом Бенджамина Франклина, который был основан в отместку [42] за потерю работы в типографии в Boston Gazette , когда владелец газеты перешел из рук в руки и печать была передана Сэмюэлю Ниланду. [43] [44] Бенджамин Франклин , написавший под вымышленным именем Сайленс Догуд , написал более дюжины статей. Одна из таких статей привела к месячному тюремному заключению Джеймса Франклина в 1726 году британскими колониальными властями за публикацию статей, которые они считали подстрекательскими, после того как он отказался раскрыть личность автора. После освобождения Джеймс возобновил свою полиграфическую практику. Газета Франклина существовала всего четыре месяца, когда ее приказали закрыть, причем ему «... этот суд строго запретил печатать или публиковать New-England Courant или любую другую брошюру или газету аналогичного характера, за исключением сначала его будут контролировать секретарь этой провинции; и судьи мировых сессий Его Величества графства Саффолк...» [45] [46] [47]
2 октября 1729 года Сэмюэл Кеймер , владелец «Пенсильванской газеты» в Филадельфии, которому не удалось добиться успеха от этой газеты, влез в долги и перед бегством на Барбадос продал « Газетту» Бенджамину Франклину и его партнеру Хью Мередиту . [48] [49] [50] [b] При Франклине The Gazette стала самой успешной газетой в колониях. [52] 28 декабря 1732 года в «Газете» Франклин объявил, что он только что напечатал и опубликовал первое издание « Бедного Ричарда» (более известного как « Аламанах бедного Ричарда ») Ричарда Сондерса, Филомата. Альманах имел огромный успех: тираж длился более двадцати пяти лет. [53]
19 июня 1744 года Франклин взял Дэвида Холла , представленного Уильямом Страханом , когда Франклин был в Англии, в качестве делового партнера и назначил его менеджером, отвечающим за «Газетт » , что дало Франклину время для реализации своих научных и других интересов. [54] [55] [56] По предложению Закона о гербовых сборах Холл предупредил Франклина, что подписчики их газеты уже аннулируют свои счета в ожидании непопулярного налога, а не из-за увеличения стоимости, которую он повлечет за собой для газеты. , но из принципа. [57] [c] После выкупа Франклина в мае 1766 года Холл взял на себя другого партнера и основал новую фирму Hall and Sellers , которая печатала континентальные бумажные деньги, выпущенные Конгрессом во время американской войны за независимость . [58] [59]
Джеймс Дэвис приехал в провинцию Северная Каролина в 1749 году, ответив на призыв их Ассамблеи найти официальный принтер для печати их законов, юридических журналов и бумажных денег. Он стал первым печатником, открывшим типографию в этой колонии, и в процессе этого основал и напечатал первую газету Северной Каролины, North -Carolina Gazette . [60] [61] В 1755 году Бенджамин Франклин назначил Дэвиса первым почтмейстером Северной Каролины. [62]
Первой газетой, основанной в Коннектикуте, была The Connecticut Gazette в Нью-Хейвене, выходившая 12 апреля 1755 года, еженедельная газета, выпускавшаяся каждую пятницу Джеймсом Паркером в Нью-Хейвене . [63] [64] [65] Как главная газета в этой колонии, она функционировала как военный отчет, освещая события Французской и Индийской войны . Партнером Паркера был Бенджамин Франклин, который часто помогал типографиям начать работу. В том же году Паркер также опубликовал 10 религиозных брошюр, пять альманахов и две нью-йоркские газеты. Он редко бывал в Нью-Хейвене и оставил на посту редактора газеты своего младшего партнера Джона Холта . «Газета» какое-то время имела большой тираж по всей колонии Коннектикут . Выпуск Gazette продолжался Parker & Company до 1764 года, был ненадолго приостановлен, но позже был возобновлен Бенджамином Мекомом. Его девиз, напечатанный на первой странице, гласил: «Те, кто отказался бы от существенной свободы, чтобы купить немного временной безопасности, не заслуживают ни свободы, ни безопасности». The Gazette , как и другие газеты того периода, резко критиковала Закон о гербовых сборах. [64] [66]
The Providence Gazette , в то время единственная газета в Провиденсе , была впервые опубликована 20 октября 1762 года Уильямом Годдардом , а затем его сестрой Мэри Кэтрин Годдард . «Провиденс вестник» выходил еженедельно и страстно защищал права колоний до революции и умело поддерживал дело страны во время войны. После того, как после войны была установлена независимость Америки, она продолжала продвигать федеративные республиканские принципы . [67]
« Pennsylvania Chronicle» , изданная Уильямом Годдардом, первое издание которой вышло 6 января 1767 года, была четвертой газетой, печатавшейся на английском языке, основанной в Филадельфии, и первой газетой в северных колониях, имевшей четыре колонки на странице. . [68]
Джон Данлэп был уполномочен Вторым Континентальным Конгрессом напечатать 200 рекламных листов Декларации независимости , автором которой преимущественно был Томас Джефферсон и единогласно принят Вторым Континентальным Конгрессом 4 июля 1776 года. Эти копии стали известны как рекламные плакаты Данлэпа. . Джон Хэнкок отправил копию Декларации генералу Вашингтону и его Континентальной армии , находившимся в Нью-Йорке, с указанием прочитать Декларацию вслух войскам Континентальной армии. [69]
Pennsylvania Evening Post — газета, издававшаяся Бенджамином Тауном с 1775 по 1783 год во время Войны за независимость. Pennsylvania Evening Post была первой газетой, опубликовавшей Декларацию независимости, и первой ежедневной газетой, основанной в Соединенных Штатах. [70] [71]
В 1740 году в Британской Америке существовало 16 газет, выходивших еженедельно . К моменту начала Войны за независимость в США в 1775 году их число выросло до 37, причем большинство из них были опубликованы в редакционных статьях в поддержку дела американского патриота и независимости от Великобритании . [19]
Многие типографы в Англии, печатавшие литературу, пропагандирующую английскую Реформацию, бежали из Англии на европейский континент или в Новый Свет, чтобы избежать религиозных и политических преследований во времена правления короля Генриха VIII и королевы Марии I , католиков, которые безуспешно пытались обратить вспять движение Реформации во время их правления. [72] Джон Дэй , который печатал и распространял протестантскую литературу и брошюры, был ярким примером этого пришествия. [73] В то же время возникла необходимость в Генеральной Ассамблее создать типографию и назначить официального типографа для печати законодательных актов в колониях. [74]
С изобретением печатного станка простой класс получил мощный инструмент, который, естественно, был склонен публично бросить вызов монархической власти. За относительно короткое время потенциальное влияние печатного станка стало очевидным во многих странах и с годами увеличивалось, несмотря на все усилия по цензуре со стороны правящего класса. [4]
В 1660 году Мармадьюк Джонсон был отправлен из Англии для работы с Сэмюэлем Грином над изданием Библии, переведенной на индийский язык Джоном Элиотом . [75] [76] Когда эта огромная задача была завершена, Джонсон вернулся в Англию и через год вернулся в колонии со своим собственным типографским станком с намерением открыть собственное частное предприятие. Законы, требующие одобрения и лицензирования Суда , были отменены, но по возвращении Джонсона они были восстановлены специально для Джонсона. После нескольких неудачных апелляций в суд, они, наконец, уступили его желанию, с некоторыми ограничениями, [77] что позволило Джонсону в 1674 году стать первым печатником в американских колониях, имеющим собственную типографию. К сожалению, Джонсон умер вскоре после этого в том же году и так и не осуществил свою мечту. Джон Фостер купил оборудование Джонсона и стал первым принтером, выпустившим гравюру на дереве с изображением Ричарда Мэзера в американских колониях, который фактически производил работы на частной печатной машине. [78] [79]
До 1660 года преследования за подстрекательство к мятежу в новостях были практически неизвестны в колониях, но во второй половине 1600-х годов стали очевидны изменения. Количество уголовных дел, связанных с подстрекательством к мятежу, выросло с всего лишь 0,7 процента в 1660-х годах до 15,1 процента к 1690-м годам. Несмотря на то, что предполагаемые дела почти всегда были правдой, в колониях их явно становилось все больше. [80] Историк Ларри Д. Элдридж отмечает, что до дела Зенгера было 1244 преследования за подстрекательство к мятежу, и извлек из протоколов судебных заседаний каждой колонии, существовавшей до 1700 года. [81] Соответственно, в это время многие писатели считали необходимым написать под вымышленным именем, опасаясь преследования и конфискации печатных станков. [31] [32]
Поскольку пуританские колониальные власти смотрели на печать утомленным взглядом, требуя для работы лицензии от Генеральной ассамблеи, полиграфическая отрасль развивалась медленно. Салем был третьим городом в колониях после Кембриджа и Бостона, где появился печатный станок, и вскоре за ним последовал Ньюпорт. [82] Многие типографы были обвинены в подстрекательстве к мятежу и клевете за публикацию критических отчетов о различных колониальных органах власти. Первый столь значительный случай цензуры прессы произошел во время суда над Томасом Мауле в 1696 году, когда он публично раскритиковал поведение пуритан во время одного из процессов над салемскими ведьмами . За публикацию своей работы « Правда, высказанная и поддержанная » он был привлечен к ответственности как первый человек в провинции, привлеченный к ответственности за клевету. Мауле был приговорен к десяти ударам плетью за слова о том, что преподобный Джон Хиггинсон «проповедовал ложь и что его наставления были доктриной дьяволов». [83] [84]
С прибытием в 1727 году Джеймса Франклина Ньюпорт , штат Род-Айленд, стал четвертым городом Новой Англии , имеющим типографский станок. [74] Франклин переехал в более либеральный город Ньюпорт из Бостона из-за испытаний, которые он пережил, когда критиковал различных официальных и религиозных сановников в своей газете The New-England Courant , за что он был заключен в тюрьму в 1722 году. [85] ] [д]
Другой яркий пример связан с судом над Джоном Питером Зенгером , которого судили за клевету в Нью-Йорке в 1735 году по обвинению в клевете на губернатора Уильяма Косби , но был освобожден на том основании, что рассказ Зенгера был правдивым. Это знаковое дело оказалось важным шагом на пути к установлению свободы прессы в колониях. Британское правительство впоследствии почувствовало, что полиграфическая и издательская деятельность, практикуемая в колониях, подрывает их авторитет. [84]
Хотя технология печати мало изменилась с середины семнадцатого века до конца восемнадцатого, ее полезность за это время значительно расширилась. Первый печатный станок прибыл в колонии в 1638 году и принадлежал британскому печатнику Стивену Дею [e] и был частью основания Гарвардского университета . Эта типография была создана для того, чтобы позволить печатать религиозные произведения, не опасаясь вмешательства со стороны парламента . Его первым изданием стала « Клятва Фримена» , опубликованная в январе 1639 года . Просветительское движение в Новой Англии. [88] Печатные станки, книги и газеты были в основном найдены в северных колониях, поскольку южные колонии были либо королевскими, либо частными, и им не разрешалось управлять собой в такой степени, как колонии на севере в период их ранней истории. [87]
В 1752 году Джонатан Мэйхью , основатель Унитарной церкви в Америке, открыто критиковал колониальное правительство Массачусетса. Одна из проповедей Мэйхью во время выборов решительно пропагандировала республиканскую форму правления. Его проповедь была опубликована сразу после того, как колониальная ассамблея приняла закон, вводящий различные таможенные пошлины. Законопроект подвергся резкой критике в брошюре из редакции газеты Сэмюэля Адамса The Independent Advertiser . Законопроект был высмеян как «Наблюдатель наблюдателей», утверждая, что с Законодательным собранием обошлись резко. Сразу после публикации проповеди Мэйхью она стала поводом для тревоги и ужаса у колониальных властей. Дэвид Фаул, печатник, брат Захарии Фаула , также печатника, был арестован и за отказ раскрыть имя автора газетной статьи был отправлен в тюрьму и подвергался жестокому допросу в течение нескольких дней. [89] Фаул почувствовал отвращение к правительству Массачусетса, переехал в Портсмут и выкупил New Hampshire Gazette , где публично критиковал Закон о гербовых сборах 1765 года. [90]
Религиозные взгляды стали заметными в колониальной американской литературе в конце 17-го и начале 18-го веков и в основном встречались в пуританских писаниях и публикациях, [93] [g] часто приводивших к обвинениям в клевете и подстрекательстве к мятежу, выдвинутым британской короной. . Пуритане уже неоднократно подвергались преследованиям за печатание и распространение своих взглядов в Англии, открытую критику англиканской церкви . В 1637 году король Карл издал указ Звездной палаты , в котором были изложены 33 постановления, которые предусматривали полный контроль и цензуру любой религиозной, политической или другой литературы, которую они считали подстрекательской или иным образом сомнительной. Среди других постановлений он запрещал любую литературу, критикующую англиканскую церковь , государство или правительство. [95] [h] Указ жестко ударил по всем партиям меньшинства, но особенно сурово по отношению к католикам, пуританам и сепаратистам. Эти положения также давали право наказывать незаконные публикации в колониях, где такие меры применялись с целью заставить замолчать пуритан. В частности, архиепископ Уильям Лауд был самым настойчивым в предотвращении и наказании несанкционированной печати религиозных, политических и других материалов. Однако к 1730 году обеспечение соблюдения этих положений в колониях, включая лицензирование печатных станков, предварительное одобрение литературы, предназначенной для публикации, и т. д., становилось все более трудным. [97] [98] [99]
В 1663 году английский пуританский миссионер Джон Элиот в течение сорока лет привлек около тысячи тысяч индейцев к христианской вере и основал четырнадцать резерваций или «молитвенных городов» для своих последователей. Наряду с другими религиозными произведениями он опубликовал то, что стало известно как Индийская Библия Элиота . Напечатанная Сэмюэлем Грином, это была первая Библия, изданная в британско-американских колониях с целью познакомить индийские народы с христианством. Библия Элиота представляла собой перевод Женевской Библии на алгонкинский язык, на котором обычно говорят индейцы Массачусетса. [100] [101]
В 1752 году Сэмюэл Ниланд и его партнер Бартоломью Грин по заказу Дэниела Хенчмана напечатали издание Библии короля Иакова , которое стало первой Библией, напечатанной в Америке на английском языке. Поскольку права на печать принадлежали Британской Короне, печатать эту Библию в Америке было незаконно. [102] Впоследствии печать производилась как можно более конфиденциально и содержала лондонские выходные данные, с которых она была скопирована, чтобы избежать судебного преследования и обнаружения несанкционированной печати. [103] В процессе Ниланд печатал первую Библию, когда-либо выпущенную в Boston Press. [104]
Коттон Мэзер был пуританским священником в Новой Англии, плодовитым автором книг и брошюр и считается одной из самых важных интеллектуальных фигур в колониальной Америке. Мэзер свободно пользовался печатными машинами в колониях Новой Англии, иногда пытаясь противостоять нападкам на пуритан со стороны Джорджа Кейта и других. Между 1724 и 1728 годами он напечатал шестьдесят три названия на колониальных типографиях. Он известен своей книгой «Magnalia Christi Americana» , опубликованной в 1702 году, в которой описывается религиозное развитие Массачусетса и других близлежащих колоний Новой Англии с 1620 по 1698 год. Стремясь пропагандировать пуританскую этику, он написал « Украшения для дочерей Сиона». , написанная для молодых женщин о соответствующей одежде и поведении. Он стал неоднозначной фигурой из-за своего участия в событиях, связанных с процессами над салемскими ведьмами в 1692–1693 годах. [105] [106] [107]
Джонас Грин , протеже Бенджамина Франклина из Филадельфии и член семьи Грин, занимался управлением типографиями в пуританских колониях. В течение двадцати восьми лет Грин был типографом в провинции Мэриленд. [108] Джозеф Галлоуэй , [i] близкий друг Франклина, выступал против революции как тори , и к 1778 году бежал в Англию. Как и многие тори, он считал, как он утверждал в этой брошюре, что революция была в значительной степени религиозной ссорой, вызванной пресвитерианцами [j] и конгрегационалистами, а также циркулярными письмами и другими отчетами, которые они напечатали и распространили. [110] Бенджамин Франклин, однако, выросший в пресвитерианской семье , который на время стал деистом , а затем внеконфессиональным христианином-протестантом, [111] осознал ценность книгопечатания и продвижения общих религиозных ценностей как средства укрепления социальной структуры. и как средство объединения колоний в их противостоянии британскому правлению. [112] [k] Франклин в конечном итоге опубликовал больше религиозных произведений, чем любой другой американский печатник восемнадцатого века. [114]
Томас Добсон , прибывший в Филадельфию в 1754 году, был первым печатником в Соединенных Штатах, опубликовавшим полную еврейскую Библию . [115] Роберт Эйткен , печатник из Филадельфии, прибывший туда в 1769 году, был первым, кто опубликовал Библию и Новый Завет на английском языке в недавно образованных Соединенных Штатах. [116] [117]
Еженедельный журнал «Христианская история» публиковал различные отчеты о возрождении и распространении религии в Великобритании и Америке. Он был опубликован издательством Kneeland & Greene под руководством Томаса Принса-младшего в качестве редактора и издателя и выходил регулярно в течение двух лет, с 5 марта 1743 года по 23 февраля 1745 года . Работа 1744 года, Отчет о возрождении религии в Бостоне в 1740-1-2-3 годах . [119] [л]
-Pennsylvania-18_Jun_1764.jpg/1280px-US-Colonial_(PA-115)-Pennsylvania-18_Jun_1764.jpg)
После дорогостоящей французско-индийской войны Великобритания оказалась по уши в долгах и начала облагать налогами свои колонии, не имея надлежащего колониального представительства в парламенте. Это вызвало большую обеспокоенность среди многих колонистов, которые уже испытывали финансовые трудности и чувствовали, что они уже внесли большой вклад своими жизнями, имуществом и деньгами в войну, которая в основном велась на американской земле. [120] [121] Вскоре колониальное безразличие переросло в публичные протесты и открытое восстание, а издатели и типографии начали выпускать газеты и брошюры, в которых демонстративно выражалось их гнев и чувство несправедливости. Известные фигуры, такие как Джеймс Отис-младший и Сэмюэл Адамс , были одними из наиболее заметных и ярых противников колониального налогообложения, чьи голоса находили отклик в многочисленных колониальных газетах и брошюрах. [122] [123]
Бостон был в центре восстания до того, как революция переросла в вооруженный конфликт. «Бостонская газета» , основанная 7 апреля 1755 года Эдесом и Гиллом, считалась «любимцем патриотов». На его страницах были представлены редакционные битвы Новой Англии за американскую свободу, а также высказано мнение таких людей, как Сэмюэл Адамс , Джозеф Уоррен , Джон Адамс , Томас Кушинг , Сэмюэл Купер и других, по поводу Закона о государственных доходах США 1764 года, Закона о гербовых марках 1765 года, Бостонского закона. Резня , Закон о чае и другие подобные проблемы, которые многие считали навязыванием и несправедливостью по отношению к колониям. [36]
С принятием в 1765 году Закона о гербовых сборах , который облагал налогом газеты и рекламу, акты, завещания, претензии, соглашения, контракты и другие подобные юридические документы, [124] [м] типографии начали публиковать весьма полемические отчеты, бросающие вызов морали Закон – попытка, которая часто вызывала обвинения в подстрекательстве к мятежу и клевете со стороны королевских колониальных властей. Газетные типографии и издатели считали, что новый налог значительно увеличит стоимость их газет и других публикаций и, вероятно, приведет к тому, что большая часть их читателей откажется от подписки. [127] Многие редакторы газет протестовали против Закона о гербовых сборах, печатая выпуски с черной рамкой по краям и часто включали статьи, резко высмеивающие Закон о гербовых сборах. [128] [129] Некоторые газеты напечатали мертвую голову с черепом и костями там, где должна была появиться королевская марка. [130] Принятие закона также заставило многих типографий приостановить выпуск своих публикаций вместо того, чтобы платить то, что, по их мнению, было несправедливым налогом и наложением на их средства к существованию, что впоследствии объединило их в своем несогласии с его законодательством. Газеты были тем средством, которое оказало наибольшее социальное и политическое давление на Закон о гербовых сборах и сыграло важную роль в его отмене менее чем через год. [131] [126]
«Конституционный курант» — единственная колониальная американская газета, издававшаяся в ответ на Закон о гербовых сборах. Газета, напечатанная Уильямом Годдардом под вымышленным именем Эндрю Марвела, громко критиковала Закон о гербовых сборах, используя нецензурную лексику, что привлекло внимание как колониальных типографий, так и королевских колониальных чиновников. [132] [133] [134] Среди других примеров можно назвать The Halifax Gazette , которая также опубликовала весьма критический отчет, в котором говорилось, что «жители провинции были недовольны законом о гербовых марках». Этот осуждающий абзац нанес серьезное оскорбление королевскому правительству этой провинции, а его издатель Энтони Генри был привлечен к ответственности за публикацию того, что Корона считала подстрекательством к мятежу. [135]
Находясь в Англии, 31 октября 1765 года издание Pennsylvania Gazette Бенджамина Франклина было приостановлено в знак протеста против Закона о гербовом сборе, после чего партнер Франклина, Дэвид Холл, начал печатать газету на немаркированной бумаге, без шапки , чтобы избежать любого преследования. [136]
«Сыны свободы» играли активную роль, запугивая королевских чиновников, которым было поручено его функционирование и сбор налогов. [137] [138] Поскольку газеты продолжали открыто критиковать Закон о гербовых сборах, часто распространялись жестокие протесты, в результате чего многие комиссары по сбору налогов во всех колониях увольнялись с работы. Бенджамин Франклин, будучи колониальным агентом в Лондоне, предупредил парламент, что этот закон лишь усилит враждебность между колониями и британской короной. После долгих протестов закон был отменен в 1766 году. Освещение Закона о гербовом сборе в газетах и общественные протесты стали первым серьезным колониальным вызовом британскому правлению над колониями. [139] [126]
В ответ на провал и отмену Закона о гербовых марках в 1767 году парламентом были приняты законы Тауншенда , представленные Чарльзом Тауншендом . Эти законы включали Закон о доходах 1767 года, принятый 26 июня 1767 года, который снова установил налог на бумаге, вместе со свинцом, стеклом и чаем. В октябре текст Закона о доходах был широко напечатан в газетах, часто с критическими комментариями, [140] потому что, как и Закон о гербовом сборе, новый налог напрямую угрожал бизнесу и средствам к существованию типографов, которые полагались на бумагу для печати, и привел к возникновение полиграфического типа. [141] В частности, Закон ввел импортные пошлины на шестьдесят семь сортов бумаги. [142]
Вскоре такие газеты, как Boston Gazette и Pennsylvania Chronicle, начали публиковать эссе и статьи, выступающие против законов Тауншенда. Среди наиболее заметных публикаций, критикующих законы, была работа под названием « Письма фермера из Пенсильвании» , написанная Джоном Дикинсоном и состоящая из двенадцати писем, которые широко читались и перепечатывались во многих газетах тринадцати колоний, сыграв важную роль в объединении колонисты против Короны и Парламента и его постоянной практики налогообложения. Уильям Годдард был первым печатником, опубликовавшим работу Дикинсона, в которой предлагалось ограничить власть парламента, и где он писал, что эти эссе «заслуживают серьезного внимания всей Северной Америки». [143] [144] Работы Дикинсона также публиковались такими типографами, как Дэвид Холл и Уильям Селлерс. [145] [146] и были среди типографов, которые использовали свои типографии, чтобы публично бросить вызов таким действиям. Новый налог также усилил стимулы и усилил усилия по созданию бумажных фабрик в колониях и к тому, чтобы колонисты в целом производили свои собственные товары. [147] Однако в последующие годы, предшествовавшие революции, бумаги стало мало. Существующие бумажные фабрики были немногочисленны и, как правило, представляли собой небольшие фабрики с одним или двумя чанами и ограниченной производительностью. Поскольку импорт начал снижаться, потребность колонистов в производстве собственных товаров резко возросла. Чтобы сэкономить бумагу, газеты печатались в минимально возможном размере, с небольшим количеством места для полей. В других случаях еженедельные газеты прекращали выходить, потому что они просто не могли получать достаточную прибыль из-за новых налогов и связанной с этим нехватки бумаги. [148] [149]
Один из первых историков американской революции , Дэвид Рамзи , сказал, что «в установлении независимости Америки перо и пресса имели такую же заслугу, как и меч». [151] [152] В годы, предшествовавшие и во время Американской революции, были напечатаны сотни брошюр, охватывающих различные темы о религии, общем праве, политике, естественных правах и просвещении , которые в основном были написаны в отношении революционная мысль. В своей обширной работе Бернард Бейлин , [n] историк колониальной американской истории, он описывает, как эти брошюры раскрывают «внутренний взгляд» на мотивы революции, и отмечает, что они иногда отличаются от общепринятых взглядов, предлагаемых некоторыми историками. [153]
В течение многих лет историки спорили о степени влияния различных религиозных доктрин на развитие идеалов, которые в конечном итоге привели к американской революции. [154] Однако очевидно, что многие религиозные произведения часто предлагали отчеты, пропагандирующие идеалы свободы слова и печати, а также других свобод, и открыто критиковали Британскую Корону за то, что они считали посягательством на данные им Богом права и свободы — вопросы, которые имели основополагающее значение для продвижения революции. Таким образом, колониальные власти всегда внимательно следили за любыми заявлениями, которые они считали подстрекательскими и которые происходили в контексте опубликованной религиозной литературы. [155]
В годы, предшествовавшие Войне за независимость, Массачусетс сыграл влиятельную роль в поддержке Революции. Королевские власти считали Бостон «очагом мятежа». [156] В это время типографии и издатели сыграли фундаментальную роль в продвижении призыва к независимости и объединении американских колоний с этой целью. Работа Томаса Пейна 1776 года «Здравый смысл » изложила моральные и политические аргументы и считается «самой зажигательной и популярной брошюрой всей революционной эпохи» и была напечатана Робертом Беллом . [157] В ответ на работу Пейна Джеймс Чалмерс под вымышленным именем Кандидус [о] противопоставил ей брошюру под названием « Простая истина» , также напечатанную Робертом Беллом , которая не была хорошо принята патриотически настроенным населением, которое вынудило Чалмерса изгнание. [158]
Понятия «патриот» и «лоялист» во многих отношениях не были полностью различимы до 1774 года, когда идея независимости стала центральной политической и социальной проблемой по мере усиления напряженности между колониями и Великобританией. Многие печатники поддержали идею доктрины свободной прессы, которая ожидала, что печатники не будут принимать чью-либо сторону, и допускала «свободную и открытую прессу», в которой можно было бы свободно и публично обсуждать различные политические идеалы. [159]
Газеты во многом помогли объединить отдельные колонии, каждая со своей культурой и религией, апеллируя к их общим интересам свободы. До того, как идеалы независимости и революции стали восприняты среди колонистов, различия в их поселениях и формах правления, в религии, культуре, торговле и внутренней политике были настолько велики, что Бенджамин Франклин , хорошо понимавший ситуацию, сказал, что ничто, кроме угнетения всей страны, никогда не объединит их. Он считал, что для достижения этой цели колонистам необходимо осознать идею о том, что их права как мужчин гораздо важнее, чем права, разрешенные в конкретной колонии. Сэмюэл Адамс также признал это еще в 1765 году, когда сказал, что американцы в целом никогда не объединятся и не будут бороться за независимость, «если Великобритания не приложит свою силу, чтобы уничтожить их Либерти». [160] Такие газеты, как Boston Gazette , которая также печатала названия новых религиозных книг, и Massachusetts Spy , сыграли основополагающую роль в продвижении идеалов, которые закрыли религиозные, культурные и политические пропасти между колониями. [161]
До революции печать в основном ограничивалась столицами или крупными городами различных колоний. Однако во время войны многие типографии и издатели открыли свою деятельность в других городах, что снизило вероятность конфискации или разрушения их типографий и магазинов британскими войсками. После того, как независимость была окончательно установлена по мирному договору 1783 года , типографии и газеты очень быстро размножались не только в морских портах, но почти во всех основных деревнях и городах, расположенных внутри страны. [162] Существовали два основных типа печати, которые повлияли на политические события во время американской революции: брошюры и газеты. Брошюры стали важным средством передачи революционных идеалов во время разногласий между колонистами и Короной. Часто написанные выдающимися писателями под вымышленным именем , ученые называли их главными проводниками перемен в революционную эпоху. [163]
С началом войны в Лексингтоне и Конкорде в апреле 1775 года стало ясно, что виги доминируют в прессе и почтовых сетях и могут использовать их для подрыва полемики тори и лоялистов. Печать и публикация лоялистской пропаганды впоследствии были ограничены различными городами, портами и прилегающими населенными пунктами, находящимися под британским военным контролем. После того, как Декларация независимости была официально передана британской короне, в разное время и в разных местах появилось только 15 газет лоялистов, но ни одной из них не удавалось непрерывно публиковаться в условиях нестабильности и неопределенности войны с 1776 по 1783 год. Оккупированный британцами Нью-Йорк был самые долгоживущие и самые популярные газеты лоялистов, в том числе New-York Gazette Хью Гейна и Weekly Mercury . Другие включали The Massachusetts Gazette , ведущую газету тори , издаваемую Ричардом Дрейпером [164] и The Royal American Gazette Александра Робертсона , [165] Royal Gazette Джеймса Ривингтона и New York Mercury Уильяма Льюиса . Ривингтон, несомненно, встал на сторону британцев, в то время как Гейн, типичный представитель многих лоялистов из нижних колоний, одинаково симпатизировал колониальным правам, но питал отвращение к открытому восстанию и насилию. Ни один из этих типографов не стал сторонником британцев, поскольку началась настоящая война, когда британская оккупация Нью-Йорка сделала практически невозможным сохранять нейтралитет. [166] [167] После 1770 года, когда колониальная напряженность в отношениях с Англией нарастала, газеты лоялистов потеряли большую часть своих рекламных спонсоров. [168]
Типографии оказали неоценимую услугу различным государственным деятелям, известным деятелям-патриотам и Континентальному Конгрессу , распространяя их политические и социальные взгляды и другие отчеты до и во время войны. Осенью и зимой 1768 года Сэмюэл Адамс из Бостона был занят написанием статей для различных газет, в основном для Boston Gazette . « Газета» служила его главным голосом и средством объединения лидеров патриотов. Газета была известна своими горькими, но хорошо написанными отчетами о предполагаемой несправедливости, происходящей в колониях. [169] Адамс писал пламенные отчеты о революционном деле через эту газету. Адамс опубликовал в этой газете убедительное письмо от 19 декабря 1768 года, и, по словам историка Джеймса Кендалла Хосмера , «возможно, невозможно найти лучшую иллюстрацию превосходного политического чувства жителей Новой Англии». Посредством этого Адамс подверг нападкам британский парламент по вопросу налогообложения без представительства: т.е. это от него без его согласия». [170] Офис Boston Gazette на Корт-стрит также служил местом встреч различных революционных деятелей, в том числе Джозефа Уоррена , Джеймса Отиса , Джозайи Куинси , Джона Адамса , Бенджамина Чёрча и других едва ли менее заметных патриотов . Многие из этих фигур обычно принадлежали Сынам Свободы . В этих группах Сэмюэл Адамс становился все более влиятельной и выдающейся фигурой, а его сочинения публиковались и в отдаленных газетах. [172] [173] [174]
Джон Данлэп , основатель The Maryland Gazette , был одним из самых успешных ирландско-американских печатников своего времени. Он напечатал первые экземпляры Декларации независимости Соединенных Штатов [175] и «Краткий обзор прав Британской Америки » Томаса Джефферсона . [176] В 1778 году Конгресс поручил Данлэпу печатать « Отчеты Конгресса », и в течение пяти лет он продолжал работать в этом качестве в качестве их официального печатника. [177] Данлэп и его партнер Дэвид Клейпул напечатали Статьи Конфедерации и поклялись Конгрессу, «...что мы не будем раскрывать ни прямо, ни косвенно содержание указанной конфедерации». [178]
Мэтью Кэри был одним из многих печатников, которые бежали в американские колонии, чтобы избежать судебного преследования за печать и публикацию Volunteers Journal, дублинской газеты, которая пропагандировала антибританское волонтерское движение, которое британская корона в то время, естественно, считала подстрекательской литературой. . [179]
В 1777 году Континентальный конгресс поручил Мэри Кэтрин Годдард напечатать копии Декларации независимости для распространения среди колоний. Многие из этих экземпляров были подписаны Джоном Хэнкоком , президентом Конгресса, и Чарльзом Томсоном , постоянным секретарем, и пользуются спросом у историков и коллекционеров. [180]
В конце Войны за независимость победа патриотов при осаде Йорктауна широко освещалась как американскими, так и британскими газетами до, во время и после кампании. Предвидя скорую осаду, « Массачусетский шпион» всего за две недели до битвы, 13 сентября 1781 года, заявил:
«Нет сомнений в том, что его превосходительство генерал Вашингтон двинулся с 8000 отборными солдатами, включая французов, в Вирджинию, где войска в этом квартале присоединятся к нему; лорд Корнуоллис заблокирован французским флотом; - судя по нынешнему виду мы находимся накануне какого-то важного события, которое, дай Бог, может оказаться благоприятным для Соединённых Штатов» [181] .
После победы патриотов в Йорктауне в газетах распространился шквал репортажей, освещавших трехнедельную кампанию, причем некоторые репортажи все еще появлялись несколько месяцев спустя, когда стала доступна новая информация. Первоначальные отчеты основывались на рассказах различных командиров. Отчет, появившийся в Independent Chronicle от 19 апреля 1781 года, хотя и в целом информативный, был основан на отчете, написанном в спешке Натаниэлем Грином , который имел неполные сведения о численности войск и потерях. Отчет лорда Корнуоллиса , появившийся в « Лондон Кроникл» 7 июня 1781 года, по нескольким причинам был столь же ошибочным. Однако в газетных репортажах фигурировали многие выдающиеся полководцы, а общие сообщения о победе подняли моральный дух и надежды американцев, а у британцев, наоборот, то же самое произошло. [182]
После революции становилось все более очевидным, что недавно созданные Соединенные Штаты находились в коллективном политическом беспорядке и нуждались в объединении под единым центральным правительством. Согласно Статьям Конфедерации, у Соединенных Штатов было мало возможностей защитить свой суверенитет на международном театре военных действий, поскольку у них не было политических полномочий призывать ополчение штата для участия в войне. Ему также не хватало полномочий взимать налоги, и он не мог объединить разнообразные чувства и интересы отдельных штатов. [183] Объединение штатов с этой целью оказалось политически сложной трудной задачей, поскольку многие государственные политики были больше озабочены государственным суверенитетом и держали идею центральной власти с большой сдержанностью, помня об испытаниях, с которыми они столкнулись со стороны британцев. правительство. Когда была предложена идея национальной конституции, она была встречена неоднозначной реакцией со стороны федералистов и антифедералистов, которые часто высказывали свои голоса через газеты и брошюры. [184]
Чтобы убедить жителей Нью-Йорка и других штатов в том, что ратификация Конституции США отвечает их интересам, Александр Гамильтон , Джеймс Мэдисон и Джон Джей написали серию эссе, озаглавленных «Записки федералиста» . Когда они были впервые напечатаны в нью-йоркских газетах, они были анонимно подписаны «Публиус» . Различные эссе начали появляться в 1787 году в нью-йоркских газетах Daily Advertiser и The New York Packet . [185] Статьи федералистов были широко прочитаны, и часто считается, что они оказали большое влияние на процесс ратификации и будущие американские политические институты. [186] Газеты федералистов были оспорены энергичными работами Ричарда Генри Ли и Элбриджа Джерри , которые еще раз продемонстрировали важность прессы и ее ценность в достижении политических целей. В это время Джон Фенно стал редактором Партии федералистов через свою газету Gazette of the United States , в которую Александр Гамильтон регулярно публиковал профедералистские эссе и деньги, и которая оказала большую поддержку Конституции и появляющимся федералистам. вечеринка. [187]
На антифедералистской стороне Филип Френо активно выступал в своей газете National Gazette , которую он основал в 1791 году, во время первого срока президента Вашингтона . Джеймс Мэдисон и государственный секретарь Томас Джефферсон призвали Френо основать газету, ставшую партийной, для противодействия газетам, склоняющимся к федералистам. Поскольку Джефферсон нанял Френо в качестве французского переводчика в Государственном департаменте, различные федералисты предполагали, что Джефферсон сыграл роль в создании политических нападок на Вашингтон и его коллег-федералистов в газете Френо , что Джефферсон отрицал. [188] Вашингтон, как правило, мало обращал внимания на перечень политических махинаций, происходящих в газетах, однако он в частном порядке просил Джефферсона об отстранении Френо из Государственного департамента. Джефферсон настаивал на том, что Френо и его газета спасают страну от превращения в фактическую монархию, и сумел убедить Вашингтон отказаться от его отстранения на том основании, что это будет равносильно оскорблению свободы прессы и в конечном итоге нанесет ущерб Вашингтону и США. его администрация. [189] И Фенно, и Френо стали крупными фигурами в истории американских газет в послереволюционные годы и сыграли ведущую роль в формировании истоков партийной политики, начиная с 1790-х годов. [187]
В 1787 году Данлэпу было поручено сделать печатные копии Конституции Соединенных Штатов , 19 сентября 1787 года, для рассмотрения на Конституционном съезде , а позже впервые опубликовал их для публичного ознакомления в The Pennsylvania Packet . [190] [q] 30 апреля 1789 года Джордж Вашингтон принес присягу в качестве первого президента Соединенных Штатов в Федеральном зале в Нью-Йорке. После церемонии приведения к присяге Вашингтон вошел в зал Сената и произнес первую президентскую инаугурационную речь. Все событие и речь были освещены в отчете очевидца от 6 мая 1789 года в газете Massachusetts Centinel . [191] К концу второго срока президента Вашингтона он решил, что пришло время уйти в отставку, и отклонил предложения баллотироваться на третий срок. С помощью Джеймса Мэддисона и Александра Гамильтона Вашингтон, которому сейчас шестьдесят четыре года, написал свое прощальное обращение. Он никогда не читал Обращение публично, но опубликовал его в газетах Филадельфии, которая в то время была столицей Соединенных Штатов. The Pennsylvania Packet и American Daily Advertiser были первыми газетами, опубликовавшими этот адрес в выпуске от 19 сентября 1796 года. Вскоре знаменитое прощальное обращение было широко распространено и перепечатано во многих газетах, включая New York Herald 21 сентября 1796 года. [191] [ 190]
До и после ратификации Конституции США газеты повсюду публиковали новости и очерки о развитии и содержании Конституции. Редакционные статьи о его сильных и слабых сторонах были обычным явлением и часто вызывали или разжигали дебаты, которые обычно происходили на городских собраниях, а также на улицах, тавернах и домах. [192]
В то время как предлагаемая конституция США обсуждалась конгрессменами и другими политическими деятелями, а во время ее ратификации многие газеты и брошюры, в основном в поддержку конституции, репортеры яростно работали, пытаясь осветить и сообщить о многих обсуждаемых деталях. В ходе этого процесса начали проявляться географические и политические различия, разделившие прессу и большую часть населения на две политические группы: федералистов и антифедералистов. Некоторые газеты, долгое время поддерживавшие идею независимости Америки, теперь надеялись отложить или даже предотвратить принятие Федеральной конституции. [193]
Примерно шесть газет опубликовали статьи с резкой критикой Конституции, в основном на том основании, что это еще одна форма центрального правительства, которая подрывает суверенитет штатов. [194] Когда-то такая газета, The Boston Gazette , которая ранее активно поддерживала идею американской независимости, была резкой против Конституции. С этого момента она постепенно потеряла большую часть своего покровительства и прекратила издание к 1798 году. [195] Другие газеты придерживались политически нейтральной политики и разрешали публикацию всех точек зрения. Однако подавляющее большинство газет поддерживало Конституцию и сильное федеральное правительство и придерживалось позиции, что такое правительство объединит штаты и в конечном итоге сделает их сильнее. Массачусетский шпион из Бостона поддержал Конституцию, но, поскольку она находилась в антифедералистском сообществе, она вызвала большую немилость. [195] Однако некоторые поддерживающие газеты не разрешали публиковать какие-либо антифедералистские материалы, что вызвало множество жалоб на нападки на идеалы свободы слова и свободы прессы. [194] И наоборот, антифедералисты утверждали, что их взгляды и сообщения между колониями не печатались и не доставлялись. Зимой 1788 года, когда несколько штатов обсуждали ратификацию, различные антифедералисты обвиняли почтовое отделение в том, что почтовое отделение препятствует доставке их газет между штатами и, таким образом, не позволяет делегатам съездов штатов прочитать их аргументы против Конституции. [196] Впоследствии, в 1789 году, во время своей первой сессии в соответствии с новой Конституцией Конгресс разработал и представил национальный Билль о правах , который должен был быть включен в Конституцию, в котором говорилось, что Конгрессу не будет разрешено принимать какие-либо законы, «ограничивающие свободу». речи или прессы». [197]
После принятия Конституции различные политические лидеры обнаружили, что им нужен собственный общественный форум для выражения своих взглядов. В процессе они раскололись на разные партии, о которых рядовые граждане, как правило, не были осведомлены. Стремясь убедить людей принять ту или иную сторону по политическим вопросам, они основали партийные газеты, которые предлагали мало новостей и в основном посвящали себя усилиям по поддержке различных политических доктрин соответствующих партийных лидеров, превращая эти публикации в политические трактаты, а не в источники общих новостей, интересующих всех. [193]
После адаптации Конституции зал Сената первые несколько лет был закрыт для репортеров, журналистов и других наблюдателей. Конгресс, с другой стороны, приглашал любого зрителя, для которого публичная галерея позволяла разместиться. Однако отношения между журналистами и политиками не были благоприятными. Репортеры часто жаловались, что члены Палаты представителей намеренно продолжали говорить быстро и бесконечно, часто отворачивались и говорили нечетко, в то время как репортеры пытались записать и записать как можно больше в процессе. Конгрессмены, в свою очередь, заявили, что их часто неправильно цитируют или намеренно искажают их заявления, упуская из виду ключевые точки зрения, важные имена и тому подобное. 26 сентября 1789 года члены Палаты приступили к обсуждению резолюции, внесенной представителем Южной Каролины Эданусом Бёрком , в которой газеты обвинялись в «искажении этих дебатов в самых вопиющих отклонениях от истины» и в «набрасывании на все разбирательство толстой завесы». искажения и ошибки». Однако двумя днями ранее Палата представителей одобрила окончательный проект Первой поправки к Биллю о правах, которая гарантировала журналистам право на свободу прессы. Еще одна «ирония» заключается в том, что подробности дебатов в Конгрессе исходят от тех же репортеров. «Единственный лучший ресурс» для ранних заседаний, « Анналы Конгресса» , был составлен на основе отчетов, найденных в первых газетах. [198] [199]
Различные дебаты в ходе процесса ратификации, по словам историка Ричарда Б. Бернштейна , выявили «американский народ в своих лучших политических и принципиальных проявлениях, хотя иногда и в худших фракционных проявлениях». Однако, несмотря на все освещение и внимание, уделяемое журналистами и газетами ратификации, она так и не получила комплексной исторической оценки на государственном уровне, взятой в целом, вплоть до XXI века. [200] Большая часть проблемы заключалась в том, что различные дебаты, проводимые в некоторых штатах, никогда не записывались, а опубликованные дебаты в некоторых штатах зависели от ограниченных навыков репортеров и их стенографисток. Кроме того, репортеры часто демонстрировали нежелание позволять ораторам исправлять формулировки их выступлений во время их записи, в то время как многие часто демонстрировали предвзятое отношение к федералистам, которые часто передавали на аутсорсинг написание и публикацию речей, использованных в ходе дебатов. В конце 1980-х годов Джеймс Х. Хатсон обрисовал список проблем с записями, которые велись во время различных съездов штатов по ратификации. К концу 2009 года «Документальная история ратификации Конституции» (DHRC) опубликовала четырнадцать томов, посвященных процессу ратификации в восьми штатах, в основном составленных на основе газетных отчетов того времени и путем их сравнения. [201]
.png/1280px-Alien_and_Sedition_Acts_(1798).png)
Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу - это четыре закона, принятые Пятым Конгрессом США под руководством президента Джона Адамса в 1798 году во время необъявленной квази-войны с Францией, [s] с утверждением, что они были направлены против французов и их сторонников в Соединенных Штатах. Однако во многом толчком к принятию законов послужили в значительной степени партизанские газеты, которые резко критиковали президента Адамса и других федералистов за их очевидное стремление вовлечь Францию в фактическую объявленную войну. Законы строго ограничивали публичную критику правительственных чиновников, особенно в отношении газет, и ограничивали требования к гражданству для иностранцев. [203] Республиканцы -демократы полагали, что эти законы на самом деле были политической уловкой, призванной заставить замолчать растущую и частую критику, которая звучала в газетах, а также во время публичных дебатов и протестов. [204]
Законы получили большую поддержку со стороны федералистов, что привело к аресту и тюремному заключению ряда редакторов газет, многие из которых резко критиковали администрацию Адамса. Однако даже критик Томаса Джефферсона, ярый антифедералист, был арестован и заключен в тюрьму. Вашингтон, которого часто критиковала антифедералистская пресса, также возражал против этих законов. [205] Эти законы также затруднили получение иммигрантом гражданства Соединенных Штатов посредством Закона о натурализации 1790 года , который требовал от иммигранта четырнадцати лет проживания, чтобы стать гражданином, и, как утверждается, был нацелен на французов и Ирландские иммигранты, потенциальные граждане, в попытке ограничить свое влияние для предотвращения войны с Францией. [204] Законы также позволяли президенту заключать в тюрьму и депортировать любого, кто не был гражданином и считался угрозой стабильности и безопасности страны. Федералисты утверждали, что законопроекты укрепят национальную безопасность во время войны с Францией. Критики этих законов, особенно редакторы газет в прессе, утверждали, что они были прежде всего попыткой заставить замолчать антифедералистские газеты и обескуражить избирателей, несогласных с партией федералистов, и что они нарушили право на свободу слова и свободу прессы. , проведенный в соответствии с Первой поправкой к Конституции США. [206] В попытке провести реформу почти вышедшей из-под контроля прессы законы только усугубили и усугубили ситуацию. [205]
Перед лицом этих новых законов свободы, которыми пользовалась пресса, которая когда-то служила объединению колоний, теперь находились под пристальным вниманием правительства и вскоре стали двигателем политического раскола. И федералисты, и республиканцы считали, что газеты эксплуатируются и используются как средство пропаганды политических скандалов и лжи об истине на политической социальной арене. [207] Бенджамин Франклин Бач через свою газету « Филадельфия Аврора » опубликовал то, что считалось злобными нападками на Партию федералистов , и в частности, на президента Джона Адамса и его предшественника Джорджа Вашингтона, что едва не привело к беспорядкам на улицах Филадельфии, за что ему было предъявлено обвинение в клевете. [t] Среди прочего, Бач через свою газету обвинил Адамса в том, что он поджигатель войны, «инструмент британцев» и «человек, лишенный рассудка», который пытался спровоцировать войну с Францией. [211] [212] Историки часто считают, что его частые газетные нападки на действующего президента, наряду с другими, внесли большой вклад в принятие Закона об иностранцах и подстрекательстве к мятежу. [213] [209] [214] [205] [и]
В номере Philadelphia Aurora от 22 ноября 1798 года в ответ на Акты Бач опубликовал следующее восклицание:
«Кто бы поверил этому, если бы было предсказано, что народ Америки,
после семи долгих лет борьбы за свою независимость, в этот ранний день был бы
схвачен и заточен в тюрьму собственным правительством... " [216]
В соответствии с этими законами было выдвинуто четырнадцать обвинений в клевете, и все они были предъявлены республиканцам, большинство из которых были редакторами газет. [213] Главный судья Пенсильвании Томас Маккин в деле о клевете против Уильяма Коббетта в 1798 году , издателя газеты Peter Porcupine's Gazette в Филадельфии, которая широко считалась скандальной и подстрекательской публикацией, однажды заметил:
«Каждый, кто имеет в себе чувства христианина или джентльмена, не может не быть глубоко оскорблен ядовитой непристойностью, которая бушевала в брошюрах и газетах, напечатанных в Филадельфии в течение нескольких последних лет, до такой степени, что клевета стала национальным преступлением, и отличает нас не только от всех окружающих нас государств, но и от всего цивилизованного мира. [207]
Историк Дуглас Брэдберн утверждает, что популярная история часто утверждает, что Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон, авторы резолюций Кентукки и Вирджинии , были главными противниками законов об иностранцах и подстрекательстве к мятежу, однако он также отмечает, что, хотя это в значительной степени верно, эта идея само по себе может вводить в заблуждение, поскольку оппозиция Законам была широко распространена и пересекала политические, религиозные и социальные границы. [217]
Приведение в исполнение законов, которые представляли собой федеральные законы, напрямую поставило под вопрос роль прав штатов в защите естественных прав людей, что отражало общепринятые взгляды на естественные права , возникшие до и во время американской революции. Оппозиция законам быстро распространилась в большинстве штатов во второй половине 1798 года, чьи настроения были разделены и получили дополнительное направление и масштаб благодаря постоянно растущему числу партийных газет, которые играли центральную роль в выражении всеобщего инакомыслия и которые провоцировали, в основном, растущее число общественных протестов, которые в конечном итоге материализовались в общенациональной кампании петиций против Закона. [217] Поначалу подписи шли медленно, но по мере распространения слухов они начали приходить «потоками и потоками», тысячи подписей поступали из разных штатов, и «заполонили зал Конгресса», к большому разочарованию федералистов. . [218]
Сопротивление законам федералистов началось почти одновременно в Вирджинии и Кентукки с принятием резолюций Кентукки и Вирджинии , тайно написанных Джефферсоном и Мэдисоном соответственно, чьи предписания гласили, что эти законы неконституционны и что штаты имеют право считать их недействительными. и недействительными, если они сочтут это необходимым. [204] Слухи о растущей оппозиции, возникшей в Кентукки, вскоре достигли восточных прибрежных штатов и широко освещались в их газетах. Редактор Уильям Коббет, однако, высмеивал эти усилия в своей газете Porcupines Gazette , осуждая петиционеров из Кентукки как необразованных фермеров из глубинки, не лучше, чем «дикарей», в то время как газеты, симпатизирующие республиканцам, провозглашали идею о том, что решения Кентукки ясно продемонстрировали, что основатели принципы революции все еще были живы в Америке. [219] Газета « Лексингтон Кентукки Газетт» призвала к организованному сопротивлению законам и к началу войны с Францией до того, как законы были приняты, призывая к проведению 4 июля собраний, комитетов по переписке и всеобщей мобилизации. [220]
Джефферсон пошел дальше, чем просто основывать свою оппозицию законам на правах штатов, и выдвинул прежде всего идею прав человека. [221] [v] В течение недели газеты публиковали статьи и прокламации о штатах и правах личности и получили широкое распространение, утверждая идею о том, что люди и штаты имеют право игнорировать законы, которые они считают неконституционными. В течение 1798–1799 годов газеты продолжали давать толчок идеологии, которая лишала бы Адамса второго срока, в то же время стремясь добиться разворота к федералистскому большинству, установленному в Конгрессе и во многих штатах, положив конец централизации, разработанной федералистами, которая привела к фактический конец Партии федералистов, открывающий путь республиканцам и президентству Джефферсона с соответствующим увеличением числа газет, склоняющихся к республиканцам. [220]
Поскольку оппозиция Законам об иностранцах и подстрекательстве к мятежу среди широкой общественности неуклонно росла, это в значительной степени способствовало поражению Джефферсона над Адамсом, в результате чего Демократическая республиканская партия получила значительное большинство в Конгрессе во время президентских выборов в 1800 году . Новый Конгресс так и не продлил действие закона, срок действия которого истек 3 марта 1801 года в соответствии с его собственными положениями. Президент Джефферсон, который всегда настаивал на том, что эти законы являются оскорблением свободы слова и печати, даровал серию помилований всем, кто считался виновным в подстрекательстве к мятежу и клевете в соответствии с этим законом, что значительно укрепило идею свободы. прессы в судах и в глазах общественности. [222]
Искусство печати восходит примерно к 175 году нашей эры, когда его использовали китайцы, которые вырезали оттиски на деревянных блоках, наносили чернила, накладывали бумагу на блок и сжимали их вместе, оставляя отпечаток на бумаге. Этот грубый метод печати прижился и в других частях мира, но мало изменился до 1100-х годов. С изобретением подвижного шрифта , отдельные буквы обычно выковывали и выгравировали на свинце, который был изобретен и разработан в Европе Иоганном Гутенбергом около 1440 года, способ печати резко изменился. [w] Поскольку большая часть Европы использовала двадцатичетырёхбуквенный алфавит, заимствованный из римского и греческого алфавитов, задача изготовления шрифтов и печати литературы стала намного проще по сравнению с ситуацией у китайцев, египтян и других народов. столкнулись с тысячами иероглифов и других абстрактных символов. [226]
Вплоть до середины 18 в. печатные станки, работавшие в колониях, импортировались из Англии. Трудность обработки большого железного винта, необходимого для прижима бумаги к шрифту, не оставляла американскому типографу иного выбора, кроме как покупать их за границей. Исаак Дулитл , часовщик и человек многих ремесел, построил первый печатный станок и винт, изготовленный на американской земле в 1769 году, который был куплен Уильямом Годдардом . [227]
В районе Джермантаун в современной Филадельфии первый регулярный литейный завод по литью шрифтов был построен Кристофером Сауэром [x] в 1772 году , однако его типовые орудия были присланы из Германии и предназначались исключительно для производства немецких шрифтов. [228] Третья печатная машина, появившаяся в колониях и воспользовавшаяся преимуществами общественной типографии, была в Салеме. [45]
Первые шрифты появились в колониях типографских мастерских Голландии и Англии. Среди известных основателей шрифтов и дизайнеров шрифтов были Уильям Каслон (1693–1766) и Джон Баскервиль (1707–1775), оба в свое время были ведущими печатниками в Англии. Их шрифты оказали большое влияние на эволюцию английского шрифтового дизайна и первыми создали английский национальный типографский стиль, который в конечном итоге повлиял на стиль печати в англо-американских колониях. [229] Шрифты Caslon быстро стали популярными среди колониальных типографов в середине 18 века, вплоть до американской революции. Находясь в Европе, Бенджамин Франклин приобрел у семьи Кэслон многие сотни фунтов шрифтов для своих печатных машин в Филадельфии и других городах. [230] Впервые он использовал шрифт Caslon при печати The Pennsylvania Gazette в 1738 году. [231] Книги, газеты и плакаты в основном печатались шрифтом Caslon старого стиля, в то время как многие важные печатные произведения также печатались шрифтом Caslon. , включая первую печатную версию Декларации независимости , написанную Джоном Данлэпом в 1776 году. [232]
Прежде чем типограф мог реально подумать о том, чтобы заняться полиграфическим бизнесом, необходимо было обеспечить финансы, необходимые для покупки печатного станка и шрифта. Обе эти потребности были дорогими и не всегда легко достижимыми. В конце 17-го и начале 18-го веков большая часть товаров, используемых для печати, производилась в Англии и отправлялась в колонии, что также значительно увеличивало затраты и затрудняло доступность для начинающего печатника, пытающегося обосноваться. Литейные предприятия по производству шрифтов появились в колониях лишь в XVIII веке, и только в 1775 году шрифты стали практически доступны в различных печатных типах. Историк Лоуренс К. Рот в своей работе 1938 года « Колониальный принтер » сравнительно описывает различные виды печатных шрифтов, которые были доступны с конца 1600-х годов до 1770 года .
Как и в случае с печатными станками и газетами, существовали законы, регулирующие количество литейных заводов, которым разрешалось производить шрифты в Англии. В 1637 году Указ Звездной палаты постановил, что только четырем людям в Англии должно быть разрешено управлять литейным заводом по производству писем в любой момент времени, причем каждый литейный завод был ограничен количеством учеников, которые он мог иметь. Однако к 1693 году срок действия указа истек, но количество литейных заводов, тем не менее, так и не увеличилось сколько-нибудь существенно. Даже английские типографы часто искали шрифты на голландских литейных заводах. Впоследствии в колониях не существовало печатных станков до тех пор, пока в Кембридж не прибыла первая печатная машина, привезенная из Лондона в 1639 году. [234] В колониях, как и в Англии, большая часть шрифтов, используемых типографами, производилась на голландских литейных заводах. Множество примеров голландского шрифта существует в печатных произведениях, выпущенных в колониях с 1730 по 1740 год. [235]
К рубежу XVIII—XIX вв. производство печатных станков в Америке значительно возросло, появились новые инновации и усовершенствования печатных станков, которые до этого не меняли своей основной конструкции более ста лет. Представители прессы, такие как Адам Рэймидж и Джордж Э. Клаймер, были одними из самых выдающихся и значимых представителей прессы того времени. За свою жизнь Рэймидж изготовил 1250 печатных станков, которые широко использовались в большинстве штатов. Клаймер изобрел колумбийскую печатную машину , богато украшенную железную печатную машину, которая была способна напечатать целую газетную страницу одним нажатием. [236] [237]
Переплетчики также играли важную роль в полиграфическом и издательском деле. В отличие от газет и брошюр, после печати объемных произведений многочисленные страницы приходилось переплетать в книгу, что осуществлялось с помощью переплетного станка и особого мастерства переплетчика. [ 238 ] Первой зарегистрированной книгой, напечатанной на американской типографии, нуждавшейся в услугах переплетчика, была «Вся книга псалмов» , опубликованная в Кембридже в 1640 году . Америке приписывают переплет Индийской Библии Элиота в 1663 году. [240]
Некоторые книготорговцы и издатели, такие как Уильям Паркс , [241] Исайя Томас , [242] и Дэниел Хенчман [243], выполняли переплетные работы самостоятельно; однако переплетчики в целом были малоизвестной группой и, как правило, не были известны по именам из-за произведений, которые они переплетали. Было очень мало исключений, когда имена переплетчиков включались в надпись вместе с принтером на титульном листе или на внутренней стороне обложки. Несколько книг, переплетенных Эндрю Баркли из Бостона, представляют собой несколько известных примеров произведений, содержащих имя переплетчика на торговой этикетке. [238]
Производство бумаги имело важное значение для полиграфической и издательской промышленности, в частности для газет, и объединяло множество людей, чтобы помочь в сборе льняных тряпок, используемых в производстве бумаги. Поскольку до 1700 года в колониях не было газет, бумага еще не была жизненно важным товаром, пользующимся большим спросом. Книги были редкостью и обычно привозились из-за границы. Первые печатные станки были установлены в Кембридже, в колонии Массачусетского залива, в 1638 году, а вскоре появились и другие в Нью-Йорке, Бостоне и Филадельфии, но общее производство печатной продукции было небольшим. В XVIII веке появилось больше печатных станков и газет. появился на свет, и вскоре типографии почувствовали нехватку бумаги. [244]
Уильям Риттенхаус в партнерстве с Уильямом Брэдфордом основал первую бумажную фабрику в колониальной Америке в 1690 году на ручье Моношон, притоке реки Виссахикон , к северу от Филадельфии. В течение двадцати лет это была единственная бумажная фабрика в колониях. [245] Семья Риттенхаус также построила другие бумажные фабрики, последняя из которых была построена в 1770 году. [246]
Вторая бумажная фабрика в Америке была построена другим поселенцем Джермантауна по имени Уильям Де Вис, который приходился зятем Николасу Риттенхаусу, сыну Уильяма, который был учеником на фабрике Риттенхауса. Третья появившаяся бумажная фабрика была основана Томасом Уилкоксом в Честер-Крик , в округе Делавэр , в 20 милях от Филадельфии. Уилкокс искал работу на бумажной фабрике Риттенхауса, но производство бумаги было еще молодым, а бизнес шел медленно. После нескольких лет накопления денег ему удалось запустить собственную бумажную фабрику в 1729 году [247] Благодаря усилиям Дэниела Хенчмана первая бумажная фабрика, появившаяся к северу от Нью-Джерси, была в 1729 году в Милтоне на реке Непонсет . [248] [249] Однако в годы, приближавшиеся к американской революции, дефицит все еще ухудшался и стал серьезным, когда наконец разразилась война. [250] [251] Бенджамин Франклин и Уильям Паркс основали бумажную фабрику в Вильямсбурге, штат Вирджиния , в 1742 году, первую в колонии Вирджиния. До 1765 года большую часть бумаги, используемой колониальными типографами, приходилось импортировать из Англии, поскольку существующие колониальные бумажные фабрики, в основном расположенные в Пенсильвании, не могли обеспечить достаточное количество бумаги для удовлетворения потребностей растущих колоний. [252] [253]
Бенджамин Франклин принимал активное участие в организации сбора тряпья, используемого для изготовления бумаги. Его продажи этого материала производителям бумаги, а также продажа бумаги колониальным типографиям приобрели огромные масштабы. При этом его вклад и консультативные способности доказали, что он является важным фактором в колониальном производстве бумаги и торговле ею. [254] Франклин проявлял особый интерес к производству бумаги в колониях, особенно в Пенсильвании, и ему приписывают запуск 18 бумажных фабрик в этой провинции. Впоследствии округ Делавэр в Пенсильвании в последние годы 18 века стал центром бумажной фабрики. Франклин как писатель часто подробно писал о важности производства бумаги и о том, насколько оно важно для полиграфической и издательской индустрии. В июне 1788 года он прочитал перед Американским философским обществом в Филадельфии трактат под названием «Описание процесса, который необходимо наблюдать при изготовлении больших листов бумаги китайским способом с одной гладкой поверхностью». [255]
Когда в 1769 году колониальные ассамблеи приняли соглашения о запрете импорта , последовавшие за принятием Закона о гербовых марках в 1765 году и Закона Тауншенда в 1767 году, дефицит вскоре стал серьезным. К 1775 году существующие запасы импортной бумаги были почти исчерпаны, и вскоре оказалось, что 53 колониальные бумажные фабрики не способны удовлетворить спрос на бумагу. Ситуация побудила колониальные правительства и даже Континентальный конгресс принять меры по увеличению производства бумаги. [251] Различные газеты также воспользовались случаем и сплотили многих колонистов, чтобы помочь в производстве бумаги. Такие газеты, как « Пенсильвания газетт» и « Вирджиния газетт», публиковали статьи, в которых подчеркивалась потребность в этом важнейшем сырье и призывали широкую общественность собирать льняные тряпки, предлагая им бонус в дополнение к их стоимости лицам, приносящим наибольшее годовое количество льняных тряпок. крайне необходимый материал. [250] [256] В конце концов, бумагу стали производить из опилок, но это и другие важные инновации в производстве бумаги произошли только в 1790-х годах. [257]
«Ложеная бумага» и «тканая бумага»
Тремя основными элементами, абсолютно необходимыми для печати и публикации, были печатный станок, чернила и бумага. Иногда любой из этих предметов было трудно приобрести, особенно бумагу, для производства которой требовалась бумажная фабрика и квалифицированная бригада. Бумага, производившаяся в американских колониях на протяжении большей части восемнадцатого века, представляла собой разновидность, известную как «плежеванная бумага», в отличие от «тканой» бумаги, которая вошла в употребление в конце того же века. Если поместить бумагу на свет, то можно увидеть бесчисленные тонкие линии, проходящие по всей длине листа, пересекаемые с интервалом примерно в дюйм более грубыми линиями, называемыми «цепочными» линиями — отпечатками, образованными нижней частью формы, где тонкие проволоки вытянутые из конца в конец и прочно удерживаемые на месте грубыми проволоками, пересекающими форму из стороны в сторону. Лишь в 1757 году британский шрифтовой дизайнер Джон Баскервиль изобрел свою «тканую бумагу», изготовленную с помощью формы, состоящей из плотно сплетенных тонких латунных проволок, что позволило получить гораздо более гладкую бумагу, в которой не было проволочных линий и цепочек, характерных для многослойной бумаги. . Более гладкая бумага позволила добиться более четкого и четкого результата печати. Тканая бумага стала регулярно использоваться в Англии вскоре после ее изобретения и стала популярной среди типографов, производивших прекрасные книги. В 1777 году Бенджамин Франклин приобрел часть этой тканой бумаги и привез ее с собой во Францию, где представил ее различным людям. К 1782 году его успешно производили в этой стране. После этого тканая бумага вскоре стала производиться на бумажных фабриках ныне независимых Соединенных Штатов. Самое раннее известное использование встречается в примерах Исайи Томаса в Вустере в 1795 году, после чего вскоре оно стало использоваться большинством американских типографий. [258] [259]
Диссертация представлена на факультете исторического факультета Колледжа Уильяма и Мэри в Вирджинии
Примечание. Автобиография Франклина на протяжении многих лет печаталась многочисленными издательствами.
