Отомангейские или отомангские / ˌ oʊ t oʊ ˈ m æ ŋ ɡ iː ə n / языки представляют собой большую семью, включающую несколько подсемейств языков коренных народов Америки . Все ото-мангские языки, на которых сейчас говорят, являются коренными жителями Мексики , но на мангуанской ветви семьи, которая сейчас вымерла , говорили даже на юге, вплоть до Никарагуа и Коста-Рики . Ото-мангский язык широко рассматривается как проверенная языковая семья. Однако недавно этот статус был оспорен. [1]
Наибольшее количество носителей отомангских языков сегодня проживает в штате Оахака , где на двух крупнейших ветвях, сапотеканском и микстеканском языках, говорят почти 1,5 миллиона человек вместе взятых. В центральной Мексике, особенно в штатах Мехико , Идальго и Керетаро , говорят на языках ото-памеанской ветви: на отоми и близкородственном масауа насчитывается более 500 000 носителей вместе взятых. Некоторые отомангские языки вымирают или находятся под угрозой исчезновения; например, в Иксатеке и Матлацинке говорят менее 250 человек, большинство из которых — пожилые люди. Другие языки, особенно мангейской ветви, на которой говорили за пределами Мексики, вымерли ; к ним относится язык чиапанек , который был объявлен вымершим после 1990 года. Другие, такие как субтиаба , который был наиболее тесно связан с языком мефаа (тлапанек), вымерли дольше и известны только из описаний начала 20 века.
Ото-мангская языковая семья — самая разнообразная и географически распространенная языковая семья, представленная в Мезоамерике. Внутреннее разнообразие сравнимо с индоевропейским , а на прото-ото-мангском языке, по оценкам, говорили незадолго до 2000 года до нашей эры. [2] Это означает, что, по крайней мере, в течение последних 4000 лет отомангские языки сосуществовали с другими языками Мезоамерики и приобрели много общих с ними черт до такой степени, что их рассматривают как часть sprachbund , называемого Мезоамериканский языковой ареал . Однако отомангский язык также выделяется среди других языковых семей Мезоамерики по нескольким особенностям. Это единственная языковая семья в Северной Америке , Мезоамерике и Центральной Америке , членами которой являются все тональные языки . Он также выделяется тем, что имеет гораздо более аналитическую структуру, чем другие мезоамериканские языки. Другая типичная черта отомангского языка заключается в том, что почти все его члены демонстрируют VSO ( глагол-субъект-объект ) в основном порядке клаузальных составляющих.
Генетическая связь между сапотеканом и микстеканом была впервые предложена Мануэлем Ороско-и-Берра в 1864 году; он также включил в свою группу Куикатека, Чочо и Амузго. В 1865 году Пиментел добавил масатеков, пополоку, чатино и чинантеков – он же поставил отдельную группу паме, отоми и мазауа, начало ото-памеанской подветви. Классификация Дэниела Бринтона 1891 года добавила Матлацинку и Чичимеку Джонаса к ото-памеанской группе Пиментеля (которая тогда не была известна под этим названием), и он реклассифицировал некоторые языки из ранее включенных языков оахаканской группы. [ необходимы разъяснения ] В 1920 году Вальтер Леманн включил языки чиапанек-манге и правильно установил основные подгруппы группы Оахаки. А в 1926 году Шмидт придумал название отоми-манге для группы, состоящей из ото-памеанских языков и чиапанек-манге. Ото-памеанская группа и главная оахаканская группа не были объединены в одно семейство до классификации Сапира в 1929 году, где она была включена в семейство Хокан .
С 1950-х годов начали проводиться реконструктивные работы над отдельными отомангскими языковыми группами. Прото-ото-панеанский был реконструирован Дорис Бартоломью , прото-сапотеканский Моррисом Свадешем , прото-чиапанек-манге Фернандесом де Мирандой и Вейтланером. Классификация Кэмпбелла 1997 года была первой, представившей единый взгляд на ото-мангские языки. В 1981 году Уильям Меррифилд опубликовал реконструкцию терминологии родства каждой из ото-мангских ветвей и прото-отоманговских ветвей. Неопубликованные реконструкции прото-ото-мангской грамматики также были сделаны Терренсом Кауфманом . [4]
Несмотря на отсутствие полной опубликованной реконструкции протоотомангского языка, эта языковая семья в настоящее время широко признана специалистами, включая Лайла Кэмпбелла , Терренса Кауфмана и Уильяма Позера . Кэмпбелл и Позер в 2008 году пришли к выводу, что «Тлапанек-Субтиаба оказался не принадлежащим к Хокану, как постулировал Сапир (1925a), а ветвью отомангского языка ...»». Тем не менее, в нескольких исследованиях сохранилось включение в Хокане, особенно в широко отвергнутой классификации Джозефа Гринберга 1987 года [5] , а также в производных от нее работах Мерритта Рулена . [6] В 1988 году Леонардо Манрике по-прежнему числил Тлапанек-Манге изолированной семьей. [7]
Статус языка амузго либо как части микстекской группы, либо как образующего собственную ветвь от прото-отомангского узла обсуждался Лонгакром, который выступал за последнее, [8] , но в настоящее время наиболее принятая классификация принадлежит Кэмпбелл (1997) вслед за Терренсом Кауфманом считает Амузго филиалом Микстекана. Свадеш (1960) и Ренш включили язык уаве в отдельную ветвь отомангского языка, но это включение оказалось несостоятельным, поскольку большинство родственных ему слов были заимствованиями из сапотеков. Хуаве сейчас считается изолированным . [9]
Лонгакр (1968) считал отомангейскую языковую семью одной из наиболее широко изученных языковых семей мира, уровень реконструкции которой по полноте конкурирует с индоевропейской семьей , но Кауфман и Джастесон (2009) отвергают это, сетуя на рудиментарную реконструкцию языковой семьи. Прото-ото-мангейская лексика (реконструировано всего около 350 единиц) и грамматика. Они призывают удвоить усилия по документированию и реконструкции нескольких важных ветвей, которым уделялось мало внимания: главным образом микстеканской, пополоканской и ото-памейской.
Браун (2015) оценивает доказательства, собранные в поддержку Ото-Мангеана. Он указывает, что лексика, реконструированная для праотомангского языка, не подтверждается регулярными звуковыми соответствиями. Хотя все ученые, в том числе Свадеш, Ренш и Кауфман, реконструировали слова POM, ни один из них не сделал этого с помощью детальных звуковых соответствий, и, следовательно, Браун утверждает, что их реконструкции, а также сам ото-мангский язык поставлены под сомнение. Тем не менее, Браун (2015) предполагает, что отомангский язык как Sprachbund (область распространения языка) является разумной альтернативной гипотезой предложению отомангского языка как языковой семьи. [10]
Некоторые ранние классификации, такие как классификация Бринтона, считали, что отомангские языки могут быть связаны с китайским , потому что, как и китайский, эти языки были тональными и в основном односложными. От этой идеи быстро отказались, поскольку было обнаружено, что тональные языки широко распространены, и были достигнуты успехи в историческом изучении китайского языка (включая открытие того, что древнекитайский язык был нетональным). [11] Эдвард Сапир включил субтиабу-тлапанека в свой тип Хокан , но не классифицировал другие отомангейские языки в своей знаменитой классификации 1929 года. В своей классификации 1960 года Джозеф Гринберг считал ото-мангский настолько отличным от других языков коренных американцев, что это была единственная признанная семья (кроме изолята Пурепеча ), которую он сделал основной ветвью своей семьи индейцев . Однако в своей редакции 1987 года он связал его с ацтекско-таноанской ветвью «Центральной Америки», за исключением тлапанека, который, хотя к тому времени был недвусмысленно связан с ото-мангейским, он продолжал классифицировать как хокан. [12] Никакие гипотезы, включая Ото-Мангеана в каком-либо подразделении более высокого уровня, не выдержали тщательной проверки.
Семья Отомангов существовала на юге Мексики, по крайней мере, с 2000 г. до н.э. и, вероятно, за несколько тысяч лет до этого . 4400 г. до н.э. [14] Это делает ото-мангскую семью языковой семьей Америки с самой глубокой временной глубиной, а также старейшей языковой семьей со свидетельствами тонального контраста в протоязыке. [15]
Считалось , что ото-мангейский урхеймат находился в долине Теуакан в связи с одной из самых ранних неолитических культур Мезоамерики , и хотя сейчас сомневаются, был ли Теуакан первоначальным домом прото-отомангского народа, все согласны с тем, что Культура Теуакана (5000 г. до н.э. – 2300 г. до н.э.), вероятно, носила ото-манге. [14]
Долгая история семьи Ото-Мангеан привела к значительному языковому разнообразию между ветвями семьи. Терренс Кауфман сравнивает разнообразие между основными ветвями отомангского языка с разнообразием между основными ветвями индоевропейского языка . [2] Кауфман также предполагает, что отомангские языки являются важным кандидатом на роль источника многих черт, которые распространились на другие языки мезоамериканской лингвистической области .
Носители языка ото-манге были одними из первых, кто сформировал очень сложные культуры Мезоамерики : считается , что археологический памятник Монте-Альбан с останками, датируемыми 1000 годом до нашей эры, постоянно использовался сапотеками . Нерасшифрованное сапотекское письмо — одна из самых ранних форм мезоамериканского письма.
Другие мезоамериканские культурные центры, которые могли быть полностью или частично ото-мангскими, включают позднеклассические памятники Шочикалько , которые, возможно, были построены Матлацинкасом , и Чолулу , которые, возможно, были населены мангскими народами. А некоторые предполагают присутствие Ото-Памеев в Теотиуакане . Сапотеки входят в число кандидатов на изобретение первой системы письма в Мезоамерике , а в постклассический период микстеки были плодовитыми ремесленниками и художниками кодексов. В постклассический период ото-мангеанские культуры Центральной Мексики оказались маргинализированы вторгшимися науа , и некоторые из них, например носители чиапанек-манге, ушли на юг, в Герреро, Чьяпас и Центральную Америку, в то время как другие, такие как отоми, увидели себя переселенными из своих древних домов в от долины Мексики до менее плодородных высокогорий на краю долин.
На языках ото-памеанской ветви говорят в центральной и западной Мексике. В группу входят отомийские языки: отоми , на котором говорят преимущественно в штатах Мехико , Идальго , Пуэбла и Веракрус (около 293 000 говорящих), и масахуа, на котором говорят в западной части штата Мехико (около 350 000 говорящих), а также находящийся под угрозой исчезновения матлацинканский язык . языки , включая матлацинка (около 1000 носителей в городе Сан-Франциско Октотильпа) и тлауика (также называемый окуилтеко) (около 400 носителей в муниципалитете Окуилан ), на которых говорят в штате Мехико; И группа паме, состоящая из двух живых языков паме Сан -Луис-Потоси : северного паме [1], на котором говорят в общинах с севера Рио-Верде на границе с Тамаулипасом (около 5500 говорящих), и центрального паме [2], на котором говорят. в городе Санта-Мария-Акапулько (около 4000 человек), вымерший язык южного паме и язык чичимека-хонас , на котором говорят в Мисьон-де-Чичимекас недалеко от Сан-Луис-де-ла-Пас в штате Гуанахуато (около 200 человек).
Отоми традиционно описывается как единый язык, хотя не все его диалекты взаимно понятны. Языковая классификация « Этнолога» SIL International считает отоми термином, обозначающим девять отдельных языков отоми, и присваивает каждому из этих девяти разновидностей свой код ISO . В настоящее время на разновидностях отоми говорят ок. 239 000 говорящих, из которых от 5 до 6 процентов говорят только на одном языке . Из-за недавних миграционных тенденций небольшие популяции носителей языка отоми можно встретить в новых местах по всей Мексике и в Соединенных Штатах. В некоторых районах языки отоми широко распространены: дети усваивают язык путем естественной передачи (например, в долине Мескиталь в Идальго и в высокогорье). Однако три сорта в настоящее время считаются умирающими : сорта Икстенко ( штат Тласкала ), Сантьяго Тилапа и Аказулько ( штат Мехико ) и Крус дель Пальмар ( штат Гуанахуато ). [16] В некоторых муниципалитетах уровень одноязычия в Отоми достигает 22,3% ( Уэуэтла , Идальго) или 13,1% ( Текскатепек , Веракрус). Уровень моноязычия среди женщин обычно значительно выше, чем среди мужчин. [17]
На китайнтекских языках говорят ок. 93 000 человек в Северной Оахаке и Южном Веракрусе в округах Куикатлан, Икстлан-де-Хуарес , Тукстепек и Чоапан. « Этнолог» признает 14 отдельных разновидностей с отдельными кодами ISO.
На языке тлапанек говорят ок. 75 000 человек в Герреро . Существует четыре основных разновидности, названных в честь общин, в которых на них говорят: Акатепек, Асою, Малиналтепек и Тлакоапа. Недавняя трудовая миграция привела в штат Морелос общины, говорящие на тлапанском языке . Он был тесно связан с языком субтиаба , на котором говорили в Никарагуа, но который сейчас вымер.
Все мангейские языки вымерли. К ним относятся языки манге и чоротега , на которых говорили в Никарагуа и Коста-Рике в начале 20-го века, а также язык чиапанек , на котором в 1990-х годах говорила горстка носителей в штате Чьяпас , Мексика , но который сейчас вымер.
Языковая группа пополокан включает семь различных разновидностей пополока , на которых говорят в южном штате Пуэбла недалеко от Теуакана и Тепекси-де-Родригес (около 30 000 говорящих), а также близкородственный язык чочо (около 700 говорящих), на котором говорят в северном штате Оахака, и 8 различных масатекских языков, на которых говорят в северной Оахаке (около 120 000 носителей), и почти исчезнувший иксатекский язык, на котором говорят в Санта-Мария-Ишкатлане (<8 носителей). Пополоканские языки не следует путать с языками, называемыми пополука , на которых говорят в штате Веракрус и которые принадлежат к несвязанной языковой семье мише-зокеан . Языки Масатека известны своим обильным использованием свистящей речи .
Сапотеканская подгруппа образована сапотекскими языками (около 785 000 носителей всех разновидностей) и родственными языками чатино (около 23 000 носителей). На всех них традиционно говорят в центральной и южной части Оахаки, но они распространились по всей Мексике и даже в Соединенные Штаты в результате недавней трудовой миграции.
Сапотекские языки и диалекты делятся на четыре широких географических подразделения: Сапотеко-де-ла-Сьерра-Норте (Северный Сапотек), Долина Сапотеков, Сапотеко-де-ла-Сьерра-Сур (Южный Сапотек) и Сапотекский перешеек . На северных сапотекских языках говорят в горном районе Оахаки , в горных хребтах Северной Сьерра-Мадре; На южных сапотекских языках говорят в горном районе Оахаки , в горных хребтах Южной Сьерра-Мадре; На языках долины сапотеков говорят в долине Оахака, а на языках сапотеков перешейка говорят на перешейке Теуантепек . « Этнолог» признает 57 разновидностей сапотеков и 6 разновидностей чатино по отдельным кодам ISO.
Ветвь микстека включает в себя множество различных, взаимно непонятных разновидностей микстека, на которых говорят около 511 000 человек, а также языки трике (или трики), на которых говорят около 24 500 человек, и куикатек , на котором говорят около 15 000 человек. [18] На микстекских языках традиционно говорят в регионе, известном как Ла -Миштека , который находится на территории штатов Оахака , Пуэбла и Герреро . В результате миграции из этого региона микстекские языки распространились на основные городские районы Мексики, в частности на штат Мехико и Федеральный округ , на некоторые сельскохозяйственные районы, такие как долина Сан-Квинтин в Нижней Калифорнии и части Морелоса и Соноры , и даже на Соединенные Штаты . Язык микстеков представляет собой сложный набор региональных разновидностей, многие из которых не являются взаимопонятными. Разновидности Mixtec иногда группируются по географическому региону, используя такие обозначения, как Mixteca Alta , Mixteca Baja и Mixteca de la Costa . Однако диалекты на самом деле не соответствуют географическим областям, и точные исторические связи между различными разновидностями не установлены. [19] Количество разновидностей Mixtec, конечно, частично зависит от критериев их группировки; с одной стороны, правительственные учреждения когда-то не признавали никакого диалектного разнообразия. Исследования взаимной разборчивости и местные программы грамотности позволили SIL International выявить более 50 разновидностей , которым были присвоены отдельные коды ISO. [20]
На четырех разновидностях амузго в регионе Коста-Чика в штатах Герреро и Оахака говорят около 44 000 человек. [21] Четыре разновидности, признанные правительством Мексики: Северный Амузго (amuzgo del norte, широко известный как Герреро или (по названию его главного города) Соочистлауака Амузго), Южный Амузго (amuzgo del sur, ранее классифицированный как субдиалект Северного Амузго). ); Верхневосточный Амузго (amuzgo alto del este, широко известный как Оахака Амузго или Сан-Педро Амузгос Амузго); Нижневосточный Амузго (amuzgo bajo del este, широко известный как Ipalapa Amuzgo). Эти разновидности очень похожи, но существует значительная разница между западными разновидностями (Северная и Южная) и восточными разновидностями (Верхневосточная и Нижневосточная), как показало записанное текстовое тестирование, проведенное в 1970-х годах. [22]
Во всех отомангских языках есть тон : в некоторых есть только два уровня тонов, в то время как в других - до пяти уровней. Кроме того, во многих языках имеется ряд контурных тонов . Многие отомангские языки имеют фонематическую назализацию гласных. Во многих отомангских языках отсутствуют губные согласные , особенно стопы, а те, у которых есть губные стопы, обычно имеют их как рефлекс прото-отомангского языка */kʷ/ . [23]
Отомангские языки имеют широкий спектр тональных систем: в некоторых из них до 10 тональных контрастов, а в других - только с двумя. В некоторых языках есть регистровая система, различающая тоны только по относительной высоте. Другие имеют контурную систему, которая также различает тона с помощью скользящей высоты. Однако большинство из них представляют собой комбинации регистровой и контурной систем. Тон как отличительный признак укоренился в структуре отомангских языков и никоим образом не является периферийным явлением, как это происходит в некоторых языках, которые, как известно, приобрели тон недавно или находятся в процессе его утраты. В большинстве отомангских языков тон служит как для различения значений корней, так и для обозначения различных грамматических категорий. В языке Чикиуитлан Мазатек , который имеет четыре тона, встречаются следующие минимальные пары: cha 1 /tʃa˥/ «я говорю», cha 2 /tʃa˦/ «трудный», cha 3 /tʃa˧/ «его рука» cha 4 /tʃa˩/ "он говорит". [24]
Языком с наибольшим количеством тонов является Usila Chinantec , который имеет пять тонов уровня и не имеет контурных тонов; Похожая система существует в Трике из Чикауастлы. [24]
В Copala Trique , имеющем смешанную систему, в контурных тонах выделяются только три уровня тона, но пять тональных регистров.
Многие другие системы имеют только три уровня тона, например Tlapanec и Texmelucan Zapotec .
Особенно распространены в ото-памеанской ветви небольшие тональные системы, имеющие всего два уровня тона и один контур, такие как паме и отоми . Некоторые другие, такие как Матлацинка и Чичимека Йоназ, имеют только ровные тона и не имеют контура.
В некоторых языках ударение влияет на тон. Например, в паме тональный контраст имеют только ударные слоги. В мазауа происходит обратное: все слоги, кроме последнего ударного, различают тон. В языке тлапанека ударение определяется тональным контуром слов. В большинстве языков есть системы тонов сандхи , где на тона слова или слога влияют другие тона других слогов или слов. В Chinantec нет правил Sandhi, но у Mixtec и Zapotec есть тщательно продуманные системы. В масатекском диалекте некоторые диалекты имеют сложную систему сандхи (например, соялтепек), а другие — нет (например, уаутла масатек). В некоторых языках (особенно микстеканском) также есть террасирование тонов , при котором некоторые тона « повышаются » или « понижаются », вызывая повышение или понижение уровня высоты звука для всего тонального регистра в последующих слогах.
В некоторых ото-мангских языках есть системы свистящей речи , при которой с помощью свиста тональных комбинаций слов и фраз информация может передаваться на расстояния без использования слов. Свистящая речь особенно распространена в чинантекском, масатекском и сапотеканском языках.
Прото-ото-мангский язык допускал только открытые слоги структуры CV (или CVʔ ). Группы начальных согласных в слогах очень ограничены, обычно допускаются только свистящие CV, CyV, CwV, носовые CV, ChV или CʔV . Многие современные ото-мангеанские языки сохраняют эти ограничения в структуре слогов, но другие, особенно ото-памеанские языки, теперь допускают как конечные группы, так и начальные группы из длинных слогов. Этот пример с тремя начальными и тремя конечными согласными взят из Северного Паме : /nlʔo 2 spt/ «их дома». [25]
Следующие фонемы реконструированы для прото-отомангского языка. [26]
Ренш также реконструирует четыре тона прото-отомангского языка. [27] Более поздняя пересмотренная реконструкция Терренса Кауфмана [28] добавляет протофонемы */ ts /, */ θ /, */ x /, */ xʷ /, */ l /, */ r /, */ m / и */ o /, а также сочетания гласных */ ia /, */ ai /, */ ea / и */ au /.
Ото-мангские языки довольно сильно изменились по сравнению с очень спартанским набором фонем прото-ото-мангского языка. Многие языки имеют богатый набор как гласных, так и согласных. Многие из них имеют полную серию фрикативов, а некоторые ветви (особенно сапотеканская и чинантеканская) различают звонкость как на стопах, так и на фрикативах. Звонкий ряд ото-памейских языков имеет как фрикативные, так и стоповые аллофоны. Отомиан также имеет полную серию гласных переднего, центрального и заднего ряда. Некоторые анализы Микстекана включают серию озвученных преназальных остановок и аффрикатов; их также можно анализировать как последовательности согласных, но это будут единственные группы согласных, известные в языках.
Вот некоторые из самых простых звуковых изменений, которые позволили разделить семью Ото-Мангеев на подветви:
Следующие лексические реконструкции прото-ото-мангского языка взяты из Кауфмана (1983). [29] Реконструкции носят предварительный характер и поэтому отмечены двумя звездочками (**).
