stringtranslate.com

Охота на бизонов

Диорама «Охота на буйволов индейцев ворон» в Общественном музее Милуоки

Группа изображений Эдварда Мейбриджа , приведенных в движение, чтобы проиллюстрировать движение животного.

Охота на бизонов ( охота на американских бизонов , также широко известных как американские буйволы) была деятельностью, фундаментальной для экономики и общества равнинных индейцев , населявших обширные луга на Внутренних равнинах Северной Америки до того, как животное было на грани исчезновения . в конце 19 века после экспансии США на Запад . Охота на бизонов была важной духовной практикой и источником материала для этих групп, особенно после того, как появление в Европе лошадей в 16-19 веках позволило использовать новые методы охоты. Резкое сокращение численности этого вида стало результатом утраты среды обитания из-за расширения скотоводства и земледелия в западной части Северной Америки, охота в промышленных масштабах, проводимая охотниками из числа некоренных народов, увеличила охотничье давление со стороны коренных народов из-за спроса со стороны некоренных народов на шкуры и мясо бизонов. и случаи преднамеренной политики правительств поселенцев, направленной на уничтожение источников пищи коренных народов во время конфликтов.

Доисторическая и местная охота

Степной бизон ( Bison priscus ) был обнаружен в Северной Америке более миллиона лет назад, задолго до прибытия первых людей. Считается, что он превратился в гигантского бизона ледникового периода ( Bison latifrons ), который жил от 200 000 до 30 000 лет назад. Его, в свою очередь, заменили Bison occidentalis , который, как полагают, пришел из Евразии, и Bison antiquus , который эволюционировал отдельно от B. priscus . Считается , что первые люди, прибывшие в Северную Америку, палеоиндейцы , охотились на эти два последних вида ( occidentalis и antiquus ), но не полагались на них, исключая других крупных травоядных млекопитающих, таких как мамонты , мастодонты , верблюды , лошади . и наземные ленивцы . Однако около 11 000–10 000 лет назад большинство видов крупных диких животных в Северной Америке вымерло , возможно, из-за чрезмерной охоты или какой-либо комбинации этого и других факторов. Одним из немногих крупных выживших был B. antiquus , но его средний размер уменьшался, пока около 5000 лет назад он не превратился в более мелкого современного американского бизона. [ нужна ссылка ] [1]

Охота на бизонов, изображенная Джорджем Кэтлином
Хидатса охотится на бизонов, Джордж Кэтлин, ок. 1832 г.
Бизон и индейцы Де Бри, 1595 год. Педро Кастанеда, солдат Коронадо на Южных равнинах в 1542 году, сравнил бизона с «рыбой в море». [2]

Индейская охота на равнинных бизонов

Современный американский бизон разделен на два подвида: лесной бизон, обитающий в бореальных лесах нынешней Канады , и равнинный бизон, обитающий в прериях, простирающихся от Канады до Мексики . Равнинный подвид стал доминирующим животным в прериях Северной Америки, где зубры были ключевым видом , чье выпасание и вытаптывание было силой, которая формировала экологию Великих равнин так же сильно, как периодические пожары в прериях , и играла центральную роль в выживании. многих коренных народов Великих равнин . Для деревенских жителей, выращивающих кукурузу, это был ценный второй источник пищи. Однако сейчас существуют некоторые разногласия по поводу их взаимодействия. Чарльз К. Манн писал в 1491 году: «Новые откровения Америки до Колумба» , стр. 367 и далее: « Экспедиция Эрнандо Де Сото в начале 16 века шла по юго-востоку в течение четырех лет и видела толпы людей, но, по-видимому, не увидела ни одного бизон». Манн обсудил доказательства того, что коренные американцы не только создали (избирательным использованием огня) большие луга, которые стали идеальной средой обитания бизонов, но и поддерживали регулирование популяции бизонов. Согласно этой теории, только тогда, когда первоначальная человеческая популяция была опустошена волной за волной эпидемий (от болезней европейцев) после 16 века, стада бизонов начали дико размножаться. С такой точки зрения моря стад бизонов, простирающиеся до горизонта, были симптомом экологического дисбаланса, который стал возможным только благодаря десятилетиям более сильных, чем в среднем, осадков. Другое свидетельство прибытия около 1550–1600 годов в саванны восточного побережья включает отсутствие мест, которые туземцы юго-востока назвали в честь буйволов. [3] [4] Зубры были самым многочисленным видом крупных диких млекопитающих на Земле. [5]

Рассел Минс утверждает, что бизонов убили методом, который использовали койоты. Койоты иногда отрезают одного бизона от стада и гоняют его по кругу, пока животное не упадет в обморок или не сдастся из-за истощения. [6]

Ульм Пишкун. Баффало Джамп, к юго-западу от Грейт-Фолс, Монтана. Черноногие осенью гоняли бизонов по скалам, чтобы обеспечить запасы на зиму . Животные, не убитые при падении, были пойманы в ловушку и убиты в загоне у подножия скал. Черноногие использовали пишкуны еще в 1850-х годах. [7]

Работая пешком, несколько групп коренных американцев время от времени использовали костры, чтобы направить целое стадо буйволов через скалу, иногда убивая гораздо больше, чем они могли использовать. Археологические раскопки Олсен-Чаббак в Колорадо позволяют обнаружить некоторые методы, которые могли широко использоваться, а могли и не быть. Этот метод включает в себя снятие шкуры со спины, чтобы добраться до нежного мяса прямо под поверхностью, области, известной как «заштрихованная область». После удаления заштрихованного участка отрезаются передние ноги, а также лопатки. При этом обнажается мясо горба (у лесного бизона), а также мясо ребер и внутренних органов бизона. После того, как все было обнажено, позвоночник был перерезан, а таз и задние ноги удалены. Наконец, шея и голова были удалены как одно целое. Это позволило высушить жесткое мясо и превратить его в пеммикан . [ нужна цитата ]

Кастанеда видел, как женщины коренных народов разделывали бизонов кремнем, закрепленным на короткой палке. Он восхищался тем, как быстро они справились с задачей. Кровью для питья заливали опорожненные кишки, которые носили на шее. [8]

Историк кроу рассказал о некоторых способах добычи бизонов. [9] С помощью песен, туманов, заброски камней и знахаря , указывающего вниз по линии с парой задних конечностей в руках, Вороны сбили множество бизонов со скалы. Успешный загон мог бы дать 700 животных. [10] Зимой лагерь вождя Одного Сердца выгонял дичь на скользкий лед, где ее было легче убить охотничьим оружием. [ нужна цитата ]

Генри Келси описал охоту на северных равнинах в 1691 году. Сначала племя окружило стадо. Затем они «соберутся в меньший Компас, удерживая зверя посередине». [11] Охотники убили столько людей, сколько смогли, прежде чем животные прорвались сквозь человеческое кольцо. [ нужна цитата ]

В собачьи времена женщины в лагере черноногих строили изогнутый забор из травуа, связанных вместе передней частью вверх. Бегуны гнали дичь к загону, где ее ждали охотники с копьями , а также луками и стрелами . [12]

В конце зимы Хидатса у реки Миссури заперла буйволов на самом слабом льду. Когда он треснул, течение унесло животных под более толстый лед. Люди вытащили утонувших животных на берег, когда они вышли вниз по течению. [13] Хотя в строгом смысле слова на него не охотились, близлежащий Мандан поймал бизона и случайно утонул, когда лед треснул. Торговец наблюдал, как молодые люди «в дрейфующем льду прыгали от куска к куску, часто проваливаясь между ними, ныряя под воду, выскакивая куда-то еще и цепляясь за очень скользкие снежинки», прежде чем вынести трупы на сушу. [14]

Религия также играет большую роль в охоте на бизонов коренных американцев. Равнинные племена обычно верят, что успешная охота требует определенных ритуалов. Племени Омаха пришлось приблизиться к стаду на четырёх ногах. На каждой остановке вожди и руководитель охоты садились, курили и молились об успехе. [15] Пауни проводили очищающую церемонию Большого омовения перед каждой племенной летней охотой , чтобы не напугать бизонов. [16] Для равнинных племен буйвол — одно из самых священных животных, и они чувствуют себя обязанными относиться к нему с уважением. Когда они собираются убить буйвола, они возносят ему молитву. Неудачи на охоте могли быть связаны с плохо проведенными ритуалами. Каждое животное производит от 200 до 400 фунтов (от 91 до 181 кг) мяса. [17]

Иллюстрация Карла Бодмера , изображающая индейцев, охотящихся на бизонов.

Знакомство с лошадьми и изменение динамики охоты

До появления лошадей бизонов загоняли в большие желоба, сделанные из камней и ветвей ивы, и ловили в загоне, называемом загоном для буйволов , а затем забивали или бросали в паническое бегство по скалам, что называлось прыжками с буйволами . Археологические памятники как фунта, так и прыжка найдены в нескольких местах в США и Канаде. В случае прыжка большие группы людей загоняли бизонов на несколько миль, заставляя их бежать в паническое бегство, в результате чего стадо сбивалось со скалы. [ нужна цитата ]

Лошади, взятые у испанцев, прочно утвердились в кочевых охотничьих культурах к началу 1700-х годов, а группы коренных народов, когда-то жившие к востоку от Великих равнин, двинулись на запад, чтобы охотиться на более крупную популяцию бизонов. Межплеменная война вынудила шайеннов отказаться от своих кукурузных полей в деревне Бистерфельдт и в конечном итоге переправиться на запад от Миссури и стать известными охотниками на конных буйволов. [18] Помимо использования зубров для себя, эти группы коренных народов также торговали мясом и одеждами деревенских племен. [19]

Лакота Зимний граф американских лошадей , 1817–1818 гг. «Оглалы имели много мяса буйвола и делились им с Брюле , которым не хватало еды». Шкура бизона на раме означает обилие мяса. [20]

Хороший всадник мог легко пронзить или застрелить достаточно бизонов, чтобы прокормить свое племя и семью, пока поблизости находилось стадо. Бизоны давали мясо, кожу и сухожилия для луков. [ нужна цитата ]

Быструю охотничью лошадь обычно щадили и сначала садили рядом с бизоном. До этого момента охотник ехал на вьючной лошади. [21] Охотники с небольшим количеством лошадей побежали мимо горы к охотничьим угодьям. [22] Несчастные случаи, иногда со смертельным исходом, время от времени происходили как с всадником, так и с лошадью. [23] [15] [24]

Чтобы избежать споров, каждый охотник использовал стрелы, помеченные индивидуально. [25] [26] [27] Охотник Лакота Медвежье Лицо узнал свои стрелы по одному из трех «крыльев стрелы», сделанных из перьев пеликана. [28] Кастанеда писал, как можно было пустить стрелу насквозь в буйвола. [29] Пауни устраивали соревнования на предмет того, сколько бизонов можно убить одним выстрелом из лука. Лучший результат – три. [30] Стрела, воткнутая в животное, считалась самой смертоносной. Это будет наносить больше урона с каждым прыжком и движением. [31] Белый путешественник рассказал, что охотники разделали бизона и упаковали мясо на лошадь менее чем за 15 минут. [32]

Когда бизоны остались в стороне и сделали охоту невозможной, голод стал реальностью. Тяжелый опыт голодания нашел отражение в историях и мифах. Народная сказка о кайова начинается словами: «Однажды народ кайова  поразил голод …» [33] «Люди остались без еды, и дичи нельзя было найти  …» делает миф Омахи несомненным. [34] Торговец мехом отметил, что некоторые сиу однажды в 1804 году нуждались в мясе. [35] Голодные янктонайцы проходили мимо Форта Кларк в 1836 году. [36]

Уменьшение стад и последствия для племен

Уже Кастанеда отмечал типичные отношения двух разных равнинных людей, в значительной степени полагающихся на один и тот же источник пищи: «Они… враги друг другу». [37] Охота на бизонов привела к потере земель для многих племенных народов. Косвенно это часто нарушало ритм племенной жизни, вызывало экономические потери и лишения, наносило ущерб племенной автономии. Пока продолжалась охота на бизонов, межплеменные войны были повсеместными. [38] [39]

Потеря земли и споры по поводу охотничьих угодий

День пайка в агентстве Стэндинг-Рок , 1883 год. Нехватка буйволов привела к тому, что индейцы равнин стали зависеть от пайков правительства США как источника пищи.

Племенам, вынужденным покинуть районы, богатые дичью, пришлось попытать счастья на окраинах лучших мест обитания буйволов. Маленьким племенам было трудно сделать даже это. Из-за нападений в 1850-х и 1860-х годах деревни Верхнего Миссури «едва осмеливались выходить на равнины для охоты на буйволов». [40] Сиу оставались возле деревень арикара «и не подпускали бизонов, чтобы они могли продавать мясо и шкуры арикара». [41]

Кайова имеют раннюю историю в некоторых частях современной Монтаны и Южной Дакоты. Здесь они сражались с шайенами, «которые оспаривали их право охотиться на буйволов». [42] Позже кайова направились на юг вместе с команчами , когда «лакота (тетон-сиу) вытеснили их с территории Блэк-Хилс ». [43] В современной Монтане лучше вооруженные черноногие вытеснили кутенайцев , плоскоголовых и шошонов с равнин. [44] В начале 19-го века они заявили, что ареалы буйволов полностью простираются до Скалистых гор, и боролись со всеми, кого считали злоумышленниками. Менее многочисленные племена к западу от континентального водораздела не приняли этого. Их предки охотились на Великих равнинах, и они будут продолжать эту традицию любой ценой. «Когда мы отправляемся на охоту на бизонов, мы также готовимся к войне с пиганами [пиганами черноногими] и их союзниками», - рассказал вождь плоскоголовых. [45] Кутенай дал такое описание племенной охоты во времена бизонов: «Через горы они выходили в прерии, но боялись пиганов». [46]

В 1866 году Пенд д'Орей пересекли Скалистые горы с запада, чтобы подвергнуться нападению со стороны племен, когда они вышли на равнины. Они потеряли 21 человека. Побитая охотничья группа вернулась в «ужасном состоянии» и «почти голодная». [47] Нередко во время боя нападавшие пытались захватить сушеное мясо, снаряжение и лошадей. [48] ​​[49] Отсутствие лошадей из-за набегов снижало шансы добыть достаточное количество мяса на охоте. В 1860 году Понка потеряли 100 лошадей, [50] в то время как Мандан и Хидатса видели, как враг исчез со 175 лошадьми за один рейд в 1861 году. [51]

Конфликты между племенами, охотившимися на бизонов, варьировались от набегов до массовых убийств . [52] [53] Лагеря остались без руководителей. В ходе боя типи и шкуры могли быть разрезаны на куски, а шесты типи сломаны. [54] [52] Организованная охота на бизонов и перемещение лагерей были остановлены противником, [55] и деревни были вынуждены покинуть свои дома.

Поле битвы при Каньоне Резни (1873 г.), Небраска . Резервация пауни и соответствующие территории. Последняя крупная битва произошла между двумя большими охотничьими группами, Лакота и Пауни. Это стоило жизни как минимум десяти детям, 20 мужчинам и 39 женщинам из племени Пауни, включая вождя Скай Чифа. Бой велся на территории США более чем в 180 милях от обеих резерваций. [56] [57]

Сиу сожгли деревню Нуптади Манданс в последней четверти XVIII века. [58] Другими деревнями Мандан, Хидатса и Арикара, полностью или частично разрушенными в результате нападений, являются две деревни Хидатса в 1834 году, [59] Митутанка 9 января 1839 года [60] и Деревня «Как рыболовный крючок» в 1862 году . [ 61] Эти три племени регулярно обращались к армии США за помощью против более сильных держав до окончания межплеменной войны в этом районе. [62]

Восемнадцать из 30 выдающихся Понка были убиты в результате внезапного нападения в 1824 году, «включая знаменитого Дымника». [63] Внезапно маленькое племя осталось без опытных лидеров. В 1859 году Понкас потеряли двух вождей, когда объединенная группа врагов атаковала охотничий лагерь. [64] Половина деревни пауни была подожжена во время крупномасштабного нападения в 1843 году, и пауни так и не восстановили ее. Погибло более 60 жителей, в том числе вождь Синий Пальто. [65] В остальном многочисленная группа «Маленькие мантии» пиганских черноногих потеряла влияние и некоторую самостоятельность после жестокого нападения Ривер Кроу на движущийся лагерь в «Горах по обе стороны» ( Джудит Гэп, Монтана ) в 1845 году. «Их дни величие закончилось». [66] В 1852 году делегация Омахи посетила Вашингтон, округ Колумбия. Она «просила защиты у федерального правительства». [67] Пять разных стран совершили набег на Омаху.

Охота на бизонов в XIX веке и почти полное исчезновение

1892: черепа бизонов ожидают промышленной обработки на заводе Michigan Carbon Works в Рогвилле (пригород Детройта ). Кости обрабатывались для использования в качестве клея, удобрений, красителей/оттенков/чернил или сжигались для получения «костного угля», который был важным компонентом при рафинировании сахара. В 16 веке в Северной Америке насчитывалось 25–30 миллионов буйволов. [68]

В 19 веке европейские поселенцы охотились на бизонов почти до их полного исчезновения . К концу 1880-х годов в дикой природе осталось менее 100 особей. [68] В отличие от обычаев коренных народов, когда охотники брали только то, что было необходимо, и использовали все животное, эти поселенцы массово охотились на них только из-за шкур и языков, а остальную часть животного оставляли разлагаться на земле. [69] После того, как животные сгнили, их кости были собраны и отправлены обратно на восток в больших количествах. [69]

Из-за кочующего поведения бизонов их массовое уничтожение далось европейским охотникам относительно легко. Когда одного зубра в стаде убивают, остальные собираются вокруг него. Благодаря этой закономерности способность охотника убить одного зубра часто приводила к уничтожению большого их стада. [70]

Карта истребления бизонов до 1889 года. Эта карта основана на исследованиях Уильяма Темпла Хорнадея, проведенных в конце XIX века.
  Исходный диапазон
  Диапазон по состоянию на 1870 г.
  Диапазон по состоянию на 1889 г.

В 1889 году в журнале того времени было опубликовано эссе: [71]

Тридцать лет назад на этом континенте жили миллионы огромных, неповоротливых животных. Бесчисленные стада бродили, сравнительно спокойно и нетронутые... Многие тысячи людей были безжалостно и позорно убиты каждый сезон в течение последних двадцати или более лет белыми охотниками и туристами просто из-за их одежд и в чистом бессмысленном спорте, а их огромные туши оставляли гноиться. и гниют, и их обесцвеченные скелеты разбросаны по пустыням и одиноким равнинам.

Коренные народы, жизнь которых зависела от буйволов, также продолжали охотиться, и им пришлось адаптироваться к прибытию европейских поселенцев на Равнины . В то время как большинство из них изо всех сил пытались продолжить свой традиционный образ жизни, другие культуры равнин были вынуждены адаптировать свой стиль охоты. Эндрю Айзенберг утверждает, что некоторые коренные жители занимались торговлей мехом и что адаптация их методов охоты, включающая охоту верхом, увеличила количество бизонов, на которых они могли охотиться. [72]

Коммерческие стимулы

На складе буйволиных шкур Rath & Wright в Додж-Сити, штат Канзас , представлено 40 000 бизоньих шкур.

Для поселенцев региона Равнин охота на бизонов служила способом увеличить свою экономическую долю в этом районе. Ловцы и торговцы зарабатывали на жизнь продажей меха буйвола; зимой 1872–1873 годов более 1,5 миллиона буйволов были посажены в поезда и отправлены на восток. [73] В дополнение к потенциальной прибыли от кожи буйвола, которая обычно использовалась для изготовления ремней для машин и армейских ботинок, охота на буйволов вынудила туземцев стать зависимыми от говядины крупного рогатого скота. Генерал Уинфилд Скотт Хэнкок , например, напомнил нескольким вождям арапахо в Форт-Додже в 1867 году: «Вы хорошо знаете, что дичь становится очень редкой и что вскоре вам потребуются какие-то другие средства к существованию; поэтому вам следует развивать дружбу белых чувак, чтобы, когда игра закончится, они могли позаботиться о тебе, если понадобится». [74]

В это же время появились и коммерческие охотники на зубров. Военные форты часто поддерживали охотников, которые использовали свои гражданские источники вблизи своей военной базы. Хотя офицеры охотились на бизонов ради еды и развлечения, профессиональные охотники оказали гораздо большее влияние на сокращение популяции зубров. [75] Офицеры, дислоцированные в Форт-Хейсе и Уоллесе, даже делали ставки на своем «чемпионате мира по стрельбе из буйволов» между «Медицинским Биллом» Комстоком и « Баффало Биллом » Коди. [74] Некоторые из этих охотников участвовали в массовой резне зубров, чтобы заработать на жизнь. [ нужна цитата ]

Участие правительства

Армия США санкционировала и активно поддерживала массовый забой стад бизонов. [76] Федеральное правительство поощряло охоту на бизонов по разным причинам, в первую очередь для того, чтобы вынудить коренных жителей переселиться в индейские резервации во время конфликта, удалив их основной источник пищи. [77] [78] Без зубров коренные жители равнин часто были вынуждены покинуть землю или умереть от голода. Одним из крупнейших сторонников этой стратегии был генерал Уильям Текумсе Шерман . 26 июня 1869 года журнал Army Navy Journal сообщил: «Генерал Шерман на днях заметил в разговоре, что самый быстрый способ заставить индейцев вернуться к цивилизованной жизни — это послать на равнины десять полков солдат с приказом стрелять в буйволов, пока их не станет слишком мало, чтобы прокормить краснокожих». [79]

Точно так же генерал-лейтенант Джон М. Шофилд писал в своих мемуарах: «Поскольку моя кавалерия и карабинная артиллерия расположились лагерем впереди, я не хотел никакого другого занятия в жизни, кроме как отгонять дикаря и убивать его пищу до тех пор, пока не исчезнет Индийская граница в нашей прекрасной стране». [80] Позже президент Улисс С. Грант наложил вето на акт Конгресса HR 921, который предусматривал защиту от чрезмерной охоты белых на буйволов. [81] До этого министр внутренних дел Колумбус Делано заявил следующее относительно жалоб на белых, охотящихся на буйволов в местных резервациях: [82]

«Хотя я бы не стал всерьез сожалеть о полном исчезновении буйволов из наших западных прерий, о его влиянии на индейцев, рассматривая это скорее как средство ускорения их чувства зависимости от продуктов земли и их собственного труда, тем не менее, эти Посягательства белых на резервации, выделенные для исключительного проживания индейцев, являются одним из многочисленных источников проблем в управлении индейцами резерваций, и следует принять меры для предотвращения таких посягательств в будущем, иначе могут возникнуть очень серьезные столкновения. результат."

Ясно продемонстрировав, что он рассматривал браконьерство белых бизонов как проблему только потому, что оно может привести к возмездию со стороны индейцев, и, наоборот, что он видел в истреблении буйволов потенциально выгодную возможность насильственной ассимиляции индейцев.

По словам профессора Дэвида Смитса: «Разочарованные синие мундиры, неспособные нанести карающий удар так называемым «вражецам», если только они не были обездвижены в своих зимних лагерях, могли, однако, нанести удар по более доступной цели, а именно, буйволу. Эта тактика также имела любопытный смысл, поскольку в сознании солдат буйвол и равнинный индеец были практически неразделимы». [79]

Участие коренных американцев

По мнению финского историка Пекки Хямяляйнена , несколько индейских племен также частично способствовали исчезновению зубров на южных равнинах. [83] К 1830-м годам команчи и их союзники на южных равнинах убивали около 280 000 бизонов в год, что было близко к пределу устойчивости для этого региона. Огнестрельное оружие и лошади, а также растущий экспортный рынок бизоньих шкур и мяса бизона привели к тому, что каждый год убивали все большее и большее количество бизонов. В 1845 году на южные равнины обрушилась длительная и сильная засуха, продолжавшаяся до 1860-х годов, что привело к повсеместному исчезновению стад бизонов. [83] В 1860-х годах дожди возобновились, и стада бизонов в некоторой степени восстановились. [ нужна цитата ]

Участие железной дороги

После принятия Закона о Тихоокеанской железной дороге 1862 года на Западе произошел большой бум численности колонистов и значительное сокращение популяции зубров. По мере расширения железных дорог военные войска и припасы можно было более эффективно транспортировать в регион Равнин. Некоторые железные дороги даже нанимали коммерческих охотников, чтобы они кормили своих рабочих. Уильям Фредерик «Баффало Билл» Коди , например, был нанят по этой причине на Канзас-Тихоокеанскую железную дорогу . Охотники начали прибывать массами, и поезда часто замедляли ход на своих маршрутах, чтобы можно было заняться охотой. Мужчины либо забирались на крыши поездов, либо стреляли по стадам из окон. В описании этого события в Harper's Weekly отмечается: «Поезд «замедляется» до скорости, примерно равной скорости стада; пассажиры достают огнестрельное оружие, предназначенное для защиты поезда от индейцев, и открывают из окон и платформ машин огонь, напоминающий оживленную перестрелку». [84] Железнодорожная отрасль также хотела, чтобы стада бизонов были забиты или уничтожены. Стада зубров на путях могли повредить локомотивы, если поезда не успели остановиться. В суровых зимних условиях стада часто укрывались в искусственных выемках, образованных уклоном дороги, вьющейся через холмы и горы. В результате стада зубров могли задерживать поезд на несколько дней. [5]

Коммерческая охота

Шкуры бизона использовались для изготовления ремней промышленных машин, одежды, например халатов, и ковриков. В Европу велась огромная экспортная торговля шкурами бизонов. Охота на бизонов на Диком Западе очень часто представляла собой крупное коммерческое предприятие, в котором участвовали организованные группы из одного или двух профессиональных охотников, которых поддерживали бригады шкуросъемщиков, чистильщиков оружия, перезарядчиков патронов, поваров , спорщиков, кузнецов, охранников, возниц и многочисленных лошадей и вагоны. Людей даже нанимали для извлечения и переработки свинцовых пуль, извлеченных из трупов. Многие из этих профессиональных охотников, такие как Буффало Билл Коди , убили более ста животных за одну охоту и многие тысячи за свою карьеру. По его подсчетам, один профессиональный охотник убил более 20 000 человек. Средние цены, которые платили охотникам на буйволов с 1880 по 1884 год, были примерно следующими: за коровьи шкуры — 3 доллара; бычьи шкуры — 2,50 доллара; сеголетки — 1,50 доллара; телята — 0,75 цента; а стоимость доставки шкур на рынок увеличила стоимость примерно до 3,50 долларов (89,68 долларов с учетом инфляции) за шкуру. [85]

Охотник обычно находил стадо ранним утром и располагался примерно в 100 ярдах (91 м) от него, стреляя животным залпом в легкие. Выстрелы в голову не были предпочтительными, поскольку пули из мягкого свинца часто сплющивались и не могли проникнуть в череп, особенно если голова животного была покрыта грязью. Зубр продолжал падать до тех пор, пока либо стадо не почувствовало опасность и не бросилось в панику, либо, возможно, раненое животное не напало на другое, в результате чего стадо рассеялось. Если все сделать правильно, большое количество бизонов будет убито за один раз. Следом шли шкуросъемщики, которые с помощью кувалды вгоняли шип в нос каждого мертвого животного , подключали упряжку лошадей и стаскивали шкуру с туши. Шкуры были обработаны, подготовлены и уложены в фургоны другими членами организации.

В течение десятилетия после 1873 года существовало несколько сотен, а возможно, и более тысячи таких коммерческих охотничьих предприятий, добывающих бизонов одновременно, что значительно превосходило добычу коренных американцев или отдельных охотников за мясом. Коммерческая добыча, возможно, составляла от 2000 до 100 000 животных в день в зависимости от сезона, хотя статистических данных нет. Говорили, что из винтовок калибра .50 (12,7 мм) стреляли так часто, что охотникам на бизонов требовалось как минимум две или три винтовки, чтобы стволы могли остыть; В «Книге огнестрельного оружия» сообщается, что винтовки иногда закаливали в зимнем снегу, чтобы ускорить процесс. Додж-Сити видел железнодорожные вагоны, отправленные на восток, наполненные сложенными шкурами.

Строительство железных дорог через Колорадо и Канзас разделило стадо бизонов на две части: южное стадо и северное стадо. Последнее пристанище южного стада находилось в техасском районе Панхандл . [86]

Обсуждение защиты зубров

Когда огромные стада начали сокращаться, обсуждались предложения по защите зубров. В некоторых случаях отдельные военные пытались положить конец массовому убийству этих буйволов. [75] Уильям Ф. «Буффало Билл» Коди , среди прочих, высказался за защиту бизонов, поскольку видел, что давление на этот вид слишком велико. Однако эти предложения были отвергнуты, поскольку было признано, что образ жизни индейцев равнин, некоторых племен, часто воевавших с Соединенными Штатами, зависел от бизонов. (Другие племена, охотящиеся на буйволов, не могут рассказать ни об одной битве с Соединенными Штатами, а именно такие племена, как ассинибойны, [87] хидатса, [88] грос-вентр, [89] понка [90] и омаха [91] ). В 1874 году президент Улисс С. Грант « карманно наложил вето » на федеральный закон о защите сокращающихся стад бизонов, а в 1875 году генерал Филип Шеридан обратился к объединенной сессии Конгресса с призывом зарезать стада, чтобы лишить индейцев источника пищи. [92] К 1884 году американский бизон был близок к исчезновению.

Последующие поселенцы собирали кости бизонов и продавали их на удобрения. Это был важный источник дополнительного дохода для более бедных фермеров, который продолжался с начала 1880-х до начала 1890-х годов. [93]

Последняя племенная охота Омахи, декабрь 1876 г. - март 1877 г. После более чем 30 переездов лагеря охотники наконец нашли стадо в 400 милях от резервации Омаха (Небраска). В 1912 году Гилмор получил отчет об охотничьей экспедиции в Канзас от Фрэнсиса Ла Флеша. Ла Флеше был одним из скаутов Омахи, искавших игру. (Маршрут примерно).

Последняя охота эпохи раннего резервирования

В 1870-х и 1880-х годах все больше и больше племен отправлялись на свою последнюю большую охоту на бизонов.

Под руководством вождя Вашаки около 1800 шошонов в индейской резервации Уинд-Ривер в Вайоминге начали свою деятельность в октябре 1874 года. Направляясь на север, мужчины, женщины и дети пересекли границу резервации. Разведчики вернулись с новостями о буйволах возле Крыжовника-Крик. Охотникам удалось добыть около 125 зубров. В течение следующих двух лет резервацию покинуло меньше охотников, и те, кто уехал, сосредоточились на лосях, оленях и другой дичи. [94]

Последняя охота Омахи в Небраске состоялась в декабре 1876 года. [95]

Повстанец Хидатса Кроу Летит Хай и его группа обосновались в военной резервации Форт-Буфорд , Северная Дакота, в начале 1870-х годов и охотились на бизонов в районе Йеллоустона, пока в течение следующего десятилетия дичь не стала дефицитной. [96] : 14–15 

Индийские агенты, не имея достаточных средств, в конце 1870-х годов принимали на равнины длительные охотничьи экспедиции Флэтхедов и Пенд д'Орей. [97] В начале 1880-х годов буйволы исчезли. [98]

В 1877 году Гро -Вантр покинул индейскую резервацию Форт-Белнап в Монтане для охоты к северу от Милк-Ривер. [99] Вождь Джерри Раннинг Фишер записался разведчиком в форт Ассиннибойн в 1881 году. поэтому они охотились, не беспокоясь о враждебных племенах». [100] Два года спустя буйволы почти исчезли.

В июне 1882 года более 600 охотников лакота и янктонай обнаружили большое стадо на равнинах далеко к западу от округа Стэндинг-Рок . В этой последней охоте они добыли около 5000 животных. [101]

Крах популяции зубров и его влияние на коренное население

После Гражданской войны США ратифицировали около 400 договоров с равнинными племенами, но затем нарушили многие из них, стремясь к вере поселенцев-колонизаторов в Явную Судьбу . Крах популяции зубров означал потерю духа, земли и автономии для большинства коренных народов того времени. [102] Последствия коллапса были широкомасштабными и постоянными: [103]

Когда-то они были одними из самых высоких людей в мире, но поколения людей, питавшихся бизонами, рожденные после бойни, потеряли все свое преимущество в росте. К началу двадцатого века детская смертность была на 16 процентных пунктов выше, а вероятность сообщить о оккупации на 19 процентных пунктов ниже в странах, где обитают зубры, по сравнению со странами, которые никогда не зависели от зубров. На протяжении второй половины двадцатого века и по настоящее время доход на душу населения в странах с зубрами оставался в среднем на 25% ниже.

Потеря земли

Большая часть земель, переданных коренным племенам во время этой экспансии на запад, представляла собой бесплодные участки земли, вдали от стад буйволов. Эти резервации не были устойчивыми для туземцев, которые в качестве пищи полагались на бизонов. Одной из таких резерваций была резервация Сэнд-Крик на юго-востоке Колорадо. Ближайшее стадо буйволов находилось более чем в двухстах милях отсюда, и многие шайены начали покидать резервацию, вынужденные охотиться на скот близлежащих поселенцев и проезжающие обозные поезда. [104]

Потеря источника пищи

Равнинные индейцы приняли кочевой образ жизни, который зависел от местонахождения бизонов в качестве источника пищи. Бизон имеет высокое содержание белка и низкое содержание жира и способствует здоровому питанию коренных американцев. Кроме того, они использовали все съедобные части бизона, включая органы, мозг, плоды и плацентарные оболочки. [105]

Потеря автономии

В результате массовой резни бизонов они стали более сильно зависеть от правительства США и американских торговцев в удовлетворении своих нужд. Многие военные считали убийство бизонов способом ограничения автономии коренных народов. Например, подполковник Додж, высокопоставленный военный офицер, однажды сказал в разговоре с Фрэнком Х. Майером: «Мейер, здесь нет двух путей: либо буйвол, либо индеец должны уйти. Только тогда, когда индеец станет абсолютно зависит от нас во всех своих нуждах, сможем ли мы справиться с ним. Он слишком независим с буйволом. Но если мы убьем буйвола, мы победим индейца. Кажется, убивать буйвола более гуманно, чем индейца, поэтому буйвол должен уйти». [106]

Даже Ричард Генри Пратт , основатель индейской школы Карлайла и лейтенант Десятого кавалерийского полка во время войны на Красной реке, обсуждал эту стратегию после выхода на пенсию: «Поколение буйволов было приказано в качестве военной меры, потому что было ясно, что индейцы не могли контролировать свои резервации до тех пор, пока их величайший ресурс — буйволы — будет в изобилии». [106]

Уничтожение бизонов ознаменовало конец индейских войн и, как следствие, их перемещение в резервации. Когда законодательный орган Техаса предложил законопроект о защите бизонов, генерал Шеридан его не одобрил, заявив: «Эти люди сделали больше за последние два года и сделают больше в следующем году для решения спорного индейского вопроса, чем вся регулярная армия сделала это за последние сорок лет.Они уничтожают индейский комиссариат.Известен факт,что армия, теряющая базу снабжения, оказывается в очень невыгодном положении.Пошлите им порох и свинец,если хотите. Но для прочного мира позвольте им убивать, снимать шкуры и продавать, пока буйволы не будут истреблены. Тогда ваши прерии могут быть покрыты пестрым скотом». [102]

Духовные эффекты

Изображение кожи буйвола, используемое в Танце Солнца Лакота.

Большинство индейских племен считают бизона священным животным и религиозным символом. Профессор антропологии Университета Монтаны С. Нейоксет Грейморнинг заявил: «Истории о том, откуда произошли буйволы, поставили их на очень духовное место среди многих племен. Буйвол пересекал множество различных областей и функций и использовался по-разному. использовалась в церемониях, а также для изготовления покрытий типи, служащих жилищем для людей, утварь, щиты, оружие и детали использовались для шитья с помощью сухожилий». [107] Фактически, во многих племенах были «врачи-буйволы», которые утверждали, что учились у бизонов в символических видениях. Кроме того, многие племена равнин использовали череп бизона для исповеди и благословения мест захоронений. [108] [ нужна полная цитата ]

Хотя буйволов убивали массово, многие племена воспринимали буйволов как часть природного мира – нечто, гарантированное им Создателем. Для некоторых коренных народов равнин буйволы известны как первые люди. [109] Многие племена не осознавали концепцию вымирания видов . [110] Таким образом, когда буйволы начали исчезать в больших количествах, это было особенно мучительно для племен. Как описал это Вождь Ворон Много Удач: «Когда буйвол ушел, сердца моих людей упали на землю, и они не смогли их снова поднять. После этого ничего не произошло. Нигде почти не пели». [106] Духовная потеря была безудержной; буйволы были неотъемлемой частью их общества, и они часто принимали участие в церемониях в честь каждого убитого буйвола в честь его жертвоприношения. Чтобы поднять боевой дух в это время, сиу и другие племена приняли участие в « Танце призраков» , в котором сотни людей танцевали до тех пор, пока 100 человек не лежали без сознания. [111]

Коренные американцы охраняли бизонов, поэтому их принудительное перемещение в резервации, свободные от бизонов, было особенно трудным. По прибытии в резервации некоторые племена спрашивали у правительственных чиновников, могут ли они охотиться на крупный рогатый скот так же, как охотились на буйволов. Во время охоты на скот равнинные племена наряжались в свои наряды, пели песни бизонов и пытались имитировать охоту на бизонов. Эта охота на скот служила племенам способом сохранить свои церемонии, общину и моральный дух. Однако правительство США вскоре прекратило охоту на скот, решив вместо этого упаковывать говядину для коренных американцев. [112]

Экологический эффект

Массовая резня буйволов также нанесла серьезный ущерб экологическому здоровью региона Великих равнин, в котором проживало множество коренных народов. В отличие от крупного рогатого скота, бизоны естественным образом были приспособлены к жизни в условиях Великих равнин; Гигантские головы бизонов естественным образом приспособлены для езды по снегу, что делает их гораздо более способными пережить суровые зимы. [113] Кроме того, выпас зубров помогает возделывать прерии, делая их пригодными для размещения разнообразных растений. С другой стороны, крупный рогатый скот поедает растительность и ограничивает способность экосистемы поддерживать широкий спектр видов. [114] По оценкам, сельскохозяйственная и жилая застройка прерий сократила прерию до 0,1% от ее прежней площади. [105] Равнинный регион потерял почти одну треть своего основного верхнего слоя почвы с момента начала резни буйволов. Крупный рогатый скот также приводит к разграблению воды такими темпами, которые истощают многие водоносные горизонты их ресурсов. [115] Исследования также показывают, что отсутствие местных трав приводит к эрозии верхнего слоя почвы, что стало основной причиной « Пыльного котла» и черных метелей 1930-х годов. [105]

Возрождение зубров

Начало возрождения

На реверсе никеля буйвола , начиная с 1913 года, нумизматическая дань уважения американскому бизону и его спасению от вымирания.

Уильям Темпл Хорнадей из Нью-Йоркского зоологического парка в отчете 1887 года « Истребление американского бизона » (опубликованном в виде книги в 1889 году) предсказал, что бизоны вымрут в течение двух десятилетий. Хорнадей основал Американское общество бизонов в 1905 году при поддержке Теодора Рузвельта для создания, содержания и защиты заповедников бизонов. [116] Среди первых защитников природы буйволов были:

Джеймс «Скотти» Филип

Знаменитое стадо Джеймса «Скотти» Филипа в Южной Дакоте было одним из первых случаев реинтродукции бизонов в Северную Америку. В 1899 году Филип купил небольшое стадо (пять из них, включая самку) у Дага Карлина, зятя Пита Дюпри, чей сын Фред связал пять телят во время последней большой охоты на бизонов на Гранд- Ривер в 1881 году и забрал их. они вернулись домой на ранчо на реке Шайенн . Целью Скотти было спасти животное от вымирания. На момент своей смерти в 1911 году в возрасте 53 лет Филип вырастил стадо примерно до 1000–1200 голов бизонов. Из этой популяции также были созданы разнообразные частные стада.

Мишель Пабло и Чарльз Аллард

В 1873 году Сэмюэл Уокинг Койот, член племени Пенд д'Орвиль, пас семь телят-сирот в резервации Флэтхед к западу от водораздела Скалистых гор. В 1899 году он продал 13 таких бизонов владельцам ранчо Чарльзу Алларду и Мишелю Пабло за 2000 долларов золотом. [117] Мишель Пабло и Чарльз Аллард потратили более 20 лет на сбор одной из крупнейших коллекций чистокровных бизонов на континенте (к моменту смерти Алларда в 1896 году стадо насчитывало 300 особей). В 1907 году, после того как власти США отказались покупать стадо, Пабло заключил сделку с канадским правительством и отправил большую часть своих бизонов на север, в недавно созданный национальный парк Элк-Айленд . [92] [118]

Заповедник дикой природы в горах Уичито

Кроме того, в 1907 году Нью-Йоркский зоологический парк отправил 15 бизонов в заповедник дикой природы Уичито-Маунтинс в Оклахоме , сформировав ядро ​​стада, которое сейчас насчитывает 650 особей. [119]

Йеллоустонский парк

Стадо бизонов Йеллоустонского парка образовалось естественным путем из нескольких бизонов, оставшихся на территории Йеллоустонского парка после большой резни в конце 19 века. Йеллоустонский национальный парк — одна из немногих территорий, где дикие бизоны так и не были полностью истреблены. Это единственное постоянно дикое стадо бизонов в Соединенных Штатах. [120] Стадо бизонов Йеллоустонского парка , насчитывающее от 3000 до 3500 особей, произошло от оставшейся популяции из 23 особей бизонов, которые пережили массовую резню 19-го века, скрываясь в долине пеликанов Йеллоустонского парка. В 1902 году в долину Ламар в Йеллоустоне было завезено стадо из 21 равнинного бизона , которое использовалось в качестве домашнего скота до 1960-х годов, когда в парке была принята политика естественного регулирования. Многие из национальных парков, в частности Йеллоустонский национальный парк, являются прямым результатом чувства вины, которое многие чувствовали в связи с резней буйволов на Великих равнинах. [68]

Остров Антилопы

Стадо бизонов острова Антилопы — это изолированное стадо бизонов на острове Антилопы в штате Юта , основанное из 12 животных, привезенных с частного ранчо в Техасе в конце 1800-х годов. Стадо зубров на острове Антилопы колеблется от 550 до 700 особей и является одним из крупнейших государственных стад зубров в стране. Стадо содержит некоторые уникальные генетические черты и использовалось для улучшения генетического разнообразия американских бизонов , однако, как и в случае с большинством стад бизонов, в стаде бизонов с острова Антилопы были обнаружены некоторые гены домашнего скота .

Молли спокойной ночи

Последние из оставшегося «южного стада» в Техасе были спасены перед вымиранием в 1876 году. Жена Чарльза Гуднайта Молли призвала его спасти некоторых из последних реликтовых бизонов, укрывшихся в Техасском Панхандле . Чрезвычайно преданная спасению этого стада, она дошла до того, что спасла нескольких молодых осиротевших буйволов и даже кормила их из бутылочки и заботилась о них до взрослой жизни. Спася этих немногих равнинных бизонов, она смогла основать впечатляющее стадо буйволов недалеко от каньона Пало-Дуро . Достигнув пика в 250 особей в 1933 году, последний из южных буйволов стал известен как стадо спокойной ночи. [121] Потомки этого южного стада были переселены в государственный парк Кэпрок-Каньонс недалеко от Китаки, штат Техас , в 1998 году. [122]

Остин Корбин

В 1904 году Остин Корбин- младший (ум. 1938) , чей отец был банкиром и Его основал железнодорожный предприниматель Остин Корбин (1827-1896). [123] Известная как «Ассоциация лесов Голубой горы», это был частный охотничий клуб с ограниченным членством, парк которого занимал 26 000 акров и охватывал поселки Корниш, Кройдон, Грантем, Ньюпорт и Плейнфилд. Корбин-старший импортировал бизонов из Оклахомы, Монтаны, Вайоминга, Манитобы и Техаса и подарил их другим американским зоопаркам и заповедникам. Он также импортировал экзотические виды животных из Европы и Канады, в том числе кабана из Шварцвальда в Германии. [124] С естественного уровня в 60 миллионов в Америке популяция бизонов сократилась в результате человеческой деятельности до 1000 к 1890-м годам, а в 1904 году 160 из этих животных жили в парке Корбин. [123] Стадо Корбинов было уничтожено в 1940-х годах из-за вспышки бруцеллёза. [125] Бэйнс был известен своим ручным бизоном и тем, что разъезжал по парку в карете, запряженной парой бизонов. Среди его опубликованных работ - «Боевой возглас» и «Томагавк: история двух буйволят» (1929). Бэйнс прокомментировал: Из всех дел покойного г-на Остина Корбина сохранение этого стада бизонов было тем, что заслужило глубочайшую благодарность его страны. Его эксперимент привел к основанию Американского общества бизонов и был связан, прямо или иным образом, с образованием некоторых наших национальных парков . [126]

Современные усилия по возрождению зубров

Многие другие стада зубров находятся в процессе создания или были созданы в государственных парках и национальных парках , а также на частных ранчо, при этом особи взяты из существующих основных «основных стад». [127] [128] [129] Примером может служить стадо бизонов Генри Маунтинс в Центральной Юте , которое было основано в 1941 году из бизонов, переселенных из Йеллоустонского национального парка . Сейчас это стадо насчитывает около 400 особей, и за последнее десятилетие были предприняты шаги по расширению этого стада до гор Книжных скал , также в штате Юта .

Одно из крупнейших частных стад в США, насчитывающее 2500 особей, находится в заповеднике Талграсс-Прери в Оклахоме, который принадлежит Охране природы . Тед Тернер — крупнейший частный владелец зубров, у него около 50 000 голов на нескольких различных ранчо. [130]

Нынешняя популяция американских бизонов быстро растет и оценивается в 350 000 особей по сравнению с примерно 60–100 миллионами в середине 19 века. Однако большинство нынешних стад генетически загрязнены или частично скрещены с крупным рогатым скотом. [131] [132] [133] [134] Сегодня существует только четыре генетически несмешанных, свободно перемещающихся общественных стада бизонов, и только два, которые также свободны от бруцеллеза : стадо бизонов Генри-Маунтинс и стадо бизонов Винд-Кейв . Популяция-основатель из 16 животных из стада бизонов Винд-Кейв была восстановлена ​​в Монтане в 2005 году Фондом американских прерий . Сейчас стадо насчитывает около 800 особей и бродит по лугам площадью 14 000 акров (57 км 2 ) в Американских прериях .

Конец эпохи скотоводства и наступление эпохи естественного регулирования привели в движение цепочку событий, которые привели к тому, что бизоны Йеллоустонского парка мигрировали на более низкие возвышенности за пределами парка в поисках зимнего корма. Присутствие диких бизонов в Монтане воспринимается как угроза для многих владельцев ранчо, которые опасаются, что небольшой процент бизонов, переносчиков бруцеллеза, заразит домашний скот и заставит коров выкинуть первых телят. Однако ни разу не было зарегистрировано случаев передачи бруцеллеза крупному рогатому скоту от диких зубров. Споры по поводу управления, начавшиеся в начале 1980-х годов, продолжаются, когда правозащитные группы утверждают, что стадо следует защищать как отдельный сегмент популяции в соответствии с Законом об исчезающих видах .

Усилия коренных американцев по сохранению бизонов

Племена коренных американцев приняли множество природоохранных мер для сохранения и увеличения популяции зубров. В результате этих усилий коренных народов по сохранению в 1990 году был сформирован Межплеменный совет зубров, в состав которого вошли 56 племен в 19 штатах. [135] Эти племена представляют собой коллективное стадо, насчитывающее более 15 000 зубров, и сосредоточены на восстановлении стад на племенных землях для развития культуры, возрождения духовной солидарности и восстановления экосистемы. Некоторые члены Межплеменного совета по зубрам утверждают, что экономическая ценность зубров является одним из основных факторов, способствующих их возрождению. Бизоны служат недорогой заменой крупного рогатого скота и гораздо легче переносят зимы на равнинах, чем крупный рогатый скот. [135]

Усилия коренных американцев по сохранению природы, которая набирает обороты, - это «Полевая кампания Буффало». Основанная в 1996 году Майком Мисом, Сиканго Лакотой и Розали Литтл Тандер, кампания Buffalo Field Campaign надеется обеспечить свободную миграцию зубров в Монтане и за ее пределами. Полевая кампания Буффало бросает вызов чиновникам Министерства труда штата Монтана, которые зимой 2007-2008 годов зарезали 1631 бизона в поисках еды вдали от Йеллоустонского национального парка. Основатель Майк Миз так прокомментировал чиновников DOL: «То, что они делают с буйволами, вызывает разочарование. Это отмечено предрассудками, которые существуют с давних времен. так боятся всего, что не могут контролировать, в то время как коренные народы гордятся тем, что являются частью этого и защищают дикую природу из-за ее важности. Наша культура так далека от этого и боится этого». [136]

Кроме того, многие более мелкие племенные группы стремятся вернуть зубров на свои родные земли. Племя Понка в Небраске, восстановленное в 1990 году, имеет стадо из примерно 100 бизонов на двух пастбищах. Точно так же племя южных ютов в Колорадо вырастило около 30 бизонов на огороженном пастбище площадью 350 акров. [137]

По словам профессора Университета Рутгерса Фрэнка Поппера, восстановление бизонов принесет лучшее мясо и экологическое здоровье равнинному региону, а также восстановит отношения между зубрами и коренными американцами. Однако при восстановлении популяции зубров существует значительный риск: бруцеллез. При массовом завозе зубров высок риск заболевания бруцеллезом. [135]

Сохранение бизонов: символ исцеления коренных американцев

По мнению некоторых представителей, возрождение популяции бизонов отражает культурное и духовное восстановление после последствий охоты на бизонов в середине 1800-х годов. Создавая такие группы, как Межплеменной кооператив бизонов и Полевая кампания бизонов, коренные американцы надеются не только восстановить популяцию бизонов, но и улучшить солидарность и моральный дух среди своих племен. «Мы признаем бизона символом силы в единстве», - заявил Фред Дубрей, бывший президент Межплеменного кооператива бизонов. «Мы считаем, что возвращение буйволов на племенные земли поможет исцелить дух как индийского народа, так и буйволов. Восстановление здоровых популяций буйволов означает восстановление надежды для индийского народа». [138]

Охота 21 века.

Охота на диких бизонов разрешена законом в некоторых штатах и ​​провинциях, где общественные стада требуют выбраковки для поддержания целевой популяции.

Канада

Альберта

В Альберте , где в национальном парке Вуд-Баффало существует одно из двух постоянно диких стад бизонов в Северной Америке , на бизонов охотятся, чтобы защитить свободные от болезней общественные (реинтродуцированные) и частные стада бизонов. [ нужна цитата ]

Соединенные Штаты

Монтана

В Монтане в 2005 году была возобновлена ​​общественная охота, на которую было выдано 50 разрешений. Комиссия Монтаны по рыбе, дикой природе и паркам увеличила количество меток до 140 в сезоне 2006/2007. Правозащитные группы утверждают, что возобновлять охоту преждевременно, учитывая отсутствие среды обитания и статуса дикой природы бизонов в Монтане. [ нужна цитата ]

Хотя их число обычно составляет несколько сотен, за несколько лет было убито до более тысячи бизонов из стада бизонов Йеллоустонского парка , когда они блуждали на север из долины Ламар Йеллоустонского национального парка на частные и государственные земли Монтаны . Эта охота проводится из-за опасений, что йеллоустонские бизоны, которые часто заражаются бруцеллезом, передадут это заболевание местному домашнему скоту. На сегодняшний день не было установлено, зарегистрировано или доказано ни одного заслуживающего доверия случая передачи заболевания от бизона к крупному рогатому скоту, хотя имеются некоторые свидетельства передачи заболевания между дикими карибу и бизонами. [139]

Юта

В штате Юта содержатся два стада бизонов . Охота на бизонов в Юте разрешена как в стаде бизонов на острове Антилопы, так и в стаде бизонов в горах Генри , хотя лицензии ограничены и строго контролируются. Охотничьего рейнджера также обычно отправляют с охотниками, чтобы помочь им найти и выбрать подходящего бизона для убийства. Таким образом, охота используется как часть стратегии управления дикой природой и помогает отбраковывать менее желанных особей. [ нужна цитата ]

Ежегодно всех бизонов стада на острове Антилопы собирают для обследования и вакцинации. Затем большинство из них снова выпускают на волю, чтобы бродить по острову Антилопы , но примерно 100 бизонов продаются на аукционе, и охотникам разрешается убить полдюжины бизонов. Эта охота проводится на острове Антилопы в декабре каждого года. Сборы с охотников используются для улучшения государственного парка Острова Антилопы и для поддержания стада бизонов. [ нужна цитата ]

Охота также разрешена каждый год в стаде бизонов Генри Маунтинс в штате Юта. Стадо бизонов в Генри-Маунтинс иногда насчитывало до 500 особей, но Отдел ресурсов дикой природы штата Юта определил, что пропускная способность стада бизонов в Генри-Маунтинс составляет 325 особей. Некоторые из дополнительных особей были пересажены, но большинство из них не пересажены и не проданы, поэтому охота является основным инструментом контроля их популяции. «В 2009 году было выдано 146 публичных разрешений на охоту на бизонов Генри Маунтин, которые выдаются один раз в жизни». [140] В большинстве лет на охоту на бизонов в горах Генри выдается от 50 до 100 лицензий . [ нужна цитата ]

Аляска

Зубры также были вновь завезены на Аляску в 1928 году, и в некоторых частях штата сохранились как домашние, так и дикие стада. [141] [142] Ежегодно штат выдает ограниченное количество разрешений на охоту на диких бизонов. [143] [144]

Мексика

В 2001 году правительство США передало в дар правительству Мексики несколько телят бизонов из Южной Дакоты и Колорадо для реинтродукции бизонов в природные заповедники Мексики. Эти заповедники включали ранчо Эль-Уно в Яносе и каньон Санта-Елена, Чиуауа , и Бокильяс-дель-Кармен, Коауила , которые расположены на южном берегу Рио-Гранде и лугах, граничащих с Техасом и Нью-Мексико. [145]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с охотой на бизонов .

Рекомендации

  1. ^ Хилл-младший, Мэтью Э.; Хилл, Мэтью Г.; Видга, Кристофер К. (сентябрь 2008 г.). «Уменьшение численности зубров в позднечетвертичном периоде на Великих равнинах Северной Америки: оценка роли человеческой охоты в сравнении с изменением климата». Четвертичные научные обзоры . 27 (17–18): 1752–1771. Бибкод : 2008QSRv...27.1752H. doi :10.1016/j.quascirev.2008.07.002 . Проверено 8 марта 2022 г.
  2. ^ Кастанеда, Педро (1966): Путешествие Коронадо . Анн-Арбор, с. 205.
  3. ↑ Ростлунд, Эрхард (1 декабря 1960 г.). «# Географический ареал исторического зубра на юго-востоке». Анналы Ассоциации американских географов . 50 (4): 395–407. doi :10.1111/j.1467-8306.1960.tb00357.x. ISSN  0004-5608. JSTOR  2561275.
  4. ^ Юрас, Филип (1997). «Предмонтская саванна перед поселением: модель ландшафтного дизайна и управления». Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 21 июля 2008 г.
  5. ^ ab Sheppard Software, Bison
  6. ^ Минс, Рассел; Джонсон, Баярд (1939–2012). Если вы забыли названия облаков, вы заблудились: введение в мысль и философию американских индейцев . Поркьюпайн, Южная Дакота. ISBN 978-1482068108. ОКЛК  848321529.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ Эверс, Джон К. (1988): «Последний побег бизонов индейцев черноногих». Индийская жизнь в Верхнем Миссури. Норман и Лондон, стр. 157–168.
  8. ^ Кастанеда, Педро (1966): Путешествие Коронадо . Анн-Арбор, с. 112.
  9. ^ Медисин Кроу, Джозеф (1992): Из самого сердца Страны Ворон. Собственные истории индейцев кроу . Нью-Йорк, стр. 86–99.
  10. ^ Лоуи, Роберт Х. (1983): Индейцы вороны . Линкольн и Лондон, с. 73.
  11. ^ Келси, Генри (1929): Документы Келси . Оттава, с. 13.
  12. ^ Эверс, Джон К. (1988): «Концепция племенной жизни кровавого индейца в собачьи времена». Индийская жизнь в Верхнем Миссури . Норман и Лондон, с. 9.
  13. ^ Вуд, Раймонд В. и Томас Д. Тиссен (1987): Ранняя торговля мехом на северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 гг . Норман и Лондон, с. 265.
  14. ^ Вуд, Раймонд В. и Томас Д. Тиссен (1987): Ранняя торговля мехом на северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 гг . Норман и Лондон, с. 239.
  15. ^ аб Флетчер, Элис К. и Ф. Ла Флеше (1992): Племя Омаха . Линкольн и Лондон, с. 281.
  16. ^ Мюри, Джеймс Р. (1981): «Церемонии пауни. Часть I: Вклад Скири Смитсоновского института в антропологию », № 27, стр. 98.
  17. ^ Креч III, Шепард. «Сказки буйволов: почти полное истребление американского бизона». Национальный гуманитарный центр . Университет Брауна . Проверено 13 апреля 2015 г.
  18. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано из его писем . Норман, с. 12.
  19. ^ Люк, Дин (июнь 2002 г.). «Истребление и сохранение американского бизона». Журнал юридических исследований . 31 (2): 609–652. дои : 10.1086/340410. JSTOR  10.1086/340410. S2CID  131061213.
  20. ^ Мэллори, Геррик (1886): «Смитсоновский институт Корбюзье Уинтер Каунтс. 4-й годовой отчет Бюро этнологии, 1882–83. Вашингтон, стр. 136.
  21. ^ Набоков, Питер (1982): Две леггинсы. Создание воина-ворона . Линкольн и Лондон, с. 158.
  22. ^ Мюррей, Чарльз А. (1974): Путешествие по Северной Америке . Том. Я. Нью-Йорк, с. 386.
  23. ^ Шардон, ФА (1997): Журнал Шардона в Форт-Кларке, 1834–1839 . Линкольн и Лондон, с. 159.
  24. ^ Бойд, Морис (1981): Голоса кайова. Торжественный танец, ритуал и песня . Часть I. Форт-Уэрт, с. 15.
  25. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано из его писем . Норман, с. 200.
  26. ^ Уокер, Джеймс Р. (1982): Общество лакота . Линкольн и Лондон, с. 40.
  27. ^ Флетчер, Элис К. и Ф. Ла Флеш (1992): Племя Омаха . Линкольн и Лондон, с. 272.
  28. ^ Денсмор, Фрэнсис (1918): Музыка Тетон Сиу. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 61 . Вашингтон, с. 439.
  29. ^ Кастанеда, Педро (1966): Путешествие Коронадо . Анн-Арбор, с. 71.
  30. ^ Блейн, Марта Р. (1990): Проход Пауни, 1870–1875 . Норман и Лондон, с. 81.
  31. ^ Уокер, Джеймс Р. (1982): Общество лакота . Линкольн и Лондон, с. 80.
  32. ^ Мюррей, Чарльз А. (1974): Путешествие по Северной Америке . Том. Я. Нью-Йорк, с. 297.
  33. ^ Бойд, Морис (1983): Голоса кайова. Мифы, легенды и народные сказки. Часть II. Форт-Уэрт, с. 127.
  34. ^ Флетчер, Элис К. и Ф. Ла Флеш (1992): Племя Омаха . Линкольн и Лондон, с. 148.
  35. ^ Табло, Пьер-Антуан (1968): Рассказ Табо об экспедиции Луазеля в Верхний Миссури . Норман, с. 72.
  36. ^ Шардон, ФА (1997): Журнал Шардона в Форт-Кларке, 1834–1839 . Линкольн и Лондон, с. 52.
  37. ^ Кастанеда, Педро (1966): Путешествие Коронадо . Анн-Арбор, с. 210.
  38. ^ Макгиннис, Энтони (1990): Подсчет переворота и резка лошадей . Вечнозеленый.
  39. ^ Эверс, Джон К. (октябрь 1975 г.): «Межплеменная война как предшественник индейско-белой войны на Северных Великих равнинах». Western Historical Quarterly , Vol. 6, № 4, стр. 397-410.
  40. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано из его писем . Норман, с. 16.
  41. ^ Мейер, Рой В. (1977): Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон, с. 40.
  42. ^ Бойд, Морис (1983): Голоса кайова. Мифы, легенды и народные сказки. Часть II. Форт-Уэрт, с. 79.
  43. ^ Бойд, Морис (1983): Голоса кайова. Мифы, легенды и народные сказки. Часть II. Форт-Уэрт, с. XXVI.
  44. ^ Кэллоуэй, Колин Г. (апрель 1982 г.): «Межплеменной баланс сил на Великих равнинах, 1760–1850». Журнал американских исследований , Vol. 16., № 1, с. 25–47, с. 40.
  45. ^ Фарр, Уильям Э. (зима 2003 г.): «Отправляясь в Буффало. Охотничьи миграции индейцев через Скалистые горы. Часть 1». Монтана, Журнал западной истории , Vol. 53, № 4, с. 2–21, с. 6.
  46. ^ Боас, Франц (1918): Кутенайские сказки. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 59 . Вашингтон, с. 53.
  47. ^ Серийный набор США 1284, 39-й Конгресс, 2-я сессия, Том. 2, Исполнительный документ Палаты представителей № 1, с. 315.
  48. ^ Макгиннис, Энтони (1990): Подсчет переворота и резка лошадей . Эвергрин, с. 122.
  49. ^ Ховард, Джеймс Х. (1965): Племя Понка. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 195. Вашингтон, с. 30.
  50. ^ Макгиннис, Энтони (1990): Подсчет переворота и резка лошадей . Эвергрин, с. 97.
  51. ^ Мейер, Рой В. (1977): Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон, с. 108.
  52. ^ аб Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано из его писем . Норман, с. 26.
  53. ^ Пол, Эли Р. (1997): Автобиография Красного Облака. Военный лидер оглалов . Челси, стр. 136–140.
  54. ^ Боллер, Генри А. (1966): «Генри А. Боллер: Торговец мехом из реки Верхний Миссури». История Северной Дакоты , Том. 33, стр. 106–219, 204.
  55. ^ Бауэрс, Альфред В. (1991): Социальная и церемониальная организация Мандана . Москва, с. 177.
  56. ^ Блейн, Гарланд Джеймс и Марта Ройс Блейн (1977): «Па-Ре-Су А-Ри-Ра-Ке: Убитые охотники». История Небраски , Том. 58, № 3, стр. 342-358.
  57. ^ Стоящий Медведь, Лютер (1975): Мой народ, сиу . Линкольн, стр. 53–55.
  58. ^ Бауэрс, Альфред В. (1991): Социальная и церемониальная организация Мандана . Москва, с. 360.
  59. ^ Стюарт, Фрэнк Х. (ноябрь 1974 г.): «Деревни Мандан и Хидатса в восемнадцатом и девятнадцатом веках». Равнинный антрополог , Том. 19, стр. 287–302, с. 296.
  60. ^ Мейер, Рой В. (1977): Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон, с. 97.
  61. ^ Мейер, Рой В. (1977): Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон, с. 119.
  62. ^ Мейер, Рой В. (1977): Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон, стр. 105–106.
  63. ^ Ховард, Джеймс Х. (1965): Племя Понка. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 195. Вашингтон, с. 27.
  64. ^ Ховард, Джеймс Х. (1965): Племя Понка. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 195. Вашингтон, с. 31.
  65. ^ Дженсен, Ричард Э. (зима 1994 г.): «Миссия Пауни, 1834–1846». История Небраски , Vol. 75, № 4, с. 301–310, с. 307.
  66. ^ Бедфорд, Дентон Р. (1975): «Битва в «Горах по обе стороны». Индийский историк , Том 8. № 2, стр. 13–23, стр. 22.
  67. ^ Шерер, Джоанна Кохан (осень 1997 г.): «Дагерротипы индийской делегации Омахи 1852 года. Преобладание доказательств». История Небраски, том. 78, № 3, стр. 116–121. п. 118.
  68. ^ abc Тейлор, Скотт (2011). «Охота на бизонов: международная торговля и фактическое исчезновение североамериканских бизонов» (PDF) . Американский экономический обзор . 101 (7): 3162–3195. дои : 10.1257/aer.101.7.3162. S2CID  154413490.
  69. ^ ab Records, Лабан (март 1995 г.). Cherokee Outlet Cowboy: Воспоминания о Лабане С. Отчетах. Норман, Оклахома : Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-2694-4.
  70. ^ Уилер, Гомер (1925). Сорок лет на Старом Западе: личный рассказ индийского бойца-скотовода и армейского офицера. Компания Боббс-Меррилл. п. 82. OCLC  1112113. Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Проверено 12 апреля 2015 г.
  71. ^ «В расцвете сил буйвола». Ежемесячник Overland и журнал Out West . 14 (83): 515. Ноябрь 1889 г.
  72. ^ Айзенберг, Эндрю (2000). Уничтожение Бизона. Экологическая история 1750–1920 гг. Издательство Кембриджского университета. стр. 193. ISBN. 978-0521771726.
  73. ^ «Американский буйвол: Дух нации». ДНЯО . ПБС. 10 ноября 1998 года . Проверено 7 апреля 2015 г.
  74. ^ Аб Смитс, Дэвид (осень 1994 г.). «Пограничная армия и уничтожение буйволов: 1865–1883» (PDF) . Западный исторический ежеквартальный журнал . 25 (3): 312–338. дои : 10.2307/971110. JSTOR  971110. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2020 г. . Проверено 30 марта 2015 г.
  75. ^ аб Вустер, Роберт (1988). «Военная и индийская политика США 1865-1903». Тематические исследования ICE: Урожай буйволов . Издательство Йельского университета. Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Проверено 12 апреля 2015 г.
  76. ^ Хэнсон, Эмма И. Память и видение: искусство, культура и жизнь равнинных индейцев. Коди, Вайоминг: Исторический центр Буффало Билла, 2007: 211.
  77. ^ Моултон, М (1995). Проблемы дикой природы в меняющемся мире, 2-е издание . ЦРК Пресс.
  78. ^ Смитс, Дэвид Д. (1994). «Пограничная армия и уничтожение буйволов: 1865–1883». Западный исторический ежеквартальный журнал . Western Historical Quarterly, Университет штата Юта, от имени Ассоциации западной истории. 25 (3): 12–338. дои : 10.2307/971110. JSTOR  971110.PDF: History.msu.edu. Архивировано 6 июля 2020 г. в Wayback Machine.
  79. ^ Аб Смитс, Дэвид (сентябрь 1994 г.). «Пограничная армия и уничтожение буйволов: 1865–1883» (PDF) . Западный исторический ежеквартальный журнал . 25 (3): 312–338. дои : 10.2307/971110. JSTOR  971110. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2020 г. . Проверено 6 апреля 2015 г.
  80. ^ «Джон М. Шофилд, Сорок шесть лет в армии, глава XXIII, стр. 428» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 20 декабря 2022 г.
  81. ^ «В этот день: 6 июня 1874 года». archive.nytimes.com . Проверено 20 декабря 2022 г.
  82. ^ «Страница: Годовой отчет Министерства внутренних дел США 1873.djvu/8 ​​— Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» . ru.wikisource.org . Проверено 20 декабря 2022 г.
  83. ^ аб Хямяляйнен, Пекка (2008). Империя команчей. Издательство Йельского университета. стр. 294–299, 313. ISBN. 978-0-300-12654-9.
  84. ↑ Кинг, Гилберт (17 июля 2012 г.). «Где больше не бродил буйвол». Смитсоновский журнал. Смитсоновский институт. Проверено 7 апреля 2015 г.
  85. ^ «Ценность буйвола для человека»,
  86. ^ Страница 9 Т. Линдси Бейкер, Билли Р. Харрисон, Б. Байрон Прайс, Adobe Walls
  87. ^ Кеннеди, Майкл (1961): Ассинибойн. Норман, с. ЛВII.
  88. ^ Гилман, Кэролин и М. Дж. Шнайдер (1987): Путь к независимости. Воспоминания индийской семьи Хидатса, 1840–1920 гг . Святой Павел, с. 228.
  89. ^ Фаулер, Лоретта (1987): Общие символы, оспариваемые значения. Культура и история Гро-Ванта, 1778–1984 гг . Итака и Лондон, с. 67.
  90. ^ Флетчер, Элис К. и Ф. Ла Флеш (1992): Племя Омаха . Линкольн и Лондон, с. 51.
  91. ^ Флетчер, Элис К. и Ф. Ла Флеш (1992): Племя Омаха . Линкольн и Лондон, с. 33.
  92. ^ Аб Бергман, Брайан (16 февраля 2004 г.). «Бизон вернулся с грани вымирания». Маклина . Проверено 14 марта 2008 г. - из Канадской энциклопедии. Ради прочного мира позвольте им убивать, снимать шкуры и продавать, пока буйволы не будут истреблены.
  93. ^ Форан, Макс (1982). Калгар, приграничный мегаполис Канады: иллюстрированная история. Виндзорские публикации. п. 26. ISBN 978-0-89781-055-5.
  94. ^ Паттен, Джеймс И. (январь – март 1993 г.): «Последняя великая охота Вашаки и его банды». Альпинист реки Винд. Журнал собственной истории округа Фремонт , Vol. IX, № 1, стр. 31–34.
  95. ^ Гилмор, Мелвин Р. (1931): «Методы охоты на индийских буйволов с маршрутом последней племенной охоты Омахи». Документы Мичиганской академии наук, искусств и литературы, Vol. 14, стр. 17–32.
  96. ^ Фокс, Грегори Л. (1988): Деревня банды диссидентов Хидатса конца девятнадцатого века: Место в саду Кули (32WI18). Линкольн.
  97. ^ Фарр, Уильям Э. (весна 2004 г.): «Еду в Буффало. Охотничьи миграции индейцев через Скалистые горы. Часть 2». Монтана, Журнал западной истории , Vol. 54, № 1, стр. 26–43. стр. 39 и 41.
  98. ^ Фарр, Уильям Э. (весна 2004 г.): «Еду в Буффало. Охотничьи миграции индейцев через Скалистые горы. Часть 2». Монтана, Журнал западной истории , Vol. 54, № 1, стр. 26–43. п. 43.
  99. ^ Фаулер, Лоретта (1987): Общие символы, оспариваемые значения. Культура и история Гро-Ванта, 1778–1984 гг . Итака и Лондон, с. 33.
  100. ^ Фаулер, Лоретта (1987): Общие символы, оспариваемые значения. Культура и история Гро-Ванта, 1778–1984 гг . Итака и Лондон, с. 63.
  101. ^ Остлер, Джеффри (весна 2001 г.): «Последняя охота на бизонов и не только. Экономические стратегии равнинных сиу в период ранней резервации». Great Plains Quarterly , Vol. 21, № 2, с. 115.
  102. ^ Аб Кинг, Гилберт (17 июля 2012 г.). «Где больше не бродил буйвол». Смитсоновский журнал . Смитсоновский институт . Проверено 7 апреля 2015 г.
  103. ^ Фейр, Донн Л; Гиллезо, Роб; Джонс, Мэгги ЕС (30 мая 2023 г.). «Избиение бизонов и поворот судьбы на Великих равнинах». Обзор экономических исследований . doi : 10.1093/restud/rdad060 . HDL : 10419/265719 . ISSN  0034-6527.
  104. ^ "Черный чайник". Новые взгляды на Запад . ПБС. 2001 . Проверено 7 апреля 2015 г.
  105. ^ abc Дюваль, Клэй. «Сохранение зубров: спасение ключевого вида с экологической и культурной точек зрения» (PDF) . Университет Дьюка. Архивировано из оригинала (PDF) 8 марта 2012 года . Проверено 13 апреля 2015 г.
  106. ^ abc Смитс, Дэвид (осень 1994 г.). «Пограничная армия и уничтожение буйволов: 1865–1883» (PDF) . Западный исторический ежеквартальный журнал . 25 (3): 312–338. дои : 10.2307/971110. JSTOR  971110. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2020 г. . Проверено 7 апреля 2015 г.
  107. ↑ Джаворт, Адриан (9 мая 2011 г.). «Геноцид другими средствами: армия США зарезала буйволов в войнах с равнинными индейцами». Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинала 2 июля 2016 года . Проверено 7 апреля 2015 г.
  108. ^ Дюваль, Клэй. «Сохранение зубров: спасение ключевого вида с экологической и культурной точки зрения». Университет Дьюка. Проверено 13 апреля 2015 г.
  109. ^ Хаббард, Таша (2014). «Геноцид буйволов в Северной Америке девятнадцатого века: «Убить, снять шкуру, продать»«. Колониальный геноцид коренных народов Северной Америки . Duke University Press. стр. 294. doi : 10.1215/9780822376149-014. ISBN 978-0-8223-5779-7.
  110. ^ Харджо, Сьюзан (2014). Нация к нации: договоры между Соединенными Штатами и народами американских индейцев . Смитсоновские книги. п. 101. ИСБН 978-1588344786.
  111. ^ Паркер, З.А. (1890). «Танец призраков среди лакота». PBS Архивы Запада . ПБС . Проверено 30 марта 2015 г.
  112. ↑ Джаварт, Адриан (9 мая 2011 г.). «Геноцид другими средствами: армия США зарезала буйволов в войнах с равнинными индейцами». indiancountrytodaymedianetwork.com/2011/05/09/genocide-other-means-us-army-sl . Индийская страна сегодня. Архивировано из оригинала 2 июля 2016 года . Проверено 12 апреля 2015 г.
  113. ^ Ладьюк, Вайнона (1999). Все наши отношения: Родная борьба за землю и жизнь. Кембридж, Массачусетс: South End Press. п. 140. ИСБН 978-0896085992. Проверено 30 марта 2015 г.
  114. ^ Ладьюк, Вайнона (1999). Все наши отношения: Родная борьба за землю и жизнь. Кембридж, Массачусетс: South End Press. п. 146. ИСБН 978-0896085992. Проверено 30 марта 2015 г.
  115. ^ Ладьюк, Вайнона (1999). Все наши отношения: Родная борьба за землю и жизнь. Кембридж, Массачусетс: South End Press. п. 147. ИСБН 978-0896085992. Проверено 30 марта 2015 г.
  116. ^ Лей, Вилли (декабрь 1964 г.). «Редчайшие животные». Довожу до вашего сведения. Галактическая научная фантастика . стр. 94–103.
  117. ^ Люк, Дин (июнь 2002 г.). «Истребление и сохранение американского бизона». Журнал юридических исследований . 31 (2): 609–652. дои : 10.1086/340410. JSTOR  10.1086/340410. S2CID  131061213.
  118. ^ Журналы Hearst (январь 1931 г.). «Популярная механика». Популярная механика . Журналы Hearst: 1–. ISSN  0032-4558 . Проверено 16 сентября 2011 г.
  119. ^ Американский бизон, Служба охраны рыбы и дикой природы США. Проверено 3 декабря 2010 г.
  120. ^ Персонал (декабрь 2011 г. - январь 2012 г.). «Восстановление прерийной иконы». Национальная дикая природа . Национальная федерация дикой природы. 50 (1): 20–25.
  121. ^ Джон Корнин , The Winkler Post, Молли Гуднайт [1] Архивировано 17 июня 2012 г., в Wayback Machine.
  122. ^ Журнал Техасских парков и дикой природы
  123. ^ ab «Лучший друг птиц: как Эрнест Бэйнс спас животных». 29 августа 2013 г.
  124. ^ Кроненветтер
  125. ^ Мэри Т. Кроненветтер, «Сад животных» Корбина.
  126. ^ Цитируется в Kronenwetter
  127. ^ Национальный ареал бизонов - Отдел внутренних восстановительных работ. Архивировано 20 февраля 2013 г. в Wayback Machine . Recovery.doi.gov. Проверено 16 сентября 2011 г.
  128. ^ Американское общество бизонов> Домашнее архивирование от 30 мая 2013 г., в Wayback Machine . Americanbisonsocietyonline.org. Проверено 16 сентября 2011 г.
  129. ^ «Там, где бродят буйволы». Мать Джонс . Проверено 16 сентября 2011 г.
  130. ^ "Ранчо". Тедтурнер.com. Архивировано из оригинала 15 декабря 2010 года . Проверено 11 ноября 2013 г.
  131. ↑ Роббинс, Джим (19 января 2007 г.). «Нити нежелательной ДНК бродят среди буйволов». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года . Проверено 14 марта 2008 г.
  132. ^ Полжиен, RO; Стробек, К.; Шератон, Дж.; Бич, Р. (1995). «Бычья мтДНК обнаружена в популяциях североамериканских бизонов». Биология сохранения . 9 (6): 1638–1643. дои : 10.1046/j.1523-1739.1995.09061638.x. JSTOR  2387208.
  133. ^ Халберт, Северная Дакота; Уорд, Ти Джей; Шнабель, Р.Д.; Тейлор, Дж. Ф.; Дерр, Дж. Н. (2005). «Сохраняющая геномика: картирование неравновесия хромосомных сегментов домашнего скота в популяциях североамериканских бизонов» (PDF) . Молекулярная экология . 14 (8): 2343–2362. дои : 10.1111/j.1365-294X.2005.02591.x. ISSN  0962-1083. PMID  15969719. S2CID  4501193. Архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2012 года . Проверено 14 марта 2008 г.
  134. ^ Хальберт, Натали Диршке (2003). Использование генетических маркеров для решения современных проблем управления историческими популяциями зубров: значение для сохранения видов (кандидатская диссертация). Техасский университет A&M. hdl : 1969.1/1415 . Проверено 14 декабря 2022 г.
  135. ^ abc Patel, Moneil (июнь 1997 г.). «Восстановление бизонов в американских прериях». Калифорнийский университет в Ирвинге . Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Проверено 7 апреля 2015 г.
  136. ↑ Джаворт, Адриан (9 мая 2011 г.). «Геноцид другими средствами: армия США зарезала буйволов в войнах с равнинными индейцами». Индийская страна сегодня. Индийская страна сегодня. Проверено 7 апреля 2015 г.
  137. ^ «Американский бизон и индейцы». Национальный зоопарк Смитсоновского института . Смитсоновский институт . Проверено 7 апреля 2015 г.
  138. ^ «Американский буйвол: Дух нации». ДНЯО. ПБС. 10 ноября 1998 г. Проверено 7 апреля 2015 г.
  139. ^ Хиггинс Дж., Стубер Т., Куэнс С., Эдвардс У.Х., Тиллер Р.В., Линфилд Т., Райан Дж., Берте А., Харрис Б. (2012). «Молекулярная эпидемиология изолятов Brucella abortus от крупного рогатого скота, лосей и бизонов в США, 1998–2011 годы». Прил. Окружающая среда. Микробиол . 78 (10): 3674–84. Бибкод : 2012ApEnM..78.3674H. дои : 10.1128/AEM.00045-12. ПМЦ 3346378 . ПМИД  22427502. 
  140. ^ «Разрешения на всю жизнь» (PDF) . Отдел ресурсов дикой природы штата Юта. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2010 г.
  141. ^ «Информация об охоте и отлове на Аляске, Департамент рыбы и дичи Аляски» . Wc.adfg.state.ak.us. Архивировано из оригинала 21 августа 2009 года . Проверено 19 февраля 2011 г.
  142. ^ «Информация об охоте и отлове на Аляске, Департамент рыбы и дичи Аляски» . Wc.adfg.state.ak.us. Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Проверено 19 февраля 2011 г.
  143. ^ "Департамент рыбы и дичи Аляски" . Adfg.state.ak.us. Архивировано из оригинала 24 августа 2010 года . Проверено 19 февраля 2011 г.
  144. ^ "Охота на бизонов Аляски возле Дельта-Джанкшен" . Outdoorsdirectory.com . Проверено 19 февраля 2011 г.
  145. ^ сотрудники (3 марта 2010 г.). «Восстановление диких бизонов Северной Америки в их доме на полигоне». Ens-newswire.com . Проверено 19 февраля 2011 г.

дальнейшее чтение