Уклонение от воинской повинности или уклонение от призыва (американский английский) [1] — это любая успешная попытка уклониться от навязанной правительством обязанности служить в вооруженных силах своей страны. Иногда уклонение от призыва подразумевает отказ соблюдать законы о призыве на военную службу своей страны. [2] Считается, что незаконное уклонение от призыва было характерно для каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков, в котором хотя бы одна из сторон такого конфликта принуждала к воинской повинности. [3] Такое уклонение обычно считается уголовным преступлением, [2] и законы против него существуют уже тысячи лет. [4]
Существует множество практик уклонения от призыва. Те, которые умудряются придерживаться или обходить закон, и те, которые не предполагают принятия публичной позиции, иногда называются уклонениями от призыва . Уклоняющихся от призыва иногда уничижительно называют уклонистами от призыва [5], хотя в определенных контекстах этот термин также использовался без осуждения [6] [7] или как почетное звание. [8]
Практики, связанные с нарушением закона или занятием публичной позиции, иногда называют сопротивлением призыву . Хотя сопротивление призыву обсуждается ниже как форма «уклонения от призыва», противники призыва и исследователи сопротивления призыву отвергают категоризацию сопротивления как формы уклонения или избегания. Сторонники сопротивления призыву утверждают, что они стремятся противостоять, а не уклоняться или избегать призыва. [9]
Уклонение от призыва было значительным явлением в таких разных странах, как Колумбия , Эритрея , Канада , Франция , Россия , Южная Корея , Сирия , Украина и США . Отчеты ученых и журналистов, а также мемуарные записи уклонистов, показывают, что мотивы и убеждения уклонистов не могут быть стереотипизированы.
Молодые люди занимаются самыми разными практиками уклонения от призыва по всему миру, некоторые из которых существуют уже тысячи лет. [10] [4] Цель этого раздела — описать репрезентативную выборку практик уклонения от призыва и поддерживающих мероприятий, определенных учеными и журналистами. Примеры многих из этих практик и мероприятий можно найти в разделе об уклонении от призыва в странах мира, ниже на этой странице.
Один из видов уклонения от призыва состоит из попыток следовать букве и духу законопроектов, чтобы получить юридически действительную отсрочку или освобождение от призыва. [4] [3] Иногда эти отсрочки и освобождения вызваны политическими соображениями. [11] Другой вид состоит из попыток обойти, манипулировать или тайно нарушить суть или дух законопроектов, чтобы получить отсрочку или освобождение. [12] [13] Почти все попытки уклонения от призыва являются частными и не афишируются. [14] [15] Вот некоторые примеры:
Уклонение от призыва, которое подразумевает явное нарушение закона или которое выражает сознательное или организованное сопротивление политике правительства, иногда называют сопротивлением призыву. [15] [28] [29] Вот некоторые примеры:
Говорят, что уклонение от призыва было характерно для каждого военного конфликта 20-го и 21-го веков. [3] Законы против определенных практик уклонения от призыва восходят, по крайней мере, к древним грекам. [41] Примеры уклонения от призыва можно найти во многих странах в разные периоды времени:
Бельгия 19-го века была одним из немногих мест, где большинство граждан принимало практику законного откупа от военной службы, иногда называемую практикой «покупной военной замены». [22] Несмотря на это, некоторые бельгийские политики осуждали ее как систему, которая, по-видимому, обменивала деньги богатых на жизни бедных. [22]
В январе 1916 года, во время Первой мировой войны, британское правительство приняло закон о воинской повинности. К июлю того года 30% призывников не явились на службу. [3]
Канада использовала военную службу во время Первой и Второй мировых войн, и некоторые канадцы предпочли уклониться от нее. По словам канадского историка Джека Гранатштейна , «ни один вопрос не разделял канадцев так резко», как военная служба. [42] Во время обеих мировых войн политические партии распадались или были разорваны на части из-за вопроса о призыве, и этническая принадлежность просочилась в уравнение, причем большинство франкоканадцев выступали против воинской повинности, а большинство англоканадцев ее принимали. [42] Во время обеих войн за принятием законов о призыве следовали беспорядки и уклонение от призыва. [42]
Воинская повинность была разделяющей силой в канадской политике во время Первой мировой войны, и эти разногласия привели к кризису воинской повинности 1917 года . Канадцы возражали против воинской повинности по разным причинам: некоторые считали ее ненужной, некоторые не отождествляли себя с британцами, а некоторые считали, что она налагает несправедливое бремя на экономически неблагополучные слои общества. [43] Когда в 1917 году был призван первый призывной класс (холостые мужчины в возрасте от 20 до 34 лет), почти 281 000 из приблизительно 404 000 мужчин подали заявления об освобождении от воинской повинности. [44] На протяжении всей войны некоторые канадцы, опасавшиеся воинской повинности, уехали в Соединенные Штаты или в другие места. [45]
Канада ввела инновационный вид закона о призыве в 1940 году с Законом о мобилизации национальных ресурсов . [46] Хотя этот шаг не был непопулярным за пределами Французской Канады, возникли разногласия, поскольку в соответствии с новым законом призывники не были обязаны служить за пределами Канады. Они могли просто выбрать защиту страны от вторжения. [46] К середине войны многие канадцы — и не в последнюю очередь призывники, призванные на службу за границей — называли мужчин NRMA уничижительно «зомби», то есть как мертвых для жизни или совершенно бесполезных. [47] После дорогостоящих боев в Италии , Нормандии и Шельде зарубежные канадские войска были истощены, и во время кризиса призыва 1944 года единовременный набор примерно из 17 000 мужчин NRMA был отправлен воевать за границу. [48] Многие мужчины NRMA дезертировали после набора, чтобы не сражаться за границей. [48] Одна бригада бойцов NRMA объявила о «забастовке» после набора. [48]
Число мужчин, которые активно пытались уклониться от призыва во время Второй мировой войны в Канаде, неизвестно. Гранатштейн говорит, что уклонение было «широко распространено». [42] Кроме того, только в 1944 году около 60 000 призывников служили только в качестве солдат NRMA, призванных защищать границы, но не воевать за границей. [48]
Колумбия содержит большую и хорошо финансируемую армию, часто сосредоточенную на борьбе с повстанцами . [49] Существует обязательный военный призыв для всех молодых людей. [50] Тем не менее, по данным Public Radio International , в Колумбии широко распространены два типа уклонения от призыва: один распространен среди относительно обеспеченных людей, а другой — среди бедных. [50]
Молодые люди из среднего и высшего классов «обычно» уклоняются от колумбийского призыва. [50] Они делают это, получая отсрочки от поступления в колледж или на лечение, или давая взятки за «военный билет», подтверждающий, что они служили, — билет, который часто запрашивают потенциальные работодатели. [50]
Молодые люди из бедных семей иногда просто избегают явки на призыв и пытаются обойтись без военного билета. Помимо ограниченных перспектив трудоустройства, эти люди уязвимы для принудительной службы в ходе периодических армейских зачисток бедных кварталов. [50]
Эритрея ввела военный призыв в 1995 году. Три года спустя он стал открытым; любой человек моложе 50 лет [sic] может быть зачислен на неопределенный срок. [26] По данным The Economist , «освобождение может зависеть от произвольной прихоти командира и обычно занимает годы». [26]
Эритрейцам запрещено покидать страну без разрешения правительства. [26] Тем не менее, в середине 2010-х годов около 2000 эритрейцев ежемесячно уезжали, «в первую очередь, чтобы избежать призыва», по данным The Economist . [26] Правозащитные организации и Организация Объединенных Наций также заявляют, что политика призыва в Эритрее подпитывает миграцию. [51] Большинство уезжает в Европу или соседние страны; в 2015 году эритрейцы были четвертой по величине группой, незаконно пересекающей Средиземное море в Европу. [51]
Матери обычно освобождаются от эритрейского призыва. The Economist пишет, что в результате этого увеличилось количество беременностей среди одиноких женщин — когда-то табу в Эритрее. [26]
В статье Bloomberg News за 2018 год сообщалось, что Эритрея рассматривает возможность изменения некоторых положений своей политики призыва на военную службу. [51]
Во время Второй мировой войны не было законного способа избежать призыва, и неподчинение считалось неподчинением или дезертирством , наказуемым казнью или тюрьмой. Уклонисты от призыва были вынуждены бежать в леса и жить там как преступники, в практике, которая в шутку называлась службой в käpykaarti ( охрана сосновых шишек) или metsäkaarti (охрана леса). [52]
Около 1500 человек не явились на призыв в начале Войны- продолжения (1941–1944 гг., когда Финляндия противостояла Советскому Союзу), и 32 186 случаев дезертирства были рассмотрены судами. [53] В этот период существовало множество причин для уклонения от призыва и дезертирства: страх или усталость от войны, [54] возражения против войны как наступательной войны, [52] идеологические возражения или прямая поддержка коммунизма. [54] Финские коммунисты считались опасными и не могли служить, а также подвергались «превентивному заключению» — на практике, содержанию в тюрьме на протяжении всей войны — потому что предыдущие попытки призвать их закончились катастрофой: один батальон под названием Pärmin pataljoona, сформированный из задержанных коммунистов, пострадал от массового перехода на советскую сторону.
Käpykaarti (лесная гвардия Pine Cone, упомянутая выше) представляла собой разнообразную группу, включавшую уклонистов от призыва, дезертиров, коммунистов и советских десантников ( военных парашютистов). [55] Они жили небольшими группами, иногда даже в землянках военного образца, построенных из бревен, [52] [55] и часто поддерживали ротацию для охраны своих лагерей. Они получали поддержку от сочувствующих, которые могли купить их на черном рынке; в противном случае они воровали провизию, чтобы прокормить себя. [56] Финская армия и полиция активно искали их, и если их обнаруживали, часто начиналась перестрелка. [57] Финская коммунистическая партия могла действовать среди уклонистов от призыва. [55] [58] Шестьдесят три смертных приговора были вынесены дезертирам; однако многие из них были убиты во время военных или полицейских рейдов на их лагеря. Дезертиров, пойманных вблизи линии фронта, часто просто возвращали на линию фронта, но по мере ухудшения военной ситуации к концу войны наказания стали более суровыми: 61 смертный приговор был вынесен в 1944 году, в основном в июне и июле во время Выборгско-Петрозаводской наступательной операции , когда финские войска были вынуждены отступить. [59]
По окончании войны Союзная контрольная комиссия немедленно потребовала амнистии для уклонистов от призыва, и они не были далее наказаны. [56]
По состоянию на 2020 год преднамеренное уклонение от призыва является редким явлением, поскольку отсутствие на призывном мероприятии в большинстве случаев приводит к немедленному обыску. Уклонистов сотрудники полиции доставляют в призывную комиссию или в региональный военный комиссариат. [60]
Во Франции право всех призывников покупать освобождение от военной службы, введенное после Французской революции , было отменено в 1870 году. [22] Один ученый называет допустимый выкуп «ублюдочной формой равенства», которая несла в себе следы Старого режима . [61]
Уклонение от призыва было большой проблемой для французских военных при Наполеоне . [62] Ближе к началу Наполеоновской эры (включая Наполеоновские войны ) было подсчитано, что около 200 000 [62] человек либо уклонились от призыва, либо дезертировали из армии из-за всплеска призыва; возможно, столкнувшись с суровыми последствиями. [63] Около 1808 года, в разгар военного конфликта, это число приблизилось к 500 000. [64] Примерно в этот период времени была сформирована жандармерия , целью которой было преследование людей, дезертировавших из армии или уклонявшихся от призыва; французы также ввели обязательное ношение паспортов, среди прочих мер. [65] [63]
В Израиле всегда существовал военный призыв. [67] [68] Он является всеобщим для всех неарабских граждан Израиля, как мужчин, так и женщин, и от него по закону могут уклониться только по физическим или психологическим причинам или строго ортодоксальные иудеи , хотя Верховный суд Израиля постановил отклонить последнее исключение в июне 2024 года. [67] [68] [69] Военный призыв стал частью структуры израильского общества: по словам старшего редактора Le Monde Сильвена Сипеля , Израиль — это место, где военная служба рассматривается не просто как обязанность, а как «свидетельство о вступлении в активную жизнь». [70]
Тем не менее, к середине десятилетия 2000-х годов уклонение от призыва (включая прямой отказ от призыва) и дезертирство достигли рекордных максимумов. [66] Целых 5% молодых людей и 3% молодых женщин предположительно провалили предвоенные психологические тесты, оба показателя являются рекордными. [66] Некоторые популярные артисты, включая рок-звезду Авива Геффена , внучатого племянника военного героя Моше Даяна , поощряли уклонение от призыва (Геффен публично заявил, что покончит с собой, если его заберут в армию). [66] В 2007 году израильское правительство инициировало то, что некоторые назвали «кампанией позора», запретив молодым артистам проводить концерты и появляться на телевидении, если они не выполняли свои воинские обязанности. [66] К 2008 году более 3000 учеников старших классов принадлежали к «шминистим» (на иврите двенадцатиклассники), группе молодых людей, утверждающих, что они сознательно выступают против военной службы. [66] Американский актер Эд Аснер написал колонку в поддержку группы. [71] Другая группа, New Profile , была создана израильскими активистами движения за мир, чтобы поощрять отказ от призыва. [66]
Социолог из Манчестерского университета Юлия Земилинская взяла интервью у членов New Profile и Shministim, а также у членов двух групп израильских солдат и резервистов, которые выразили нежелание участвовать в миссиях, которые они не одобряют – Yesh Gvul и Courage to Refuse . [72] Несмотря на общие черты, она обнаружила разницу между отказниками от призыва и выборочными отказниками от военной службы:
Анализ этих интервью показал, что в своем обращении к израильской общественности члены Yesh Gvul и Courage to Refuse использовали символические значения и коды, полученные из доминирующих милитаристских и националистических дискурсов. Напротив, противники призыва, члены New Profile и Shministim, отказываясь манипулировать националистическими и милитаристскими кодами, высказывают гораздо более радикальную и всестороннюю критику военных планов государства. Ссылаясь на феминистские, антимилитаристские и пацифистские идеологии, они открыто бросают вызов и критикуют доминирующие милитаристские и сионистские дискурсы. В то время как большинство членов Yesh Gvul и Courage to Refuse выбирают избирательный отказ, обсуждая условия своей резервной службы, антимилитаристская, пацифистская и феминистская идеологическая позиция членов New Profile и Shministim приводит их к абсолютному отказу. [73]
По словам лондонской журналистки Элизабет Бро, пишущей для Foreign Affairs , уклонение от призыва было «эндемичным» явлением в Советском Союзе во время советско-афганской войны , которая закончилась поражением СССР в 1989 году. [23] Рассекреченный отчет Центрального разведывательного управления показал, что советская элита регулярно подкупала своих сыновей, чтобы избежать отправки в Афганистан или вообще не служить в армии. [23]
В России все мужчины в возрасте от 18 до 30 лет подлежат призыву на военную службу, что является продолжением советской практики. [23] Согласно отчету Европейской парламентской исследовательской службы, органа Секретариата Европейского парламента , в середине 2010-х годов считалось, что половина из 150 000 молодых людей, призываемых ежегодно, уклонялись от призыва. [23] Во время президентства Дмитрия Медведева срок службы был сокращен с двух лет до одного. [74]
В сентябре 2022 года во время российского вторжения на Украину более 600 000 граждан, подлежащих мобилизации, покинули страну, чтобы избежать призыва. [75] [76] Как сообщается, Грузия , Казахстан и Монголия стали основными безвизовыми направлениями для россиян, стремящихся избежать приказа президента Владимира Путина о мобилизации . [77] [78] Финляндия , Польша и страны Балтии объявили, что не будут предоставлять убежище россиянам, спасающимся от мобилизации. [79]
В январе 2023 года Казахстан объявил об ужесточении визовых правил, что, как ожидается, затруднит пребывание россиян в стране. [80] Казахстан заявил, что выдаст россиян, разыскиваемых за уклонение от мобилизации. [81] В начале 2023 года администрация Байдена возобновила депортации россиян, бежавших из России из-за мобилизации и политических преследований. [82] Казахстан и Кыргызстан договорились обмениваться персональными данными россиян, бежавших от мобилизации. [83]
Южная Корея сохраняет обязательную военную службу . [84] [85] По данным Korea JoongAng Daily , с начала 2000-х годов страну потрясают скандалы с участием знаменитостей, которые пытаются использовать свою известность, чтобы уклониться от призыва или получить особое отношение со стороны армии. [84] Как сообщается, южнокорейцы настолько враждебно относятся к уклонению от призыва, что один южнокорейский комментатор сказал, что для знаменитостей заниматься этим «почти самоубийство». [86] Ю Сын Джун был одной из крупнейших звезд на южнокорейской рок-сцене до 2002 года, когда он решил уклониться от призыва и стать гражданином США. Южная Корея впоследствии депортировала его и запретила ему въезд на всю жизнь. [84]
Некоторые южнокорейцы, уклоняющиеся от призыва, были приговорены к тюремному заключению. В 2014 году The Christian Science Monitor опубликовал заголовок, в котором утверждалось, что в Южной Корее «больше всего уклонистов от призыва в тюрьме». [87] В статье ветерана-корреспондента Дональда Кирка объяснялось, что правительство Южной Кореи не допускало отказа от войны по убеждениям; в результате, как сообщается, 669 южнокорейцев, в основном религиозно мотивированных, находились в тюрьме за уклонение от призыва в 2013 году. Сообщалось, что в то время в тюрьме по всему миру находилось всего 723 уклониста от призыва. [88]
По данным South China Morning Post (Гонконг), в июне 2013 года Ли Йеда стал первым южнокорейцем, которому было предоставлено убежище именно потому, что он уклонился от призыва в армию Южной Кореи. Его ходатайство о предоставлении убежища было удовлетворено Францией. «[В Южной] Корее ... трудно найти работу тому, кто не завершил национальную службу», - как сообщается, сказал Ли. «Отказ от службы означает, что в обществе ваша жизнь заканчивается». [85]
.jpg/1280px-Syria-_two_years_of_tragedy_(8642756918).jpg)
Сирия требует, чтобы мужчины старше 18 лет служили в армии в течение двух лет (за исключением выпускников колледжей, которым нужно служить только 18 месяцев). Уклонение от призыва влечет за собой суровые наказания, включая штрафы и годы тюремного заключения. [90] После того , как в 2011 году в Сирии началась гражданская война , многие мужчины призывного возраста начали бежать из страны, иногда платя тысячи долларов за то, чтобы их вывезли контрабандой. Другие платили за то, чтобы их имена были вычеркнуты из списков призывников. [90] Тем временем правительство установило рекламные щиты, призывающие молодых людей вступать в армию, и установило контрольно-пропускные пункты на дорогах для поимки уклонистов от призыва. [90] К 2016 году, по оценкам, 70 000 уклонистов от призыва покинули Сирию, [89] а другие остались незамеченными в пределах ее границ. [90]
Наблюдатели выявили несколько мотивов среди сирийских уклонистов от призыва. Один из них — страх умереть в гражданской войне в этой стране. [90] [89] Другие мотивы включают подчинение родительским желаниям и отвращение к правительству Башара Асада . [89] Томас Спейкербур , профессор миграционного права в Свободном университете Амстердама , утверждает, что сирийские уклонисты от призыва, мотивированные отказом участвовать в нарушениях международного права, должны получить статус беженцев от других стран. [89]
В октябре 2018 года правительство Сирии объявило амнистию для уклонистов от призыва. Однако офицер сирийского «министерства примирения» сообщил Los Angeles Times, что, хотя наказание будет отменено, военная служба все равно будет необходима. «Сейчас война практически подходит к концу, а это значит, что набор больше не является такой страшной ситуацией», — сказал он. «Мы ожидаем, что очень большое количество людей воспользуется амнистией». [90]
Тунис ввел военную службу с момента обретения независимости в 1956 году. Большинство мужчин обязаны подавать документы местным властям в возрасте 18 лет и приступать к службе через два года. [91] Однако, по данным базирующегося в Ливане Центра Карнеги на Ближнем Востоке , военная служба в Тунисе долгое время плохо соблюдалась, а уклонение от призыва долгое время было широко распространено. [91]
Чтобы свести к минимуму уклонение от призыва, Тунис начал разрешать молодым людям заменять военную службу «гражданской» службой (например, работой над проектами развития сельских районов) или «национальной» службой (например, работой в качестве государственных служащих). [91] Но это не помогло: министр обороны сообщил, что в 2017 году из более чем 31 000 человек, имеющих право на военную службу, на военную службу явились только 506 молодых людей. [91]
В 2015 году, в ответ на предполагаемые угрозы со стороны пророссийских повстанцев на востоке Украины, украинские военные ввели обязательный призыв для мужчин в возрасте от 20 до 27 лет. Однако, по словам независимого журналиста Алека Луна, пишущего в журнале Foreign Policy , «огромное количество» украинцев отказалось служить. Лун приводит три причины этого. Одна из них — страх смерти. Другая — некоторые молодые украинцы были против войны в целом. Третья — некоторые не хотели поднимать оружие против тех, кого они считали своими соотечественниками. [6]
Сами украинские военные заявили, что во время частичного призыва в 2014 году более 85 000 человек не явились в призывные пункты, и почти 10 000 из них в конечном итоге были объявлены незаконными уклонистами. [6]
После вторжения России в Украину , гражданам Украины мужского пола в возрасте от 18 до 60 лет было отказано в выезде из Украины. [92] [93] Несмотря на запрет на выезд из Украины, по оценкам, 600 000–850 000 украинских мужчин бежали в Европу после вторжения России. [94] Польское правительство предложило, а литовское правительство рассмотрело возможность репатриации украинских мужчин, проживающих в своих странах, в Украину. [95]
Соединенные Штаты использовали призыв несколько раз, обычно во время войны, но также и во время Холодной войны . Каждый раз призыв встречал по крайней мере некоторое сопротивление.
В «Очерках Америки» (1818) британский писатель Генри Брэдшоу Фирон, посетивший молодые Соединенные Штаты с миссией по установлению фактов, чтобы информировать британцев, рассматривающих возможность эмиграции, описал нью-йоркскую гвардию (хотя он не дал ей названия), какой она была, по его мнению, в Нью-Йорке в августе 1817 года:
Каждый житель мужского пола в возрасте от 18 до 45 лет может быть призван на действительную военную службу. В мирное время проводится семь сборов в год: штраф за неявку составляет пять долларов каждый раз. Командующие офицеры имеют дискреционное право принимать заместителей. Пример их легкости быть угодным мне рассказал г-н ___, торговец этого города. Он никогда не присутствует на сборах, но, чтобы избежать штрафа, посылает некоторых из своих людей, которые отзываются на его имя; один и тот же человек не всегда является его заместителем на параде: в этом г-н _ ... По законным исключениям я не могу предоставить определенную информацию. В течение трех месяцев в конце войны действовало военное положение, и никаких замен не было. Иностранцы не были вызваны. [96]
И Союз (Север), и Конфедерация (Юг) ввели призывы во время Гражданской войны в США , и от обоих призывов часто уклонялись. [5] На Севере уклонисты были наиболее многочисленны среди бедных ирландских иммигрантов. На Юге уклонисты были наиболее многочисленны в холмистой местности и в некоторых других частях Техаса, Луизианы и Джорджии. [5]
Сопротивление призыву иногда было жестоким. На Севере около 100 офицеров по набору в армию были ранены в результате нападений. [5] Антипризывные беспорядки в Нью-Йорке в 1863 году длились несколько дней и привели к 120 смертям и 2000 ранениям. [5]
По словам историка Дэвида Уильямса, к 1864 году призыв на Юге стал практически невыполнимым. [98] Некоторые полагают, что уклонение от призыва на Юге, где рабочей силы было меньше, чем на Севере, способствовало поражению Конфедерации. [5]
Закон о выборочной службе 1917 года был тщательно разработан для исправления дефектов системы Гражданской войны, допуская исключения для иждивенцев, основных профессий и религиозных убеждений, а также запрещая все формы премий, замен или покупки исключений. В 1917 и 1918 годах около 24 миллионов человек были зарегистрированы и почти 3 миллиона были призваны на военную службу, с небольшим открытым сопротивлением, которое было характерно для Гражданской войны. [99]
В Соединенных Штатах во время Первой мировой войны слово « бездельник » обычно использовалось для описания человека, не участвовавшего в военных действиях, особенно того, кто избегал военной службы, что является эквивалентом более позднего термина «уклонист». Попытки выследить таких уклонистов назывались «рейдами бездельников». [101] [102] Согласно Закону о шпионаже 1917 года , активисты, включая Юджина В. Дебса и Эмму Голдман, были арестованы за выступления против призыва. [100]
Несмотря на такие обстоятельства, уклонение от призыва было значительным. По словам одного ученого, почти 11 процентов подлежащего призыву населения отказались регистрироваться или являться на призыв; [103] по словам другого, 12 процентов призывников либо не явились в свои тренировочные лагеря, либо дезертировали из них. [3] Значительное количество уклонений от призыва имело место на Юге, отчасти потому, что у многих обедневших южан не было документов [103] и отчасти потому, что многие южане помнили «ужасную бойню» Гражданской войны. [104] В 2017 году историк Майкл Казин пришел к выводу, что больший процент американских мужчин уклонился от призыва во время Первой мировой войны, чем во время войны во Вьетнаме. [105]
Основная статья: Проект Второй мировой войны
По словам ученого Анны Виттман, около 72 000 молодых американцев подали заявления на получение статуса отказника по убеждениям (CO) во время Второй мировой войны , и многие из их заявлений были отклонены. [106] Некоторые отказники решили служить в качестве некомбатантов в армии, другие выбрали тюрьму, а третья группа — заняв промежуточную позицию — решила поступить на специально организованную гражданскую государственную службу . [106] [107]
Корейская война , которая длилась с 1950 по 1953 год, породила 80 000 случаев предполагаемого уклонения от призыва. [106]
Война во Вьетнаме (1955–1975) вызвала споры в США [109] и сопровождалась значительным числом случаев уклонения от призыва среди молодых американцев, при этом многим удалось остаться в США разными способами, а некоторые в конечном итоге уехали в Канаду или другие места.
Значительное уклонение от призыва имело место даже до того, как США активно включились в войну во Вьетнаме. Большая когорта бэби-бумеров позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [110] По словам исследователя мира Дэвида Кортрайта , более половины из 27 миллионов мужчин, имеющих право на призыв во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы. [110]
Число сопротивляющихся призыву также было значительным. По словам Кортрайта, «в отличие от миллионов, которые [избежали] призыва, были многие тысячи, которые сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны». [111] Глава целевой группы президента США Ричарда Никсона по полностью добровольческой армии сообщил в 1970 году, что число сопротивляющихся «растет с пугающей скоростью» и что правительство «почти бессильно задержать и привлечь их к ответственности». [112] Сейчас известно, что во времена Вьетнама около 570 000 молодых людей были классифицированы как нарушители призыва, [110] и около 210 000 были официально обвинены в нарушении призыва; [113] [110] однако только 8 750 были осуждены и только 3 250 были заключены в тюрьму. [110] Некоторые мужчины, имеющие право на военную службу, публично сожгли свои повестки , но Министерство юстиции предъявило обвинения только 50 из них, из которых 40 были осуждены. [114]
По мере увеличения численности войск США во Вьетнаме некоторые молодые люди пытались избежать призыва, активно записываясь в военные силы, которые вряд ли будут участвовать в боевых действиях во Вьетнаме. Например, исследователи призыва Лоуренс Баскир и Уильям Штраус говорят, что Береговая охрана могла служить этой цели для некоторых, [115] хотя они также указывают, что Береговая охрана должна была поддерживать готовность к боевым действиям во Вьетнаме, [116] и что некоторые Береговая охрана в конечном итоге служили и были убиты там. [115] Аналогичным образом, Национальная гвардия времен Вьетнама рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, [117] хотя это тоже было не совсем надежно: около 15 000 Национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сходить на нет. [117]
.jpg/1280px-20111015_174748_phil-ochs_(cropped).jpg)
Другие молодые люди пытались уклониться от призыва, избегая или сопротивляясь любым военным обязательствам. В этом их поддерживали определенные контркультурные деятели. « Draft Dodger Rag », песня 1965 года Фила Окса , использовала сатиру, чтобы предоставить список возможных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [118] Фолксингер Арло Гатри высмеял парадокс поиска отсрочки путем ведения себя как сумасшедшего в своей песне « Alice's Restaurant »: «Я сказал: «Я хочу убивать! Убивать! Жрать мертвые сожженные тела!», а сержант сказал: «Ты наш мальчик!» [119] Книга «1001 способ обойти призыв » была написана в соавторстве с Тули Купферберг , участником группы The Fugs . В ней пропагандировались такие методы, как прибытие на призывную комиссию в подгузниках. [120] Другим текстом, имеющим отношение к мужчинам призывного возраста, была карикатурная повесть Жюля Файффера 1950-х годов «Мунро» , позже снятая в виде короткометражного фильма , в которой четырехлетнего мальчика по ошибке призывают в армию. [121]
Группы консультирования по призыву были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов от призыва. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые из них были связаны с национальными группами, такими как Американский комитет друзей по службе и Студенты за демократическое общество ; другие были специальными кампусными или общественными группами. [122] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [123]
Наряду с группами консультирования по призыву возникло значительное движение сопротивления призыву. [126] Студенты за демократическое общество стремились играть в нем главную роль, [127] как и Лига противников войны , [125] «Национальный черный антивоенный антипризывной союз» Студенческого координационного комитета ненасилия [128] и другие группы. [125] Многие говорят, что движение сопротивления призыву возглавляла организация под названием «Сопротивление». [126] [129] Она была основана Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространилась по всей стране. [125] Эмблемой организации была греческая буква омега , Ω, символ ома — единицы электрического сопротивления . Члены «Сопротивления» публично сжигали свои призывные повестки или отказывались регистрироваться для призыва. Другие члены опускали свои повестки в ящики в определенные даты, а затем отправляли их правительству. Затем их призвали, но они отказались от призыва и боролись за свои права в федеральных судах. Эти противники призыва надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди отправились в федеральную тюрьму в рамках этого движения. [126] [129] По словам Кортрайта, движение сопротивления призыву было передовым краем антивоенного движения в 1967 и 1968 годах. [110]
После войны некоторые из уклонистов от призыва, которые остались в США, написали мемуары. Среди них « Мечты умирают » Дэвида Харриса ( 1982), [130] «Я не знал, что Бог создал коммунистов из хонки-тонка» Дэвида Миллера (2001), [131] «Уголовник за мир» Джерри Элмера (2005), [132] и «Сопротивляющийся» Брюса Дэнсиса (2014). [133] [134] Харрис был организатором антипризывного движения, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолгое время женат на фолк-певице Джоан Баэз ), [130] Миллер был первым отказником от службы в армии во Вьетнаме, публично сжегшим свою повестку (и позже стал партнером духовного учителя Стархока ), [131] Элмер отказался регистрироваться для призыва и уничтожил файлы призывной комиссии в нескольких местах, [132] а Дэнсис возглавлял крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (то, что в Корнеллском университете ), прежде чем его посадили в тюрьму за то, что он публично уничтожил свою повестку и вернул ее в призывную комиссию. [134] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения относительно некоторых аспектов движения, в котором он участвовал. [130]
Канадский историк Джессика Сквайрс подчеркивает, что число уклонистов от призыва из США, прибывших в Канаду, составляло «лишь часть» тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [135] Согласно книге 1978 года бывших членов Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в преступлениях, связанных с призывом, и 30 000 покинули страну. [113] Совсем недавно Кортрайт подсчитал, что от 60 000 до 100 000 покинули США, в основном в Канаду или Швецию. [110] Другие разбрелись по разным местам; например, историк Фрэнк Куш упоминает Мексику, [136] ученый Анна Виттман упоминает Великобританию, [3] а журналист Ян Вонг описывает одного уклониста, который симпатизировал Китаю Мао Цзэдуна и нашел там убежище. [137] Уклонист от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США [138]
Число уклонистов от призыва во Вьетнамскую эпоху, уехавших в Канаду, является предметом горячих споров; ученый Джозеф Джонс написал целую книгу на эту тему. [141] В 2017 году профессор Университета Торонто Роберт Макгилл привел оценки четырех ученых, включая Джонса, которые варьировались от нижнего предела в 30 000 до верхнего предела в 100 000, в зависимости от того, кого считать уклонистом от призыва. [142]
Хотя присутствие уклонистов от призыва и дезертиров из США в Канаде изначально было спорным, канадское правительство в конечном итоге решило приветствовать их. [143] Уклонение от призыва не было уголовным преступлением в соответствии с канадским законодательством. [144] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые человек мог быть выдан в соответствии с договором о выдаче между Канадой и США; [145] однако дезертирство было преступлением в Канаде, и канадские военные решительно выступали против его попустительства. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров, но на практике оставило их в покое и приказало пограничникам не задавать вопросов, касающихся этой проблемы. [146]
В Канаде многие американские уклонисты от войны во Вьетнаме получили предэмиграционное консультирование и помощь после эмиграции от местных групп. [147] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Крупнейшими были Монреальский совет по оказанию помощи противникам войны, Торонтская антипризывная программа и Ванкуверский комитет по оказанию помощи американским отказникам от войны. [148] Журналисты часто отмечали их эффективность. [149] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде , опубликованное совместно Торонтской антипризывной программой и House of Anansi Press , было продано тиражом около 100 000 экземпляров, [150] [151] и один социолог обнаружил, что Руководство прочитали более 55% его выборки эмигрантов из США во время войны во Вьетнаме либо до, либо после прибытия в Канаду. [152] В дополнение к консультационным группам (и по крайней мере формально отдельно от них) существовала политическая организация из Торонто, Союз американских эмигрантов, более известная как «Amex». [153] [154] Она стремилась выступать от имени американских уклонистов от призыва и дезертиров в Канаде. Например, она лоббировала и проводила кампании за всеобщую, безусловную амнистию и организовала международную конференцию в 1974 году, выступая против всего, что не соответствовало этому. [155]
Те, кто уехал за границу, столкнулись с тюремным заключением или принудительной военной службой, если они вернулись домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Форд предложил программу амнистии для уклонистов от призыва, которая требовала от них отработать на альтернативных должностях в течение периода от шести до 24 месяцев. [156] В 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив помилование всем, кто уклонился от призыва и запросил его. Это вызвало недовольство критиков с обеих сторон: правые жаловались, что помилованные не заплатили штрафа, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуется признание преступления. [157]
.jpg/1280px-Jim_Green_(cropped).jpg)
Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие места во время войны во Вьетнаме эффективной или даже подлинной стратегией сопротивления войне. Ученый Майкл Фоли утверждает, что она была не только относительно неэффективной, но и служила для отвлечения недовольных молодых американцев от более масштабной борьбы. [28] Активисты Ренни Дэвис и Том Хейден , как сообщается, придерживались схожих взглядов. [158] Напротив, авторы Джон Хейган и Роджер Н. Уильямс признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне» в подзаголовках своих книг об эмигрантах, [159] [160] а автор «Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду» Марк Сатин утверждал, что общественное осознание того, что десятки тысяч молодых американцев уезжают в Канаду, [161] [162] — и в конечном итоге помогло [163] [164] — помочь положить конец войне.
Некоторые уклонисты вернулись в США из Канады после помилования 1977 года, но, по словам социолога Джона Хейгана, около половины из них остались. [165] Это молодое и в основном образованное население расширило искусство и академическую сцену Канады и помогло сместить канадскую политику еще дальше влево, хотя некоторые канадцы, включая некоторых принципиальных националистов, считали их присутствие или влияние тревожным. [166] Среди американских уклонистов от призыва, которые уехали в Канаду и стали там видными, были писатель Уильям Гибсон , политик Джим Грин , защитник прав геев Майкл Хендрикс , адвокат Джеффри Хаус , писатель Кит Майллард , драматург Джон Мюррелл , телеведущий Эрик Наглер , кинокритик Джей Скотт и музыкант Джесси Винчестер . Другие уклонисты от призыва времен Вьетнамской войны остаются в Швеции и других местах. [167] [168]
Два академических литературных критика подробно писали об автобиографических романах уклонистов от призыва, которые отправились в Канаду – Рэйчел Адамс в Yale Journal of Criticism [7] и Роберт Макгилл в книге из McGill-Queen's University Press . [169] Оба критика обсуждают Getting Out (1971) Мортона Реднера и Confessions of a Young Exile (1976) Марка Сатина , а Адамс также обсуждает Dropping Out in 3/4 Time (1972) Аллена Моргана и Border Crossing (1978) Дэниела Питерса . Все эти книги подробно описывают взгляды, мотивы, действия и отношения своих главных героев. [7] [169] Адамс говорит, что они содержат некоторые сюрпризы:
Ожидается, что уклонисты от призыва осуждают государство как гнетущую бюрократию, используя жаргон того времени, чтобы ругать «машину» и «систему». Что еще более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, чувство, которое противоречит ассоциации уклониста от призыва с протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Рихлера. В отличие от стереотипов, уклонист от призыва в этих повествованиях не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других в свою веру. ... [Еще один сюрприз заключается в том, что уклонисты] мало интересуются романтической любовью. Их либидинальная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Они гораздо меньше беспокоятся о том, переживут ли конкретные отношения перелет в Канаду, чем об удовлетворении своих непосредственных сексуальных побуждений. [170]
Более поздние мемуары уклонистов от призыва во Вьетнамскую эпоху, которые отправились в Канаду, включают «Я отказываюсь» Дональда Саймонса (1992), [171] [172], «Путешествия по ночам » Джорджа Фетерлинга (1994), [173] [174] и «Неустойчивый Север » Марка Фруткина (2008). [175] [176]
На протяжении десятилетий после окончания войны во Вьетнаме видных американцев обвиняли в манипулировании системой призыва в своих интересах.
Согласно колонке Э. Дж. Дионна в The Washington Post , к 2006 году среди политиков, которых оппоненты обвиняли в неправомерном уклонении от призыва, были Джордж Буш-младший , Дик Чейни и Билл Клинтон . [177]
.jpg/1280px-Ted_Nugent_at_the_Redneck_Country_Club,_July_6,_2017_MG_9741_(cropped).jpg)
В статье High Times 1970-х годов американский певец и автор песен Тед Наджент заявил, что он принимал метамфетамин , а также мочился и испражнялся в штаны перед медицинским осмотром, чтобы избежать призыва на войну во Вьетнаме. [178] В интервью 1990 года крупной детройтской газете Наджент сделал похожие заявления. [179]
Актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого, Чейз рассказал на телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питал гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень гордится» тем, что сделал это. [180] Несколько политически мотивированных книг впоследствии обсуждали поведение Чейза. [181] [182]
Ведущий радиошоу Раш Лимбо , как сообщается [ уточнить ] , избежал призыва во Вьетнам из-за анальных кист . В 2011 году в своей книге, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Уилсон обвинил Лимбо в «гиперболических нападках на внешнюю политику». [183]
Отсрочка бывшего кандидата в президенты от республиканцев Митта Ромни была поставлена под сомнение. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — церковь Ромни — оказалась втянутой в спор из-за отсрочки большого количества своих молодых членов». [ уточнить ] [184] Церковь СПД в конечном итоге согласилась ограничить количество миссионерских отсрочек, которые она запрашивала для членов в любом регионе. [185] После того, как Ромни бросил Стэнфордский университет и собирался потерять свою студенческую отсрочку, он решил стать миссионером; и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решила предоставить ему одну из миссионерских отсрочек этого штата. [186] В статье в Salon от 2007 года журналист Джо Конасон отметил, что отец Ромни в то время был губернатором Мичигана. [186]
Также было уделено внимание неспособности независимого сенатора Берни Сандерса служить. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат на пост президента от Демократической партии подал заявление на получение статуса отказника по убеждениям — хотя, как Сандерс признался репортеру, он не был религиозным. [187] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [188] В то время, однако, статус отказника предоставлялся исключительно на основе религиозного неприятия любой войны. [187] ) Сандерсу было отказано в статусе отказника. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» привели к тому, что ему исполнилось 26 лет, и в этот момент он уже не имел права на призыв. [187] В книге 2015 года, критикующей Сандерса, журналист Гарри Джаффе пересмотрел эту часть статьи в Atlantic , подчеркнув, что к тому времени, когда «многочисленные слушания» Сандерса подошли к концу, он был «слишком стар, чтобы быть призванным в армию». [189]
Дональд Трамп , занимавший пост президента США с 2017 по 2021 год, окончил колледж весной 1968 года и получил право на военную службу. Однако Трампу, благодаря личному другу его отца, врачу, поставили диагноз костных шпор на пятках. Диагноз позволил Трампу получить медицинскую отсрочку. [190]
В 1977 году президент Джимми Картер издал указ о помиловании, предоставляющий безусловную амнистию участникам сопротивления призыву во Вьетнамскую войну. [191]
«[С]очетание тысяч и тысяч... «мелких» актов сопротивления [может] иметь драматические экономические и политические последствия. ... Браконьерство и самовольное заселение в крупных масштабах могут перестроить контроль над собственностью. Уклонение крестьян от уплаты налогов в крупных масштабах привело к кризисам присвоения, которые угрожают государству. Массовое дезертирство крепостных или крестьян-рекрутов помогло свергнуть не один древний режим. При соответствующих условиях накопление мелких актов может, подобно снежинкам на крутом склоне горы, вызвать лавину».
— Политолог Джеймс С. Скотт , 1990. [192]
Феномен уклонения от призыва вызвал ряд серьезных вопросов среди ученых и других лиц.
Одной из проблем является эффективность различных видов практики уклонения от призыва в отношении прекращения военного призыва или прекращения войны. Историк Майкл С. Фоли рассматривает многие практики уклонения от призыва как просто лично выгодные. [28] По его мнению, только публичная антипризывная деятельность, осознанно и коллективно осуществляемая, имеет отношение к прекращению призыва или войны. [28] Напротив, социолог Тодд Гитлин более щедр в своей оценке эффективности всего спектра практик уклонения от призыва. [16] Политолог Джеймс С. Скотт , хотя и говорит более теоретически, высказывает схожую точку зрения, утверждая, что накопление тысяч и тысяч «мелких» и неясных актов частного сопротивления может спровоцировать политические изменения. [192]
.jpg/1280px-James-Fallows-(edit).jpg)
Другой вопрос заключается в том, как лучше всего понять реакцию молодых людей на призыв в армию. По словам историка Чарльза ДеБенедетти, некоторые противники войны во Вьетнаме предпочитали оценивать реакцию людей на войну в основном с точки зрения их готовности взять на себя личную ответственность за сопротивление злу, стандарт, подсказанный доктриной Нюрнберга . [193] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде призывало своих читателей принимать решение о призыве, имея в виду Нюрнберг. [194] Напротив, известный журналист Джеймс Фэллоуз убежден, что социальный класс (а не совесть или политические убеждения) был доминирующим фактором в определении того, кто будет сражаться на войне, а кто уклонится от своей обязанности это делать. [14] Фэллоуз пишет о стыде, который он чувствовал — и продолжал чувствовать — после того, как понял, что его успешная попытка уклонения от призыва (он снизил вес тела ниже минимального и солгал о своем психическом здоровье), попытка, к которой он готовился с помощью опытных консультантов по призыву и однокурсников в Гарварде, означала, что вместо него во Вьетнам отправятся дети из рабочего класса из Бостона. [14] Он назвал этот исход вопросом классовой дискриминации и страстно выступал против него. [195] Фэллоуз указал, что он мог бы иначе относиться к своему поведению, если бы выбрал сопротивление призыву, тюрьму или ссылку. [196]
Историк Стэнли Карноу отметил, что во время войны во Вьетнаме студенческие отсрочки сами по себе способствовали сохранению классовых привилегий: «[Президент Линдон] Джонсон великодушно отсрочил студентов колледжей США от призыва, чтобы не оттолкнуть американский средний класс». [11]
Историк Говард Зинн и политический активист Том Хейден считали, по крайней мере, некоторые виды уклонения от призыва позитивным выражением демократии. [197] [198] Напротив, историк и специалист по классическим исследованиям Мэтью Р. Крайст говорит, что в древних демократических Афинах, где уклонение от призыва продолжалось, [4] многие популярные трагические драматурги были глубоко обеспокоены разрушительным воздействием уклонения от призыва на демократию и общество. [199] По словам Крайста, хотя многие из этих драматургов были чувствительны к моральным дилеммам войны и несовершенствам афинской демократии, [199] большинство рекламировали «этический императив, согласно которому человек должен поддерживать своих друзей и общество. Служа обществу, человек делает... то, что правильно и достойно». [200]
раздражает бывших противников призыва в армию, которые сегодня подчеркивают это различие всякий раз, когда говорят о нем.