stringtranslate.com

Пропаганда

Плакат, который использовался для того, чтобы призвать американцев к совместному использованию автомобилей с целью экономии нефти для США во время Второй мировой войны .

Пропаганда — это коммуникация, которая в первую очередь используется для того, чтобы повлиять на аудиторию или убедить ее в необходимости продвижения определенной повестки дня, которая может быть необъективной и может выборочно представлять факты для поощрения определенного синтеза или восприятия, или использовать нагруженный язык для создания эмоциональной, а не рациональной реакции на представляемую информацию. [1] Пропаганду можно обнаружить в самых разных контекстах. [2]

Начиная с двадцатого века английский термин «пропаганда» стал ассоциироваться с манипулятивным подходом, но исторически пропаганда была нейтральным описательным термином для любого материала, пропагандирующего определенные мнения или идеологии . [1] [3]

Для передачи пропагандистских сообщений используется широкий спектр материалов и носителей, которые менялись по мере изобретения новых технологий, включая картины, мультфильмы, плакаты, брошюры, фильмы, радиопередачи, телепередачи и веб-сайты. Совсем недавно цифровая эпоха породила новые способы распространения пропаганды, например, в настоящее время боты и алгоритмы используются для создания компьютерной пропаганды и фейковых или предвзятых новостей и их распространения в социальных сетях.

Этимология

Пропаганда — современное латинское слово, форма герундия множественного числа от propagare , означающая «распространять» или «пропагандировать», таким образом, пропаганда означает то, что должно быть пропагандировано . [4] Первоначально это слово произошло от нового административного органа ( конгрегации ) Католической церкви, созданного в 1622 году в рамках Контрреформации , называемого Congregatio de Propaganda Fide ( Конгрегация по распространению веры ), или неформально просто Propaganda . [3] [5] Его деятельность была направлена ​​на «пропаганду» католической веры в некатолических странах. [3]

С 1790-х годов этот термин также стал использоваться для обозначения пропаганды в светской деятельности. [3] В английском языке однокоренное слово начало приобретать уничижительный или отрицательный оттенок в середине 19 века, когда оно стало использоваться в политической сфере. [3]

Неанглийские когнаты слова promote , а также некоторые похожие неанглийские термины сохраняют нейтральные или положительные коннотации. Например, в официальном партийном дискурсе термин xuanchuan рассматривается как более нейтральный или положительный, хотя он может использоваться уничижительно через протесты или другие неформальные ситуации в Китае. [6] [7] : 4–6 

Определения

Нацистский пропагандистский плакат 27-й добровольческой дивизии СС «Лангемарк» с антисемитским заголовком: «Вместе мы его сокрушим!».

Историк Артур Аспиналл заметил, что газеты не должны были быть независимыми органами информации, когда они начали играть важную роль в политической жизни в конце 1700-х годов, но предполагалось, что они будут продвигать взгляды своих владельцев или государственных спонсоров. [8] В 20 веке термин пропаганда появился вместе с ростом средств массовой информации, включая газеты и радио. Когда исследователи начали изучать воздействие средств массовой информации, они использовали теорию внушения, чтобы объяснить, как люди могут подвергаться влиянию эмоционально-резонансных убеждающих сообщений. Гарольд Лассуэлл дал широкое определение термина пропаганда, написав его как: «выражение мнений или действий, преднамеренно осуществляемых отдельными лицами или группами с целью повлиять на мнения или действия других лиц или групп для заранее определенных целей и посредством психологических манипуляций». [9] Гарт Джоуэтт и Виктория О'Доннелл предполагают, что пропаганда и убеждение связаны, поскольку люди используют коммуникацию как форму мягкой силы посредством разработки и культивирования пропагандистских материалов. [10]

В литературном споре 1929 года с Эдвардом Бернейсом Эверетт Дин Мартин утверждает, что «Пропаганда делает из нас марионеток. Нами движут скрытые нити, которыми манипулирует пропагандист». [11] В 1920-х и 1930-х годах пропаганду иногда описывали как всемогущую. Например, Бернейс признал в своей книге «Пропаганда» , что «Сознательная и разумная манипуляция организованными привычками и мнениями масс является важным элементом демократического общества. Те, кто манипулирует этим невидимым механизмом общества, составляют невидимое правительство, которое является истинной правящей силой нашей страны. Нами управляют, наши умы формируются, наши вкусы формируются, наши идеи внушаются, в основном людьми, о которых мы никогда не слышали». [12]

В руководстве НАТО по связям с общественностью в военных целях от 2011 года пропаганда определяется как «информация, идеи, доктрины или специальные призывы, распространяемые с целью повлиять на мнение, эмоции, отношение или поведение любой указанной группы с целью получения выгоды спонсором, как напрямую, так и косвенно». [13]

История

Примитивные формы пропаганды были человеческой деятельностью еще с тех пор, как существуют надежные записанные свидетельства. Бехистунская надпись ( ок.  515 г. до н. э. ), подробно описывающая восхождение Дария I на персидский престол , рассматривается большинством историков как ранний пример пропаганды. [14] Другим ярким примером пропаганды в древней истории являются последние римские гражданские войны (44–30 гг. до н. э.), во время которых Октавиан и Марк Антоний обвиняли друг друга в неясном и унизительном происхождении, жестокости, трусости, ораторской и литературной некомпетентности, распутстве, роскоши, пьянстве и других клеветах. [15] Эта клевета приняла форму uituperatio (римский риторический жанр инвективы), которая имела решающее значение для формирования римского общественного мнения в то время. Другим ранним примером пропаганды был Чингисхан . Император посылал некоторых своих людей впереди своей армии, чтобы распространять слухи среди врага. Во многих случаях его армия была на самом деле меньше, чем у его противников. [16]

Император Священной Римской империи Максимилиан I был первым правителем, который использовал силу печатного станка для пропаганды — чтобы создать свой имидж , возбудить патриотические чувства у населения своей империи (он был первым правителем, который использовал односторонние отчеты о сражениях — ранних предшественников современных газет или neue zeitungen — нацеленных на массы. [17] [18] ) и повлиять на население своих врагов. [19] [20] [21] Пропаганда во время Реформации , которой способствовало распространение печатного станка по всей Европе, и в частности в Германии, привела к тому, что новые идеи, мысли и доктрины стали доступны общественности способами, которые никогда не были видны до XVI века. В эпоху Американской революции в американских колониях процветала сеть газет и типографий, которые специализировались на этой теме от имени патриотов (и в меньшей степени от имени лоялистов ) . [22] Академик Барбара Диггс-Браун полагает, что негативные коннотации термина «пропаганда» связаны с более ранними социальными и политическими преобразованиями, которые произошли во время движения Французской революции 1789–1799 годов между началом и серединой 19 века, в то время, когда это слово начало использоваться в неклерикальном и политическом контексте. [23]

Финская пропагандистская листовка 1918 года, подписанная генералом Маннергеймом, распространяемая белыми, призывающая красных сдаться во время финской гражданской войны . [ Жителям и войскам Тампере ! Сопротивление безнадежно. Поднимите белый флаг и сдавайтесь. Крови граждан пролито достаточно. Мы не будем убивать так, как красные убивают наших пленных. Отправьте своего представителя с белым флагом.]

Первая крупномасштабная и организованная пропаганда правительства была вызвана началом Первой мировой войны в 1914 году. После поражения Германии военные должностные лица, такие как генерал Эрих Людендорф, предположили, что британская пропаганда сыграла важную роль в их поражении. Адольф Гитлер вторил этой точке зрения, полагая, что она была основной причиной падения морального духа и восстаний в немецком тылу и на флоте в 1918 году (см. также: Dolchstoßlegende ). В «Майн Кампф» (1925) Гитлер изложил свою теорию пропаганды, которая обеспечила мощную базу для его прихода к власти в 1933 году. Историк Роберт Энсор объясняет, что «Гитлер... не устанавливает никаких ограничений на то, что может быть сделано пропагандой; люди поверят чему угодно, если им это говорят достаточно часто и достаточно настойчиво, и что противоречащие им либо замолчат, либо будут задушены клеветой». [24] Это должно было быть правдой в Германии и подкреплялось их армией, что затрудняло проникновение другой пропаганды. [25] Большая часть пропаганды в нацистской Германии производилась Министерством народного просвещения и пропаганды под руководством Йозефа Геббельса . Геббельс упоминает пропаганду как способ видеть сквозь массы. Для пропаганды используются такие символы, как справедливость, свобода и преданность своей стране. [26] Во время Второй мировой войны пропаганда продолжала использоваться как оружие войны, опираясь на опыт Первой мировой войны , Геббельсом и Британским исполнительным комитетом по политическим войнам , а также Управлением военной информации США . [27]

В начале 20-го века изобретение кино (как в кино, диафильмах) дало создателям пропаганды мощный инструмент для продвижения политических и военных интересов, когда дело доходило до широких слоев населения и создания согласия или поощрения неприятия реального или воображаемого врага. В годы после Октябрьской революции 1917 года советское правительство спонсировало российскую киноиндустрию с целью создания пропагандистских фильмов (например, фильм 1925 года «Броненосец Потемкин» прославляет коммунистические идеалы). Во время Второй мировой войны нацистские кинематографисты производили высокоэмоциональные фильмы, чтобы создать народную поддержку оккупации Судетской области и нападения на Польшу. 1930-е и 1940-е годы, которые стали свидетелями подъема тоталитарных государств и Второй мировой войны , можно считать «Золотым веком пропаганды». Лени Рифеншталь , кинорежиссер, работавшая в нацистской Германии , создала один из самых известных пропагандистских фильмов « Триумф воли » . В 1942 году в Финляндии во время Войны-продолжения была создана пропагандистская песня «Niet Molotoff» , высмеивающая неудачу Красной Армии в Зимней войне , а название песни отсылает к советскому министру иностранных дел Вячеславу Молотову . [28] В США анимация стала популярной, особенно для завоевания молодой аудитории и оказания помощи военным усилиям США, например, «Лицо фюрера» (1942), высмеивающее Гитлера и пропагандирующее ценность свободы. Некоторые американские военные фильмы начала 1940-х годов были призваны создать патриотическое мышление и убедить зрителей в необходимости жертв ради победы над державами оси . [29] Другие были призваны помочь американцам понять своих союзников в целом, как в таких фильмах, как « Знай своего союзника: Британия и наши греческие союзники» . Помимо своих военных фильмов, Голливуд внес свой вклад в укрепление морального духа американцев в фильме, призванном показать, как звезды театра и кино, оставшиеся на домашнем фронте, вносили свой вклад не только в свой труд, но и в понимание того, что разные народы работали вместе против угрозы Оси: Stage Door Canteen (1943) включает один сегмент, призванный развеять недоверие американцев к Советам, а другой - развеять их фанатизм по отношению к китайцам. Польские кинематографисты в Великобритании создали антинацистский цветной фильм Calling Mr. Smith [30][31] (1943) о преступлениях нацистов в оккупированной немцами Европе и о лжи нацистской пропаганды. [32]

Запад и Советский Союз широко использовали пропаганду во время Холодной войны . Обе стороны использовали кино , телевидение и радиопрограммы, чтобы влиять на своих собственных граждан, друг на друга и на страны третьего мира . Через подставную организацию под названием Bedford Publishing Company ЦРУ через секретный отдел под названием Office of Policy Coordination распространило более миллиона книг среди советских читателей в течение 15 лет, включая романы Джорджа Оруэлла, Альбера Камю, Владимира Набакова, Джеймса Джойса и Пастернака, пытаясь пропагандировать антикоммунистические настроения и симпатию к западным ценностям. [33] Современные романы Джорджа Оруэлла «Скотный двор» и «1984» изображают использование пропаганды в вымышленных антиутопических обществах. Во время Кубинской революции Фидель Кастро подчеркивал важность пропаганды. [34] [ требуется лучший источник ] Пропаганда широко использовалась коммунистическими силами во время войны во Вьетнаме как средство контроля мнения людей. [35]

Во время югославских войн пропаганда использовалась в качестве военной стратегии правительствами Союзной Республики Югославии и Хорватии . Пропаганда использовалась для создания страха и ненависти, и в частности для подстрекательства сербского населения против других этнических групп ( боснийцев , хорватов , албанцев и других несербов). Сербские СМИ приложили большие усилия для оправдания, пересмотра или отрицания массовых военных преступлений , совершенных сербскими силами во время этих войн. [36]

Общественное восприятие

В начале 20 века термин «пропаганда» использовался основателями зарождающейся индустрии связей с общественностью для обозначения своих людей. Дословно переведенный с латинского герундия как «вещи, которые должны быть распространены», в некоторых культурах этот термин является нейтральным или даже положительным, в то время как в других он приобрел ярко выраженную отрицательную коннотацию. Коннотации термина «пропаганда» также могут меняться со временем. Например, в португалоговорящих и некоторых испаноговорящих странах, особенно в странах Южного конуса , слово «пропаганда» обычно относится к наиболее распространенным манипулятивным средствам массовой информации в деловых терминах – «рекламе». [37]

Плакат скандинавистского движения XIX века

В английском языке propaise изначально был нейтральным термином для распространения информации в пользу какой-либо определенной причины. Однако в течение 20-го века этот термин приобрел совершенно отрицательное значение в западных странах, представляя собой преднамеренное распространение часто ложных, но, безусловно, «убедительных» утверждений для поддержки или оправдания политических действий или идеологий. По словам Гарольда Лассуэлла , этот термин начал выходить из употребления из-за растущего общественного подозрения в отношении пропаганды после его использования во время Первой мировой войны Комитетом Крила в Соединенных Штатах и ​​Министерством информации в Великобритании: В 1928 году Лассуэлл заметил: «В демократических странах на официальное бюро пропаганды смотрели с искренней тревогой из-за страха, что оно может быть подкуплено партийными и личными целями. Протесты в Соединенных Штатах против знаменитого Бюро общественной информации г-на Крила (или «Подстрекательства») помогли вбить в общественное сознание тот факт, что пропаганда существует. ... Открытие обществом пропаганды привело к большому количеству жалоб по этому поводу. Пропаганда стала эпитетом презрения и ненависти, и пропагандисты искали защитную окраску в таких названиях, как «совет по связям с общественностью», «специалист по общественному образованию», «консультант по связям с общественностью». " [38] В 1949 году профессор политологии Дейтон Дэвид Маккин писал: "После Первой мировой войны это слово стало применяться к тому, что вам не нравится в чьей-то публичности", как сказал Эдвард Л. Бернейс..." [39]

Оспаривание

Термин по существу оспаривается, и некоторые выступают за нейтральное определение, [40] [41] утверждая, что этика зависит от намерения и контекста, [42] в то время как другие определяют его как обязательно неэтичный и негативный. [43] Эмма Брайант определяет его как «преднамеренную манипуляцию представлениями (включая текст, изображения, видео, речь и т. д.) с намерением произвести какой-либо эффект на аудиторию (например, действие или бездействие; усиление или трансформация чувств, идей, отношений или поведения), который желает пропагандист». [41] Тот же автор объясняет важность единообразной терминологии на протяжении всей истории, особенно с учетом того, что современные эвфемистические синонимы используются в постоянных усилиях правительств по ребрендингу своих операций, таких как «информационная поддержка» и стратегическая коммуникация . [41] Другие ученые также видят преимущества в признании того, что пропаганда может быть интерпретирована как полезная или вредная, в зависимости от отправителя сообщения, целевой аудитории, сообщения и контекста. [2]

Дэвид Гудман утверждает, что «Конвенция Лиги Наций об использовании вещания в интересах мира» 1936 года пыталась создать стандарты для либеральной международной публичной сферы. Конвенция поощряла сочувственные и добрососедские радиопередачи для других стран. Она призывала Лигу запретить международное вещание, содержащее враждебную речь и ложные заявления. Она пыталась определить границу между либеральной и нелиберальной политикой в ​​коммуникациях и подчеркивала опасность националистического шовинизма. С учетом того, что нацистская Германия и Советская Россия активно выступали на радио, ее либеральные цели игнорировались, в то время как защитники свободы слова предупреждали, что кодекс представляет собой ограничение свободы слова. [44]

Типы

Плакат в северокорейской начальной школе, направленный против армии США. Текст на корейском языке гласит: «Вы играете в игру, чтобы поймать этих парней?»

Определение пропаганды всегда было проблемой. [45] Основные трудности заключались в дифференциации пропаганды от других типов убеждения и избегании предвзятого подхода. Ричард Алан Нельсон дает определение термина: «Пропаганда нейтрально определяется как систематическая форма целенаправленного убеждения, которая пытается повлиять на эмоции, отношения, мнения и действия определенной целевой аудитории в идеологических , политических или коммерческих целях [46] посредством контролируемой передачи односторонних сообщений (которые могут быть или не быть фактическими) через массовые и прямые каналы СМИ». [47] Определение фокусируется на вовлеченном коммуникативном процессе — или, точнее, на цели процесса, и позволяет интерпретировать «пропаганду» как положительное или отрицательное поведение в зависимости от точки зрения зрителя или слушателя.

Пропаганду часто можно узнать по риторическим стратегиям, использованным в ее дизайне. В 1930-х годах Институт анализа пропаганды выявил множество пропагандистских приемов, которые обычно использовались в газетах и ​​на радио, которые были средствами массовой информации того времени. К пропагандистским приемам относятся «обзывание» (использование уничижительных ярлыков), «поддержка» (выражение социальной привлекательности сообщения) или «блестящие обобщения» (использование позитивного, но неточного языка). [48] С появлением Интернета и социальных сетей Рене Хоббс выделила четыре характерные черты дизайна многих форм современной пропаганды: (1) она активирует сильные эмоции; (2) она упрощает информацию; (3) она апеллирует к надеждам, страхам и мечтам целевой аудитории; и (4) она нападает на оппонентов. [49]

Пропаганда иногда оценивается на основе намерения и целей человека или учреждения, которые ее создали. По словам историка Збынека Земана , пропаганда определяется как белая, серая или черная. Белая пропаганда открыто раскрывает свой источник и намерение. Серая пропаганда имеет неоднозначный или нераскрытый источник или намерение. Черная пропаганда якобы публикуется врагом или какой-то организацией помимо ее фактического происхождения [50] (сравните с черной операцией , типом тайной операции, в которой личность спонсирующего правительства скрыта). По масштабу эти различные типы пропаганды также могут быть определены потенциалом правдивой и правильной информации, чтобы конкурировать с пропагандой. Например, оппозиция белой пропаганде часто легко обнаруживается и может слегка дискредитировать источник пропаганды. Оппозиция серой пропаганде, когда она раскрывается (часто внутренним источником), может вызвать определенный уровень общественного возмущения. Противодействие черной пропаганде часто недоступно, и его может быть опасно раскрывать, поскольку публичное ознакомление с тактикой и источниками черной пропаганды может подорвать или иметь обратный эффект на саму кампанию, которую поддерживал черный пропагандист.

Пропагандист стремится изменить то, как люди понимают проблему или ситуацию, с целью изменения их действий и ожиданий способами, желательными для группы интересов. Пропаганда, в этом смысле, служит следствием цензуры, в которой достигается та же цель, не путем заполнения умов людей одобренной информацией, а путем предотвращения столкновения людей с противоположными точками зрения. Что отличает пропаганду от других форм пропаганды, так это готовность пропагандиста изменить понимание людей посредством обмана и запутывания, а не убеждения и понимания. Руководители организации знают, что информация однобока или неверна, но это может быть не так для рядовых членов, которые помогают распространять пропаганду.

Гравюры на дереве (1545), известные как Papstspotbilder или Изображения папства на английском языке, [51] Лукаса Кранаха , заказаны Мартином Лютером . [52] Название: Целование ног папы. [53] Немецкие крестьяне отвечают на папскую буллу папы Павла III . Подпись гласит: «Не пугай нас, папа, своим запретом, и не будь таким яростным человеком. Иначе мы развернемся и покажем тебе свои тылы». [54] [55]

Религиозный

Пропаганда часто использовалась для влияния на мнения и убеждения по религиозным вопросам, особенно во время раскола между Римско-католической церковью и протестантскими церквями или во время крестовых походов . [56]

Социолог Джеффри К. Хадден утверждал, что члены антикультового движения и христианского контркультового движения обвиняют лидеров того, что они считают культами, в широком использовании пропаганды для вербовки последователей и их удержания. Хадден утверждал, что бывшие члены культов и антикультового движения стремятся выставить эти движения в плохом свете. [57]

Пропаганда против других религий в том же сообществе или пропаганда, направленная на сохранение политической власти в руках религиозной элиты, может разжигать религиозную ненависть в мировом или национальном масштабе. Она может использовать множество пропагандистских средств. Результатом этого могут стать война, терроризм, беспорядки и другие акты насилия. Она также может скрывать несправедливость, неравенство, эксплуатацию и зверства, что приводит к безразличию и отчуждению, основанным на невежестве. [58]

Военное время

Этот плакат, созданный Полом Ревиром и являющийся известным примером пропаганды, изображает Бостонскую резню таким образом, чтобы, по его мнению, вызвать гнев американцев и поддержать Войну за независимость .

В Пелопоннесской войне афиняне использовали образы из историй о Трое , а также другие мифические образы, чтобы возбудить чувства против Спарты . Например, Елена Троянская даже изображалась как афинянка, чья мать Немезида отомстит за Трою. [59] [60] Во время Пунических войн обе стороны проводили обширные пропагандистские кампании. Чтобы разрушить римскую систему социумов и греческие полисы , Ганнибал без каких-либо условий освободил латинских пленных, с которыми он обращался щедро, в их родные города, где они помогали распространять его пропаганду. [ 61] Римляне, с другой стороны, пытались изобразить Ганнибала как человека, лишенного человечности и вскоре потерявшего благосклонность богов. В то же время, во главе с Квинтом Фабием Максимом , они организовали сложные религиозные ритуалы, чтобы защитить римский моральный дух. [62] [61]

В начале шестнадцатого века Максимилиан I изобрел один из видов психологической войны, направленной против врагов. Во время войны с Венецией он прикреплял памфлеты к воздушным шарам, которые его лучники сбивали. Содержание говорило о свободе и равенстве и провоцировало население на восстание против тиранов (их Синьории). [63]

После Второй мировой войны слово «пропаганда» чаще всего употреблялось по отношению к политическому или националистическому использованию этих методов или к продвижению набора идей.

На пропагандистском плакате изображена устрашающая горилла в шлеме с надписью «милитаризм», держащая в руках окровавленную дубинку с надписью «культура», и полуобнаженная женщина, топчущиеся по берегу Америки.
Уничтожьте этого безумного зверя: Завербуйте — пропагандистский плакат, призывающий мужчин в Соединенных Штатах записываться на военную службу и сражаться с Германией в рамках Первой мировой войны , Гарри Р. Хоппс , около  1917 г.
Советский плакат «Не Болтай». Переводится как «Не болтай». Подобно американским плакатам « Болтливые губы топят корабли », этот знаковый образец пропаганды пытается предостеречь граждан от разглашения секретов.

Пропаганда является мощным оружием на войне; в некоторых случаях она используется для дегуманизации и создания ненависти к предполагаемому врагу, как внутреннему, так и внешнему, путем создания ложного образа в сознании солдат и граждан. Это может быть сделано с помощью уничижительных или расистских терминов (например, расистских терминов « японец » и « гук », которые использовались во время Второй мировой войны и войны во Вьетнаме соответственно), избегая некоторых слов или языка или выдвигая обвинения в зверствах противника. Целью этого было деморализовать противника, заставив его думать, что то, что проецировалось, на самом деле было правдой. [64] Большинство пропагандистских усилий во время войны требуют, чтобы местное население чувствовало, что враг причинил несправедливость, которая может быть вымышленной или может быть основана на фактах (например, потопление пассажирского судна RMS  Lusitania немецким флотом в Первой мировой войне). Местное население также должно верить, что дело их нации в войне правое. В этих усилиях было трудно определить точность того, как пропаганда действительно повлияла на войну. [65] В доктрине НАТО пропаганда определяется как «информация, особенно предвзятого или вводящего в заблуждение характера, используемая для продвижения политической цели или точки зрения». [66] В рамках этой точки зрения предоставляемая информация не обязательно должна быть ложной, но должна соответствовать конкретным целям «актера» или «системы», которые ее осуществляют.

Пропаганда также является одним из методов, используемых в психологической войне , которая может также включать в себя операции под ложным флагом , в которых личность оперативников изображается как личность вражеской нации (например, во время вторжения в залив Свиней использовались самолеты ЦРУ , окрашенные в опознавательные знаки ВВС Кубы ). Термин пропаганда может также относиться к ложной информации, призванной укрепить умонастроения людей, которые уже верят в то, чего желает пропагандист (например, во время Первой мировой войны главной целью британской пропаганды было поощрение мужчин вступать в армию, а женщин — работать в промышленности страны. Пропагандистские плакаты использовались, поскольку регулярное общее радиовещание еще не началось, а телевизионные технологии все еще находились в стадии разработки). [67] Предполагается, что если люди верят во что-то ложное, их будут постоянно одолевать сомнения. Поскольку эти сомнения неприятны (см. когнитивный диссонанс ), люди будут стремиться, чтобы они были погашены, и поэтому восприимчивы к заверениям тех, кто находится у власти. По этой причине пропаганда часто адресуется людям, которые уже симпатизируют представленной повестке дня или взглядам. Этот процесс подкрепления использует предрасположенность индивида к самостоятельному выбору «приятных» источников информации как механизм для поддержания контроля над населением.

Сербская пропаганда времён Боснийской войны (1992–95) представлена ​​как реальная фотография с места событий, как указано в отчёте под изображением, «сербского мальчика, вся семья которого была убита боснийскими мусульманами» . Изображение взято из картины 1879 года «Сирота на могиле матери» Уроша Предича (рядом). [68]

Пропаганда может осуществляться коварными способами. Например, уничижительная дезинформация об истории определенных групп или зарубежных стран может поощряться или допускаться в образовательной системе. Поскольку мало кто на самом деле дважды проверяет то, что они изучают в школе, такая дезинформация будет повторяться журналистами, а также родителями, тем самым укрепляя идею о том, что дезинформационный элемент на самом деле является «общеизвестным фактом», даже если никто, повторяющий миф, не может указать на авторитетный источник. Затем дезинформация повторно распространяется в СМИ и образовательной системе, без необходимости прямого вмешательства правительства в СМИ. Такая проникающая пропаганда может использоваться в политических целях: создавая у граждан ложное впечатление о качестве или политике своей страны, их можно подстрекать отвергать определенные предложения или определенные замечания или игнорировать опыт других.

Британия рука об руку с дядей Сэмом символизирует британо-американский союз в Первой мировой войне.
Плакат с изображением Уинстона Черчилля в образе « британского бульдога»

В Советском Союзе во время Второй мировой войны пропаганда, призванная воодушевлять мирных жителей, контролировалась Сталиным, который настаивал на жестком стиле, который образованная аудитория легко видела как неаутентичный. С другой стороны, неофициальные слухи о немецких зверствах были обоснованными и убедительными. [69] Сталин был грузином, говорившим по-русски с сильным акцентом. Это не подошло бы национальному герою, поэтому, начиная с 1930-х годов, все новые визуальные портреты Сталина ретушировались, чтобы стереть его грузинские черты лица [ уточнить ] [70] и сделать его более обобщенным советским героем. Неизменными остались только его глаза и знаменитые усы. Жорес Медведев и Рой Медведев говорят, что его «величественный новый образ был придуман надлежащим образом, чтобы изобразить лидера всех времен и всех народов». [71]

Статья 20 Международного пакта о гражданских и политических правах запрещает любую пропаганду войны, а также любое выступление в пользу национальной или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию по закону. [72]

Естественно, простые люди не хотят войны; ни в России, ни в Англии, ни в Америке, ни, если уж на то пошло, в Германии. Это понятно. Но, в конце концов, именно лидеры страны определяют политику, и всегда легко увлечь народ за собой, будь то демократия или фашистская диктатура, парламент или коммунистическая диктатура. Народ всегда можно подчинить воле лидеров. Это легко. Все, что вам нужно сделать, это сказать им, что на них нападают, и осудить пацифистов за отсутствие патриотизма и за то, что они подвергают страну опасности. Это работает одинаково в любой стране.

—  Герман Геринг [73]

Достаточно просто, пакт конкретно не определяет содержание пропаганды. Проще говоря, акт пропаганды, если он используется в ответ на акт военного времени, не запрещен. [74]

Реклама

Пропаганда разделяет методы с рекламой и связями с общественностью , каждый из которых можно рассматривать как пропаганду, которая продвигает коммерческий продукт или формирует восприятие организации, человека или бренда. Например, после объявления победы в Ливанской войне 2006 года , Хезболла вела кампанию за более широкую популярность среди арабов, организуя массовые митинги, на которых лидер Хезболлы Хасан Насралла сочетал элементы местного диалекта с классическим арабским языком , чтобы охватить аудиторию за пределами Ливана. Баннеры и рекламные щиты были заказаны в ознаменование войны, наряду с различными товарами с логотипом Хезболлы, цветом флага (желтый) и изображениями Насраллы. Футболки, бейсболки и другие военные памятные вещи продавались для всех возрастов. Единообразие сообщений помогло определить бренд Хезболлы. [75]

В журналистском контексте реклама эволюционировала от традиционной коммерческой рекламы, включив также новый тип в виде платных статей или передач, замаскированных под новости. Они, как правило, представляют проблему в очень субъективном и часто вводящем в заблуждение свете, в первую очередь, чтобы убедить, а не информировать. Обычно они используют только тонкие пропагандистские приемы , а не более очевидные, используемые в традиционной коммерческой рекламе. Если читатель верит, что платная реклама на самом деле является новостным сообщением, сообщение, которое пытается передать рекламодатель, будет легче «поверить» или «усвоено». Такие объявления считаются очевидными примерами «скрытой» пропаганды, потому что они принимают вид объективной информации, а не пропаганды, которая вводит в заблуждение. Федеральный закон [ где? ] специально предписывает, чтобы любая реклама, появляющаяся в формате новостного сообщения, указывала, что сообщение на самом деле является платной рекламой.

Эдмунд МакГарри иллюстрирует, что реклама — это больше, чем продажа аудитории, но и тип пропаганды, которая пытается убедить общественность, а не быть беспристрастной в суждениях. [76]

Политика

Пропаганду и манипуляцию можно обнаружить на телевидении и в новостных программах , которые влияют на массовую аудиторию. Примером может служить новостная программа Dziennik (Журнал), которая критиковала капитализм в тогдашней коммунистической Польской Народной Республике, используя эмоциональный и нагруженный язык .

Пропаганда стала более распространенной в политическом контексте, в частности, для обозначения определенных усилий, спонсируемых правительствами, политическими группами, но также часто и скрытыми интересами. В начале 20-го века пропаганда была представлена ​​в форме партийных лозунгов. Пропаганда также имеет много общего с кампаниями по информированию общественности правительствами, которые призваны поощрять или препятствовать определенным формам поведения (например, пристегивать ремни безопасности, не курить, не мусорить и т. д.). Опять же, акцент в пропаганде больше политический. Пропаганда может принимать форму листовок , плакатов, теле- и радиопередач, а также может распространяться на любые другие средства массовой информации . В случае Соединенных Штатов также существует важное юридическое (установленное законом) различие между рекламой (вид явной пропаганды) и тем, что Счетная палата США (GAO), подразделение Конгресса Соединенных Штатов, называет «скрытой пропагандой». Пропаганда в политических ситуациях делится на две части: подготовительную, то есть создающую новое умонастроение или взгляд на вещи, и оперативную, то есть побуждающую к действиям. [77]

Родерик Хиндери утверждает [78] [79] , что пропаганда существует как на левом, так и на правом фланге политики, а также в основных центристских партиях. Хиндери далее утверждает, что дебаты по большинству социальных вопросов можно продуктивно пересмотреть в контексте вопроса «что является или не является пропагандой?». Не следует упускать из виду связь между пропагандой, индоктринацией и терроризмом/ контртерроризмом . Он утверждает, что угрозы уничтожения часто столь же разрушительны для общества, как и само физическое опустошение.

После 11 сентября и появления большей текучести СМИ пропагандистские институты, практики и правовые рамки развивались в США и Великобритании. Брайант показывает, как это включало расширение и интеграцию межправительственного аппарата и детализирует попытки координировать формы пропаганды для иностранной и внутренней аудитории с новыми усилиями в стратегической коммуникации . [80] Они были предметом споров в правительстве США , сопротивлялись отделу по связям с общественностью Пентагона и критиковались некоторыми учеными. [42] Закон о национальной обороне на 2013 финансовый год (раздел 1078 (a)) внес поправки в Закон США об информационном и образовательном обмене 1948 года (широко известный как Закон Смита-Мундта ) и Закон о разрешении на международные отношения 1987 года, разрешив публикацию материалов, подготовленных Государственным департаментом и Советом управляющих по вещанию (BBG), в пределах границ США для Архивариуса Соединенных Штатов. Закон Смита-Мундта с поправками предусматривал, что «Секретарь и Совет управляющих по вещанию должны предоставлять Архивариусу Соединенных Штатов для внутреннего распространения кинофильмы, фильмы, видеокассеты и другие материалы через 12 лет после первоначального распространения материала за рубежом (...) Ничто в этом разделе не должно толковаться как запрет Государственному департаменту или Совету управляющих по вещанию участвовать в любой форме коммуникации, как прямо, так и косвенно, потому что внутренняя аудитория Соединенных Штатов подвергается или может подвергаться воздействию программного материала, или на основании предположения о таком воздействии». Общественные опасения были высказаны после принятия в связи с ослаблением запретов на внутреннюю пропаганду в Соединенных Штатах. [81]

В результате этого Интернет стал плодовитым методом распространения политической пропаганды, извлекая выгоду из эволюции кодирования, называемого ботами. Программные агенты или боты могут использоваться для многих вещей, включая заполнение социальных сетей автоматизированными сообщениями и постами с различной степенью сложности. Во время выборов в США в 2016 году была реализована киберстратегия с использованием ботов для направления американских избирателей к российским политическим новостям и источникам информации, а также для распространения политически мотивированных слухов и ложных новостей. На данный момент считается обычной современной политической стратегией во всем мире использовать ботов для достижения политических целей. [82]

Методы

Антикапиталистическая пропаганда ( плакат «Индустриальные рабочие мира» , 1911 г. )

Обычные средства массовой информации для передачи пропагандистских сообщений включают новостные репортажи, правительственные отчеты, исторический обзор, лженауку , книги, листовки, фильмы , радио, телевидение и плакаты. Некоторые пропагандистские кампании следуют стратегической схеме передачи для индоктринации целевой группы. Это может начаться с простой передачи, такой как листовка или реклама, сброшенная с самолета, или реклама. Как правило, эти сообщения будут содержать указания о том, как получить больше информации через веб-сайт, горячую линию, радиопрограмму и т. д. (так как это также рассматривается в целях продажи среди других целей). Стратегия направлена ​​на то, чтобы инициировать человека из получателя информации в искателя информации через подкрепление, а затем из искателя информации в лидера мнений через индоктринацию. [83]

Для создания пропаганды используется ряд методов, основанных на социально-психологических исследованиях. Многие из этих методов можно найти в разделе «логические заблуждения» , поскольку пропагандисты используют аргументы, которые, хотя иногда и убедительны, не обязательно являются действительными.

Некоторое время было потрачено на анализ средств, с помощью которых передаются пропагандистские сообщения. Эта работа важна, но ясно, что стратегии распространения информации становятся стратегиями пропаганды только в сочетании с пропагандистскими сообщениями . Выявление этих сообщений является необходимым предварительным условием для изучения методов, с помощью которых эти сообщения распространяются.

Пропаганда также может быть обращена против ее создателей. Например, почтовые марки часто были инструментами для правительственной рекламы, такой как обширные выпуски Северной Кореи . [84] Присутствие Сталина на многочисленных советских марках является еще одним примером. [85] В нацистской Германии Гитлер часто появлялся на почтовых марках в Германии и некоторых оккупированных странах. Британская программа по пародированию этих и других марок, вдохновленных нацистами, включала их сброс с воздуха в Германии вместе с письмами, содержащими антинацистскую литературу. [86] [87]

В 2018 году разразился скандал, в котором журналистка Кэрол Кэдвалладр , несколько информаторов и академик Эмма Брайант раскрыли достижения в области методов цифровой пропаганды, показывающие, что методы онлайн-разведки, используемые в психологической войне, были объединены с психологическим профилированием с использованием незаконно полученных данных социальных сетей для политических кампаний в Соединенных Штатах в 2016 году, чтобы помочь Дональду Трампу . [88] [89] [90] Компания изначально отрицала нарушение законов [91], но позже признала нарушение законов Великобритании, скандал спровоцировал всемирную дискуссию о приемлемом использовании данных для пропаганды и влияния. [92]

Модели

Убеждение в социальной психологии

Публичное чтение антисемитской газеты Der Stürmer , Вормс , Германия, 1935 г.

Область социальной психологии включает изучение убеждения . Социальные психологи могут быть социологами или психологами . Область включает в себя множество теорий и подходов к пониманию убеждения. Например, теория коммуникации указывает на то, что людей можно убедить с помощью авторитета, опыта, надежности и привлекательности коммуникатора. Модель вероятности разработки, а также эвристические модели убеждения предполагают, что ряд факторов (например, степень заинтересованности получателя сообщения) влияют на степень, в которой люди позволяют поверхностным факторам убеждать их. Лауреат Нобелевской премии психолог Герберт А. Саймон получил Нобелевскую премию за свою теорию о том, что люди являются когнитивными скупцами . То есть в обществе массовой информации люди вынуждены принимать решения быстро и часто поверхностно, а не логически.

Согласно статье Уильяма У. Биддла 1931 года «Психологическое определение пропаганды», «четыре принципа, которым следует придерживаться в пропаганде, таковы: (1) полагаться на эмоции, никогда не спорить; (2) вводить пропаганду в шаблон «мы» против «врага»; (3) охватывать как группы, так и отдельных лиц; (4) максимально скрывать пропагандиста». [93]

В последнее время исследования в области поведенческой науки стали играть важную роль в понимании и планировании пропагандистских кампаний. К ним относится, например, теория подталкивания , которая использовалась в кампании Обамы в 2008 году , а затем была принята на вооружение группой поведенческих исследований правительства Великобритании . [94] Поведенческие методологии стали предметом серьезных споров в 2016 году после того, как выяснилось, что компания Cambridge Analytica применила их к миллионам взломанных данных Facebook, чтобы побудить их голосовать за Дональда Трампа . [95]

Хайфэн Хуан утверждает, что пропаганда не всегда направлена ​​на убеждение населения в своей правоте (и может даже не справляться с этой задачей), но вместо этого может также служить средством запугивания граждан и демонстрации силы режима и его способности сохранять контроль и власть над обществом; вкладывая значительные ресурсы в пропаганду, режим может предупредить своих граждан о своей силе и удержать их от попыток бросить ему вызов. [96]

Теория пропаганды и образование

В 1930-х годах педагоги в Соединенных Штатах и ​​во всем мире были обеспокоены ростом антисемитизма и других форм насильственного экстремизма. Институт анализа пропаганды был создан для внедрения методов обучения для учащихся старших классов и колледжей, помогая учащимся распознавать и воздерживаться от пропаганды, определяя методы убеждения. Эта работа была основана на классической риторике и опиралась на теорию внушения и социальные научные исследования пропаганды и убеждения. [97] В 1950-х годах теория пропаганды и образование исследовали рост американской потребительской культуры, и эта работа была популяризирована Вэнсом Паккардом в его книге 1957 года «Скрытые увещеватели» . Знаменательная работа европейского теолога Жака Эллюля «Пропаганда: формирование человеческих установок» сформулировала пропаганду в отношении более масштабных тем об отношениях между людьми и технологиями. Он утверждал, что сообщения СМИ не служили просвещению или вдохновению. Они просто подавляют, возбуждая эмоции и упрощая идеи, ограничивая человеческое мышление и суждение.

В 1980-х годах ученые признали, что новости и журналистика могут функционировать как пропаганда, когда интересы бизнеса и правительства усиливаются средствами массовой информации. Модель пропаганды — это теория, выдвинутая Эдвардом С. Германом и Ноамом Хомским , которая утверждает, что в средствах массовой информации существуют системные предубеждения , сформированные структурными экономическими причинами . Она утверждает, что способ, которым структурированы и функционируют коммерческие медиа-институты (например, через доходы от рекламы, концентрацию собственности на СМИ или доступ к источникам ), создает неотъемлемый конфликт интересов , который заставляет их действовать как пропаганда для мощных политических и коммерческих интересов:

XX век охарактеризовался тремя событиями, имевшими большое политическое значение: ростом демократии, ростом корпоративной власти и ростом корпоративной пропаганды как средства защиты корпоративной власти от демократии. [98] [99]

Впервые представленная в их книге «Производство согласия: политическая экономия масс-медиа» (1988), пропагандистская модель анализирует коммерческие масс-медиа как предприятия, которые продают продукт — доступ к читателям и аудитории  — другим предприятиям (рекламодателям) и которые получают выгоду от доступа к информации из государственных и корпоративных источников для производства своего контента. Теория постулирует пять общих классов «фильтров», которые формируют контент, представленный в новостных СМИ: право собственности на средство массовой информации, зависимость от доходов от рекламы, доступ к источникам новостей, угроза судебного разбирательства и коммерческой ответной реакции ( flak ), а также антикоммунизм и «идеология страха». Первые три (право собственности, финансирование и источники) обычно рассматриваются авторами как наиболее важные. Хотя модель была основана в основном на характеристике СМИ США, Хомский и Герман полагают, что теория в равной степени применима к любой стране, которая разделяет базовую политическую экономическую структуру, и модель впоследствии применялась другими учеными для изучения предвзятости СМИ в других странах. [100]

К 1990-м годам тема пропаганды перестала быть частью государственного образования, будучи низведена до уровня специального предмета. Преподаватели английского языка в средних школах стали опасаться изучения пропагандистских жанров, предпочитая сосредоточиться на аргументации и рассуждениях вместо высокоэмоциональных форм пропаганды, которые можно найти в рекламе и политических кампаниях. [101] В 2015 году Европейская комиссия профинансировала Mind Over Media, цифровую обучающую платформу для преподавания и изучения современной пропаганды. Изучение современной пропаганды растет в среднем образовании, где оно рассматривается как часть обучения лингвистике и обществознанию. [102]

Самопропаганда

Самопропаганда — это форма пропаганды, которая относится к акту убеждения индивидуумом себя в чем-либо, независимо от того, насколько иррациональной может быть эта идея. [103] Самопропаганда облегчает людям оправдание своих собственных действий, а также действий других. Самопропаганда часто работает над уменьшением когнитивного диссонанса , который испытывают индивидуумы, когда их личные действия или действия их правительства не соответствуют их моральным убеждениям. [104] Самопропаганда — это тип самообмана . [105] Самопропаганда может оказывать негативное влияние на тех, кто увековечивает убеждения, созданные с помощью самопропаганды. [105]

Дети

Пропаганда режима Estado Novo (Нового государства) 1938 года, изображающая президента Бразилии Жетулиу Варгаса в окружении детей. Текст гласит: «Дети! Изучая дома и в школе поклонение Отечеству, вы воплотите в жизнь все шансы на успех. Только любовь созидает, и, сильно любя Бразилию, вы приведете ее к величайшей из судеб среди Наций, исполняя желания возвышения, заложенные в каждом бразильском сердце».

Из всех потенциальных целей пропаганды дети являются наиболее уязвимыми, поскольку они наименее подготовлены к критическому мышлению и контекстному пониманию, которые им необходимы для определения того, является ли сообщение пропагандой или нет. Внимание, которое дети уделяют своему окружению в процессе развития, из-за процесса развития их понимания мира, заставляет их поглощать пропаганду без разбора. Кроме того, дети очень подражательны: исследования Альберта Бандуры , Доротеи Росс и Шейлы А. Росс в 1960-х годах показали, что в определенной степени социализация , формальное образование и стандартизированное телевизионное программирование можно рассматривать как использование пропаганды в целях индоктринации . Использование пропаганды в школах было широко распространено в 1930-х и 1940-х годах в Германии в форме Гитлерюгенда .

Антисемитская пропаганда для детей

В нацистской Германии система образования была полностью захвачена для того, чтобы внушить немецкой молодежи антисемитскую идеологию. С 1920-х годов нацистская партия выбрала немецкую молодежь в качестве одной из своих особых аудиторий для своих пропагандистских сообщений. [106] Школы и тексты отражали то, что нацисты стремились привить немецкой молодежи посредством использования и продвижения расовой теории. Юлиус Штрейхер , редактор Der Stürmer , возглавлял издательство, которое распространяло антисемитские пропагандистские иллюстрированные книги в школах во время нацистской диктатуры. Это было достигнуто через Национал-социалистическую лигу учителей , членами которой в 1937 году были 97% всех немецких учителей. [107]

Лига поощряла преподавание расовой теории. Иллюстрированные книги для детей, такие как « Не доверяй лисе на его зеленой пустоши» и «Ни одному еврею на его клятве» , «Der Giftpilz» (в переводе на английский язык «Ядовитый гриб» ) и «Пудель-мопс-такса-пинчер» были широко распространены (более 100 000 экземпляров «Не доверяй лисе ...» были распространены в конце 1930-х годов) и содержали изображения евреев как дьяволов, растлителей малолетних и других морально заряженных личностей. Такие лозунги, как «Иуда-еврей предал Иисуса-немца евреям», декламировались в классе. Во время Нюрнбергского процесса книги « Не верьте ни лисе на его зеленой пустоши», ни евреям на их клятве» и «Der Giftpilz» были приняты в качестве доказательств, поскольку они документируют практику нацистов [108]. Ниже приведен пример пропагандистской математической задачи, рекомендованной национал-социалистической «Сущностью образования»: «Евреи являются чужаками в Германии — в 1933 году в Германском рейхе проживало 66 606 000 человек, из которых 499 682 (0,75%) были евреями». [109]

Сравнения с дезинформацией

Вопрос о том, пересекаются ли дезинформация и пропаганда и в какой степени, является предметом обсуждения. Некоторые (например, Государственный департамент США ) определяют пропаганду как использование нерациональных аргументов для продвижения или подрыва политического идеала и используют дезинформацию как альтернативное название для подрыва пропаганды. [110] В то время как другие считают их совершенно отдельными концепциями. [111] Одно популярное различие гласит, что дезинформация также описывает политически мотивированные сообщения, предназначенные явно для того, чтобы порождать общественный цинизм, неуверенность, апатию, недоверие и паранойю, все из которых дестимулируют гражданскую активность и мобилизацию для социальных или политических изменений. [112]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Smith, Bruce L. (17 февраля 2016 г.). "Пропаганда". Encyclopaedia Britannica , Inc . Получено 23 апреля 2016 г. .
  2. ^ ab Hobbs, Renee (2020). Mind Over Media: Пропагандистское образование в цифровую эпоху . Нью-Йорк: WW Norton.
  3. ^ abcde Диггс-Браун, Барбара (12 августа 2011 г.). Стратегические связи с общественностью: подход, ориентированный на аудиторию. Cengage Learning . ISBN 978-0-534-63706-4.
  4. ^ "propaganda, n." Оксфордский словарь английского языка . Oxford University Press. Декабрь 2020 г. Получено 20 апреля 2021 г.
  5. ^ "Онлайн-этимологический словарь" . Получено 6 марта 2015 г.
  6. ^ Эдни, Кингсли (2014). Глобализация китайской пропаганды. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US. С. 22–24, 195. doi :10.1057/9781137382153. ISBN 978-1-349-47990-0. Однако за пределами официального дискурса пропаганда (сюаньчуань) иногда используется в негативном смысле... (стр. 195)
  7. ^ Линь, Чуньфэн (2023). Красный туризм в Китае: коммерциализация пропаганды . Routledge . ISBN 9781032139609.
  8. ↑ Артур Аспиналл, Политика и пресса 1780-1850 , стр. v ISBN 978-0-2-08012401 Нью-Йорк: Barnes and Noble Books (1949) 
  9. ^ Эллюль, Жак (1965). Введение Конрада Келлена в Propaganda: The Formation of Men's Attitudes , стр. xi–xii. Перевод Конрада Келлена и Жана Лернера с оригинального французского издания 1962 года Propagandes . Knopf, Нью-Йорк. ISBN 978-0-394-71874-3 (издание 1973 года Vintage Books, Нью-Йорк). 
  10. ^ Джоветт, Гарт; О'Доннелл, Виктория (2012). Пропаганда и убеждение (5-е изд.). Sage Publications Inc. ISBN 978-1412977821.[ нужна страница ]
  11. ^ Мартин, Эверетт Дин (март 1929 г.). Лич, Генри Годдард (ред.). «Являемся ли мы жертвами пропаганды, наши невидимые хозяева: дебаты с Эдвардом Бернайсом» (PDF) . Форум . 81 . Издательская компания «Форум»: 142–150 . Получено 22 февраля 2020 г. .
  12. ^ Бернейс Л., Эдвард (1928). Пропаганда. Liveright: Horace. стр. 9.
  13. ^ Кюль, Дэн (10 марта 2014 г.). «Глава 1: Пропаганда в цифровую эпоху». В Сноу, Нэнси (ред.). Пропаганда и американская демократия . Louisiana State University Press. стр. 12. ISBN 978-0-8071-5416-8.
  14. ^ Nagle, D. Brendan; Stanley M Burstein (2009). Древний мир: Чтения по социальной и культурной истории. Pearson Education. стр. 133. ISBN 978-0-205-69187-6.
  15. ^ Боргиес, ​​Лоик (2016). Пропагандистский конфликт между Октавианом и Марком Антуаном. De l'usage politique de la uituperatio entre 44 и 30 a. С. н . Издания Латомус. ISBN 978-90-429-3459-7.
  16. ^ Дэвисон, У. Филлипс (1971). «Некоторые тенденции в международной пропаганде». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 398 : 1–13. doi :10.1177/000271627139800102. ISSN  0002-7162. JSTOR  1038915. S2CID  145332403.
  17. ↑ Кунцич, Майкл (9 августа 2016 г.). «Связи с общественностью в Kriegzeiten – Die Notwendigkeit von Lüge und Zensur». В Пройсере, Хайнц-Петер (ред.). Криг в ден Медиен (на немецком языке). БРИЛЛ. п. 242. ИСБН 978-94-012-0230-5. Получено 7 февраля 2022 г. .
  18. ^ Кунчик, Майкл (6 мая 2016 г.). Образы Наций и международные связи с общественностью. Routledge. стр. 158. ISBN 978-1-136-68902-4. Получено 7 февраля 2022 г. .
  19. ^ Музей искусств Цинциннати; Беккер, Дэвид П. (1993). Шесть веков мастеров гравюры: сокровища из французской коллекции Герберта Грира. Музей искусств Цинциннати. стр. 68. ISBN 978-0-931537-15-8. Получено 7 февраля 2022 г. .
  20. ^ Сильвер, Ларри (2008). Маркетинг Максимилиана: Визуальная идеология императора Священной Римской империи. Princeton University Press. стр. 235. ISBN 978-0-691-13019-4. Получено 7 февраля 2022 г. .
  21. ^ Фюссель, Стефан (29 января 2020 г.). Гутенберг и влияние печати. ​​Routledge. стр. 10–12. ISBN 978-1-351-93187-8. Получено 7 февраля 2022 г. .
  22. ^ Коул, Ричард Г. (1975). «Реформация в печати: немецкие памфлеты и пропаганда». Архив истории Реформации . 66 : 93–102. doi :10.14315/arg-1975-jg07. ISSN  0003-9381. S2CID  163518886.
  23. ^ Диггс-Браун, Барбара (2011). Cengage Advantage Books: Стратегические связи с общественностью: Подход, ориентированный на аудиторию. Cengage Learning. стр. 48. ISBN 978-0-534-63706-4.
  24. ↑ Роберт Энсор в книге Дэвида Томсона « Новая Кембриджская современная история: том XII. Эпоха насилия 1890–1945» (1-е издание, 1960 г.), стр. 84.
  25. ^ Йорман, Юлиус (ноябрь 1939 г.). «Пропагандистские методы в нацистской Германии». Журнал образовательной социологии . 13 (3): 148–163. doi :10.2307/2262307. JSTOR  2262307.
  26. ^ Кантрил, Хэдли (1938). «Анализ пропаганды». The English Journal . 27 (3): 217–221. doi :10.2307/806063. JSTOR  806063.
  27. ^ Фокс, Дж. К., 2007, «Кинопропаганда в Великобритании и нацистской Германии: кино Второй мировой войны», Оксфорд: Берг.
  28. ^ "Fono.fi - Äänitetietokanta" . www.fono.fi (на финском языке) . Проверено 13 марта 2020 г.
  29. ↑ Филип М. Тейлор, 1990, «Боеприпасы разума: история пропаганды», стр. 170.
  30. ^ "Calling Mr. Smith – LUX". Архивировано из оригинала 25 апреля 2018 года . Получено 30 января 2018 года .
  31. ^ «Звонок мистеру Смиту». Центр Помпиду .
  32. ^ "Францишка и Стефан Темерсон: Вызов мистера Смита (1943) – artincinema". 21 июня 2015 г.
  33. ↑ Ник Ромео (17 июня 2014 г.). «Является ли литература «самым важным оружием пропаганды»?». The Atlantic . Получено 28 февраля 2022 г.
  34. ^ prudentiapolitica (20 мая 2014 г.). «Пруденциа Политика» . Проверено 6 марта 2015 г.
  35. ^ Софана Шричампа (30 августа 2007 г.). «Вьетнамские пропагандистские размышления с 1945 по 2000 г.» (PDF) . Мон-кхмерские исследования . 37. Таиланд: Университет Махидол: 87–116.
  36. ^ "Сербская пропаганда: пристальный взгляд". 12 апреля 1999 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2013 г. Получено 21 декабря 2007 г. НОА АДАМС: Европейский центр войны, мира и новостных СМИ, базирующийся в Лондоне, получил известие из Белграда о том, что никаких фотографий массовых албанских беженцев не было показано вообще, и что гуманитарная катастрофа в Косово упоминается только как выдуманная или преувеличенная западной пропагандой.
  37. ^ "Перевод на английский язык португальского слова 'propaganda'". collinsdictionary.com . Получено 2 января 2024 г. .
  38. ^ Лассуэлл, Гарольд Д. (1928). «Функция пропагандиста». Международный журнал этики . 38 (3): 258–268. doi :10.1086/intejethi.38.3.2378152. JSTOR  2378152. S2CID  145021449.стр. 260–261
  39. ↑ стр. 113, Партия и политика давления , Бостон: Houghton Mifflin Company, 1949.
  40. ^ Тейлор, Филип М. (2002). «Стратегические коммуникации или демократическая пропаганда?». Журналистика . 3 (3): 437–441. doi :10.1080/14616700220145641. S2CID  144546254.
  41. ^ abc Брайант, Эмма Луиза (2015). Пропаганда и борьба с терроризмом . Манчестер: Manchester University Press. стр. 9. ISBN 9780719091056. JSTOR  j.ctt18mvn1n.
  42. ^ ab Брайант, Эмма Луиза (2015). Пропаганда и борьба с терроризмом . Манчестер: Manchester University Press. ISBN 9780719091056. JSTOR  j.ctt18mvn1n.
  43. ^ Дуб, Л. В. (1949), Общественное мнение и пропаганда, Лондон: Cresset Press, стр. 240.
  44. ^ Дэвид Гудман, «Либеральный и нелиберальный интернационализм в создании Конвенции Лиги Наций о вещании во имя мира». Журнал всемирной истории 31.1 (2020): 165-193. отрывок
  45. ^ Дэниел Дж. Швиндт, Аргументы против современного мира: краткий курс традиционалистской мысли, 2016, стр. 202–204.
  46. ^ МакНирни, Эллисон (29 августа 2018 г.). «Эта карикатура времен Второй мировой войны научила солдат, как избежать неминуемой смерти». ИСТОРИЯ . Получено 29 марта 2020 г. .
  47. ↑ Ричард Алан Нельсон, Хронология и глоссарий пропаганды в Соединенных Штатах (1996) стр. 232–233
  48. ^ Хоббс, Рене (9 ноября 2014 г.). «Преподавание пропаганды: исследование исторических корней медиаграмотности». Журнал медиаграмотности . 6 (2): 56–67. doi : 10.23860/jmle-2016-06-02-5 . ISSN  2167-8715.
  49. ^ Хоббс, Рене (2020). Mind Over Media . Нортон.
  50. ^ Земан, Збынек (1978). Продажа войны . Orbis Publishing. ISBN 978-0-85613-312-1.
  51. ^ Оберман, Хайко Августин (1 января 1994 г.). Влияние Реформации: Эссе. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802807328– через Google Книги.
  52. ↑ Последние битвы Лютера: Политика и полемика 1531-46 Марк У. Эдвардс-младший. Fortress Press, 2004. ISBN 978-0-8006-3735-4 
  53. ^ На латыни название гласит: «Hic oscula pedibus papae figuntur».
  54. ^ "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim Ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"
  55. ^ Эдвардс, Марк У. (2004). Последние битвы Лютера: Политика и полемика 1531–46. Fortress Press. стр. 199. ISBN 9781451413984– через Google Книги.
  56. ^ Фишер, Лейн (7 июля 2022 г.). «Поэты-труверы: отражатели общественного рвения». Truvere . Truvere. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Получено 13 сентября 2022 г.
  57. ^ "Страница религиозных движений: Концептуализация "культа" и "секты"". Архивировано из оригинала 7 февраля 2006 года . Получено 4 декабря 2005 года .
  58. ^ "Религиозная пропаганда". Encyclopedia.uia.org . Союз международных ассоциаций . Получено 9 ноября 2023 г. .
  59. ↑ Magill, Frank Northen (23 января 2003 г.). Словарь мировых биографий. Taylor & Francis. стр. 422. ISBN 978-1-57958-040-7. Получено 7 февраля 2022 г. .
  60. ^ Раттер, Кит (31 марта 2020 г.). Слово и образ в Древней Греции. Издательство Эдинбургского университета. стр. 68. ISBN 978-0-7486-7985-0. Получено 7 февраля 2022 г. .
  61. ^ аб Степпер, Р. (2006). «Политическое условно-досрочное освобождение и пропаганда в Ганнибалкриге». Клио . 88 (2): 397–407. дои : 10.1524/klio.2006.88.2.397. S2CID  190002621 . Проверено 7 февраля 2022 г.
  62. ↑ Хойос, Декстер (26 мая 2015 г.). Спутник Пунических войн. John Wiley & Sons. стр. 275. ISBN 978-1-119-02550-4. Получено 7 февраля 2022 г. .
  63. ^ Фюссель, 2020 и 10–12.
  64. ^ Уильямсон, Сэмюэл Р.; Бальфур, Майкл (зима 1980 г.). «Пропаганда на войне, 1939–1945: организации, политика и общественность в Британии и Германии». Political Science Quarterly . 95 (4): 715. doi :10.2307/2150639. JSTOR  2150639.
  65. ^ Экштейнс, Модрис; Бальфур, Майкл (октябрь 1980 г.). «Пропаганда на войне, 1939–1945: организации, политика и общественность в Британии и Германии». The American Historical Review . 85 (4): 876. doi :10.2307/1868905. JSTOR  1868905.
  66. ^ Организация Североатлантического договора, Агентство стандартизации НАТО AAP-6 – Глоссарий терминов и определений, 2-P-9.
  67. ^ Калланан, Джеймс Д. Эволюция тайных операций ЦРУ, 1947–1963. Университет Дарема. 1999.
  68. ^ "Правда за Уроша Предича!". e-novine.com . Проверено 5 мая 2015 г.
  69. ^ Карел К. Беркхофф, Родина в опасности: советская пропаганда во время Второй мировой войны (2012) отрывок и текстовый поиск
  70. ^ Смитфилд, Брэд (30 июля 2015 г.). «10 фактов о Сталине, которые вы не знали». The Vintage News . Timera Media . Получено 23 апреля 2021 г. . смягчили его облик на пропагандистских плакатах, чтобы уменьшить грузинские черты лица.
  71. ^ Жорес А. Медведев и (2003). Неизвестный Сталин. ИБ Таурис. п. 248. ИСБН 9781860647680.
  72. ^ "Международный пакт о гражданских и политических правах". Права человека Организации Объединенных Наций: Управление Верховного комиссара по правам человека . Организация Объединенных Наций . Получено 2 сентября 2015 г.
  73. ↑ Нюрнбергский дневник Гюстава Жильбера (1947). В интервью с Жильбером в тюремной камере Геринга во время Нюрнбергского процесса по военным преступлениям (18 апреля 1946 г.)
  74. ^ Сноу, Нэкни. «ПРОПАГАНДА США». Американская мысль и культура в 21 веке : 97–98 – через JSTOR.
  75. ^ Хатиб, Лина (2014). Феномен Хезболлы: политика и коммуникация . Oxford University Press. стр. 84.
  76. ^ МакГарри, Эдмунд Д. (1958). «Функция пропаганды в маркетинге». Журнал маркетинга . 23 (2): 131–132. doi :10.2307/1247829. JSTOR  1247829.
  77. ^ Как стать шпионом: учебное пособие SOE времен Второй мировой войны. Торонто: Dundurn Press. 2004. стр. 192. ISBN 978-1-55002-505-7.
  78. ^ "О Родерике Хиндери". Блог пропаганды и критической мысли . Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 г. Получено 4 декабря 2019 г.
  79. ^ Хиндери, Родерик (2001). Индоктринация и самообман или свободная и критическая мысль . Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press . ISBN 0-7734-7407-2. OCLC  45784333.
  80. ^ Брайант, Эмма Луиза (апрель 2015 г.). «Союзники и аудитория развивают стратегии в обороне и разведывательной пропаганде». Международный журнал прессы/политики . 20 (2): 145–165. doi : 10.1177/1940161214552031. S2CID  145697213.
  81. ^ «Закон Смита-Мундта».Запрет на «антипропаганду» отменен, что позволяет Госдепартаменту направить свое вещательное подразделение на американских граждан . Techdirt. 15 июля 2013 г. Получено 1 июня 2016 г.
  82. ^ Говард, Филип Н.; Вулли, Сэмюэл; Кало, Райан (3 апреля 2018 г.). «Алгоритмы, боты и политическая коммуникация на выборах в США в 2016 г.: проблема автоматизированной политической коммуникации для избирательного права и администрации». Журнал информационных технологий и политики . 15 (2): 81–93. doi : 10.1080/19331681.2018.1448735 . ISSN  1933-1681.
  83. ^ Гарт С. Джоветт и Виктория Дж.: О'Доннелл, Пропаганда и убеждение (5-е изд. 2011 г.)
  84. ↑ Кито, Энн (30 июня 2017 г.). «Северокорейские почтовые марки, ненавидящие Америку, — это мини-шедевры антиимпериалистической пропаганды». Quartz .
  85. ^ Колчинский, Александр (2013). «Сталин на марках и других филателистических материалах: дизайн, пропаганда, политика». Статьи Карла Бека по российским и восточноевропейским исследованиям (2301). doi : 10.5195/cbp.2013.184 .
  86. ^ Фридман, Герберт А. «Пропаганда и шпионажная филателия – Часть I». PsyWar.Org . Архивировано из оригинала 7 февраля 2020 г. Получено 1 июля 2019 г.
  87. ^ "10 поддельных марок Второй мировой войны, использовавшихся в качестве психологического оружия". Лучшие магистры по психологии .
  88. ↑ Кэрол Кадвалладр, как ее рассказал Ли Глендиннинг (29 сентября 2018 г.). «Разоблачение Cambridge Analytica: «Это было изнурительно, волнующе и немного пугающе». The Guardian .
  89. ^ Брайант, Эмма (16 апреля 2018 г.). «Исследование стратегии Leave.EU и Cambridge Analytica опубликовано». Комитет парламента Великобритании по цифровым технологиям, культуре, СМИ и спорту .
  90. ^ Мерелли, Аннализа (17 марта 2018 г.). «Facebook узнал о том, что Cambridge Analytica злоупотребляет данными пользователей, еще три года назад, и забанил компанию только на этой неделе». Quartz .
  91. ^ Мусил, Стивен (9 апреля 2018 г.). «Cambridge Analytica отрицает нарушение каких-либо законов в скандале с данными Facebook». CNET .
  92. ^ Ломас, Наташа (9 января 2019 г.). «Родительская компания Cambridge Analytica признала себя виновной в нарушении закона Великобритании о данных». TechCrunch . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 г. Получено 24 октября 2020 г.
  93. ^ Биддл, WW (1931). «Психологическое определение пропаганды». Журнал ненормальной и социальной психологии . 26 (3): 283–295. doi :10.1037/h0074944.
  94. ↑ Райт, Оливер (16 сентября 2015 г.). «Барак Обама принесет теорию «подталкивания» Уайтхолла в Белый дом». The Independent .
  95. ^ Кэдвалладр, Кэрол; Грэм-Харрисон, Эмма (19 марта 2018 г.). «Facebook и Cambridge Analytica сталкиваются с растущим давлением из-за скандала с данными». The Guardian .
  96. ^ Хуан, Хайфэн. «Пропаганда как сигнализация». Сравнительная политика 47, № 4 (2015): 419–444.
  97. ^ Лассуэлл, Гарольд (1927). Методы пропаганды в Первой мировой войне . MIT Press.
  98. ^ "Письмо от Ноама Хомского" в Covert Action Quarterly, цитируя Алекса Кэри , австралийского социолога, "Письмо от Ноама Хомского". Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года . Получено 1 апреля 2007 года .
  99. ^ "Обзор книги Алекса Кэри "Устранение риска демократии: пропаганда в США и Австралии"" . Получено 6 марта 2015 г.
  100. ^ Педро-Караньяна, Джоан; Броуди, Дэниел; Клэн, Джеффри, ред. (2018). Модель пропаганды сегодня: фильтрация восприятия и осведомленности. Том 8. Издательство Вестминстерского университета. ISBN 9781912656172. JSTOR  j.ctv7h0ts6.
  101. ^ Флеминг, Дэвид (2019). «Страх убеждения в английской словесности». College English . 81 (6): 508–541. doi :10.58680/ce201930223. S2CID  201379873.
  102. ^ Хоббс, Рене (2020). Разум превыше медиа: пропагандистское образование в цифровую эпоху . WW Norton.
  103. ^ Маска для привилегий: антисемитизм в Америке. Transaction Publishers. 1949. ISBN 978-1-4128-1615-1.
  104. ^ Гэмбрилл, Эйлин (20 февраля 2012 г.). Пропаганда в профессиях, оказывающих помощь. Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-532500-3.
  105. ^ ab Gambrill, Eileen (6 марта 2006 г.). Критическое мышление в клинической практике: улучшение качества суждений и решений. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-78112-7.
  106. ^ Гаутам, Урваши (2014). «Педагогическая нацистская пропаганда (1939–1945)». Труды Индийского исторического конгресса . 75 : 1018–1026. ISSN  2249-1937. JSTOR  44158487.
  107. ^ Корелли, Мари (май–июнь 2002 г.). «Отравление молодых умов в нацистской Германии: дети и пропаганда в Третьем рейхе». Социальное образование . 66 (4): 228. Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 г. Получено 22 февраля 2020 г.
  108. ^ Миллс, Мэри. «Пропаганда и дети в годы правления Гитлера». Проект Nizkor . Получено 22 февраля 2020 г.
  109. ^ Хирш, Герберт. Геноцид и политика памяти . Чапел-Хилл и Лондон: Издательство Университета Северной Каролины, 1995. С. 119.
  110. ^ Может ли публичная дипломатия выжить в Интернете? (PDF) , май 2017 г., архивировано из оригинала (PDF) 30 марта 2019 г.
  111. ^ Угроза нереальности: как Кремль превращает информацию, культуру и деньги в оружие (PDF) , Институт современной России, 2014, архивировано из оригинала (PDF) 3 февраля 2019 г.
  112. ^ Джексон, Дин (2018), ОТЛИЧИЕ ДЕЗИНФОРМАЦИИ ОТ ПРОПАГАНДЫ, ДЕЗИНФОРМАЦИИ И «ФЕЙКОВЫХ НОВОСТЕЙ» (PDF) , Национальный фонд в поддержку демократии , архив (PDF) из оригинала 7 апреля 2022 г. , извлечено 31 мая 2022 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
пропаганде
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках

Книги

Эссе и статьи

Как пропаганда меняет наши убеждения? Лекция Этьена Оже ( Университет Эразма Роттердамского )
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Пропаганда».
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с пропагандой .