Ахмадийская ветвь ислама подвергалась различным формам религиозных преследований и дискриминации с момента своего основания в 1889 году. [ 1] Ахмадийское мусульманское движение возникло в рамках суннитской традиции ислама , и его приверженцы верят во все пять столпов и все догматы веры, требуемые от мусульман . [2] Многие основные мусульмане считают ахмадийцев немусульманами, поскольку считают Мирзу Гулама Ахмада , основателя движения, обещанным Махди и Мессией , которого ждут мусульмане. [3] [4] [5] [6]
Ахмади являются активными переводчиками Корана [ 7] [8] [9] и проповедниками веры. [10] Однако в ряде стран ахмади столкнулись с сильным сопротивлением. Во многих странах с мусульманским большинством ахмади считались еретиками и немусульманами, подвергались преследованиям и систематическим, иногда санкционированным государством, притеснениям. [6] [11]
Вторая поправка к Конституции Пакистана , Указ XX и Двенадцатая поправка к AJ&K объявляют ахмадийцев немусульманами и еще больше лишают их религиозных прав. Сотни ахмадийцев были убиты в бунтах в Лахоре в 1953 году и антиахмадийских бунтах в 1974 году . Нападения на ахмадийские мечети в мае 2010 года , печально известные как Лахорская резня, привели к убийству 84 ахмадийцев в результате атаки смертников. Беспорядки 1974 года привели к наибольшему числу убийств ахмадийцев. [ необходима цитата ]
Примерно 2–5 миллионов ахмади живут в Пакистане, где проживает самая большая популяция ахмади в мире. [12] Это единственное государство, официально объявившее ахмади немусульманами, поскольку они не считают Мухаммеда последним пророком; [13] и их свобода вероисповедания была ограничена рядом постановлений, актов и конституционных поправок. В 1974 году парламент Пакистана принял закон, объявляющий ахмади немусульманами; [14] в конституцию страны были внесены поправки, определяющие мусульманина «как человека, который верит в окончательность Пророка Мухаммеда». [15] В 1984 году генерал Зия-уль-Хак , тогдашний военный правитель Пакистана, издал Указ XX . [16] [17] Указ, который должен был предотвратить «антиисламскую деятельность», запрещает ахмади называть себя мусульманами или «выдавать себя за мусульман». Это означает, что им не разрешается публично исповедовать исламское вероисповедание или называть свои места поклонения мечетями. [18] Несмотря на уничижительные религиозные оскорбления, [19] термины « кадиани », «кадианизм», «мирзаи» и «мирзаиты» широко используются в Пакистане для обозначения ахмади, а термин «кадиани» также используется правительством в его конституции. [20]
Ахмади в Пакистане часто подвергались религиозной дискриминации и преследованиям . [21] Ахмади в Пакистане также запрещено законом молиться в неахмадийских мечетях или общественных молитвенных комнатах, исполнять мусульманский призыв к молитве, использовать традиционное исламское приветствие публично, публично цитировать Коран, проповедовать публично, искать новообращенных или производить, публиковать и распространять свои религиозные материалы. Эти действия караются тюремным заключением на срок до трех лет. [22] При подаче заявления на получение паспорта или национального удостоверения личности все пакистанцы должны подписать клятву, объявляющую Мирзу Гулама Ахмада самозваным пророком, а всех ахмади - немусульманами. [23]
В результате законов и поправок к конституции в отношении ахмадийцев в Пакистане, из разных частей страны постоянно поступают сообщения о преследованиях и инцидентах, связанных с ненавистью. [21] Ахмадийцы стали объектом многочисленных нападений со стороны различных религиозных групп в Пакистане. [24] Все религиозные семинарии и медресе в Пакистане, принадлежащие к различным течениям ислама, предписали основные материалы для чтения, специально направленные на опровержение ахмадийских убеждений. [25]
В недавнем опросе студенты многих частных школ Пакистана выразили свое мнение о религиозной терпимости в стране. Цифры, собранные в исследовании, отражают, что даже среди образованных классов Пакистана ахмадийцы считаются наименее заслуживающим меньшинством с точки зрения равных возможностей и гражданских прав. Преподаватели из этих элитных школ продемонстрировали более низкий уровень терпимости к ахмадийцам, чем их ученики. [26]
Другой пример — Абдус Салам , единственный лауреат Нобелевской премии по физике, который идентифицировал себя как мусульманин. За его верность секте Ахмадийя его игнорировали и отлучили от церкви. Нет ни памятников, ни университетов, названных в его честь. Слово «мусульманин» было стерто с его надгробного камня. [27]
В 1953 году по наущению религиозных партий в Пакистане вспыхнули антиахмадийские беспорядки , в результате которых погибло множество мусульман-ахмади и было разрушено их имущество. Против ахмади велись серьезные волнения, включая уличные протесты, политические митинги и подстрекательские статьи. Эти волнения привели к гибели 200 ахмади. В результате генерал-губернатор Гулам Мухаммад ввел военное положение и распустил Федеральный кабинет министров Пакистана. [28]
В 1974 году началась жестокая кампания, возглавляемая в основном Маджлис-е-Ахрар-е-Ислам и Джамаат-е-Ислами , против Ахмадийской мусульманской общины в Пакистане под предлогом столкновения между ахмадийцами и неахмадийцами на железнодорожной станции Рабва. Эта кампания привела к нескольким жертвам среди ахмадийцев и разрушению собственности ахмадийцев, включая осквернение мечетей и могил.
В результате давления со стороны этой агитации были приняты законодательные и конституционные изменения, криминализирующие религиозные практики ахмади, запрещая им заявлять, что они мусульмане, или «вести себя» как мусульмане. Эти изменения в первую очередь произошли из-за давления тогдашнего короля Саудовской Аравии , короля Фейсала бин Ас-Сауда, по словам доктора Мубашара Хассана, близкого доверенного лица премьер-министра Бхутто в то время. Парламент Пакистана принял закон, объявляющий ахмади немусульманами. В конституцию страны были внесены поправки, определяющие мусульманина «...как человека, который верит в окончательность Пророка Мухаммеда». [29] [30]
26 апреля 1984 года генерал Мухаммад Зия-уль-Хак , президент Пакистана, издал антиахмадийский указ XX, [31] который фактически запрещал ахмадийцам проповедовать или исповедовать свои убеждения. [32] [33] [34] Указ, который должен был предотвратить «антиисламскую деятельность», запрещает ахмадийцам называть себя мусульманами или «выдавать себя за мусульман». Это означает, что им не разрешается публично исповедовать исламское вероисповедание или называть свои места поклонения мечетями . Ахмадийцам в Пакистане также запрещено законом молиться в неахмадийских мечетях или общественных молитвенных комнатах, исполнять мусульманский призыв к молитве , использовать традиционное исламское приветствие публично, публично цитировать Коран , проповедовать публично, искать новообращенных или производить, публиковать и распространять свои религиозные материалы. Эти действия наказываются тюремным заключением на срок до трех лет. [22] Указ XX и поправка к конституции 1974 года фактически предоставили государству исключительное право определять значение термина «мусульманин» в Пакистане.
Множество ахмадийцев были арестованы в течение нескольких дней после обнародования этого указа, и он положил начало широкомасштабным санкционированным и несанкционированным преследованиям.
В 1986 году он был дополнен новым положением о богохульстве [35], которое также применялось к ахмадийцам. [36]
Инцидент Шаб Кадар был публичным побиванием камнями двух членов Ахмадийской мусульманской общины в городе Шаб Кадар, в Хайбер-Пахтунхве , Пакистан, в апреле 1995 года. [37] Доктор Рашид Ахмад и его зять, Риаз Ахмад Хан, подверглись нападению, когда они собирались присутствовать на судебном заседании в Шаб Кадаре. Когда они вошли в здание суда, разъяренная толпа, подстрекаемая местными священнослужителями, напала на мужчин с палками и камнями. Риаз Хан был забит камнями до смерти , а его мертвое тело раздели и протащили по городу на веревке. Рашид Ахмад был доставлен в больницу в Пешаваре с серьезными травмами. Третий ахмади, адвокат Башир Ахмад, остался невредим. [38] Это убийство произошло на глазах у полиции. Риаз Хан даже попросил полицейского о помощи, но вместо того, чтобы помочь, офицер оттолкнул его. [39] По данным Amnesty International, полиция «стояла и наблюдала», и «...позже призналась, что не могла вмешаться в такую ситуацию». Никто не был задержан или привлечен к уголовной ответственности за убийство. [37]
Жертвы — высокопоставленные члены общины Ахмадия из Пешавара — приехали из провинциальной столицы, чтобы подать заявление об освобождении под залог для другого мусульманина-ахмади, Даулата Хана. Даулат Хан подвергался преследованиям после своего обращения в секту. Сообщается, что местное мусульманское духовенство призывало к его смерти. Даулат Хан был арестован и заключен в тюрьму 5 апреля 1995 года по статьям 107 (подстрекательство) и 151 ( нарушение общественного порядка путем присоединения к незаконному собранию ) Уголовного кодекса. После линчевания Рашида Ахмада и Риаза Ахмада Хана Даулат Хан оставался под стражей и был дополнительно обвинен в том, что выдавал себя за мусульманина и проповедовал Ахмадийят (статья 298 C Уголовного кодекса) и оскорблял религиозные чувства мусульман (статья 295 A). [37]
30 октября 2000 года вооруженные люди открыли огонь на молитвенном собрании Ахмадийцев в пакистанской провинции Пенджаб , убив по меньшей мере пятерых верующих и ранив еще семерых. [40]
В опросе 2005 года в Пакистане ученики частных школ Пакистана выразили свое мнение о религиозной терпимости в стране. Цифры, собранные в исследовании, отражают, что даже в образованных классах Пакистана ахмадийцы считаются наименее заслуживающим меньшинством с точки зрения равных возможностей и гражданских прав. В том же исследовании учителя в этих элитных школах проявили еще меньшую терпимость к ахмадийцам, чем их ученики. [41] Ахмадийцы подвергаются преследованиям со стороны некоторых школ, университетов и учителей в провинции Пенджаб в Пакистане. Преследования включают в себя социальный бойкот, исключения, угрозы и насилие в отношении учеников-ахмадийцев со стороны экстремистски настроенных учеников, учителей и директоров большинства секты. [42]
7 октября 2005 года вооруженные люди в масках с автоматами Калашникова ворвались в мечеть, принадлежащую Ахмадийской мусульманской общине в деревне Монг в Манди-Бахауддине , застрелив восемь человек и ранив 14. [43]
Два видных члена Ахмадийской мусульманской общины были убиты 8 и 9 сентября 2008 года после того, как днем ранее, 7 сентября, на известном пакистанском телеканале Geo TV вышла программа Аамира Лиаката Хуссейна, призывающая людей убивать ахмадийцев. [44] [45]
В течение 2009 года одиннадцать ахмадийцев были убиты, в то время как множество других стали жертвами покушений на убийство, согласно отчету под названием «Преследование ахмадийцев в Пакистане в течение 2009 года», опубликованному Nazarat Umoor-e-Aama Sadr Anjuman Ahmadia Pakistan. В отчете утверждалось, что действия «оппонентов ахмадийцев» были в значительной степени спровоцированы предвзятым отношением властей, и утверждалось, что федеральное правительство отрицало права человека и религиозную свободу ахмадийцев, особенно правительства Пенджаба и Азад Джамму и Кашмира . [46]
28 мая 2010 года произошел самый страшный инцидент насилия против ахмадийцев на сегодняшний день (см. нападения на ахмадийские мечети в Лахоре в мае 2010 года ), когда несколько членов экстремистской религиозной группы (предположительно Техрик-и-Талибан Пенджаб ) вошли в две ахмадийские мечети в Лахоре и открыли огонь; трое из них позже взорвали себя. Всего в результате атак погибло 86 человек и более 100 получили ранения. [47] Члены общины собрались в мечетях, чтобы посетить пятничные службы. [48] В ответ на атаки министр по делам меньшинств Пакистана Шахбаз Бхатти посетил общину ахмадийцев. [ требуется ссылка ]
Около 10 часов вечера 1 апреля 2010 года трое ахмадийцев возвращались домой на своей машине из своих ювелирных и тканевых магазинов, расположенных в Rail Bazaar в Фейсалабаде. Когда их машина приближалась к Canal Road около больницы Faisal Hospital, четверо или пятеро неопознанных боевиков в белой машине устроили на них засаду. Трое ахмадийцев были серьезно ранены, когда мужчины открыли по ним огонь. Нападавшим удалось скрыться с места происшествия. Трое мужчин скончались, не доехав до больницы. [49]
28 мая 2010 года две мечети в Лахоре, принадлежащие Ахмадийской мусульманской общине, подверглись нападению со стороны пенджабского крыла «Техрик-и-Талибан Пакистан» (Пенджабские талибы). Нападения были совершены почти одновременно на мечеть Дарул Аль Зикр, Гархи Шаху и мечеть Бейт Аль Нур в Лахоре , на расстоянии 15 км друг от друга. В результате инцидента погибло более 90 человек, а 108 получили ранения. Один нападавший был убит, другой был схвачен верующими. [50] Три дня спустя боевики напали на отделение интенсивной терапии больницы Джинна в Лахоре, где находились на лечении пострадавшие и один из предполагаемых нападавших. В перестрелке погибли двенадцать человек, в основном сотрудники полиции и больницы. Нападавшие скрылись. [51] Правительство Пакистана ничего не сделало, чтобы предотвратить это; на данный момент они не организовали защиту для ахмадийцев. [52] По состоянию на 28 мая 2013 года двое захваченных нападавших не были привлечены к ответственности, но в начале 2015 года суды занялись этим делом и вынесли приговор. [50] [53] [54]
31 мая 2010 года один ахмади был зарезан, а его сын серьезно ранен, когда нападавший залез на стену их дома с кинжалом и напал на них. Сын позже скончался в больнице от серьезных ранений. Нападавший скрылся. Местные жители говорят, что нападавший угрожал не оставить ни одного ахмади в живых, так как нашел мотивацию убить их через проповедь, прочитанную местным суннитским священнослужителем. [55]
3 сентября 2010 года Ахмадийская мечеть в Мардане подверглась нападению во время пятничной молитвы со стороны террориста, когда он открыл огонь по охранникам-ахмадийцам, находившимся там на дежурстве. Охранники открыли ответный огонь, ранив его. Он бросил гранаты внутрь мечети, а затем взорвал свой смертоносный жилет. В результате нападения один ахмадиец погиб и трое получили ранения. [56]
7 сентября 2011 года ведущая газета на урду Daily Jang опубликовала специальный выпуск против ахмадийцев. [57]
В течение всего года студенты и преподаватели Ахмади в пакистанской провинции Пенджаб систематически подвергались преследованиям со стороны школ и университетов. Преследование включало в себя социальный бойкот, исключения, угрозы и насилие со стороны студентов, преподавателей и директоров школ мусульманского большинства. [42]
В 2011 году студенты-ахмади столкнулись с дискриминацией в Пакистане из-за своей веры. [42]
В Фейсалабаде полиция изъяла аяты Корана из могил ахмади. [58]
3 декабря 2012 года в Лахоре более 100 надгробий на кладбище Ахмади в Лахоре были осквернены в предрассветные часы понедельника вооруженными людьми в масках, которые специально нацелились на могилы с исламскими надписями. Они провозгласили себя членами запрещенной организации и заявили, что Ахмади не имеют права использовать коранические стихи на своих надгробиях, поскольку они «не являются мусульманами». [59] [60] Комиссия по правам человека Пакистана (HRCP) осудила разрушение более 100 надгробий на кладбище Ахмади в понедельник и потребовала арестовать ответственных. [61]
Исламский фундаментализм и исламский экстремизм существовали в пакистанских СМИ , что заставило их начать кампанию ненависти против ахмадийцев. [62]
7 января 2013 г.: Четверо сотрудников-ахмади издательства Black Arrow Printing Press, обвиняемые в публикации якобы богохульных книг, были арестованы, когда они загружали небольшой грузовик тысячами книг и компакт-дисков. [63]
26 марта 2013 г.: Местные священнослужители во вторник напали на дом, принадлежащий семье ахмади в Шамсабаде, деревне округа Касур в Пенджабе, и подвергли членов семьи насилию, предположительно, из-за их религиозных убеждений. [64] Пять членов семьи Мансура попытались укрыться в комнате, но толпа ворвалась и в комнату. Мансура жестоко пытали , после чего он потерял сознание, а его жену и 70-летнего дядю также избили. Сообщается, что сотрудники полиции присутствовали на месте, но не предприняли никаких действий против толпы. [64]
Генеральный директор Международной комиссии по правам человека в Пенджабе Мунавар Али Шахид сказал: «Несколько человек здесь говорили мне, что ахмадийцы долгое время подвергались общественному бойкоту. Полиция не предприняла никаких действий, чтобы остановить насилие против них». [65]
30 апреля 2013 г.: В Лахоре полиция Гульшан-и-Рави арестовала семь членов общины Ахмади в понедельник без FIR, после того как около 300 человек протестовали перед тем, что было описано как место поклонения общины. Женщина и ее 10-летний сын также были арестованы Нет, хотя ни одна женщина из полиции не сопровождала их. [66]
8 мая 2013 г.: члены Форума юристов Хатм-и-Набуват (KNLF) (активисты антиахмадийской общины) и полиция затащили пятерых членов ахмадийской общины из антитеррористического суда в полицейский участок и задержали их на несколько часов. [67]
Май 2014 г .: американо-канадский врач Мехди Али Камар был застрелен в Рабве во время визита в Пенджаб, Пакистан, для оказания помощи в обучении местных врачей. [68] [69] 100 ахмадийцев нашли убежище в Китае после того, как их жизни оказались в опасности в Пакистане. [70]
27 июля 2014 года в Гуджранвале , Пакистан , толпа в предполагаемом случае богохульства подожгла пять домов, принадлежащих меньшинству Ахмадийской общины в исламе . Три женщины-ахмадийки были убиты, включая восьмимесячную и семилетнюю девочку. Нападение было спровоцировано публикацией в Facebook . [72] [73] Экстремисты собрались возле нескольких домов мусульман-ахмади в Гуджранвале, чтобы выразить протест после того, как мусульманин-ахмади был обвинен в публикации богохульного материала о Каабе на сайте социальной сети Facebook. Вскоре протест принял форму насилия, и дома мусульман-ахмади были сожжены, разграблены и разграблены. В то же время экстремисты препятствовали работе пожарных бригад и машин скорой помощи . Восемь домов, принадлежащих мусульманам-ахмади, были сожжены. В общей сложности три женщины-ахмадийки, включая восьмимесячную и семилетнюю девочку, умерли от удушья. Еще одна женщина на седьмом месяце беременности перенесла выкидыш. Кроме того, восемь мусульман-ахмадийок получили травмы и лечились от ожогов в близлежащей больнице. Хотя полиция присутствовала, она мало что сделала, чтобы остановить насилие. [74] [75]
В пятницу вечером 20 ноября 2015 года большая толпа, предположительно за богохульство , подожгла фабрику по производству ДСП в Джелуме , Пенджаб, Пакистан. Сотрудники-ахмадийцы были обвинены в осквернении Корана . На следующий день мятежники собрались в Кала-Гуджране , городе, граничащем с Джелумом, и сожгли мечеть Ахмадийя и несколько домов, принадлежащих мусульманам-ахмадийцам. Хотя о жертвах не сообщалось, были арестованы мусульмане-ахмадийцы, против которых было возбуждено дело о богохульстве. [76] [77]
Толпа из примерно 1000 человек осадила ахмадийское место поклонения в Чаквале и была разогнана полицией. Заместитель комиссара Чаквал Махмуд Джавед Бхатти сказал, что толпа бросала камни и кирпичи в место поклонения, прежде чем штурмовать здание, добавив, что боевики открыли огонь по ахмадийцам в этом районе. DC заявил, что полиция разогнала толпу и взяла здание под охрану. [78]
В своем обращении к Национальной ассамблее капитан Сафдар Аван, зять свергнутого премьер-министра Наваза Шарифа, потребовал строгих ограничений против ахмадийцев, призвав к полному ограничению ахмадийцев в правительстве, армии и частной занятости. Он также усомнился в том, могут ли ахмадийцы быть лояльными Пакистану. [79] 12 октября 2017 года 3 ахмадийца были приговорены к смертной казни за богохульство после того, как они сорвали плакаты, которые предположительно содержали антиахмадийские лозунги, хотя прокуроры утверждали, что плакаты имели религиозное значение. [80]
20 октября антиахмадийский митинг собрал 10 000 человек, на котором ахмадийцы были осуждены как «неверные» и «враги государства». После скандала по поводу препятствий для участия ахмадийцев в выборах правительство Пакистана выпустило объявления, подтверждающие религиозную клятву, требующую от избранных должностных лиц поклясться, что они не следуют за кем-либо, кто называет себя пророком после Мухаммеда, и «не принадлежу к группе Кадиани», используя распространенный уничижительный термин для ахмадийцев. [81]
6 февраля 2018 года Законодательное собрание Азад Джамму и Кашмира одобрило поправку, объявляющую ахмадийцев немусульманами. [82] [83] [84] [85] [86]
8 марта 2018 года Верховный суд Исламабада вынес решение против мусульман-ахмади и меньшинств, что привело к четырем крупным инцидентам против ахмади в Пакистане. Верховный суд приказал всем гражданам, претендующим на любую государственную должность, заявить о своих религиозных убеждениях. Западные правозащитные организации заявили, что этот приказ является нападением на преследуемые меньшинства в Пакистане, а также методом перехвата политиков-ахмади. [87]
24 мая 2018 года толпа из нескольких сотен человек в Сиалкоте , Пакистан, напала и разрушила историческую и культурно значимую 100-летнюю мечеть Ахмади. [88] Были опубликованы сообщения о сговоре между толпой и местными должностными лицами правительства, но полиция отвергла такие обвинения. Видео в социальных сетях показало, как толпа приветствует местного священнослужителя, который заявил: «Я хочу поблагодарить администрацию Сиалкота, DPO (офицера полиции округа), DC (комиссара округа), TMA (городскую муниципальную корпорацию) от всего сердца». США, Великобритания и международное сообщество решительно осудили это нападение. [89] [90]
27 июня 2018 года в результате преступления на почве ненависти, связанного с решением Высокого суда от 8 марта, в Ништар-Колони, Лахор, был убит ахмадиец. [91]
9 июля 2018 года пять граждан-ахмади в Карачи, Пакистан, были застрелены в двух инцидентах, связанных с преступлениями на почве ненависти. Трое были ранены и двое убиты. В первом нападении пара ахмади подверглась нападению в своем доме, жена была ранена в бедро нападавшими. Во втором нападении Мубин Ахмед, 20 лет, был убит грабителями, ворвавшимися в его офис, а двое коллег получили ранения. [92]
24 августа, на второй день Ида, мечеть Ахмади в Гхаситпуре, Фейсалабад, была сожжена, в результате чего 30 человек получили ранения, из которых 6 были Ахмади. Сообщения предполагают, что насилие было инициировано из-за «мелкого спора» из-за петухов. [93] [94] [95]
25 октября части исторической 70-летней мечети Ахмади в районе Мурад в Бахавалпуре были снесены без предупреждения, а ахмади, которые это зафиксировали, были обвинены полицией. Сносом руководил Мохаммад Тайяб, помощник комиссара Хасилпура . [96] [97]
1 июля кладбище ахмади в Чак Но-79 Нава Кот, округ Шейхупура , подверглось вандализму, где были осквернены могилы ахмади. [98]
13 и 14 июля могилы ахмади были осквернены полицией после протеста религиозных экстремистов в деревне Тиригри, Гуджранвала . [99] [100]
В начале августа в Пешаваре был убит 61-летний мужчина . [101]
В начале месяца, 5 октября, в Пешаваре вооруженным человеком был убит врач-ахмади. [102] В середине октября группа людей, в которую входил глава Молодежного государственного парламента Пакистана, осквернила портрет Абдуса Салама в Гуджранвале . [103] Позже в том же месяце Институт делового администрирования решил отменить онлайн-лекцию, организованную Атифом Мианом , экономистом-ахмади, из-за угроз, полученных от экстремистов. [104]
9 ноября 82-летний мужчина был убит вооруженным мужчиной на автобусной остановке. [105] [106]
20 ноября подросток в Нанкана Сахиб открыл огонь по семье во время молитвы, в результате чего погиб врач и были ранены трое других членов семьи. [107] [108]
В апреле 2023 года адвокат-ахмади в Карачи был арестован и обвинен в соответствии с антиахмадийскими законами Пакистана за использование «Сайед» в своем имени, титула, традиционно связанного с потомками пророка Мухаммеда. Адвокат, несмотря на то, что имел действующую лицензию на юридическую практику, был обвинен в выдаче себя за другое лицо и был обвинен в соответствии с разделами Уголовного кодекса Пакистана, которые специально направлены против общины ахмади. Этот инцидент вызвал возмущение среди правозащитных организаций, которые осудили продолжающееся преследование ахмади в Пакистане, в частности, путем злоупотребления законами о богохульстве и другими дискриминационными правовыми положениями. [109] [110]
В начале июня 18-летний юноша преднамеренно убил двух ахмадийцев, 60-летнего и 30-летнего ахмадийцев из Манди Бахауддина, Пенджаб . [111]
В преддверии праздника Ид аль-Адха 2024 года община Ахмадия столкнулась с усилением преследований со стороны фундаменталистских групп, таких как TLP, которые оказывают давление на местные власти, требуя принятия превентивных мер. Трое членов общины содержались под «превентивным арестом» в течение 30 дней, требуя письменного распоряжения о том, что они не будут приносить в жертву животных. [112]
В день праздника Ид толпа из более чем 50 человек напала на мечеть Ахмади в Котли, Азад Кашмир , открыв огонь и разрушив минареты и арку мечети. [113]
Мубарак Сани в недавней истории преследования ахмадийцев в Пакистане дело привлекло внимание после его ареста и последующих судебных тяжб по Закону о Священном Коране Пенджаба (печать и запись) (поправка) 2021 года. Сани обвинили в распространении религиозного текста, связанного с общиной Ахмадийя, что привело к его тюремному заключению сроком более года. В феврале 2024 года Верховный суд Пакистана предоставил ему залог, решение, которое вызвало возмущение среди исламистских групп.
Первоначальное решение суда включало замечания о свободе вероисповедания, которые впоследствии были удалены из-за интенсивного давления со стороны религиозных сторонников жесткой линии. Эти группы, включая видных священнослужителей и политических деятелей, утверждали, что решение суда подрывает конституционные положения, касающиеся окончательности пророчества — ключевого вопроса для многих в Пакистане. Под давлением Верховный суд пересмотрел свой вердикт, удалив параграфы, которые затем были объявлены непригодными для использования в качестве судебного прецедента. [114] [115] [116]
Студенты-ахмади подвергались преследованиям со стороны экстремистов из-за своей веры в большинстве популярных университетов и колледжей Пакистана, включая Университет Саргодхи . [117]
В пятницу, 23 сентября 2022 года, школа в районе Атток в Пенджабе исключила четырех учеников-ахмади за их признание. [118]
Преследование ахмади в Афганистане началось в начале 20-го века при жизни Гулама Ахмада, основателя движения. Абдур Рахман, ученик Сайида Абдул Латифа из Хоста — авторитетного религиозного ученого, который был наставником и советником по религиозным вопросам принца (позднее эмира) Хабибуллы Хана — посетил Кадиан по указанию последнего. Пробыв там некоторое время в компании Гулама Ахмада и поклявшись ему в верности, он вернулся в Афганистан, где начал проповедовать против общепринятого понятия джихада как войны. Эта информация в конечном итоге дошла до короля, Амира Абдур Рахман Хана , который арестовал его, и позже он был задушен в тюрьме. Однако неясно, была ли это казнь, санкционированная государством, или просто убийство. Он считается первым мучеником Ахмадийского ислама. [119]
Примерно два года спустя Абдул Латиф сам посетил Кадиан перед тем, как отправиться в хадж (паломничество в Мекку), и оставался там в течение нескольких месяцев, также присоединившись к движению Ахмадия, прежде чем вернуться в Афганистан в 1903 году, чтобы проповедовать своему королю, Амиру Хабибулле-хану. Добравшись до Хоста, он написал нескольким придворным, которые решили арестовать его и доставить в Кабул . Его отдали под суд и допросили сначала Амир, затем Сирдар Насралла-хан, другой ведущий священнослужитель, а затем присяжные из двенадцати религиозных священнослужителей, только двое из которых вынесли вердикт о вероотступничестве против него, который в Афганистане карался смертной казнью. Таким образом, Амир обвинил его в вероотступничестве. [120] [121] 14 июля 1903 года, после того, как его неоднократно просили отказаться от своих убеждений и отречься, и он отказался это сделать, его забили камнями до смерти перед большой толпой. Фрэнк А. Мартин, английский главный инженер правительства Афганистана в то время, который был свидетелем казни и рассказал о ней в своей книге « Под абсолютным амиром» , пишет:
Перед тем, как его увели от Амира, чтобы убить, мулла [Абдул Латиф] предсказал, что страну постигнет великое бедствие, и что пострадают и Амир, и Сирдар. Около девяти часов вечера в день, когда убили муллу, внезапно поднялся сильный штормовой ветер, который бушевал с силой в течение получаса, а затем прекратился так же внезапно, как и пришел. Такой ночной ветер был совершенно необычным, поэтому люди говорили, что это уход души муллы. Затем пришла холера, и, согласно прежним вспышкам, следующего визита не предвиделось в течение четырех лет, и это также считалось частью исполнения пророчества муллы, и отсюда большой страх Амира и принца, которые думали, что видят во всем этом свою собственную смерть, и это также объясняет, почему принц потерял контроль над собой, когда умерла его любимая жена.
— Фрэнк А. Мартин, Под абсолютным Амиром , ISBN 978-1-4304-9488-1 , стр. 204
Ахмадийцы видят в эпидемии холеры, которая случилась в Кабуле в течение месяца после побивания камнями, знак его правды и правды движения. [122] К 1920-м годам в Афганистане было забито камнями до смерти около десяти ахмадийцев [123] , и сообщается, что в этот период в Кабуле было казнено в общей сложности около трех ахмадийцев. [ необходима цитата ] В 1920-х годах король Аманулла-хан насильно вернул в ислам нескольких членов Ахмадийи, а в 1924 году принадлежность к Ахмадийе стала караться смертной казнью. [124] С тех пор в Афганистане не было зарегистрировано ни одного мусульманина-ахмадийца, но вероятность их существования сохраняется. [125]
В марте 2016 года власти Алжира отклонили попытку ахмадийцев зарегистрироваться в качестве ассоциации в соответствии с алжирским законодательством. В июне 2016 года запланированная ахмадийская мечеть была разгромлена и закрыта в Ларбраа. С марта 2016 года более 280 ахмадийцев были арестованы и подверглись судебному преследованию. Алжирские чиновники публично назвали ахмадийцев еретиками и угрозой для Алжира. В июне 2016 года министр по делам религий и вакуфов Мохамед Аисса описал присутствие ахмадийцев в Алжире как часть «подготовленного сектантского вторжения». В феврале 2017 года он заявил, что ахмадийцы «не являются мусульманами». В апреле 2017 года Ахмед Уяхия, глава кабинета президента Абдельазиза Бутефлики, призвал алжирцев «сохранить страну от шиитских и ахмадийских сект». [126]
В Бангладеш ахмадийцы подвергались различным протестам и актам насилия, а фундаменталистские исламские группы требовали, чтобы ахмадийцы были официально объявлены кафирами (неверными). [127] Некоторые приверженцы ахмадийцев были подвергнуты «домашнему аресту», а несколько человек были убиты. В конце 2003 года несколько крупных, жестоких маршей под руководством Муланы Моахмуда Хоссейна Мумтази были направлены на захват ахмадийской мечети. В 2004 году все ахмадийские публикации были запрещены. [128] 12 февраля 2019 года Ахмадийская мусульманская община подверглась нападению со стороны радикальной исламистской группировки в Бангладеш. Ответственность за нападение взяла на себя ИГИЛ. [129]
В марте 2023 года ежегодный съезд Ахмадийской мусульманской общины, Джалса Салана , в Ахмаднагаре и Панчагархе подвергся нападению антиахмадийских протестующих в Бангладеш . Протестующие, которые требовали запрета на деятельность, проводимую общиной, столкнулись с полицией и были встречены резиновыми пулями и слезоточивым газом. [130] В результате столкновения около 30-50 человек получили ранения, а двое погибли, [131] поскольку протестующие также разграбили несколько магазинов и около 20 домов, принадлежащих ахмадийцам, также подверглись вандализму. [132] Некоторые журналисты, которые пытались освещать ситуацию, также получили ранения в ходе столкновения. [133] Первоначальные сообщения указывали, что дома были не только разгромлены, но и по меньшей мере 20-25 были подожжены, и община решила прекратить это мероприятие. [134] Также проводилась кампания ненависти с целью спровоцировать дальнейшие нападения. [135]
В 2007 году мусульманам-ахмадийцам запретили открыто исповедовать свою веру в государстве Беларусь и присвоили им статус, аналогичный статусу других запрещенных религиозных групп в стране. Не имея возможности получить государственную регистрацию, мусульмане-ахмадийцы в стране, которых насчитывается около 30 человек, включая 13 коренных белорусов, не могут официально осуществлять свою деятельность как коллектив, например, импортировать или распространять литературу, собираться вместе для молитв или собраний и иметь официального представителя. [136]
В 2011 году крайне правая партия «Фламандский интерес» организовала демонстрацию против запланированного строительства мечети Ахмади в брюссельском муниципалитете Уккел , предположительно из-за страха «войны религий» между радикальными суннитами и Ахмади на улицах муниципалитета. [137]
В 2003 году в Болгарии местный прокурор и национальное государственное Управление по делам религий предприняли настойчивые попытки лишить мусульман-ахмади их законного статуса. Ахмади в Болгарии, которые (в то время) заявляли о наличии около 400 членов по всей стране, получили отказ в регистрации в качестве религиозной общины на том основании, что они «выступают против религий, которым следуют люди здесь» и что «другие страны, такие как Пакистан, также нападают на религиозную свободу ахмади, которых многие мусульмане считают еретиками». Не получив законного статуса, община ахмадийцев решила попытаться зарегистрироваться в качестве некоммерческой организации в Благоевградском областном суде, где находится одна из ее крупнейших общин. Это также было отклонено на том основании, что «общине было отказано в регистрации в качестве религии» и что «только зарегистрированным религиозным общинам разрешено создавать некоммерческие организации для пропаганды своей веры». Однако община смогла успешно оспорить это последнее решение и получила регистрацию в качестве таковой в декабре 2005 года. Впоследствии их правовой статус как некоммерческой организации снова был оспорен Управлением по делам религий, и областная прокуратура подала иск в областной суд, требуя аннулировать регистрацию. Болгарские власти сослались на правовые меры правительства Пакистана против ахмади как на причину ограничения их прав. Большинство активистов по правам человека и свободе вероисповедания рассматривают этот отказ в регистрации ахмадийской общины как исключение. [138]
11 января 2023 года ахмадийская мечеть, расположенная на северо-востоке Буркина-Фасо , подверглась нападению джихадистов, в результате чего были казнены 9 верующих. [139] [140]
В Египте недавно усилилось преследование ахмадийцев. В марте 2010 года девять ахмадийцев были задержаны за предполагаемое оскорбление ислама. [141]
Начиная с самой ранней истории в Гамбии в 1950-х годах, ахмадийцы продолжали сталкиваться с сопротивлением и религиозной нетерпимостью со стороны некоторых мусульманских священнослужителей и исламских органов в стране. Совсем недавно, в 2014 году, ведущий гамбийский мусульманский священнослужитель Альхаджи Абдули Фатти, который в то время был также имамом Государственного дома Гамбии , призвал к изгнанию мусульман-ахмади из страны. Описав мусульман-ахмади как немусульман, он призвал запретить распространение учений Ахмадия в Гамбии. [142] [143] В январе 2015 года финансируемый правительством Верховный исламский совет Гамбии транслировал по государственному телевидению и другим государственным и печатным СМИ свое решение объявить Сообщество немусульманской группой. [144] Этот шаг осудили Баба Травалли, Амир (Национальный президент) Гамбийской Ахмадийской общины, и Демба Али Джаво, бывший президент Союза прессы Гамбии . [145] [146]
В Индии ахмадийцы являются мусульманами по закону. Это подтверждается вердиктом Высокого суда Кералы от 8 декабря 1970 года по делу Шихабуддина Имбичи Коя Тангала против К. П. Ахмада Коя , ссылка AIR 1971 Ker 206. [ 13] В этом знаменательном постановлении суд постановил, что ахмадийцы являются мусульманами и что они не могут быть объявлены вероотступниками другими мусульманскими сектами, поскольку они придерживаются двух основных убеждений ислама: что нет бога, кроме Аллаха , и что Мухаммед — посланник Бога. [147] Было два похожих судебных решения, которые были вынесены в колониальной Индии : вердикт Высокого суда Патны 1916 года по делу Хакима Халила Ахмада против Малика Исрафи и вердикт Высокого суда Мадраса 1922 года по делу Нарантаката Авуллы против Параккала Мамму. Адвокатом ахмадийцев в обоих этих делах был Мухаммад Зафарулла Хан . [148] [149] [150]
Хотя ахмадийцы по закону считаются мусульманами, и не существует никаких правовых ограничений на их религиозную деятельность, [13] собратья-мусульмане других сект не разрешают им заседать во Всеиндийском мусульманском совете по личному праву — органе религиозных лидеров, который индийское правительство признает в качестве представителя индийских мусульман . [151]
Одно из самых выдающихся святых мест Ахмадийцев , место рождения основателя Мирзы Гулама Ахмада, находится в Кадиане , округ Гурдаспур , Пенджаб, Индия . [152]
Ахмади было отказано в разрешении на встречу в Хайдарабаде из-за протестов исламских групп. [153] [154] [155] 19 августа 2008 года исламский священнослужитель по имени Маулви Хабиб-ур-Рехман разжигал ненависть к людям на митинге. В ночь с 21 на 22 августа 2008 года трое ахмади подверглись нападению. Их имущество было повреждено. Всего было совершено нападение на шесть человек. [156]
В Ченнаи тело 36-летней женщины-ахмади из общины было эксгумировано и осквернено «антиобщественными элементами» с кладбища в Ройапеттахе 1 июня. Ахмади заявили о вмешательстве полиции в этот вопрос. Они провели пресс-конференцию. Они рассказали подробности инцидента и преследования, с которыми столкнулись исламские священнослужители. Высокий суд Мадраса постановил, что ахмади являются мусульманами. [157] Мусульмане во главе с Шахи Имамом Хабибом-ур-Рехманом Сани протестовали против Джалса Салана . Мусульмане по всему штату объединили усилия в протестах. Министр финансов Индии Пранаб Мукерджи , вероятно, посетит Джалса Салана. Мусульмане повредили его офис и перекрыли движение, чтобы помешать ежегодному съезду ахмади. Полиция ввела комендантский час на три дня. Многие люди получили ранения, а один сикх погиб. Когда съезд состоялся, протестующие представили антиахмадийский документ главному комиссару для передачи Пракашу Сингху Бадалу . Протест был организован во всех крупных мечетях Пенджаба. [158]
Исламские священнослужители пригрозили правительству Майавати удалить упоминания секты Ахмадийя из учебной программы . [159]
В Мумбаи Дарул Улум Деобанд попросил правительство Саудовской Аравии запретить ахмадийцам совершать хадж и умру . Представитель заявил, что ахмадийцы не верят в окончательность пророчества, поэтому они не могут совершать хадж и умру. Они направили письмо правительству. [ 160] В Нью-Дели ахмадийцы столкнулись с протестами со стороны конкурирующих мусульманских сект за попытку проповедовать свою религию. Они столкнулись с протестами со стороны мусульман Индии . Члены Всеиндийского совета по личному праву мусульман также были среди протестующих. Ахмадийцы изменили время проведения съезда. Маулана Бухари и его протестующие были задержаны в полицейском участке за протест против этого. [161] [162] [163] [164] [165]
В феврале 2012 года Совет Вакфа Андхра-Прадеш принял ряд беспрецедентных решений и попросил кази в штате не проводить церемонии бракосочетания для лиц, принадлежащих к общине Ахмадийя. [166]
В Хайдарабаде антиахмадийская толпа напала на мечеть и потребовала прекратить молитвы. Они также бросали камни в мечеть. [167]
В мае 2013 года в ходе расследования, проведенного Национальным агентством расследований в связи с взрывами в Бодхгае, было установлено, что индийские моджахеды планировали террористическую атаку на Кадиан . [168]
В июне 2008 года был принят закон, ограничивающий прозелитизм со стороны членов Ахмадийской секты. [169] Мечеть Ахмадийской секты была сожжена. [170] Правозащитные организации выступили против ограничений религиозной свободы. 6 февраля 2011 года несколько членов Ахмадийской секты были убиты в Пандегланге , провинция Бантен . [171]
За последние несколько лет увеличилось количество нападений на свободу вероисповедания, включая случаи физического насилия, воспрепятствования группам совершать молитвы и поджоги их мечетей. Данные Института демократии и мира Сетара показывают 17, 18 и 64 инцидента за 2008, 2009 и 2010 годы соответственно. [172] Хотя данные охватывают преследования всех религий, недавние преследования ахмадийцев являются значительными и серьезными, за ними следуют преследования христиан и преследования других исламских сект, которые утверждают, что являются «истинными/чистыми/фундаменталистскими мусульманами».
По состоянию на 2011 год секта сталкивается с широко распространенными призывами к полному «запрету» в Индонезии. [173] 6 февраля 2011 года сотни мусульман-традиционалистов окружили дом Ахмадийцев и избили до смерти трех человек. Кадры избиения их обнаженных тел — в то время как полицейские наблюдали — были размещены в Интернете и впоследствии транслировались в международных СМИ. [174]
В 2008 году многие мусульмане в Индонезии протестовали против движения Ахмадийя. С помощью насилия и крупных демонстраций эти религиозные консерваторы оказывали давление на правительство, чтобы оно контролировало и преследовало Ахмадийскую мусульманскую общину в Индонезии. [175] Общественное мнение в Индонезии разделилось на три части относительно того, как следует относиться к Ахмадийя: (a) некоторые считают, что ее следует запретить полностью на том основании, что это еретическая и извращенная секта, которая не указана как официально признанная религия в Индонезии; (b) другие считают, что ее не следует запрещать из-за статьи о свободе вероисповедания в Конституции, но также не следует разрешать ей заниматься прозелитизмом под знаменем «ислама», поскольку это вводит в заблуждение; (c) третьи считают, что она должна быть свободна делать и говорить, что ей заблагорассудится, на основании конституционного права на свободу вероисповедания. [176] В июне 2008 года был принят закон, ограничивающий «прозелитизм» со стороны членов Ахмадийя. [177] [ необходим лучший источник ] Мечеть Ахмадия была сожжена. [178] Правозащитные организации выступили против ограничений религиозной свободы. [179] Правительственный указ, принятый в 2008 году под давлением исламских консерваторов, запрещает секте распространять свою веру. [180]
В июле 2010 года толпа из 200 индонезийцев окружила мечеть Ахмади в деревне Манислор в округе Кунинган, Западная Ява . Толпа забросала мечеть камнями, прежде чем ее разогнала полиция. [181]
6 февраля 2011 года трое (первоначально сообщалось о шести, а позже данные были изменены) членов Ахмадийской общины были убиты в Пандегланге , провинция Бантен , в стычке между местными жителями. [182] Хотя правительство и поручило полиции выследить убийц, оно также призвало Ахмадийскую общину соблюдать указ 2008 года и прекратить распространение своей веры. [183]
В июле 2011 года обвинение запросило для обвиняемых наказание в виде лишения свободы сроком от пяти до семи месяцев, что вызвало возмущение активистов-правозащитников. [184] Вынесенный приговор составил от трех до шести месяцев, что немного мягче, чем запрашивалось. Это вызвало критику со стороны правозащитников и международного сообщества, включая США и ЕС. [185] Кроме того, лидер ахмадийцев-чикеусик Деден Дармаван Суджана также был приговорен к шести месяцам тюремного заключения за физическое насилие и действия против государства, отказавшись выполнить приказ полицейского, который приказал ему покинуть дом. [186] Представитель Госдепартамента США заявила, что они «разочарованы» приговором, в то время как активист нью-йоркской организации Human Rights Watch назвал его « талибанизацией Индонезии». [187]
В апреле 2009 года Исламский религиозный совет Селангора в Малайзии издал письмо, запрещающее членам Ахмадийской мусульманской общины совершать пятничные молитвы в их центральной мечети. Более того, невыполнение ахмадийцами этого приказа повлечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и/или штраф в размере до 3000 малайзийских ринггитов . На большом объявлении снаружи мечети написано: Qadiani Bukan Agama Islam , что переводится как Кадиани [Ахмадийят] — это не Ислам. [188] [189]
Сообщалось, что в 2010 году ахмадийцы подвергались преследованиям на территориях, контролируемых Палестинской администрацией. [190] В 2010 году Мохаммед Шариф Одех, глава общины ахмадийцев в Израиле , заявил радиостанции Arutz Sheva, что Палестинская администрация «поощряет хладнокровное убийство ахмадийцев», не предпринимая конкретных действий для защиты общины. [190]
Ахмади подвергаются преследованиям в Саудовской Аравии на постоянной основе. [191] В ходе общенациональной кампании 2006–2007 годов по отслеживанию и депортации иностранных рабочих-мусульман-ахмади саудовская религиозная полиция арестовала 56–60 человек. [192] Хотя в Саудовской Аравии есть много иностранных рабочих и граждан Саудовской Аравии, принадлежащих к секте Ахмадия, [193] [194] [195] [196] ахмади официально запрещен въезд в страну и совершение хаджа и умры в Мекку и Медину . [197] [198] [199]
24 января 2007 года Human Rights Watch направила открытое письмо саудовскому монарху королю Абдалле с просьбой прекратить религиозное преследование ахмадийской веры в Саудовской Аравии. Два письма были отправлены в ноябре 2006 года и феврале 2007 года с просьбой снять запрет на поездки для критиков саудовского правительства. [200]
В мае 2012 года власти Саудовской Аравии арестовали двух граждан Саудовской Аравии, мусульман-суннитов, за их обращение в Ахмадийский ислам. [201] Они были арестованы через три месяца после присоединения к Ахмадийскому исламу и отказа отказаться от своих убеждений. По состоянию на май 2014 года двое обвиняемых в вероотступничестве отсидели два года в тюрьме в ожидании суда. С тех пор их не освобождали. [202] [193]
Ахмади в Великобритании пережили убийства, массовые протесты других мусульман против строительства мечети Ахмади, [203] а также угрозы и запугивания. [204] В марте 2016 года первый министр Шотландии Никола Стерджен присутствовала на поминках ахмади Асада Шаха, 40 лет, убитого суннитом Танвиром Ахмедом, 32 года, в том, что полиция охарактеризовала как «религиозные предрассудки». [205] В апреле 2016 года в мечети Стоквелл Грин были обнаружены листовки, призывающие к смерти ахмади. [206] [207] Мечеть заявила, что не знала о размещении листовок на ее территории. Листовки были написаны от имени бывшего главы Академии Хатме Нубувват — антиахмадийской организации Юсуфа Лудхианви . Организация полностью известна как Альми Маджлис-и-Тахафуз Хатми Нубуват или Международный комитет по защите окончательности пророчества. [208]
В 2009 году в Уолсолле прошла демонстрация, состоявшая в основном из мусульман, с целью помешать ахмадийцам построить мечеть. [209]
Канал Ummah Channel, базирующийся в Великобритании, транслировал три интерактивные программы против ахмадийцев после резни в Лахоре . Ofcom раскритиковал канал Ummah Channel за это. [210] В 2010 году, после нападений в мае 2010 года на две мечети ахмадийцев в Лахоре, Пакистан, члены общины мусульман-ахмадийцев, проживающие в Великобритании, подверглись угрозам и запугиваниям. Некоторые мусульманские группы в Южном Лондоне распространяли листовки с призывом к читателям убивать ахмадийцев и бойкотировать их бизнес, а мечети ахмадийцев в Кроули и Ньюхэме подверглись вандализму. В октябре 2010 года Ofcom раскритиковал канал Ummah Channel, базирующийся в Великобритании, за трансляцию трех интерактивных телевизионных программ до и после резни мусульман-ахмадийцев в Лахоре в мае 2010 года, в которых религиозные лидеры и звонившие говорили, что ахмадийцы должны быть убиты. Эти программы повторялись несколько раз. Ofcom заявил, что оскорбительное отношение программы к религиозным взглядам и убеждениям членов Ахмадийской общины нарушает правила вещания Великобритании. [211] [212]
На всеобщих выборах в Соединенном Королевстве в 2010 году Нассер Батт, кандидат в парламент от либерал-демократов по округу Тутинг , стал мишенью кампании, призывавшей мусульман не голосовать за него из-за его веры. На выборах, во время предвыборной агитации в исламском центре Тутинг, кандидата от консерваторов Марка Кларка приняли за Батта, и его пришлось запереть в комнате для его безопасности. [213]
Имам Сулиман Гани из (суннитского) Исламского центра Тутинг призвал бойкотировать магазины Ахмади, заявив: «Поскольку кадианиты постоянно лгут о своей религии, существует потенциальный риск того, что мусульманам предложат мясо, которое не обязательно является халяльным». [214]
В марте 2016 года в Глазго был зарезан владелец магазина из Шотландии, ахмади Асад Шах, после того как пожелал людям счастливой Пасхи в социальных сетях. [215] Танвир Ахмед был арестован за преступление и признался, заявив: «Если бы я этого не сделал, это сделали бы другие». [216] В Глазго началась кампания по борьбе с экстремизмом среди ахмади, в которой приняли участие лидеры мусульман-ахмади, христиан, сикхов и иудеев, но не мусульмане, принадлежащие к другим сектам. [217] Убийца признал себя виновным в «убийстве по религиозным мотивам». Часть семьи жертвы эмигрирует из Шотландии. [218]
В апреле 2016 года в университетах, мечетях и торговых центрах Лондона были распространены листовки, призывающие к убийству ахмадийцев. Листовки были написаны Мухаммадом Юсуфом Лудхианви , с организацией Khatme Nubuwwat на обложке. [219]
В октябре 2017 года программа « Файл 4» на BBC Radio 4 расследовала публикацию и трансляцию антиахмадийских материалов в Великобритании и задавалась вопросом, когда и должны ли вмешиваться регуляторы СМИ. [220]
В апреле 2019 года, на фоне растущих опасений преследования со стороны ахмадийцев, британский телеканал Channel 44, работающий на языке урду, был оштрафован Ofcom на 75 000 фунтов стерлингов за разжигание ненависти в отношении ахмадийцев. [221] [222] [223]
В 1973 году Организация исламского сотрудничества (организация, объединяющая 57 стран-членов) заявила, что движение Ахмади не связано с мусульманской верой. [224]
К политическим группам, связанным с преследованием ахмадийцев, относятся движения Маджлис-е-Ахрар-е-Ислам , Хатме Набувват [225] ( Маджлис-е-Тахаффуз-е-Хатме Набувват , Танзим-е-Ислами и Техрик-е-Хатме). Набувват), Джамаат-и-Ислами , Техрик-и-Талибан Пакистан и Техрик-и-Лаббайк Пакистан . [226]
"The 2010 Lahore incident is the only terrorist attack where the attackers were apprehended by the worshippers and handed over to the police," said Saleemuddin, spokesperson for the Ahmadiyya Jamaat Pakistan.
In a polite but jaded tone he said the attackers were presented in an anti-terrorism court but nothing came of it.
Two men were captured during the attack, but the government has failed to make progress on their trial, seeking repeated adjournments from the court, as has the defense.
{{cite web}}: |author= has generic name (help){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)" 'Muslim' means a person, who believes in the unity and oneness of Almighty Allah, in the absolute and unqualified finality of the Prophethood of Muhammad (peace be upon him), the last of the prophets, and does not believe in, or recognize as a prophet or religious reformer, any person who claimed or claims to be a prophet, in any sense of the word or of any description whatsoever, after Muhammad (peace be upon him); 'Non-Muslim' means a person, who is not a Muslim and includes a person belonging to the Christian, Jew, Hindu, Sikh, Buddhist or Parsi community, a person of the Quadiani group or the Lahori group (who call themselves 'Ahmadis' or by any other name), or a Bahai, or any person who does not fulfill the requirements of a Muslim;"
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )میں آج کل جلسہ ہو رہا ہے۔ آج ہی ان کا پہلا دن تھا۔ لیکن وہاں مخالفین نے جلسہ گاہ پر حملہ کیا۔ کئی لوگ زخمی بھی ہوئے ہیں۔ Если вы хотите, чтобы вы знали, как это сделать, вы можете сделать это прямо сейчас. د زخمی بھی ہوئے ہیں۔ پھراس علاقے کے احمدیوں کے گھروں کو جلا بھی رہے ہیں۔ ابھی پورا اندازا نہیں کہ کتنا نقصان ہوا ہے۔
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь ){{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )The various texts quoted in the ruling dispel doubts about Ahamadis on the crucial twin tests "that there is no God but Allah ...............and Mohammad is the servant and Messenger of God."
Ahmadi shopkeepers face financial ruin after clerics demanded a boycott of their shops. Imam Suliman Gani, of the TIC, admitted he personally pleaded with the owner of the Lahore Halal Meat in Tooting not to sell his business to an Ahmadi man. He said: "Since the Qadianis are routinely deceptive about their religion, there was a potential risk of Muslims being offered meat that wasn't necessarily halal."
said it was because he "disrespected" Islam. Tanveer Ahmed, 32, said in a statement that he killed Asad Shah, 40, claiming: "if I had not done this others would".
{{cite web}}: |last= has generic name (help)We are currently considering imposing sanctions for other serious breaches. These include: prolonged hate speech against the Ahmadiyya community which was not justified by the context (broadcast on Channel 44)