Хайбер-Пахтунхва ( /ˌkaɪbər pəkˈtuːŋkwə/ ; пушту : خېبر پښتونخوا [ˈxebaɾ paxtunˈxwɑ] ; урду : خیبر پختونخوا , произносится [ˈxɛːbəɾ pəxˈtuːnxʷɑː] ; сокр.KPилиKPK), ранее известная какСеверо-Западная пограничная провинция(СЗПП), являетсяпровинциейПакистана. Расположенная всеверо-западном регионестраны, Хайбер-Пахтунхва является четвертой по величине провинцией Пакистана по площади и третьей по численности населения. Она граничит сБелуджистаномнаюге;Пенджабом,Исламабадской столичной территориейиАзад Кашмиромна востоке; иГилгит-Балтистаномна севере и северо-востоке. Она разделяетмеждународную границусАфганистаномна западе. Хайбер-Пахтунхва имеет разнообразную географию изрезанныхгорных хребтов, долин, холмистых предгорий и плотных сельскохозяйственных ферм.
Хотя это третья по величине провинция Пакистана как по численности населения, так и по экономике , географически она самая маленькая. Доля Хайбер-Пахтунхвы в ВВП Пакистана исторически составляла 10,5%, что составляет более 30 миллиардов долларов США. [5] В провинции проживает 16,9% от общей численности населения Пакистана . Провинция многонациональна, основными этническими группами являются пуштуны , хиндкованцы , сарайки и читралы . [6] [7]
Когда-то оплот буддизма , Хайбер-Пахтунхва является местом древнего региона Гандхара , включая руины гандхарской столицы Пушкалавати (расположенной недалеко от современной Чарсадды ). История региона характеризуется частыми вторжениями различных империй, во многом из-за его географической близости к исторически важному Хайберскому проходу . [8]
Хотя в разговорной речи он известен под множеством других названий, название «Хайбер-Пахтунхва» было введено в действие для Северо-Западной пограничной провинции в апреле 2010 года после принятия 18-й поправки к Конституции . 24 мая 2018 года Национальная ассамблея Пакистана проголосовала за 25-ю поправку к Конституции , которая объединила FATA, а также племенные территории, управляемые провинцией, в Хайбер-Пахтунхву. [9] Провинциальная ассамблея Хайбер-Пахтунхвы впоследствии одобрила законопроект 28 мая 2018 года; [10] он был подписан в качестве закона 31 мая бывшим президентом Пакистана Мамнуном Хуссейном , что официально завершило процесс административного слияния. [11] [12]
Хайбер-Пахтунхва означает « Хайберская сторона земли пуштунов » , [13] где слово Пахтунхва означает « Земля пуштунов », [14] в то время как, по мнению некоторых ученых, оно относится к «культуре и обществу пуштунов». [15] Провинция имела различные названия на протяжении всей истории. Другие названия, используемые или предлагаемые для провинции, включают Гандхара , Афгания , Паштунистан , Патанистан , Сархад , Абасин , Хайбер , [16] [17] или комбинацию названий, например, Хазара-Пахтунхва . [18] [19]
Когда британцы создали ее как провинцию, они называли ее «Северо-Западной пограничной провинцией» (сокращенно СЗПП) до 2010 года из-за ее относительного расположения на северо-западе Британской Индийской империи . [20] После создания Пакистана Пакистан продолжал носить это название, но пуштунская политическая партия, Национальная партия Авами, базирующаяся в провинции, потребовала изменить название провинции на «Пахтунхва». [21] Их логика, стоящая за этим требованием, заключалась в том, что пенджабцы , синдхи и белуджи назвали свои провинции в честь своей этнической принадлежности, но это не относится к пуштунам . [22]
Пакистанская мусульманская лига (N) , крупнейшая оппозиционная партия в то время, была готова изменить название провинции, поддержав правящую Пакистанскую народную партию и АНП, в поправке к конституции, но хотела назвать провинцию как-то иначе, чем то, что несло бы в себе только пуштунскую идентичность, поскольку они утверждали, что в провинции проживают и другие мелкие общины, особенно хазаревалы из региона Хазара, которые говорят на языке хиндко, поэтому слово Хайбер было введено вместе с названием, поскольку это название крупного перевала , соединяющего Пакистан с Афганистаном. [22]
На протяжении более ста лет после своего основания в качестве провинции Британской Индии в 1901 году, до 2010 года она была известна как Северо-Западная пограничная провинция (сокращенно СЗПП) из-за своего относительного расположения на северо-западе страны. [23] Неофициально она была известна как Сархад ( урду : سرحد ), происходящее от названия провинции на урду, данного ей Моголами, что означает «граница».
На протяжении большей части истории Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) предпринимались попытки изменить ее название. Название Afghania было впервые предложено лидерами-основателями Мусульманской лиги в 1933 году и было выбрано, по крайней мере, частично, чтобы представлять первую «a» в «P a kistan». Необходимость изменения была объяснена человеком, который назвал Пакистан в своей брошюре « Now or Never », Чоудхари Рахмат Али Хан, следующим образом:
«Северо-Западная пограничная провинция» семантически неописуема и социально неправомерна. Она неописуема, потому что просто указывает на их географическое положение как провинции старой «Британской Индии» [которой больше не существует]. Она неправомерна, потому что подавляет социальную сущность этих людей. Фактически, она подавляет эту сущность настолько полно, что при составлении названия «Пакистан» для наших родных земель мне пришлось назвать Северо-Западную пограничную провинцию Афганской провинцией. [24]
Предложения о новых названиях приходили и уходили. Хотя некоторые из названий были этнически нейтральными, большинство предложений подчеркивали пуштунскую этническую идентичность провинции. Вопрос переименования был эмоциональным и часто пересекал партийные линии, и не все сторонники переименования согласились с названием Пахтунхва.
К концу 20-го века президент Мухаммад Зия-уль-Хак согласился с Ханом Абдул Гаффар-ханом изменить название на Пуштунистан , но он утверждал, что термин Пуштунистан стал спорным и политизировался Афганистаном. Гаффар-хан предложил Пахтунхва, но Зия-уль-Хак попросил Гаффар-хана предложить альтернативу. [25]
Название Пахтунхва было одобрено демократически избранным конституционным собранием провинции в 1997 году большинством голосов. [26] Однако парламентская партия ПМЛ (Н) Северо-Западной пограничной провинции отклонила требование АНП, но призвала премьер-министра Наваза Шарифа предложить другое «непротиворечивое» название. [26] Члены ПМЛ (Н) отметили, что Сархад — хорошее название для провинции, но если необходимо изменение, то ее следует назвать Хайбер или Абасин. [26] Главный министр Северо-Западной пограничной провинции Сардар Мехтаб Ахмед Хан призвал провести референдум по этому вопросу как способ определения названия. [26] Эти предложения были отклонены руководством АНП, и АНП вышла из федерального и провинциального правительств. [26]
Отсутствие поддержки изменения названия со стороны ПМЛ (Н) оправдывалось как оппозиция националистической политике, проводимой АНП. [27]
В мае 2008 года, чтобы удовлетворить требование жителей Северо-Западной пограничной провинции, которые голосовали за АНП, ПНП предложила изменить название Северо-Западной пограничной провинции на Пахтунхва, [28] [29] однако Мусульманская лига Наваз , которая имела значительную поддержку в регионе хазарейцев , говорящих на хиндко , заявила, что может выступить против изменения названия, поскольку оно «происходит по этническому признаку» из-за противодействия ее провинциального руководства, однако партия не смогла объяснить тот факт, что названия трех других провинций (Пенджаб, Синд и Белуджистан) отражают этническую идентичность их большинства населения, несмотря на то, как они маскируют этот факт своей версией истории этих провинций. [30]
Название Пахтунхва впервые было упомянуто в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций президентом Пакистана Асифом Зардари 26 сентября 2008 года. [31]
Пуштунская националистическая партия Авами, базирующаяся в провинции, потребовала изменить название провинции на «Пахтунхва». [32] Их логика, стоящая за этим требованием, заключалась в том, что пенджабцы , синдхи и белуджи называют свои провинции в честь своей этнической принадлежности, но это не относится к пуштунам . [22]
Пакистанская мусульманская лига (N) , крупнейшая оппозиционная партия в то время, была готова изменить название провинции, поддержав правящую Пакистанскую народную партию и АНП, в поправке к конституции, но хотела назвать провинцию как-то иначе, чем то, что несло бы в себе только пуштунскую идентичность, поскольку они утверждали, что в провинции проживают и другие мелкие общины, особенно хазаревалы из региона Хазара, которые говорят на языке хиндко, поэтому слово Хайбер было введено вместе с названием, поскольку это название крупного перевала , соединяющего Пакистан с Афганистаном. [22]
В начале 2010 года процесс переименования продолжился, и сенат Пакистана единогласно, 90 голосами 15 апреля 2010 года, подтвердил изменение названия на Хайбер-Пахтунхва в 18-й поправке к Конституции Пакистана. [33]
Изменение названия провинции встретило сильное сопротивление со стороны населения региона Хазара , и в регионе вспыхнули протесты с забастовками из-за заклинивания колес и ставней. Абботтабад стал нервным центром движения. 10 апреля полиция Хайбер-Пахтунхвы открыла огонь по безоружным протестующим, в результате чего 7 человек погибли и десятки получили ранения. [34] Предположительно, стрельба была заказана коалиционным правительством Хайбер-Пахтунхвы во главе с Национальной партией Авами . [35] Это один из самых ранних случаев жестокости полиции в Пакистане за последние годы, произошедший до инцидента в Модельном городе Лахор , чей FIR до сих пор не зарегистрирован. [36]
Ариф Низами, бывший редактор The Nation , сказал: «Это фактически открыло ящик Пандоры из-за очень хрупкого политического устройства Пакистана. Теперь, с одной стороны, есть вопросы идентичности, этнические вопросы и вопросы провинциальной автономии. С другой стороны, религиозные вопросы и терроризм. Это очень взрывоопасная ситуация». [37]
Для провинции было предложено много альтернативных названий. Многие из этих альтернатив были разработаны для того, чтобы избежать или сбалансировать этнические коннотации Пахтунхва. [16] [17]
Название Гандхара было предложено Пакистанской мусульманской лигой (N) в качестве нейтрального названия провинции. [17] [38] [39] Гандхара была древней индоарийской [40] цивилизацией, центром которой была современная провинция. [ 41] [42] [43] Ядром региона Гандхара были долина Пешавара и долина Сват , хотя культурное влияние «Большой Гандхары» распространялось через реку Инд до региона Таксила на плато Потохар и на запад до долины Кабула в Афганистане, а на север до хребта Каракорум . [44] [45] [46]
Он был засвидетельствован в Ригведе , [47] [48] и был одним из 16 Махаджанапад второй урбанизации . [41] [42] [43] Регион был крупным центром греко-буддизма при индо-греках и гандхарского буддизма при более поздних династиях, включая индо-скифов , индо-парфян и кушанов . Гандхара также была центральным местом распространения буддизма в Центральной Азии и Восточной Азии. [49]
Гандхари , индоарийский язык , написанный письмом кхароштхи , выступал в качестве языка межнационального общения региона. [50] Известная своим уникальным стилем гандхарского искусства , на который оказали влияние классические эллинистические стили, Гандхара достигла своего расцвета в период с I по V век н. э. во времена Кушанской империи , столицей которой был Пешавар ( Пурушапура ).
Некоторые жители Хазарейцы заявили, что новое название должно быть Хазарейско-Пахтунхва (имея в виду регион Хазарейцев , где доминируют носители языка хиндко по сравнению с носителями языка пушту в других частях провинции) [51] [11], а другие заявили, что название не следует менять, поскольку люди привыкли к Северо-Западной пограничной провинции. [37]
Во времена цивилизации долины Инда (3300 г. до н.э. – 1700 г. до н.э.) Хайберский проход через Гиндукуш обеспечивал путь в другие соседние империи и использовался торговцами во время торговых экспедиций. [54] С 1500 г. до н.э. индоиранские народы начали проникать в регион из Центральной Азии, пройдя через Хайберский проход. [55] [56]
Регион Гандхара , который в основном располагался в районе современной Хайбер-Пахтунхвы, занимает видное место в Ригведе ( ок. 1500 – ок. 1200 до н. э. ), [57] [48], а также в зороастрийской Авесте , где он упоминается как Ваекарата , шестое по красоте место на земле, созданное Ахура Маздой . Это был один из 16 Махаджанапад ведической эпохи . [41] [58] [59] Это был центр ведической и более поздних форм индуизма . Гандхара часто упоминается в ведических эпосах, включая Ригведу , Рамаяну и Махабхарату . Это был дом Гандхари , принцессы королевства Гандхара . [60]
Весной 327 г. до н. э. Александр Македонский пересек Гиндукуш и двинулся к Никее , где к нему присоединились Омфис, царь Таксилы , и другие вожди. Затем Александр отправил часть своих сил через долину реки Кабул, в то время как сам двинулся в Баджаур и Сват со своими легкими войсками. [61] Кратеру было приказано укрепить и заново заселить Аригейон , вероятно, в Баджауре, который его жители сожгли и покинули. Победив аспасийцев, у которых он взял 40 000 пленных и 230 000 быков, Александр пересек Гурейос ( Панджкору ) и вошел на территорию ассакеноев и осадил Массагу, которую он взял штурмом. Ора и Базира (возможно, Базар) вскоре пали. Народ Базиры бежал на скалу Аорнос, но Александр сделал Эмболиму (возможно, Амб ) своей базой и атаковал скалу оттуда, которая была захвачена после отчаянного сопротивления. Тем временем Пеукелаотис (в Хаштнагаре , в 17 милях (27 км) к северо-западу от Пешавара ) сдался, и Никанор, македонец, был назначен сатрапом страны к западу от Инда. [62]
Правление Маурьев началось с того, что Чандрагупта Маурья вытеснил империю Нанда , основав империю Маурьев. Некоторое время спустя генерал Александра Селевк попытался снова вторгнуться на субконтинент через Хайберский проход, надеясь захватить земли, которые Александр завоевал, но так и не включил полностью в эту империю. Селевк был побежден, и земли Арии, Арахосии, Гандхары и Гедросии были переданы Маурьям в обмен на брачный союз и 500 слонов. После поражения греков земля снова оказалась под властью индуистов. [63] Сын Чандрагупты Биндусара еще больше расширил империю. Однако именно внук Чандрагупты Ашока обратился в буддизм и сделал его официальной государственной религией в Гандхаре , а также в Пакли , современном Хазаре, о чем свидетельствуют наскальные надписи в Шахбазгархи и Мансехре . [62]
После смерти Ашоки империя Маурьев распалась, а на западе власть Селевкидов пошла на убыль.
Индо-греческий царь Менандр I (правил в 155–130 гг. до н. э.) изгнал греко-бактрийцев из Гандхары и за Гиндукуш , став царем вскоре после своей победы.
Его империя пережила его в раздробленном виде, пока последний независимый греческий царь, Стратон II , не исчез около 10 г. н. э. Около 125 г. до н. э. греко-бактрийский царь Гелиокл , сын Евкратида, бежал от вторжения юэчжи в Бактрию и перебрался в Гандхару, оттеснив индо-греков к востоку от реки Джелам . Последним известным индо-греческим правителем был Теодамас из области Баджаур в Гандхаре, упомянутый на перстне с печаткой I в. н. э., с надписью Kharoṣṭhī «Su Theodamasa» ( «Su» было греческой транслитерацией кушанского королевского титула «Shau» (« Шах » или «Царь»)).
Именно в этот период слияние эллинистических и южноазиатских мифологических, художественных и религиозных элементов становится наиболее очевидным, особенно в регионе Гандхара. [ необходима цитата ]
Местные греческие правители все еще обладали слабой и шаткой властью вдоль пограничной территории, но последние следы греко-индийских правителей были уничтожены народом, известным древним китайцам как Йеу-Чи. [62]
Индо -скифы произошли от саков (скифов), которые мигрировали из Центральной Азии в Южную Азию с середины II века до н. э. по I век до н. э. Они вытеснили индо-греков и правили царством, которое простиралось от Гандхары до Матхуры . Первый индо-скифский царь Мауэс установил гегемонию саков , завоевав индо-греческие территории. [65] Власть правителей саков пошла на убыль после поражения Чандрагупты II из империи Гуптов в IV веке. [66]
Индо -Парфянское царство находилось под властью династии Гондофаридов, названной в честь ее первого правителя Гондофара . Большую часть своей истории главные цари Гондофаридов владели Таксилой (в нынешней провинции Пенджаб в Пакистане ) в качестве своей резиденции, но в последние несколько лет их существования столица перемещалась между Кабулом и Пешаваром . Этих царей традиционно называли индо-парфянами, поскольку их чеканка часто была вдохновлена династией Аршакидов , но они, вероятно, принадлежали к более широкой группе иранских племен, которые жили к востоку от собственно Парфии , и нет никаких доказательств того, что все цари, принявшие титул Гондофар , что означает «Держатель славы», были даже родственниками.
Кочевники юэчжи вытеснили саков с высокогорий Центральной Азии и сами были вытеснены на юг кочевниками хунну . Одна группа, известная как кушаны, взяла на себя руководство, и ее вождь, Кадфиз I , захватил обширные территории, простирающиеся на юг до долины Кабула . Его сын Кадфиз II завоевал Северо-Западную Индию, которой он управлял через своих генералов. Его непосредственными преемниками были легендарные индуистские цари : Канишка, Хувишка и Васушка или Васудева, из которых первый правил на территории, которая простиралась на восток до Бенареса, на юг до Малвы, а также включала Бактрию и долину Кабула. [62] [67] Их даты все еще являются предметом спора, но несомненно, что они правили в начале христианской эры. К этому периоду можно отнести прекрасные статуи и барельефы, найденные в Гандхаре и Удьяне. При преемнике Хувишки, Васушке , владения кушанских царей сократились. [67]
Турецкие шахи правили Гандхарой до 870 года, когда они были свергнуты индуистскими шахами . Считается, что индуистские шахи принадлежат к племени Уди/Оди, а именно к народу Уддияны (современный Сват) в Гандхаре, [69] [70] хотя их также по-разному называют брахманами или кшатриями. [71]
Первый король Каллар перенес столицу из Кабула в Удабандхапуру, в современную деревню Хунд , в качестве своей новой столицы. [72] [73] [74] [75] В период своего расцвета королевство простиралось над долиной Кабула , Гандхарой и западным Пенджабом под властью Джаяпалы . [76] Джаяпала увидел опасность в консолидации Газневидов и вторгся в их столицу Газни как во время правления Себук-Тегина , так и во время правления его сына Махмуда , что положило начало борьбе мусульманских Газневидов и индуистских Шахов. [77] Однако Себук-Тегин победил его, и он был вынужден заплатить контрибуцию. [77] Джаяпала не выполнил свои обязательства по уплате и снова вышел на поле битвы. [77] Однако Джаяпала потерял контроль над всем регионом между долиной Кабула и рекой Инд . [78]
В 1001 году, вскоре после того, как султан Махмуд пришел к власти и занял с Караханидами север Гиндукуша , Джайпал снова напал на Газни и потерпел еще одно поражение от могущественных сил Газневидов, около современного Пешавара . После битвы при Пешаваре он умер из-за сожаления, поскольку его подданные принесли бедствие и позор династии Шахов. [77] [78]
Джаяпале наследовал его сын Анандапала , [77] который вместе с другими последующими поколениями династии Шахия принимал участие в различных неудачных кампаниях против наступающих Газнвидов, но безуспешно. Индуистские правители в конечном итоге сослали себя в Кашмирские горы Сивалик . [78]
После битвы при Пешаваре Махмуд Газневи обеспечил себе контроль над южными районами Пахтунхвы. Он также (1024 и 1025) совершал набеги на пуштунов . [67] [79] Его потомки правили до 1179 года, когда Мухаммед из Гора захватил Пешавар, сделав его частью своей расширяющейся империи Гуридов .
После вторжения Гуридов Делийским султанатом последовательно правили пять неродственных разнородных династий: династия Мамлюков (1206–1290), династия Халджи (1290–1320), династия Туглаков (1320–1414), династия Сайидов (1414–1451) и династия Лоди (1451–1526). [80]
Между тем, пуштуны теперь появились как политический фактор. В конце четырнадцатого века они прочно обосновались в своей современной демографии к югу от Кохата, а в 1451 году восшествие Бахлола Лоди на престол Дели дало им доминирующее положение в Северной Индии . Племена юсуфзаев из долин Кабула и Джелалабада начали мигрировать в долину Пешавара , начиная с 15-го века, [81] и вытеснили свати из конфедерации Бхиттани и пуштунские племена дилазак через реку Инд в Хазарский округ . [81]
Сюзеренитет Моголов над регионом Хайбер-Пахтунхва был частично установлен после того, как Бабар, основатель Империи Моголов, вторгся в регион в 1505 году н. э. через Хайберский проход . Империя Моголов отметила важность региона как слабого места в обороне своей империи, [82] и решила любой ценой удержать Пешавар и Кабул от любых угроз со стороны узбекских Шейбанидов . [82]
Он был вынужден отступить на запад к Кабулу, но вернулся, чтобы победить Лоди в июле 1526 года, когда он захватил Пешавар у Даулат-хана Лоди , [83] хотя регион никогда не считался полностью подчиненным Моголов. [81]
Во время правления сына Бабара, Хумаюна , прямое правление Моголов было на короткое время оспорено с возвышением императора пуштунов Шер-шаха Сури , который начал строительство знаменитой Великой магистрали , которая связывает Кабул, Афганистан, с Читтагонгом , Бангладеш, более чем в 2000 милях к востоку. Позже местные правители снова присягнули на верность императору Моголов. [ необходима цитата ]
Племена юсуфзаев восстали против Моголов во время восстания юсуфзаев 1667 года [82] и участвовали в ожесточенных сражениях с батальонами Моголов в Пешаваре и Аттоке . [82] Племена афридиев сопротивлялись правлению Аурангзеба во время восстания Афридиев 1670-х годов. [82] Афридии вырезали батальон Моголов в Хайберском проходе в 1672 году и закрыли проход для прибыльных торговых путей. [84] После еще одной резни зимой 1673 года армии Моголов во главе с самим императором Аурангзебом восстановили контроль над всей территорией в 1674 году [82] и соблазнили вождей племен различными наградами, чтобы положить конец восстанию. [82]
Называемый «отцом пуштунской литературы» и родом из города Акора Хаттак , воин-поэт Хушал Хан Хаттак активно участвовал в восстании против Моголов и прославился своими стихами, прославляющими мятежных пуштунских воинов. [82]
18 ноября 1738 года Пешавар был захвачен у могольского губернатора Наваба Насир-хана армиями Афшаридов во время персидского вторжения в империю Великих Моголов под предводительством Надир-шаха . [85] [86]
Впоследствии эта территория попала под власть Ахмад-шаха Дуррани , основателя империи Дуррани , [87] после грандиозного девятидневного собрания лидеров, известного как Лойя джирга . [88] В 1749 году правитель Моголов был вынужден уступить Синд , регион Пенджаба и важную реку Транс-Инд Ахмад-шаху, чтобы спасти свою столицу от нападения Дуррани. [89] Ахмад-шах вторгся в остатки империи Моголов в третий раз, а затем в четвертый, консолидировав контроль над регионами Кашмира и Пенджаба. В 1757 году он захватил Дели и разграбил Матхуру, [90] но позволил династии Моголов оставаться под номинальным контролем города до тех пор, пока правитель признавал сюзеренитет Ахмад-шаха над Пенджабом, Синдом и Кашмиром. Оставив своего второго сына Тимура-шаха защищать свои интересы, Ахмад-шах покинул Индию и вернулся в Афганистан.
Их правление было прервано кратковременным вторжением индуистских маратхов , которые правили регионом после битвы при Пешаваре в 1758 году в течение одиннадцати месяцев до начала 1759 года, когда было восстановлено правление Дуррани. [91]
Во время правления Тимур-шаха была возрождена могольская практика использования Кабула в качестве летней столицы, а Пешавара — в качестве зимней. [81] [92] Пешаварский форт Бала-Хиссар служил резиденцией королей Дуррани во время их зимнего пребывания в Пешаваре.
Махмуд Шах Дуррани стал королём и быстро попытался захватить Пешавар у своего единокровного брата, шаха Шуджи Дуррани . [93] Затем в 1803 году шах Шуджа был сам провозглашён королём и отвоевал Пешавар, в то время как Махмуд Шах был заключён в форте Бала Хисар до своего окончательного побега. [93] В 1809 году британцы отправили эмиссара ко двору шаха Шуджи в Пешаваре, что ознаменовало первую дипломатическую встречу между британцами и афганцами. [93] Махмуд Шах вступил в союз с пуштунами Баракзай и собрал армию в 1809 году, а также захватил Пешавар у своего единокровного брата, шаха Шуджи, установив второе правление Махмуд Шаха, [93] которое продлилось до 1818 года.
Ранджит Сингх вторгся в Пешавар в 1818 году и захватил его у империи Дуррани. Сикхская империя , базирующаяся в Лахоре, не сразу обеспечила себе прямой контроль над регионом Пешавара, а вместо этого выплачивала номинальную дань Джехандаду Хану из Хаттака, который был назначен Ранджитом Сингхом правителем региона.
После отъезда Ранджита Сингха из региона, правление Хаттака было подорвано, и власть захватил Яр Мухаммад-хан. В 1823 году Ранджит Сингх вернулся, чтобы захватить Пешавар, и был встречен армиями Азим-хана в Новшере . После победы сикхов в битве при Новшере Ранджит Сингх снова захватил Пешавар. Вместо того, чтобы повторно назначить Джехандада-хана Хаттака, Ранджит Сингх выбрал Яр Мухаммад-хана, чтобы тот снова правил регионом.
Сикхская империя аннексировала нижние части региона Хайбер-Пахтунхва после наступления армий Хари Сингха Налвы . Попытка Дост Мухаммад-хана в 1835 году повторно занять Пешавар провалилась, когда его армия отказалась вступать в бой с Дал Хальсой . Сын Дост Мухаммад-хана, Мохаммад Акбар-хан, вступил с сикхскими войсками в битву при Джамруде в 1837 году, в которой был убит выдающийся сикхский командир Хари Сингх.
Во время правления сикхов итальянец по имени Паоло Авитабиле был назначен администратором Пешавара в 1838 году и запомнился тем, что развязал там царство страха. Знаменитый Махабат Хан города, построенный в 1630 году на Ювелирном базаре, был сильно поврежден и осквернен сикхами, которые также восстановили форт Бала Хисар во время оккупации Пешавара.
.jpg/1280px-The_Khyber_Pass_with_the_fortress_of_Alimusjid_-_lithograph_by_James_Rattray_-_1848_(1).jpg)
Британская Ост-Индская компания победила сикхов во время Второй англо-сикхской войны в 1849 году и включила небольшие части региона в провинцию Пенджаб . В то время как Пешавар был местом небольшого восстания против британцев во время мятежа 1857 года , местные пуштунские племена по всему региону в целом оставались нейтральными или поддерживали британцев, поскольку они ненавидели сикхов, [56] в отличие от других частей Британской Индии , которые восстали против британцев. Однако британский контроль над частями региона регулярно оспаривался племенами вазиров в Вазиристане и другими пуштунскими племенами, которые сопротивлялись любой иностранной оккупации до тех пор, пока не был создан Пакистан. К концу 19 века официальные границы региона Хайбер-Пахтунхва все еще не были определены, поскольку регион все еще считался принадлежащим Королевству Афганистан. Только в 1893 году британцы провели демаркацию границы с Афганистаном по договору, согласованному афганским королем Абдуррахман-ханом после Второй англо-афганской войны . [94] Нескольким княжествам в пределах региона было разрешено сохранить свою автономию на условиях поддержания дружеских связей с британцами. Поскольку британские военные усилия во время Первой мировой войны потребовали перераспределения ресурсов из Британской Индии на европейские военные фронты, некоторые племена из Афганистана пересекли линию Дюранда в 1917 году, чтобы атаковать британские посты в попытке захватить территорию и ослабить легитимность границы. Однако действительность линии Дюранда была вновь подтверждена в 1919 году афганским правительством с подписанием Договора Равалпинди , [95] который положил конец Третьей англо-афганской войне — войне, в которой племена Вазири объединились с войсками короля Афганистана Амануллы в своем сопротивлении британскому правлению. Вазиры и другие племена, пользуясь нестабильностью на границе, продолжали сопротивляться британской оккупации до 1920 года — даже после того, как Афганистан подписал мирный договор с британцами.
Британские кампании по подчинению племен вдоль линии Дюранда, а также три англо-афганские войны сделали путешествия между Афганистаном и густонаселенными центральными районами Хайбер-Пахтунхвы все более трудными. Эти два региона были в значительной степени изолированы друг от друга с начала Второй англо-афганской войны в 1878 году до начала Второй мировой войны в 1939 году, когда конфликт вдоль афганской границы в значительной степени рассеялся. Одновременно британцы продолжали свои крупные проекты общественных работ в регионе и продлили Великую железную дорогу индийского полуострова в регион, которая соединила современный регион Хайбер-Пахтунхва с равнинами Индии на востоке. Другие проекты, такие как мост Атток , университет-колледж Исламия , Хайберская железная дорога и создание военных городков в Пешаваре , Кохате , Мардане и Новшере еще больше укрепили британское правление в регионе. В 1901 году британцы отделили северо-западные части провинции Пенджаб, чтобы создать Северо-Западную пограничную провинцию (СЗПП), которая в 2010 году была переименована в «Хайбер-Пахтунхва». [96]
В этот период Северо-Западная пограничная провинция была «сценой повторяющихся надругательств над индусами». [97] В период независимости в провинции действовало министерство под руководством Конгресса , которым руководили светские лидеры пуштунов , включая Бача Хана, которые предпочитали присоединение к Индии вместо Пакистана. Светское руководство пуштунов также придерживалось мнения, что если присоединение к Индии не является вариантом, то они должны поддержать дело независимого этнического пуштунского государства, а не Пакистана. [98] В июне 1947 года Мирзали Хан , Бача Хан и другие Худай Хидматгары объявили Резолюцию Банну , требуя, чтобы пуштунам был предоставлен выбор иметь независимое государство Пуштунистан, включающее все территории с пуштунским большинством Британской Индии, вместо того, чтобы заставлять их присоединяться к новому государству Пакистан . Однако британское правительство отказалось выполнить требование этой резолюции, поскольку их уход из региона требовал, чтобы регионы, находящиеся под их контролем, выбрали либо присоединение к Индии, либо к Пакистану, без какого-либо третьего варианта. [99] [100] К 1947 году пуштунские националисты выступали за объединенную Индию, и ни один видный голос не выступал за союз с Афганистаном. [101] [102]
Светская позиция Бача Хана вбила клин между улемами партии «Джамиат Улема Хинд» (JUH) , которая в остальном выступает за Конгресс (и за единство Индии) , и «Худаи Хидматгарс» Бача Хана .
В этом районе также были и другие напряженные ситуации, особенно те, которые были связаны с агитацией пуштунских племен против имперского правительства. Например, в 1936 году британский индийский суд вынес решение против брака индуистской девушки, предположительно обращенной в ислам в Банну, после того, как семья девушки подала иск о похищении и принудительном обращении. [103] Решение было основано на том факте, что девушка была несовершеннолетней и должна была принять решение о обращении и браке после достижения совершеннолетия, до тех пор ей было предложено жить с третьей стороной. [103] После того, как семья девушки подала иск, суд вынес решение в пользу семьи, разозлив местных мусульман, которые позже возглавили нападения на бригаду Банну . [103]
Подобные противоречия вызвали антииндуистские настроения среди мусульманского населения провинции. [104] К 1947 году большинство улемов провинции начали поддерживать идею Мусульманской лиги о Пакистане. [105]
Непосредственно перед разделом Индии в 1947 году британцы провели референдум в Северо-Западной пограничной провинции, чтобы позволить избирателям выбрать между присоединением к Индии или Пакистану. Голосование началось 6 июля 1947 года, а результаты референдума были обнародованы 20 июля 1947 года. Согласно официальным результатам, было зарегистрировано 572 798 избирателей, из которых 289 244 (99,02%) проголосовали за Пакистан, а 2874 (0,98%) — за Индию. Мусульманская лига объявила результаты действительными, поскольку более половины всех имеющих право голоса избирателей поддержали слияние с Пакистаном. [106]
Тогдашний главный министр д-р Хан Сахиб вместе со своим братом Бача Ханом и Худай Хидматгарами бойкотировали референдум, заявив, что у Северо-Западной пограничной провинции нет вариантов стать независимой или присоединиться к Афганистану. [107] [108]
Их призыв к бойкоту возымел действие, поскольку, по оценкам, общая явка на референдуме была на 15% ниже общей явки на выборах 1946 года, [109] хотя более половины всех имеющих право голоса избирателей поддержали объединение с Пакистаном. [106]
Бача Хан поклялся в верности новому государству Пакистан в 1947 году, а затем отказался от своих целей независимого Пуштунистана и объединенной Индии в пользу поддержки возросшей автономии для Северо-Западной пограничной провинции в составе Пакистана. [56] Впоследствии он несколько раз подвергался арестам за свое несогласие с сильным централизованным правлением. [110] Позже он утверждал, что «Паштунистан никогда не был реальностью». Идея Пуштунистана никогда не помогала пуштунам и только приносила им страдания. Он также утверждал, что «сменявшие друг друга правительства Афганистана только эксплуатировали эту идею в своих собственных политических целях». [111]
Между Пакистаном и Афганистаном существовала напряженность с тех пор, как Афганистан проголосовал против включения Пакистана в Организацию Объединенных Наций в 1948 году. [112] После создания Пакистана в 1947 году Афганистан был единственным членом Организации Объединенных Наций, который голосовал против вступления Пакистана в ООН из-за претензий Кабула на пуштунские территории на пакистанской стороне линии Дюранда . [113] Афганская Лойя джирга 1949 года объявила линию Дюранда недействительной. Это привело к пограничной напряженности с Пакистаном. Правительства Афганистана периодически отказывались признавать наследование Пакистаном британских договоров относительно региона. [113] Как было согласовано афганскими правительствами после Второй англо-афганской войны [ 114] и после договора, положившего конец Третьей англо-афганской войне [115], не было возможности уступить территорию афганцам, даже несмотря на то, что Афганистан продолжал претендовать на весь регион, поскольку он был частью империи Дуррани до завоевания региона сикхами в 1818 году. [116]
В 1950-х годах Афганистан поддерживал Движение Пуштунистан , сепаратистское движение, которое не смогло получить существенной поддержки среди племен Северо-Западной пограничной провинции. Отказ Афганистана признать линию Дюрранда и его последующая поддержка Движения Пуштунистан были названы главной причиной напряженности между двумя странами, которая существовала с момента обретения Пакистаном независимости. [117]
После афгано-советской войны Хайбер-Пахтунхва стала одной из областей, на которые в первую очередь направлена война против террора . Сообщается, что провинция борется с проблемами разваливающихся школ, несуществующего здравоохранения и отсутствия какой-либо надежной инфраструктуры, в то время как такие районы, как Исламабад и Равалпинди, получают приоритетное финансирование. [118]
В 2010 году название провинции было изменено на «Хайбер-Пахтунхва». Из-за этого изменения названия среди местных жителей Хазарейского округа возникли протесты, поскольку они начали требовать свою собственную провинцию. [119] Семь человек погибли и 100 получили ранения в ходе протестов 11 апреля 2011 года. [119]
Хайбер-Пахтунхва расположена в основном на Иранском плато и включает в себя соединение, где склоны гор Гиндукуша на Евразийской плите уступают место омываемым Индом холмам, приближающимся к Южной Азии . Такая ситуация приводила к сейсмической активности в прошлом. [120] Знаменитый Хайберский перевал связывает провинцию с Афганистаном, в то время как мост Кохалла в районе Бакоте -Абботтабад является основным пунктом пересечения реки Джелам на востоке.
Географически провинцию можно разделить на две зоны: северную зону, простирающуюся от хребтов Гиндукуша до границ бассейна Пешавара, и южную зону, простирающуюся от Пешавара до бассейна Дераджат.
Северная зона холодная и снежная зимой с обильными осадками и приятным летом, за исключением Пешаварского бассейна, где жарко летом и холодно зимой. Здесь умеренное количество осадков. [ необходима цитата ]
Южная зона засушливая с жарким летом и относительно холодной зимой и скудными осадками. [121] Холмы Шейх-Бадин, отрог глинистых и песчаниковых холмов, которые тянутся на восток от гор Сулейман до реки Инд , отделяют округ Дера Исмаил-Хан от равнин Марват Лакки-Марват . Самая высокая вершина в этом хребте — известняковая гора Шейх-Бадин, которая защищена национальным парком Шейх-Бадин . Около реки Инд конечная точка холмов Шейх-Бадин — отрог известняковых холмов, известных как холмы Кафир-Кот , где расположен древний индуистский комплекс Кафир-Кот . [122]
Крупнейшие реки, пересекающие провинцию, — это Кабул, Сват, Читрал, Кунар, Сиран, Панджкора, Бара, Куррам, Дор, Хару, Гомал и Жоб.
Его заснеженные вершины и пышные зеленые долины необычайной красоты имеют огромный потенциал для туризма. [123]
Климат Хайбер - Пахтунхвы очень разнообразен для региона такого размера, охватывая большинство из многих типов климата, встречающихся в Пакистане. Провинция, простирающаяся на юг от перевала Барогил в Гиндукуше , охватывает почти шесть градусов широты; это в основном горный регион. Дера Исмаил Хан является одним из самых жарких мест в Южной Азии, в то время как в горах на севере погода мягкая летом и очень холодная зимой. Воздух, как правило, очень сухой; следовательно, дневной и годовой диапазон температур довольно большой. [124]
Количество осадков также сильно варьируется. Хотя большие части Хайбер-Пахтунхвы обычно сухие, провинция также содержит самые влажные части Пакистана на своей восточной окраине, особенно в сезон муссонов с середины июня до середины сентября.
Верхний Читрал и Нижний Читрал , благодаря своему расположению, полностью защищены от муссона , который контролирует погоду в восточном Пакистане, благодаря своему относительно западному расположению и экранирующему эффекту массива Нангапарбат . Во многих отношениях они имеют больше общего в отношении климата с Центральной Азией, чем с Южной Азией. [125] Зимы, как правило, холодные даже в долинах, а обильный снег зимой блокирует перевалы и изолирует регион. В долинах, однако, лето может быть жарче, чем на наветренной стороне гор из-за более низкого облачного покрова: Читрал может достигать 40 °C (104 °F) часто в этот период. [126] Однако влажность во время этих жарких периодов чрезвычайно низкая, и, как следствие, летний климат менее жаркий, чем в остальной части индийского субконтинента.
Большинство осадков выпадает в виде гроз или снега зимой и весной, поэтому климат на самых низких высотах классифицируется как средиземноморский ( Csa ), континентально-средиземноморский ( Dsa ) или полузасушливый ( BSk ). Лето чрезвычайно сухое на севере округа Читрал и получает лишь небольшое количество осадков на юге вокруг Дроша .
На высотах более 5000 метров (16 400 футов) около трети снега, питающего большие ледники Каракорум и Гиндукуш, поступает из муссонов, поскольку эти высоты слишком высоки, чтобы быть защищенными от его влаги. [125]
На южных склонах Нангапарбата и в округах Верхний и Нижний Дир осадки намного сильнее, чем на севере, поскольку влажные ветры с Аравийского моря способны проникать в регион. Когда они сталкиваются с горными склонами, зимние депрессии обеспечивают обильные осадки. Муссон , хотя и короткий, в целом мощный. В результате южные склоны Хайбер-Пахтунхвы являются самой влажной частью Пакистана. Годовое количество осадков колеблется от около 500 миллиметров (20 дюймов) в наиболее защищенных районах до целых 1750 миллиметров (69 дюймов) в частях округов Абботтабад и Мансехра.
Климат этого региона классифицируется на более низких высотах как влажный субтропический ( Cfa на западе; Cwa на востоке); в то время как на более высоких высотах с южной экспозицией он становится классифицированным как влажный континентальный ( Dfb ). Однако точные данные для высот выше 2000 метров (6560 футов) здесь, в Читрале или на юге провинции практически отсутствуют.
Сезонность осадков в центральной Хайбер-Пахтунхве показывает очень выраженные градиенты с востока на запад. В Дире март остается самым влажным месяцем из-за частых фронтальных полос облаков, тогда как в Хазаре более половины осадков приходится на муссон. [129] Это создает уникальную ситуацию, характеризующуюся бимодальным режимом осадков, который простирается в южную часть провинции, описанной ниже. [129]
Поскольку холодный воздух с Сибирского высокогорья теряет свою охлаждающую способность при пересечении обширных хребтов Каракорум и Гималаи, зимы в центральной Хайбер-Пахтунхве несколько мягче, чем в Читрале. Снег остается очень частым на больших высотах, но редко долго лежит на земле в крупных городах и сельскохозяйственных долинах. За исключением зимы, температуры в центральной Хайбер-Пахтунхве не такие высокие, как в Читрале. [ необходима цитата ]
Значительно более высокая влажность во время активности муссонов означает, что тепловой дискомфорт может быть сильнее. Однако даже в самые влажные периоды большие высоты обычно позволяют немного облегчить жару ночью. [130]
По мере удаления от предгорий Гималаев и Каракорума климат меняется с влажного субтропического климата предгорий на типично засушливый климат Синда , Белуджистана и южного Пенджаба . Как и в центральной Хайбер-Пахтунхве, сезонность осадков показывает очень резкий градиент с запада на восток, но весь регион очень редко получает значительные муссонные дожди. Даже на больших высотах годовое количество осадков составляет менее 400 миллиметров ( 16 дюймов), а в некоторых местах всего 200 миллиметров (8 дюймов).
Температура на юге Хайбер-Пахтунхвы чрезвычайно высокая: Дера-Исмаил-Хан в самом южном районе провинции известен как одно из самых жарких мест в мире, где температура, как известно, достигала 50 °C (122 °F). [131] В более прохладные месяцы ночи могут быть холодными, а заморозки остаются частыми; снег выпадает очень редко, а дневные температуры остаются комфортно теплыми с обильным солнечным сиянием.
В Пакистане насчитывается около 29 национальных парков , из них 7 — в провинции Хайбер-Пахтунхва.
Население нынешней провинции Хайбер-Пахтунхва на момент переписи населения Пакистана 2023 года составляло 40,9 млн человек . Более 85% населения проживало в сельской местности. [132]
Самая большая этническая группа — пуштуны , которые живут в регионе уже много веков. [141] Было подсчитано, что до трети населения провинции не являются пуштунами, [142] в основном сосредоточенными в северных районах. Известные этнические меньшинства включают хиндкованцев в Хазаре , кохистанцев в Кохистане и читралийцев и калашей в Читрале . В южном районе Дера Исмаил Хан большинство составляют сарайки . [143] Около 1,5 миллионов афганских беженцев также остаются в провинции, [144] большинство из которых — пуштуны, за которыми следуют таджики , хазарейцы , гуджарцы и другие более мелкие группы. Несмотря на то, что они живут в провинции более двух десятилетий, они зарегистрированы как граждане Афганистана . [145]
Пуштуны Хайбер-Пахтунхвы соблюдают племенной кодекс поведения, называемый пуштунвали , который включает четыре основных компонента: нанг (честь), бадал (месть), мелмастия (гостеприимство) и нанавата (право на убежище). [5]
Урду , будучи национальным и официальным языком, служит языком межэтнического общения, а иногда пушту и урду являются вторым и третьим языками среди сообществ, говорящих на других этнических языках. [5]
Согласно переписи 2023 года , наиболее распространенным языком является пушту , родной для 81% населения и распространенный по всей провинции. [146] Другие языки со значительным числом носителей включают хиндко (9,39%), сараики (3,17%) и кохистанские языки (2,45%). [146] На хиндко в основном говорят в районе Хазара на северо-востоке, а носители сараики встречаются в районе Дера Исмаил Хан на самом юге провинции. [6] Кохистанские языки — это обобщающий термин, охватывающий несколько языков, на которых говорят на севере провинции, включая индский кохистани , батери , чилиссо , гаври , гавро , торвали и манкияли . [147] [148] Около 1 миллиона населения выбрали категорию «Другие», в основном относящуюся к ховару на горном северо-западе Читрала . [146] [6]
В 2011 году правительство провинции в принципе одобрило введение пушту, сарайки, хиндко, кховар и кохистани в качестве обязательных предметов для школ в районах, где на них говорят. [149]
Подавляющее большинство жителей Хайбер-Пахтунхвы исповедуют суннитский ислам, в то время как в таких районах, как Куррам, Кохат, Хангу, Оракзай, Дера Исмаил Хан, Мардан и многих других районах центрально-южной части КПК проживает значительное количество мусульман-шиитов. Помимо шиитов-двунадесятников в районе Читрал проживают исмаилиты . [150] Племя калаша в южном Читрале по-прежнему сохраняет древнюю форму политеизма , смешанную с анимизмом , верой, которая когда-то доминировала в горном верхнем северо-востоке района. [150] Очень небольшое количество жителей являются приверженцами римско-католической конфессии христианства , индуизма и сикхизма , в основном проживающих в Пешаваре и других городских центрах. [151] [ 152]
Провинциальная ассамблея — однопалатный законодательный орган, состоящий из 145 членов, избираемых на конституционно ограниченный срок в пять лет. Исторически провинция считалась оплотом Народной национальной партии (АНП); пророссийской , прокоммунистической , левой и националистической партии. [158] [159] С 1970-х годов Пакистанская народная партия (ПНП) также пользовалась значительной поддержкой в провинции из-за своей социалистической повестки дня . [158] Хайбер-Пахтунхва считалась еще одним левым регионом страны после Синда . [159]
После общенациональных всеобщих выборов , состоявшихся в 2002 году, большинство голосов в провинции избрало одно из немногих религиозных провинциальных правительств Пакистана во главе с ультраконсервативной партией Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) во время правления президента Первеза Мушаррафа . Американское вмешательство в дела соседнего Афганистана способствовало победе на выборах исламской коалиции во главе с Jamaat-e-Islami Pakistan (JeI), чья социальная политика сделала провинцию центром антиамериканизма . [160] Победа на выборах MMA также произошла в контексте управляемой демократии в администрации Мушаррафа, которая запретила основным политическим партиям, левой Пакистанской народной партии и правоцентристской Пакистанской мусульманской лиге (N) (PML(N)), чьи председатели и президенты были отстранены от участия в выборах. [161]
Политика обеспечения соблюдения ряда социальных ограничений, хотя введение строгого шариата было введено правительством Муттахида Маджлис-и-Амаль, закон так и не был полностью принят из-за возражений губернатора Хайбер-Пахтунхвы, поддержанного администрацией Мушарраффа . [160] Были введены ограничения на публичные музыкальные выступления, а также запрет на воспроизведение музыки в общественных местах в рамках «Законопроекта о запрете танцев и музыки 2005 года», что привело к созданию процветающей андеграундной музыкальной сцены в Пешаваре. [162] Исламистское правительство также пыталось навязать обязательный хиджаб женщинам, [163] и хотело обеспечить гендерную сегрегацию в учебных заведениях провинции. [163] Коалиция также пыталась запретить мужчинам-врачам проводить УЗИ женщинам, [163] и пыталась закрыть кинотеатры провинции. [163] В 2005 году коалиция успешно приняла «Законопроект о запрете использования женщин в фотографиях, 2005 год», что привело к удалению всей публичной рекламы, в которой фигурировали женщины. [164]
В разгар мятежа Талибана в Пакистане религиозная коалиция утратила свое влияние на всеобщих выборах, состоявшихся в 2008 году , и религиозная коалиция была отстранена от власти левой Национальной партией Авами , которая также стала свидетелем отставки президента Мушаррафа в 2008 году. [160] Правительство АНП в конечном итоге возглавило инициативы по отмене основных социальных программ исламистов при поддержке федерального правительства во главе с ПНП в Исламабаде . [165] Общественное неодобрение левой программы АНП, интегрированной в гражданскую администрацию , с озвученными обвинениями в коррупции, а также народное противодействие религиозной программе, продвигаемой ММА, быстро сместили снисходительность провинции от левых в 2012 году. [158] В 2013 году провинциальная политика сместилась в сторону популизма и национализма , когда ПТИ во главе с Имраном Ханом смогла сформировать правительство меньшинства в коалиции с ДжеИ ; теперь провинция служит оплотом ПТИ и воспринимается как один из наиболее правых районов страны. [166] После выборов 2018 года ПТИ увеличила свою долю мест и сформировала правительство большинства.
В непуштунских районах, таких как Абботтабад и округ Хазара , правоцентристская партия PML(N) пользуется значительной общественной поддержкой по вопросам экономики и государственной политики и имеет значительный банк голосов. [166]
Исполнительную власть в провинции Кайбер-Пахтунхва возглавляет главный министр, избираемый всенародным голосованием в провинциальной ассамблее [167], в то время как губернатор, церемониальная фигура, представляющая федеральное правительство в Исламабаде, назначается президентом Пакистана по рекомендации премьер - министра Пакистана . [ 168]
Затем провинциальный кабинет назначается главным министром, который принимает присягу от губернатора. [169] В вопросах гражданского управления главный секретарь помогает главному министру в осуществлении его права обеспечивать исполнение предписаний правительства и конституции. [150] [170]
Высокий суд Пешавара является высшим судом провинции, судьи которого назначаются с одобрения Верховного судебного совета в Исламабаде , толкуют законы и отменяют те из них, которые они считают неконституционными.
Хайбер-Пахтунхва разделена на семь округов — Банну, Дера Исмаил Хан, Хазара, Кохат, Малаканд, Мардан и Пешавар. Каждый округ разделен на от двух до девяти округов, и во всей провинции 36 округов. Ниже вы можете найти список, показывающий каждый округ в алфавитном порядке. Полный список, показывающий различные характеристики каждого округа, такие как их население, площадь и карту, показывающую их местоположение, можно найти в основной статье.
Пешавар — столица и крупнейший город провинции Хайбер-Пахтунхва. Город является самым густонаселенным и охватывает более одной восьмой населения провинции.
Хайбер-Пахтунхва имеет третью по величине провинциальную экономику в Пакистане. Доля Хайбер-Пахтунхвы в ВВП Пакистана исторически составляла 10,5%, хотя на провинцию приходится 11,9% от общей численности населения Пакистана. Часть экономики, в которой доминирует Хайбер-Пахтунхва, — это лесное хозяйство, где его доля исторически варьировалась от минимума в 34,9% до максимума в 81%, что в среднем составляет 61,56%. [171] В настоящее время на Хайбер-Пахтунхву приходится 10% ВВП Пакистана, [172] 20% добычи полезных ископаемых Пакистана [173] , и с 1972 года ее экономика выросла в 3,6 раза. [174]
Сельское хозяйство по-прежнему играет важную роль, и основными товарными культурами в провинции являются пшеница, кукуруза, табак (в Сваби), рис, сахарная свекла, а также выращиваются фрукты.
Некоторые инвестиции в производство и высокие технологии в Пешаваре помогли улучшить перспективы трудоустройства для многих местных жителей, в то время как торговля в провинции охватывает почти каждый продукт. Базары в провинции известны по всему Пакистану. Уровень безработицы снизился благодаря созданию промышленных зон.
Мастерские по всей провинции поддерживают производство стрелкового оружия и вооружения. Провинция обеспечивает не менее 78% производства мрамора в Пакистане. [175]
Проект гидроэлектростанции Шармаи — это предлагаемый проект по производству электроэнергии, расположенный в районе Верхний Дир провинции Хайбер-Пахтунхва на реке Панджкора с установленной мощностью 150 МВт. [176]
Национальная партия Авами стремилась переименовать провинцию в «Пахтунхва», что в переводе с языка пушту означает «Земля пуштунов» . [177] Этому воспротивились некоторые непуштуны в провинции и политические партии, такие как Пакистанская мусульманская лига-Н (ПМЛ-Н) и Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА), поскольку ПМЛ-Н получала свою поддержку в провинции в основном из непуштунских хазарейских регионов.
В 2010 году объявление о том, что провинция будет иметь новое название, вызвало волну протестов в регионе Хазара. [178] 15 апреля 2010 года сенат Пакистана официально назвал провинцию «Хайбер-Пахтунхва» при 80 сенаторах «за» и 12 «против». [179] ММА, которая до выборов 2008 года имела большинство в правительстве Хайбер-Пахтунхвы, предложила «Афганиния» в качестве компромиссного названия. [180]
После всеобщих выборов 2008 года Народная национальная партия сформировала коалиционное провинциальное правительство с Народной партией Пакистана . [181] Народная национальная партия имеет свои опорные пункты в пуштунских районах Пакистана, особенно в долине Пешавар, в то время как Карачи в Синде имеет одно из крупнейших пуштунских поселений в мире — около 7 миллионов, по некоторым оценкам. [182] На выборах 2008 года АНП выиграла два места в ассамблее Синда в Карачи. Народная национальная партия сыграла важную роль в борьбе с Талибаном. На всеобщих выборах 2013 года Пакистан Техрик-и-Инсаф получил большинство в провинциальной ассамблее и теперь сформировал свое правительство в коалиции с Джамаат-и-Ислами Пакистан . [183]
Ниже приведен список некоторых крупных НПО, работающих в Хайбер-Пахтунхве: [184] [185]
Народная музыка пушту популярна в Хайбер-Пахтунхве и имеет богатую традицию, уходящую корнями вглубь веков. Основными инструментами являются рубаб , мангей и фисгармония . Народная музыка кховар популярна в Читрале и северном Свате. Мелодии музыки кховар сильно отличаются от мелодий пушту, а основным инструментом является ситар Читрали. Форма оркестровой музыки, состоящая из кларнетов (сурнаи) и барабанов, популярна в Читрале. Она исполняется на матчах по поло и танцах. Та же форма оркестровой музыки исполняется в соседних северных районах . [186]
.jpg/1280px-Ghulam_Ishaq_Khan_Institute_of_Engineering_Sciences_and_Technology_(viewed_from_clock_tower).jpg)
Источники: [187] [188] [189] [190]
В Хайбер-Пахтунхве традиционно очень низкий уровень грамотности, хотя в последнее время ситуация меняется. По данным переписи 2017 года уровень грамотности в Хайбер-Пахтунхве (включая FATA) составляет 51,66%. В сельской местности уровень грамотности составляет 48,44% населения, а в городских районах — 66,86%. В Хайбер-Пахтунхве наблюдается огромный разрыв в уровне грамотности между полами — для мужчин он составляет 66,67%, в то время как уровень грамотности среди женщин составляет 34,58%, что составляет чуть более половины уровня грамотности среди мужчин. Этот разрыв особенно заметен в преимущественно пуштунских сельских районах, где традиционные гендерные нормы, как правило, ограничивают образование женщин. По состоянию на 2021 год в Хайбер-Пахтунхве (ХП) наблюдается самый высокий уровень роста грамотности во всей стране ( Пакистан ). [189] [190]
Это диаграмма рынка образования Хайбер-Пахтунхвы, оцененная [191] правительством в 1998 году. [192]
В провинции Хайбер-Пахтунхва (КПК) имеется 9 государственных медицинских колледжей:
Крикет — главный вид спорта в Хайбер-Пахтунхве. Он дал миру таких спортсменов, как Шахид Африди , Юнис Хан , Хушдил Шах , Факхар Заман , Насим Шах и Умар Гул . Помимо игроков в крикет, Хайбер-Пахтунхва имеет честь быть родиной многих игроков в сквош мирового класса , включая таких великих, как Хашим Хан, Камар Заман, Джахангир Хан и Джаншер Хан . [ требуется ссылка ]
Хайбер-Пахтунхва может получить пуштуноговорящие районы Белуджистана, но потеряет хиндкоговорящие части в пользу провинции Хазара, сираикиговорящие районы в пользу провинции Сираики, а кховарские и другие более мелкие языковые районы в пользу еще одной провинции.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)для провинции было предложено несколько названий. Они варьировались от ее древних названий, Гандхара и Афгания, до спорных Пахтунистан и Паштунистан и абсурдного Патанистана, и от Абасин, обозначающего реку Инд, протекающую через нее, до бессмысленного Сархада.
Помимо Пухтунхвы, рассматриваются еще пять названий. ANP предложила Пухтуниста и Афганию. А PML(N) — Гандхара, Хайбер и Аббасин (на языке пушту — река Инд). Старший лидер ANP Захид Хан надеялся на компромисс по этому вопросу и предположил, что руководство двух партий может согласиться на дефисное название, которое устроит всех.
сказал, что PML-N также предлагала название «Гандхара», но половина населения Гандхары проживает в Пенджабе, поэтому он задался вопросом, согласится ли Пенджаб включить эту часть в СЗПП.
Но Пакистанская мусульманская лига-Наваз (PML-N), основная консервативная политическая партия с опорой в провинции Пенджаб, решительно выступила против этого названия (официально призывая к референдуму в сентябре прошлого года), заявив, что название маргинализирует другие этнические и языковые группы в провинции, включая говорящих на языках хиндко, сераики и кховар. Тупик по поводу названия продолжался, и в качестве компромисса предлагался ряд альтернативных названий. В то время как некоторые из них отражали более нейтральные географические районы (Хайбер, Нилаб и Абасин) и исторические ссылки (Гандхара, старое название региона в буддийскую эпоху), среди других заслуживающих внимания кандидатов, занявших второе место, было Афганиа, тайная буква «А» в слове «Пакистан», придуманном одним из первых сторонников пакистанского государства Чаудхри Рехматом Али в 1933 году.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Таким образом, индуистские сахи не были ни бхатти, ни джанджуа, ни брахманами. Они были просто уди/одами. Теперь можно увидеть, что термин индуистские сахи является неправильным наименованием и, поскольку он основан только на религиозной дискриминации, должен быть отброшен и забыт. Правильное название — династия уди или оди сахи.
Рехман (2002: 41) приводит веские доводы в пользу того, чтобы называть индуистских сахи более точным названием «Уди сахи».
... Джайпала из Вайхинда увидел опасность в консолидации королевства Газны и решил уничтожить его. Поэтому он вторгся в Газну, но был побежден ...
Тимур-шах перенес столицу Дуррани из Кандагара в период с 1775 по 1776 гг. Кабул и Пешавар затем разделили время как двойные столицы Дуррани, первый летом, а второй зимой.
В период независимости в Северо-Западной границе было министерство, возглавляемое Конгрессом... Поддерживаемое Конгрессом правительство Северо-Западной границы во главе со светскими лидерами пуштунов, братьями Хан, хотело присоединиться к Индии, а не к Пакистану. Если присоединение к Индии было невозможным, то светские лидеры пуштунов поддерживали идею Пуштунистана : этнического государства для пуштунов.
Позиция центрального JUH была про-Конгрессивной, и соответственно JUS поддерживал конгрессистов Худай Хидматгаров вплоть до выборов 1937 года. Однако светская позиция Гаффара Хана, лидера Худай Хидматгаров, пренебрежительно относящегося к роли религии в правительстве и общественном руководстве, вбивала клин между улемами JUS и Худай Хидматгарами, независимо от обязательств взаимной поддержки между руководством JUH и Конгресса. В попытке подчеркнуть обособленность и уязвимость мусульман в религиозно разнообразном общественном пространстве директивы улемов Северо-Западной пограничной провинции начали отклоняться от простых религиозных предписаний, принимая коммуналистский тон. Улемы подчеркивали «угрозы», которые индуисты представляют для мусульман в провинции. Обвинения в неподобающем поведении и домогательствах к мусульманским женщинам были выдвинуты против «индуистских лавочников» в Новшере. Проповеди, произнесенные двумя связанными с JUS маулви в Новшере, объявляли индуистов «врагами» ислама и мусульман. В городе были распространены плакаты, предупреждающие мусульман не покупать и не употреблять пищу, приготовленную и проданную индуистами на базарах. В 1936 году мусульманин в Банну похитил индуистскую девушку, которая затем вышла за него замуж. Правительство потребовало вернуть девушку, но общественное мнение мусульман, поддержанное резолюцией, принятой Джамиятул Улама Банну, потребовало, чтобы она осталась, заявив, что она приехала по своей свободной воле, приняла ислам и теперь находится в законном браке и должна оставаться со своим мужем. Усилия правительства по возвращению девушки привели к обвинениям правительства в антимусульманских настроениях и поощрении вероотступничества, и таким образом возбудили сильные антииндуистские настроения в большинстве мусульманских северо-западных пограничных территорий.
К 1947 году большинство улемов СЗПП поддержали идею Мусульманской лиги Пакистана. Из-за давних отношений между улемами JUS и Мусульманской лиги и сильного коммуналистского тона в СЗПП, отход от проконгрессовской и антипакистанской партийной линии центральной JUH к интересу и участию в создании Пакистана деобанди СЗПП не был драматичным.
«Великий Афганистан» — ирредентистская концепция, основанная на обширной империи, завоеванной Ахмад-шахом Дуррани.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Информация о путешествиях от Wikivoyage