Половая сегрегация , разделение по полу , гендерная сегрегация или гендерное разделение — это физическое, юридическое или культурное разделение людей по их биологическому полу в любом возрасте. Сегрегация по признаку пола может означать просто физическое и пространственное разделение по признаку пола без какого-либо намека на незаконную дискриминацию . В других обстоятельствах сегрегация по признаку пола может быть спорной. В зависимости от обстоятельств это может быть нарушением возможностей и прав человека и может привести к экономической неэффективности; с другой стороны, некоторые сторонники утверждают, что это занимает центральное место в определенных религиозных законах, а также в социальной и культурной истории и традициях. [1] [2]
Термин «пол» в «половой сегрегации» относится к биологическим различиям между мужчинами и женщинами, используемым в отличие от « гендера ». [3] Термин «сегрегация» относится к разделению полов, которое может быть закреплено правилами, законами и политикой или быть фактическим результатом разделения людей по полу. Даже будучи фактическим результатом, половая сегрегация в целом может быть вызвана социальным давлением, исторической практикой, социальными предпочтениями и «фундаментальными биологическими различиями». [4] Половая сегрегация может означать буквальное физическое и пространственное разделение по признаку пола. Этот термин также используется для исключения представителей одного пола из участия в профессии, учреждении или группе. Сегрегация по признаку пола может быть полной или частичной, например, когда представители одного пола преобладают внутри группы или организации, но не составляют ее исключительно. [3]
В Соединенных Штатах некоторые ученые используют термин « разделение по признаку пола» , а не «половая сегрегация» . [5] : 229 [6] [7] [8] [ чрезмерный вес? ]
Термин «гендерный апартеид» (или сексуальный апартеид) также применяется к сегрегации людей по полу, [9] подразумевая, что это половая дискриминация . [10] Если сегрегация по признаку пола является формой дискриминации по признаку пола, ее последствия имеют важные последствия для гендерного равенства и справедливости . [3]
Сегрегация по признаку пола может происходить как в публичном, так и в частном контексте и классифицироваться по-разному. Исследователь юридических и гендерных исследований Дэвид С. Коэн предлагает одну таксономию, классифицируя сегрегацию по признаку пола как обязательную, административную, разрешительную или добровольную. Обязательная и административная сегрегация по признаку пола требуется и обеспечивается правительством в общественной среде, в то время как разрешительная и добровольная сегрегация по признаку пола представляет собой позицию, выбранную государственными или частными учреждениями, но в пределах возможностей закона. [3]
Обязательная сегрегация по признаку пола требуется по закону и обеспечивает разделение по признаку пола. [3] Примеры включают раздельное содержание мужчин и женщин в тюрьмах , правоохранительных органах , военной службе , общественных туалетах и жилых помещениях. Эти обязательные правила могут иметь нюансы, как, например, в военной службе, где полы часто разделены в законах о воинской повинности, жилищных вопросах и в правилах, согласно которым представители пола могут участвовать в определенных ролях, например, в пехоте на передовой. [3] Обязательная сегрегация по признаку пола также включает менее очевидные случаи разделения, например, когда мужчины и женщины должны иметь однополых сопровождающих для личного досмотра. Таким образом, обязательная сегрегация по признаку пола может диктовать параметры трудоустройства в сферах, сегрегированных по признаку пола, в том числе в сфере медицины и ухода , и может быть формой профессиональной сегрегации . [3] Например, правительство может обязать клиники нанимать медсестер для ухода за пациентками женского пола.
Административная сегрегация по признаку пола предполагает сегрегацию государственных и государственных учреждений по признаку пола в рамках их служебных полномочий, а не в результате формального мандата. [3] Примеры административной сегрегации по признаку пола включают сегрегацию по признаку пола в медицинских исследованиях, спонсируемых государством, спортивных лигах, государственных больницах с общими палатами, реабилитационных программах и некоторых государственных образовательных учреждениях. Административная сегрегация по признаку пола может иметь место в таких условиях просто путем создания общественных туалетов с разделением по признаку пола, несмотря на ограниченные явные юридические требования к этому. [3]
Разрешительная сегрегация по признаку пола – это сегрегация, которая прямо разрешена законом, т.е. официально разрешена, но не обязательно требуется или поощряется законом. [3] Разрешительная сегрегация по признаку пола освобождает определенные вещи от законов, направленных против дискриминации по признаку пола , часто допуская, среди прочего, сегрегацию религиозных и военных училищ, бакалаврских школ, традиционно допускаемых по признаку пола, фитнес-клубов, спортивных команд, социальных братств и женские клубы, хоры и хоры, добровольные молодежные организации, такие как девушки-скауты и бойскауты , мероприятия для отца/сына и матери/дочери, а также эксклюзивные для секса конкурсы красоты и стипендии. [3]
Сегрегация по признаку пола, которая не предусмотрена законом, не принята в административном порядке и не разрешена явно законом, признается добровольной сегрегацией по признаку пола. [3] Добровольная сегрегация по признаку пола означает отсутствие четких юридических предписаний; это не обязательно означает свободный выбор сегрегированных или сегрегаторов и может быть навязано социальными и культурными нормами. Добровольная сегрегация по признаку пола имеет место во многих национальных профессиональных и членских организациях по интересам, местных и крупных клубах, профессиональных спортивных командах, частных развлекательных заведениях, религиозных учреждениях, учреждениях исполнительского искусства и т. д. [3]
В рамках феминистской теории и феминистской правовой теории существует шесть основных теоретических подходов, которые можно рассматривать и использовать для анализа причин и последствий половой сегрегации. К ним относятся либертарианство, равное обращение, феминизм различий, антиподчинение, критический расовый феминизм и антиэссенциализм. [3]
Либертарианская феминистская теория проистекает из идеологий, аналогичных либертарианской политической теории; что правовые и правительственные институты не должны регулировать выбор и должны позволять свободной воле людей управлять их жизненными траекториями. [11] Либертарианство придерживается свободного рыночного подхода к сегрегации по признаку пола, утверждая, что женщины имеют естественное право и наиболее информированы, чтобы принимать решения самостоятельно, но отвергает специальную защиту специально для женщин. [12] Автономия занимает центральное место в либертарианстве, поэтому теоретики полагают, что правительство не должно вмешиваться в процесс принятия решений или интересоваться обоснованием таких решений, поскольку мужчины и женщины культурно и естественно делают разные и часто расходящиеся решения. Политика и законы, проводимые правительством, не должны направлены на изменение каких-либо внутренних различий между полами. [3] [13] Либертарианство наиболее непосредственно связано с добровольной сегрегацией по признаку пола, поскольку оно утверждает, что правительство не должно регулировать сегрегацию частных учреждений или организаций по признаку пола, а также не должно регулировать то, как люди группируются в частном порядке. [3] Либертарианская феминистка Дэвид Берштейн утверждает, что, хотя сегрегация по признаку пола может причинить вред, защита свободы выбора для мужчин и женщин важнее, чем предотвращение такой сегрегации по признаку пола, поскольку методы профилактики часто могут принести больше вреда, чем пользы для обоих полов. Женские клубы здоровья являются примером того, как сегрегация по признаку пола приносит пользу женщинам, поскольку десегрегация помешает женщинам заниматься спортом, не отвлекая мужчин, и «подглядывать» без какой-либо прямой выгоды от предоставления мужчинам членства. [14] Кроме того, либертарианцы допускают либеральную сегрегацию по признаку пола, поскольку она позволяет людям выбирать, как организовывать свое взаимодействие и отношения с другими. [3] Либертарианские феминистки признают, что законы о половой сегрегации имеют юридический приоритет, но выступают за то, чтобы такие параметры обеспечивали равное обращение с мужчинами и женщинами, находящимися в одинаковом положении. Таким образом, либертарианство может разрешать или отвергать определенные формы половой сегрегации, созданные для учета естественных или биологических различий между полами. [15]
Теория равного обращения или формальная справедливость часто работают в тандеме с либертарианством, поскольку теоретики равного обращения считают, что правительства должны одинаково относиться к мужчинам и женщинам, когда их ситуации схожи. [16] [17] В странах, правительства которых приняли законодательство, устраняющее сегрегацию по признаку пола, теория равного обращения чаще всего используется в качестве поддержки таких правил и регулирования. [18] Например, теория равного обращения была принята многими феминистками во время феминистского движения в США в 1970-х годах. Такое использование теории равного обращения привело к принятию промежуточной проверки в качестве стандарта для дискриминации по признаку пола на том основании, что к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково, когда они находятся в одинаковых ситуациях. [18] Хотя теория равного обращения обеспечивает прочную основу для равенства, ее применение довольно сложно, поскольку многие критики подвергают сомнению стандарты, согласно которым к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково или по-разному. [17] Таким образом, либертарианство и теория равного обращения обеспечивают хорошую основу для своих программ в области сегрегации по признаку пола, но концептуально не предотвращают ее, оставляя место для принудительной и административной сегрегации по признаку пола, которая сохраняется до тех пор, пока разделение основано на известных различиях между мужчинами. и женщины. Некоторые формы обязательной и административной сегрегации могут увековечить сегрегацию по признаку пола, отражая разницу между сотрудниками-мужчинами и женщинами там, где такой разницы нет, как, например, в политике борьбы с изоляцией. [3] [19]
Различный феминизм возник из-за предполагаемой неспособности либертарианства и теорий равного обращения создать системное равенство для женщин. Дифференциальный феминизм прославляет биологические, психологические и моральные различия между мужчинами и женщинами, обвиняя законы, касающиеся половой сегрегации, в размывании этих важных различий. [20] Феминистки различия считают, что такие законы не только игнорируют эти важные различия, но также могут исключить участие женщин в мире. Цель дифференцированного феминизма — вызвать осознание женской женственности и вызвать переоценку женских качеств в более уважительной и трепетной манере. [17]
Дифференциальный феминизм и теория равного обращения представляют собой весьма контрастирующие феминистские теории половой сегрегации. Феминизм различий часто оправдывает сегрегацию по признаку пола через различия между женщинами и мужчинами, в то время как теория равного обращения не поддерживает разделение из-за различий по полу. Дифференциальный феминизм, однако, выступает против сегрегации, которая проистекает из социальных и «старомодных» различий между мужчинами и женщинами, но считает, что сегрегация, которая принимает во внимание различия женщин и способствует равенству, приемлема, даже заходя так далеко, что утверждает, что некоторые формы сегрегации по признаку пола необходимы для обеспечения равенства, например, в спорте и образовании, а также такие политики, как Раздел IX. [3]
Феминистская теория, направленная против подчинения, исследует разделение власти по половому признаку, чтобы определить, относятся ли к женщинам или ставят их в подчиненное положение по сравнению с мужчинами в законе или ситуации. [3] Теория фокусируется на доминировании мужчин и подчинении женщин и способствует разрушению половой иерархии в правовых и социальных институтах и предотвращению возникновения будущих иерархий. [21] Против субординации также поддерживаются законы, которые повышают статус женщин, даже если они, как следствие, снижают статус мужчин. [22] Спорные применения антиподчинения, которые могут либо увековечить подчинение женщин, либо создать подчинение мужчин, включают сегрегацию по признаку пола в образовании и в армии. [23]
Критический расовый феминизм развился из-за отсутствия расовой инклюзивности в феминистских теориях и отсутствия гендерной инклюзивности в расовых теориях. [24] Эта теория более глобальна, чем другие, и пытается принять во внимание интерсекциональность пола и расы. Критический расовый феминизм требует, чтобы теоретики переосмыслили сегрегацию на поверхностном уровне и сосредоточились на том, как половая сегрегация проистекает из разных историй, вызывая различные эффекты в зависимости от расы, особенно для [25] цветных женщин. Эта сегрегация очевидна во многих расово разделенных странах, особенно в связи между отменой школ с расовой сегрегацией и сегрегацией по признаку пола. [3] [26] Критический расовый феминизм критикует неспособность других теорий принять во внимание их различные применения, когда раса, класс, сексуальная ориентация или другие факторы идентичности включены в сегрегированную ситуацию. [27] Это создает необходимость изучить обязательную и административную сегрегацию по признаку пола, чтобы определить, поддерживают ли они расовые стереотипы, особенно в отношении цветных женщин. Кроме того, критически настроенные расовые феминистки задаются вопросом, является ли попустительская и добровольная сегрегация по признаку пола социально приемлемым способом разделения рас и полов или же они поддерживают и увековечивают неравенство. [3] Критический расовый феминизм – это форма антиэссенциализма (ниже). [24]
Антиэссенциалисты утверждают, что пол и гендерные категории ограничивают и не могут включить неограниченное разнообразие различий в человеческой идентичности и навязывают идентичности, а не просто отмечают их различия. [28] [29] Теоретики полагают, что существуют различия в том, что значит быть мужчиной и что значит быть женщиной, и, продвигая различия через половую сегрегацию, люди ограничиваются категориями, ограничивая свободу. [3] Антиэссенциалисты исследуют, как общество навязывает определенные идентичности в рамках половой дихотомии и как впоследствии создаются, увековечиваются и нормализуются половые и гендерные иерархии. [3] Эта теория требует, чтобы существовало определенное распутывание между полом и гендером. [30] [31] Антиэссенциалисты считают, что не должно быть идеи о том, что представляет собой мужественность или женственность, но что индивидуальные характеристики должны быть изменчивыми, чтобы устранить половые и гендерные стереотипы. [32] Антиэссенциалисты не пропагандируют и не поддерживают какие-либо конкретные виды половой сегрегации, поскольку обязательная и административная сегрегация по признаку пола усиливает борьбу за власть между полами и гендерами, в то время как разрешительные или добровольные формы половой сегрегации позволяют учреждениям и обществу сортировать людей по категориям с дифференцированный доступ к власти и поддержка отмены правительством такого разрешения для продолжения существования определенных институтов и норм. [33]
Сегрегация по признаку пола — это глобальное явление, проявляющееся по-разному в разных регионах. [34] Сегрегация и интеграция по признаку пола, считающиеся безобидными или нормальными в одной стране, могут считаться радикальными или незаконными в других. [35] В то же время многие законы и политики, поощряющие сегрегацию или десегрегацию, повторяются в различных национальных контекстах. Проблемы безопасности и конфиденциальности, традиционные ценности и культурные нормы, а также вера в то, что сегрегация по признаку пола может привести к положительным образовательным и общим социальным результатам, — все это формирует государственную политику в отношении сегрегации по признаку пола.
Некоторая сегрегация по признаку пола происходит по соображениям безопасности и конфиденциальности. Во всем мире законы часто предписывают сегрегацию по признаку пола в общественных туалетах, раздевалках , душевых и аналогичных помещениях, исходя из общей осознанной потребности в конфиденциальности. [3] Такая политика сегрегации может защитить от сексуальных домогательств и сексуального насилия . [36] Для борьбы с нащупыванием , уличным преследованием и издевательствами над женщинами в людных общественных местах в некоторых странах также выделены места только для женщин . Например, автобусы с разделением по признаку пола, пассажирские вагоны только для женщин и купе в поездах были введены в Мексике , Японии , Филиппинах , ОАЭ и других странах, чтобы уменьшить сексуальные домогательства. [37] [38] [39] [40]
В некоторых местах в Германии , Корее и Китае есть парковочные места для женщин , часто из соображений безопасности. [41] [42] [43] Многие другие страны, в том числе Канада , США , Италия , Япония и Великобритания , также предоставляют право на парковку беременным женщинам по соображениям безопасности или доступа.
Половая сегрегация, основанная на соображениях безопасности, может распространяться не только на физическую, но и на психологическую и эмоциональную сферы. Приют для матерей и жен, подвергшихся избиению, может отказать в приеме мужчинам, даже тем, которые сами стали жертвами домашнего насилия, как для того, чтобы исключить тех, кто может совершить или угрожать насилием в отношении женщин, так и потому, что женщины, подвергшиеся насилию со стороны мужчин, могут чувствовать себя угрожает присутствие любого мужчины. [44] Женские клиники и женские ресурсные центры, будь то в Африке или Северной Америке , являются еще одним примером мест, где сегрегация по признаку пола может способствовать принятию частных и сугубо личных решений. Банки, в которых работают только женщины, также могут быть предназначены для обеспечения автономии в принятии решений женщинами.
Половая сегрегация также может быть мотивирована религиозными или культурными представлениями о мужчинах и женщинах. Такие культурные предположения могут даже существовать в вышеупомянутых правилах, принятых под предлогом соображений безопасности или конфиденциальности. Гендерное разделение и сегрегация в иудаизме и исламе отражают религиозно мотивированную половую сегрегацию. В буддизме , христианстве и индуизме монашеские ордена , молитвенные помещения и руководящие роли также были разделены по полу. [45]
С политической точки зрения теократии и страны с государственной религией иногда принимают законы о половой сегрегации, частично основанные на религиозных традициях. Даже если такие традиции не закреплены законом, они могут подкрепляться социальными институтами и, в свою очередь, приводить к сегрегации по признаку пола. В контексте Южной Азии одним из институтов, способствующих сегрегации по признаку пола, который иногда, но не всегда, коренится в национальном законодательстве, является пурда . [46]
Во время восстания тайпинов (1851–1864 гг.) против династии Цин в районах, контролируемых Тайпинским Небесным Царством, было введено строгое разделение полов. Даже супружеским парам не разрешалось жить вместе до 1858 года.
Мусульманский мир и Ближний Восток были особенно тщательно изучены учеными, анализирующими половую сегрегацию, возникающую в результате последствий шариата , морального и религиозного кодекса ислама, который в самой строгой версии мусульмане считают совершенным законом, созданным Богом. Саудовскую Аравию называют эпицентром половой сегрегации, частично из-за ее консервативных суннитских исламских практик, а частично из-за правовых ограничений ее монархии. [47] Сегрегация по признаку пола в Саудовской Аравии не является неотъемлемой частью культуры страны, но поощрялась в 1980-х и 1990-х годах правительством, движением Сахва, а также консервативными и религиозными поведенческими силовиками (т.е. полицией, правительственными чиновниками и т. д.). [47] Израиль также известен как призывом в армию обоих полов, так и автобусными линиями Мехадрин , разделенными по признаку пола . [48]
Сегрегация по признаку пола иногда проводится посредством политики, поскольку считается, что она приводит к лучшим результатам в образовании. В некоторых частях мира, особенно в Европе, где образование доступно как девочкам, так и мальчикам, учебные заведения часто были однополыми. Такие однополые школы до сих пор существуют во многих странах, включая, помимо прочего, Австралию , Великобританию и США. [49] [50]
В частности, в Соединенных Штатах два федеральных закона дают государственным и частным организациям разрешение на сегрегацию по признаку пола: Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года и Раздел IX Поправок к образованию 1972 года. [3] Эти законы разрешают сегрегацию по признаку пола. контактные виды спорта, хоровые коллективы, половое воспитание, а также в таких областях, как математика и чтение, в государственных школах. [3]
Исследования проанализировали, дают ли школы с однополым или совместным обучением лучшие образовательные результаты. Учителя и школьная среда, как правило, в большей степени способствуют обучению девочек, а показатели посещаемости повышаются в школах с раздельным обучением. [51] [52] [53] [54] В развивающихся странах однополое образование дает женщинам и девочкам возможность повысить уровень женского образования и будущего участия в рабочей силе. [55] Девочки в раздельных школах превосходят своих сверстников в школах совместного обучения по математике, средние баллы девочек в классе выше, девочки в раздельных школах по математике и естественным наукам с большей вероятностью продолжат посещать занятия по математике и естественным наукам в старших классах. образование, а в тематических исследованиях мальчики и девочки сообщили, что однополые классы и однополые учителя создают лучшую среду для обучения для обоих полов. [56] [57] [58] [59] [60]
Критики однополых школ и классов заявляют, что однополое школьное обучение по своей сути неравноправно и что его физическое разделение способствует гендерным предрассудкам на академической и социальной основе. Раздельное обучение также предположительно ограничивает социализацию между полами, которую обеспечивают школы совместного обучения. Было показано, что школьные условия совместного обучения способствуют меньшему беспокойству, делают классы более счастливыми и позволяют учащимся участвовать в моделируемой социальной среде с инструментами для маневрирования, налаживания связей и достижения успеха в мире за пределами школы. [61] [62] [63] [64] Даже в школах с совместным обучением некоторые занятия, например половое воспитание , иногда разделяются по признаку пола. Параллельное обучение происходит в некоторых школах, когда администраторы решают разделить учащихся только по основным предметам. [65] Сегрегация по специализации также очевидна в сфере высшего образования и фактически усиливается по мере экономического развития страны. [66] Камбоджа , Лаосская Народно-Демократическая Республика , Марокко и Намибия являются странами с наименьшим уровнем гендерной сегрегации в сфере высшего образования, тогда как Хорватия , Финляндия , Япония и Литва имеют наибольший уровень гендерной сегрегации. [67]
Политика десегрегации часто направлена на предотвращение половой дискриминации или смягчение профессиональной сегрегации . Эта политика поощряет женщин и мужчин участвовать в среде, где обычно преобладает противоположный пол. Примеры включают государственные квоты , гендерные стипендии, развлекательные лиги совместного обучения или программы, направленные на изменение социальных норм.
В Китае депутаты Всекитайского собрания народных представителей и члены Национального комитета Народной политической консультативной конференции Китая предложили общественности быть более внимательной к широко распространенным случаям профессиональной сегрегации в Китае. Часто работодатели отклоняют кандидатуры именно женщин или устанавливают требования к полу при подаче заявления. В Законе о трудовом договоре Китайской Народной Республики и Законе Китайской Народной Республики о защите прав и интересов женщин говорится, что ни один работодатель не может отказывать в приеме на работу женщин по признаку пола или повышать стандарты применения специально для женщин, но также в настоящее время не существует четких санкций для тех, кто проводит сегрегацию по признаку пола. [68] Китай также начал поощрять женщин в сельских деревнях занимать руководящие должности в своих комитетах. В частности, Закон об организации деревенских комитетов Китая требует, чтобы женщины составляли одну треть или более членов деревенских комитетов. Федерация женщин Дуньхуана города Дуньхуан в китайской провинции Ганьсу провела обучение для женщин своей деревни с целью приобретения политических знаний. [69]
В марте 2013 года в Европейском Союзе была принята резолюция об инвестировании в обучение и профессиональное развитие женщин, развитии бизнеса, управляемого женщинами, и включении женщин в советы директоров компаний. [70] В Израиле министр религиозных служб Яаков Марги Шас недавно поддержал снятие с кладбищ знаков, разделяющих женщин и мужчин во время панегириков и похорон, запрещающих женщинам принимать участие в богослужениях. Министр согласился с академиком и политиком, депутатом Кнессета от Еш Атид Ализой Лави, которая расспрашивала его о политике сегрегации, проводимой раввинами и чиновниками похоронных служб, что правительственное противодействие сегрегации по признаку пола необходимо для борьбы с этой практикой, не поддерживаемой еврейским или израильским законодательством. [71]
В других случаях сегрегация по признаку пола в одной сфере может способствовать десегрегации по признаку пола в другой. Например, разделение мальчиков и девочек на раннее обучение математике и естественным наукам может быть частью усилий по увеличению представленности женщин в инженерном деле или женщин в науке .
Иногда страны также утверждают, что сегрегация в других странах нарушает права человека . Например , Организация Объединенных Наций и страны Запада призвали королей Саудовской Аравии положить конец строгой сегрегации таких учреждений, как школы, правительственные учреждения, больницы и другие общественные места, чтобы обеспечить права женщин в Саудовской Аравии [72]. отстранение некоторых религиозных и правительственных глав уступило место либеральным программам по продвижению десегрегации, общественность в значительной степени по-прежнему поддерживает идею сегрегированного общества, в то время как институты и само правительство по-прежнему технически остаются под контролем ваххабизма . Реформа невелика по масштабу, поскольку не существует конституции, подкрепляющей изменения в политике, касающейся сегрегации по признаку пола. Саудовский народ называет эту сегрегацию Хилвой , и нарушение разделения карается по закону. Это разделение наглядно проявляется в недавно возведенной стене в местах, где работают как мужчины, так и женщины, что стало возможным благодаря закону, принятому в 2011 году, позволяющему саудовским женщинам работать в магазинах нижнего белья, чтобы снизить уровень женской безработицы. Общественность положительно относится к стене высотой 1,6 метра, утверждая, что это приведет к уменьшению случаев притеснений со стороны мужчин, посещающих женщин-иностранок в магазинах. [73] Отель Luthan в Саудовской Аравии был первым в стране отелем только для женщин, действовавшим скорее как место отдыха для женщин, чем как обязательное сегрегированное учреждение. При входе в отель женщинам разрешается снимать платки и абайи , и в отеле работают только женщины, называя своих посыльных первыми в мире посыльными, предоставляя саудовским женщинам возможности работать в сфере информационных технологий и инженеров, где за пределами Лутана их довольно мало. [74]
Для большинства детей сегрегация по признаку пола проявляется на ранних этапах процесса социализации посредством теории групповой социализации , согласно которой от детей ожидается, что они будут вести себя определенным образом, в зависимости от пола, и формировать половые группы внутри и вне групп. [75] Например, в дошкольных классах повышение внимания детей к гендерным вопросам приводит к усилению гендерных стереотипов и межгрупповых предубеждений между половыми группами. Эти очевидные тенденции также проявлялись в сокращении времени игр с детьми противоположного пола или в своего рода ранней избирательной половой сегрегации, основанной на предвзятых социальных нормах. [76] Хотя конкретная сегрегация по полу во время игр не была связана с каким-либо долгосрочным воздействием на права женщин по сравнению с мужчинами, эти разные способы социализации часто приводят к общению и борьбе за власть между мужчинами и женщинами, а также к различным жизненным решениям каждого из них. секс, основанный на этих давно устоявшихся гендерных идентичностях. [77]
В начальном и среднем образовании сегрегация по признаку пола иногда порождает и закрепляет гендерные предубеждения в форме обращения со стороны учителей и сверстников, которое закрепляет традиционные гендерные роли и половые предубеждения, недостаточную представленность девочек в старших классах математики, естественных наук и информатики, меньше возможностей для девочек. учиться и решать задачи, девочкам уделяется меньше внимания по сравнению с мальчиками в их классе, а уровни успеваемости между мальчиками и девочками на уроках чтения и математики значительно различаются. Иногда в начальных школах учителя заставляют учеников сидеть «мальчик, девочка, мальчик девочка». [78] Сегрегация по признаку пола в образовательных учреждениях также может привести к негативным последствиям для мальчиков, например, мальчики в классах совместного обучения имеют более высокие академические оценки, чем мальчики в однополых классах. Напротив, у девочек в однополых классах успеваемость выше, чем у девочек в классах совместного обучения. Мальчикам в учебе выгодна среда совместного обучения, а девочкам — однополая среда, поэтому критики и сторонники обоих типов образования утверждают, что классы с однополым или совместным обучением создают сравнительный недостаток для представителей обоих полов. [79] [80] [81] Участие в спортивных соревнованиях и физическое воспитание являются примерами того, когда обращение к различиям по биологическому полу может способствовать сегрегации в системах образования. [82] Эти различия могут влиять на доступ к конкуренции, формирование гендерной идентичности , а также на внешнее и внутреннее восприятие способностей, особенно среди молодых девушек. [83]
Разделение общественных туалетов по признаку пола очень распространено во всем мире. В определенных условиях разделение по полу может иметь решающее значение для обеспечения безопасности женщин, особенно школьниц, от жестокого обращения со стороны мужчин. [36] В то же время общественные туалеты с разделением по полу могут способствовать гендерной бинарности , исключающей трансгендеров . [84] Во многих случаях общественные туалеты унисекс могут быть подходящей альтернативой и/или дополнением к туалетам с разделением по полу.
Особый случай представляют собой хоры и хоры, особенно в традиции хоровой школы , которая использует ансамблевые и музыкальные дисциплины для обоснования академической дисциплины. Мужские и женские голоса различны как соло, так и в ансамбле, а раздельное пение имеет развитую и устоявшуюся эстетику. Мужские голоса, в отличие от женских, ломаются в раннем подростковом возрасте, и учесть этот перерыв в образовательной программе в условиях совместного обучения сложно. Совместное обучение имеет тенденцию стигматизировать мужчин, как это часто бывает в выразительных искусствах, в отличие от легкой атлетики. [ нужна цитата ]
Физическое разделение полов не популярно во многих учреждениях высшего образования (между типами учреждений), в то время как области обучения или специальности сильно гендерны, например, решения в более поздней жизни, такие как конфликты между работой и уходом. Мужчины, как правило, занимаются инженерией, производством, наукой и строительством, в то время как женщины доминируют в сфере образования, гуманитарных наук и искусства, социальных наук, бизнеса, права, здравоохранения и социального обеспечения. [1] [85] Однако важные жизненные решения, такие как занятия, могут привести к другим случаям половой сегрегации, влияя на профессиональный половой дисбаланс и дальнейшую социализацию мужчин и женщин . [86] Вики Шульц (1990) указывает, что, хотя Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года запрещает дискриминацию по признаку пола при приеме на работу и обещает работающим женщинам перемены, «большинство женщин продолжают работать на низкооплачиваемых, низкостатусных и традиционно женских должностях». Шульц (1990) утверждает, что «работодатели утверждают, что женщины не заинтересованы в профессиях, в которых доминируют мужчины, которые высоко вознаграждаются и являются нетрадиционными для женщин». По словам Шульца, суды приняли этот довод и впоследствии не привлекли работодателей к ответственности. Шульц утверждает, что «суды не признали роль работодателей в формировании трудовых устремлений женщин». (Schultz, 1990:1750,1756) [87] ) Шульц утверждает, что судебная система, созданная судами, «создала неоправданно узкое определение дискриминации по признаку пола и чрезмерно ограничительную роль закона в устранении половой сегрегации». (Schultz, 1990:1757) [87] Шульц в заключение говорит: «Суды могут признавать свою собственную конструктивную силу и использовать ее для создания такого трудового мира, в котором женщины имеют право выбирать более высокооплачиваемые профессии, которые уже давно обещаны Разделом VII. ." (Schultz, 1990:1843) [87] Даже на психологическом уровне социализированные предпочтения за или против половой сегрегации также могут иметь значительные последствия. В одном исследовании женщины в рабочих средах, где доминируют мужчины, были наиболее психологически удовлетворены своей работой, в то время как женщины в профессиональных средах, где только 15-30% мужчин были менее удовлетворены из-за привилегированного обращения с мужским меньшинством в такой сегрегированной атмосфере. [88] Резкая сегрегация по роду занятий может привести к разделению труда по половому признаку, влияя на доступ и контроль мужчин и женщин над ресурсами и результатами, необходимыми для труда. Кроме того, профессиональная сегрегация по признаку пола несет определенные риски для здоровья и безопасности для каждого пола, поскольку условия занятости, тип работы, а также контрактные и домашние обязанности различаются в зависимости от типа занятости. Во многих сферах деятельности женщины, как правило, доминируют на производственных линиях, в то время как мужчины занимают управленческие и технические должности. [89]Эти типы факторов на рабочем месте и взаимодействие между работой и семьей были названы исследованиями социальной стратификации ключевыми причинами социального неравенства. Семейные роли особенно важны для прогнозирования значительных различий в доходах между супружескими парами. Мужчины получают финансовую выгоду от семейных ролей, таких как муж и отец, в то время как доходы женщин снижаются, когда они становятся женой и матерью. [90]
Другие гендерные различия, возникающие вследствие сегрегации по признаку пола между мужчинами и женщинами, включают различное владение активами, обязанности по дому и уходу, а также свободу действий в общественной и частной сферах для каждого пола. [90] Эта сегрегация сохраняется из-за государственной политики, блокирования доступа для представителей определенного пола и/или существования гендерных ролей и норм в обществе, основанных на полу. Сохранение гендерной сегрегации, особенно в экономической сфере, приводит к рыночным и институциональным сбоям. Например, женщины часто занимают рабочие места с гибкими условиями труда, чтобы выполнять работу по уходу , а также рабочие обязанности, но поскольку работа с частичной занятостью, гибкая почасовая оплата оплачивается меньше и имеет более низкий уровень льгот, большое количество женщин в этих странах с более низкими доходами рабочих мест снижает стимулы участвовать в той же рыночной работе, что и их коллеги-мужчины, закрепляя профессиональные гендерные различия в обществе и внутри домохозяйств. [1] В статье Шульца (1990) указывается, что «женщины из рабочего класса сделали своим приоритетом прекращение сегрегации на работе, поскольку им нужны возможности, которые позволили бы им поддерживать себя и свои семьи». (Schultz, 1990:1755) [87] Кроме того, экономическое развитие в странах положительно коррелирует с женщинами, работающими по найму, и отрицательно коррелирует с женщинами, работающими неоплачиваемым или неполным рабочим днем, самозанятостью или предпринимательством. считается занятым женщинами в развивающихся странах. [1] Многие критики сегрегации по признаку пола считают, что процессы глобализации могут способствовать системному равенству полов. [1]
Некоторыми литературными произведениями социальной научной фантастики , посвященными гендеру , полу и сексуальности в спекулятивной художественной литературе , рассматривающей сегрегацию по признаку пола, являются книги « Ночь свастики» или «Рассказ служанки» (позже преобразованные в фильм ).
